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2024—2025 学年度下学期 2023 级 6 月月考历史试卷
考试时间：2025 年 6 月 12 日
一、选择题（每题 3 分，共 15 题共 45 分）
1. 下表为陕西西安鱼化寨遗址（属于仰韶文化）三个阶段家户内出土各类遗物的数量统计情况（单位：件）。
这说明当时该地区（ ）
农业工具 狩猎工具 手工业工具 装饰品 半成品
北首岭期 0 0 35 0 0
半坡期 13 12 192 7 5
史家期 6 14 41 4 3
A. 家庭手工业的发展突出 B. 即将迈入阶级社会的门槛
C. 艺术创造成 普遍追求 D. 生产力发展促进文明进步
【答案】D
【解析】
【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：新石器时期（中
国）。依据题干表格“农业工具”“手工业工具”等可知反映出当时该地区农业、手工业已经有了一定的发
展，这有利于推动社会和文明的进步，D 项正确；题干不仅涉及手工业，也涉及农业、狩猎等，排除 A 项；
题干没有体现社会分化、公共权力等信息，无从得出即将迈入阶级社会的门槛，排除 B 项；装饰品可以说
明当时审美艺术，但题干还涉及农业、手工业等信息，“普遍追求”的表述也过于绝对化，排除 C 项。故选
D 项。
2. 有学者指出：陶寺遗址的典型陶器具有山东、河南、江汉、西北和关中地区龙山时代文化因素；玉琮、
玉璧和大型厨刀继承良渚文化传统；透雕兽面玉佩受到龙山文化和肖家屋脊文化的共同影响；鳄鱼皮制作
的“鼉鼓”来自山东龙山文化；铃和齿轮形器等铜器则可能受到西北地区的影响。由此可见（ ）
A. 陶寺文化具有综合体色彩 B. 区域之间远距离交流频繁
C. 原始手工呈现专业化特征 D. 早期文明一体化趋势加强
【答案】A
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题，根据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代（中国)。
第 1页/共 14页根据材料可知，陶寺遗址的器物融合了众多不同地区的文化元素，这充分表明陶寺文化不是单一的文化，
而是具有多种文化融合的综合体色彩，A 项正确；题干仅指出陶寺遗址器物受不同地区文化影响，但并没有
提及区域之间远距离交流的频率情况，“频繁”一词缺乏依据，属于过度推断，排除 B 项；题干重点强调的
是陶寺遗址文化元素的多元融合，并非原始手工在制作技艺等方面呈现出专业化特征，排除 C 项；早期文
明一体化趋势加强通常强调的是不同文明在更宏观层面上逐渐走向统一、融合的一种趋势，题干只是在描
述陶寺遗址文化元素的来源多样，排除 D 项。故选 A 项。
3. 如表为河南偃师二里头文化遗址出土的部分遗存。由此可知，当时（ ）
类别 遗存
青铜
有鼎、爵等礼器，造型古朴，部分表面有简单纹饰，工艺相对粗糙
器
玉器 有玉璋、玉琮等，质地细腻，少量玉器表面有刻纹，可能具有礼仪用途
陶器 以灰陶为主，器型有罐、盆、尊等，部分有绳纹、篮纹等装饰，质地较硬
建筑 发现大型宫殿基址，有夯土台基、柱础等，规模宏大，布局规整
A. 手工业分工较明确 B. 青铜铸造技术成熟 C. 国家形态特征明显 D. 建筑风格独树一帜
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。材料
中青铜礼器（鼎、爵）与玉礼器（玉璋、玉琮）以及大型宫殿基址的出现表明，当时社会出现了明显的等
级分化和较高的社会组织形式，这是国家形态特征的重要体现，C 项正确；材料未提及手工业分工细化的直
接证据（如作坊遗迹或专业化工具），仅凭器物类型差异不能说明“手工业分工较明确”，排除 A 项；由材
料中青铜器“工艺相对粗糙”可知，当时青铜铸造技术并未成熟，排除 B 项；仅凭建筑遗迹不能得出建筑
全貌，也不能体现建筑风格独树一帜，排除 D 项。故选 C 项。
4. 与商代相比，表中西周时期“天下观”的变化主要反映了（ ）
天下观 商代 西周
空间结构 四方+中商 九州五服制
维度
政治认同 神权中心 天命+德治
第 2页/共 14页族群认知 多方、羌方等异族称“方” 华夏夷狄分野
礼制表达 祭祀四方神 郊祀天地制度
A. 神权统治的加强 B. 治国理念的进步 C. 华夏认同的形成 D. 宗法血缘的削弱
【答案】B
【解析】
【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。据
表可知，商代至西周，天下观在空间结构、政治认同、礼制表达上均发生了变化，这些变化体现出西周治
国理念更为丰富和完善，B 项正确；西周政治认同中虽然还有天命观念，但“天命+德治”体现礼教治国下
的德治，西周神权统治有所削弱，排除 A 项；西周时期尚未正式形成华夏认同，排除 C 项；宗法血缘的削
弱与题干主旨不符，排除 D 项。故选 B 项。
5. 下图为西汉货币“白金三品”出土实物。汉武帝元狩四年（公元前 119 年），大胜匈奴，“造银锡为白金
三品：其一文龙，直三千（钱）；二曰文马，直五百；三曰文龟，直三百”。从实物看“白金三品”大小接
近，多含铅锡合金，罕见银锡合金。该货币的大量发行意在（ ）
A. 彰显皇帝的至尊之位 B. 推行贵金属币制改革
C. 巩固休养生息的成果 D. 扭转财政困乏的局面
【答案】D
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知为目的题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：西汉（中国）。根据材
料及所学可知，汉武帝时期，长期对匈奴作战消耗了大量国力，导致财政空虚。“白金三品”的发行正是在
这一背景下提出的应急措施。其材质以铅锡为主、含银量极低，却规定了远高于实际价值的面值（如“文
龙”面值 3000 钱），本质上是通过发行不足值货币来搜刮民间财富，扭转国家财政困乏的局面，D 项正确；
“白金三品”虽有龙、马、龟纹饰，但货币的核心功能是经济而非政治象征，且低劣材质反而可能损害权
威，排除 A 项；汉代主流货币始终是铜质五铢钱，贵金属（金、银）仅作为称量货币或赏赐用品，并未形
第 3页/共 14页成稳定的币制体系。“白金三品”本质是临时财政手段，而非币制改革，排除 B 项；汉武帝时期转而采取积
极扩张战略，财政需求旺盛，与“休养生息”的轻徭薄赋、减少干预相悖，排除 C 项。故选 D 项。
6. 春秋战国时期，诸子经典中存在大量政治隐喻现象。“宰夫”与“烹饪”隐喻统治者与政治治理；“匠”
隐喻国家治理者，如《孟子》中的“大匠”、《墨子》中的“匠人”；《礼论》以“规矩”隐喻“礼”，《韩
非子》以“规矩”隐喻“法”。这些隐喻反映了（ ）
A. 手工业技术的进步 B. 隆礼重法的精神 C. 社会大变革的现实 D. 选贤任能的理念
【答案】C
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国（中国）。根据材料可
知，春秋战国时期是社会大变革时期，政治、经济、文化等方面都发生了巨大变化。诸子百家通过这些政
治隐喻来表达自己对政治、社会治理等方面的看法和主张，反映了当时社会大变革的现实，该选项符合题
意，C 项正确；题干中所提及的各种隐喻主要围绕政治方面，并非强调手工业技术，与题干内容不符，排除
A 项；题干只是列举了不同著作中的一些政治隐喻，并没有突出隆礼重法的精神，不能从这些隐喻直接得出
该结论，排除 B 项；材料中的“宰夫”“匠”等隐喻的是统治者，没有涉及人才选拔，排除 D 项。故选 C
项。
7. 如表所示为战国时期流通的部分货币种类及范围。由此可推知，战国时期（ ）
货币种类 流通范围
刀币 以齐国为主，后扩大到赵、燕，甚至远及辽东和朝鲜北部
布贝 黄河中游地区，包括卫、郑、宋等诸侯国
圜钱 刀币、布贝流通的地区
爰金 楚国的长江、淮河流域
A. 诸侯割据阻碍货币流通 B. 经济发展孕育统一因素
C. 商业活动摆脱官方控制 D. 区域经济发展趋向平衡
【答案】B
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知本题是题，推断材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材
料表格信息并结合所学知识可知，尽管战国时期诸侯割据，但货币的流通范围却在不断扩大，例如刀币从
第 4页/共 14页齐国扩展到赵、燕等其他地区，布贝在多个黄河中游诸侯国流通，而且还出现了圜钱在刀币、布贝流通地
区流通的情况，这种货币流通范围的扩大，反映了不同地区之间商业交流的增多，经济联系日益紧密。而
经济联系的加强，有利于打破地区间的隔阂，为统一创造经济基础，说明经济发展孕育着统一因素，B 项正
确；从表格中可以看到，刀币不仅在齐国流通，还扩大到赵、燕等地区，布贝在黄河中游多个诸侯国流通，
圜钱在刀币、布贝流通地区也有，这表明不同货币的流通范围有一定程度的扩展和交叉，并非体现诸侯割
据阻碍货币流通，排除 A 项；材料仅仅呈现了战国时期不同货币的流通范围，并没有任何关于商业活动是
否摆脱官方控制的相关内容，排除 C 项；材料只是列举了不同地区的货币流通情况，并没有提供关于各区
域经济发展水平的具体信息，不能依据货币流通范围来判断区域经济发展趋向平衡，排除 D 项。故选 B 项。
8. 春秋战国时期城市急剧增长，出现了新的城市群体，逾制建城的现象增多。城市作为统治者的行政、礼
教和手工业中心的单一性质得以改变，地主阶级本能地加深了对城市作用的认识；所谓“筑城以卫君，造
郭以居人”。这反映了（ ）
A. 礼乐制度遭到彻底破坏 B. 民本思想得以充分地实践
C. 社会变革影响城市发展 D. 城市转为以经济功能为主
【答案】C
【解析】
【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期
（中国）。春秋战国社会变革（政治、经济、阶级变动），推动城市在数量、功能等方面变化，体现社会变
革影响城市发展，C 项正确；题干说的是城市发展，与“礼乐制度遭到彻底破坏”（礼乐制度侧重等级礼仪
等，和城市发展关联小）无关，排除 A 项；“民本思想得以充分实践”，题干中地主阶级重视城市是从统治
需求（卫君、居人）出发，不是以民为本的实践，排除 B 项；题干强调城市功能从单一性改变，但没说“转
为以经济功能为主”，排除 D 项。故选 C 项。
9. 西周初期，周公鉴于殷商“兴迷乱于政，颠覆厥德”,明确提出“慎罚明德”“敬德保民”,以求长治久
安的政治策略。春秋时孔子创立“仁”的学说，主张为政以德，实行德治。战国孟子主张“民贵君轻”,统
治者要施行“仁政”。由此可知（ ）
A. 儒家影响周初政局 B. 传统思想在继承中发展 C. 儒家思想传播广泛 D. 德治思想成为社会共识
【答案】B
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，
西周初期周公提出“敬天明德”“敬德保民”的政治策略，这是一种重视德治和保民的思想。春秋时期孔
子创立“仁”的学说，主张为政以德，实行德治，这是对之前重视德治思想的继承与发展。战国孟子主张
第 5页/共 14页“民贵君轻” ，统治者要施行“仁政”，也是在之前德治、保民等思想基础上的进一步发展。由此可见，
传统思想在继承中不断发展，B 项正确；西周初期周公提出相关政治策略时，儒家思想尚未产生（孔子生活
在春秋时期，儒家学派由孔子创立），所以不能说儒家影响周初政局，排除 A 项；题干只是阐述了不同时期
关于德治、保民等思想的发展，没有提及儒家思想传播范围广泛的相关内容，排除 C 项；题干仅列举了周
公、孔子、孟子的思想主张，不能就此得出德治思想成为社会共识的结论，“社会共识”强调广泛的社会认
可，题干信息不充分，排除 D 项。故选 B 项。
10. 西汉时期，政府禁止黄金、铜铁与马匹流向关外，禁军主要用关西人，并在关中大兴水利、推广先进农
业技术等；东汉时期，中央政权不再向关中实行各种优惠待遇及财政的倾斜投入。这一调整（ ）
A. 体现了政治重心的东移 B. 加剧了统治阶级的分化
C. 反映了东汉国力的衰退 D. 促进了南方地区的开发
【答案】A
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉时期（中国）。结
合所学知识可知，东汉政权的建立得益于关东地区豪强地主的支持，东汉定都洛阳，因此，东汉政府不再
向关中实行各种优惠待遇和财政倾斜，这一调整体现了东汉政治重心的东移，A 项正确；材料没有涉及统治
阶级分化的相关信息，排除 B 项；材料中的调整是东汉政府出于维护政权稳定的考虑，看不出东汉国力的
衰退，排除 C 项；材料涉及的是关中、关西，与南方地区无关，排除 D 项。故选 A 项。
11. 如表是战国时期某学派代表人物的论断。它集中反映了（ ）
天之意，不欲大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之暴寡、
诈之谋愚、贵之傲贱，此天下之所不欲也。不止此而已，欲人
之有力相营，有道相教，有财相分也。又欲上之强听治也，下
之强从事也。……顺天之意者，兼也；反天之意者，别也。
A. 法家对君主权威的推崇 B. 儒家构建等级秩序的主张
C. 道家对社会转型的抵制 D. 墨家关于理想社会的憧憬
【答案】D
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期的中国。
材料主张“天之意”反对大国攻小国、强者欺压弱者，提倡“有力相营，有道相教，有财相分”，强调上
第 6页/共 14页下各尽其责，并指出“顺天之意”为“兼”，符合墨家“兼爱”“非攻”“尚同”等核心理念，反映了墨
家对平等互助、消除战争、共同劳动的理想社会追求，D 项正确；材料批判“贵之傲贱”且主张平等互助，
与法家强化君主权威、严刑峻法的思想无关，排除 A 项；材料反对等级贵贱之分，而儒家主张“礼”维护
等级秩序，二者相悖，排除 B 项；材料强调积极治理和分工协作，与道家“无为而治”“小国寡民”的主
张不符，排除 C 项。故选 D 项。
12. 汉元帝认为“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也”，遂一改汉初徙豪民守陵的做法。汉成帝
亦下令“及故陵勿徙吏民，令天下毋有动摇之心”。汉哀帝即位后规定“勿徙郡国民，使得自安”。这在
客观上（ ）
A. 有利于豪族势力的膨胀 B. 推动了儒家思想的世俗化
C. 促进了边疆地区的开发 D. 加强了中央对地方的控制
【答案】A
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。汉初
迁徙豪民守陵的目的在于打击地方豪族，材料中汉元帝、汉成帝、汉哀帝不再迁徙豪民的做法客观上使得
地方豪族势力得以膨胀，A 项正确；儒家思想的世俗化是通过伦理道德在民间教化传播实现的，在材料中未
体现，排除 B 项；边疆地区开发一般通过移民实边的方式，排除 C 项；汉初迁徙豪民守陵的目的在于打击
地方豪族，材料中汉元帝、汉成帝、汉哀帝不再迁徙豪民的做法客观上使得地方豪族势力得以膨胀，反而
削弱了中央对地方的控制，排除 D 项。故选 A 项。
13. 东周时期，诸国的宗庙设于国都，主持宗庙祭祀的始终是一国之君；秦朝建立后，在每个县级行政单位
设置县道庙，其祭祀由地方官员主持，使管理祭祀帝国祖先的宗庙成为地方官员日常行政的一部分。宗庙
制度的变化反映了（ ）
A. 宗法观念逐渐淡化 B. 中央集权得到加强 C. 基层治理更加高效 D. 礼法结合受到重视
【答案】B
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：东周至秦朝时期的中国。
根据材料可知，从东周国君主持国都宗庙祭祀，到秦朝地方官员主持县级县道庙祭祀，本质是中央通过官
僚体系将宗法权力纳入行政控制，削弱了血缘贵族的地方影响力，强化了中央对地方的垂直管理。这一变
化反映了中央集权的加强，B 项正确；秦朝并未否定宗法观念，而是将宗法祭祀纳入行政体系，只是祭祀的
主导权从宗族领袖转移到官僚系统，本质是宗法制度与中央集权的结合，而非“淡化”，排除 A 项；题干
强调祭祀权的转移，未涉及基层行政效率的对比情况，排除 C 项；“礼法结合”是儒家思想与法家制度融合
第 7页/共 14页的产物，秦朝以法家治国。题干中宗庙制度的变化更侧重“法”（行政命令）对“礼”（宗法传统）的改
造，而非“礼法结合”，排除 D 项。故选 B 项。
14. 四川德阳和彭县都曾出土名为《养老图》的东汉画像砖。房前左设席于地，一人衣冠而坐其上，似为一
管理仓房的小吏。小吏一手前伸似作指挥之状。砖之右下角一着短衣袴、执鸠杖的老者跪坐于地，正全神
贯注地注视着仆役以量器注粮食于地上的盛器中。这说明当时（ ）
A. 敬老之风盛行乡里 B. 绘画艺术关注民生 C. 救济政策惠及百姓 D. 伦理政治得以践行
【答案】D
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料并结合所学可知，画像砖中描绘了管理仓房的小吏指
挥向执鸠杖的老者发放粮食的场景，执鸠杖在汉代是一种特殊待遇，代表着朝廷对老人的尊重和优待，这
体现了汉代以儒家伦理思想为基础的政治理念在社会中的实践，即通过对老人的敬重和照顾来彰显统治者
对百姓的关怀，维护社会的伦理秩序，所以伦理政治得以践行，D 项正确；仅从这两块画像砖不能得出敬老
之风盛行乡里的结论，因为这可能只是特定场合下的行为，不能代表整个乡里普遍存在这样的敬老行为，
排除 A 项；画像砖主要是为了反映当时的社会现象或政治理念，不能简单地说明绘画艺术关注民生，其重
点并非在于强调绘画艺术的特点，排除 B 项；材料中侧重于国家的优抚政策，而非救济政策，排除 C 项。
故选 D 项。
15. 《后汉书·陈王列传》记载：山东青州赵宣在父母去世后住进墓道中， 双亲守孝长达二十余年，因
而“乡邑称孝，州郡数礼请之”。但青州刺史陈蕃却发现其“五子皆服中所生”，“遂致其罪”。这主要反
映了东汉时期（ ）
A. 地方豪强左右人才选拔 B. 选官制度的弊端显露
C. 选官标准发生重大变化 D. 儒家伦理向基层渗透
【答案】B
【解析】
第 8页/共 14页【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：汉代（中国）。依据题
干可知东汉时期赵宣为父母守孝，得到人们的称赞，被授以官职，但却被查出其五个儿女都是在守孝期间
所生，因此说明此人是伪孝子，由此说明察举制的孝廉标准容易被人利用，证明选官制度的弊端显露，B 项
正确；故事中未涉及地方豪强操纵选官，州郡邀请基于名声，但陈蕃（中央派遣的刺史）的介入打破了地
方偏见，排除 A 项；故事中选官标准（孝道）未变，只是暴露执行问题，东汉察举制标准整体稳定，排除 C
项；题干的主旨不是说明儒家伦理的基层化，而是说明有些人会利用伦理道德观来为自己来谋求官职，排
除 D 项。故选 B 项。
二、非选择题（共 55 分）
16. “以天下为己任”是自古以来中国知识分子的担当。阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋战国时代儒墨道三家都关注社会现实问题，从现实出发形成他们自己的社会观，这是中
华优秀传统文化的特色。孔子自述“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安……夫如是，故
远人不服，则修文德以来之。”墨子宣传“曰然女何为而得富贵而辟贫贱？莫若为贤，为贤之道将奈何？曰：
有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。若此，则饥者得食，寒者得衣，乱者得治。”……老
子把对自然现象的观察引入政治社会理想，认为社会的贫富悬殊与“天道”不合。他的理想社会是返璞归
真，小国寡民。
——摘编自张岂之《中华文明十二讲》
材料二 在封建商品经济和对外弱势的双重冲击下，宋代社会问题层出不穷。“不抑兼并”的土地管理
政策加剧贫富分化……商品经济的发展产生“双刃剑”效应，人们在金钱面前，都毫不让步，以至于世风日
下。享乐之风弥漫在不同的社会阶层，富商大贾穿戴奢侈，僭越成风……在复杂的社会矛盾面前，宋代士大
夫阶层“以天下为己任”，通过宗族建设、家风塑造、教化等主要手段，形成重德、至孝、诚信、修身的
基层社会管理氛围，最终达到了巩固皇权、维护社会秩序的根本目的。
——摘编自韦玉潇《宋代社会管理及其对现代社会治理的启示》
（1）根据材料一，说明儒墨道三家的“社会观”分别是什么？结合所学分析孔子的“社会观”对中国传统
优秀文化的影响。
（2）根据材料二，结合所学简述宋代士大夫是如何重塑社会风气以强化基层社会治理？
【答案】（1）社会观：儒家：顺应民心，为政以德；道家：顺其自然，小国寡民；墨家：兼爱、尚贤。影
响：孔子仁爱德治的民本思想，奠定了后世儒学的基础；民本思想发展为系统的理论学说，并在一定程度
上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要组成部分。
（2）重塑：发起儒学复兴运动；教化深入社会基层，以乡规民约的形式直接向百姓宣讲；宗族内部救助活
动逐渐兴起；倡导谱写家风家训与启蒙性作品。（任答 3 点即可）
第 9页/共 14页【解析】
【小问 1 详解】
本题是影响类材料分析题。时空是：春秋战国时期百家争鸣。
社会观：根据材料“孔子自述……修文德以来之。”可知，孔子 社会观为顺应民心，为政以德；根据材料“莫
若为贤，为贤之道将奈何？曰：有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”可知，墨家的社会观
是兼爱、尚贤；根据材料“他的理想社会是返璞归真，小国寡民。”可知，道家的社会观是顺其自然，小国寡
民。
影响：结合所学知识可知，对中国传统文化 影响，从两个角度思考，一是对儒家文化的影响，二是对中
华传统政治文化的影响。对儒家文化，孔子仁爱德治的民本思想，奠定了后世儒学的基础；对中华传统优
秀政治文化，民本思想发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化
的重要组成部分。
【小问 2 详解】
本题是特点类材料分析题。时空是：中国古代宋朝的乡约。
重塑：根据材料“宋代士大夫阶层……通过宗族建设、家风塑造、教化等主要手段，最终形成重德、至孝、
诚信、修身的基层社会管理氛围”结合所学知识可知，宋代士大夫针对贫富分化这一问题，宗族内部救助活
动逐渐兴起，发起儒学复兴运动，重申重义轻利的思想，以乡规民约的宣讲实现对社会基层的普遍影响，
以对家风家训的倡导和启蒙性作品的普及提高对宗族内部人员与社会儿童的教化。
17. 【马政与国家治理】
材料一 马政，指我国历代政府对官用马匹的牧养、训练、使用和采购等的管理制度，属于国家重务，
是政府行政的重要内容。《史记·平准书》说，汉景帝“益造苑马以广用”；《汉仪注》说到“苑马”经营
的规模：“太仆牧师诸苑三十六所，分布北边、西边。以郎为苑监，官奴婢三万人，养马三十万匹。”在发
展养马业的同时，汉朝政府还大力引进外来马种，对中原原有马匹进行改良。《史记·大宛列传》说：汉武
帝发军击大宛取良马，“发天下七科谪，及载精（bèi，干粮）给贰师（今吉尔吉斯斯坦奥什城），转车人
徒相连属至敦煌。而拜习马者二人为执驱校尉，备破宛择取其善马”。“天马”的引入，强化了汉王朝骑兵
的战斗力。1969 年在甘肃省武威市雷台的东汉墓葬中发现的“马踏飞燕”是汉人爱马的真实写照。
——摘编自王子今《汉代“天马”追求与草原战争的交通动力》
材料二 唐初国家贫困，马匹奇缺，政府设专职管理马匹。经过政府的照料，此后四十年间已拥有了
七十万匹马，被安置在渭河以北的八坊四十八监中。唐朝人非常喜欢外来的胡马，其获得胡马的途径有进
贡、赠献等，但更多的是通过帛、金银、茶叶等互市来换取胡人的马匹。由于宋朝失去西北养马之地，军
马及其他用马不得不仰仗与周边地区的贸易。北宋初年，买马集中在河东、陕西、川峡三路进行。但随着
第 10页/共 14页辽和西夏对卖马的限控，宋朝买马越来越依赖于西南两面，形成相对稳定的茶马贸易和盐马贸易。
——摘编自曹家齐《宋代的交通形势与制度》等
（1）根据材料一并结合所学，说明西汉政府重视马政的时代背景。
（2）根据材料并结合所学，概括说明马政在中原王朝国家治理中的作用。
【答案】（1）时代背景：汉初社会经济的恢复；反击游牧民族匈奴袭扰的战争频繁；西北丝绸之路的逐渐
开通；马为当时交通、征战的重要工具。（任答 3 点即可）
（2）作用：保持强大的骑兵部队的战斗力以应对游牧民族的侵扰；确保边疆驻军和邮驿、交通运输的马匹
供应；中原王朝通过“茶马贸易”，以茶叶换取边疆民族的马匹，促进边疆政治、经济和文化融合；保障
丝绸之路、茶马古道等贸易路线的商业贸易；马匹的饲养和管理直接影响民生与国家财政；马匹管理与王
朝兴衰密切相关。（任答 4 点即可）
【解析】
【小问 1 详解】
本题是背景题。时空是西汉（中国）。时代背景：由材料“牧养、训练、使用和采购等的管理制度，属于国
家重务”可得出，汉初社会经济的恢复；由材料“太仆牧师诸苑三十六所，分布北边、西边。以郎为苑监，
官奴婢三万人，养马三十万匹”可得出，反击游牧民族匈奴袭扰的战争频繁；由材料“在发展养马业的同
时，汉朝政府还大力引进外来马种，对中原原有马匹进行改良”及所学可得出，西北丝绸之路的逐渐开通；
由材料“转车人徒相连属至敦煌。而拜习马者二人为执驱校尉，备破宛择取其善马”可得出，马为当时交
通、征战的重要工具。
【小问 2 详解】
本题是影响题。时空是古代（中国）。作用：由材料“强化了汉王朝骑兵的战斗力”可得出，保持强大的骑
兵部队的战斗力以应对游牧民族的侵扰；由材料“买马集中在河东、陕西、川峡三路进行”可得出，确保
边疆驻军和邮驿、交通运输的马匹供应；由材料“但更多的是通过帛、金银、茶叶等互市来换取胡人的马
匹”及所学可得出，中原王朝通过“茶马贸易”，以茶叶换取边疆民族的马匹，促进边疆政治、经济和文
化融合；由材料“宋朝买马越来越依赖于西南两面，形成相对稳定的茶马贸易和盐马贸易”可得出，保障
丝绸之路、茶马古道等贸易路线的商业贸易；由材料“此后四十年间已拥有了七十万匹马，被安置在渭河
以北的八坊四十八监中”可得出，马匹的饲养和管理直接影响民生与国家财政；由材料“唐初国家贫困，
马匹奇缺，政府设专职管理马匹。经过政府的照料”及所学可得出，马匹管理与王朝兴衰密切相关。
18. 农业与中华文明
材料一 新石器时代的人们放弃了前辈们的游荡生活，转而在农田附近永久定居下来。剩余的粮食使
得一些人可以把他们的时间和才智集中在自己的专业上，从而脱离了粮食生产。个人可以用粮食或手工制
第 11页/共 14页品来换购宝石、珠宝和其他贵重物品。慢慢地，稠密的人口、专业的劳动和复杂的社会关系，一起促成产
生了一种全新的社会组织——城市。
——摘编自【美】杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史》
材料二 从虞、夏到春秋时期，我国农业仍保留了从原始农业脱胎而来的明显印痕，木质耜的广泛使
用就是其突出表现。这一时期也是我国考古学上的青铜时代，青铜工具已日益在农业生产中占据主导地位。
在进入铁器时代以后，耒耜仍以变化了的形式继续在农业生产中发挥重要作用。我国用铁铸农器大体始于
春秋中期或稍前，到了战国中期，人们把使用铁农具耕作看得如同用瓦锅做饭一样的普通。
——摘编自李根蟠《中国古代农业》
（1）根据材料并结合所学，指出我国早期文明农业发展变化的特点。
（2）根据材料并结合所学，谈谈农业发展与中华早期文明发展之间的关系。
【答案】（1）生产工具由原始的木石骨蚌到青铜再到铁器；耕作技术由刀耕火种演变为精耕细作；耕作方
式由简单的集体协作逐渐演变为以一家一户为单位的小农经济。
（2）农业的发展促进生产力水平提升、出现大量剩余产品；农业逐渐与手工业分离，商品经济发展起来；
在黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域等地区，形成不同的文化区域。新石器时代晚期，随着私有
制的出现，中国迈入阶级社会，建立了早期国家。中华文明也以中原为核心向周围扩散，核心与周围互相
吸收、互相融合，最终形成多元一体的中华文明。推动中华农耕文明的发展，并成为世界早期古代文明中
心之一。
【解析】
【小问 1 详解】
本题是特点类材料解析题。时空是：原始社会的世界。据材料二“木质耜的广泛使用就是其突出表现”“青
铜工具已日益在农业生产中占据主导地位”“我国用铁铸农器大体始于春秋中期或稍前”可得出生产工具
由原始的木石骨蚌到青铜再到铁器；据所学知识可知，耕作技术由刀耕火种演变为精耕细作，耕作方式由
简单的集体协作逐渐演变为以一家一户为单位的小农经济。
【小问 2 详解】
本题是特点类材料解析题。时空是：从虞、夏到春秋时期的中国。据材料一“剩余的粮食使得一些人可以
把他们的时间和才智集中在自己的专业上，从而脱离了粮食生产”可知，农业的发展促进生产力水平提升、
出现大量剩余产品，农业逐渐与手工业分离，商品经济发展起来；据所学知识可知，在黄河流域、长江流
域、珠江流域、辽河流域等地区，形成不同的文化区域，不同区域之间，存在频繁的经济和文化交流；据
所学知识可知，新石器时代晚期，随着私有制的出现，中国迈入阶级社会，建立了早期国家。中华文明也
以中原为核心向周围扩散，核心与周围互相吸收、互相融合，最终形成多元一体的中华文明。推动中华农
第 12页/共 14页耕文明的发展，并成为世界早期古代文明中心之一。
19. 货币不仅是流通和交换的媒介，更是历史发展的见证。西汉建国后，就如何铸币、由谁铸币、铸造何种
形制大小的货币等问题进行了长时间探索。阅读材料，回答问题。
小五铢，大历史
材料 汉初经济凋敝，为增加市场上货币的流通量，汉高祖刘邦打破秦朝铸币权的统一，“令民铸钱”。
文帝时，吴王刘濞和大夫邓通因“吴邓氏钱布行天下”而“富埒天子”“财过王者”。
公元前 129 年，汉武帝开始了反击匈奴的战争。在此期间，先后六次进行币制改革。公元前 118 年，
诏令各郡国铸“郡国五铢”，钱面篆书“五铢”二字，重如其文。但郡国五铢钱质量低劣，民间盗铸之风
盛行。公元前 113 年，“专令上林三官铸”，禁止郡国和私人铸钱。三官五铢钱铜质紫红细腻，整体精致光
洁，外廓坚挺匀称，“唯真工大奸乃盗为之”，从此成为流通全国的统一货币。
公元前 60 年，西域都护府设立后，西域被正式纳入中国版图，五铢钱不仅成为西域地区统一使用的货
币，也是丝绸之路沿线国家地区流通使用的主要货币，发行数量大、分布范围广。此外，五铢钱所展示的
文化艺术，如文字、形制、币材及其背后所隐含的民族文化等，很快被各国熟识、欣赏、模仿乃至不自觉
地融入自己的文化体系。
——摘编自石俊志《五铢钱制度研究》
结合材料，以“五铢钱与汉王朝的面孔”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，
史论结合；逻辑严密，条理清晰。）
【答案】五铢钱裁冶铸于西汉武帝时期，其通用、流行，与汉王朝的发展息息相关，是汉朝历史发展的见
证。 从地方、郡国铸币到铸币权和发行权收归中央，五铢钱成为全国唯一合法流通的货币，这一历程可以
反映出汉王朝地方势力逐涟消弱、中央集权不断强化；从反击匈奴到设西域都护府，五铢钱在西域使用，
反映出汉王朝综合国力强大、不断开疆拓土，疆域扩大；丝绸之路五铢钱流布之广之多、丝路国家地区仿
制五铢钱，可反映出汉王朝对外贸易发达、政治文化影响力大、民族交流交融不断加强；五铢钱质地优良、
制作精美，难以仿制，可以反映汉朝手工业发达。总之，一枚枚五铢钱折射出汉朝政治、经济、文化的发
展概况以及统一多民族国家巩固加强的进程，对我们研究汉朝历史有重要的价值。
【解析】
【详解】本题是评论解说题。时空是汉朝时期 中国。本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材
料“公元前 129 年，汉武帝开始了反击匈奴的战争。在此期间，先后六次进行币制改革”“五铢钱不仅成为西
域地区统一使用的货币，也是丝绸之路沿线国家地区流通使用的主要货币”“如文字、形制、币材及其背后所
隐含的民族文化等，很快被各国熟识、欣赏、模仿乃至不自觉地融入自己的文化体系”和所学可知，关于五
铢钱与汉王朝的面孔的阐释可从五铢钱发行的背景（如削弱地方势力、反击匈奴和设置西域都护府、国家
第 13页/共 14页的综合实力提升等）、丝绸之路对五铢钱流布之广之多的影响、五铢钱的制作对手工业技术的折射、五铢钱
对汉朝历史研究的影响等角度进行分析，突出五铢钱和汉朝之间的关系，最后进行归纳总结。若其它角度
言之成理也可。
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