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第 11.2 课 《五代史伶官传序》
课后培优练级
练
培优第一阶——基础过关练
1．下列各句中加点的词，古今意义相同的一组是（ ）
A．其意气之盛 B．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
C．至于誓天断发，泣下沾襟 D．则遣从事以一少牢告庙
【答案】B
【详解】本题考查理解文言文实词、虚词用法及意义的能力。
A项，“意气”，古义：意志和气概，志趣和性格；今义：由于主观和偏激而产生的情绪。
B项，“忧劳”古今义相同，忧虑劳苦。
C项，“至于”，古义：为两个词，“到了……的结局”；今义：为一个词，作动词，表示
达到某种程度，或作介词，表示另提一事。
D项，“从事”，古义：泛指―般属官；今义：指投身到事业中去，或按某种办法处理。
故选B。
2．对下列文言句式的判断正确的一项是（ ）
①梁，吾仇也（判断句） ②则遣从事以一少牢告庙（状语后置句）
③此三者，吾遗恨也（判断句） ④盛以锦囊（状语后置句）
⑤方其系燕父子以组（定语后置句） ⑥而告以成功（省略句，状语后置句）
⑦而身死国灭，为天下笑（被动句） ⑧而智勇多困于所溺（被动句）
A．①②③⑥⑦⑧ B．①④⑤⑥⑦⑧
C．①③④⑥⑦⑧ D．③④⑥⑦⑧
【答案】C
【详解】本题考查辨析文言文特殊句式的能力。
①判断句。“……也”，表判断；正确。
②省略句，状语后置句。省略介词“于”，正常语序是：则遣从事以一少牢（于）庙告；错
误。
③判断句。“……者，……也”，表判断；正确。④状语后置句。正常语序是：以锦囊盛；正确。
⑤状语后置句。正常语序是：方其以组系燕父子。错误。
⑥省略句，状语后置句。正常语序是：而以成功告（之）。正确。
⑦被动句。“为……所”表被动；正确。
⑧被动句。“于”表被动；正确。
故选C。
3．下列各组句子中加点词意义和用法判断正确的一组是（ ）
①而智勇多困于所溺 夫祸患常积于忽微
②岂得之难而失之易欤 岂独伶人也哉
③与其所以失之者 尔其无忘乃父之志
④自然之理也 夫天者，人之始也
A．①相同，②③④不同 B．②相同，①③④不同
C．①③相同，②④不同 D．②④相同，①③不同
【答案】D
【详解】本题考查学生对文言虚词的把握能力。
①“而智勇多困于所溺”翻译为：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。于，介词，
被。“夫祸患常积于忽微”翻译为：可见祸患常常是从微小的事情积累而成的。于，介词，
从。
②“岂得之难而失之易欤”翻译为：难道是得天下艰难而失天下容易吗？岂，语气副词，表
反问，难道。“岂独伶人也哉”翻译为：难道只有宠爱伶人才会这样吗？岂，语气副词，表
反问，难道。
③“与其所以失之者”翻译为：和他失天下的原因。其，代词，他。“尔其无忘乃父之志”
翻译为：你一定不要忘了你父亲的愿望。其，副词，表示祈使语气。
④“自然之理也”翻译为：这是自然而然的道理。之，助词，的。“夫天者，人之始也”翻
译为：上天，是人的原始。之，助词，的。
故选D。
4．下列各句中加线词语用法不同于其他三项的一项是（ ）A．函梁君臣之首 B．负而前驱
C．仓皇东出 D．一夫夜呼
【答案】A
【详解】试题分析：该题考核文言实词中的词类活用。A项，“函”，名词作动词，用匣子
装；B项，“前”，名词作状语；C项，“东”，名词作状语；D项，“夜”，名词作状语，
在夜间。
【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。
【技巧点拨】在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用。临时改变它的基本
功能，在句中充当其它类词。词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。总的来说，古代
汉语中的词类活用主要有：名词活用为动词，名词的使动用法、意动用法、为动用法动词的
使动用法，动词活用为名词，形容词活用为动词，形容词的使动用法和意动用法，数词活用
为动词，数词的使动用法，此外，名词用作状语的现象在古代汉语中也很常见。在现代汉语
中，普通名词一般不能用作状语，古今有别。
5．下列文言句式不同类的一项是（ ）
A．身死国灭，为天下笑 B．吾长见笑于大方之家
C．智勇多困于所溺 D．及其衰也，数十伶人困之
【答案】D
【详解】试题分析：A、B、C三项均为被动句。D项没有特殊句式。
6．下列各选项中，对文中相关内容的解说不正确的一项是（ ）
A．古代祭祀时用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用牛、猪各一头叫“少牢”。
B．封建时代称演戏的人为“伶”，在宫廷中授有官职的伶人，叫“伶官”。
C．告庙，指古代天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。
D．《书》，指《尚书》，儒家经典之一，是上古典章文献的汇编。
【答案】A
【详解】试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的
一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼
节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其
是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中A项，祭祀时用羊、
猪各一头叫“少牢”。阅读下面的文字，完成下面小题。
能否将珍贵的文物置于掌中观赏品味？能否步入千年墓穴一探究竟？能否与未曾展出的
国宝亲密接触？……与过去相比，今天的博物馆已经发生了①_________________的变化。有
了科技的助力，这些往日因时空限制而②_________________的事情都已成为现实。“博物馆
+高科技”让那些沉睡千年的古物“活”在了今人面前，为越来越多的人带来不一样的观展体
验，让他们可以去那些原本“去不了”的地方，看那些本来“看不到的事物”。
故宫博物院举办的那场名为《清明上河图 3 . 0 》的高科技互动展演艺术，用现代超高清数
字技术完美融合古代绘画艺术。观众们沿着张择端的笔触走进繁华的北宋都城汴梁，穿梭于
楼台之间，泛舟于汴河之上，观两岸人来人往，看水鸟掠过船篷。沉浸其中，确有一种
③_________________的情趣。在2016年的纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展上，首都
博物馆利用虚拟技术带领观众“回到”妇好墓的考古发掘现场，上下6层、深达7.5米的妇好
墓葬尽收眼底。此外还有一些博物馆利用虚拟技术，以数字化方式展现文物全貌。观众只需
在屏幕上滑动手指，就可近距离、全角度现赏文物，将静置于展柜中、封存进仓库里、消散
在过往中的历史“托在手上”，全方位观察岁月留下的每一处细痕。
7．请在文中横线处填入恰当的成语。
8．文中画横线句子有语病，请修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
9．文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（ ）
A．古物“活”在了今人面前
B．去那些原本“去不了”的地方
C．带领观众“回到”妇好墓的考古发掘现场
D．将静置于展柜中、封存进仓库里、消散在过往中的历史“托在手上”
【答案】7．①翻天覆地 ②不可企及 ③身临其境 8．故宫博物院举办的那场名为
《清明上河图3.0》的高科技互动艺术展演，是现代超高清数字技术与古代绘画艺术的完美融
合。 9．B
【解析】7．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一处，由“与过去相比，今天的博物馆已经发生了……的变化”“有了科技的助力，……
都已成为现实”可知，此处是说博物馆发生的巨大变化，修饰“变化”，且要体现“变化巨大”，由此可以想到“翻天覆地”。“翻天覆地”，形容变化巨大。
第二处，结合“这些往日因时空限制而……的事情”可知，此处是说因时空限制而无法达到，
由此可以想到“不可企及”。“不可企及”，没有希望达到，形容远远赶不上。
第三处，结合“观众们沿着张择端的笔触走进繁华的北宋都城汴梁，穿梭于楼台之间，泛舟
于汴河之上，观两岸人来人往，看水鸟掠过船篷。沉浸其中”可知，此处是说借助高科技，
人们会产生如同亲身面临那种境地，由此可以想到“身临其境”。“身临其境”，亲自到了
那个地方。
8．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句语病有：
第一处，“举办……展演艺术”搭配不当，“举办”的不是“艺术”，而是“展演”，改为
“举办……艺术展演”；
第二处，“用……技术完美融合……艺术”搭配不当且不合逻辑，改为“是现代超高清数字
技术与古代绘画艺术的完美融合”。
9．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
A．表特殊含义。
B．表突出强调。
C．表特殊含义。
D．表特殊含义。
故选B。
10．根据提示默写相关句子。
（1）《五代史·伶官传序》的中心论点是：“____________，____________，_________”。
（2）《五代史·伶官传序》引用《尚书》中的话“____________，____________”，结合庄宗
得失天下的史实，得出结论：“____________，____________，____________。”
（3）《五代史·伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国的事警诫后人的句子是：“____________，
____________，____________？”
【答案】 盛衰之理 虽曰天命 岂非人事哉 满招
损 谦得益 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 自然之理
也 夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺 岂独伶人也哉
【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。
本题需要注意以下容易写错的字：损、逸豫、溺、伶，还要注意不要丢掉虚词：也。培优第二阶——拓展培优练
●课内重点语段阅读
（2022·上海·华师大二附中高二期末）阅读下文，完成各题。
伶官传序
①呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，
可以知之□。
②世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁吾仇也燕王吾所立契丹与吾约为兄
弟而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于
庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
③方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，
可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，
君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其
成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，
自然之理也。
④故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为
天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
11．在第①段方框处填入虚词，最恰当的一项是（ ）
A．也 B．矣 C．哉 D．焉
12．为第②段画线句加上标点，最恰当的一项是（ ）
A．梁，吾仇也，燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
B．梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟。而皆背晋以归梁。
C．梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
D．梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟。而皆背晋以归梁。
13．下列对文章相关语言的赏析，不正确的一项是（ ）
A．文章以“呜呼”起笔，语气迂曲舒缓，表达了作者对伶官误国的深沉感慨。
B．“遣、请、盛、负、纳”五个动词，凝练生动地写出庄宗复仇征战的情况。
C．“一夫夜呼……泣下沾襟”，写庄宗亡国败逃时的衰颓之景，颇具画面感。D．第③段末用两个反问，表达对“得难失易，成败于人”的肯定，语势强烈。
14．下列对文本的理解，不正确的一项是（ ）
A．开篇点出中心论点观点：盛衰之理，在天命，更在人事。统领全文。
B．第②段言“忧而盛”，第③段言“逸而衰”，对比鲜明，抑扬有致。
C．末尾议论由个别到一般，使文章主题升华，具有更广泛的醒世意义。
D．本文意在借古讽今，告诫当朝统治者吸取历史教训，避免重蹈覆辙。
15．有人认为本文对于“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的论证并不充分，你怎么看？请简
述理由。
【答案】11．B 12．C 13．D 14．A 15．说法不正确，本文的中心论点为盛衰之理，
由于人事。作者通过唐庄宗得天下与失天下的对比论证，着眼于“盛”“衰”与“忧劳”
“逸豫”的因果关系，从中心论点到论据，从论证过程到结论，突出了文章的主题，论证充
分而鲜明。
【解析】11．本题考查学生理解虚词的意义和用法的能力。
A.“也”表陈述语气。
B.“矣”表感叹语气。
C.“哉”表疑问语气。
D.“焉”表陈述语气。
根据语境应表示感叹语气。
故选B。
12．本题考查学生理解句意，正确使用标点符号的能力。
句意：梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的，契丹与我订立盟约，结为兄弟，他
们却都背叛晋而归顺梁。
梁是敌国和后文的“燕”“契丹”不同，所以梁国和燕国、契丹两国构成并列关系，故“吾
仇也”后用分号正确。后文几个短句构成完整的意思，故句末用句号。
故选C。
13．本题考查学生赏析文章相关语言的能力。
D.“表达对‘得难失易，成败于人’的肯定，语势强烈”理解错误。前一句以反问的形式否定
“得之难而失之易”的说法，后一句强调成败得失“皆自于人”。故选D。
14．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。
A.“开篇点出中心论点观点：盛衰之理，在天命，更在人事”说法错误，本文的中心论点应为
“盛衰之理，更在人事”。
故选A。
15．本题考查学生理解分析文章相关论证的能力。
文章第二段着力写庄宗对三矢的恭谨态度。从庄宗“受而藏之于庙”，以及“其后用兵”的
举动，可以看出他接受遗命，矢志复仇的决心和意志，这正是他得天下的原因。“受”
“藏”“遣”“告”“请”“盛”“负”“驱”“纳”等词，描绘出庄宗忠实执行父命的形
象，概括了庄宗全盛时期的征战情况，体现了庄宗的“忧劳”。
第三段由叙事转入议论。先以饱蘸感情的笔墨赞叹庄宗的成功，用“意气之盛”回应文章
开头的“盛”字和“得天下”三字，并顺承第二段的叙事；继而慨叹他的失败，用“何其衰
也”回应文章开头的“衰”字和“失之”二字，并转承第二段的叙事。这一大起而至大落的
转折，将庄宗极盛和极衰的两种情形作了极强烈的对照。同是一个人，由“盛”转“衰”，
变化如此巨大、鲜明，究竟是什么原因呢?作者引用《尚书》中的话作答，并顺势从中引申出
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。
全文以“盛衰”二字贯穿始终，从“盛’“衰”两个方面，围绕着“人事”进行层层深入地
对比论述。本文的对比论证在总体上着眼于“盛”“衰”与“忧劳”“逸豫”的因果关系，
从中心论点到论据，从论证过程到结论，不论是所用的事例或史实，还是作者抒发的感慨和
议论，都是对比性的。通过正反两方面的鲜明对比，既突出了中心论点，使说理深刻、透彻，
也使文章一气贯通。
参考译文：
唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失
天下的原因，就可以知道了。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，
是我扶持建立起来的，契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，
是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙
里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着
它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一
个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，
君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又
是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由
于人事呢？《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，
安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十
个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。可见祸患常常是由微小的事情积累
而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是
作《伶官传》。
●课后拓展阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，
小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其
同利之时暂相党引以为朋者伪也及其见利而争先或利尽而交疏则反相贼害虽其兄弟亲戚不能
自保故臣谓小人无朋其暂为朋者伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君
者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，
而周用以兴。夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；
能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十
二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以
能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；
然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
（节选自欧阳修《朋党论》，有删改）
乙世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾
约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受
而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而
纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，
可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，
君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其
成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，
自然之理也。
（节选自《新五代史·伶官传》）
16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．当其同利之时/暂相党引/以为朋者/伪也/及其见利而争/先或利尽而交/疏则反相贼害/虽其
兄弟亲戚不能相保/故臣谓小人无朋/其暂为朋者/伪也
B．当其同利之时/暂相党引以为朋者/伪也/及其见利而争先/或利尽而交疏/则反相贼害/虽其兄
弟亲戚/不能相保/故臣谓小人无朋/其暂为朋者/伪也
C．当其同利之时/暂相党引/以为朋者/伪也/及其见利而争先/或利尽而交/疏则反相贼害/虽其兄
弟亲戚/不能相保/故臣谓小人无朋/其暂为朋者/伪也
D．当其同利之时/暂相党引以为朋者/伪也/及其见利而争/先或利尽而交疏/则反相贼害/虽其兄
弟亲戚不能相保/故臣谓小人无朋/其暂为朋者/伪也
17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．君子，古代泛指德才出众的人，常与“小人”对举，与《论语》中“君子喻于义”中的
“君子”意思相近。
B．汉献帝、唐昭宗：献帝，称呼的是东汉最后一任皇帝刘协的谥号；唐昭宗，称呼的是唐
代皇帝李晔的庙号。
C．太庙是皇帝宗庙，最初只是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后和功臣的神位经皇帝批准也
可被供奉在太庙。
D．《书》即《尚书》，儒家四书之一。“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，是我国
最早的一部历史文献汇编。18．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文先划清君子和小人的界限，紧接着剖析“小人无朋”和“君子有朋”的道理，最后
指出朋党与兴亡的关系。
B．乙文通过叙述庄宗得天下的过程，先盛赞其成功，继而感叹他的迅速衰败，从而强调成
败得失皆由人事的道理。
C．选文均使用了引用和对比论证，既增强了论证的说服力，同时也使事理在正反两面的对
比中显得更加明白清楚
D．选文均借前朝旧事劝谏统治者吸取历史教训，具有很强的现实意义，体现了古代知识分
子家国情怀与责任担当。
19．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
（2）系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王。
（3）自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。（《老子·第二十四章》）
20．历史总能给人以启迪，请简要概括两则选文在国家治理方面给予后人的启示。
【答案】16．B 17．D 18．C 19．（1）然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多
却不感到满足。
（2）用绳索捆绑着燕国父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进入太庙把箭交还到先王
的灵位前。
（3）自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自我夸耀的人不能建功自我夸耀的人
不能长久(译为不能得到敬重也可)。 20．①要能分辨君子与小人，使君子形成一个
同心共济的整体；②要能博采众长充分发挥团队中君子的才能。③要有忧患意识，勤勉为政，
不可耽于享乐。
【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益
而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是亲人也不会互相
保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。
“暂……者”，是判断句的主语，中间不能断开，排除AC；
“见利而争先”与“利尽而交疏”句式相同，句意相关，由“或”连接，应在“或”前断开，排除D。
故选B。
17．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。
D.“儒家四书之一”错误，《尚书》为儒家“五经”之一，“四书”为《大学》《中庸》《论
语》《孟子》。
故选D。
18．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“选文均使用了引用和对比论证”错误，选文甲并未使用引用论证的方法。
故选C。
19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
采分点：
（1）“用”，凭借，因此；“兴”，兴盛；“厌”，满足；
（2）“组”，绳索；“系燕父子以组”，状语后置句，用绳索捆绑着燕国父子；“函”，用
匣子装。
（3）“见”，同“现”，显露；“彰”，彰显；“自伐、自矜”，自我夸耀。
20．本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。
结合君子“以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人
之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”“后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之
圣者，以能辨君子与小人也”可概括出，要能分辨君子与小人，使君子形成一个同心共济的
整体；
结合“君子……所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益”可概括
出，要能博采众长充分发挥团队中君子的才能。
结合庄宗李存勖兴国亡国及“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也”的句子可以概括
出，要有忧患意识，勤勉为政，不可耽于享乐。
参考译文：
选文甲
我听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。
大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。
但是我以为小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所喜爱的是薪俸，所贪
图的是财物。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是亲人也不
会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他
们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，就能志趣一致而
相互补益。用这些来服务于国家，就能同心协力把事办成，自始至终，一贯如此。这就是君
子的朋党啊。所以做君主的，只应当摈斥小人的假朋党，任用君子的真朋党，那么天下就可
以安定了。
商纣王的时候，亿万人各存异心，说得上是不结朋党了，然而纣王却因此亡国。周武王
的臣子，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。前代的君主，能使人人异心不结为
朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害清流党人，谁
也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相称颂、谦让而不相
疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞
舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。
周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及
周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。这些使国家兴盛衰亡
的史事，作君王的很可以引为借鉴啊。
选文乙：
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，
是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，
是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙
里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着
它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，
向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一
个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，
君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又
是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗？或者说推究他成功与失败的事迹，都是
由于人事呢？《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，
安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
培优第三阶——高考沙场点兵（2022·山东·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
孙晟，初名凤，又名忌，密州人。好学，有文辞，尤长于诗。少为道士，居庐山简寂宫。
常画唐诗人贾岛像置于屋壁，晨夕事之。简寂宫道士恶晟，以为妖，以杖驱出之。乃儒服北
之赵、魏，谒唐庄宗于镇州，庄宗以晟为著作佐郎。
天成中，朱守殷镇汴州，辟为判官。守殷反，伏诛，晟乃弃其妻子，亡命陈、宋之间。
安重诲恶晟，以谓教守殷反者晟也，画其像购之，不可得，遂族其家。
晟奔于吴。是时，李昪方篡杨氏，多招四方之士，得晟，喜其文辞，使为教令，由是知
名。晟为人口吃，遇人不能道寒暄，已而坐定，谈辫锋生，听者忘倦。昪尤爱之，引与计议，
多合意，以为右仆射。
周世宗征淮，李景惧，始遣泗州牙将王知朗至徐州，奉书以求和，世宗不答。又遣翰林
学士钟谟，文理院学士李德明奉表称臣，不答。乃遣礼部尚书王崇质副晟奉表，谟与晟等皆
言景愿割寿、濠、泗、楚、光、海六州之地，岁贡百万以佐军。而世宗已取滁、扬、濠、泗
诸州，欲尽取淮南乃止，因留使者不遣，而攻寿州益急。谟等见世宗英武非景敌，而师甚盛，
寿春且危，乃曰：“愿陛下宽臣五日之诛，容臣还取景表，尽献淮北诸州。”世宗许之，遣
供奉官安弘道押德明、崇质南还，而谟与晟皆见留。德明等既还，景悔，不肯割地。世宗亦
以暑雨班师，留李重进、张永德等分攻庐、寿，周兵所得扬、泰诸州，皆不能守，景兵复振。
重进与永德两军相疑，有隙，永德上书言重进反，世宗不听。景知二将之相疑也，乃以蜡丸
书遗重进，劝其反。
初，晟之奉使也，语崇质曰：“吾行必不免，然吾终不负永陵一抔土也。”永陵者，昪
墓也。及崇质还，而晟与钟谟俱至京师，馆于都亭驿，待之甚厚，每朝会入阁，使班东省官
后，召见必饮以醇酒。已而周兵数败，尽失所得诸州，世宗忧之，召晟问江南事，晟不对，
世宗怒，未有以发。会重进以景蜡丸书来上多斥周过恶以为言由是发怒曰晟来使我言景畏吾
神武愿得北面称臣保无二心安得此指斥之言乎亟召侍卫军虞候韩通收晟下狱及其从者二百馀
人皆杀之晟临死，世宗犹遣近臣问之，晟终不对，神色怡然，正其衣冠南望而拜曰：“臣惟
以死报国尔!”乃就刑。晟既死，钟谟亦贬耀州司马。其后，世宗怒解，怜晟忠，悔杀之，召拜钟谟卫尉少卿。景已割江北，遂遣谟还，而景闻晟死，亦赠鲁国公。
(节选自《新五代史》)
21．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．会重进以景蜡丸书来/上多斥周过恶以为言/由是发怒曰/晟来使/我言景畏/吾神武愿得北面
称臣/保无二心/安得此指斥之言乎/亟召侍卫军虞候韩通收晟下狱/及其从者二百馀人皆杀之/
B．会重进以景蜡丸书来上/多斥周过恶以为言/由是发怒曰/晟来使我/言景畏吾神武/愿得北面
称臣/保无二心/安得此指斥之言乎/亟召侍卫军虞候韩通收晟下狱/及其从者二百馀人皆杀之/
C．会重进以景蜡丸书来/上多斥周过恶以为言/由是发怒曰/晟来使我/言景畏吾/神武愿得北面
称臣/保无二心/安得此指斥之言乎/亟召侍卫军虞候韩通收晟下狱/及其从者二百馀人皆杀之/
D．会重进以景蜡丸书来上/多斥周过恶以为言/由是发怒曰/晟来使我言/景畏吾/神武愿得北面
称臣/保无二心/安得此指斥之言乎/亟召侍卫军虞候韩通收晟下狱及其从者/二百馀人皆杀之/
22．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．著作佐郎，是著作郎下的属官。三国魏开始设置著作郎，属中书省，掌编撰国史
B．判官，是中国封建时期的官名，始设于隋朝，为地方长官的僚属，辅理政事。
C．蜡丸书，指的是封在蜡丸中的密件。古时为了方便传送与保密，将书信藏于蜡丸。
D．都亭驿，是古代供传递官府文书和军事情报的人或来往商旅途中食宿、换马的场所。
23．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．孙晟自幼多磨难。少年时做道士，因早晚拜会贾岛画像而被误认为妖怪，被道士用棍杖
驱赶。担任朱守殷的判官，因朱守殷造反被杀而顾不上妻子和孩子，只身逃亡到陈、宋之间。
B．孙晟有文才。因文章出色被李昪任命为教令，孙晟由此得名。孙晟先天口吃，但坐定后
健谈善辩、话锋生动，使听的人忘了疲倦。商量大事很合李昪心意，被任命为右仆射。
C．孙晟临危受命。周世宗征伐淮南，李景恐惧，两次派人求和、称臣，但周世宗不答应。
李景于是派遣孙晟奉表割地求和，周世宗依旧不答应，扣留孙晟作为人质。
D．孙晟忠心耿耿。孙晟奉命出使求和之前，就明白此行难免一死。尽管周世宗厚遇孙晟，
但孙晟拒绝回答周世宗对江南战事的询问。被害之前，孙晟正衣冠南望而拜。
24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)安重诲恶晟，以谓教守殷反者晟也，画其像购之，不可得，遂族其家。
(2)重进与永德两军相疑，有隙，永德上书言重进反，世宗不听。
25．孙晟谥号“文忠”，“忠”体现在文中哪些事情上？请简要概述。【答案】21．B 22．D 23．C 24．（1）安重诲厌恶孙晟，认为是他教唆朱守殷谋反的，
便画孙晟的像悬赏捉拿他，没捉住，于是灭了他的家族。
（2）李重进与张永德两军互相猜疑，有矛盾，张永德上书说李重进意欲谋反，周世宗不相信。
25．冒死承担出使重任；不肯吐露江南虚实；从容赴死、以身报国。
【解析】21．本题考查学生文言断句的能力。
句意：恰好重进把李景的蜡丸书送上，书里有很多斥责周世宗过恶的话，因此世宗发怒说：
“孙晟出使来我这里，说李景害怕我神武，愿意北面称臣，保证没有二心，为什么会有这些
斥责的话呢？”立即召侍卫军虞候韩通把孙晟抓进监狱，把孙晟及跟从的二百多人都杀了。
“来上”，送上之意，谓语动词，不可分开，排除AC。
“景畏吾神武”作“言”的宾语，不能断开，排除D。
故选B。
22．本题考查学生识记文化常识的能力。
D.“来往商旅”错误，应为“来往官员”。
故选案D。
23．本题考查学生概括和分析文本内容的能力。
C.“周世宗依旧不答应”错误，由“德明等既还，景悔，不肯割地”可知，应是李景反悔。
故选 C。
24．本题考查学生翻译句子的能力。
（1）“恶”，厌恶；“以谓”，认为；“购”，重金购求；“族”，动词，灭族。
（2）“疑”，猜疑；“隙”，矛盾，嫌隙；“不听”，不听从，不相信。
25．本题考查学生分析文本内容和筛选整合信息的能力。
由“初，晟之奉使也，语崇质曰：‘吾行必不免，然吾终不负永陵一抔土也。’”可知，孙
晟冒死承担出使重任。
由“召晟问江南事，晟不对，世宗怒，未有以发”可知，孙晟不肯吐露江南虚实。
由“晟临死，世宗犹遣近臣问之，晟终不对，神色怡然，正其衣冠南望而拜曰：‘臣惟以死
报国尔!’乃就刑”可知，孙晟从容赴死、以身报国。
参考译文：
孙晟，初名凤，又名忌，是密州人。好学，有文才，尤其擅长写诗。年少时去做道士，
居住在庐山简寂宫。常画唐朝诗人贾岛像挂在屋壁上，早晚拜会。简寂宫道士(因而)厌恶孙晟，以为他是妖怪，用棍杖驱逐他出去。于是他穿儒服北游赵、魏，在镇州拜见唐庄宗，庄
宗任他为著作佐郎。
天成年间，朱守殷镇守汴州，请孙晟当判官。朱守殷造反，被杀，孙晟于是抛妻弃子，
逃亡到陈、宋之间。安重诲厌恶孙晟，认为是他教唆朱守殷谋反的，便画孙晟的像悬赏捉拿
他，没捉住，于是灭了他的家族。
孙晟逃奔到吴。当时，李昪刚刚夺了杨氏政权，招纳四方贤士，得到孙晟，喜欢他的文
才，任他当教令，他因此而知名。孙晟有口吃的毛病，遇见人不能说客套话，坐定不久，健
谈善辩、话锋生动，使听的人忘了疲倦。李昪非常喜欢他，经常和他商量大事，很合心意，
任命他为右仆射。
周世宗征伐淮南，李景害怕，起初派泗州牙将王知朗到徐州奉书求和，世宗不答复。又
派遣翰林学士钟谟、文理院学士李德明奉表称臣，又不答复。于是派礼部尚书王崇质当孙晟
的副手奉表，钟谟与孙晟等人都说李景愿意割让寿、濠、泗、楚、光、海六州的地方，每年
进贡百万用来供应军队。这时，世宗已经攻取滁、扬、濠、泗诸州，想完全攻占淮南才停止
进军，因此留住使者不准回去，加紧攻打寿州。钟谟等看见世宗英武，李景不是对手，周军
士气很盛，寿春危急，就说：“请陛下宽限五日不杀我们，让我们回去向李景取表，将淮北
诸州全部献给您。”世宗答应了，派供奉官安弘道押德明、崇质回淮南，把钟谟与孙晟都留
下来。德明等回去后，李景后悔，不肯割地。世宗也因为暑热多雨而退军，留下李重进、张
永德等人分别进攻庐州、寿州，周军所得扬、泰等州都没有守住，李景军势又重新振奋。李
重进与张永德两军互相猜疑，有矛盾，张永德上书说李重进意欲谋反，周世宗不相信。李景
知道二将相互猜疑，就用蜡丸书送给重进，劝他反周。
起初，孙晟奉命出使，对崇质说：“我这次出使必然免不了一死，但是我不能出卖永陵
一抔土啊。”永陵是李昪的墓地。到崇质回去，孙晟与钟谟都到了周的京城，住在都亭驿，
待遇优厚，每次朝会，站在东省官后面，每次被召见喝的都是醇酒。不久周兵数次失败，所
得各州都失去了，世宗很忧愁，召见孙晟问他对江南战事的看法，孙晟不答，世宗愤怒，但
未立即发作。恰好重进把李景的蜡丸书送上，书里有很多斥责周世宗过恶的话，因此世宗发
怒说：“孙晟出使来我这里，说李景害怕我神武，愿意北面称臣，保证没有二心，为什么会
有这些斥责的话呢?”立即召侍卫军虞候韩通把孙晟抓进监狱，把孙晟及跟从的二百多人都杀
了。孙晟临死，世宗还派近臣问他江南的事，孙晟始终不肯回答，神色自然，整理自己的衣
帽，望着南面礼拜说：“我只有以死来报答国家了!”于是被杀。孙晟死后，钟谟也被贬为耀
州司马。后来，世宗的怒气消了，可怜孙晟是个忠臣，后悔杀他，召回并提升钟谟当卫尉少卿。李景已割江北给周，于是周送还钟谟，李景听说孙晟死了，也赐封。
