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第二单元 陟罚臧否，持正不阿
专题01:朝花夕拾 基础知识精编
《窦娥冤》（节选）
（一）基础积累：
【字音】
提防 dī 埋怨mán
嗟怨jiē 杳无音信yǎo
前合后偃yǎn 亢旱kàng
羊肚儿dǔ 连累lěi
罪愆qiān 负屈衔冤xián
湛湛青天zhàn 邹衍yǎn
尸骸hái 应验yìng
【成语积累】
鳏寡孤独: 泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。
负屈衔冤: 即含冤,承受委屈。
杳无音信: 远得不见踪影,也没有音信。
举案齐眉: 送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互敬互爱。
顺水推舟: 顺着水流的方向推船。比喻顺势行事。
孤身只影: 孤单一人,只留影子。形容孤独一人。
古陌荒阡: 指荒凉的地方,即荒郊野外。田间小路东西为“陌”,南北“阡”。
苌弘化碧: 形容受冤而死或忠心不泯。
望帝啼鹃: 常指悲哀凄惨的啼哭。
（二）文化常识：1.戏剧是一种综合性舞台艺术；它是借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭
示社会矛盾，反映社会生活。
2.文学（剧本）
音乐（伴奏、音响效果、唱腔）
美术、雕塑（布景、灯光、舞台）
舞蹈（动作、姿态）
表演（中心要素）
3.戏剧分类
（1）按作品的内容性质分：悲剧、喜剧、正剧
（2）按表演形式划分：话剧 歌剧 舞剧 歌舞剧 诗剧
（3）按作品所反映的时代不同：历史剧、现代剧。
（4）按作品容量大小和结构：多幕剧、独幕剧
（5）按地域色彩不同：京剧、川剧、黄梅戏
（6）根据矛盾冲突的性质和结局——悲剧
（7）根据艺术形式——话剧
（8）根据剧情的繁简和结构——多幕剧
（9）根据所反映的时代——现代剧
（三）中国古典戏剧：
1.中国古典戏剧是中华民族文化的一个重要组成部分，它以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群
众所喜闻乐见。
2.在世界剧坛上中国古典戏剧也占有独特的位置，它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古
剧”。
3.中国古典戏剧在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部四
种基本形式。
（四）元杂剧
我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的
体制，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。1.结构：四折一楔子。杂剧的结构形式通常是 一本四折 ，之外可以加 楔子 。四折分别是开端、发
展、高潮和结局。个别的有五折、六折或多本连演。 折是故事情节单元，类似于现代戏剧的“幕”；又
是音乐组织单元，一折中由属于同一宫调的若干曲子组成。 楔子，通常在第一折之前起交代作用。相当
于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
2.角色分工：旦 （女角） 末 （男角） 净 （似京剧的花脸） 杂 (配角) 。
旦：女主角，女配角有副旦、外旦、小旦等。旦行，扮演女性角色的一种行当。可分为正旦、花旦、
武旦、老旦、彩旦等。
正旦，主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶子，故又名青衣 。
花旦 ,多扮演性格明快或活泼放荡的青年女性。表演常带喜剧色彩。
武旦 ，扮演擅长武艺的女性，按扮演人物的身份和技术特点，又分刀马旦和武旦两种类型。
老旦 ,扮演老年妇女。唱念用本嗓，唱腔虽与老生相近，但具有女性婉转迂回的韵味。多重唱功，兼
重做功。
彩旦 ，又叫“丑旦” “丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色彩，实属女
丑，故常由丑行兼扮。 （彩旦）
末：（生）男主角，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；生行 ，扮演
男性角色的一种行当，其中包括老生 、小生（文小生、武小生）。老生，中老年人物。因戴胡须，又称须生。 （老生）
净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。
杂：是上述三种不能包括的杂角。例如孛（bó）老（老头儿）、细酸（穷秀才）、卜儿（老妇人）、
孤（官员）、徕儿（小厮）。
3.剧本构成：曲词、宾白、科范、题目正名。
曲词，也叫唱词，主要用于抒情。
宾白（道白），称“云”，包括“背云”“带云”“内云”等，主要用于叙事，交代故事情节。
科范，戏剧动作的总称，演员动作和舞台效果的提示，如“做哭科”。
题目正名，概括剧情的剧名，通常在剧本结尾处。
4.宫调：我国古代音乐以 宫、商、角、徵（ zh ǐ ）、羽 、变宫、变徵 为七声，以其中任何一声为主，
均可构成一种曲调。 凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”
元杂剧共用9个宫调，即 “五宫四调” ： 仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄中宫、正宫 和 大石调、
双调、越调、商调。 每个宫调下都统帅着若干曲牌，每个曲牌都有一定的音乐旋律。
曲牌： 是曲调的名称 ，规定曲的格式、字数、平仄等。每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词
牌。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。
（五）元杂剧四大爱情剧
关汉卿 《拜月亭》 白 朴 《墙头马上》
王实甫 《西厢记》 郑光祖 《倩女离魂》（六）元杂剧四大悲剧
关汉卿 《窦娥冤》 马致远 《汉宫秋》
白 朴 《梧桐雨》 纪君祥 《赵氏孤儿》
《雷雨》（节选）
【解文题】：
《雷雨》写的是一个封建资产阶级大家庭的矛盾，这些矛盾的酝酿、激化，在一个“天气更阴沉、更
郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”的下午趋向高潮，最终这个罪恶的大家庭崩溃了。这一切都是在
雷电交加的狂风暴雨之夜进行的，整个故事的背景、情节都和雷雨有关。
同时，作者以象征的手法告诉人们：在半封建半殖民地社会沉闷的空气里，一场大雷雨即将到来。这
就深刻地反映了酝酿大变动的中国社会的现实。
【冲突】
是矛盾斗争的一种表现形式。主要通过人与人之间的冲突表现阶级之间和阶级思想的矛盾冲突，有些
冲突也表现为先进与落后、进步与保守的矛盾冲突。戏剧冲突应比生活矛盾更强烈，更典型，更集中，更
富于戏剧性。
【台词】
是剧中人物的语言。它是性格化的，是富有动作性的，即人物的语言是是同他的行动联系在一起的。
台词的表现形式有对话、独白、旁白（登场人物离开其他人物而向观众说话）、内白（在后台说话）、潜
台词（登场人物没说出来的语言，而是用表情表现出来的言外之意）等。
【潜台词】
潜台词即言中有言，意中有意，弦外有音。就是演员所扮演的角色虽然嘴上未说，但心中已想；或嘴
上这样说，而心中却那想；或嘴上已说完，而心中意未尽。潜台词丰富的内涵大大扩展了舞台语言艺术的
延衍性、深广性。它常常借助舞台提示并通过演员心神化一的表演让人体味、咀嚼。通过潜台词可以窥见
人物丰富的内心世界。
【幕和场】幕，即拉开舞台大幕一次，一幕就是戏剧一个较完整的段落。场，即拉开舞台二道幕一次，它是戏剧
中较小的段落。
【舞台说明】
是帮助导演和演员掌握剧情，为演出提示的一些注意之点的有关说明的叙述和描写的语言。说明的内
容有关于时间、地点、人物、布景的，有关于登场人物的动作、表情的，有关于登场人物上场、下场的，
有关于“效果”的，有关于开幕、闭幕等等。
【情境导入】
雷雨是最激烈的天气现象，它以其迅雷不及掩耳的凌厉声势，以其席卷一起阴霾、冲刷所有郁闷的强
悍威力，铺天盖地、霹雳摇滚而来。高尔基在《海燕》中曾纵情呐喊“让暴风雨来得更猛烈些吧！”现代
戏剧家曹禺的一鸣惊人之作就是《雷雨》，让我们一起走进《雷雨》，去探究那个金钱主宰、虚伪修饰、
罪恶积聚的世界中的不同人物的命运吧。
【戏剧特点】
戏剧是由演员在舞台上表演的艺术，因而它要受舞台的制约，要适合演出的需要。这就决定了它的一
些特征：
第一，更典型、更集中地表现社会生活的冲突和斗争。
第二，故事情节发生的时间和地点往往很集中，登场人物也有一定数量的限制。
第三，人物性格和故事情节主要是通过登场人物的语言来表现。
第四，故事情节的发展往往分幕分场。
《哈姆莱特》（节选）
【解文题】
《哈姆莱特》也译作《王子复仇记》，是莎士比亚的代表作。写的是丹麦王子哈姆莱特为父报仇的故
事。
【艺术特色】1.莎士比亚善于在内外两重矛盾冲突 的发展过程中,展示人物性格,塑造有血有肉的艺术形象。哈姆
莱特与国王的斗争,构成剧中主人公所处的外部冲突,与此同时,他还进行着激烈的内心矛盾冲突。二者相
辅相成,互相推进。
2.充分发挥了独白和旁白的作用,每当剧情和人物性格发展的关键时刻,剧本都安排独白或旁白来表现
主人公的思想矛盾,表现他的思考,他的认识,他的自责,他的怀疑。
3.情节跌宕起伏，扣人心弦 。
4.运用长篇内心独白来揭示人物复杂而隐秘的内心世界。
5.表现哈姆莱特感情灼热、忧郁彷徨的长篇独白，在揭示他内心矛盾的同时，展示了莎士比亚词汇的
丰富和生动。如哈姆莱特关于生死问题的著名独白，就展示了他复仇过程中痛苦的心灵冲撞。
6.运用人物之间强烈的对比性语言，来突出人物形象。有正反面形象之间的对比，也有正面同类人物
之间的对比。如哈姆莱特的激情、深沉与克劳狄斯的阴沉、邪恶，哈姆莱特的矛盾、优柔寡断和奥菲利娅
的单纯、深情惋惜都形成了鲜明的对比，他们的语言都适合各自的身份地位及个性特点，真可谓各如其人，
各有个性。
7.运用比喻、隐喻等形象化的语言，有效地突出了人物的性格特征，揭示了人物的内心世界和感情的
变化。 如奥菲利娅在谈到哈姆莱特的变化时，就用了一连串的比喻句，她说：“ 我是一切妇女中间最伤
心而不幸的，我曾经从他音乐一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，现在却眼看着他的高贵无上的理智，像一串
美妙的银铃失去了谐和的音调，无比的青春美貌，在疯狂中凋谢 !” 这段语言就极富抒情性和形象性。
专题02：开卷有益 阅读知识精编
《窦娥冤》（节选）
（一）阅读目标：
【具体任务】
1.与运用了解元杂剧的特点及相关知识；品味“本色化”戏剧语言。2.把握故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题。
3.鉴赏分析人物形象。
4.窦娥对天地既斥骂又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性。
【素养目标】
1.语言建构与运用：
能深入品读文本，分析剧本语言，通过人物语言来走入其内心世界。
2.思维发展与提升：
了解“三一律”创作原则，把握戏剧结构特征和矛盾冲突。
3.审美鉴赏与创造：
分析周朴园、鲁侍萍等人物的性格特征，理解人物及其情感的复杂性。
4.文化传承与理解：
理解作品中蕴含的对社会现实的认识和对人生的深切关怀，把握作品的悲剧意蕴，激发同情他人、追
求正义、坚守良知的情怀。
【内容概括】
楔子（序幕）：窦天章以女抵蔡婆，父赴京赶考留孤女。主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名
连本带利欠蔡婆四十两银子却无钱还债，七岁的端云被抵给蔡婆婆做童养媳，并改名窦娥。
第一折（开端）：窦端云嫁入蔡婆家，张驴儿巧救蔡婆婆 。
第二折（发展）：张驴儿药死老驴儿，昏县官乱判葫芦案 。
第三折（高潮）：窦娥临行发誓愿，千古奇冤杀窦娥 。
第四折（结局）：窦娥冤魂述实情，千古奇冤得申雪。
【故事梗概】
窦娥七岁时,父亲为进京赶考需要盘缠, 同时借有蔡婆婆二十两银子（本息四十两）无法偿还,便把
窦娥卖给蔡家做童养媳。不料窦娥丈夫早死,年纪轻轻就守了寡，她勤俭操家,奉养婆婆。
蔡婆婆外出向赛卢医讨账,被骗荒郊野外害命,张驴儿和他父亲路过,救了她。张氏父子以此强迫要娶
她婆媳俩。张驴儿见窦娥不肯嫁他,便在窦娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆来作要挟,不
料竟药死了自己的父亲。张驴儿反咬一口,给窦娥安上用毒杀人的罪名,把她扭上公堂。
昏庸的官吏,不问青红皂白,严刑拷打她。窦娥宁死不屈,被判处斩含冤曲死,其鬼魂托梦两淮提刑肃政
廉访使父亲窦天章,最终平反了冤狱,惩治了仇人。（二）思考探究：
探究1：“窦娥冤”她有何冤？
（1）流氓张驴儿误把自己父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；
（2）窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却反被判以死刑；
（3）窦娥渴望清清白白地活着，又怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。
探究2：窦娥悲剧命运造成的原因。
（1）原因：①窦天章典卖女儿；
②蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳 ;
③丈夫的夭折；
④蔡婆的引狼入室；
⑤张驴儿的陷害；
⑥桃杌的贪赃枉法，屈打成招，滥施刑罚，草菅人命—→是黑暗的封建社会。
（2）个人悲剧：高利贷剥削、流氓地痞横行。
（3）社会悲剧：贪官污吏草菅人命。
探究3：戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的
冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突。那么本剧的主要矛盾冲突属于什么类型的？
从表面上看，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴儿等人。
其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人
民；屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治。
探究4：窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？
三桩誓愿：六月飞雪、抗旱三年、血溅白练。1.六月飞雪：所用典故——苌弘化碧，望帝啼鹃。苌弘：周敬，王大臣刘文公所属大夫，后蒙冤为人
所杀，传说血化为碧玉.形容刚直忠正，为正义事业而蒙冤抱恨
2.亢旱三年：所用典故——飞霜六月因邹衍。六月飞霜：战国时，邹衍尽忠于燕惠王，而被人陷害入
狱。邹衍在狱中仰天大哭，时正炎夏，却忽然降霜。
3.血溅白练： 所用典故——东海曾经孝妇冤。记东海孝妇蒙冤被杀，郡中大旱三年。后来刘向《说
苑》、干宝《搜神记》里都有关于东海孝妇的故事。
（三）主题归纳
1.批判黑暗的封建社会。
2.反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；
3.反映 当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；
4.反映了当时科举制度对人身心的摧残。
5.通过浪漫主义手法，借助想象和夸张，来表达美好的愿望，是传统文学的习惯。
6.它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。
7.三桩奇愿违背常理，但合乎人情，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好
意志与愿望。
作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，深刻地揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴以及在它的庇护
下流氓恶棍的横行;也反映了人民深重的苦难和坚定的反抗精神。从思想的深度和广度来看，这部剧称得上
是元代这个特定历史时期社会生活的一面镜子。造成劳动人民苦难的根源是腐朽的封建专制制度，只有推
翻这一制度，劳动人民才能过上自由幸福的生活。（四）思考探究：三桩誓愿可否调换次序？
这样安排情节也是关汉卿社会政治观点和美学理想的形象体现。他运用浪漫主义手法，通过奇特的构
思，借助想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有力地表现了广大人民要求伸张
人间正义、杀尽贪官污吏、洗雪冤屈的良好意志和愿望。
窦娥的三桩誓愿， 一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈。 她发下三愿，为的是把自己的冤情昭示世人，
感动苍天，让人们知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。这充分揭露了当时社会官吏昏愦、
吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。
《雷雨》（节选）
【阅读思路】
1.把握戏剧冲突，掌握戏剧中人物性格分析的方法。
2.揣摩戏剧语言（台词和舞台说明），找出最能体现人物性格、心理的语言。
3.联系上下文语境品读，反复揣摩其语言表现方式。
【走近《雷雨》】
1933年，一位年仅23岁的清华学子带着梦幻，带着爱恨无奈，带着对旧中国家庭和社会的无比愤懑，
奋笔完成了一部他曾痛苦酝酿了五年之久的剧本。一年后，时任《文学季刊》编委的巴金在编辑部的故纸
堆里发现了它，并感动得为它掉下了激动的眼泪。它的发表立刻引起了中国剧坛的强烈震动。从1935年在
日本东京第一次演出以来，我国许多重要剧团都竞相排演，并相继拍成电影、电视连续剧，这部经久不衰
的剧本就是我国现代著名戏剧作家曹禺的处女作《雷雨》。
【《雷雨》中的人物】
周朴园——某煤矿公司董事长、侍萍前夫，55岁
繁 漪——周妻，35岁
周 萍——周朴园、侍萍长子，28岁
周 冲——周朴园、繁漪之子，17岁
鲁 贵——周公馆管家、侍萍丈夫，48岁
侍 萍——鲁贵妻、周萍、鲁大海生母，47岁
鲁大海——周朴园、侍萍次子，工人，27岁四 凤——鲁贵与侍萍之女，使女，18岁
【故事梗概】
煤矿公司董事长周朴园出身封建世家，曾留学德国。三十年前作少爷的时候，为迎娶一位富家小姐，
遗弃了为他生下两个儿子的婢女梅侍萍。长子周萍留在周家，而侍萍怀抱次子大海，投河遇救，后嫁与鲁
贵，生下女儿四凤。周家后来从无锡迁居北方某大城市，周朴园又娶繁漪为妻，生下儿子周冲。他们与鲁
家共居一地。鲁贵与四凤在周家帮佣，大海在其生父周朴园的煤矿上当工人，但两家各不相知。周朴园当
年在包修哈尔滨江桥时，故意让江堤出险，淹死了二千二百多名小工。从死者身上榨取了钱财，后来又不
断地破坏工人的罢工运动，并指使警察开枪打死矿工。他独断专行，压制繁漪的个性，夫妻矛盾尖锐，视
同仇人。繁漪苦闷抑郁，与周萍发生了乱伦关系。后周萍遗弃繁漪，又和四凤相爱，当繁漪获悉周萍、四
凤要相偕出走，在绝望中当众宣布了她和周萍的乱伦关系，周朴园也公布了侍萍的真实身份。隐秘暴露，
真相大白。四凤无法承受这突如其来的打击，冒雨冲入花园，触电身亡。周冲为救四凤，也触电而死。周
萍开枪自杀。侍萍、繁漪在巨大打击下也先后疯癫。周朴园孤苦伶仃。
【鲁大海】
作为新生工人阶级中的一分子，罢工工人的领导者之一，鲁大海与老奸巨滑的周朴园相比较，确乎显
得幼稚而又缺乏斗争经验；但是，他有着可贵的坚定的阶级立场，不屈的斗争精神和对资本家清醒而又深
刻的认识。同周朴园谈判的失败，使我们叹惜大海之幼稚；揭露周朴园唆使矿警杀害工人，用金钱收买工
贼破坏罢工斗争时，让我们看到了大海在这场斗争中显示出的力量。
【矛盾冲突】
1.以周朴园为代表的资本家与以鲁侍萍为代表的下层劳动人民之间的矛盾冲突。
这是根本利益的冲突。
2.周朴园与鲁大海 —— 父与子的矛盾冲突。
资本家与工人之间的矛盾冲突。 根本利益的冲突。
3.鲁大海与周萍 —— 兄弟之间的矛盾冲突。
鲁侍萍与周萍 —— 母与子的矛盾冲突。
资本家的冷酷、虚伪、自私和下层劳动妇女的善良、正直、坚韧两种思想性格的对立冲突。
这是根本性质的冲突。
4. 周朴园和鲁侍萍矛盾冲突。周朴园由对自己以为“死去”的侍萍的所谓“怀念”，到对已经知道还活着的侍萍的惊慌以及对站在眼前的离开了自己三十年的侍萍的冷酷等情感变化过程，即怀念——惊慌
——冷酷。30多年的悲惨遭遇和痛苦的经历已经把她的性格磨炼得坚强又勇敢，她对残酷的现实充满了愤
恨，但她还没有认识到自己的不幸是黑暗的社会造成的，而是把这一切不幸归结于“报应”和“命运”；
而且，善良的品性又使她在周朴园的“忏悔”中产生的某种轻信和谅解。在对话中，她既有意识地在隐蔽
自己的身份，又在语言动作中不断地表露出自己的特征，这正是剧中人物复杂的内心活动的外在表现。
【问题探究】
周朴园对鲁侍萍不见时怀恋，相见时又绝情，周朴园到底爱不爱鲁侍萍呢？
真情说：
1.三十年前二十几岁的周朴园，对年轻美貌、温柔善良的侍萍产生恋情，是自然真实的感情，一个
人对初恋总是难以忘怀的，何况侍萍为他生过两个孩子，最后，又因为被抛弃而投河自尽。
2.周婚后生活不美满，更加深了他对侍萍的怀念。和周结婚的第一个门当户对的阔小姐，身体不好，
加上周不爱她，婚后不久就死了。蘩漪个性傲慢，根本不是周喜欢的那种女人，在这种情形下，周自然更
加怀念他的初恋情人。
假意说
1.听说侍萍还活着，周朴园感到“惊愕”，更是避而不愿见。他为了维护自己的“尊严”，害怕欺辱
侍萍的卑劣行径张扬出去，有损门第。这表明了周朴园的伪善和丑恶。
2.当他得知侍萍就是眼前的鲁妈时，资产阶级的本性使他一下子从往日的怀念回到现实的利害冲突中
来。先是声色俱变的责问，接着试图以“你我都是有子女的人”为由，企图稳住侍萍，使其不再提旧事；
口口声声表白不忘旧情，以期逃避侍萍的谴责；最后凶相毕露，辞退四凤和鲁贵，开除鲁大海，暴露了他
的冷酷和凶残。
【主题探究】
夫妻相见不相认却相恨，父子相见不相亲却相斗。母子相见不相亲却相怨，兄弟相见不相识却相仇。
《雷雨》以20年代初的中国社会为背景，通过一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭内部的尖锐矛盾
冲突，以及周、鲁两家复杂的矛盾纠葛，生动地展现了具有典型意义的剥削阶级家庭的罪恶历史，对旧社
会人吃人的现象，对资产阶级家庭没落、腐朽、污浊的内幕作了深刻而又细致的揭露。从这个家庭的崩溃，
看到半殖民地半封建社会的罪恶与黑暗以及它必然灭亡的历史。《哈姆莱特》（节选）
【莎士比亚悲剧特点】
①必须 以英雄人物的死亡而结束 。主人公虽然死了，令人心痛，但他为之奋斗的理想却胜利了，使
人感到前途光明。悲剧主人公之死给人以悲壮感，而不是单纯的悲哀、悲观。
②悲剧的主人公必须是 贵族 。
③悲剧人物的行动必须 出自他们本人的意志和内心 ，即悲剧人物之所以走向不幸的结局，不能归咎
于客观原因，而应由自己负责。
【故事梗概】
丹麦王子哈姆莱特在威登堡大学读书期间突然遭遇了一系列不幸和家庭变故：父亲暴亡，叔叔克劳狄
斯继位，母亲改嫁给了叔叔。这一切使他陷入了巨大的痛苦之中。后来父亲的鬼魂告诉他自己是被他的叔
父毒死的。他既怕泄露心事，又怕鬼魂是假的，怕落入坏人的圈套，他心烦意乱，忧郁寡欢，只好装疯卖
傻以迷惑仇敌，等待时机复仇。哈姆莱特为了进一步证实事实真相，也授意戏班进宫演了一出恶人杀兄、
篡位、娶嫂的戏剧。克劳狄斯果然惊恐万分，仓皇退席。
哈姆莱特指责母亲，激愤中哈姆莱特误杀了情人奥菲利娅的父亲。狡猾的克劳狄斯这时派哈姆莱特出
使英国，并用借刀杀人法，让监视他去的两个密使带去一封信。要英王在王子上岸时就杀掉他，但被哈姆
莱特察觉，半路上调换了密信，反而叫英王杀掉了两个密使，他自己却跳上海盗船，脱险回来。哈姆莱特
回来后知道情人奥菲利亚因父死、爱人远离而发疯落水，淹死在一条铺满鲜花的小溪。奸王利用波洛涅斯
的儿子雷欧提斯为父报仇的机会，密谋在比剑中用毒剑、毒酒来置哈姆雷特于死地。
【矛盾冲突】
1.国王与哈姆莱特之间的矛盾。
2.哈姆莱特与奥菲利娅因无法沟通而产生的矛盾。3.哈姆莱特内心生存还是毁灭的矛盾。
这些矛盾实际上是当时社会现实的真实反映。是正义与邪恶的较量，是社会过渡时期新、旧两种社会
力量的较量。从表面看来，冲突是在一对恋人之间展开，但表现的却是对人生的思索。通过冲突塑造了人
物，一个内向深沉、有着痛苦与彷徨复杂情感的人文主义思想家的典型人物。通过人物，展示了当时波澜
壮阔的历史图画，深刻地反映了先进的人文主义思想和与英国黑暗现实尖锐复杂的矛盾。
【人物关系】
【哈姆莱特】
在这场戏中我们可以体味哈姆莱特什么性格特征？
勇敢又忧郁。双方力量悬殊，坚持个人复仇。这是个人英雄主义强调个人力量的伟大，表现了对人的
自我的极大的肯定，是新兴资产阶级人文主义思想的体现，然而他热情激昂的背后有软弱犹豫的性格特征。
【主题探究】
哈姆莱特是丹麦古代的王子。莎士比亚借这个丹麦的故事来反映伊丽莎白统治末年的英国社会。此时
的英国，社会矛盾激化，宫廷生活挥霍浪费，社会动乱不堪，王室与资产阶级的矛盾越来越尖锐。莎士比
亚借哈姆莱特之口，无情地揭露了当时的社会现状，充分表达了他的人文主义思想。
【问题探究】
1.哈姆莱特决心为父报仇,并要负起“重整乾坤”的重任,那么他为什么有意假装成疯子?
保护自我,避免受到迫害。对手克劳狄斯是国家的最高统治者,强大而又阴险,哈姆莱特怕不小心泄漏
了心事,反遭敌人的毒手。迷惑对方,寻找复仇时机。装疯既可以躲过对方的耳目,也可借此试探对方。借
疯言疯语,发泄对当前黑暗现实的不满。
2.哈姆莱特的大段独白(“生存还是毁灭……不要忘记替我忏悔我的罪孽”)。
表达对不能复仇的心有不甘及自责反思，关于自己是生是死、何去何从的思考权衡。表达自己痛苦万
分寻求解脱的愿望，表达对死亡的恐惧和警惕、疑惑以及对人生困苦、世事艰难的深刻洞察。
3.结合剧本,思考哈姆莱特的性格为什么这么复杂？
因为他身遭变故,理想破灭,他想要复仇,然而任务是如此艰巨,对手是如此强大,他主观上反对暴力却又脱离群众,造成他在积极行动之中常常产生力不从心和失败的感觉,因而他的内心充满矛盾。通过他的独
白,我们看到了他对人生的思索,他的烦恼、失望、苦闷、彷徨以及他对周围现实的深刻揭露和批判。
4.奥菲利娅眼中的哈姆莱特是怎样的形象？莎士比亚借奥菲利娅之口如此评价哈姆莱特有什么作用?
“朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世
注目的中心”
莎士比亚用了七个短语从七个角度来极力赞美哈姆莱特,使他近乎完人。尽管哈姆莱特目前装疯卖傻,
让奥菲利娅扼腕痛惜,但在她心目中他仍是一个英雄。这样从侧面表现,突出了哈姆莱特血肉丰满的艺术形
象。同时,这段语言极富抒情性和形象性,增强了剧作的感染力。
5.哈姆莱特的悲剧是性格的悲剧还是社会的悲剧?
哈姆莱特的悲剧性格为他的悲剧命运埋下了伏笔。在这种性格之下,他被复仇的意念苦苦煎熬。复仇
成了他的全部。而这一切,导致他对懦弱的母亲的冷语相向,对心爱女子的视而不见,导致他亲手杀死爱人
的父亲,导致他最终落入仇人的布下的圈套。最后,复仇的愿望终于实现了,可是一切美好的东西也都破碎
了:哈姆莱特的雄心壮志,爱人如花的生命,母亲脆弱的生存。美好的东西由一个本来近乎完美的人亲手撕
碎了,这就是悲剧。而这种悲剧的根源就在于哈姆莱特优柔寡断的性格,所以这是性格的悲剧。
哈姆莱特的毁灭,向我们揭示了人文主义的时代悲剧。一是他生活的时代封建力量还很强大,加之以哈
姆莱特作为一个资产阶级人文主义者,他不相信人民群众,只能孤军奋战。二是他固守着文艺复兴早期关于
“人”的理想,不能适应新的历史环境中人的变化的现实。哈姆莱特的悲剧,是后期人文主义者的悲剧,也
是文艺复兴晚期特定时代的悲剧。
专题03:知人论世 背景知识精编
《窦娥冤》（节选）
【作者其人】
关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元杂剧的代表人物，代表作品有 《窦娥冤》，
《望江亭》《单刀会》《救风尘》 等。 中国的莎士比亚，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇
等同列为世界文化名人，元曲四大家之首。元曲四大家：（郑光祖《倩女离魂》、马致远《汉宫秋》、白
朴《墙头马上》 生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，
会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不
扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”。
他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂
剧演员有着密切联系。元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时
之冠”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺
术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。当然，关汉卿不仅是一个“风流浪
子”而已。他一方面主张”人生贵适意”，主张及时享乐，同时又表现出对社会的强烈关怀，对于社会中
弱小的受压迫者的同情和赞颂，这和许多具有官员身份的文人出于政治责任感所表现出的同情人民的态度
有很大不同，在这里很少有理念的成分，而更多地包含着个人在社会中的切身感受，出自内心深处的真实
情感。
1956年，他的名字同孔子一起被列入世界文化名人之列。1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬
奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。1958年，曾作为世界文化名人，在中
外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。同年6月28日晚，国内至少100种不同的戏剧形式，1500个职业
剧团，同时上演关汉卿的剧本。他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等，在世界各地广泛传播。
【创作背景】
阶级矛盾、民族矛盾的双重冲突；统治者对人民实行残酷剥削，而且实行满足分化的“种族歧视”政
策；统治者与地主勾结，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命；善良者被欺压，恶人为所
欲为，官府昏庸残暴、草菅人命。
【元代社会背景】
在元代那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。黑暗的社会
滋生了他们，并纵容他们，他们相互勾结，构成了虐民的罗网。这张网下，人的生命没有了保障，哪怕她
是有价值的！
【窦娥形象】
窦娥感情发展： 冤－悲－恨
窦娥人物形象： 勤劳善良、安分、刚强坚定、宁折不屈、坚强不屈、富于反抗精神的古代妇女。
【悲剧原型】
山东省郯(tán )城县城东不远处，有一座高20米、周长150余米的孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代
表作《窦娥冤》中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型。
《雷雨》（节选）
【故事背景】
《雷雨》是曹禺先生的处女作，也是他的成名作，更是一部杰出的现实主义悲剧。《雷雨》写的是一
个封建资产阶级大家庭的矛盾，这些矛盾的酝酿、激化，在一个“天气更阴沉、更闷热，低沉潮湿的空
气，使人异常烦躁”的下午趋向高潮，最终这个罪恶的大家庭崩溃了。这一切都是在雷电交加的狂风暴雨
之夜进行的，整个故事的背景、情节都和雷雨有关。同时，作者以象征手法告诉人们：在半封建半殖民地
社会沉闷的空气里，一场大雷雨即将到来。这深刻反映了酝酿着一场大变动的中国社会现实。
【作者其人】
曹禺(1910—1996)，原名万家宝，中国现当代剧作家。生于天津一个官僚家庭，祖籍湖北省潜江市。
其父曾任总统黎元洪的秘书，后赋闲在家，抑郁不得志。曹禺幼年丧母，在压抑的氛围中长大，个性苦闷
而内向。三岁即随继母看戏，是一个小戏迷。1922年入南开中学，加入“南开新剧团”。1930年转入清华
大学西洋文学系。1933年大学行将毕业时，年仅23岁，写出震惊文坛的处女作《雷雨》。1935年夏，又
创作出以都市生活为背景的四幕悲剧《日出》。两部作品的相继问世，犹如一道道的丰碑，矗立在中国的
剧坛上，从而决定了曹禺在中国话剧发展上，奠定了曹禺在中国话剧史上的地位。以后，他又陆续创作了
《原野》《蜕变》《北京人》《明朗的天》《王昭君》等有名的剧本。曹禺擅长以现实主义的笔触，深入
挖掘人物的内心世界，展示紧张、尖锐的戏剧冲突。戏剧氛围浓重，语言富有诗意。他的作品被译成多国
文字，在国外上演。
【写作意图】
关于写作意图。他说《雷雨》是在“没有太阳的日子里的产物”，“那个时候，我是想反抗的。因陷
于旧社会的昏暗、腐恶，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起笔。《雷雨》是我的第一声呻吟，或许是一
声呼喊”（《曹禺选集•后记》），“写《雷雨》是一种情感的迫切需要”，“仿佛有一种情感的汹涌的
流来推动我，我在发泄着被压抑的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会。”（《雷雨》序）
【鲁侍萍性格分析】
一个善良、天真的旧中国下层劳动妇女的形象。被周朴园始乱终弃，历经生活的磨难，表现出中国劳动妇女的坚强、骨气与尊严。
【周朴园性格分析】
周朴园是一个由封建地主转化而成的资本家，两种不同的性格集于一身。课文节选部分刻画了他自私、
专横、冷酷、残忍、贪婪、虚伪和狡猾。
《哈姆莱特》（节选）
【莎士比亚】
莎士比亚（1564-1616），出生于英国一个商人家庭，从小就对戏剧产生了强烈的爱好。20岁后他来
到伦敦，先在剧院当勤杂工、马夫，后在剧团做演员、导演、编剧。晚年回到故乡,1616年逝世。
莎士比亚勤奋好学,他接触了古代文化和意大利文艺复兴时期的文学艺术,并接受了人文主义思想,这
些都为他的戏剧创作打下了深厚的基础。
英国文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人，人文主义最杰出的代表，近代欧洲文学的奠基者之一。在整
整52年的生涯中，他为世人留下了37个剧本，一卷14行诗和两部叙事长诗。他被称为是“时代的灵魂”。
马克思称他是“最伟大的戏剧天才”。
早期创作阶段 (1590—1600) 历史剧、喜剧时期。剧作整体基调昂扬,对生活充满乐观情绪。
中期创作阶段 (1601—1607) 悲剧时期。作品主要揭露当时社会的种种乱象及道德堕落,表现出作家
对社会及人性透彻深入的了解。
晚期创作阶段 (1608—1612) 传奇剧时期。主要宣扬仁爱、宽恕与和解,代表作是《暴风雨》。
【代表作】
四大悲剧：《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》
正剧：《罗密欧与朱丽叶》
四大喜剧：《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《皆大欢喜》《第十二夜》等
历史剧：《亨利四世》《理查三世》
【文艺复兴】
欧洲新兴资产阶级复兴古代希腊、罗马文化为特点的反封建教会的思想文化运动。其思想体系是人文
主义思想。这种思想以“人”为中心，反对以“神”为中心；反对神权、神性，宣扬人权、人性。其思想基础为人性论：肯定人的价值，赞美对爱情和幸福的追求，推崇知识，主张平等。代表这一时期文学最高
水平的就是英国莎士比亚的戏剧。
莎士比亚生活在欧洲历史上封建制度日趋没落、资本主义兴起的交替时代。为了资本主义的发展，在
思想领域新兴的资产阶级文艺对封建文化展开了激烈的斗争，这就是欧洲历史上著名的“ 文艺复兴 ”时
期，文艺复兴是欧洲新兴资产阶级复兴古代希腊、罗马文化为特点的反封建教会的思想文化运动。其思想
体系是人文主义思想。这种思想以“人”为中心，反对以“神”为中心；反对神权、神性，宣扬人权、人
性。其思想基础为人性论：肯定人的价值，赞美对爱情和幸福的追求，推崇知识，主张平等。
【时代背景】
这是一个充满着激烈斗争的时期,现实的主流是资产阶级取得了辉煌的成果，这使莎士比亚满怀着实
现人文主义理想的信心。而另一面,是封建势力的反扑,这使莎士比亚忧心忡忡。
《哈姆莱特》取材于12世纪的《丹麦史》。莎士比亚借丹麦八世纪的历史反映十六世纪末和十七世纪
初的英国社会现实。当时的英国,是一个“ 颠倒混乱的时代 ”,而《哈姆莱特》正是这个时代的缩影 。
【悲剧英雄】
哈姆雷特是一个悲情式的英雄，他始终坚持自己的原则，即使充满了复仇的怒火，他也不滥用暴力。
他对生活由充满信心到迷茫到再次坚定，在磨炼的过程中他通过亲身的经历和自己的思考来提升自己。在
磨炼中他变得坚强，变得不再犹豫，做事果断，他要通过自己的奋斗来改变命运。最终他虽然为父亲报了
仇，但还是为了正义被奸人所害，他的愿想也就落空了。他是为正义而死，死得伟大，但是也让人感到遗
憾和惋惜。
专题04：持正不阿 作文素材知识精编
《窦娥冤》（节选）
【感天动地】
本剧的题目全名叫《感天动地窦娥冤》。为什么叫“感天动地”？“感天动地”具体指窦娥死后血溅
白练、六月飞雪、楚州亢旱三年。这属于超现实的浪漫主义写作手法，为了表现窦娥反抗精神的需要。因
为在现实生活中，窦娥是无力辩白自己的冤屈的，她的故事到她被斩就结束了。这样，她强烈的反抗精神
便不能充分体现出来。这种安排也符合普通百姓的审美心理。在古今中外文学作品中，被毁灭的主人公以
各种不同的方式表现出强大的力量的例子屡见不鲜，这反映了人民对美好的、进步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鲜明的爱憎。超现实的情节使作品既洋溢着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫色彩。如
《孔雀东南飞》中“化鸟”，《梁山伯与祝英台》中“化蝶”。
【持正不阿】
王国维曾说，《窦娥冤》“即列之于世界十大悲剧中，亦无愧色”。窦娥悲惨的命运令人同情，造成
她悲剧的原因引人深思。窦娥勤劳、善良、孝顺、安分、刚烈，这样一个善良美好有价值的女性被毁灭，
揭露了贪赃枉法造成的严重后果，指出元代黑暗社会无官不贪、无案不冤的社会现象。《窦娥冤》就是典
型的一例，它进一步引向对封建吏治的鞭挞与谴责。
鲁迅先生说:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。读《窦娥冤》，见到了腐败与昏庸，丑恶
与无耻；真、善、美被假、恶、丑无情地扼杀掉，感受到有价值的东西被毁灭时的悲愤，感受到悲剧给我
们心灵带来的震撼！
【妙笔生花】
1.在关汉卿的笔下，写得最为出色的是一些普通妇女形象。窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、
寡妇谭记儿、婢女燕燕等，大多出身微贱，蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。关汉卿描写了她们的悲
惨遭遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢
于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。
被誉为 “女性的画廊”和“愤怒的艺术”。
2.善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的
每一位都希望窦娥能幸福地生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，他把《窦娥冤》改编
成《金锁记》：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入
京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不
死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做
高官婿状元，夫妻母子重相会”。叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。
【掷地有声】
刘兰芝、祥林嫂、窦娥几位女性形象，谁更有反抗精神？ 刘兰芝：明白婆婆要驱逐自己，丈夫要求
也无济于事，事情无法挽回时，她没有坐以待毙，等着被遣，而是变被动为主动，主动“遣归”，早早起
来“严妆”，把自己打扮得美艳动人。刘兰芝变被动为主动，表现了极强的自尊心、积极维护自己的人格、
个性坚强的特点。祥林嫂和窦娥都不同程度地受着宗教思想的影响，但从她们身上表现出来的人文精神各异。在窦娥的
身上，表现出百折不回、生死不渝的抗争精神，向命运、向不公平的世道宣战。这是祥林嫂无法企及的。
文学是现实的一面镜子,有什么样的生活就会有什么样的文学作品。整个元朝社会处于民族压迫（蒙
古对汉），阶级压迫（贵族官员对百姓）之中：当时黑暗社会中的劳动人民整日忍受着屈打成招、滥施刑
罚、草菅人命、贪赃枉法。元朝各级官员视贪腐为常态，世祖忽必烈时，就专用聚敛之人为丞相，如用回
族人阿合马为他征税。这个阿合马沿袭一些少数民族落后的征税办法，事先确定国家一年税收总额，然后
由各级官吏或富人承包，承包人只要交足规定数额，余下的归他自己所有，所以承包人想方设法制定赋税
名目，甚至死了人也要交税，数年之间税收以数十甚至上百倍增加，肥了承包人，苦了老百姓。 在元朝，
各级官吏相见，下级向上级送礼毫不遮掩，视为天经地义。比如：下级初见上级要出“拜见钱”，上级向
下级索贿叫“撒花钱”，逢年过节下级向上级祝贺叫“过节钱”，生日送礼叫“生日钱”，上级给下级分
赃叫“常例钱”，旧官去职新官上任有“人情钱”，向犯人索贿叫“赍发钱”，打官司要交“公事钱”，
官吏到了富足之地，可得多一点实惠，称“好地分”，把钱捞到手叫“得手”。总之，在元代几乎无官不
贪，想清正为官都是很难的。元代许多民谣，形象而真实地反映贪官污吏的丑恶。比如：奉使来时惊天动
地，奉使去时乌天黑地，官吏都欢天喜地，百姓却啼天哭地。
《雷雨》（节选）
1.世界上只有一种所谓的英雄主义，就是在看清生活的真相后，依然热爱生活。
-----法国诺贝尔奖获得者 罗曼·罗兰
2.周朴园的思想感情是复杂的。我们既不能因他见到侍萍后的惶恐暴怒，而否定他对侍萍怀念的某种
真实性和特殊的赎罪心理，当然也不能因他以往对侍萍的怀念而否定他与侍萍见面时的自私、冷酷。他的
思想行动的变化，正是他“这一个”人物的思想性格在彼时彼地和在此时此地的特殊表现。
浓厚的封建性是周朴园形象的突出的本质性的特点，用作者自己的话来说，是“一个万恶的封建势
力代表人物”。在他身上几乎嗅不到什么资产阶级“文明”气息，甚至连他的生活习惯也都保留着一种遗
老的臭味。他要建立一个“最圆满、最有秩序”的家庭，其实不过是一个专横、冷酷的封建王国。在家庭
生活中，他就是一个专制暴君，“他的意见就是法律”，任何人都不得违反。他与蘩漪的冲突反映着资产
阶级对婚姻、家庭的民主要求与封建势力禁锢的斗争；他与周冲的矛盾也同样反映着向往资产阶级上升时
期所标榜的“自由、平等、博爱”思想与封建专制的冲突；他残酷剥削、镇压工人，毫无资产阶级“文
明”可言，他的“兴家立业”史，就带着野蛮的封建盘剥的血腥味。3.鲁侍萍，一个勤劳的劳动妇女，三十年的悲惨遭遇、痛苦已经使她尝尽了人间的酸辛，也把她磨炼
得坚强勇敢。始终保持着自己的刚毅、顽强。对冷酷的现实，却没有清醒的认识，把自己的厄运归之于
“命”。活生生的侍萍在命运安排下逐步走向死寂的绝境。她沉默的人生具有最大的包容性：她自始至终
地关爱他人，以最大限度忍耐别人给她造成的伤害，不断退让地守着生命的底线。戏剧大师曹禺将所有苦
难集中于侍萍一身，也许意义正在于证明：人必然会经受苦难，即使他（她）默默无闻。面对苦难，人无
法选择，只有去面对、去接受。侍萍的悲剧是一曲用心良苦的命运挽歌。侧耳倾听时，荡漾在心里的是
“水似的悲哀，流不尽的”。
4.她不是单一性格的人物，她的复杂性在作者对人物介绍中就可以看出：“……她一望就知道是个果
敢阴鸷的女人。”“果敢”和“阴鸷”是两个截然相反的异义词，可见在繁漪身上有着正负不同的两面性。
当然，她的性格的规定性是弱者、被欺凌者的一面，她抑郁、痛苦、哀怨、文弱、明慧等等，表现了她弱
者的主导面，“但她也有更原始的一点野性”，在她被周朴园逼得走投无路时，在她对周萍的热恋变成泡
影时，在她对周公馆彻底失望时，她这个一向文弱的女人，也能做出使周朴园人毁家破的爆炸性的举动，
终于彻底撕毁了周朴园的尊严，彻底地破坏了周家“平静”而“圆满”的秩序。
《哈姆莱特》（节选）
【素材积累】
1.革命导师马克思和恩格斯都称莎士比亚是“最伟大的戏剧天才”。
2.德国抒情诗人海涅把莎士比亚比作照耀英国国土的“精神上的太阳”。
3.法国浪漫主义作家雨果说他集天才诗人、历史学家、哲学家三位于一体，他的作品具有高深的哲理，
能供给人们以“高贵的养汁”。
4.巴尔扎克、普希金、屠格涅夫等都以莎士比亚作品为榜样，别林斯基对莎士比亚更是有着无限崇拜。
5.在他的父亲没有被杀害之前，他是快乐的。他作为一个人文主义者有自己的理想，对爱情有追求，
有心爱的人，无忧无虑。父亲去世后,他是忧郁的。母亲的改嫁，好友的背叛，自己心爱的人在爱情上受其
父亲影响而对爱情并不坚定。在对复仇这件事上他是犹豫不决的，错过了很好的复仇时机。从为父报仇(装
疯等待机会)上看，他又是富有行动力的。
6.“这是一个颠倒混乱的时代， 唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！” 莎士比亚要表现一个伟大的事业承担在一个不适宜胜任的人身上。一个美丽、纯洁、高贵而道德高尚的人，却缺乏成为一个英雄
的魅力，却不能不承担重任；每个责任对他都是神圣的，却是太沉重了。他辗转反侧并折磨自己；他进退
踟躇，想要复仇又徘徊游移；总是触景生情，回忆过去，不知何处何从……使之成为思想上的巨人，行动
上的矮子 ——延宕的王子。 “给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面目，给荒唐看一看自己的姿态，
给时代和社会看一看自己的形象和印记。”
7.歌德：“一个美丽、纯洁、高贵而道德高尚的人，他没有坚强的精力使他成为英雄，却在一个重担
下毁灭……，每个责任对它都是神圣的，这个责任却是太沉重……他是怎样地徘徊、辗转、恐惧、进退维
谷，总是触景生情，总是回忆过去，最后几乎失却他面前的目的。” 哈姆莱特身上寄托着资产阶级的人
文主义理想。哈姆雷特的毁灭，揭示了人文主义的时代悲剧。
8.“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧是将人生无价值的东西撕毁给人看。”——鲁迅
剧本通过矛盾冲突塑造了一个内向深沉、有着痛苦与彷徨复杂情感的人文主义思想家的典型人物。展
示了当时波澜壮阔的历史图画，深刻地反映了先进的人文主义理想与英国黑暗现实尖锐复杂的矛盾。哈姆
莱特最终以同归于尽的方式完成了自己的使命，这是一个悲剧型人物，他以自己的死赢得了对旧制度、旧
势力道义上的胜利，悲壮而不悲观，使人们透过悲剧，从主人公的身上感受到了一种新的生命，新的光明。
9.他与以克劳狄斯为首的宫廷集团的斗争反映了文艺复兴时期先进人物与社会恶势力之间的斗争，这
是 萌芽状态的先进力量与强大的恶势力之间的矛盾。
同时他所代表的人文主义思想本身具有局限性 （只想依靠个人的力量来完成改造社会的巨大任务）
哈姆雷特的尴尬在于以一个纤弱而又明达的心灵肩负着与其行为能力不相称的重任。用歌德的说法：
“这是一株橡树给我栽在一个只应开放娇嫩的花朵的花瓶里。”哈姆雷特，一个纯洁，高尚，有道德，有
知识，有决心，只能以思想代替行为，不可能成为英雄的人，就是那个“花瓶”；那项他承担不起，几乎
连渺茫的希望都没有，但又决不可推卸的复仇重任，就是那株“橡树”。一旦“橡树”的根须膨胀开来，
“花瓶”就非给挤破不可，这就是悲剧。
10.是活着还是死去
谁来回答这个问题
面对哈姆雷特的眼睛
每个灵魂都受到质疑在丹麦海滨的古老城堡
莎士比亚点燃蜡烛思考
阴谋与爱情为何纠缠不清
王位争夺怎么让人妖颠倒
一部王子复仇的悲剧
让多少威风的皇帝心虚
每个人都是哈姆雷特
命运岂能让魔鬼作主
是活着还是死去
哈姆雷特的问题值得回味
活着就是把灵魂留给自己
死去就是把灵魂交给魔鬼。
11. 莎士比亚语录：
▲生存还是死亡，这是一个问题。
▲没有比诚实更珍贵的遗产。
▲放弃时间的人，时间也放弃他。
▲脆弱啊，你的名字叫女人。
▲玫瑰不叫玫瑰,亦无损其芳香。
▲智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。
