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第 1.2 课《离骚》教考融合练习
一、语言文字的运用与表达
（一）阅读下面的文字，完成下面的小题。
《离骚》在诗歌艺术表现手法上有很大开创，其中之一就是比兴手法的发展。比兴手法
在《诗经》中还是单纯的触物起兴，（ ）。《离骚》是具有浓郁的浪漫
主义气息的一篇高度艺术性的抒情杰作，它确立了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后
世视为浪漫主义的源头。受楚地巫文化传统的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，以其
的神来之笔，将神话传说中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷
际遇糅合错综在一起，在幻想与现实的 中，创造了一个奇伟瑰丽、迷离缤纷、高远
玄邈的艺术世界。
浪漫幻境中的求索既是屈原内心冲突、苦闷的象征，也是他坚贞执着的顽强人格的展现。
对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚持，使屈原始终坚守理想，生死以之，最终以死
殉志。而由其心血凝成的《离骚》，也因此塑造了一个 的不朽人格，千百年来一直
影响着中华民族精神和人格的形成。
1、下列各项中，依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A．变幻莫测 水溶交融 光照千古 B．瞬息万变 天衣无缝 千古流芳
C．日新月异 浑然一体 千古绝唱 D．变化莫测 浑然一体 千古流芳
2、下列各项中，对文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．绵邈优美的“香草美人”竟然在《离骚》中形成了一个寄寓深远的审美意象群。
B．绵邈优美的“香草美人”则在《离骚》中形成了一个寄寓深远的审美意象群。
C．《离骚》则形成了一个寄寓深远，绵邈优美的“香草美人”审美意象群。
D．而在《离骚》中则形成了一个寄寓深远，绵邈优美的“香草美人”审美意象群。
3、文中画横线的句子有语病，请修改。
阅读下面的文字，完成4-5题。
粽叶飘香，端午又至。“应悬虎艾赛龙舟吃粽子，须求真谛教后人念屈原。”赛龙船、
吃粽子、挂艾草、放纸鸢、荡秋千……多少年来，这些深深的记忆，总是被铭刻在中国人的
心中，端午文化也随着他们的脚步，走向世界各地。而一颗小小的粽子，就是家的味道，端
午节的份量，就是祖国在心中的重量。端午佳节，源远流长，即便跨越千年，至今依旧有着生动的内涵、动人的力量。家国情
怀、爱国精神具有穿越时空的永恒价值，今天我们又念屈原，就如同往年一样。有别于其他
的传统节日，端午节的特殊性在于其超越了一般意义上的祖灵信仰、家庭义务与宗族社交，
而更多指向了“家与国”“个体与民族”的有机联结。国人之所以在端午节一次次追忆屈原，
就是感佩于其忧国忧民、品行高洁的人格魅力，就是感动于其对国家和百姓的深沉之爱。
4、下列各句中的省略号和文中的省略号作用相同的一项是（ ）
A．我们齐声朗诵起来：“……俱往矣，数风流人物，还看今朝。”
B．老李问：“还没结婚吧？”“……”他飞红了脸，更加忸怩起来。
C．对政治的敏感，对生活的敏感，对性格的敏感……这都是作家必须要有的素质。
D．她磕磕巴巴地说：“可是……太太……我不知道……你一定是认错了。”
5、文中画横线句子使用了对偶修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。
6、按照要求，把下面的三句话改写成一句话，并保留原有信息(可酌情增减词语)。
（1）《离骚》是我国古代第一首长篇政治抒情诗。
（2）屈原是第一首长篇政治抒情诗《离骚》的作者。
（3）楚国的腐败政治和黑暗势力被《离骚》无情地揭露了出来。
①以《离骚》为主语
②以屈原为主语
7、提取下列材料中的要点，整合成一个单句，解释“端午节”。(不超过35字)
①端午节是我国民间的一个传统节日，又称端阳节。
②端午节的时间是在每年的夏历五月初五这一天。
③端午节的起源说法不一，但大我认为源于纪念投旧罗江自沉的战国时楚国爱国诗人屈
原。
④过端午节人们通常要赛龙舟，今年湖北就举行了龙舟竞渡活动，香港、澳门也派了代
表队参加。
⑤过端午节时南方各省区人们通过要吃粽子，这是用箸叶包裹糯米而煮成的一种食品。
端午节是
8、下面文段中有多处推断存在问题，请参照①的方式，找出另外两处加以说明。
某地召开屈原研究年会，一个街头艺术家前去助兴，在广场中心画起了屈原像。在他即
将完工的时候，几位学者围了过来。一个说：“因为我做了三十余年的独立研究，所以我发
现屈原是韩国人，那么他的服饰应该有韩风。”艺术家马上作了修正。旁边一个不同意，说：“屈原是中国第一个有天下观的世界公民，他的服装怎么能这样具体呢？因此这样搭配不准
确！”又有一个说：“你呀，这个屈原太坚毅了，根据史书和屈原的作品，他喜欢花瓣做成
的外衣，碧叶做成的下裙，说明屈原具有女人的气质，我在很大程度可以判定，屈原是个女
巫。”艺术家从善如流，加上了各种鲜花香草。学者们喋喋不休，街头艺术家只好把他的作
品改成了山鬼。
①把“三十余年的独立研究”当作“屈原是韩国人”的理由不充分，所以“服饰应该有
韩风”不成立。
②______________________________________________________________。
③______________________________________________________________。
二、默写
根据语境默写。
1、《离骚》中表明作者在黑暗混乱的社会中烦闷失意，走投无路的两句是
“_____________，________________。”
2、《离骚》中用猛禽不与凡鸟同群来说明自己绝不随波逐流的两句是“_____________，
___________________。”
3、《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的两句是
“_____________，________________。”
4、屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是：
_______________，_________________。
5、屈原在《离骚》中表明自己虽然遭到不公的对待，但是为了追求心中的目标而九死不
悔的句子是：______________，_____________。
6、《离骚》中用比喻的修辞手法，写作者品德高尚却遭到嫉妒和诽谤的句子是
“_______________，________________。”
7、“___________，____________。”屈原直抒胸臆，表白心志写自己对美好德行的追
求，至死不改。
8、《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句是：___________，
____________。
9、《离骚》中作者运用反问表达不同志趣的人不能相安共处的句子是“___________”；
表达即使粉身碎骨也不会改变志向的句子是“___________”。三、论述类文本阅读
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。
关于《离骚》写作年代问题，宋代以前基本是清楚的。司马迁的《史记•太史公自序》
《报任少卿书》均明确记载：屈原放逐，乃赋《离骚》。刘向《新序》更是明确指出：“屈
原为楚东使于齐，以结强党。秦国患之，使张仪之楚，货楚贵臣上官大夫，内赂夫人郑袖，
共谮屈原。屈原遂放于外，乃作《离骚》。”也就是说，屈原《离骚》是在怀王十六年被放
逐后所作。可以说，这是宋代以前楚辞学界的普遍看法。
东汉王逸《楚辞章句》继承了太史公和刘向的看法，认为《离骚》的内容是屈原“言己
放逐离别，中心愁思”，而朱熹《楚辞集注》则提出《离骚》并非屈原“逐”后所作而是
“疏”后所作。尽管朱熹提出的实际是个伪命题，因为与司马迁同时代的孔安国曾经明确指
出，在先秦时代，“疏”是“放”的一种形式；但是，由于朱熹肇端发疑，明人汪瑗、清人
蒋骥等骚学名家相继对此加以发挥，以致其后在《离骚》写作年代问题上的歧见更显纷纭。
《离骚》写作年代竟然成了一个大难题，严重影响着楚辞研究的深入。
不过，经过近几十年的激烈争辩，问题越来越清楚，即屈原于怀王十六年放逐后作《离
骚》这个观点应该是最符合历史记载的。有些学者曾经借口“文本为重”，提出过一些质疑，
如作品中的“江南地名”“叹老心情”等，但早在20世纪，汤炳正等骚学名家均已对这些质
疑一一反驳。而且，恰恰是《离骚》的文本有力地证明，《离骚》作于怀王时期。《离骚》
中明明白白写道：“初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数
化。”《屈原列传》等史料证明，对屈原“数化”，即时而信任，时而猜疑的，是怀王，而
非顷襄王。因为顷襄王一直没有重用屈原，根本不存在“数化”的问题。
屈原是在楚怀王十六年作的《离骚》，而且，我们可以进一步认为，这个写作时间是在
秋天。清人李渔《闲情偶记》有云：“善咏物者，妙在即景生情。”一年四季，春夏秋冬。
《离骚》通篇未言“冬”。言“春”者仅有两处，曰“溘吾游此春宫”“春与秋其代序”。
“春宫”是建筑名词，“春与秋”泛指时间。言“夏”者亦只有两处，而两处的“夏”均指
朝代名。但是，《离骚》实实在在地写到了秋天的景物：“纫秋兰以为佩。”“夕餐秋菊之
落英。”这两处之“秋”，确实是指季节。从情理上讲，屈原不可能在其他季节来讲“纫秋
兰”或“餐秋菊”，因此，只能理解为“即景生情”。
《礼记•月令》载云：孟秋之月，“命有司修法制，缮囹圄……戮有罪，严断刑，天地始
肃，不可以赢”；仲秋之月，“乃命有司，申严百刑”，等等。这些记载均证明，古代判决罪犯一般都在秋天。“屈原放逐之“放逐”，据《尚书》所载，是所谓“宥五刑”的一种手
段，其判决时间当然也在“仲秋”。《离骚》作于被判放逐之际，因此创作时间也自然是在
秋天。
（节选自周秉高《＜离骚＞写作年代新探》）
1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．《离骚》创作于屈原被放逐之后，这是宋代之前人们一致的观点，在当时并不存在争
议。
B．朱熹对“逐”“疏”的含义缺乏了解使《离骚》的写作年代误判，直接导致楚辞研究
难以深入进行。
C．《离骚》的写作年代在近代众说纷纭，但其作品于怀王十六年屈原被放逐之后是最符
合历史记载的。
D．探究《离骚》的写作年代，不能只以文本为依据，一些学者从作品中“江南地名”等
出发，就犯了错误。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开门见山提出了中心论题，基本按照历史先后顺序论证了《离骚》写于屈原放逐
之后。
B．文中列举汪瑗、蒋骥等对《离骚》写作年代的错误认识，意在告诫人们对名家也应存
疑。
C．文中列举的例子、引用的典籍，既增强了可信度和说服力，又与论述的对象紧密相关。
D．在论述完《离骚》作于屈原放逐之后，文章进一步论证了《离骚》写于秋天，行文思
路清晰。
3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．司马迁、刘向、王逸虽然生活年代不用，但都认为《离骚》是在楚怀王年间屈原被放
逐后所作的。
B．《屈原列传》等文献明确记载屈原时而被信任，时而遭猜疑是在楚怀王时期，这与
《离骚》文本相印证。
C．即景生情是古代咏物诗常用的手法，《离骚》虽出现春、夏、秋、冬四字，但真正写
到的季节只有秋季。
D．由《礼记–月令》可知古代一般在秋天判决罪犯，而“放逐”属于“宥五刑”之一，
因此《离骚》当作于秋天。（二）阅读以下文字，完成各题。
每提起屈原的《涉江》，人们总喜欢把它与《离骚》作比较，有人说它是“一部小型的
《离骚》”，有人认为，“《涉江》同《离骚》一样，反映了诗人对真理的追求和遭贬后的
愤懑与不平。”有些学者把《离骚》和《涉江》都看作是屈原晚年的作品，都写于放逐江南
之时，陶今雁在《漫谈屈原的〈涉江〉》中说：“《涉江》与《离骚》一样，都是诗人对一
生生活经历的总结，是他晚年流放于湘沅一带写的”。郭沫若也说过下面的话：“《涉江》
之作殆与《离骚》相去不远。屈原在长期窜逐中，南下湘沅流域应不止一次，余昔以《涉
江》作于《哀郢》之后，今知其非是。”（《屈原赋今译》）固然《涉江》与《离骚》都像
一面闪光的镜子，反映出屈原伟大的人格和贤贞的品质，也像一道深深的辙印，印下了诗人
求索中坎坷的历程。但《涉江》与《离骚》是有明显的不同的，仅就写作时间与地点来说，
差别也是巨大的。对于《涉江》的写作时间与地点，我对传统的看法是没有疑义的，但《离
骚》却是作于放逐汉北之时，大约是楚怀王三十年（公元前 299年）之前不久，当时屈原应
为四十四岁左右。
这个问题，还可以从《离骚》本身的内容来看。细析《离骚》诗意，诗中对君王听信谗
言、朝废昔替，是有埋怨和责难的，但也有希冀和期待，希望他能改其度，继前王之踵武；
同时有对年华易逝的惋惜和懊丧，但也表示要珍惜这大好时光，并没有自弃和绝望。有对自
己受谗遭贬怀着牢骚和不平，但对未来也还抱有希望企求。这与后期作品那种决绝的调子，
凄凉的色彩是有所不同的。在《离骚》中，我们看不到《涉江》中“世溷浊而莫余知兮，余
将高驰而不顾”，“哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘”那种对世事极度伤心的态度；我们
也听不到像《悲回风》中“吾怨往昔之所冀兮，悼来者之逖逖”，“骤谏君而不听兮，任重
石之何益”（“任重石”即抱石投河之意）那种对君王、对前途完全绝望的凄绝的心声。相
反地，它却有着强烈的牢骚和不平。一个人只有在有希冀、有企求之时，才会有因实现不了
这希冀、企求而产生的牢骚和不平。不然，也就如老子所云“无可无不可”了。所以，这牢
骚和不平也正是有进取心的产物，如同白居易所云，“三十气太壮，胸中多是非”。另外，
《离骚》中还有强烈的改变现实的自信心，这更是一个对事业和前途并未绝望的人的心理特
征了。
4、第1段意在说明（ ）
A.《涉江》与《离骚》都反映了屈原的伟大人格
B.《涉江》为屈原壮年时期写于湘沅流域C.学者们对《涉江》的写作时间和地点观点不一
D.《离骚》是屈原四十四岁左右写于汉北的作品
5、第2段引用白居易诗句“三十气太壮，胸中多是非”，意在说明（ ）
A.《离骚》中的牢骚与不平反映了屈原具有进取心
B.写作《离骚》时，屈原年轻气盛，常为是非而不平
C.屈原年轻时也曾常常为世道不公而鸣不平
D.屈原把壮年时期的牢骚与不平表达在于《离骚》中
6、第2段旨在从内容的角度证明《离骚》（ ）
A.充满希冀与不平，是充满生机的作品
B.不同于《涉江》和《悲回风》的格调
C.充满牢骚与希冀，以此证明它不是晚年作品
D.没有表达自弃和绝望，但有对年华易逝的惋惜和懊丧
7、依据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A.文中“我对传统的看法是没有疑义的”中的“传统的看法”暗指《涉江》的写作时间
与《离骚》大致相同
B.郭沫若的“余昔以《涉江》作于《哀郢》之后，今知其非是”一语，说明《涉江》之
作殆与《离骚》相去很远
C.《离骚》作于放逐汉北之时，大约是楚怀王三十年（公元前 299年）之前，说明屈原
当时还有进取心，对事业和前途并未绝望
D.《离骚》主要反映的是屈原政治理想抱负，而《涉江》则更多地体现了屈原对世事极
度伤心的态度
8、根据本文，屈原在《悲回风》中明确表达出的情感是（ ）
A.懊丧 B.惋惜 C.埋怨 D.绝望
四、文言文阅读
（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。
离骚（节选） 屈原
帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降皇览揆余初度兮肇锡余以嘉
名名余曰正则兮字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰
以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。亦余心之所善
兮，虽九死其犹未悔。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。背绳墨以追曲兮，竞周容以为
度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。屈心而抑志兮，
忍尤而攘诟。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于
兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以
为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，
唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生
各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心可惩？
1、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．帝高阳之苗裔兮/朕皇考曰伯庸/摄提贞于孟陬兮/惟庚寅/吾以降皇览揆余初度兮/肇
锡余以嘉名/名余曰正则兮/字余曰灵均
B．帝高阳之苗裔兮/朕皇考曰/伯庸摄提贞于孟陬兮/惟庚寅吾以降/皇览揆余初度兮/肇
锡余以嘉名/名余曰正则兮/字余曰灵均
C．帝高阳之苗裔兮/朕皇考曰伯庸/摄提贞于孟陬兮/惟庚寅吾以降/皇览揆余初度兮/肇
锡余以嘉名/名余曰正则兮/字余曰灵均
D．帝高阳之苗裔兮/朕皇考曰伯庸/摄提贞于孟陬兮/惟庚寅吾以降/皇览揆余初度兮/肇
锡余以嘉名/名余曰/正则兮/字余曰灵均
2、下列对文中加点词有关含义的理解，不正确的一项是（ ）
A．“朕”，古代第一人称代词，自汉武帝起，专用作皇帝的自称。
B．“进”，即“进身”，到朝中做官；“退”，即“隐退”，拒绝或辞去官职。
C．“衣”与“裳”，古代有明显区分，上身穿的为衣，遮蔽下体的裙为“裳”。
D．“四荒”即“四方”，指辽阔大地。“荒”，边远的地方。
3、下列对文段内容的理解和分析，完全正确的一项是（ ）
A．“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”，诗人后悔自己从政的人生选择，想一切从头开
始。
B．“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，用对偶句反复强调自己高尚纯洁、光明磊落的
品格。
C．“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，用夸张的服饰显示自己与众不同的高洁品格。D．“民生各有所乐兮，余独好修以为常”，诗人将自己与一般百姓形成对比，表现自己
的坚贞。
4、将文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
（2）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
5、请简要概括屈原的人物形象。
（二）阅读下面的文言文,完成下面的小题。
屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图
议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。
屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?
何故而至此?”屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣
人者,不凝滞于物而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不 其糟而啜
其醨?何故怀瑾握瑜而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣,人又谁
能以身之察察 , 受物之汶汶者乎 ?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以晧晧之白而蒙世俗之温
蠖乎!”乃作《怀沙》之赋……于是怀石遂自投汨罗以死……
贾生名谊,洛阳人也。年十八,以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守,闻其秀才,召置
门下,甚幸爱。孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃征
为廷尉。廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
是时贾生年二十余,最为少。每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意
所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐,
乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令
所更定 , 及列侯悉就国 , 其说皆自贾生发之 。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳
侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:“洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”于是天子后
亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅……
后岁余,贾生征见。孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所
以然之状。至夜半,文帝前席。既罢,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。”居顷之,拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏,以为患之兴自此起矣。贾生数上疏,言诸侯
或连数郡,非古之制,可稍削之。文帝不听。
居数年怀王骑堕马而死无后贾生自伤为傅无状哭泣岁余亦死贾生之死时年三十三矣。及
孝文崩,孝武皇帝立,举贾生之孙二人至郡守,而贾嘉最好学,世其家,与余通书。至孝昭时,列
为九卿。
(选自《史记·屈原贾生列传》)
6、下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.居数年/怀王骑堕马/而死无后/贾生自伤为傅无状/哭泣岁余/亦死/
B.居数年/怀王骑堕马/而死无后/贾生自伤/为傅无状/哭泣岁余亦死/
C.居数年/怀王骑/堕马而死/无后/贾生自伤为傅无状/哭泣岁余/亦死/
D.居数年/怀王骑/堕马而死无后/贾生自伤为傅无状/哭泣岁余/亦死/
7、下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.左徒,是周朝楚国特有的官名,中原诸侯国无,职位仅次于令尹。《史记》载春申君与屈
原曾任左徒。后人亦以左徒作为屈原的别称。
B.大夫,西周以后先秦诸侯国中,在国君之下由高到低设大夫、士、卿三级。大夫世袭,有
封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼。
C.廷尉,古代官职名,西汉时也称大理。战国时期秦国始置,秦朝、西汉沿置。列位九卿,
为中央最高司法审判机构长官,汇总全国断狱数,主管诏狱和修订律令的有关事宜。
D.太傅,中国古代职官。据著作记载始于西周,最初由周公旦担任太傅,为朝廷的辅佐大臣
与帝王老师(辅弼官,帝王年幼或缺位时他们可以代为管理国家),掌管礼法的制定和颁行,位列
三公之一。
8、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.贾谊热心政事,遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年,政通人和,应当全盘改变秦朝
法令,因此触及权贵利益,受到诋毁,文帝后来也罢免了他公卿之职。
B.贾谊初入仕途,展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕,当时年仅二十余岁,却让诸生自
觉不如,不久得到文帝越级提拔,一年之间就当上太中大夫。
C.贾谊劝止封侯,文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯,贾谊认为祸患将自此兴
起。贾谊多次上奏,提出应该逐渐削弱诸侯的势力,但是汉文帝不肯听从。
D.文帝召见询问鬼神之事,贾谊答复询问,文帝对贾谊的回答很满意,表示自己比不上贾谊。过了不久,又任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅。
9、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?
(2)诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。
10、.请根据选文中屈原与渔父的对话概括司马迁的情感态度。
（三）阅读下面的文言文，完成下面的小题。
屈原庙赋 苏轼
浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊昔放逐兮渡江涛
而南迁去家千里兮生无所归而死无以为坟悲夫人固有一死兮处死之为难徘徊江上，欲去而未
决兮，俯千仞之惊湍。赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心！忽终章之惨烈兮，逝将去此
而沉吟。
吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默①而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生
既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生？托江神
以告冤兮，冯夷②教之以上诉。历九关而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，
独茕茕乎中浦。峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。子孙散分安在，况复见兮高台！
自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化斫方以为圆。黾勉于
乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。惟高节之不可以企及
兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于后世。
呜呼！君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，
要以为贤兮。夫我何悲，子所安分。
（选自《宋文鉴》，有删改）
【注】①退默：引退隐居。②冯夷：河伯。
11、下列对文中画框线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.伊昔放逐兮/渡江涛而南迁/去家千里兮/生无所归而死无以为坟/悲夫/人固有一死
兮/处死之为难/
B.伊昔放逐兮/渡江涛而南迁去家/千里兮生无所归/而死无以为坟/悲夫/固有一死兮/处
死之为难/C.伊昔/放逐兮渡江涛/而南迁去家千里兮/生无所归而死无以为坟/悲夫人/固有一死
兮/处死之为难/
D.伊昔放逐兮/渡江涛而南迁/去家千里兮/生无所归/而死无以为坟悲/夫人固有一死
兮/处死之为难/
12、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.子：中国古代对男子的通称。也可以加在姓氏或数词后面作为对人的尊称，如程氏子。
这里可译为“你”。
B.《怀沙》：此诗历述作者不能见容于时的原因与现状以及南行的心情，为自己遭遇的
不幸发出了浩叹与歌唱，希望以自身肉体的死亡来震撼民心、激励君主。
C.丹青：“丹”“青”本是两种可作颜料的矿物。因为我国古代绘画常用黄色和青色，
丹青成为绘画艺术的代称。
D.君子：古代对统治者和贵族男性的通称，常与“小人”或“野人”对举；后来也指人
格高尚、道德品行兼好之人。
13、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.本文用“骚体赋”的形式写成，是为了纪念“骚体赋”的创始人屈原，其文风与屈原
的作品有暗合之处。
B.本赋熔叙事、议论、抒情于一炉，写了江峡的崔嵬山峰、峭壁惊湍、江畔荒凉寂寞的
屈原庙和屈原徘徊江上，怨慕楚王、思念故园的矛盾心情，抒发了作者追慕屈原高洁的品行，
渴望匡时济世的情感。
C.屈原认为，在艰难的人生旅途中，要同邪恶势力巧妙灵活地周旋，君子不一定要追求
完美，保全生命、远离祸害或许是正确的。
D.本文同《离骚》一样，大量运用句尾助词“兮”，使文章唱叹有致、哀婉缠绵而又悲
壮遒劲，读来令人有荡气回肠之感。
14、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦。
译文：
（2）自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。
译文：
五、古代诗歌阅读（一）阅读下面的诗歌,完成下面的小题。
屈原庙 梁辰鱼①
寒云掩映庙堂门,旅客秋来荐水蘩②。
山鬼暗吹青殿火,灵儿③昼舞白霓旛。
龙舆已逐峰头梦④,鱼腹空埋水底魂。
斑竹丛丛杂芳杜⑤,鹧鸪飞处欲黄昏。
【注】①梁辰鱼:戏曲作家,生活在君庸臣昏、宦官当政的明末时代。②水蘩:即白蒿,可
食,古代作为祭品用。③灵儿:与“山鬼”皆为屈原作品中民间传说中山神、仙灵的形象。④
峰头梦:指楚怀王梦与巫山神女在阳台幽会之事。⑤芳杜:香草名。
1、下列对这首诗的赏析,不正确的一项是( )
A.首联用“寒云”来渲染凄清的氛围,人们祭献白蒿来表达对屈原的哀思之情。
B.颔联写屈原作品中民间传说中山神、仙灵的形象日夜陪伴屈原,使屈原的灵魂得到慰藉,
表达作者深深缅怀屈原之情。
C.颈联写楚怀王“巫山云雨”之事和屈原投水而死的事件,表达作者对楚怀王的荒淫无道
的辛辣讽刺,也暗含对屈原大业未竟的惋惜之情。
D.尾联写屈原庙中的景色,斑竹泣芳杜,鹧鸪啼黄昏,渲染一种安谧宁静的气氛。
2、本诗的尾联是怎样表达诗人情感的?请简要赏析。
（二）阅读下面的诗歌，完成下面的小题。
国殇 屈原
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
3、下列对诗歌的赏析，不正确的一项是( )
A．“矢交坠兮士争先”表现了楚军在箭如雨下的激战中奋不顾身、勇往直前的气概。B．“出不入兮往不反，平原忽兮路超远”两句歌颂战士们视死如归的精神，表达对烈士
的钦佩与悼念。
C．“身既死兮神以灵， 子魂魄兮为鬼雄”两句突出地赞颂楚国将士虽死犹生， 精神不
死， 浩气长存。
D．“旌蔽日兮敌若云”运用了比喻的修辞手法，表现敌军行动快速，气势汹汹。
4、这首诗描写战斗场面，把概括叙述和具体描写相结合。试结合诗歌内容简要分析，并
说说这样写的好处。
（三）阅读下面这首诗歌,完成下面的小题。
湘君 屈原
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲?
美要眇兮宜修, 沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮无波, 使江水兮安流。
望夫君兮未来，吹参差兮谁思?
驾飞龙兮北征, 遭吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙绸, 荪桡兮兰旌。
望涔阳兮极浦, 横大江兮扬灵。
扬灵兮未极, 女婵媛兮为余太息。
横流涕兮潺湲, 隐思君兮俳侧。
桂欋兮兰, 斫冰兮积雪。
采薜荔兮水中, 搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒劳, 恩不甚兮轻绝。
石濑兮浅浅, 飞龙兮翩翩。
交不忠兮怨长, 期不信兮告余以不闲。
鼍骋骛兮江皋, 夕弭节兮北渚。
鸟次兮屋上, 水周兮堂下。
捐余玦兮江中, 遗余佩兮澧浦。
采芳洲兮杜若, 将以遗兮下女。
时不可兮再得, 聊逍遥兮容与。
5、下列对这首歌的赏析,不正确的一项是( )
A 诗中写美丽的湘夫人在做了一番精心的打扮后,乘小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点。
B “望夫君兮未来,吹参差兮谁思?”此句说湘夫人见到湘君到来,高兴地吹起了排箫。
C 诗中写湘夫人驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找,忙碌地奔波在湖中江岸。
D 诗中写湘夫人经过多方努力不见湘君之后对湘君“心不同”“恩不甚”“交不忠”
“期不信”的一连串斥责。
6、《湘夫人》和《湘君》都写到了反常的现象,请从本诗中找出这类诗句,并分析其作用。
