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第 7.1 课《一个消逝了的山村》教考融合练习
一、语言文字的运用与理解
（一）阅读下面的文字，完成各题。
雨季是山上最（ ）的时代，天天早晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里外趁
早上山来采菌子的人。下了一夜的雨，第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有
的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的
颜色。我们望着对面山上那些踏着潮湿在草丛里或树根处低头寻找新鲜的菌子的人们。人们
在其中并不忘却自己，各人盯着各人眼前的世界。这景象，在七十年前也不会两样。这些彩
菌，不知点缀过多少民族童话，它们一定也（ ）过那山村里的人们的身体和儿童的幻想。
这中间，高高耸立起来那植物界里最高的树木，有加利树。有时在月夜里，月光把被微
风摇摆的叶子镀成银色，我们望着它每瞬间都在生长，仿佛把我们的身体，我们的周围，甚
至全山都带着生长起来。望久了，自己的灵魂有些（ ）不起，感到悚然，好像对着一个
崇高的严峻的圣者，你不随着他走，就得和他离开，中间（ ）妥协。
1、依次填入文中括号处的词语，最恰当的一项是 （ ）
A.热闹 滋养 担任 不会有 B.热闹 滋养 担当 不容有
C.喧闹 涵养 担任 不会有 D.喧闹 涵养 担当 不容有
2、请赏析文中加横线的语句。
3、文中画波浪线的句子可改写成：“我们望着对面的山上，人们踏着潮湿，在草丛里，
树根处，低头寻找新鲜的菌子。”从语义与表达上那哪个效果更好？
（二）阅读下面的文字,完成下面的小题。
早春,料峭的寒风一吹, 憋得鼓鼓囊囊的木棉花苞就炸开了 , 赤红的花瓣火苗一样蹿出 , 没
有叶子的枝干像被点燃了似的。谁见了这样的花,心底的热望都会跟着燃烧起来。很多花柔美
娇艳,木棉花则不然。其形硕大,花瓣厚实,中间的一束花蕊粗壮有力,深色的蕊头黑如胡茬,观
其神色,活脱脱一张血气充沛、胡须浓密的汉子脸。这样形容木棉花,绝不是忽略它的好看,而
是觉得它有一种十足的阳刚之美。每到春天,木棉盛情绽放,灿若华灯。 木棉开得有些耀眼 , 感
觉点燃春天的势头要来了 , 木棉烈焰般地映照了整座城市。 看到热情似火的木棉,我会想到炽
热的希望和奋进的生命,心中会自然涌动起积极前行的力量……
4、文中画波浪线的句子有语病,请进行修改。
5、文中画横线的句子可以改写成“鼓胀的木棉花苞就开了,红色的花瓣开满了没有叶子
的枝干”。从语义上看二者基本相同,但原文表达效果更好,请联系语段说明原因。
6、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑
严密，每处不超过15个字。
我们的有些乡村或许已经衰败或者说“沦陷”了。如果说故乡沦陷了，那么①____________。我们都不过是雪崩中的一枚雪花，共同造成了这个“恶果”。对于这样的
“恶果”，即使不向苟延残喘的故乡表示敬意，②________________。衰败起于逃离，
③________________。期待故乡能够有复兴的一天。
二、诗歌阅读
（一）阅读下面的诗歌，完成后面的问题。
山 村 戴复古
山崦谁家绿树中，短墙半露石榴红。
萧然门巷无人到，三两孙随白发翁。
万竹梢头云气生，西风吹雨又吹晴。
题诗未了下山去，一路吟声杂水声。
【注】①戴复古，南宋诗人。②山崦，山的西面。
1、诗的前三联分别描绘了三幅山村风情画。这些画面各有怎样的特点？作者是如何描绘
的？
2、诗的最后两句抒发了怎样的思想感情?请简要分析。
（二）阅读下面的诗歌，完成下面的小题。
我是一条小河 冯至
我是一条小河，我无心从你的身边流过，
你无心把你彩霞般的影儿投入了河水的柔波。
我流过一座森林，
柔波便荡荡地把那些碧绿的叶影儿
裁剪成你的衣裳。
我流过一座花丛，
柔波便粼粼地把那些彩色的花影儿
编织成你的花冠。
最后我终于流入无情的大海，
海上的风又厉，浪又狂，吹折了花冠，击碎了衣裳！
我也随着海潮漂漾，漂漾到无边的地方；
你那彩霞般的影儿，也和幻散了的彩霞一样！
3、下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.“我是一条小河，我无心从你的身边流过”，诗句隐喻“一见钟情”，这位姑娘使诗
人钟情。
B.“海上的风又厉，浪又狂”，此诗句寄寓了对社会丑恶现实与人们险恶心机的批判。
C.“小河”流过“森林”，淌过“花丛”，最终归于大海，大海暗喻风平浪静的理想社
会现实。D.借自然景物“大海”的厉风狂浪，暗示社会的险恶，从而造成“我”与恋人情爱的悲
剧。
4、下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.借小河流动和映入河水的岸边自然景物的变化，象征时间空间易变，从而反衬“我”
感情不变。
B.岸景幻化为恋人的“衣裳”和“花冠”，与最后“吹折”“击碎”“幻散”等词的运
用产生了浓烈意境和诗情，体现了诗人用心。
C.本诗以自由体的形式写爱情诗，诗行、诗节和诗韵的安排都服从于抒情的需要，既自
由舒展又有形式约束。
D.本诗语言特点为：注意遣词用字，如“荡荡”“粼粼”等叠字，形成轻柔的旋律；爱
用对比，显得韵味悠长。
5、简述诗作的抒情线索。
6、简析诗作比拟手法的抒情作用。
三、现代文阅读
（一）阅读《一个消逝了的山村》，完成下面的小题。（原文略）
1、下列对课文相关内容的理解,不正确的一项是( )
A.本文侧重于对自然和人生的双重感悟。文章开头描写的“这座山林”是属于人类以外
的去处,近似于世外桃源。
B.文中一棵小小的鼠麴草、一些彩菌都承载了作者丰富的联想,也会引发读者思考与生存
意义有关的话题:生死、病苦、兴亡,等等。
C.“风雨如晦的时刻”这一句话点明作者写作的年代,带有浓厚的时代色彩,寄予了珍爱
自然珍爱生命、珍爱和平共创人类美好家园的愿望。
D.本文最后一段是文章的点睛之笔,概括了对自然的总体感悟——自然滋养人类 ,生命跨
越时空,声息相通。
2、下列对课文艺术特点的理解与鉴赏,不正确的一项是( )
A.作者善于运用修辞。如第七段运用了比喻和排比,形象地描绘了太阳出来后草间菌子的
色彩斑斓和旺盛的生命力。
B.本文虽然是散文,但是风格清新明澈，有诗一般的语言 ,并饱含着深刻的生命体验。
C.作者引用宋代词人李之仪的《卜算子》中的诗句,使文章显得富有文采,增添了文章的
文化底蕴,也表明生命生存的顽强和独立性。
D.本文行文如行云流水，自然有致,笔随意转,舒卷自如；诚挚坦白,抒情性强。
3、如何理解“我在那条路上走时，好像是走着两条道路：一条路引我走近山居，另一条
路是引我走到过去”这句话的内涵？
4、文章标题为“一个消逝了的山村”，那么，村庄真的消逝了吗？结合文意谈谈你的理解。
（二）阅读下面的文字,完成下面的小题。
每个故乡都在消逝 王开岭
①在《城市的世界》中,作者安东尼·奥罗姆说了一件事:帕特丽夏和儿时的邻居惊闻老
房子即将拆除,立即动身,千里迢迢去看一眼曾生活的地方。他感叹道:“对我们这些局外人而
言,那房子不过一种有形的物体罢了,但对于他们,却是人生的一部分。”
②如果说在这个世界上,每个人都只能指认和珍藏一个故乡,且故乡信息又是各自独立、
不可混淆的,那么,面对千篇一律、形同神似的一千个城市,我们还有使用“故乡”一词的勇气
和依据吗?我们还有抒情的可能和心灵基础吗?
③每个故乡都在沦陷,每个故乡都因整容而毁容。
④“故乡”,不仅仅是地址和空间,它是有容颜和记忆能量、有年轮和光阴故事的。它需
要视觉凭证,需要岁月依据,需要细节支撑,哪怕蛛丝马迹,哪怕一井一石一树……否则,一个游
子何以与眼前的景象相认?何以肯定此即梦牵魂绕的旧影?此即替自己收藏童年、见证青春的
地方?当眼前事物与记忆完全不符,当往事的青苔被抹干净,当没有一样东西提醒你曾与之耳鬓
厮磨、朝夕相处……它还能让你激动吗?还有人生地点的意义吗?
⑤就像北京的车站名,你若以为它们都代表“地点”并试图消费其实体,即大错特错了:
“公主坟”其实无坟,“九棵树”其实无树,“苹果园”其实无园,“隆福寺”其实无寺……
⑥“地址”或许和“地点”重合,比如“前门大街”,但它本身不等于地点,只象征方位、
坐标和地理路线。而地点是个生活空间,是个有根、有物象、有丰富内涵的信息体,它繁殖记
忆与情感,承载着人生活动和岁月内容。比如你说“什刹海”“南锣鼓巷”“鲁迅故居”,即
活生生的地点,去了便会收获你想要的东西。再比如传说中的“香格里拉”,是个被精神命名
的地点,而非地址——即使你永远无法抵达,只能诗意消费,也不影响其存在和意义。
⑦地址是死的,地点是活的。地址仅仅被用以指示与寻找,地点则用来生活和体验。
⑧安东尼·奥罗姆是美国社会学家,他有个重大发现:现代城市太偏爱“空间”,却漠视
“地点”。在他看来,地点是个正在消失的概念,但它担负着“定义我们生存状态”的使命。
“地点是人类活动最重要、最基本的发生地。没有地点,人类就不存在。”
⑨其实,“故乡”的全部含义,都将落实在“地点”和它养育的内容上。简言之,“故乡”
的文化任务,即演示“一方水土一方人”之逻辑,即探究一个人的身世和成长,即追溯他那些重
要的生命特征和精神基因之来源、之出处。若抛开此任务,“故乡”将虚脱成一记空词、一朵
谎花。
⑩当一位长辈说自个儿是北京人时,脑海里浮动的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、
前门吆喝、六必居酱菜、月盛斋羊肉、小肠陈卤煮、王致和臭豆腐……组合成的整套记忆。
或者说,是京城喂养出的那套热气腾腾的生活体系和价值观。而今天,当一个青年自称北京人
时,他指的一定是户籍和身份证,联想的也不外乎“房屋”“产权”“住址”等信息。前者在深情地表白故乡和生壤,把身世和生涯融化在了“北京”这一地点里。后者声称
的乃制度身份、法定资格和证书持有权,不含感情元素和精神成分。
面对无限放大和变奏、一刻也不消停的城市,谁还敢自称其主?
由于它极不稳定,容颜时时变幻,布局任意涂改,无相对牢固和永久的元素供人体味,一
切皆暂时、偶然,沉淀不下故事——于是你记不住它,产生不了依赖感和深厚情怀。总之,它不
再承载光阴的纪念性,不再对你的成长记忆负责,不再有记录你身世的功能。没人再能如数家
珍地描述和盘点它,没人再能成为名副其实的“老人”。
吹灯拔蜡的扫荡芟除,无边无际的大城宏图,千篇一律的整容模板……
无数“地点”在失守,被更弦易帜。无数“故乡”在沦陷,被连根拔起。每个人都应赶
紧回故乡看看 , 赶在它整容、毁容或下葬之前。 当然还有个选择:永远不回故乡,不去目睹它的
死。
没有故乡,没有身世,人何以确认自己是谁,属于谁?没有地点,没有路标,人如何称自己
从哪里来,到哪里去?这个时代,不变的东西太少了,慢的东西太少了,我们头也不回地疾行,而
身后的脚印、村庄、影子,早已无踪。
我们唱了一路的歌,却发现无词无曲。
我们走了很远很远,却忘了为何出发。
(有删改)
5、下列对文本相关内容的鉴赏,不正确的一项是（ ）
A.标题《每个故乡都在消逝》的含义是每个故乡都因现代化改造而失去了它原有的风格、
原有的记忆和原有的容颜,从而变得雷同,警醒人们共同面对这个悲剧,呼吁人们留住故乡,留
住根。
B.今天人们对故乡的认识已经发生了根本的变化,故乡不再是活的地点,而是死的地址;故
乡不再是那热气腾腾的生活体系和价值观,而是户籍跟身份证。
C.作为一篇文化散文,作者在文中列举了很多北京的文化符号,例如地名、风物等,既支撑
了自己的观点,也赋予了文章浓郁的地域特点和生活气息。
D.文章既有理性的光芒,又倾注了作者大量的生活体悟;既有批判和反思,又有感伤与企盼。
对情感和精神世界的执着守望,是本文的写作旨归。
6、下列对文本内容及艺术特色的理解与分析,不正确的一项是（ ）
A.当人们把故乡指向户籍和身份证,由故乡联想到的仅有“房屋”“产权”“住址”等信
息时,“每个故乡都在消逝”的论断似乎成了无可辩驳的事实。
B.“故乡的变幻和涂改,缺少相对牢固和永久的元素,也就不能使人们产生依赖感和深厚
情怀”,这里作者揭示了故乡逐渐消逝的深层原因,表达了对故乡消逝的哀痛之情。
C.文中多处运用对比,“地址”和“地点”的对比,“空间”和“地点”的对比,老人和年轻人关于“故乡”的理解的对比,留给读者无尽的反思空间。
D.“我们走了很远很远,却忘了为何出发”,表达了作者回乡的渴望,他想要找寻那些地点
和路标,要为故乡唱一首有词有曲的赞歌。
7、如何理解文中画横线的语句中“整容”“毁容”“下葬”三个词的含义?请结合文本
简要分析。
8、第⑧段在全文中的作用是什么?请结合文章内容分析。
（三）阅读下面的文字,完成下面的小题。
老屋身上一棵草 刘从进
①两县交界的深山,吴家村,荒芜了。山坡上,一间老屋黄衰衰的,正在往下沉,快要淹没在
野草丛中了,还在往下沉,一心想要委身于泥,有点托不住了。老屋的门半开着,窗一半开一半
关,窗棂上仅有的一块玻璃在无风自动,明晃晃地摄入一片山野。
②寻着一条草绳一样的小路,把自己兜进去,路边的野草一下子围了上来,巴茅、小飞蓬、
狗尾巴草、野荨麻……它们站着挤着,相互之间也乱了阵脚,你压着我,我压着你,你要高过我,
我要长过你。野草已成了山村的主人,它们开了花,结了籽,站在秋天里等待人走过,牛走过,鸡
飞狗跳而过;等待一口稻桶、一车稻草、一把犁、一张耙的经过,野草们要通过它们的走动来
播撒种子啊。可是没有人来了,也没有牛经过。它们困惑了,相互之间自己挤自己,拼命挤,彼
此都挤伤了,还是没有人,只有一阵光滑的风在头顶上打转,无法传播种子啊!
③我一走过,野草们好不容易逮到一个人,奋不顾身地猛扑过来。我的全身一下子被花啊
籽啊叶啊沾得满满的,特别是鬼针草、土牛膝、菟丝子等。这让我很讨厌,不停地捋去花草种
子,可是越捋沾得越多,干脆不捋了。走过山村里的一段路,满身的花草种子。恻隐之心涌来,
我希望自己的身体成为肥沃的土壤,帮它们传播种子,繁衍后代。我继续不停地在野草丛生的
小路上转,让它们的种子沾满我的身体。
④这座老房子孤零零地坐在山坡上,边上有一条石砌古道经小台门往山上而去,荒芜着仍
有些样子。老屋东西两边的墙壁上裸露出非常好看的黄灿灿的泥,显示着它的古老和独特。我
在门前站着,一院的青草繁茂,地黄、狗牙根、宝盖草、婆婆纳……院子里一个石臼呈四十五
度角倾倒着,上面也长满了草。一口缸里积了一些泥,没有水,估计是缸底漏了,里面长了一缸
的草,我仔细看了一下,有十多种,车前草、拉拉秧、莎草、牛繁缕……
⑤这是一个被青草包围的小院。野草在门口站着守着,越长越高大,越长越英武,有的已耐
不住性子像卫兵一样快要往屋里冲了。一院的野草都有很多代子孙了,草长草枯,为山村的往
事反复忧伤。老屋的檐下却裸露出一片黄色的泥土,没长一棵草,这片檐下的老土被人踩过,猪
躺过,鸡飞狗跳过,农具压过……像包过浆一样,轻易长不出草来,最近似乎又被野猪刨得很粗
糙。然而紧靠板壁处却长出一棵小飞蓬,茎秆粗壮,贴着板壁长到窗口处,足有一米五高。……
这是一棵昨天之青草,每年死一回活一回,在独自吊唁一间死去的老屋子。听说用它来煎水喝
能防治肝炎、医治慢性肠炎,将它的叶子捣碎涂抹于创伤处能够止血。我这样站在荒村老屋的檐下,像睡着了一般。忽然看到檐下的墙角有一个圆桶形的东西,古铜色的像一根柱子,细看是
一张卷起来的晒垫(农村晒谷子用的席子,方言音“屏”,学名叫晒垫,薄竹片编织而成,两头用
竹板夹住边缘,不用时卷起来竖在墙边,需要时摊开使用)。很奇怪,我常在荒村走,却很少见到
晒垫。这张晒垫已经很旧了,看上去像一段将要腐烂的木头,以至于我刚才都没有发现它。在
卷起来竖着的晒垫中间有一处破洞,原来是被一种植物刺破了,从里面长出嫩枝细叶,再往上看,
顶端也伸出了绿叶。叶子呈长卵形,互生,原来是何首乌的叶。何首乌的根像人形,民间流传服
用何首乌可以延年不老,相传有书生在山中饥饿昏厥,醒来吃了身边的何首乌而身体强壮,后娶
妻生子,儿孙满堂。这棵晒垫里长出的何首乌在孤独地讲述着美丽的故事。
⑥来到屋后,沿一条破碎的薄薄的水泥小路走着,边上野花野草,流水淙淙,在这个春天里
意味深长,后院里很多东西倒的倒,破的破……柱木开始腐烂,甚至乱石堆也开始腐烂了,而老
屋的烟囱还高高地耸立,孤零零地抵抗着岁月。烟囱里面竟然长出一棵一年蓬,直挺挺地从里
面伸出来,张扬着它的绿和生命力,成了村庄不死的旗帜,而下面的出风口还有一团细碎的拉拉
秧,这与院子里那堆倒塌的石头和那条苍白的路构成了鲜明的反差。
⑦村庄藏在一个隐秘的山坳里,虽然老旧,但屋舍俨然,村屋前窄路弯弯,小溪清爽。春天
里屋角地头桃红梨白,一份自我陶醉的静谧。秋天,老屋的院子里剩下一个大白天,一院的野花
野草迷迷糊糊,不知道自己的季节过去了没有。
⑧ 这是一个布满故事的老村 , 却再也没有一个听故事的孩子出生。
(有删改)
9、下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是( )
A.昔日的山村老屋破败不堪,它在野草丛中快要淹没,不断下沉,一心想要委身于泥,展现
出当前山村的状况。
B.路边野草包围了“我”,花、籽等沾满了全身,起初“我”很讨厌,后来又想帮它们传播
种子,表现了“我”的心理变化。
C.文章插入书生吃何首乌的传说,意在说明何首乌的药用价值,增添了文章的趣味,体现出
农耕文明时期的美好。
D.老旧的村庄藏在山坳里,屋舍俨然,小溪清爽,桃红梨白,任时光流逝,无人欣赏,渲染出
山村静谧的氛围。
10、下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.文章以老屋为描写对象,移步换景,按照去老屋的山路、院内、屋后的顺序,全方位地展
现了老屋及周围的景象。
B.“这片檐下的老土被人踩过,猪躺过,鸡飞狗跳过,农具压过……”,运用想象再现了村
庄曾经的热闹和烟火气。
C.一年蓬“张扬着它的绿和生命力,成了村庄不死的旗帜”,采用了拟人、对比、比喻等
多种手法彰显老屋的倔强。D.文章用大量笔墨描写老屋周围的荒草,衬托出老屋的荒凉,给人强烈的视觉冲击,触发读
者对这种景象的深层思考。
11、联系全文,谈谈你对文章最后一段话的理解。
12、请从表达方式的角度赏析文章第⑤段。
（四）阅读下面的文字，完成各题。
文本一:
时光里的黄姚 王剑冰
黄姚这个名字，会让人一下子记住。它远远地在那里，在你的念想里。那或是一种乡间
情怀，一种乡愁感念。
古旧的黄姚，一进来便有一个气派开场:怪石崖壁，拱桥亭廊，八百岁的格树，以迎客的
姿态撩幔牵裳；树下姚江环绕，水气蒸腾，直惊艳得人眼目迷离，不知往哪里聚焦。水上的
老屋，替镇子保存着岁月，必是格外地喜欢这里，才有了如此宏大的聚集,且聚集得紧凑而有
条理。
每日里听不到多少喧嚷，声音都被那些水那些石收纳了。数百年的时光，把黄姚经营得
古典而端庄。
偶尔会来一场雨，雨带着雾，像一页页屏风，次第翻过。那些摞在高处的瓦，总是最先
得到冷热的讯息。瓦片承受不了的雨滴，会滴滴传递，最终给了姚江。
一条条囊括着深宅大院的老街，老街上旗幌飘摇的店铺,一座座器宇轩昂的宗祠,宗祠内
外的庆典喜宴,一个个通江码头，连着码头的灯笼节提灯会，会上的大戏连唱,让人知道，黄
姚不是多少年前就为今天的热闹埋下了伏笔，而是多少年前就像今天这样热闹。
除了“悦泰兴”“金龙门”“金德庄”那些老字号，还有“春天里”“那些年”“一米
阳光”等新招牌。欧阳予倩以及其他名人的寓所隐在其中，传递着黄姚的温暖与情义。什么
时候,这里都像是安适而幽静的后院。
往往想不到，小门里藏着几百岁的老宅院。有的依山就势，攀到最上边的，是一片翅膀
翻扑的瓦。总能见到残垣断壁处砖石的接续，见到朽旧的房门又有了新的木楔。那些或都是
生活的叠加。
黄姚，它不突出个体,显示的是整体的大气。
如果在姚江上看，就会感觉古镇是从水里长上去，一直长到地老天荒。奇峰与凤竹簇拥
的江水，像丝绸，不必去触摸，也能想象到触摸上去的感觉。姚江融入桂江、西江，最后进
入大海。
黎明在风中把黄姚叫醒。一群鸟，聚在一起飞，像开在空中的花。群山在不远处绾着罗
髻，似要赶一个露水墟。
早上看黄姚，觉得黄姚氤氲中会飘起来，各种日常都在缭绕，包括炊烟，亮嗓，豆豉的
浓香，草药的异香。进入黄姚，我也会飘起来，气韵奭身，心劲飞扬。
背着书包的孩子，从门里出来，阳光将小小的身影打在石板路上。一只白蝴蝶飞走了，
土墙上划出一道翩然痕迹。一个女孩轻轻走过支着板子的老屋，生怕惊了房顶的瓦。墙根的
胡枝子，开着粉色小花。这一切，让你想到，在黄姚，哪怕一片叶子，都有它的意义。
夜晚的黄姚，有点像寓言。月提着一盏青灯，随我上着层层石阶，而后不动声色地跃上
屋顶，将古镇覆一层锡箔样的辉光。巷子忙碌了一天，在红灯笼的轻摇下，睡得很沉。天的
穹庐笼盖了四野，一切都在孕育。有什么掉进了水里。偶有一两声虫鸣。
我相信,只要经历过黄姚以及黄姚的夜晚,他会变得深涵而宁静。
我曾经来过，却总是不能真正领略黄姚的全部。我想以对黄姚的热情邀请更多的热情。
我想穿越千年，邀李白来望月，这里的月有家的味道；我想邀杜甫来住厦，这里从不会风卷
三重屋茅；我想邀郦道元来看水，这里才应该是《水经注》的结尾。
但是黄姚似并不在意，她就那么纯秀地站在芳香馥郁的田野间，站在桂林山水的旁边，
站在广西贺州的土地上，等谁,又不似在等谁。
(有删改)
文本二:
最可爱的是那条小溪，它不分昼夜地在那儿流，几棵树环绕着它形成一个阴凉的所在。
我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽
的溪水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的
果实,共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把他们隔
离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。
其次就是鼠麹草。这种小草在这里每逢暮春和初秋一年两季地长遍了山坡。我爱它那从
叶子演变成的、有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，
只有纯洁，没有矜持，只有坚强。有谁要认识这小草的意义吗?我愿意指给他看：在夕阳里一
座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡
上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麹从
杂草中露出头来。我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地
凋落了。这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙。
雨季是山上最热闹的时代，天天早晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里外趁早上
山来采菌子的人。下了一夜的雨，第二天草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，
褐如牛肝，白如蛋白。我们望着对面的山上，人人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找
新鲜的菌子。这是一种热闹，人们在其中并不忘却自己，各人盯着各人目前的世界。这景象，
在七十年前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民族的童话，它们一定也滋养过那山村
里的人们的身体和儿童的幻想吧。
(节选自冯至《一个消逝了的山村》)13、下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．黄姚在人们的印象中成为了乡村、乡愁的回忆载体，源于黄姚这个名字有其动人的魅
力，让人一下子能够记住。
B．黄姚的月、厦和水等景物的美丽可以写人李白、杜甫和郦道元的诗文当中，但纯秀的
黄姚对攀附名家并不在意。
C．文本一既提到了黄姚数百年的悠久历史，也描绘了黄姚一天的美丽时光，但没有涉及
新、旧时光的延续与变化。
D．文本二“天天早晨我们都醒在一片山歌里”中的“醒”字，意在表现山中采菌人的人
数之多、采摘时间之长。
14、下列文本有关的说法，不正确的一项是（ ）
A．文本一中把雨带着雾比作屏风翻过，文本二中把纷扰消除比作黄叶凋落，虽然两个比
喻本体的实虚不同，但都韵味悠长，给读者留下了丰富的想象空间。
B．文本一写黄姚的夜晚，月亮“不动声色地跃上屋顶”，这与徐志摩《再别康桥》中
“软泥上的青荐/油油的在水底招摇”都运用了比拟手法，富有动态美。
C．两则文本中的“我”与文中的景物融为一体，既是自然世界的观照者，又是思想情感
的抒发者，这和鲁迅的小说《祝福》中的“我”有着明显的不同。
D．两则文本在选择描写对象时，文本一重点选取姚江等名山胜水，文本二主要关注小溪、
彩菌等风物，但都着力书写它们在无形中带给作者的感动或启示。
15、文本一和文本二都提到了“热闹”一词，请理解两处加点的“热闹”的不同含义。
16、中国现代散文的很多作品，往往是情理兼备，但各有侧重。请结合两则文本简要分
析。
