文档内容
统编高中语文选择性必修下册第二单元教考融合综合考试试卷（二）
本试卷共23小题，满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡
皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字完成1—5题。
材料一：
面对当下社会文化，媒介批评应该涉及社会学、心理学、传播学甚至经济学的一些范
畴，其中对文化市场化运作的关注，是媒介批评无法忽略的一个重要方面。这里的经济因素
和心理因素是交织在一起的，不是物质与精神的绝然二分。而传统的文化批评只是善于揭示
艺术背后的政治和意识形态动因，勾勒各种文化思潮的多副面孔，往往有意无意掩盖了艺术
和经济之间的关系。
美可以无功利，但批评必须保持清醒认识。面对当下的社会文化完全不同于在闲暇时间
里面对一朵玫瑰花，复杂的社会文化语境不能用简单的批评模式来应对。文化的经济化和经
济的文化化改变了传统语境，各种新媒介新手段的崛起，已拓展了艺术与欲望之间的表现领
域，使得资本有了呼风唤雨的空间。同时，新媒介新手段的崛起也打破了原有的文化形态和
文化格局，让传统文化的艺术表现倍感失落。在当代艺术领域，特别是影视领域，大资金的
介入和运作有时是赤裸裸的，更多的时候是模拟或再造文化和艺术评价体系，如专家评论、
学术研讨会、权威媒体的采访和专访等等，通过艺术评价体系来改变媒介环境楔入社会的心
理。
在当代文艺界，经常的情形不是先有创作，后有批评，而常常是艺术行为和艺术评价互
相影响同时出现，有时艺术评价甚至前置。这里不仅仅是指广告，也指大资本精心谋划下的
大型文化活动和文化事件，即便对文化资本的运作需要保持警惕，但当今社会文化也离不开媒介批评。
媒介批评不是包罗万象的批评，它对当下社会文化的阐释，更多从新兴媒体功能和路径
分析着手，并不取代以往的一切批评，只是提醒人们，在观念的艺术向技术的艺术演变过程
中必须开拓新的批评范畴。
（摘编自蒋原伦《媒介批评与当代文化》）
材料二：
非遗文化是一定地域内的民众在生产和生活过程中产生的一种文化形态，包括习惯、信
仰和情感等。经过漫长的演变，非遗文化形成了独特且完整的文化系统。随着环境与民众生
活方式的转变，非遗文化需要不断地调适自身，并寻找到新的传播方式，以适应文化发展的
需要。当前，非遗文化开始通过短视频平台这种覆盖面大、传播面广、且有很强用户基础的
新兴媒介进行传播与传承，体现了非遗文化与新媒介文化的融合。这样的融合使得非遗文化
在主体结构、形态样式与社区模式三方面都发生了深刻的变化。
主体结构方面，非遗传承人、社区成员等原生主体的权力开始弱化，再加上部分原生主
体文化自觉的缺乏，最终导致其主导地位的丧失，取而代之的是拥有资源、技术等方面优势
的短视频平台。形态样式方面，原生语境与实践土壤逐渐虚化，历史与环境赋予非遗文化的
功能、价值及意义逐渐失去；而短视频平台为了追求美，不断加剧向视听觉化转变，将大量
具有装饰性和表演性的元素混入非遗文化，甚至为了功利过度包装，强化唯美娱乐功能，往
往造成其所建构的非遗文化只是部分或片面的结果。社区模式方面，文化原生环境要求以
“在场”接触体验的方式去获取非遗文化，强调仪式感与庄严感，而短视频平台说到底只是
一种线上的展示，弱化了大众的“在场”体验感。
我们不反对非遗文化与新媒介文化融合，也不反对短视频平台在展现非遗文化时展示商
业价值，但也应该警惕新媒介文化对非遗文化的主体结构、形态样式及社区模式干预与重排
所带来的问题。非遗文化因为对新媒介平台技术、资源及受众的依赖，只能不断调适自身来
迎合新媒介文化。最终，非遗文化不断被变异、被解体、被丧失，甚至被同化入新媒介文化
体系之中。而非遗文化逝去的部分如果没有新的文化因素来接替其功能，极有可能造成一个
民族传统文化的缺失或没落。
所以在主体结构方面，短视频平台需要确立明确的非核心主体角色意识，即认识到自身
仅为非遗文化在现代社会中传播与传承的后援力量，自身的价值应该是非遗传播的辅助者，
帮助非遗传承人及非遗社区成员更好地进行非遗实践。在形态样式方面，应该从一开始就杜
绝非遗在短视频平台视听觉化转向的发生，要求短视频作品在策划与制作中禁止过分包装、
极致渲染的视听觉追求，而尽量真实、整体地展示非遗，或者由专业研究机构联合非遗传承人讲述非遗文化内在的价值、意义，从而使非遗文化体系得到完整且原真的维系、传承和弘
扬。在社区模式方面，可以开展相对应的非遗线下活动，从而以线上线下相结合的方式完成
非遗社区这一系统性的文化保护与传承工程的建设。总之，只有两种文化以平等且相互尊重
的姿态进行融合，才有可能让非遗文化从虚拟性重回现实性。
（摘编自杨帆《新媒介文化与非遗文化的互动与调适：基于短视频平台上非物质文化遗
产异变现象的分析》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．相对于传统文化批评，媒介批评关注到艺术与经济的关系，考虑经济因素与心理因素
的交织，兼顾物质与精神层面。
B．“在闲暇时间里面对一朵玫瑰花”，形象地揭示“美可以无功利”的特征，同时提醒
批评家要对当下文化有清醒认识。
C．虽然非遗文化与新媒介文化的融合促进了非遗文化的发展，但新媒介文化的商业性也
造成了传统文化的缺失或没落。
D．非遗文化传承人及非遗社区成员是非遗的核心主体，而短视频平台的介入，往往使得
他们发挥不了核心主导作用。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．由于当下社会文化语境变得更为复杂，传统的文化批评模式已经很难加以应对。
B．大资本精心谋划下的大型文化活动和文化事件有时会使艺术评价先于艺术行为。
C．短视频平台虽然拥有资源、技术等方面优势，但也存在为了功利过度包装等缺点。
D．由于非遗文化向视听觉化转变，它不仅失去意义与价值，也失去仪式感与庄严感。
3．下列选项，最能证明材料二中“非遗文化在形态样式上发生变化”的观点的一项是
（3分）（ ）
A．运用多种现代科技手段对乐山大佛进行全身“透视”体检。
B．抖音平台现场直播书法家创作书法艺术作品并进行拍卖。
C．文化部门录制民间艺人表演《孙悟空大闹天宫》的皮影戏。
D．贵州省黔西南地区开发让游客亲身体验蓝染的旅游项目。4．随着科技的发展，传统手工篆刻已逐渐被激光篆刻代替。请结合材料一的内容分析这
一现象。（4分）
5．如何运用媒介批评的观点评价当今非遗文化的传承？请根据材料谈谈你的理解。（4
分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6—9题。
明 天
鲁 迅
“没有声音，——小东西怎了？”
红鼻子老拱手里擎了一碗黄酒，说着，向间壁努一努嘴。蓝皮阿五便放下酒碗，在他脊
梁上用死劲的打了一掌，含含糊糊嚷道：
“你……你你又在想心思……”
原来鲁镇是僻静地方，还有些古风：不上一更，大家便都关门睡觉。深更半夜没有睡的
只有两家：一家是咸亨酒店，几个酒肉朋友围着柜台，吃喝得正高兴；一家便是间壁的单四
嫂子，她自从前年守了寡，便须专靠着自己的一双手纺出棉纱来，养活她自己和她三岁的儿
子，所以睡的也迟。
这时候，单四嫂子正抱着她的宝儿，坐在床沿上，纺车静静地立在地上。黑沉沉的灯
光，照着宝儿的脸，绯红里带一点青。单四嫂子心里计算：神签也求过了，愿心也许过了，
单方也吃过了，要是还不见效，怎么好？——那只有去诊何小仙了。但宝儿也许是日轻夜
重，到了明天，太阳一出，热也会退，气喘也会平的：这实在是病人常有的事。
单四嫂子等候天明，却不像别人这样容易，觉得非常之慢，宝儿的一呼吸，几乎长过一
年。现在居然明亮了；天的明亮，压倒了灯光，——看见宝儿的鼻翼，已经一放一收的扇
动。
单四嫂子知道不妙，暗暗叫一声“阿呀！”心里计算：怎么好？只有去诊何小仙这一条
路了。她虽然是粗笨女人，心里却有决断，便站起身，从木柜子里掏出每天节省下来的十三
个小银元和一百八十铜钱，都装在衣袋里，锁上门，抱着宝儿直向何家奔过去。
天气还早，何家已经坐着四个病人了。她摸出四角银元，买了号签，第五个便轮到宝
儿。何小仙伸开两个指头按脉，指甲足有四寸多长，单四嫂子暗地纳罕，心里计算：宝儿该有活命了。但总免不了着急，忍不住要问，便局局促促地说：
“先生，——我家的宝儿什么病呀？”
“他中焦塞着。”
“不妨事么？他……”
“先去吃两帖。”
“他喘不过气来，鼻翅子都扇着呢。”
“这是火克金……”
何小仙说了半句话，便闭上眼睛；单四嫂子也不好意思再问。
单四嫂子接过药方，一面走，一面想。她虽是粗笨女人，却知道何家与济世老店与自己
的家，正是一个三角点；自然是买了药回去便宜了。于是又径向济世老店奔过去。店伙也翘
了长指甲慢慢的看方，慢慢的包药。单四嫂子抱了宝儿等着；宝儿忽然擎起小手来，用力拔
她散乱着的一绺头发，这是从来没有的举动，单四嫂子怕得发怔。
宝儿吃下药，已经是午后了。单四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平稳了不少；到得下
午，忽然睁开眼叫一声“妈！”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，额上鼻尖都沁出
一粒一粒的汗珠，单四嫂子轻轻一摸，胶水般粘着手；慌忙去摸胸口，便禁不住呜咽起来。
宝儿的呼吸从平稳变到没有，单四嫂子的声音也就从呜咽变成号啕。这时聚集了几堆
人：门内是王九妈、蓝皮阿五之类，门外是咸亨的掌柜和红鼻子老拱之类。王九妈便发命
令，烧了一串纸钱；又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人
备饭。
这时候，单四嫂子坐在床沿上哭着，宝儿在床上躺着，纺车静静的在地上立着。许多工
夫，单四嫂子的眼泪宣告完结了，眼睛张得很大，看看四面的情形，觉得奇怪：所有的都是
不会有的事。她心里计算：不过是梦罢了，这些事都是梦。明天醒过来，自己好好的睡在床
上，宝儿也好好的睡在自己身边。他也醒过来，叫一声“妈”，生龙活虎似的跳去玩了。
这一日里，蓝皮阿五简直整天没有到；咸亨掌柜便替单四嫂子雇了两名脚夫，每名二百
另十个大钱，抬棺木到义冢地上安放。王九妈又帮她煮了饭，凡是动过手开过口的人都吃了
饭。太阳渐渐显出要落山的颜色；吃过饭的人也不觉都显出要回家的颜色，——于是他们终
于都回了家。
她现在知道她的宝儿确乎死了；不愿意见这屋子，吹熄了灯，躺着。她一面哭，一面想：想那时候，自己纺着棉纱，宝儿坐在身边吃茴香豆，瞪着一双小黑眼睛想了一刻，便
说，“妈！爹卖馄饨，我大了也卖馄饨，卖许多许多钱，——我都给你。”那时候，真是连
纺出的棉纱，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活着。但现在怎么了？现在的事，单四嫂子却实
在没有想到什么。——我早经说过：她是粗笨女人。她能想出什么呢？她单觉得这屋子太
静，太大，太空罢了。
但单四嫂子虽然粗笨，却知道还魂是不能有的事，她的宝儿也的确不能再见了。叹一口
气，自言自语的说，“宝儿，你该还在这里，你给我梦里见见罢”。于是合上眼，想赶快睡
去，会她的宝儿，苦苦的呼吸通过了静和大和空虚，自己听得明白。
单四嫂子终于朦朦胧胧的走入睡乡，全屋子都很静。这时红鼻子老拱的小曲，也早经唱
完；跄跄踉踉出了咸亨，却又提尖了喉咙，唱道：
“我的冤家呀！——可怜你，——孤伶伶的……”
蓝皮阿五便伸手揪住了老拱的肩头，两个人七歪八斜的笑着挤着走去。
单四嫂子早睡着了，老拱们也走了，咸亨也关上门了。这时的鲁镇，便完全落在寂静
里。只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波；另有几条狗，也躲在暗地里呜呜的
叫。
一九二○年六月
(选自《呐喊》，有删改)
6.下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A．小说的开头，写鲁镇的古风，不上一更，大家都关门睡觉，夜半三更没睡的只有两家
——咸亨酒店和单四嫂子家，形成了鲜明的对比。
B．在鲁镇的人们中，除草菅人命的何小仙外，王九妈、咸亨酒店的掌柜、红鼻子老拱、
蓝皮阿五、抬棺木的脚夫等，多少还体现出人间的一点温情。
C．文章通过对单四嫂子痛失独子的描写，展示了一幅令人震悚的中国妇女孤立无助的图
景。
D．小说抨击了黑暗社会的吃人本质和没落社会中人们的无情和冷漠。
7.下列对单四嫂子人物形象的赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．单四嫂子，夫丧子幼，只能靠纺纱来维持生计。B．单四嫂子是一个勤劳、善良、本分的劳动妇女，她只想靠自己的双手养活自己和婆
婆。
C．半夜不熄的灯光不仅是单四嫂子生活艰辛的表现，也是她想通过自己的劳动换取生活
的一线希望。
D．她把全部希望寄托于更加渺茫的“明天”，没有人同情她，她是封建社会中被压迫、
被迫害的典型。
8.结合小说内容，赏析文中画横线的语句。（6分）
(1)店伙也翘了长指甲慢慢的看方，慢慢的包药。
(2)蓝皮阿五便伸手揪住了老拱的肩头，两个人七歪八斜的笑着挤着走去。
9.这篇文章于1920年收集在《呐喊》中，写了一个悲惨的故事，却以“明天”为题，其
用意是什么？请结合文章内容加以简要探究。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10—14题。
君子之自行也，动必缘义，行必诚义，俗虽谓之穷，通也。孔子见齐景公，景公致廪丘
以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之
廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔子，布衣也，官在鲁司寇，万乘难与比
行，三王之佐不显焉，取舍不苟也 夫！
子墨子游公上过于越。公上过语墨子之义，越王说之，谓公上过曰：“子之师苟肯至
越，请以故吴之地，阴江之浦，书社三百，以封夫子。”公上过往复于子墨子。子墨子曰：
“子之观越王也，能听吾言、用吾道乎？”公上过曰：“殆未能也。”墨子曰：“不唯越王
不知翟之意，虽子亦不知翟之意。若越王听吾言、用吾道，翟度身而衣，量腹而食，比于宾
萌，未敢求仕。越王不听吾言、不用吾道，虽全越以与我，吾无所用之。”凡人不可不熟
论。秦之野人，以小利之故，弟兄相狱，亲戚相忍。今可得其国，恐亏其义而辞之，可谓能
守行矣。其与秦之野人相去亦远矣。
荆昭王之时，有士焉，曰石渚。其为人也，公直无私，王使为政。道有杀人者，石渚追
之，则其父也。还车而反立于延曰杀人者仆之父也以父行法不忍阿有罪废国法不可失法伏罪人臣之义也于是乎伏斧锧，请死于王。王曰：“追而不及，岂必伏罪哉！子复事矣。”石渚
曰：“不私其亲，不可谓孝子。事君枉法，不可谓忠臣。君令赦之，上之惠也。不敢废法，
臣之行也。”不去斧锧，殁头乎王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之
为人臣也，可谓忠且孝矣。
（节选自《吕氏春秋·离俗览》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A.还车／而反立于廷曰/杀人者/仆之父也/以父行法/不忍阿有罪/废国法/不可/失法伏
罪/人臣之义也/
B.还车／而反立于廷曰/杀人者/仆之父也/以父行法/不忍/阿有罪/废国法/不可/失法伏
罪/人臣之义也/
C.还车而反／立于廷曰/杀人者/仆之父也/以父行法/不忍阿有罪/废国法/不可/失法伏
罪/人臣之义也
D.还车而反／立于廷曰/杀人者/仆之父也/以父行法/不忍/阿有罪/废国法/不可/失法伏
罪/人臣之义也/
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A.布衣，麻布之类的衣服。因布衣是平民衣着，故代指平民。“白衣”“青衫”也指平
民。
B.比行，并列、并排，此处指相提并论。这里的“比”与《论语》中的“比及三年”不
同。
C.书社，即将社员之名籍书于社簿，是一种基层行政管理体制。后多用做出版社的名
称。
D.殆，相当于大概、恐怕，表推测语气，与《项脊轩志》“殆有神护者”中的“殆”相
同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A.孔子谒见齐景公，齐景公送给他廪丘作为食邑。孔子不肯接受，因为他认为自己无功
不能接受俸禄，并立刻催弟子驾车离开。
B.公上过到越国游说，越王欣赏公上过，想把大片土地和百姓分封给他作为他游说墨子到越国的条件，公上过回去禀告了墨子。
C.墨子认为越王和公上过都不了解他的心意。假如越王不听从、不采纳他的主张，即使
把整个越国都给他，他也觉得用不着。
D.楚昭王认为石渚追赶杀人的人没有追上，不一定要受到惩处，想赦免石渚让他重新任
职。石渚感激但没有接受君主的恩惠。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）今说景公，景公未之行而赐之原丘，其不知丘亦甚矣。
（2）之野人，以小利之故，弟兄相狱，亲戚相忍。
14.“君子之自行也，动必缘义，行必诚义”，本文是怎样阐述这句观点的？结合文本内
容概括说明。（3 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面的诗歌，完成15—16小题。
十七夜对月
杜甫
秋月仍圆夜，江村独老身。
卷帘还照客，倚杖更随人。
光射潜虬动，明翻宿鸟频。
茅斋依橘柚，清切露华新。
15．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．首联自然点题，月圆之夜本是团圆之时，诗人却独自对月，凄然之感不免油然而生。
B．颔联“还”呼应首联“仍”字，人老须倚杖，月影独相随，江边独步，可谓形影相
吊。
C．“明翻宿鸟频”与王维“月出惊山鸟”异曲同工，都以清幽之境衬出诗人内心的宁
静。
D．本诗将写人、写景与写月有机统一，人浴月之辉，景沐月之光，意境和谐，笔力不凡。
16．《红楼梦》中香菱学诗咏月道：“非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。淡淡梅花香
欲染，丝丝柳带露初干。只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔
帘看。”香菱以为自己所作诗歌绝妙，宝钗却以为“不像吟月”“句句倒是月色”。相较之
下，显然杜甫诗格更为高妙。请你结合两首诗，简要说明。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）“烟”飘浮朦胧，传达了丰富的情感，如陶渊明《归园田居》中“___________，
______________”就展现了闲适之情。
（2）娉婷高洁的“芙蓉”往往被文人骚客运用于诗歌中，其中最能引起你共鸣的诗句是
“_____________，__________________”。
（3）酒器在古代诗文中较为多见，《<归去来兮辞>（并序）》中写到酒器的句子是
“______________”和“_____________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18—20题。
读徐志摩的《再别康桥》 , 真正领教了新诗的美妙韵味和意境 , 特别陶醉那一句“那河畔
的金柳 , 是夕阳中的新娘” 。“金柳”,该是垂柳吧,只有夕阳中的垂柳,才堪比“新娘”;(
),艳影倒映在康河的波光中,教人生出热烈纯真的爱恋。徐志摩爱恋康桥,就像爱恋自己梦里
的新娘,情意缱绻。而康桥的什么最像新娘呢?只有河畔夕阳下的垂柳。垂柳葱郁浓密,枝条细
长,一律下垂,迎风摆荡,顺光看去犹如新娘① 的长发,逆光看则如新娘头上那块
柔美的红盖头,这不就是传统中新娘出嫁的情景吗?如此天才的想象,只属于徐志摩。未名湖畔
的垂柳,其实也② ,风情万种,不知哪位诗人能像徐志摩写得那样美。
我的家乡有一条清亮如练的淦河穿城而过,河畔的垂柳总是让人“相看两不厌”。虽然广
场上有③ 的花草,身形妖娆的名木,但都不及河边的那些垂柳富有韵致。疏浚河
道后,河水比以前更加清澈明亮,站在桥上,可以清楚地看到河底的水草在悠悠地飘荡,一如徐
志摩笔下的“青荇”,“油油的在水底招摇”。岸边的垂柳羡慕起河里的水草了,也探着身子,
和水亲近。走在淦河边,垂柳枝乖巧地拂过脸面,柔柔的,嫩嫩的,像婴孩的手,但又不忍伸手去
撩开它。18.请在文中横线处填入恰当的四字词语。（4分）
19.文中画横线的部分有语病,请进行修改。（4分）
20.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是（3分）（ ）
A.河畔的垂柳,像身着盛装的新娘,被夕阳染成金色
B.河畔的新娘,被夕阳染成金色,像身着盛装的新娘
C.河畔的新娘,像身着垂柳的盛装,被夕阳染成金色
D.河畔的垂柳,被夕阳染成金色,像身着盛装的新娘
（二）语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21—22题。
关于唐诗繁荣的原因。文学史家曾做出各种解释，我们无须加以重复，但是可以从文明
史的角度强调三点：一是①________，简单地说就是清绮与贞刚的互补、性情与声色的统
一。《隋书·文学传序》:“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。”“若能
掇彼清音，简兹累句，各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。”唐诗正是因为实
现了这样一个历史性的文化整合目标而臻于极致的。二是②________。首都长安各国的使
臣、留学生、留学僧、商贾、艺术家络绎不绝，多种外来的宗教都可以自由地传播，音乐、
美术、舞蹈由于广泛地吸收了外来的成分而至现多姿多彩的景象。三是③________。由于实
行科举考试，大量中下层庶族士人参与政治进入上层，彻底打破了门阀垄断的政治局面，而
且使唐王朝的统治建立在更广泛的基础之上。最高统治者吸取隋朝灭亡的教训，相对说来能
够听取各方面的情况和意见，而在新进的士人当中也有不少人敢于直言极谏，遂使唐朝的政
治呈现相对开明的状态，诗人们也敢于在诗歌中揭露社会矛盾，讽喻时政。
21.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增别词语，不
得改变原意。(4分）
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过8个字。(5分）
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
中国象棋招法有一套杀法叫“弃马十三招”，又称“舍马十三招”“弃马十三杀”，原名是“得先顺炮横车破直车弃马局”着法。明代象棋古谱《橘中秘》中的第一编第一局，可
见分量之重。最主要是“子”与“势”之间在大家心中的比较。双方以顺炮开局，红方从第
六着开始弃马（骗招），黑方吃马中计，红方到第十三着即获得胜利，仅十三回合，可谓鬼
斧神工，天作之合。这一局其实变化很多，但最关键是弃马一着，一旦黑方贪心中了红方的
弃马之计，那么不管你如何应对，最终都是红方胜，而其中最快也是最妙的胜法，十三步！
象棋谚语“得子失先非上策”，先得子，只是局部占便宜，却影响了后面的大局；看到
便宜，贪欲冲动占了上风，理智自然缺位。到后来，无论黑方如何变化，都已经形成败局。
表面上是得了个大大的便宜，其实是吃了失势的大亏。
读了上面材料，你有哪些思考？受到了哪些启发？请将你的思考与启发写成一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
