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文化生活专题十一 唯物论
1．科学性和实践性是马克思主义哲学最主要、最显著的特征，这表明马克思主义哲学（
）
A．尊重社会发展客观规律，肯定无产阶级历史作用
B．在批判旧世界中发现新世界，推动现实世界发展
C．是无产阶级的认识工具，来自实践并为实践服务
D．不仅正确地解释世界，更重要的是强调改造世界
2．爱因斯坦说：“哲学的推广必须以科学成果为基础。可是哲学一经建立并广泛被人们接
受之后，它们又常常促使科学的进一步发展，指示科学从许多可能的道路中选择一条
路。”这句话说明( )
①具体科学的进步推动哲学的发展
②哲学是“科学之科学”
③哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导
④世界观决定方法论
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
3．宋代著名哲学家张载认为，宇宙是由气构成的，是和谐共生的整体，其中的一切都与自
己有直接的关系，他人与万物都是自己的同胞手足。基于对世界的这种理解，他主张人应
该尊敬高年长者，抚育孤幼弱小，对宇宙大家庭及其成员尽自己的义务。张载的观点（
）
①属于辩证唯物主义思想
②体现了古代朴素唯物主义思想
③提供了科学的世界观和方法论
④体现了世界观影响做人做事的方法
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
4．不少有重大贡献的自然科学家既是科学伟人，又是科学哲人。牛顿从经验主义出发建立
起古典力学，爱因斯坦从唯物论出发建立了广义相对论，海森堡受柏拉图哲学的启发，决
心寻找反映自然秩序的数学核心，建立了矩阵力学。能解释上述科学史实的是（ ）
①哲学是世界观和方法论的统一 ②哲学的争论引领具体科学的进步
③哲学是一种能生产知识的知识 ④重大科学研究前沿需要哲学智慧的启迪
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
5．有一首英语儿歌这样唱道“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕……因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕。”美国一位著名科普作家，这样改动了歌
词：“核聚变，让星辰闪耀向性运动，让常春藤缠绕……”这一改动反映了（ ）
A．唯物主义与唯心主义的区别 B．直接联系与间接联系的区别
C．科学精神与宗教精神的区别 D．可知论与不可知论的区别
6．下列选项与漫画《心病》的哲学寓意最贴切的是
A．杯弓蛇影 B．对症下药 C．患得患失 D．白日做梦
7．“少年安能长少年，海波尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了（ ）
A．运动是永恒的、绝对的和有条件的
B．运动是物质的唯一特性
C．运动是物质的固有属性和存在方式
D．运动是静止的特殊状态
8．曾几何时，崇山峻岭原始森林变成了延绵不绝的“光头山”。四川人民经过十几年的苦
心经营，再现了满目苍翠的浩瀚林海，简称长江上游生态屏障。生态屏障的建成折射出当
地人民（ ）
A．秉承绿色生态理念，发挥人定胜天的气概
B．在尊重客观规律基础上努力改造生态环境
C．保护生态环境的活动受到客观条件的制约
D．把握事物发展规律，预见生态变化的趋势
9．某村在保护当地民族文化的同时，不断挖掘、开发民族文化资源，把一个普通的少数民
族村寨建设成为一个生动展示少数民族生活状况的“博物馆”和著名的旅游景区。民族文
化资源的开发带动了当地经济的发展。村民的生活水平大幅度提高。从唯物主义观点看，
该村取得成功的原因在于（ ）
①因地制宜，将文化保护与文化资源开发结合起来
②将客观条件与发展目标一起作为工作的出发点③发挥主观能动性，超越客观条件和规律的制约
④根据规律发生作用的条件和形式正确利用规律
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
10．马克思说“个人怎样表现自己的生活，他们自己就是怎样。因此，他们是什么样的，
这同他们的生产是一致的——既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致。”对这一
论述理解正确的是（ ）
①劳动是人特有的实践活动和存在方式
②人的发展以物质生产的发展为基础
③生产工具决定人类社会的性质和面貌
④生产方式决定于人的生存和发展需要
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
11．2009年是达尔文200周年诞辰，他发表于1859年的《物种起源》至今深刻影响着人们
对生命起源和进化历程的认识。尽管人们对其进化假说一直存有争议，但他的基本观点还
是闪烁着真理的光芒，不断被科学的发展所证实，例如 （ ）
①生物是自然长期发展的产物，不是神的意志的产物
②生物进化的自然选择说揭示了生物进化的根本内因
③人类的起源是生物进化的结果，否定了上帝造人说
④劳动在从古猿向人的转化过程中起了决定性的作用
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
12．有人说：你我一起看一棵被称之为“树”的植物，我看到的是我理解的树，你看到的
是你理解的树，不管你我看到的树是多么相似，而“树”本身究竟是什么样子，我们并不
知道。下列选项中与材料蕴含的哲学观点一致的是（ ）
A．子非鱼，安知鱼之乐 B．仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也
C．不是风动，不是幡动，仁者心动 D．若在理上看，则虽未有物，而已有物之理
13．“我在室内弹琴，看见窗外鸽子飞，在这刹那间，飞舞的鸽子与室内的音乐产生了某
种联系，彼此成为对方的背景：音乐是鸽子飞舞的伴奏，鸽子是音乐表达的内容。总之，
鸽子与音乐产生和谐的美感。其实，它们隔了一层玻璃，鸽子与音乐根本就不相干。是什
么把它们和谐在一起呢？是我。”这段话（ ）
A．把想象的东西当作了真实，是主观唯心主义的表现
B．割裂了音乐和鸽子的客观联系，是形而上学的表现
C．说明意识具有主动创造性，体现了意识的能动作用D．说明人们通过合理化想象可以创造一个客观的世界
14．中国旧体诗多以中原及其周边地区的生活为题材。进入近代，随着人员交往、文化交
流的增多，中国旧体诗出现了反映西方社会生活的内容，如“地冷宜亲火，楼高可摘星”
反映伦敦的阴冷气候和城市风貌；“开函喜动色，分明是君容”反映照片给远方亲人带来
的喜悦。从中国旧体诗内容的变化可以看出( )
①意识内容的变化本质上是人的反映方式的变化
②没有被反映者就不可能有任何意识的内容
③有什么样的意识内容就有什么样的反映对象
④意识内容的变化根源于社会生活实践的变化
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
15．湖北武汉素有“九省通衢”之美誉，历史上众多文人墨客在此迎来送往，触景生情，
留下了大量广为流传的送别诗篇，如“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”、“鄂渚轻帆
须早发，江边明月为君留”等。这表明（ ）
①意识的内容可还原社会生活②意识的根本目的是人的情感需求
③意识是社会历史活动的产物④意识的形式可以由人们主动创造
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
