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解密 14 文言文阅读与翻译
文言文阅读
命题探源
1.发挥优秀传统文化的浸润功能和榜样人物的示范作用。所选材料
突显“立德树人”的核心，2019年选材范围由原来的《宋史》
《明史》延伸到“前四史”中的《史记》，如2019年全国卷选取
的贾谊、商鞅、吴起三人的传记，都取自《史记》，2020新高考
材料
模拟山东卷和海南卷选取的萧何的传记，这四人都是考生比较熟悉
特点
的历史名人。
2．映射改革开放的国家政策。贾谊、商鞅都是古代改革家，他们
锐意进取、敢于改革的精神在中国古代特定历史时期产生过积极影
响。
1.错误增多，难度加大。断句错误从往年的两处增加到三处。
断句 2．考查对文言基础知识的掌握和读懂文本的能力。错误断点都有
一定的迷惑性，如从字面来看讲得通，但从逻辑来看则讲不通。
1.立足“文化传承与理解”的学科核心素养。主要考查学术派别(诸
古代 子百家)、文体(诏令)、礼俗(礼乐)、官职(令尹)、称谓(缪公、汤
文化 武、殷纣、武王)、社会(变法)、刑罚(黥)、国家(三晋)等。
常识 2．识记与理解相结合。所考查的内容，有的在教材中出现过并且
有课下注释；有的可通过语境来判断。
命
概括和分 1.命题方式稳定。选项仍以“概括＋分析”的形式呈现。
题
析 2．考查考生真正读懂文本的能力。回避简单的翻译错误，以误解
特
原文内容 文意为主要设错点，难度略有增加。
点
考查对语言文字特点和运用规律的掌握。需要翻译的语句带有
关键词语和重要语法现象，并以此作为采分点。其主要有两类：①
文言文 重要实词和重要虚词，如全国卷Ⅲ中的“走”是古今异义词，古义
翻译 是逃跑；②词类活用、特殊句式和固定结构，如全国卷Ⅰ中的
“短”(形容词用作动词，指出别人的短处，说人的坏话)，全国卷
Ⅱ中的“令行于民期年”(状语后置)。
考查考生在读懂文本基础上的深入思考的能力。针对文本中涉
文言文
及的人物事件和做法，探寻事件发生的原因和人物如此做的动机，
主观题
或者综合全文针对某一触发点发表个人的看法或者给予人们的启示。如2020新高考山东模拟卷中的“韩信死后，萧何得到皇帝封
赏，众人祝贺，为什么召平却为萧何担忧？请简要说明”。
[预测与备考] ①选文仍主要来源于“二十四史”；②关注历史名人，特别是对当代青少年有榜样作
用、映射当代社会潮流的名人；③注重对教材相关知识的梳理和把握，重视文言基础和文言考点的复习，
在训练时把握阅读方法、命题规律，积累文言知识，提高读懂浅显文言文的能力；④掌握一定的做题技巧，
比如文题比对、翻译原则等。⑤重视新增题型——文言文主观题的解答与训练，切实掌握答题方法，真正
做到复习文言文要“文”“言”兼顾，提高文言文阅读中的表达能力。
[读文技法]
全国卷文言文的选材一直是“正史”中的古代人物传记，古代人物传记写作有其基本的规范：
阅读传记类文言文，要根据传记的特点，建立模板意识，采用分步骤、分层次的阅读方法。阅读时，
我们可以考虑从以下2个步骤入手：
第一步：初读文章，理清脉络，把握大意
1．快速通读全文，理清文章脉络
传记类文言文大多以时间为线索来叙述人物的一生，因此，可以抓住大概时间，按照总体介绍、详细
叙述和补充交代的思路，理清文章思路，切分文章结构层次。
2．关注开头和结尾，初识主人公身份和性格
传记类文言文一般在首段都要总体介绍人物的基本情况，如姓名、字号、籍贯、家庭背景、学识、性
情、任职等；在结尾部分对传主的事迹、品性进行概括评价。阅读第一步就是掌握这些基本信息，对所写
人物有个大体的了解。
3.抓时间、地点、官职和事件，把握主人公经历
传记类文言文的行文多以时间为顺序来记述人物在某地所任官职，所做事情，因此，可以抓住时间、
地点和官职等词语，整体把握人物经历及事件大概。
把握人物经历及事件大概，要特别关注三类表示时间节点的词语：
(1)表示官职变动的词语。这是正史人物传记的主要叙述线索，考生应当知道一些表示官职变迁的动词，
大致了解一些古代官职的地位和职责。
(2)年号及皇帝变动情况。正史一般不用干支纪年，而以年号纪年，故传记中的“三年”“五年”等往
往指某年号的“三年”“五年”。而皇帝的即位或驾崩，也往往是重要的时间节点，传记中特意交代，往往表明传主在旧朝和新朝的地位有所变化。
(3)泛指时间变动的词语。如“数日”“累年”“既而”“曩”“向”“旋”等。此外，正史以顺叙为
主，但不排除有些传记插叙相关事迹。这些插叙往往通过“初”“先是”等词引出，需要格外留心。
第二步：巧借概括分析题进一步扫清阅读障碍，同时破解概括分析题
文言文概括分析题的四个选项，基本上是按文章行文的先后顺序来设置的，即每个选项对应的是文章
的一个层次；且四个选项中有三个选项是对文意正确的理解和概括，就算另一个选项错误也仅仅是某个细
节表述错误
而非全错。所以，在读文时，我们可借助概括分析题的四个选项来帮助理解文意。其做法是将每个选
项中的每句话在原文中找到对应，通过一一比对，既可以破解一些难懂的字词，快速疏通文意，又为解答
分析综合题找到了信息比对区间，为准确解题找到了依据。
第三步：借助主观题设问提示疏通关键点，初步解答文言文主观题
文言文主观题的设置并非针对整篇文章，而是抓住文章富有内涵的关键部分来设题，这可以从主观题
的设问题干看出来，如2020新高考山东、海南模拟卷中“韩信死后，萧何得到皇帝封赏，众人祝贺，为什
么召平却为萧何担忧”。分析这道主观题的设问题干，就可以快速确定提出问题的区间，借助题干提示来
理解关键语句的大意。在思考该问题时，需要针对语境前后勾连，借此疏通文章关键点，这样就为解答文
言文主观题提供了依据，奠定了基础。
[读文示范]
(2019·全国卷Ⅰ)阅读下面的文言文，完成相关题目。
贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初
立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸
子。文帝召以为博士。∥是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人
人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至
孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚
黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆
自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之， 乃短贾生曰： “ 洛阳
之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。 ” 于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生
既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。
上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，
自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生
傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。 贾生数上疏，言诸侯或连数郡 ，
非古之制，可稍削之。文帝不听。∥居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，
亦死。
(节选自《史记·屈原贾生列传》)
[读文示范]
步骤一：初读文章，理清脉络，把握大意
1．快速通读全文，理清文章脉络通读全文，确定文章层次划分。(文中已用“∥”标出)
2．关注开头和结尾，初识主人公身份和性格
标画出贾生的字号、籍贯、相关评价以及表现人物性格的语句，(文中已用“ ”标出)初步了解传
主贾生少有才能，为人赏识，通诸子百家之书。
3．抓时间、地点、官职和事件，把握主人公经历
[事件一] 时间：孝文帝时期；任职：博士；事件：年少，讨论诏令一一对答，尽言诸生之意。
[事件二] 时间：孝文帝时期；任职：太中大夫；事件：改正历法，改变服饰颜色，制定法令制度，
确立官职名称，振兴礼乐。
[事件三] 时间：孝文帝时期；任职：公卿；事件：被绛侯等人嫉恨，天子疏远了他，建议不被采纳，
被降职为长沙王太傅。
[事件四] 时间：孝文帝时期，为长沙王太傅三年，后岁余；任职：长沙王太傅；事件：作《吊屈原
赋》，被汉文帝征诏，询问鬼神之事。
[事件五] 时间：居顷之；任职：梁怀王太傅；事件：做梁怀王的老师，多次上书，劝谏文帝削减诸
侯封地；梁怀王因堕马而死，贾生亦感伤而死。
总体评价人物：年少有为，为官恪尽职守，勤于政务，直言进谏，深谋远虑，受人诬蔑，忠心耿耿。
步骤二：巧借概括分析题进一步扫清阅读障碍，同时破解概括分析题
(以下面[考题试做]第3题A项为例，B、C、D三项请依照A项的示例进行助读和做题)
A．贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，
不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太中大夫。
选项内容 对应原文 理解文意 判断正误
“每诏令议下，诸老
贾生踏上仕途，每当
先生不能言，贾生尽
讨论诏令都能一一对
贾谊初入仕途，展现 为之对，人人各如其 选项信息与原文信息
答，尽述诸生心意；
非凡才能。 意所欲出。” “超 相符。
因才能出众，得到越
迁，一岁中至太中大
级提拔。
夫”
吴廷尉向文帝举荐贾
“廷尉乃言贾生年
生，文帝征召他为博
少，颇通诸子百家之
他受到廷尉推荐而入 士；当时贾生二十多
书。文帝召以为博
仕，当时年仅二十余 岁，能对诏令详尽对 选项信息与原文信息
士”“是时贾生年二
岁，却让诸生自觉不 答，让诸生自愧不 相符。
十余，最为少……诸
如 如。(原文中“及”
生于是乃以为能不及
的词义可以推断为
也”。
“比得上”)
不久得到文帝越级提 “孝文帝说之，超
选项信息与原文信息
拔，一年之间就当上 迁，一岁中至太中大
相符。
太中大夫 夫”即可推断出来)
步骤三：借助主观题设问提示疏通关键点，初步解答文言文主观题
(以下面[考题试做]第5题为例)
设问题干 对应原文 发掘内涵 解题思路
“诸律令所更定，及
淮南厉王的四个儿子
列侯悉就国，其说皆
被分封为列侯，列侯
自贾生发之。”“文
文帝进封淮南厉王的 居住在自己的分封
帝复封淮南厉王子四
四个儿子为列侯，为 国，占有数郡的封
人皆为列侯。贾生
什么贾谊认为国家的 地，极易扩大自己的
谏，以为患之兴自此
祸患将要由此兴起 土地，发展自己的势
起矣。贾生数上疏，
了？ 力，变得越发强大，
言诸侯或连数郡，非
可能会出现反叛朝廷
古之制，可稍削之。
的祸患。
文帝不听。”
[考题试做]
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/
B．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/
C．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/
D．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/
解析：选C “于郡中”是介词结构，前面有谓语动词“闻”，“闻于郡中”是状语后置句，中间不
可断开，据此排除D项。“吴廷尉”是“为河南守”的主语，中间不可断开，据此排除A项。“门下”是
状语，应为“置(于)门下”，“甚幸爱”的主语是“吴廷尉”，而非“门下”，故“甚幸爱”前应断开，
排除B项。所以选C。
2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。
B．诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。
C．礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。
D．就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。
解析：选A A项，错在“其中又以道、法、农三家影响最深远”。诸子百家中对后世影响最深远的
应该是“儒、道、法”三家，而不是“道、法、农”三家。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，
不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太中大夫。
B．贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应当全盘改变秦朝法令，
因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。C．贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟
爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊。
D．贾谊劝止封侯，文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯，贾谊认为祸患将自此兴起；数年
之后，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。
解析：选C C项，顺序错乱，“于是任命……，又表示自己也比不上贾谊”表述不当。原文为：
“至夜半，文帝前席。既罢，曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。’居顷之，拜贾生为梁怀王
太傅。”显然，文帝是在夸赞完贾谊“今不及也”之后，“居顷之”，才任命贾谊为梁怀王太傅的。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”
译文：
(2)贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。
译文：
解析：本题涉及一词多义、词类活用等。(1)“短”，形容词活用为动词，说人的坏话。“初学”，学
识肤浅。“擅”，独揽。“纷乱”，形容词的使动用法，“纷乱诸事”即“使诸事纷乱”，使事情变得复
杂混乱。(2)“数”，屡次，多次。“连”，接连。“或”，有的。“稍”，逐渐。
参考答案：(1)于是说贾谊坏话道：“洛阳之人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得复杂混
乱。”
(2)贾谊屡次上奏，说诸侯封地有的接连数郡，不合古代制度，可以逐渐削减其封地。
5．文帝进封淮南厉王的四个儿子为列侯，为什么贾谊认为国家的祸患将要由此兴起了？请简要说明。
答：
参考答案：文帝把淮南厉王的四个儿子封为列侯，贾谊担心文帝接着还要让他们由列侯进封为王，分
封为列侯或王的诸侯，都住到自己的封国，占据封地，不断发展势力，势必会变得越来越强大，诸侯强大
了就可能会反叛朝廷，国家的祸患也会由此出现。
参考译文：
贾生名叫贾谊，是洛阳人。在十八岁时，就因能诵读诗书会写文章而在郡中闻名。吴廷尉担任河南太
守时，听说贾谊才能优异，就把他召到自己的门下，非常器重(他)。孝文帝即位之初，听说河南太守吴公
政绩是天下第一，以前还和李斯是同乡，并曾向李斯学习且侍奉过他，就征召他担任廷尉。吴廷尉于是就
(向文帝推荐贾谊，)说贾谊年纪虽轻，却精通诸子百家的典籍。汉文帝就征召贾谊为博士。当时贾谊二十
多岁，在博士中最为年轻。每当孝文帝下令让博士们讨论一些问题，各位老先生都说不出什么，贾谊却能
一一对答，人人都觉得他说出了他们想说的话。博士们于是认为自己的才能比不上贾谊。孝文帝非常喜欢
他，对他破格提拔，(贾谊)一年之内就做到了太中大夫。贾谊认为从汉朝建立到孝文帝已有二十多年了，
国家安定团结，就应该改正历法，改变车马服饰的颜色，制定法令制度，确立官职名称，振兴礼乐，于是一一详细起草准备了上述各项仪式法度的草案，色彩崇尚黄色，官印字数采用五，确定官职名称，全都改
变了秦朝的旧制。孝文帝刚刚即位，谦虚礼让，没来得及实行。各项法令修改审定，列侯都住到自己的封
国去，这些主张都是由贾谊提出来的。于是天子提议让贾谊担任公卿的职位。而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、
冯敬这些人都嫉恨他，于是说贾谊坏话道：“洛阳之人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得复杂混
乱。”因此天子后来也疏远了他，不采纳他的提议，就让贾谊做长沙王太傅。贾谊已经辞别前往长沙，等
到渡湘水的时候，写了一篇赋来吊念屈原。贾谊任长沙王太傅三年。一年多以后，贾谊被皇帝召见。孝文
帝正在接受神的赐福，坐在宣室接见贾谊。文帝因为对鬼神的事有所感触，就向贾谊询问鬼神的本原。贾
谊因此详细说明了这里面的道理。一直谈到半夜时分，文帝(听得很入神，)在座席上不知不觉移近了贾谊。
问完之后，文帝说：“我很久没有见到贾谊了，自以为超过了他，现在看来还是不如他。”过了不久，任
命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王，是孝文帝的小儿子，很受宠爱，又喜欢读书，所以让贾谊做他的老师。孝
文帝又封淮南厉王的四个儿子都做了列侯。贾谊劝谏，认为国家的祸患将要从此兴起了。贾谊屡次上奏，
说诸侯封地有的接连数郡，不合古代制度，可以逐渐削减其封地。孝文帝没有听从。过了几年，梁怀王骑
马时从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊感伤自己做太傅不称职，哭了一年多，也死了。
文言文断句题和古文化常识
文言文断句题和古文化常识题都涉及对考生知识文化素养的考查，旨在让考生了解我国博大精深的传
统文化，提高自主阅读古诗文的能力。这两种题型是近几年的热考题型，考查考生的识记、理解和推断能
力，属于文言文基础能力考查题。
No.1 文言文断句
高考文言断句远不像古人断句那么难，一般是选取篇幅不长、内容浅易的文言文，要求考生用“/ ”把
句子断开，把原文的结构、停顿、语气清晰而准确地再现出来。文言断句需要学生综合掌握古汉语字、词、
句及古代文化、历史等方面的常识，同时还要求学生对这些知识融会贯通、灵活运用。近几年全国卷对文
言断句的考查一直采用四选一的形式，文言断句是文言文考查的热点。
[思维导图]
[考点精讲]
一、做好断句题的6个关注点
1．名词和代词
文言文中的名词和代词常用来作主语和宾语，断句时可先找出名词，如人名、地名、官名、国名、朝代名、器物名、动物名等；也可先找出代词，如吾、予、余(表示“我”)等。这些名词和代词如果作主语，
那么它的前面就应该断句；如果作宾语，那么它的后面也应该断句。
断句时，应注意以下3类代词：
代词类别 常见典型虚词
第一人 吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的
人 称代词 人。
称 第二人 尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话
代 称代词 人。其中“阁下”“陛下”多用在外交用语中。
词 第三人 之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，不仅代人，还可以代事代
称代词 物。
问人的有“谁”“孰”“何”；“何”也问事。问事的还有“奚”
疑问代词
“胡”“曷”“恶”“安”“焉”等。
“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称
指示代词
代词外，还常作指示代词。
注意：文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。
[教材示例]
请用“/”给文言语句断句。
今 入 关 财 物 无 所 取 妇 女 无 所 幸 此 其 志 不 在 小 吾 令 人 望 其 气 皆 为 龙 虎
成 五 采 此 天 子 气 也
(《鸿门宴》)
技法演示：句中“关”“财物”“妇女”“此”“吾”“气”“龙虎”“五采”“此”等或是名词或
是代词，位于句首或句尾，作一个句子的主语或宾语，其前或后应断开。
参考答案：今入关/财物无所取/妇女无所幸/此其志不在小/吾令人望其气/皆为龙虎/成五采/此天子气也
[应用体验]
1．(2018·浙江高考)用“/”给文中画波浪线的部分断句。
世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。
在同州又得其所为《题名记》，今集而序之。
解析：解答本题，可借助于名词和代词进行断句。语句中的名词(名词性短语)、代词有“世人”
“人”“有疵病者”“其文”“之”“余”，这些词都可以作主语或宾语。具体分析语境看：“世人”后
有动词“见”，作主语；第二个“人”前有动词“动”，作宾语，其后需断开；“有疵病者”后有动词
“恶”，作主语，其前应断开；第二个“其文”前有动词“得”，作宾语，其后需断开；“之”前有动词
“重”，作宾语，其后需断开；“余”后有动词“得”，作主语，其前应断开。由此，综合起来判断即可
进行断句。
参考答案：世人见太初官职不能动人/又其文多指讦/有疵病者所恶闻/虽得其文/不甚重之/故所弃失居
多/余止得其两卷
参考译文：
世人看到太初官职不能震动人，又加上他的文章多指责批评，有缺点毛病的人讨厌听到，即使得到他
的文章，也不很重视它。所以丢弃遗失的占多数，我只得了他的两卷。在同州又得到他写的《题名记》，现在集在一起，为它作序。
2．动词和形容词
承担一个句子谓语成分的是动词、形容词(或活用为动词、形容词的其他词性)，断句时，可以先找到
语句中的动词、形容词，确定作为谓语的动词、形容词；然后根据谓语前的状语、主语和谓语后的宾语等
来断定语句的停顿点。
[教材示例]
请用“/”给文言语句断句。
于 是 太 子 预 求 天 下 之 利 匕 首 得 赵 人 徐 夫 人 之 匕 首 取 之 百 金 使 工 以 药
淬 之
(《荆轲刺秦王》)
技法演示：该句涉及的动词、形容词有：求、利、得、取、使、淬。这些词语可能作谓语(“利”很明
显不作谓语，作“匕首”的定语)，然后根据这些谓语来往前和往后判断语句的停顿点。“求”若作谓语，
则其前名词“太子”作主语，“于是”“预”作状语，其后“匕首”(天下之利匕首)作宾语，故第一个
“匕首”后应断开；“得”作谓语，其前省略主语“太子”，其后“匕首”(徐夫人之匕首)作宾语，故第
二个“匕首”后应断开；“取”作谓语，其前省略主语“太子”，其后“百金”作后置状语，故“百金”
后应断开。
参考答案：于是太子预求天下之利匕首/得赵人徐夫人之匕首/取之百金/使工以药淬之
[应用体验]
2．(2018·全国卷Ⅰ，改编)用“/”给下面文段中画波浪线的语句断句。
及宣帝起兵诛(曹)爽，(鲁)芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪见黜，
虽欲牵黄犬，复可得乎！若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从！舍此而去，欲就东市，岂
不痛哉！” 爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐 爽下狱当死而口不讼直志不苟免宣帝嘉之赦而不诛俄而起为并州
刺史。
解析：语句涉及的动词或形容词有：懦惑、用、委、戮、下、当、讼、免、嘉、赦、诛、起、为等。
这些词语中可能作谓语的有：用、委、戮、下、当、讼、免、嘉、赦、诛、起、为等。然后根据这些谓语
来往前和往后判断语句的停顿点。应当注意的是：“懦惑”的主语虽然是“爽”，但文意是说“不能用”
的原因，“用”后省略了鲁芝的“建议”，故而只能在“用”后断开；后文中的“委身受戮”主语均为
“爽”，“委身”是“受戮”的原因，故要放在一起，不能断开。其他动词皆能找到主语(或省略)和宾语，
以此即可进行断句。
参考答案：爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而
起为并州刺史
参考译文：
等到宣帝起兵要杀曹爽的时候，鲁芝又率领手下强行打开城门，斩杀守关的将领，奔驰而出去找曹爽，
并劝曹爽说：“将军您处在执掌朝政(伊周：指商朝的伊尹和西周的周公旦，两人都曾摄政，后常并称)的
高位，一旦获罪被罢免，即使想牵黄犬(指过悠闲自得的日子)，又怎么可能呢！如果挟制天子保住许昌，
倚仗帝王的威仪征召天下的军队，谁敢不听从您呢！如果放弃这个决策而束手待毙，那就是想去东市被杀
头，难道不令人痛心吗！”曹爽懦弱又被人迷惑，没有听取鲁芝的意见，于是束手就擒。鲁芝也受到曹爽
牵连而被关入监牢，论罪当死，但他始终不申辩是非曲直，始终不改坚贞的气节。宣帝很欣赏他，赦免没有杀他。不久，(鲁芝)又被起用为并州刺史。
3．对话词
在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“谓”“道”“问”等动词来判断人物的对话，进行断句。
两人对话，一般在第一次问答时写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文
理清问者、答者，明辨句读。虽然在高考卷中这种例子并不多，但关键时候还是有一定的作用的。
[教材示例]
请用“/”给文言语句断句。
宦 者 令 缪 贤 曰 臣 舍 人 蔺 相 如 可 使 王 问 何 以 知 之 对 曰 臣 尝 有 罪 窃 计 欲
亡 走 燕 臣 舍 人 相 如 止 臣 曰 君 何 以 知 燕 王
(《廉颇蔺相如列传》)
技法演示：对话词“曰”在文中反复出现，并且“曰”前均有说话者，利用“曰”字可以断开三处，
对话词“问”后可以断开，再结合前面所讲的据名词和代词断句，其他也可断开。
参考答案：宦者令缪贤曰/臣舍人蔺相如可使/王问/何以知之/对曰/臣尝有罪/窃计欲亡走燕/臣舍人相如
止臣曰/君何以知燕王
[应用体验]
3．(2016·浙江高考，改编)请用“/”给下面文段中画波浪线的部分断句。
老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有门入，途径甚宽，至一精舍，藏书万卷。问 老 人 曰 何 书 曰
世 史 也 又 至 一 室 藏 书 愈 富 又 问 何 书 老 人 曰 万 国 志 也 。
解析：解答本题，可借助于对话词进行断句。文段中表明对话的词“曰”“问”可以看作断句的标志。
其他两处语句可以借助名词“室”“藏书”等名词进行断句。
参考答案：问老人曰/何书/曰/世史也/又至一室/藏书愈富/又问/何书/老人曰/万国志也
参考译文：
老人微笑，拉着茂先的手臂走到石壁下，忽然出现一扇门可供进入，路径很宽，来到一个精美的小屋，
屋内藏书万卷。茂先问老人说：“这些是什么书？”老人答：“是历代史书。”又来到一间室内，藏书更
多。茂先又问：“这些是什么书？”老人答：“是各国的史志。”
4．虚词
虚词是明辨句读的重要标志，尤其是介词、语气词和一些连词，它们的前后，往往是该断句的地方。
一些议论性语段，不像记叙性文字那样可借助具体情景去猜测，因而显得棘手、难度大，但是运用虚词就
会使断句变得容易，使文段变得一目了然。
断句时，应注意以下6类虚词：
虚词类别及断句方法 常见典型虚词
(1)句首发语词——常居句首，其 夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、
前一般断开 请、敬
(2)句首时间词——常居句首，其
顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而
前一般断开
陈述句末尾——也、矣、焉、耳
(3)句末语气词——其后一般断开
疑问句末尾——耶、与(欤)、邪(耶)、乎感叹句末尾——哉、夫
(4)疑问语气词——其后一般构成
何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何
疑问句，其前一般断开
虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、
(5)复句关联词语——其前一般断
则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、于
开
是、岂、岂非
(6)复音虚词——复音虚词需保持 有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、至于、
完整，不能点断 足以、何以、然则
利用虚词标志断句要注意灵活性
1．“乎”用在句中相当于“于”时，不能断开。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”
2．“也”用在句中起舒缓语气的作用，可断开也可不断开。如：“师道之不传也久矣！欲人之无惑
也难矣！”
3．连词“而”有时用于词或短语之间起连接作用，所连接的内容共同作句子的成分，前后联系很紧
密，一般不在其前断开。但如果“而”是连接两个句子，则往往要在其前断开。如：“其下平旷，有泉侧
出，而记游者甚众，所谓前洞也。”
4．“夫”有时也作指示代词(兼有舒缓语气的作用)用在句中，这种情况则不能断开。如：“故为之说，
以俟夫观人风者得焉。”
[教材示例]
请用“/”给文言语句断句。
于 是 余 有 叹 焉 古 人 之 观 于 天 地 山 川 草 木 虫 鱼 鸟 兽 往 往 有 得以 其 求 思 之
深 而 无 不 在 也 夫 夷 以 近 则 游 者 众 险 以 远 则 至 者 少 而 世 之 奇 伟 瑰 怪 非 常 之
观 常 在 于 险 远 而 人 之 所 罕 至 焉 故 非 有 志 者 不 能 至 也
(《游褒禅山记》)
技法演示：本语段有句末语气词“焉”“也”各两个，一个句首语气词“夫”，五个句首关联词“于
是”“以”“则”“而”“故”。本语段可根据虚词来完成断句。
参考答案：于是余有叹焉/古人之观于天地/山川/草木/虫鱼/鸟兽/往往有得/以其求思之深而无不在也/夫
夷以近/则游者众/险以远/则至者少/而世之奇伟/瑰怪/非常之观/常在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者不
能至也
[应用体验]
4．(2019·北京高考，改编)请用“/”给下面文段中画波浪线的部分断句。
是特老妇老圃者之为也，犹足动乎物，又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕乎其中，或会或离，
或吸或吹，如轮如机，其孰能知之？且曰：“源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待？”则又吾所不识也且
所谓者天事乎抑人事乎若曰天者则吾既陈于前矣人也则乏财用而取亡者不有他术乎而曰是川之为尤又曰：
“天之所弃，不过其纪。”愈甚乎哉！
解析：要给这段文字断句，可以先寻找作为断句标志的虚词：则、也、且、者、乎、若、者、则、于、矣、也、则、而、者、乎、而。再确定所列虚词所处位置：“则、且、若、而(表转折)”属于句首虚词，
“也、乎、者、矣”属于句尾虚词，“于、而(表因果)”属于句中虚词。由此，就可以准确断句。
参考答案：则又吾所不识也/且所谓者天事乎/抑人事乎/若曰天者/则吾既陈于前矣/人也/则乏财用而取
亡者/不有他术乎/而曰是川之为尤/
参考译文：
这些只是老妇人老菜农所做的事，尚且能使事物发生变化，又何况天地广阔无边，阴阳变化无穷，阳
气、阴气处在弥漫无际的广阔空间，有时聚集，有时分散，有时相互吸引，有时相互排斥，就像车轮和纺
织机不停地运转，难道有谁能了解吗？还说：“水源被堵塞，国家必定灭亡。百姓缺乏财物，国家不灭亡
还等什么？”那么这又是我所不能理解的。况且所说的是自然现象呢？还是人为的原因呢？如果说是自然
现象，那么我已经在前面说过了；如果说是人为的原因，那么缺乏财物而导致灭亡，不也有其他的原因吗？
却说这是三川所犯的错误！还说：“凡是被上天厌弃的，是不会超过这个限度(十年)的。”这就更加荒谬
了！
5．句式
文言文中的固定结构、判断句、被动句、变式句等都可以作为断句的切入点。判断句，如“……者，
……也”“……也”等；反问句，如“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……
为”等；被动句，如“为……所……”“受……于……”“见……于……”等；固定句式，如“如……
何”“况……乎”“何……为”等。但是，文言文中常常会出现省略的情况，阻碍学生正确断句。因此，
学生必须依据语境补出省略的内容，才能准确做出判断。
[教材示例]
请用“/”给文言语句断句。
吾 师 道 也 夫 庸 知 其 年 之 先 后 生 于 吾 乎 是 故 无 贵 无 贱 无 长 无少 道 之 所 存
师 之 所 存 也
(《师说》)
技法演示：上面文段中“庸……乎”“是故……”均是固定句式，“师之所存也”是判断句，再结合
其他标志可完全断开。
参考答案：吾师道也/夫庸知其年之先后生于吾乎/是故无贵无贱/无长无少/道之所存/师之所存也
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5．(2018·全国卷Ⅱ，改编)请用“/”给下面文段中画波浪线的部分断句。
王涣字稚子广汉 郪 人也父顺安定太守涣少好 侠尚气力数通剽轻少年晚而改节敦儒学习《尚书》读律令
略举大义为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。
解析：解答本题，可借助于文言句式进行断句。文段开头“……也”是判断句，“敦儒学”“习《尚
书》”“读律令”等各句承前省略主语“涣”，且句式上是三个“谓语＋宾语”结构。由此，可以进行断
句。
参考答案：王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少好侠/尚气力/数通剽轻少年/晚而改节/敦儒
学/习《尚书》/读律令/略举大义/
参考译文：
王涣字稚子，是广汉郡郪县人。王涣的父亲王顺，担任安定太守。王涣从小喜欢行侠，崇尚武力，多
次和强悍轻捷的少年往来。后来他改变操行，重视儒学，修习《尚书》，诵读法律，大致能把握其主要意思。他担任太守陈宠的功曹，担任职务，敢于决断，对豪强大户也决不留情。
6．对称
古人写文章讲究句式的整齐对称，或者两句之间讲究意思的正反对比，我们可以根据这一特点进行断
句。
[教材示例]
请用“/”给文言语句断句。
吾 尝 终 日 而 思 矣 不 如 须 臾 之 所 学 也 吾 尝 跂 而 望 矣 不 如 登 高 之 博 见 也
登 高 而 招 臂 非 加 长 也 而 见 者 远 顺 风 而 呼 声 非 加 疾 也 而 闻 者 彰
(《劝学》)
技法演示：文段中，“吾尝……矣，不如……也”和“……而……，……非……也，而……者……”
是两组很整齐的对称句式，并且形成正反对比的对称结构。这些对称或正反对比的结构，都是我们进行断
句的关键点。
参考答案：吾尝终日而思矣/不如须臾之所学也/吾尝跂而望矣/不如登高之博见也/登高而招/臂非加长
也/而见者远/顺风而呼/声非加疾也/而闻者彰
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6．(2019·浙江高考，改编)用“/”给文段中画波浪线的语句断句。
子相于文笔尤奇，第其力足以破冗腐，成一家言，夺今之耳观者，而大趣乃在北地李先生。以子相之
诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈 才而就法而又不假年以没悲夫然具是不朽矣 。
解析：解答这道题的关键是在通读句子的基础上，找到对称结构。画波浪线句子中的“法”和“才”
相对， “足无憾于法”与“足尽于才”结构相似，所以“法”“才”之后均应断开。“乃往往……才”
和“乃往往……法”相对，“乃往往屈法而伸其才”与“乃往往屈才而就法”句式结构相同，所以“乃”
之前和“才”“法”之后均应断开。“悲夫”表示强烈的情感，根据文言文句子的习惯，应单独成句，前
后均应断开；“以子相之诗”作状语，其后可断开也可不断开。这样，断句就迎刃而解了。
参考答案：以子相之诗//足无憾于法/乃往往屈法而伸其才/其文足尽于才/乃往往屈才而就法/而又不假
年以没/悲夫/然具是不朽矣
参考译文：
子相的文笔尤其奇特，只是笔力足以冲破冗腐之文风，成就一家之言，吸引人们的注意的，却主要是
在北地郡的李梦阳。凭子相的诗，足以在文法上没有缺憾，却往往放宽规则而彰显他的才华；他的文章足
以显现他的才华，又常常不能充分发挥才华而去遵守文法，然而他寿命不长，早早去世了。可悲啊！然而
这样，他也是不朽了。
二、解答断句题的2步骤、3原则
文言断句的客观题考查形式，在高考断句题中属于相对容易的一种题型。该类试题一般是从选文中截
取一段文字，去掉标点，一般设置6～8处停顿，难度不大。试题中的四个选项，通常断句位置有一处不同
于其他三项，且只有二到三处不同。解答时，可遵循以下技巧。
(一)解题“2步骤”(二)断句“3原则”
1．字句意思要讲通
示例：史可法，明臣也，其不屈正也。
(《两般秋雨庵随笔·史阁部书》)
分析：句中的“其不屈正也”令人费解，中间应断开，即“其不屈，正也”。意思是他的英勇不屈是
正义的。
2．内容要符合情理
示例：太祖在江州，遣诸将陈德华、高费聚等分三路兵往援，皆不利。(《明通鉴》)
分析：按以上标点，“陈德华、高费聚”只有两个人，与下文所说“三路兵”相矛盾，且史载无此二
人，应该是“陈德、华高、费聚”三人。故此句标点应为：……陈德、华高、费聚等分三路兵往援，皆不
利。
3．要兼顾古汉语词汇、语法、音韵、修辞以及古文化知识
示例：夫唯禽兽无礼。……是故圣人作为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。(《礼记》)
分析：“是故圣人作为礼以教人”令人费解，这是把两个相邻的意义不同的单音词当作双音词或词组，
致使该断的地方没有断开。应断为“是故圣人作，为礼以教人”。“作”在这里是“兴起、出现”的意思。
示例：古今英才贵位，其所生往往出自卑贱非第，无损于其子之贤，而愈形其母之贵。(金埴《不下带
编》卷三)
分析：按以上标点把“非第”与“卑贱”并列连读，显然是将其理解为名词成分，意为“不是高贵的
门第”；其实，“非第”是两个副词连用，“非第”即“非但”“不仅”的意思，与下句“而愈”相呼应。
因此，此句标点应为：……出自卑贱，非第无损于其子之贤，而愈形其母之贵。
[典例示范]
(2019·全国卷Ⅲ)阅读下面的文言文，完成题目。
吴起者，卫人也，事鲁君。齐人攻鲁，将而攻齐，大破之。鲁人或曰夫鲁小国而有战胜之名则诸侯图
鲁矣且鲁卫兄弟之国也而君用起则是弃卫鲁君疑之谢吴起吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫鲁/君疑
之/谢吴起/
B．鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫/鲁君疑之/谢吴起/
C．鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起则是/弃卫/鲁君疑
之/谢吴起/
D．鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之/名则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫/鲁君疑
之/谢吴起/
[自主尝试] 选
[解题演示]
第一步：标明选项断句位置不同点(注：实际操作时在原文中标明即可)
对照上面4个选项，可以发现三处不同停顿点：
第一处是“而有战胜之名则诸侯图鲁矣”，第二处是“而君用起则是弃卫”，第三处是“则是弃卫鲁
君疑之”。
第二步：三级排除定答案
步骤 操作演示
分析第一处不同点，A、B、C三项是在“名”后断开，D项是在“名”前
断开作了停顿。根据语境知道“鲁国是小国，却有战胜的名声，那么其他
排除四个选项
各国要图谋鲁国了”，且“而有战胜之名”的谓语“有”，后面带宾语为
中的一项
“名声”；后面“则”表转折放在句首。故此处应在“名”“则”之间(即
“名”后和“则”前)断开，据此，我们可以排除D项。
分析第二处不同点，A、B两项是在“起”后断开，C项中间则未在“起”
后断开停顿。A、B两个选项的停顿方式，“君用起”句中“君”是主语，
排除余下三项 “用”为动词，作谓语，后面带有宾语“起(吴起)”；而“则是弃卫”句
中的一项 中“则”表转折，前面需要断开，“弃”为动词作谓语，“卫”为国名作
宾语，是两个完整的句子，根据语境陈述也能讲得通，可判定 A、B两项
正确。由此可以排除C项。
分析第三处不同点，A项是在“鲁”后断开，B项则是在“鲁”前断开作
为停顿。依据语境，A项中“卫鲁”由上文“鲁卫兄弟之国也”知道是两
排除余下两项 个国家名称，前面的话是鲁国有人向君王进言，若是任用吴起，就是放弃
中的一项 卫国，不能说放弃卫国和鲁国，那样不符合语境意思，后文只能是“鲁君
疑之”，故A项在“鲁”后断开停顿不当，排除A项，至此确定B项正
确。
[应用体验]
1．(2019·全国卷Ⅱ)阅读下面的文言文，完成题目。
商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座。公
叔座知其贤，未及进。会座病魏惠王亲往问病公叔曰公孙鞅年虽少有奇才愿王举国而听之王即不听用鞅必
杀之无令出境公叔既死，鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠
臣景监以求见孝公。公与语，数日不厌。
(节选自《史记·商君列传》)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少有/奇才/愿王举国而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令
出境/
B．会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令
出境/
C．会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即不听/用鞅必杀之/无令
出境/
D．会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国/而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令
出境/
解析：选B 四个选项主要区别在于“公孙鞅年虽少有奇才”“愿王举国而听之”和“王即不听用鞅
必杀之”三处如何断句上。先看“公孙鞅年虽少有奇才”，若从“有”后断开，则是“公孙鞅年虽少有/奇
才”，意思明显不通，排除A项。再看“愿王举国而听之”，若在“而”前断开，则是“愿王举国/而听
之”，意思不通，排除D项。再看“王即不听用鞅必杀之”，若从“听”后断开，则是“王即不听/用鞅必
杀之”，意思是“大王若不听自己的建议，任用公孙鞅就一定要杀掉他”，语意明显不通，这样断句显然
不对，应断句为“王即不听用鞅/必杀之”，排除C项。据此确定答案为B。
参考译文：
商君，是卫君姬妾所生的儿子，名鞅，姓公孙，他的祖先本来姓姬。公孙鞅年轻时喜欢刑名之学，侍
奉魏国相国公叔座。公叔座了解他的才能，还没来得及向魏王推荐。正赶上公叔座得了病，魏惠王亲自去
探病。公叔座说：“公孙鞅年纪虽轻，但有特殊的才能，希望大王能把国家大事全交给他。大王若不能任
用公孙鞅，就一定要杀掉他，不要让他走出国境。”公叔座死后，公孙鞅听说秦孝公下令在国中寻求有才
能的人，想要重建秦穆公时代的霸业，向东收复被占领的土地，于是向西进入秦国，通过秦孝公的宠臣景
监来求见秦孝公。秦孝公和他交谈，谈了几天都不觉得厌倦。
2．阅读下面的文言文，完成题目。
范升字辩卿，代郡人也。少孤，依外家居。九岁通《论语》《孝经》，及长，习《梁丘易》《老子》，
教授后生。王莽大司空王邑辟升为议曹史。时莽频发兵役征赋繁兴升乃奏记邑曰今天下之事昭昭于日月震
震于雷霆而朝云不见公云不闻则元元焉所呼天方春岁首，而动发远役，藜藿不充，田荒不耕，谷价腾跃，
斛至数千。吏人陷于汤火之中，非国家之人也。如此，则青、徐之寇在于帷帐矣。升有一言，可以解天下
倒县，免元元之急，不可书传，愿蒙引见，极陈所怀。”邑虽然其言，而竟不用。升称病乞身，邑不听，
令乘传使上党。升遂与汉兵会，因留不还。
(选自《后汉书》，有删节)
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．时莽频发兵役/征赋繁兴/升乃奏记邑曰/今天下之事/昭昭于日月/震震于雷霆/而朝云不见/公云不
闻/则元元焉所呼天/
B．时莽频发兵役/征赋繁兴/升乃奏记邑曰/今天下之事/昭昭于日月/震震于雷霆而朝云不见/公云不
闻/则元元焉所呼天/
C．时莽频发兵役/征赋繁兴/升乃奏记邑曰/今天下之事昭昭/于日月/震震于雷霆/而朝云不见/公云不
闻/则元元焉所呼天/D．时莽频发兵役/征赋繁兴/升乃奏记邑曰/今天下之事/昭昭于日月/震震于雷霆/而朝云不见公/云不
闻/则元元焉所呼天/
解析：选A 四个选项主要区别在“今天下之事昭昭于日月”“震震于雷霆而朝云不见”和“而朝云
不见公云不闻”三处如何断句上。先看第一处不同点“今天下之事昭昭于日月”，若从“昭昭”后断开，
则是“今天下之事昭昭/于日月”，意思明显不通，排除C项。再看第二处不同点“震震于雷霆而朝云不
见”，若在“而”前不断开，意思是“震震胜过雷霆而朝廷上看不见”语句过长，讲不通，排除B项。最
后看第三处不同点“而朝云不见公云不闻”，若从“公”后断开，则是“而朝云不见公/云不闻”，意思是
“而朝廷上看不见，王公大臣也说听不见”，语意明显不通，这样断句显然不对，应断句为“而朝云不
见/公云不闻”，排除D项。据此确定答案为A。
参考译文：
范升，字辩卿，代郡人。少年时死了父亲，靠外家生活。九岁时通晓《论语》《孝经》，年长时，学
习《梁丘易》《老子》，并教授后生学习。王莽的大司空王邑提拔范升做议曹史。当时王莽连续征兵，赋
税繁多，范升于是向王邑提意见道：“现在天下的事情，昭昭胜过日月，震震胜过雷霆，而朝廷上看不见，
王公大臣也说听不见，那么老百姓怎能呼天？现在正是岁首，而动员百姓远征，野草不能充饥，田荒无人
耕种，谷价飞涨，每斛涨至数千。官员百姓陷入水深火热的境地中，不再是国家的臣民。像这样，那么青
州、徐州的贼寇就在身边作乱了。我有一句话，可以解除天下人倒悬之忧，免去百姓的焦虑，不可用书信
传递，希望您(把我)引见(给皇上)，(让我)陈述我的想法。”王邑虽然认为范升的话有理，但始终不采用。
范升称病请求退休，王邑不听，派他乘坐驿车出使上党。范升就与汉兵相会，于是留下来没回去。
No.2 古文化常识
最新《考试大纲》对本考点的要求是：了解并掌握常见的古代文化常识。高考要求考生掌握的古代文
化常识涉及姓名称谓、 官职沿革、教育科举、宗法礼俗、天文地理、历法乐律、文化典籍等。
[思维导图][考点精讲]
高考古代文化常识考查重点是学生对文化常识的掌握以及知识面的广阔度，为此，我们需要熟悉命题
者在试题中关于古代文化常识的设误类型，才能做到有的放矢，备考心中有数。
一、古文化常识题命题“8设误”
1．扩大官职职权范围
考查某一官职或部门的职责时，添加了不属于它的职责，扩大了职权范围。如误把工部和户部职责混
淆。
2．古今地名识别不清
考查古代地理常识时，常常用今天的地理知识去阐释古代的地理知识，弄错古代地名的说法或范围。
如2018年全国卷Ⅱ，“京师是古代京城的通称，现代则称为首都；‘京’‘师’单用，旧时均可指国都”
中的“‘京’‘师’单用，旧时均可指国都”是错误的。
3．弄错官职任、免、辞
考查官职知识时，往往会涉及任、免、辞官职的文言词。命题人常常将表示任官与升迁的词混为一谈，
或改变任、免、辞官职的说法进行设误。如2016年全国卷Ⅱ， “移疾指官员上书称病，实际是官员受到
权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法”中的“实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法”
是错误的。
4．弄错宗法礼俗等级标准
考查关于宗法、祭祀、礼仪知识时，将相似宗法、礼仪内容范围和等级，天子祭祀与诸侯祭祀的等级
或牺牲标准混淆一起。如2017年全国卷Ⅰ，“姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只
是血亲中的一部分”中的“它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分”是错误的。5．混淆名字称谓常识
将古人的字、号用法混淆，将帝王的年号、谥号、庙号的说法以及官职等方面的称谓张冠李戴。如
2019年全国卷Ⅱ，“汤武即商汤与孙武的并称，他们二人均以善于用人用计、战功赫赫留名于青史”中的
“汤武即商汤与孙武的并称”是错误的，这里的“武”指周武王。
6．混淆考试级别名第
考查科举制度时，往往将科举考试的不同级别及对应名第混淆在一起，迷惑考生。如“‘进士及
第’指科举时代经考试合格后录取为进士，科举会试时的一甲三名，赐‘进士及第’的称号”中的“会
试”是错误的，应是“殿试”。
7．打乱典籍对应搭配
考查典籍知识时，将几种不同典籍的信息打乱，随意搭配，让考生难以区分。如“《春秋》是我国现
存最早的、叙事详细的编年体史书”中的“叙事详细”是错误的，叙事详细的编年体史书是《左传》。
8．增加、减少或错误解释文化常识术语
考查文化常识术语解释时，人为地增加或减少解释内容，甚至故意进行错误解释，给考生增加理解上
的难度。如2018年全国卷Ⅰ，“‘践阼’原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国
君宝座”的解释中，增加了“又表示用武力打败敌对势力”的内容，让考生难以区分。
二、古文化常识题解题“4技法”
1．调动积累直接判
该方法主要依据平时各种知识的积累直接判定选项的正误。
(1)联系生活常识和历史知识。如 2019年全国卷Ⅲ中的“殷纣”一词，我们就可以联系古装电视剧
《封神演义》，“殷纣”为商代末代国君，在位期间统治失控，好酒淫乐，暴敛酷刑，是有名的暴君。再
如“吏部”可以依据初中历史所学的中国古代的六部(吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部)等相关知识
直接判断。
(2)联想教材所学知识。初高中语文教材课下注释及附录文章中的专用词语、古今异义、文学知识等很
多都属于古代文化常识。如2018年全国卷Ⅱ中的“豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，
所以习惯上称为‘豪右’”可联系《张衡传》中“又多豪右，共为不轨”的课下注释来判断。
2．剖析词语巧推断
试题中的文化常识词语可通过对构成词语的语素及其结构方式的分析，或联系相关成语，剖析语素内
涵，解读词义，借此推断题目的正误。如“黜陟”指官吏降免或升迁。联系“罢黜”一词，“黜”应指降
职；结合“陟罚臧否”一词，“陟”应指升职。
3．结合语境深推断
揣摩文言文中文化常识词语的含义，需要结合具体语境，从文中搜索相关信息加以推断。如2017年全
国卷Ⅰ中的“母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧”，结合文章
“太祖镇江陵，弘微为文学。母忧去职。居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改”可以判断是正确的。
4．遇生判对灵活断
因为高考题考查的大多是常见的古代文化知识，所以一般不会把冷僻的专有名词作为错项设置，如果
出现较生疏的古代文化知识，一般认为此项表述正确。如2018年全国卷Ⅰ中的“《三坟》《五典》传为我
国古代典籍，后又以‘坟籍’‘坟典’为古代典籍通称”，此项表述正确。以上4种技法既可以单独使用，也可以综合使用。
[典例示范]
(2019·全国卷Ⅰ)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
[解题演示]
选 项 技巧运用
A.诸子百家是先秦至汉 此选项是较熟悉的专用名词，在语文、历史等学科的学习中时常
初学术派别的总称，其 遇到，可结合“诸子百家”选读和历史中的“先秦文化”中的诸
中又以道、法、农三家 子百家内容，按照个人理解，可判断出“道、法、农三家影响最
影响最深远。 深远”是错误的，应该是“儒、道、法三家影响最深远”。
选项前半部分“诏令作为古代的文体名称”，可联想日常在电视
B.诏令作为古代的文体 剧中看到的颁发“诏令”的情景，是皇帝专用的发布命令的文
名称，是以皇帝的名义 书。选项后半部分可采用“剖析词语”法判断，“诏”是皇帝发
所发布的各种命令、文 布的，“令”是命令、通告等。然后结合语境“每诏令议下，诸
告的总称。 老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出”可知，选
项表述合理。
选项中“礼乐指礼制和音乐”表述可结合日常学习的积累初步判
C.礼乐指礼制和音乐， 断，然后再联想教材《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“如
古代帝王常常用兴礼乐 其礼乐，以俟君子”中的“礼乐”进行解释判断。再根据前后文
作为手段，以维护社会 语境“而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉
秩序的稳定。 草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法”推断可
知，选项解说正确。
D.就国，是指受到君主 此选项比较生僻，可先采用“剖析词语”法来判断。“就”的意
分封并获得领地后，受 思为“靠近、到”；“国”可指诸侯国或诸侯的管辖之地。那么
封者前往领地居住并进 “就国”译为“到自己的管辖封地”就很好理解。然后依据“遇
行统治管理。 生判对”法，可初步判断正确。
[应用体验]
阅读下面的文言文，完成题目。
韦温，字弘育。十一岁，举两经及第，以拔萃高等补咸阳尉。侍亲疾，调适汤剂，弥二十年，衣不弛
带。既居丧，毁瘠不支。服除，李逢吉辟置宣武府。太和五年，太庙室漏罅，诏宗正、将作营治，不时毕，
文宗怒，责卿李锐、监王堪，夺其禀，自敕中人葺之。李德裕入辅，擢礼部员外郎。或言雅为牛僧孺厚，
德裕曰：“是子坚正，可以私废乎？”武宗立，擢吏部侍郎。后出宣歙观察使。卒，年五十八，赠工部尚
书，谥曰孝。
(选自《新唐书·韦温传》，有删改)
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．服除，亦称“除服”“除丧”“脱服”，俗称“脱孝”。古代丧礼仪式之一，即除去丧礼之服。
亲族中，按五服制度，各人所服及服期不同，除服时间亦先后不一。
B．太庙，太庙是中国古代皇帝的宗庙。最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后和部分功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙里。
C．礼部，是中国古代官署之一。唐朝时，长官为礼部尚书，下辖礼部、祠部、膳部、主客四司，掌
管礼乐、学校、宗教、民族及外交等事务。
D．谥，谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其他地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予
或褒或贬或同情的称号，始于西周，可分为官谥和私谥，官谥由朝廷赐予，私谥由亲人议定。
解析：选D A项，“服”，服装，可指朝服，亦指丧服；“除”，脱去，去掉，“服除”结合语境，
即除去丧服。联系课文《陈情表》“外无期功强近之亲”课下注释并结合日常积累综合分析，A项正确。
B项，“太”，在古代是“大”的意思；“庙”指古代祭祀祖先的宗庙；“太庙”即皇帝祭祀祖先的家庙。
“最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后和部分功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙
里”可按照“遇生判对”法判断，据此可判断“太庙”解释正确。C项，“礼部”，“礼”古代是社会的
典章制度和道德规范，具体包含内容非常广泛；“部”有官府、府衙的意思。联想历史所学“六部”相关
知识，综合分析，选项正确。D项，“谥”依据日常积累，如韩愈，谥号“文”，由此可知“谥”是人死
后的称号。对于其分类可推断“私谥”不可能只是亲人议定的称号，应该是有名望的学者、士大夫死后，
由其亲戚、门生、故吏为之议定的称号。综合可知D项错误。
参考译文：
韦温，字弘育。十一岁时，考中两经科，因为拔萃科考试取得优异成绩而被补授咸阳尉。父亲生病，
他亲自侍奉，调理合适的汤剂，整整二十年，未曾松开过衣服的带子。为父亲守丧，因哀伤过度而身体瘦
弱不支。守丧结束后，李逢吉征召他到宣武府任职。太和五年，太庙房屋有裂缝漏雨，皇帝下诏宗正、将
作营建修造，没有按时完工，文宗生气，斥责宗正卿李锐、将作监王堪，罚没他们的俸禄，并亲自敕令宦
官去修缮太庙。李德裕入朝辅政，提拔韦温为礼部员外郎。有人说他向来被牛僧孺看重，李德裕说：“这
个人刚直公正，怎么可以因私情废除他呢？”武宗即位，提升为吏部侍郎。后来出京任宣歙观察使。五十
八岁去世，追赠工部尚书，谥号为孝。
记练结合串记5类古文化常识
古文化常识点多面广、零碎难记，且记后易忘。只有广积累、勤巩固，才能拓展知识面。在识记上，
不能仅仅依靠死记硬记，要在发散理解基础上，巧记善记、记牢记多，如可以采取以下方式进行串联整合
记忆。当然了，记忆的方法有很多种，考生可以自悟自得，多总结一些巧法妙法，提高识记效率。
识记方
示 例
法
人物的称谓：直称姓名→称字→称号→称
琳琅满目的文化常识就像一颗颗散落
谥号→称斋名→称籍贯→称郡望→称官名
的珍珠，只要有一根线将它们贯串起
→称爵名→称官地→谦称→敬称→特殊称
来，这些文化常识就显得非常系统
谓
一线串 了，这根线可以是时间、空间、风
如李白的称谓：李白，称字“太白”，称
珠法 格、内容等等。例如记忆古代文化常
号“青莲居士”，称籍贯“青莲”，称排
识中的人物称谓，可以以人物姓名为
行“李十二”，称官名“李翰林”，称爵
线索，用这条线串起古代人们对人物
名“李侯”，特殊称谓“谪仙人、诗仙、
称谓的颗颗“珍珠”
酒仙”比如记忆屈原时，首先把屈原的相关知识
识记文化常识，要进行必要的归类联 归纳整理，再由屈原发散联想。
归类联
想，即由一点进行相关的联想，或相 屈原，名平，字原，战国时期楚国人→
想法
似的联想，或相反的联想等 《离骚》→中国浪漫主义文学的源头→李
白、李贺
一、古代历法
1．纪年法
(1)干支纪年法
干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年，如辛亥、戊戌之类。十和十二的
最小公倍数为六十，因而经六十年，周而复始，循环不已，经久不乱，永无穷尽。
予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。(《五人墓碑记》)
辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。(《与妻书》)
(2)帝王年号纪年法
皇帝即位，一般都要改元，称元年。从汉武帝起有年号，后多用年号纪年。
宣德间，宫中尚促织之戏。(《促织》)
阳嘉元年，复造候风地动仪。(《张衡传》)
(3)王公年次纪年法
这种纪年法大多用在春秋、战国时代。
赵惠文王十六年，廉颇为赵将。(《廉颇蔺相如列传》)
(4)年号干支兼用法
顺治二年乙酉四月，江都围急。(《梅花岭记》)
2．纪月法
(1)序数纪月法
古代纪月，常用序数。一年分为春夏秋冬四季，后来又按夏历把一年分为正月、二月、三月、四月等
十二个月，并以此来纪月。
四月初五日辰刻。(《三元里抗英》)
至和元年七月某日。(《游褒禅山记》)
(2)时节纪月法
有时用“孟”“仲”“季”分别表示一季中的三个月份。如“孟春(1月)”“孟冬(10月)”。
孟冬寒气至，北风何惨栗。(《古诗十九首》)
(3)地支纪月法
古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前加特定的“建”字。
荒村建子月(农历十一月)，独树老夫家。(《草堂即事》)
3．纪日法(1)干支纪日法
元丰七年六月丁丑。(《石钟山记》)
(2)序数纪日法
初八日，始开靖海门及大南大东二城门。(《三元里抗英》)
(3)特定称谓纪日法
①朔 农历每月的第一天。
诸生许用德者以闰六月朔……(《阎典史传》)
②望 农历每月的十五日叫望，十六日叫既望。
壬戌之秋，七月既望。(《赤壁赋》)
适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影。(《与妻书》)
③晦 农历每月的最后一天。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。(《登泰山记》)
(4)传统节日纪日法
①元日 农历正月初一日。
②人日 农历正月初七日。
人日题诗寄草堂。(高适《人日寄杜二拾遗》)
③三元 上元，农历正月十五日。旧俗以元夜张灯为戏，所以又叫灯节。欧阳修《生查子》：“去年
元夜时，花市灯如昼。”七月十五日为中元节。十月十五日为下元节。合称为“三元”。
④社日 古代祭祀土神的日子。分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。杜甫有诗：“田翁
逼社日，邀我尝春酒。”
⑤花朝 农历二月十五，相传为百花的生日。
伤怀同客处，病眼即花朝。(《早春》)
⑥寒食 农历清明前二日，冬至后一百五日，又谓之“寒令”，须禁火三日。因此，有人以“一百
五”为“寒令”的代称。温庭筠《寒食节日寄楚望》诗：“时当一百五。”
⑦端午 农历五月初五日。屈原投江日。
⑧伏日 农历夏至后第三个庚日是初伏的第一天，第四个庚日是中伏的第一天，立秋后第一个庚日是
终伏(末伏)的第一天。初伏、末伏各十天，中伏十天或二十天，总称“三伏”。
⑨初七、下九 “初七”，农历七月初七日，这天晚上叫“七夕”。传说每年此夜牛郎织女在天河鹊
桥相会。“下九”，指农历每月十九日。二十九日为“上九”，初九日为“中九”。汉时，初七、下九是
妇女欢聚的日子。
初七及下九，嬉戏莫相忘。(《孔雀东南飞》)
⑩中秋 农历八月十五日。人们以为这时的月亮最亮，故以此时为赏月之佳节。
⑪重阳 农历九月初九日。古人认为九是阳数，日月都逢九，所以称为重阳。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(《九月九日忆山东兄弟》)
待到重阳日，还来就菊花。(《过故人庄》)⑫冬至 冬至节，古人把冬至看成是节气的起点，从冬至起，白昼时间一天天长起来，叫作“冬至一
阳生”。
淳熙丙申至日，予过维扬。(《扬州慢》)
⑬腊日 农历十二月初八日。这一天有吃“腊八粥”的风俗。
⑭除夕 农历一年最后一天晚上，“除日”是“除旧布新”之意。一年的最后一天叫“岁除”或
“除”，所以那天晚上叫“除夕”。
4．纪时法
(1)天色纪时法
古人主要根据天色把一昼夜分为若干段。一般地说，日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、
晚，太阳正中叫日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃(太阳偏西)。
具体如下：夜半(23～1点)、鸡鸣(1～3点)、平旦(3～5点)、日出(5～7点)、食时(7～9点)、隅中(9～
11点)、日中(11～13点)、日昃(13～15点)、晡时(15～17点)、日入(17～19点)、黄昏(19～21点)、人定(21
～23点)。
古人一日两餐，朝食在日出之后、隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后、日入之前，
这段时间叫晡时。日入以后是黄昏，黄昏以后是人定，人定以后是夜半，夜半以后分别是鸡鸣和昧旦，这
是天将亮的时间。此后是平旦、平明，这是天亮的时间。
旦辞黄河去，暮至黑山头。(《木兰诗》)
奄奄黄昏后，寂寂人定初。(《孔雀东南飞》)
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。(《孔雀东南飞》)
(2)十二地支纪时法
古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现在的两个小时。这两个小时，古人把第一个小
时叫作初，第二个小时叫作正。例如：子时的两个小时就叫子初、子正。
十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到十三点是午时。
苏轼《申三省起请开湖六条状》：“今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰……而公私舟
舡欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐以待闭闸。”孔尚任《桃花扇·媚座》：“昼短夜长，差了三个
时辰了。”曹禺《王昭君》第二幕：“半个时辰前，他陪伴天子酣宴。”
5．五更
我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。
夜间时辰 五更五鼓 五夜 现代时间
黄昏 一更一鼓 甲夜 19～21点人定 二更二鼓 乙夜 21～23点
夜半 三更三鼓 丙夜 23～1点
鸡鸣 四更四鼓 丁夜 1～3点
平旦 五更五鼓 戊夜 3～5点
6．农历
我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，
因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，
凡用序数纪月的，大多以农历为据。
7．二十四节气
我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，
把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，
这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为：
正月：立春、雨水 二月：惊蛰、春分
三月：清明、谷雨 四月：立夏、小满
五月：芒种、夏至 六月：小暑、大暑
七月：立秋、处暑 八月：白露、秋分
九月：寒露、霜降 十月：立冬、小雪
十一月：大雪、冬至 十二月：小寒、大寒
为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬
小大寒。”
8．四时
指春夏秋冬四季。农历以正月、二月、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六
月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。
判断下列各句关于古代文化常识的解说的正误。
1．古代的纪时法比较特殊，如平旦、晡时、黄昏、人定等。按时间先后来说，“人定”在“黄昏”
之前。(×)
解析：“人定”在“黄昏”之后。(《孔雀东南飞》中有“奄奄黄昏后，寂寞人定初”)
2．旦日，太阳初出、天亮时，或指明天、第二天，也特指农历正月初一。(×)
解析：“旦日”有“初一”的意思，但没有“正月初一”的意思。
3．“十天干”指的是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。“十二地支”指的是：子、丑、
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年、纪月、纪日。(√)
4．阴历和阳历的区别在于阳历(公历)的年月日比阴历的要迟一个月左右，和我国的气象、物候的对应
关系不如阴历强。(×)
解析：阳历的年月日比阴历的要早一个月左右。
5．“晦”，指阴历每月的三十日，这是古代特定称谓纪日法中的一类，此类纪日法还有朔、望、既
望等。(×)解析：“晦”应指阴历每月的最后一天。
二、科举制度
1．汉代实行征辟制和察举制
(1)征辟制 汉武帝时推行的一种自上而下的选拔官吏的制度，主要有皇帝征聘和府、州郡辟除两方面。
①公车特征拜郎中。(《张衡传》)
②永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。(《张衡传》)
(2)察举制 又称举荐制。中国古代选拔官吏的一种制度，它的确立是从汉武帝元光元年(公元前134)
开始的。由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。
前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。(《陈情表》)
2．隋唐以后实行科举制
科举制 隋以后各封建王朝设科考试选拔官吏的制度，由于分科取士而得名。明、清形成了完备的科
举考试制度。共分四级(见后表)。汉代已有考试取士之法，但系临时措施，并未形成定制。隋文帝废除贵
族垄断的九品中正制，于开皇七年(587)设志行修谨、清平干济二科。炀帝时始置进士科。唐代于进士外，
复置秀才、明法、明书、明算诸科，又有一史、三史、开元礼、童子、道举等科。诸科之中，唯进士科为
常设，最为重要。宋以后各朝科举制仅有进士科。唐、宋进士科主要考诗赋。宋神宗熙宁时，王安石改用
经义。元、明、清均用其法。明、清两朝的经义以“四书”“五经”的文句为题，规定文章的格式为八股
文，解释须依朱熹的《四书集注》等书。光绪二十七年(1901)，一度改变科举办法，废止八股。变法失败
后复旧。光绪三十一年(1905)推行学校教育，科举制度即被废除。
明清科举简表
科别
乡试 会试
内容 院试 殿试
(秋闱) (春闱)
项目
考场 学政巡回 京城和各
京城贡院 皇宫
案临考场 省城贡院
(礼部) (宫殿)
(府、县) (省城)
中央政府 礼部侍郎或
主考人 各省学政 皇帝
特派官员 钦差大臣
童生 生员及
参加者 举人 贡士
(儒生) 监生
中者 生员
举人 贡士 进士
名称 (秀才)
子、卯、午、 会试同
三年之内 乡试次年
日期 酉年八月， 年四月，
两次 三月，杏榜
桂榜 金榜第一名 案首 解元 会元 状元
第二名 － － － 榜眼
第三名 － － － 探花
3．与科举相关的内容
(1)童生试 明、清两代时取得生员(秀才)资格的入学考试，简称“童试”，亦称“小考”“小试”。
应考者称童生，未被录取者虽至白首，不改童生之称，童生试包括县试、府(或直隶州、厅)试与院试三个
阶段。院试录取者为生员，送入府、县学宫，称“入学”。岁考、科考则为考核已入学的生员的考试。
《促织》中“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。
(2)进士及第 进士是科举考试的最高功名。及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲：一
甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐
“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲
统称进士。通俗地讲，考中一、二、三甲都可以叫进士及第。及第后称考官为座主、恩门，对座主自称门
生。同科及第的人互称同年。
同年曰：“君赐不可违也。”(《训俭示康》)
(3)连中三元 科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡
试、会试、殿试中考中了第一名，称“连中三元”。
(4)鼎甲 指殿试一甲三名状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称
鼎元。
(5)诸生 明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。有时也指进入国子监学习的监
生。
今诸生学于太学。(《送东阳马生序》)
(6)八股文 也称“时文”“制艺”“制义”“八比文”，是明朝考试制度所规定的一种特殊文体。文
体有固定格式，由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。每个部分都有一定的
字数的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。文章内容空洞，形式死板。
4．与教育相关的内容
(1)古代学校有“庠(xiáng)”“序”“太学”。“庠”和“序”是地方学校。
又嘱学使俾入邑庠。(《促织》)
谨庠序之教，申之以孝悌之义。(《寡人之于国也》)
(2)“太学”是全国最高学府
因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。(《张衡传》)
(3)明清时最高学府称国子监
入监读书的人称监(jiàn)生。国子监掌管人员为祭酒、司业；教学人员为教授、博士、直进、助教等。
有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也。(《送东阳马生序》)
判断下列各句关于古代文化常识的解说的正误。
1．“公车”，汉代官署名。因汉代曾用公家车马接送应举的人，后便以“公车”泛指入京应试的举人。(√)
2．“科举”，指历代封建王朝通过分科考试选拔官吏的一种制度，起源于明代。(×)
解析：起源于隋朝。
3．“书院”，唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的
场所。如岳麓书院、东林书院等。(√)
4．“童试”，即童生试，是明、清两代参加科考的资格考试，包括乡试、会试和殿试三个阶段。(×)
解析：包括县试、府试和院试三个阶段。
5．“乡试”，是指明、清两代在省城举行每年一次的考试，考中的称举人。(×)
解析：乡试：是指明、清两代在省城举行每三年一次的考试，考中的称举人。
6．“进士”，明清时称殿试考取的人，前三名赐“进士及第”称号。(√)
7．“进士及第”，科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”
的称号，即状元、榜眼、探花。(√)
8．“太学”，古代设在京城的全国最高学府，西汉武帝时开始设立，魏晋至明清或设太学，或设国
子学(监)。(√)
9．“乡试”是中国古代科举考试之一。明代每三年一次，在各省省城举行，人们把中试者称为“秀
才”。(×)
解析：中试者称为“举人”。
10．“会试”是地方政府组织的考试。“殿试”是科举制最高级别的考试，及第者称为“进士”，皇
帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第，第一名称为状元。(×)
解析：“会试”是中央政府组织的考试。
三、职官沿革
古代官职的情况，涉及官署名、官名、官员的职掌等方面，各朝代的情况也不尽相同。大体可分为中
央官职和地方官职两大类。
1．中央官职
秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。丞相管行政，太尉管军事，御史大夫管监察和秘书工作。
汉朝大体上沿袭秦制称为三公，下有九卿，分管各方面政务，后世又演变为三省六部制。
此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书、编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾
任太史令，高启为翰林院国史编修等。
2．地方官职
秦、汉主要行政区是郡。郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋、唐主要行政区是州，州官称刺史，属
官有长史、司马等。唐代在一些军事重镇设节度使，属官有行军司马、掌书记等。宋代州官称知州，县官
称知县。明、清改州为府，称知府。
此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派官员去刺探情况，称刺史。隋、唐全
国分十几个道，也称监察区，中央派官员前往巡视，称黜陟使。宋代全国分十几个路，路中设若干司，分
管各方面的事务。元代地方最高行政机构叫行中书省，明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”。
1．爵：即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。
2．丞相：是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰
相通称，简称“相”。
3．太师：指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而
无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔；其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫
三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。
4．太傅：参见“太师”条。古代“三公”之一。又指“东宫三师”之一。
5．少保：指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”，后逐渐成为虚衔；其二，古代
称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”，后也逐渐成为虚衔。
6．尚书：最初是掌管文书奏章的官员。隋代始设六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，
各部以尚书、侍郎为正副长官。
7．学士：魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与
机要，因而有“内相”之称。明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰
林学士的地位和职掌都不同。
8．上卿：周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。如《廉颇蔺相如列
传》：“廉颇为赵将……拜为上卿。”
9．大将军：先秦、西汉时是将军的最高称号。如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军。
魏晋以后渐成虚衔而无实职。明、清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。
10．参知政事：又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合
称“宰执”。
11．军机大臣：军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍
郎或京堂兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为“枢臣”。
12．军机章京：参见“军机大臣”条。是军机处的办事人员，军机大臣的属官，被称为“小军机”。
13．御史：本为史官，秦以后置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。
14．枢密使：枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高
国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。
15．左徒：战国时楚国的官名，与后世左、右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝，举荐人才。
16．太尉：元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。
17．上大夫：先秦官名，比卿低一等。
18．大夫：各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等。
19．士大夫：旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。
20．太史：西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管
典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，地位渐低。司马迁曾做过太史令。
21．长史：秦时为丞相属官，如李斯曾任长史，相当于丞相的秘书长。两汉以后成为将军属官，是幕
僚之长。
22．侍郎：初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各部
长官(尚书)的副职(详见“三省六部”条)。韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。23．侍中：原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往
往成为事实上的宰相。
24．郎中：战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。
25．参军：“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋。晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚。
隋唐以后逐渐成为地方官员。
26．令尹：战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，明清时指县令。
27．尹：参见“令尹”条。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，左尹地位略高于右尹。又为古代官
衔的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。
28．都尉：职位次于将军的武官。《陈涉世家》：“陈胜自立为将军，吴广为都尉。”《鸿门宴》：
“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。”
29．冏卿：太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。
30．司马：各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，隋唐时是州郡太守(刺史)
的属官。
31．节度使：唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因
此世称“藩镇”。
32．经略使：简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。明、清两代有重要军事任务时
特设经略，官位高于总督。
33．刺史：原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏
州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。
34．太守：参见“刺史”条。又称“郡守”，州郡最高行政长官。范晔曾任宣城太守。《桃花源记》：
“及郡下，诣太守，说如此。”《孔雀东南飞》：“直说太守家，有此令郎君。”
35．都督：参见“经略使”条。军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，
相当于节度使或州郡刺史。如《梅花岭记》：“任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。”刘肇基是驻地方
卫所的军事长官。
36．巡抚：明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”“抚
台”“抚军”。如《五人墓碑记》：“是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭。”“抚吴”，即担任吴地
的巡抚。
37．抚军：参见“巡抚”条。《促织》：“乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其
能。”又称作“抚臣”，如“诏赐抚臣名马衣缎”。
38．校尉：两汉时期次于将军的官职。如《赤壁之战》：“以鲁肃为赞军校尉。”鲁肃当时担任协助
主帅周瑜规划军事的副将。唐以后地位渐低。
39．教头：宋代军中教练武艺的军官。《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头。
40．提辖：宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。如《水浒传》中的鲁提辖鲁智深。
41．从事：中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“品其名位，犹不失
下曹从事。”
42．知府：即“太守”，又称“知州”。《登泰山记》：“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓
登。”
43．县令：一县的行政长官，又称“知县”。《孔雀东南飞》：“还家十余日，县令遣媒来。”44．里正：古代的乡官，即一里之长。如《促织》：“令以责之里正。”
45．里胥：管理乡里事务的公差。如《促织》：“里胥狡黠，假此科敛丁口。”
46．三省六部：三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决
策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍
人等官职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左、右仆射等
官职。尚书省下辖六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财
政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现
在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事
等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。
1．任职授官
(1)任：担当，担任。
恬任外事而毅常为内谋。(毅，蒙毅，人名)(《史记·蒙恬列传》)
(2)授：授官，任命。
即军中拜授。(《汉书·翟方进传》)
(3)除：任命，授职。
除臣洗马。(《陈情表》)
(4)拜：授给官职。
拜亮为丞相。(《三国志·蜀书·诸葛亮传》)
(5)征：征召，特指君召臣，即由君王征聘社会知名人士充任官员。
赵相征至长安，乃使人复召赵王。(《史记·吕太后本纪》)
(6)辟：征召，由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。
连辟公府不就。(《张衡传》)
(7)荐：推荐，由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职。
(荀)彧荐嘉。(《三国志·魏书·郭嘉传》)
(8)举：推荐，推举，也指由地方向中央推荐品行端正的人任以官职。
举孝廉不行。(《张衡传》)
傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。(《孟子·告
子下》)
(9)起：起用人任以官职或重新任用予以官职。
不如召甘茂于魏，召公孙显于韩，起樗里子于国。三人者，皆张仪之雠也。(《战国策·秦策二》)
(10)提：提拔。
然(魏收)提奖后辈，以名行为先，浮华轻险之徒，虽有才能，弗重也。(名行：名望和德行)(《北史·魏
收传》)
(11)拔：提升没有官职的人。山涛作冀州，甄拔三十余人。(《与韩荆州书》)
(12)封：帝王授予臣子土地、封号或爵位。
六国之后君，吾不能封也。(《孔丛子·答问》)
(13)赠：用于追封已故者以爵位。
步夫人卒，追赠皇后。(《三国志·吴书·吴主传》)
(14)赐：赏赐有功之臣以爵位。
武以故二千石与计谋立宣帝，赐爵关内侯。(《汉书·苏武传》)
(15)赏：由皇帝特旨颁布，赐予官职或爵位。
八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。(《谭嗣同传》)
2．提升职务
(1)擢、升、拔擢：用于由低级到高级的升迁。
擢为后将军。(后将军：武官名)(《汉书·赵充国传》)
过蒙拔擢，宠命优渥。(《陈情表》)
(2)陟：升迁，指官吏的提升和进用。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。(《出师表》)
(3)超擢、超迁：越级破格提升。
皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政。(《谭嗣同传》)
(孝)文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。(《史记·贾谊传》)
3．调动职务
(1)转、移、调、徙：一般的调动，调迁。
调为陇西都尉。(《汉书·袁盎传》)
徙齐王信为楚王，都下邳。(《史记·淮阴侯列传》)
程大元、李和以下将士六千六百一十三人补转官资有差。(《宋史·理宗纪》)
(2)迁：调动官职，一般指升官。
数年，迁朔方刺史。(《汉书·翟方进传》)
安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。(《张衡传》)
(3)出：指出京受任。
永和初，出为河间相。(《张衡传》)
(4)补：补充缺职或由候补而正式任命。
是时，选博士、谏大夫通政事者补郡国守、相，以望之为平原太守。(《汉书·萧望之传》)
4．兼职
(1)领：本职之外兼较低职。
又领扬州刺史。(《晋书·谢安传》)
(范晔)服终，为征南大将军檀道济司马，领新蔡太守。(服终，服丧结束)(《宋书·范晔传》)(2)摄：暂时兼代本职外更高职务。
羊舌鲋摄司马。(羊舌鲋，人名)(《左传·昭公十三年》)
(3)权：临时代职。
以京官权知，三年一易。(权知，代理主管)(《上孝宗皇帝第一书》)
(4)假：暂时代理。
武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。(《苏武传》)
(5)行：代理官职。
太祖行备武将军。(《三国志·魏书·武帝纪》)
观文殿学士特进行兵部尚书。(欧阳修《泷冈阡表》)
(6)署：代理，暂任。
以亮为军师将军，署左将军府事。(《三国志·蜀书·诸葛亮传》)
(7)护：原官员短期离职，临时守护印信。“护”有“统辖，统率”的意思。
今日大王尊官之，令护军。(《史记·陈丞相世家》)
5．降级免职
(1)罢、免、解、黜、夺：官员因过失而解除职务。
窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。(《史记·魏其武安侯列传》)
免官削爵。(《汉书·贡禹传》)
公将黜太子申生而立奚齐。(《国语》)
理乱不知，黜陟不闻。(韩愈《送李愿归盘谷序》)
使者遂逮守，胁服，夺其官。(《书博鸡者事》)
(2)放：驱逐，流放。
齐放其大臣孟尝君于诸侯。(《战国策》)
(3)贬、谪：因过失而降级。
贬连州刺史。(《旧唐书·刘禹锡传》)
滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)
(4)革、褫：皆为“革除”的意思，指撤职查办。
张勃进陈汤而坐以褫爵。(张勃因推荐陈汤而被革除爵位)(《上搜才表》)
(5)左迁：降级使用，贬官。
心犹恨之，遂左迁毓。(《三国志·魏书·卢毓传》)
(6)开缺：官员因故去职或者死亡，职位一时空缺，另选他人充任。
(7)致仕：退休。
判断下列各句关于古代文化常识的解说的正误。
1．“六部”，隋唐至清，中央行政机构分吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。这些部门各司其职，如礼部管理官吏的任免、铨叙、考绩、升降等事。(×)
解析：礼部管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来事。
2．“教授”，职官名，宋、元以后府、州、县学的学官，掌管文庙祭祀，教育所属生员等。(×)
解析：掌管学校的考核、测验等职务。
3．古时朝廷对官吏有严格的考课制度，考核政绩最差的称“课殿”，最好的称“课最”，考核结果
是任免官吏的重要依据。(√)
4．“学政”是“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各地主持乡试，并督察各地学官和生员的官员。
学政一般由翰林院或进士出身的官员担任。(×)
解析：由朝廷委派到各省主持院试。
5．翰林院是古代封建社会掌管国子监或太学的重要机构，入选翰林院被称为“点翰林”，由科举至
翰林，是非常荣耀的，由翰林至朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是儒家学说中“达则兼善天下”的表
现。(×)
解析：翰林院是古代封建皇帝的秘书机构。
6．“谏官”指掌谏诤的官员，即古时既规劝天子改正过失，又对百官及各地事务进行弹劾或劝诫的
官。“谏”的要义在于“直言以劝正”。(×)
解析：即古时专规劝天子改正过失的官。
7．“迁”与官职调动相关，在古代还有“左迁”“右迁”的说法，左迁为升官，右迁为降职。(×)
解析：右迁为升官，左迁为降职。
8．“转”有时指的是“迁官转任”，如“密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守”；有
时解释为贬官，如“转除”“转任”“转补”。(×)
解析：转除：升官。转任：转换所任职务。转补：迁调官职，以补缺额。
9．“除吏部尚书兼侍讲”“擢进士第”“寻改使浙西”中，“除”是任命，“擢”“改”是升职的
意思。(×)
解析：“改”是调动官职。
10．“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”
等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关
于调动职务的。(×)
解析：“转”是关于职务调动的，《张衡传》中有“再转复为太史令”。
四、宗法礼俗
宗法，指古代以家族为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则
和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。这种制度是为维护封建等级制度、巩固贵族世袭
统治服务的，因此得以在封建社会中长期保存。
1．嫡子 封建宗法社会中指正妻所生的儿子。有时也指正妻所生的长子，即“嫡长子”。从周代起，
王位一般都由嫡长子世袭，直至清末。
2．宗子 指嫡长子。依宗法，嫡长子要继承大宗，为兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特权，要继
承特别多的遗产，应受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖，地位特别高贵，故又叫“宗主”。
3．庶子 封建宗法社会中指妾(小妻)生的儿子。周代以后王位由嫡子世袭，诸侯的君位也如此。宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。
4．众子 指嫡长子以外的诸子。包括长子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。
5．伯仲叔季 古代兄弟或姊妹间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说，“伯”
是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。如《左传·文公十八年》：“高辛氏有才子八人：
伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。”次序依伯、仲、叔、季并循环使用。兄弟姊妹中
年纪最大的称“伯”，有时也称“孟”，但二者有区别：嫡长子称“伯”，庶出长子称“孟”。另外，因
“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。如陆游《书愤》：“出师
一表真名世，千载谁堪伯仲间！ ”
6．亲戚 在古代，“亲”表示的亲属关系比较广泛，儿女对父母可以称“亲”，父母对儿女也可以
称“亲”。前者如《送东阳马生序》：“其将归见其亲也。”后者如《左传·隐公四年》记载卫国大夫石碏
(què)杀掉谋杀国君的儿子石厚时，说石碏是“大义灭亲”。“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些，使用
频率极低。汉代以后，“亲”主要表内亲，“戚”表外亲。“亲”与“戚”连用时，有时指父母兄弟等本
宗同姓亲属，有时指内外亲属，包括本宗与外姻，即同姓本族与异姓外族姻亲。如《廉颇蔺相如列传》：
“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。”
7．六亲 泛指亲属。但具体说法不一：按《左传》说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅；
按《周易》说，指父子、兄弟、夫妇；按《汉书》说，指父母、兄弟、妻子；等等。
8．三党 指父党、母党、妻党，亦即父族、母族、妻族。
9．三纲 封建时代的一种道德规范，即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的合称。意思是臣
要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫。最先由汉代董仲舒提出，后经历代封建统治阶级加以
系统化，成为禁锢人们思想的一套封建教义。
10．五常 (1)即“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系，即
君臣有义、父子有亲、长幼有序、夫妇有别、朋友有信。这些人伦关系，反映了封建社会的等级观念。五
伦中君臣关系居于首位，故又叫“大伦”。如《论语·微子》：“长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何
其废之？欲洁其身，而乱大伦。”
(2)即“五行”，指金、木、水、火、土五种物质。
(3)指仁、义、礼、智、信。
11．三从四德 “三从”与“四德”的合称。“三从”指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；“四德”
指妇德、妇言、妇容、妇功。三从四德是封建伦理道德奴役妇女的精神枷锁。
12．五教 是父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准则，即父义、母慈、兄友、弟共(恭)、子孝。
13．七出 封建社会遗弃妻子的七种借口。包括不顺父母，无子，淫，妒，有恶疾，口多言，窃盗。
有其中之一就可以遗弃。又叫“七去”“七弃”，是为维护夫权而制定的迫害妇女的礼教。
14．考妣 旧时父亲死后称“考”，母亲死后称“妣”。如《礼记·曲礼下》：“生曰父，曰母，曰妻；
死曰考，曰妣，曰嫔。”《项脊轩志》：“室西连于中闺，先妣尝一至。”
15．昭穆 古代宗法制度下宗庙排列的次序。始祖庙在中间，以下各代按照辈分，分别列于两侧：二
世、四世、六世居左，为昭；三世、五世、七世居右，为穆。后由宗庙的次序，又推广到坟地葬位和祭祀
时的排列顺序，后又泛指一般宗族的辈分。16．丧服 旧时居丧时穿戴的服饰。根据与死者关系的亲疏，分为五等，称作“五服”，包括“斩
衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌麻”。丧服制度反映了男尊女卑的观念，也反映了血统亲疏的等级。
习惯上以五服之内为亲，五服以外为疏。
17．期功 古代丧服的名称。期，服丧一年。功，指大功和小功，分别为九个月和五个月。如：
外无期功强近之亲。(《陈情表》)
18．七庙 历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中，左三昭，右三穆。后以
“七庙”为王朝的代称。如：
一夫作难而七庙隳。(《过秦论》)
19．太庙 天子的祖庙。如：
入于太庙，还矢先王，而告以成功。(《伶官传序》)
1．尊卑
古时座次、坐向规定严格，一般坐北朝南为尊位。如《鸿门宴》：“亚父南
室内座
位尊卑 向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐。”
古时车座分左中右。一般车座以左为尊，如《信陵君窃符救赵》：“坐定，
车座的尊卑
公子从车骑，虚左。”
官位的尊卑 秦汉以前，朝堂及官位多以右为尊，以左为卑。
古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称“闾左”，贬官称“左
住地称谓
迁”。
2．忌讳
(1)古人讳言“钱”字
“古人以钱之名不雅驯，缙绅先生难道之，故易其名曰赋，曰禄，曰饷，天子千里外曰采。”常见的
说法是“孔方兄”。再如，把请人作诗文书画的酬劳钱物称为“润笔”。
(2)古人讳言大小便
常见的说法有“更衣”“出恭”“解手”等。如《赤壁之战》：“权起更衣，肃追于宇下。”
(3)古人讳言“死”
《礼记·曲礼下》载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。”宗教教义
中也讳言死，如：西归、仙游、升天、坐化、圆寂、涅槃、就木、入土、谢世、作古等。现代汉语中如逝
世、长眠、遇难、捐躯、殉国、夭折等。
3．避讳
避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳，即遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用某种方法回避。
主要分两大类：一是国讳，二是家讳。
(1)国讳
国讳指诗文中不直书在位甚至前朝某些君主及其亲属的名。例如，《吕氏春秋》中称“楚”为“荆”，
是因为“庄襄王名子楚，讳之故言荆也”。《治平篇》中“自此而元焉”，因避康熙玄烨讳，改“玄”为
“元”。(2)家讳
亦称为私讳，即说话行文中，避免提到自己的父名、祖名。例如，司马迁祖父名僖，所以《史记》中
“僖”字皆作“釐”。《信陵君窃符救赵》：“昭王薨，安釐王即位。”
(3)避讳的方法
改字法 就是把帝王及所尊者之名改用其他字来代替
即将应避讳的字空而不书，或作“某”，或作
空字法
“□”
缺笔法 即对所避之字少写一两笔
改音法 就是读书时遇到讳字，就改变声调或读别的字音
4．礼俗习俗称谓
(1)五礼 五种礼的合称。古代以祭祀的事为吉礼，冠婚的事为嘉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军
礼，丧葬的事为凶礼。
(2)六礼 有两种解释：
①指冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒礼、相见礼。
②指婚姻成立的手续，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
(3)冠礼 古代男子成年时举行加冠的礼仪。古代未成年的男子束发，不戴冠；20岁行过加冠礼后则标
志着进入成年了。后代冠礼虽废，但仍保留“加冠”“已冠”“弱冠”“未冠”等说法。如《送东阳马生
序》：“既加冠，益慕圣贤之道。”《祭妹文》：“予弱冠(初加冠，体犹未壮，故称弱冠)粤行。”
(4)笄(jī)礼 古代女子到了成年时举行的盘发插笄(即簪子)的礼仪。举行笄礼的年龄一般在15岁时，表
示年届成人，可以结婚。后来女孩子到了成年又称“及笄”“笄年”。
(5)社稷 古代帝王、诸侯所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”。后来就以“社稷”代表国家。如《陈
涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”《五人墓碑记》：“故
余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”
(6)牺牲 古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫作“牺牲”。做祭祀用的毛色纯一的牲畜叫“牺”，
体全叫“牲”。古代又有“三牲”之说，指祭祀用的牛、羊、猪。后来也以鸡、鱼、猪为“三牲”。如
《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
(7)太牢 古代祭品，指牛、羊、猪各用一头。
(8)少牢 古代祭品，指猪、羊各一头。如《伶官传序》：“其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。”
(9)死 古代社会不同地位的人的死有不同的称谓。《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，
大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。”
判断下列各句关于古代文化常识的解说的正误。
1．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作“冠”，即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，
故称“弱冠”，20岁才为成年。(×)
解析：古代男子20岁时行加冠礼，以示成年，又称“弱冠”，而非18岁。2．“伏阙”，即拜伏于宫阙下。多指臣下直接向皇帝上书奏事。(√)
3．“服除”，即脱去孝服。古代以亲属关系的远近制定丧服的轻重，穿大功服的亲族服丧一年，穿
小功服的亲族服丧五个月。(×)
解析：穿大功服的亲族服丧九个月。
4．“服阕”指古人服丧三年后除去丧服。阮元因丁父忧离职，服丧期满后担任兵部侍郎。(√)
5．“丁卯、己巳、戊申”，皆为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将
之与五行结合预测人的命运。(√)
6．社稷：社，古代指谷神，即农业之神；稷，指土地之神。古时的君主为了祈求国事太平、五谷丰
登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成了国家的象征。(×)
解析：社，古代指土地之神；稷，指谷神，即农业之神。
五、称谓称号
1．谦称
(1)王侯自称
①朕。本为古人自称之词，意谓“我”“我的”，后为自称专用。从秦始皇时专为皇帝自称，他人不
得擅用。
朕为始皇帝。(《史记·秦始皇本纪》)
②寡人。皇帝的谦称，译为“我”。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”(《寡人之于国也》)
③孤。皇帝、王侯的谦称，汉以后盛行，译为“我”。
权叹息曰：“诸人持议，甚失孤望。”(《赤壁之战》)
④寡君。对别国人谦称本国君主。
寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。(《左传·僖公三十三年》)
⑤不谷。不善，古代诸侯的谦称，译为“我”。
齐侯曰：“岂不谷是为？先君之好是继！与不谷同好，何如？”(《齐桓公伐楚》)
(2)臣子自称
①臣。谦称自己不如对方的身份地位高。男性谦称，可译为“我”。
张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。”(《鸿门宴》)
②老臣。官吏对君主的自称，多指年长者。
老臣贱息舒祺，最少，不肖。(《触龙说赵太后》)
(3)一般人自称
①仆。谦称，译为“我”。
仆非敢如此也。(《报任安书》)
②愚。愚蠢的人，谦称，译为“我”。
愚谓大计不如迎之。(《赤壁之战》)
③某。代替自己的名字，谦称，译为“我”。如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。(《答司马谏议书》)
④小人。谦称，译为“我”。
小人有母，皆尝小人之食矣。(《左传·隐公元年》)
⑤鄙人。古人表谦卑的自称。本指居住于郊野之人，又引申为见识短浅的“鄙俗”之人、“鄙陋”之
人，后常用以表示自己地位不高，见识浅薄。
⑥不才。本意为没有才能的人，古人表谦卑的自称。
至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。(《报刘一丈书》)
⑦不肖。即“不似”“不贤”，旧时表谦卑的自称，自谦自己没有本事，不能继承祖辈德行，多用于
长辈死后。
⑧不佞(nìng)。同“不才”。
不佞寝疾，不能趋走。(《战国策·赵策二》)
⑨后学。学者或读书人的自称。
零邑后学田玉书石。(《朝阳岩铭》)
⑩贱子。谦称自己。
贱子因阵败，归来寻旧蹊。(《无家别》)
(4)女子自称
①妾。古代妇女对自己的谦称，译为“我”。
妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(《乐羊子妻》)
②贱妾。女子自称。
贱妾留空房。(《孔雀东南飞》)
③婢子。受奴役的女子，谦称，译为“我”。
若晋君朝以入，则婢子夕以死。(《左传·僖公十五年》)
(5)自称家人
①家严。亦称“家君”“家尊”，在别人面前对自己父亲的谦称。
②家慈。旧时对别人称自己母亲的谦辞。旧俗有“严父慈母”之说，故有此称。
③舍弟。对自己弟弟的谦称。(称比自己辈分小或年龄小的家里人，称呼前常加“舍”。)
④拙荆。旧时一般人家丈夫对妻子的一种称谓。“荆”本为一种灌木，荆钗布裙为古代贫寒人家妇女
的穿着，故以此代称。又作“山荆”“荆室”。
⑤贱息。古人对自己子女的谦称。
老臣贱息舒祺，最少，不肖。(《触龙说赵太后》)
⑥犬子。对人称自己的儿子。
同犬子，祝龟龄。天教二老鬓长青。(《鹧鸪天·为老母寿》)
又指对别人儿子的鄙称。
吾虎女安肯嫁犬子乎？(《三国演义》)
⑦弱息。原指年幼弱小的子女，后多指幼弱的女儿。
⑧息女。古人对外人称自己的女儿。臣有息女，愿为箕帚妾。(《汉书·高帝纪》)
⑨小女。对人称自己的女儿。
贫贱有小女。(《宋史》)
2．敬称
(1)称君王
①陛下。对帝王的尊称，译为“您”。
今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。
(《史记·秦始皇本纪》)
②庙号。帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊某祖某宗的名号。称庙号，是对已死皇帝的敬称。
时世宗享国日久，不视朝。(《海瑞传》)
③殿下。古代对仅次于天子的侯王或皇太子的尊称。“殿”即“宫殿”，“殿下”本为宫殿的陛阶之
下。古代天子宫中可称宫、称殿，丞相府中只可称殿，不能称宫。汉代在称天子为“陛下”的同时，称侯
王为“殿下”。唐以后只称皇太子为殿下，侯王不称。
(2)称臣子
①麾下。古代对将帅的一种尊称。麾是古时军中将帅指挥用的旌旗，为将帅指挥权力的象征，故以此
称之。
愿麾下重天授之姿，副四海之望。(《三国志·吴志》)
②足下。手下人。不直接称对方，而称对方的手下人，表示尊敬对方，译为“您”。
秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？(《荆轲刺秦王》)
③执事。侍从。不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方，译为“您”。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。(《烛之武退秦师》)
④阁下。尊称，译为“您”。
侧闻阁下抱不世之才，特立而独行。(《与于襄阳书》)
⑤左右。在左右的侍臣。不直接称对方，而称对方左右的侍臣，即称“左右”，表示尊敬对方，译为
“您”。
是仆终已不得舒愤懑以晓左右。(《报任安书》)
⑥君。尊称，译为“您”。
今君有一窟，未得高枕而卧也。(《冯谖客孟尝君》)
(3)称师长
①夫子。尊称，译为“老师”或“您”。
夫子焉不学？而亦何常师之有？(《论语·子张》)
②丈人。对老年男子的尊称，与今之“岳父”不同，译为“您”。
子路从而后，遇丈人。(《论语·微子》)
③老。对老年人的尊称。如张老、谢老等。
④父(fǔ)。古代对男子的美称或对老年人的尊称。周代贵族取字时，在字前加伯仲叔季以示排行，而
在字后加“父”或“甫”以示性别，后多沿用为男子的美称。另泛指对老年人之尊称，如渔父、田父等。另，读fù，父亲或男性长辈之称。如祖父、伯父、舅父等。
⑤亚父。亚，仅次一等的。古代侯王往往称自己尊敬的贤臣为“亚父”。意为仅次于父亲的人。
亚父南向坐，——亚父者，范增也。(《鸿门宴》)
⑥甫。通“父(fǔ)”，古代男子的美称。参见“父(fǔ)”条。
⑦母。古代对贵族女子的一种美称或泛指女性长辈。周代贵族女子取字时，字前要加姓，姓前加孟仲
叔季排行，字后加“母”或“女”以示性别。如姬原母、孟姜女等。
另泛指女性长辈。如祖母、伯母、姑母、舅母等。
⑧膝下。古代儿女对父母的敬称。往往用于书面语。
违离膝下，三十五年。(《报母书》)
⑨爷。旧称父亲或尊贵者。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。(《木兰诗》)
⑩高堂。古称父母为高堂。
⑪泰山。旧时呼妻父为泰山。
⑫先考。对已故父亲的敬称，又称“先君子”。
⑬先妣(bǐ)。对已故母亲的敬称。
(4)称朋友、同辈的人
①先生。尊称。译为“您”或者“先生”。
十九人谓毛遂曰：“先生上！”(《史记·平原君列传》)
②卿。尊称，译为“您”。
卿东来，故应有此物，可以一领及我。(《世说新语·德行》)
③子。尊称，译为“您”。
子路曰：“愿闻子之志。”(《论语·公冶长》)
④公。尊称，译为“您”。
公亦尝闻天子之怒乎？(《唐雎不辱使命》)
⑤吾子。尊称，比称“子”更亲热，译为“您”。
寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。(《左传·僖公三十三年》)
(5)称对方亲眷
①令堂。对对方母亲的敬称。
②令尊。对对方父亲的敬称。
③令兄。对对方哥哥的敬称。
④令弟。对对方弟弟的敬称。
⑤令妹。对对方妹妹的敬称。
⑥令坦。对对方女婿的敬称。
⑦令郎。对对方儿子的敬称。
⑧令爱。对对方女儿的敬称。
⑨千金。旧时尊称别人的女儿为千金。3．上称下或平辈之间的称呼
这种称呼，无尊卑之说，一般直接使用第二、第三人称代词。
尔安敢轻吾射？(《卖油翁》)
虽与府吏要，渠会永无缘。(《孔雀东南飞》)
4．贱称
(1)小子。贱称，含有轻蔑的意味。
小子无所畏，何敢助妇语！(《孔雀东南飞》)
(2)竖子。贱称，如同“小子”。
竖子不足与谋！(《鸿门宴》)
5．表示特定关系的称呼
(1)加“从”表示叔伯关系。
谢安，字安石，尚从弟也。(《谢安传》)
(2)加“太”表示长一辈。
必躬造左公第，候太公、太母起居。(《左忠毅公逸事》)
(3)加“先”表示已逝世的尊长。
妪，先大母婢也。(《项脊轩志》)
1．襁褓 本义是包裹婴儿的被子和带子。借指未满周岁的婴儿。
2．孩提 指二三岁的儿童。
孩提之童，无不知爱其亲者。(《孟子·尽心上》)
3．齿龀、龆龀(tiáo chèn) 指儿童换牙时，七八岁。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀。(《愚公移山》)
4．总角、垂髫、总髫 指幼年儿童。
黄发垂髫，并怡然自乐。(《桃花源记》)
5．豆蔻年华 指女子十三四岁。
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。(《赠别》)
6．笄(jī)年 指女子十五岁。
复有双幼妹，笄年未结缡。(《对酒示行简》)
7．总发、束发、成童 指男子十五岁。
余自束发，读书轩中。(《项脊轩志》)
8．冠、加冠、弱冠 指男子二十岁。
既加冠，益慕圣贤之道。(《送东阳马生序》)
9．而立之年 三十岁。
10．不惑之年 四十岁。11．知命、知天命、半百、知非之年 五十岁。
12．花甲、花甲子、耳顺之年 六十岁。天干地支按顺次组合为六十个纪序名号，自甲子到癸亥，错
综参互相配，故称花甲或花甲子。又《论语》中有“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳
顺”，故称六十岁为耳顺之年。
13．耆(qí)艾 古指六十岁为耆，五十岁为艾。
耆艾而信，可以为师。(《荀子·致士》)
14．古稀 七十岁。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。(杜甫《曲江》)
15．耆耋(dié) 指高寿，老年。耆指六十岁，耋指七十岁(一说八十岁)。
16．耄(mào)耋 指高寿，老年。耄指八十岁(一说九十岁)。
17．期颐 一百岁。
到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。(苏轼《次韵子由东亭》)
1．谥号
古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥
号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为三类：
(1)表扬性的：
经天纬地曰文 布义行刚曰景 威强睿德曰武
柔质慈民曰惠 圣闻周达曰昭 圣善闻周曰宣
行义悦民曰元 安民立政曰成 布纲治纪曰平
照临四方曰明 辟土服远曰桓 聪明睿智曰献
温柔好乐曰康 布德执义曰穆
(2)批判性的：
乱而不损曰灵 杀戮无辜曰厉 近内远礼曰炀
(3)表同情的：
恭仁短折曰哀 慈仁短折曰怀 在国遭忧曰愍(mǐn)
2．庙号
指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，每个朝代一般是第一个皇
帝的谥号较长，不便称呼，所以唐宋以后的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了明、清两代才用年
号来称呼。
3．年号
纪年的名称，也是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。
4．改元
新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改
了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。
如清高宗的年号是“乾隆”，清高宗就被称为“乾隆皇帝”。
5．尊号、徽号“尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。
尊号起于唐代。皇帝和皇后往往在生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清
代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号“慈禧”。封建时代帝、后的尊号可以加几次，实际
上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况，但性质和内容已不一样，如孙炳文曾赠给郭
沫若一个徽号——“戎马书生”。
判断下列各句关于古代文化常识的解说的正误。
1．“嫡母”，是封建家庭中子女对亲生母亲的称呼。在古代，嫡妻所生子女称作嫡出，而姬妾所生
子女称作庶出。(×)
解析：“嫡母”是妾生的子女对父亲的正妻的称呼。
2．檄，是古代写在木简上的官方文书，是官府用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声讨敌人或叛
逆的文书。(√)
3．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死”。
《宋史·侯蒙传》中侯蒙属大夫，故死为“卒”。(√)
4．“天圣”是宋仁宗赵祯的年号。年号是中国历代帝王用以纪年的名号，一个皇帝有且只有一个年
号。(×)
解析：有的皇帝可以起多个年号。
5．“藩镇”是唐朝中后期设立的军镇。“藩”，在这里含有“边界”的意思。(×)
解析：“藩镇”指设立的节度使或边境地区的长官。
6．“请老”，指官吏因为身体等原因主动请求退休。官员正常退休称“致仕”“致政”“休政”等。
(√)
7．“薨”是古人对帝、后之死的描述，后世有封爵的大官之死也可称“薨”。一般人死则称之为
“卒”。(×)
解析：“薨”是古人对诸侯之死的一种描述，后世有封爵的大官之死也可称“薨”。帝、后的死当称
“崩”。
8．用帝王年号来纪年是我国古代一种主要的纪年法，从汉武帝起，帝王即位以后都只有一个年号，
如“永乐”是明成祖朱棣的年号，“景泰”是明代宗朱祁钰的年号。(×)
解析：一些皇帝的年号不止一个，明朝之前很多皇帝有几个年号，明朝以后一个皇帝只有一个年号。
9．践祚，特指皇帝登临皇位。类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、
践政、践袭、践莅、践事等。(×)
解析：践政、践莅：当政在任之意。践事：供职、充役之意。践袭：蹈袭、沿用之意。
10．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)、平民按其生平事迹进行评定后，
给予或褒或贬或同情的称号。(×)
解析：朝廷不会给平民封谥号。
文言文概括分析题
概括分析题是高考文言文阅读的必考题，往往采用客观选择题(四选一)的形式进行考查。全国卷的题
干术语往往是“概括与分析”，且经常从人物、地点、时间、词义、关系、依据与结论等角度进行设误，
来考查考生对文意的综合理解。这是近年来全国卷持续考查的成熟题型。比对分析法是解答此类试题最有效的方法。
一、分层切片细比对
因为选项命制的特点采用“概括＋分析”的形式，常常是先对人物进行概括，再举事例印证分析，选
项往往是概括“无错”、分析“有瑕”，故应先比“分析”，再析“概括”，重点关注分析印证部分。选
项“分析”部分文字多，信息量大，常常是文中多处文句信息的综合，因此应将“分析”部分切片，分层
比对，便于化整为零，一一攻破。
[典例印证]
(2019·全国卷Ⅱ)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
选项切片 对应原文 分层比对
①“他初步站稳脚跟后”与原文“景监
景监曰：“子何以中吾 曰：‘子何以中吾君？吾君之欢甚
君？吾君之欢甚也。” 也。’鞅曰：‘吾以强国之术说君，君大
鞅曰：“吾以强国之术 说之耳。’孝公既用卫鞅”对照，主要写
说君，君大说之耳。” 卫鞅如何取悦孝公，让自己在秦立足，表
孝公既用卫鞅，鞅欲变 述正确。②“又借历史兴亡来证明改革的
B.商鞅旁征博引，说
法，恐天下议己。卫鞅 必要，劝说孝公变法”与原文“鞅欲变
服孝公变法。//①他
曰：“疑行无名，疑事 法，恐天下议己。卫鞅曰：‘治世不一
初 步 站 稳 脚 跟
无功。圣人苟可以强 道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏
后，/②又借历史兴
国，不法其故；苟可以 殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者
亡来证明改革的必
利民，不循其礼。”孝 不足多。’孝公曰：‘善。’”对照，主
要 ， 劝 说 孝 公 变
公曰：“善。”“治世 要写卫鞅举历史上的“汤武”不循古而兴
法，/③最终孝公赐
不一道，便国不法古。 盛，“夏殷”不易礼而灭亡的事例劝说孝
予他官职，又下达
故汤武不循古而王，夏 公变法，意思没有改变，表述无误。
了变法的命令。
殷不易礼而亡。反古者 ③“最终孝公赐予他官职，又下达了变法
不可非，而循礼者不足 的命令”与原文“以卫鞅为左庶长，卒定
多 。 ” 孝 公 曰 ： 变法之令”对照，表述正确。
“善。”以卫鞅为左庶 通过以上切片分析发现，分析部分印证了
长，卒定变法之令。 概括部分的“商鞅旁征博引，说服孝公变
法”。故本项正确。
C.商鞅厉行法治，秦
令行于民期年，秦民之 ①“他铁面无私，不徇私情，无论何人犯
国太平富强。//①他
国都言初令之不便者以 法均施以刑罚”与原文“于是太子犯法。
铁面无私，不徇私 千数。于是太子犯法。 卫鞅曰：‘法之不行，自上犯之。’将法
情，无论何人犯法 卫鞅曰：“法之不行， 太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅
均施以刑罚，/②国 自上犯之。”将法太 公子虔，黥其师公孙贾”对照，太子犯
人受此震慑，全都 子。太子，君嗣也，不 法，他将惩处太子说明“他铁面无私，不
遵守法令，/③治安 可施刑，刑其傅公子 徇私情”；原文却无法找到“无论何人犯
状况改善，民众家 虔，黥其师公孙贾。明 法均施以刑罚”的对应信息，原文“太
给人足。 日，秦人皆趋令。行之 子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”，说明太子犯法不可以施
予刑罚，于是处罚了他的老师公孙贾，故
表述错误。②“国人受此震慑，全都遵守
法令”与原文“明日，秦人皆趋令”对
十年，秦民大说，道不 照，意思没有改变，表述正确。③“治安
拾遗，山无盗贼，家给 状况改善，民众家给人足”与原文“行之
人足。 十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，
家给人足”对照，意思表达一致，表述正
确。
通过以上切片分析发现，分析部分①存在
错误。故本项错误。
二、确定角度比对准
比对时间、地点
比对时间、地点就是分析选项时要特别注意选项中表示人物行为、事件发生的时间、地点的词语，并
与原文比对，理清人物在何时、何地做了何事。
[应用体验]
1．比对选项与原文，并在选项后的括号内作出判断。(正确的打“√”，错误的打“×”)
[原文] (2019·全国卷Ⅰ)后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。
贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居
顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
[选项C] 贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为
自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊。( )
分析：× 从时序颠倒的角度设误。选项中的“于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表
示自己也比不上贾谊”错，由原文“既罢，曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。’居顷之，拜
贾生为梁怀王太傅”可知，文帝向贾谊询问鬼神之事，对贾生的回答非常满意，且感慨自己比不上贾谊，
没过多久，任命贾谊做了梁怀王的太傅。事件中“感慨自己比不上贾谊”的时间在“任命贾谊做了梁怀王
的太傅”之前，选项表述颠倒了时间顺序。故选项表述错误。
[参考译文]
一年多以后，贾谊被皇帝召见。孝文帝正在接受神的赐福，坐在宣室接见贾谊。文帝因为对鬼神的事
有所感触，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊因此详细说明了这里面的道理。一直谈到半夜时分，文帝(听得
很入神，)在座席上不知不觉移近了贾谊。问完之后，文帝说：“我很久没有见到贾谊了，自以为超过了他，
现在看来还是不如他。”过了不久，任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是汉文帝的小儿子，很受宠爱，又喜
欢读书，所以让贾谊做他的老师。
2．比对选项与原文，并在选项后的括号内作出判断。(正确的打“√”，错误的打“×”)
[原文] (2018·全国卷Ⅰ)真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复。迁广平太守。天水夷夏慕德，老幼赴阙
献书，乞留芝。
[选项B] 鲁芝倾心革新，治政卓有成效。任天水太守时，蜀地饱受侵扰，人口减少，他全力守卫，
修建城市，恢复旧境；离任时，天水各族百姓均请求让他留任。( )
分析：× 从空间错位的角度设误。选项中的“蜀地饱受侵扰”错，原文为“郡邻于蜀，数被侵掠”，
意思是“天水郡与蜀汉相邻，常被蜀军侵扰掠夺”，所以饱受侵扰的是“天水郡”而不是“蜀地”。
[参考译文]
曹真去世后，宣帝(司马懿)接替曹真任职，就推举鲁芝参与骠骑军事，后(鲁芝)调任天水太守。天水郡
与蜀汉相邻，常被蜀军侵扰掠夺，人口不断减少，盗贼到处都是，鲁芝竭力镇守防卫，重新创建城邑和街
市，几年时间，以前的景象全都恢复了。后又调任他为广平太守。天水百姓包括少数民族都非常仰慕他的
德行，大家亲自到京城上书，请求留下鲁芝(继续任天水太守)。
3．比对选项与原文，并在选项后的括号内作出判断。(正确的打“√”，错误的打“×”)
[原文] (2015·全国卷Ⅱ)十二年，驾幸江都，护儿谏曰：“陛下兴军旅，百姓易咨怨。车驾游幸，深
恐非宜。伏愿驻驾洛阳，与时休息。陛下今幸江都，是臣衣锦之地，臣荷恩深重，不敢专为身谋。”帝闻
之，厉色而起，数日不得见。后怒解，方被引入，谓曰：“公意乃尔，朕复何望！”护儿因不敢言。及宇
文化及构逆，深忌之。是日旦将朝，见执。护儿曰：“陛下今何在？”左右曰：“今被执矣。”护儿叹曰：
“吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！”乃遇害。
[选项C] 来护儿直言劝谏，后被奸人杀害。他谏请炀帝停驾洛阳，不再远游江都，引发炀帝大怒，
以致宇文化及杀害他时，炀帝也没有设法保护。( )
分析：× 从时序颠倒的角度设误。选项中的“以致宇文化及杀害他时，炀帝也没有设法保护”错，
由原文“是日旦将朝，见执。护儿曰：‘陛下今何在？’左右曰：‘今被执矣。’护儿叹曰：‘吾备位大
臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！’乃遇害”可知，宇文化及杀害来
护儿时，炀帝已被捉拿了。这两个事件中“隋炀帝被捉拿”的时间在来护儿遇害之前，故选项表述错误。
[参考译文]
十二年，隋炀帝出游江都，来护儿进谏说：“陛下兴起战事，易于引起百姓叹息怨恨。如今又要外出
巡游，我很担心不合适。我希望陛下暂时停留在洛阳，休息一段时间。陛下如今去江都，是我衣锦还乡的
地方，我受恩深重，不敢只为自己着想。”隋炀帝听了，生气地变了脸色并站了起来，几天都没有让来护
儿觐见。后来隋炀帝怒气缓解，来护儿才被引入觐见，隋炀帝对来护儿说：“你的心意竟然如此，朕还有
什么指望呢？”来护儿于是不敢说话。等到宇文化及谋叛时，对来护儿非常忌惮。那天早上来护儿将去上
朝的时候，被叛贼捉拿。来护儿说：“陛下现在在哪里？”旁边的人说：“如今被拿下了。”来护儿叹息
说：“我身为大臣，担负国家重任，不能清除凶恶悖逆之人，终致朝廷落到如此地步，我只能抱憾于黄泉
之下，还能再说什么呢！”于是被杀害了。
比对人物
比对人物就是要分清主要人物和次要人物在不同时间、不同地点做的不同事，产生的不同结果。应重
点抓住“是谁，在何时何地，说过什么话，做过什么事，有什么样的品质”比对，要着重比对选项在这几
方面的表述与原文是否一致。[应用体验]
4．比对选项与原文，并在选项后的括号内作出判断。(正确的打“√”，错误的打“×”)
[原文] (2018·全国卷Ⅲ)纯礼沉毅刚正，曾布惮之，激驸马都尉王诜曰：“上欲除君承旨，范右丞不
可。”诜怒。会诜馆辽使，纯礼主宴，诜诬其辄斥御名，罢为端明殿学士、知颍昌府，提举崇福宫。
[选项D] 纯礼坚毅刚直，不幸遭人算计。他的正直让曾布恐惧，曾挑唆驸马都尉王诜诬告纯礼，王
即借纯礼宴请辽使事构陷纯礼，致使纯礼蒙冤，最终遭到免职。( )
分析：× 从张冠李戴的角度设误。从原文“会诜馆辽使，纯礼主宴，诜诬其辄斥御名”可以看出，
此处的“诜馆辽使，纯礼主宴”应该是“王诜招待辽国使者，纯礼主持宴会”，宴请辽使的是王诜，并非
“纯礼宴请辽使”，命题人在这里张冠李戴；选项“最终遭到免职”错，从原文“罢为端明殿学士……”
可知，纯礼只是降职了，并没有被免职。故选项与原文内容不符。
[参考译文]
纯礼沉稳坚毅、刚强正直，曾布畏惧他，激怒驸马都尉王诜说：“皇上想要任命你为承旨，范右丞不
同意。”王诜发怒。恰逢王诜招待辽国使者，纯礼主持宴会，王诜诬告他总是直称皇上名字，纯礼被降职
为端明殿学士、颍昌府知府，掌管崇福宫。
5．比对选项与原文，并在选项后的括号内作出判断。(正确的打“√”，错误的打“×”)
[原文] (2017·全国卷Ⅰ)(谢)混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会。尝
共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。瞻等才辞辩富，弘微每以约言服之，混特所敬贵，号曰微子。
[选项B] 弘微简言服众，此举受到重视。他参与集会，常与子弟们诗文唱和，住在乌衣巷，称为乌
衣之游；又极有文才口才，受到叔父谢混赏识，称为微子。( )
分析：× 从张冠李戴的角度设误。从原文“混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微
并以文义赏会”可以看出“参与集会，常与子弟们诗文唱和”的是“谢混”，并非“谢弘微”。故选项与
原文内容不符。
[参考译文]
谢混风格高尚峻洁，很少同人交往，只和同族兄弟的儿子谢灵运、谢瞻、谢曜、谢弘微等人因为赏析
文义而聚会。曾经一起宴饮相处，住在乌衣巷，所以称之为乌衣之游。谢瞻等人富有才华、能言善辩，谢
弘微却常常以简要的话使他们信服，谢混特别敬重和珍视他这一点，称他为微子。
6．比对选项与原文，并在选项后的括号内作出判断。(正确的打“√”，错误的打“×”)
[原文] 太宗尝与苏易简论唐世文人，叹时无李白。易简曰：“今进士钱易，为歌诗殆不下白。”太
宗惊喜曰：“诚然，吾当自布衣召置翰林。”值盗起剑南，遂寝。真宗在东宫，图山水扇，会易作歌，赏
爱之。易再举进士，就开封府试第二。自谓当第一，为有司所屈，乃上书言试《朽索之驭六马赋》，意涉
讥讽。真宗恶其无行，降第三。明年，第二人中第，补濠州团练推官。
[选项B] 钱易刚正不阿，敢于陈述己见。他认为在第二次科举中自己没有获得第一名，是有关人员
压制所致，故上疏直言进谏，真宗对此非常反感。( )
分析：× 从误解形象的角度设误。“故上疏直言进谏”对人物性格的概括与原文不符，原文为“为
有司所屈，乃上书言试《朽索之驭六马赋》，意涉讥讽”，也就是说，钱易认为自己没有获得第一名，是被主考官压制所致，所以上书了一篇《朽索之驭六马赋》议论考试，含有讥讽味道，并非“直言进谏”。
故选项不正确。
[参考译文]
宋太宗曾同苏易简一起讨论唐代文人，太宗遗憾当世没有产生像李白这样的才子。苏易简说：“当今
进士钱易，创作的歌、诗大概不在李白之下。”太宗惊喜地说：“如果真是这样，我就把他从平民直接提
升为翰林。”正碰上剑南盗贼兴起，这事就被搁下了。宋真宗当太子时，画山水扇，恰巧碰上钱易作歌，
览后对他非常欣赏。钱易再次考进士，终于考取了，录为开封府第二名。他自认为应当是第一，只因被主
考官压制了才落得第二，于是上书了一篇《朽索之驭六马赋》议论考试，含有讥讽味道。真宗很讨厌他的
这种品行，降他为第三名。一年后，以第二名中第，任为濠州团练推官。
比对关键词语
比对关键词语就是辨析选项中因某些词语的错误理解，对人物的分析、文本道理的阐述等有无夸大、
歪曲或偷换概念的现象，比对选项转述时是否漏掉或曲解了某个起关键作用的词语。
[应用体验]
7．比对选项与原文，并在选项后的括号内作出判断。(正确的打“√”，错误的打“×”)
[原文] (2018·全国卷Ⅱ)永元十五年，从驾南巡，还为洛阳令。以平正居身，得宽猛之宜。其冤嫌久
讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京师称叹，以为涣有
神算。元兴元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壮皆相与赋敛，致奠醊以千数。涣丧西归，道经弘农，
民庶皆设盘案于路。吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司所抄，恒亡其半。自王君在事，不见侵枉，故
来报恩。其政化怀物如此。民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。延熹中，桓帝事黄老道，悉
毁诸房祀，唯特诏密县存故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。自涣卒后，连诏三公特选洛阳令，皆不称职。
永和中，以剧令勃海任峻补之。峻擢用文武吏，皆尽其能，纠剔奸盗，不得旋踵，一岁断狱，不过数十，
威风猛于涣，而文理不及之。
[选项D] 王涣政绩卓著，后任难以比肩。他死于洛阳令任上，皇上下令特选其继任者，均不称职；
后来选用任峻，任充分发挥文武属吏才干，仍然忙得无法分身。( )
分析：× 从曲解文意的角度设误。选项中“后任难以比肩”错，原文说“威风猛于涣，而文理不及
之”，表明二人各有所长，并非难以比肩。原文“不得旋踵”的意思是“绝不畏避退缩”，“而文理不及
之”的意思是任峻在断案条理方面比不上王涣，都不是指“仍然忙得无法分身”。故选项表述错误。
[参考译文]
永元十五年，随从皇帝南巡，返回后担任洛阳县令。(王涣)处世公平正直，施政时能做到宽严适中。
那些长期诉讼的冤案疑案，历经几任县令都没有断决的，根据法律情理难以评判的，(王涣)没有不巧妙地
弄清案情真假，消除大家的疑惑的。他还能用奇谋异术揭发和暴露隐秘的坏人坏事。京城的人都称颂叹服
他，认为王涣有神妙的计谋。元兴元年，王涣病逝。无论居民还是行旅之人没有不叹息的。男女老少都相
互凑集钱粮，上千人为他举行祭奠。王涣的灵柩向西运回家乡，路过弘农，老百姓都在路旁摆设盘子桌子，
放上祭品。官吏问这样做的缘故，老百姓全都说平常带粮食到洛阳，被士卒和官吏掠夺，经常损失一半。自从王涣任洛阳县令，再没被掠夺，所以前来报答他的恩德。王涣的政治教化令人怀念感激达到这样的地
步。百姓思念王涣恩德，在安阳亭西为他建造祠堂，每到进食时就奏乐歌咏而祭祀他。延熹年间，桓帝信
奉黄老学说，将所有的祠堂全部毁去，唯独专门下诏书要密县保留原太傅卓茂的庙，洛阳保留王涣的祠堂。
自从王涣去世以后，皇帝连续下诏书给三公，要他们专门挑选洛阳令，但挑出来的都不称职。永和年间，
朝廷任命剧县县令勃海人任峻任洛阳令。任峻选拔文武官员，都能充分发挥这些人的才能，这些人举发剪
除奸恶盗贼，绝不畏避退缩，一年间的断案，不过几十件，声威超过王涣，而在条理方面比不上他。
8．比对选项与原文，并在选项后的括号内作出判断。(正确的打“√”，错误的打“×”)
[原文] 永元末，义师至京师，牧守皆望风降款，(袁)昂独拒境不受命。高祖手书喻曰：“夫祸福无
门，兴亡有数，天之所弃，人孰能匡？吾荷任前驱，拨乱反正，伐罪吊民，至止以来，前无横阵。今竭力
昏主，未足为忠，家门屠灭，非所谓孝，忠孝俱尽，将欲何依？”昂答曰：“窃以一餐微施，尚复投殒，
况食人之禄，而顿忘一旦。非惟物议不可，亦恐明公鄙之，所以踌躇，未遑荐璧。”建康城平，昂束身诣
阙，高祖宥之不问也。
[选项] 袁昂身处乱世，节操忠贞。在义师横扫京师、其他官员望风投降时，他据守一方，绝不拱手
称臣，但最终还是得到高祖宽宥。( )
分析：× 从曲解文意的角度设误。选项“他据守一方，绝不拱手称臣”错，从原文“(袁)昂独拒境
不受命”看，此处的“受命”是“不接受(义师)的命令”，并非选项中所说的“绝不拱手称臣”；从原文
“昂束身诣阙，高祖宥之不问也”可以看出，有称臣之意。故选项表述错误。
[参考译文]
永元末年，义师到达京师，州牧郡守皆望风顺服投降，袁昂独自据守境地抗拒不接受(义师)的命令。
高祖亲笔写信劝告他说：“祸福没有定数，兴亡是有定数的，天要抛弃他，谁人能匡复？我担任前锋，扫
除京邑，拨乱反正，讨伐罪人拯救百姓，起兵以来，前面没有横阻的阵地。现在你竭力侍奉昏主，算不得
忠，家门被屠灭，不是所说的孝，忠孝俱无，你将想依赖什么呢？”袁昂回答：“我私下认为受人一餐的
微薄施舍，尚且以死报答，何况拿人俸禄，却立刻在一日之内忘却呢？不仅众议认为不可以，恐怕明公也
鄙视这做法，所以我踌躇，没有时间进献璧玉。”建康城被平定，袁昂自缚其身到宫阙，高祖宽免他不追
究。
9．比对选项与原文，并在选项后的括号内作出判断。(正确的打“√”，错误的打“×”)
[原文] (2014·安徽高考)(朱筠)为学使时，遇教官诸生贤者，亲若同辈，劝人为学先识字，语意殷勤，
去而人爱思之。
[选项D] 朱筠致力文教，奖掖后进。他督学地方，尊崇先贤，引领学风；对寒门才俊极口称善，待
门下学子亲若同辈。( )
分析：× 从归纳不全的角度设误。原文是“遇教官诸生贤者，亲若同辈”，并非选项中的只“待门
下学子”。
[参考译文]
(朱筠)当学政时，遇到贤能的老师和学生，跟他们说话谈论就好像同辈人一样，劝别人为学要先从识
字开始，语气神情诚恳殷切，离开之后别人喜欢回想他说的话。
比对添加或删减内容
比对添加或删减内容就是辨析时将选项的内容与原文仔细比对，检查是否有故意添加的而原材料中未
涉及的内容或词语，或者筛查选项中有无漏掉原文关键词(尤其是表范围或程度的副词)的情况。[应用体验]
10．比对选项与原文，并在选项后的括号内作出判断。(正确的打“√”，错误的打“×”)
[原文] (2019·全国卷Ⅲ)魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”文曰：
“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子
矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害
吴起。吴起惧得罪，遂去，即之楚。
[选项C] 吴起声名渐起，遭到公叔嫉妒。他虽然对田文担任魏相表示不悦，但不久就平复了心情；
而公叔继田文后为相，他深表不满，担心被害，于是逃往楚国。( )
分析：× 从无中生有的角度设误。选项中“而公叔继田文后为相，他深表不满”错，从原文“田文
既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。吴起惧得罪，遂去，即之楚”可知，田文死后，公叔任相国，娶
了魏国公主，却忌恨吴起，吴起害怕，逃到楚国。并没有吴起“深表不满”的意思。由此可知，选项表述
错误。
[参考译文]
魏国设置相位，任命田文为相国。吴起不高兴，对田文说：“请让我与您比一比功劳，可以吗？”田
文说：“国君年轻，国人疑虑不安，大臣不顺服，百姓不信任，在这个时候，是把政务交给你呢，还是交
给我呢？”吴起沉默了许久，说：“应该交给您。”田文说：“这就是我的地位在你之上的原因啊。”吴
起才自知比不上田文。田文死后，公叔任相国，娶了魏国公主，却忌恨吴起。吴起害怕招来灾祸，于是离
开(魏国)，就去了楚国。
11．比对选项与原文，并在选项后的括号内作出判断。(正确的打“√”，错误的打“×”)
[原文] (2017·全国卷Ⅲ)契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将(许将)。将
入对曰：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”遂命将诣
枢密院阅文书。及至北境，居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元。”及肄射，将先破的。契丹使萧禧馆客，
禧果以代州为问，将随问随答。禧又曰：“界渠未定，顾和好体重，吾且往大国分画矣。”将曰：“此事，
申饬边臣岂不可，何以使为？”禧惭不能对。归报，神宗善之。
[选项A] 许将初至北境，尽灭契丹威风。他入仕不久，取代岁聘使前往代州，契丹想要宋朝割让代
州，蓄意挑衅。他坚决予以反击，使对方未占得便宜而返回。( )
分析：× 从无中生有的角度设误。选项中的“使对方未占得便宜而返回”错误，原文中没有提到这
一信息。
[参考译文]
契丹发兵二十万逼近代州，派遣使者要求(割让)代州的土地，本该今年朝见天子的使者不敢去，就命
许将去。许将入朝对答说：“我充任侍从的职位，朝廷的重要决议不能不知道。万一契丹人谈到代州的事
情，没有话来驳斥他们，就会有失国家大体。”于是命许将到枢密院查阅文书。等到了契丹境内，当地居
民骑在房梁上一起观看，说：“看看宋朝的状元。”等到(和契丹人)练习射箭时，许将先射中。契丹派萧禧作陪客，萧禧果然拿代州之事来提问，许将随问随答。萧禧又说：“界线没有定下来，两国以和好为重，
我将到贵国去进行划分。”许将说：“这件事，指示边地官员办理不就行了，要派使者做什么呢？”萧禧
羞惭不能回答。(许将)回来禀告，神宗称赞他。
12．比对选项与原文，并在选项后的括号内作出判断。(正确的打“√”，错误的打“×”)
[原文] (2018·天津高考)昔谢、柳为郡，乐山水，多高情，不闻善政；龚、黄为郡，忧黎庶，有善政，
不闻胜概。兼而有者，其吾友杨君乎？君名汉公，字用 。恐年祀久远，来者不知，故名而字之。
[选项C] 作者将谢、柳、龚、黄四人与杨汉公加以对比，对他们四人没有良好的政绩有批评之意。(
)
分析：× 从以偏概全的角度设误。“四人没有良好的政绩”表述不当。由原文“昔谢、柳为郡，乐
山水，多高情，不闻善政；龚、黄为郡，忧黎庶，有善政”可知，谢、柳治理郡县没有好的政绩，龚、黄
治理郡县有好的政绩。
[参考译文]
昔日谢、柳治理郡县，以山水为乐，追求高雅情怀，却没有听到有好的政绩；龚、黄治理郡县，为黎
民百姓担忧，有好的政绩，却没有看到优美的景象。二者都具备的，大概就是我的朋友杨君了吧？杨君名
汉公，字用 。担心年岁久远，以后的人不了解，所以取了这个名和字。
比对关系
比对关系就是辨析时理清人物与事件的关系，事件产生的原因、结果及其内在的逻辑关系，将选项与
原文仔细比对，检查关系是否恰当。
[应用体验]
13．比对选项与原文，并在选项后的括号内作出判断。(正确的打“√”，错误的打“×”)
[原文] (2019·浙江高考)日，余与李攀龙于鳞燕中游也，子相挟吴生暨天目徐生来。子相①才高而气雄，
自喜甚，尝从吴一再论诗，不胜，覆酒盂，啮之裂，归而淫思竟日夕，至喀喀呕血也。当其所极意，神与
才傅，天窍自发，叩之泠然中五声，而诵之爽然风露袭于腋而投于咽，然当其所极意而尤不已，则理不必
天地有，而语不必千古道者，亦间离得之。夫以于鳞之材，然不敢尽斥矩镬②而创其好，即何论世贞哉？
子相独时时不屑也，曰宁瑕无碔③。
[选项B] 宗臣凭着才气能做到“理不必天地有，而语不必千古道”，而李攀龙和王世贞都不能达到
这样的境界，所以宗臣对他们两人很不屑。( )
分析：× 从改变因果的角度设误。选项中“宗臣凭着才气能做到‘理不必天地有，而语不必千古
道’，而李攀龙和王世贞都不能达到这样的境界”和“所以宗臣对他们两人很不屑”间的因果关系错，从
原文“夫以于鳞之材，然不敢尽斥矩镬而创其好，即何论世贞哉？子相独时时不屑也”知，宗臣之所以对
他们两人表示不屑，不是因为两人达不到这样的境界，而是因为两人“不敢尽斥矩镬而创其好”。选项改
变了因果关系，故选项表述错误。
[参考译文]有一天，我和于鳞(李攀龙)在燕中游历，子相带着吴国伦和天目山人(徐中行)来了。子相文才高超、气
魄雄健，沾沾自喜，曾经和吴国伦多次论诗，不能取胜，就把酒杯倒扣在桌上，(差不多)把牙齿都咬碎了，
回家后整日沉思默想，到了喀喀呕血的地步。当他恣意的时候，心神与文才互助互成，灵感自然就产生了，
(这感觉)就像一敲乐器则声音清越，合乎五声音阶；(写完)诵读就爽快舒畅，如风吹于腋下，甘露滴在咽
喉。然而，当他达到恣意的程度而意犹未尽之时，那么所悟的道理不一定是天地间有的，语言不一定是千
百年来人们常用的，是偶尔之间悟到的。凭借着于鳞那样的才华，然而不敢完全排斥规则而创作他喜欢的
作品，更何况王世贞呢？子相只是对此时常表示不屑，说宁做有瑕疵的玉也不做似玉的石头。
14．比对选项与原文，并在选项后的括号内作出判断。(正确的打“√”，错误的打“×”)
[原文] 王安礼，字和甫，安石之弟也。早登科，从河东唐介辟。以翰林学士知开封府，事至立断。
前滞讼不得其情，及且按而未论者几万人，安礼剖决，未三月，三狱院及畿、赤十九邑，囚系皆空。
[选项] 王安礼善于断案。他的前任审理得不十分妥当的案子，王安礼都从轻发落，释放了犯人，不
到三个月，三狱院以及畿、赤县十九个县的囚室都空了。( )
分析：× 从强加因果的角度设误。选项“王安礼都从轻发落，释放了犯人，不到三个月，三狱院以
及畿、赤县十九个县的囚室都空了”错，从原文“以翰林学士知开封府，事至立断。前滞讼不得其情，及
且按而未论者几万人，安礼剖决，未三月，三狱院及畿、赤十九邑，囚系皆空”可知，囚室都空了，是因
为王安礼处理案件雷厉风行，将之前滞留的案件都处理完了，并不是因为从轻发落，释放了犯人。故选项
表述错误。
[参考译文]
王安礼，字和甫，是王安石的弟弟。很年轻的时候即考中进士，听从河东唐介的征召。(王安礼)以翰
林学士身份知开封府，只要有事他马上处理，从不拖拉。他的前任审理得不十分妥当的案子，以及立案后
没有处理的案子很多，牵涉到几万人。王安礼分类处理，不到三个月，三狱院以及畿、赤县十九个县的囚
室都空了。
15．比对选项与原文，并在选项后的括号内作出判断。(正确的打“√”，错误的打“×”)
[原文] (2013·全国卷Ⅱ)揆在相位，决事献替，虽甚博辨，性锐于名利，深为物议所非。又其兄自有
时名，滞于冗官，竟不引进。同列吕 ，地望虽悬，政事在揆之右，罢相，自宾客为荆南节度，声问甚美。
惧其重入，遂密令直省至 管内构求 过失。
[选项C] 李揆汲汲于名利，深受人们非议。他在相位时，论及大事头头是道，却热衷追名逐利。他
嫉妒吕 地位超过自己，密令捏造吕的过失，最后反而自食其果。( )
分析：× 从事件杂糅的角度设误。从文中可以看出“密令捏造吕的过失”的时间是在吕 “罢相，
自宾客为荆南节度”，即被调出京城之后，而且“密令捏造吕的过失”的原因是“惧其重入”。选项犯了
事件杂糅的错误。
[参考译文]
李揆担任丞相的时候，决断事务，对君主劝善规过时，虽然非常博学善辩，但因生性热衷于名利，深受众
人的非议。还有他的哥哥当时本有声望，却停留在闲散官吏位置上，李揆竟然不加推荐。跟李揆一起做官
的吕 ，虽然地位名望与李揆差很多，但在政务管理上居于李揆之上，被罢免之后，由宾客推荐做了荆南
节度使，名声很好。李揆害怕他再一次进入朝廷，于是暗中让主管部门到吕 管辖的区域内捏造吕 的过
失。文言文翻译
理解和翻译文中的句子，就是根据语境读懂、领会某一个句子的意思，能从语句内容、语意阐释和语
气效果等方面把这个句子用现代汉语的形式表达出来。文言文翻译对理解文言文来说是一项系统工程，它
涉及文言实词、文言虚词、文言句式、文学文化常识等多方面的知识，考查的是考生文言文的综合能力和
做题的细心程度，是文言文的重点，也是高考的难点。做好文言文翻译题，可按以下两步骤进行。
一、明确考查点在哪里——找准3个着眼点
文言文翻译和很多题目一样，也是按得分点赋分的。命题人设置文段中的某一句作为翻译题，说明此
句有特殊之处，或考其中的某实词、某虚词，或考其中的某句式。在做文言文翻译题时，首先要思考所翻
译句的命题点在哪里，抓住了命题点，也就抓住了基本的得分点。这3个得分点在本专题“文言基础”部
分中已详细讲解，此处仅作简要说明。
着眼点一 实词 着眼点二 虚词 着眼点三 句式
思考是否为5种特殊实词 思考译或不译 思考是否为特殊句式
作为采分点的虚词，主要指
文言语句中的副词、连词、介
作为采分点的实词，从
词。虚词的翻译要注意两点：(1)
词性上看，以动词居多，其
必须译出的：有实词义项的要译 文言句式在翻译题
次是形容词和名词。把关键
出实义，如作代词的“之” 目中是重要的得分点，
实词翻译到位，就是把句中
“其”等；现代汉语中有与之相 翻译时审出译句中的特
的通假字、多义词、古今异
对应的虚词进行互换的，如 殊句式是关键。考生要
义词、活用词语(名词用作状
“之”“而”“以”“于”等。 注重积累，重点掌握容
语、形容词用作动词、意动
(2)不必译出的：在句中起语法作 易忽略的省略句、宾语
用法、使动用法等)、特殊难
用的“之”、发语词及句末语气 前置句和固定句式等。
解词语准确理解，并且在译
助词等。关键虚词的翻译，要仔
文中正确地体现出来。
细辨明词性及意义，能译则译，
不需要译出的切不可强行译出。
[应用体验]
阅读下面的文言文，将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(提示：在翻译句子之前，请先找出“关键
实词”“关键虚词”“文言句式”并加以解释)
封轨，字广度，勃海穆县人。沉谨好学，博通经传。 与光 禄大夫武邑孙惠蔚同志友善 ，惠蔚每推轨曰 ：
“ 封生之于经义，非但章句可奇，其标明纲格，统括大归，吾所弗如者多矣。 ” 善自修洁，仪容甚伟。太
和中，拜著作佐郎，稍迁尚书仪曹郎中，兼员外散骑常侍。 衔命高丽 ， 高丽王云恃其偏远 ， 称疾不亲受诏 。
轨正色诘之 ， 喻以大义 ， 云乃北面受诏。先是 ， 契丹虏掠边民六十余口 ， 又为高丽拥掠东归。轨具闻其状 ，
移书征之 ， 云悉资给遣还。 有司奏轨远使绝域，不辱朝命，权宜晓慰，边民来苏，宜加爵赏。世宗诏曰：
“权宜征口，使人常体，但光扬有称，宜赏一阶。”转考功郎中，除本郡中正。 勃海太守崔休入为吏部郎 ，
以兄考事干轨。轨曰： “ 法者 ， 天下之平 ， 不可以旧君故亏之也。 ” 休叹其守正。转太子仆射，迁廷尉少
卿，加征虏将军。卒，赠右将军、济州刺史。 初 ， 轨深为郭祚所知 ， 常谓子景尚曰： “ 封轨、高绰二人 ，
并干国之才 ， 必应远至。吾荐此二公 ， 非直为国进贤 ， 亦为汝等将来之津梁也。 ” 其见重如此。 轨既以方
直自业，高绰亦以风概立名。(节选自《魏书·封轨传》)
1．与光禄大夫武邑孙惠蔚同志友善，惠蔚每推轨曰：“封生之于经义，非但章句可奇，其标明纲格，
统括大归，吾所弗如者多矣。”
关键实词：
关键虚词：
文言句式：
译文：
参考答案：(关键实词)“与”译为“同、和”；“同志”古今异义词，译为“志趣相投”；“推”译
为“称赞”，“章句”译为“章节句读”；“统括”译为“概括”；“大归”译为“旨意和要领”。
(关键虚词)“之”，助词，主谓之间取消句子的独立性，可不译；“于”，副词，对于。“其”，代
词，他。
(文言句式)“与光禄大夫武邑孙惠蔚同志友善”为省略句，省略主语“他(封轨)”，翻译时要补出；
“吾所弗如者多矣”为固定句式，“所……者”译为“……的地方”。
(译文)他同光禄大夫武邑人孙惠蔚志趣相投友善交好，孙惠蔚常常称赞封轨说：“封生对于经书义理，
不但章节句读分析精妙，而且能明确标示出纲要和格式，概括旨意和要领，我不如他的地方很多啊。”
2．衔命高丽，高丽王云恃其偏远，称疾不亲受诏。轨正色诘之，喻以大义，云乃北面受诏。
关键实词：
关键虚词：
文言句式：
译文：
参考答案：(关键实词)“衔命”，接受命令；“疾”，病；“诘”，责问；“喻”，使……明白；
“北面”为古今异义词，译为“面朝北方”。
(关键虚词)“其”为代词，自己；“之”，代词，他；“以”介词，译为“用”；“乃”，副词，译
为“才”。
(文言句式)“衔命高丽”为省略句，省略了主语“他”和谓语“出使”；“喻以大义”为状语后置句
和省略句，翻译时要调整语序且补出省略的宾语，“以大义喻(之)”。
(译文)(他)受命出使高丽，高丽王高云自恃地处偏远，声称有病不亲自接受皇帝诏命。封轨严正地责问
他，对他晓喻大义，高云才肯面朝北方接受诏书。
3．先是，契丹虏掠边民六十余口，又为高丽拥掠东归。轨具闻其状，移书征之，云悉资给遣还。
关键实词：关键虚词：
文言句式：
译文：
参考答案：(关键实词)“先是”，这以前；“东”为名词作状语，译为“向东”；“具”，详细；
“闻”，使动用法，使……听到；“移书”，发送公文；“悉”，全，都；“资给”，物资。
(关键虚词)“其”，代词，代指前面说的事件；“之”，代词，高丽。
(文言句式)“又为高丽拥掠东归”为被动句，“为”表被动，翻译时要译成带“被”字的语句。
(译文)这以前，契丹人掳掠魏国边民六十余人，这些人又被高丽抢掠带回东边。封轨详尽向朝廷报告
此事，并发送公文向高丽王求取，高丽王发给物资全部送回。
4．勃海太守崔休入为吏部郎，以兄考事干轨。轨曰：“法者，天下之平，不可以旧君故亏之也。”
关键实词：
关键虚词：
文言句式：
译文：
参考答案：(关键实词)“入”，被征召到京城做官；“考”，考核；“干”，请求，请托；“可以”，
古今异义词，可以因为；“故”，缘故；“亏”，违背。
(关键虚词)“为”，动词，做；“以”，介词，拿；“之”，第一个为助词，的，第二个为代词，法
律；“也”，语气助词，表陈述语气，可不译。
(文言句式)“勃海太守崔休入为吏部郎”为无被动标志词的被动句，翻译时要译成带“被”字的语句。
“法者，天下之平，不可以旧君故亏之也”为判断句，“者”表判断，翻译时要译成带“是”字的语句。
(译文)渤海太守崔休被调入朝中任吏部郎，为他哥哥政绩考核的事向封轨请托。封轨说：“法规，对
所有人都是公平的，不可因为旧上司的缘故就违背法律规定。”
5．初，轨深为郭祚所知，常谓子景尚曰：“封轨、高绰二人，并干国之才，必应远至。吾荐此二公，
非直为国进贤，亦为汝等将来之津梁也。”其见重如此。
关键实词：
关键虚词：
文言句式：译文：
参考答案：(关键实词)“初”，当初；“知”，知道，赏识；“干”，追求，引申为治理、管理；
“远”，形容词活用为名词，很远的地方；“直”，只是，仅仅；“贤”，形容词用作名词，贤才。
(关键虚词)“之”，两个均为助词，的；“为”，第一个表被动，第二、三个均为介词，给，替；
“其”，代词，他(封轨)。
(文言句式)“轨深为郭祚所知”为被动句，“为……所”表被动，翻译时要译成带“被”字的语句。
“常谓子景尚曰”为固定句式，可译为“对……说”。“其见重如此”为被动句，“见”表被动，翻译时
要译成带“被”字的语句。
(译文)当初，封轨深受郭祚赏识，郭祚常对他的儿子景尚说：“封轨、高绰二人，都是治理国家的人
才，必定会成大器。我举荐这两个人，不只是为国进用贤能，也是为你们的将来铺设桥梁啊。”封轨被看
重就像这样。
[参考译文]
封轨，字广度，渤海穆县人。稳重谨慎，喜欢学习，广泛通晓儒家经典传文。他同光禄大夫武邑人孙
惠蔚志趣相投友善交好，孙惠蔚常常称赞封轨说：“封生对于经书义理，不但章节句读分析精妙，而且能
明确标示出纲要和格式，概括旨意和要领，我不如他的地方很多啊。”封轨注重仪容的整齐洁净，姿貌魁
伟。太和年间，被授予著作佐郎，不久升任尚书仪曹郎中，兼任员外散骑常侍。(他)受命出使高丽，高丽
王高云自恃地处偏远，声称有病不亲自接受皇帝诏命。封轨严正地责问他，对他晓喻大义，高云才肯面朝
北方接受诏书。这以前，契丹人掳掠魏国边民六十余人，这些人又被高丽抢掠带回东边。封轨详尽向朝廷
报告此事，并发送公文向高丽王求取，高丽王发给物资全部送回。主管官上奏说封轨出使远邦，不辱朝廷
使命，临时变通处置，劝说安抚藩国君主，把边民解救回国，应当予以封赏。世宗下诏说：“封轨随机应
变，责求归还掳走的边民，本是使者应做的事情，只是光大国威受到称赞，应该赏赐升官一级。”于是调
任考功郎中，后来授予本郡中正。渤海太守崔休被调入朝中任吏部郎，为他哥哥政绩考核的事向封轨请托。
封轨说：“法规，对所有人都是公平的，不可因为旧上司的缘故就违背法律规定。”崔休赞叹他恪守正道。
后转任太子仆射，转任廷尉少卿，加封征虏将军。去世之后，追赠为右将军、济州刺史。当初，封轨深受
郭祚赏识，郭祚常对他的儿子景尚说：“封轨、高绰二人，都是治理国家的人才，必定会成大器。我举荐
这两个人，不只是为国进用贤能，也是为你们的将来铺设桥梁啊。”封轨被看重就像这样。封轨既以方正
刚直自守本分，高绰也以风度气概树立名声。
二、合理运用6字诀——变考查点为得分点
通过“3个着眼点”，我们找到了题目的命题点和翻译的采分点，接下来就是动手翻译的过程。先直
译，确保字字落实，直译不畅再意译。翻译时注意合理运用6字诀。运用6字诀翻译语句，并非单纯考虑
某种方法和技巧，而应是两种甚至多种方法的综合运用。为了方便同学们更好地掌握6字诀，我们特地把
6字诀分开详细讲解。
“6字诀”之(一) 留
“留”即保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。包括：①在现代汉语中仍常用的成语或习惯用语，
一般人都能够理解，可以保留不译(译了，反而显得不通顺)，如“劳苦而功高如此，未有封侯之赏”(《鸿
门宴》)，“劳苦功高”这个成语就可以保留不译；②朝代、年号、谥号、庙号、人名、爵位名、书名、地
名、官职名、器物名、度量衡等专有名词，也可保留不译。[满分观摩]
(2019·全国卷Ⅲ)翻译文中画横线的句子。
魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”文曰：“主少国
考题
疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”起默然良久，
曰：“属之子矣。” 文曰： “ 此乃吾所以居子之上也。 ” 吴起乃自知弗如田文。
答案 田文说：“这就是我的地位在你之上的原因啊。”吴起才自知比不上田文。
文中的“文”“吴起”“田文”均是人名，翻译时应该保留，有的学生该留不
评注
留，强行翻译。
[应用体验]
1．阅读下面一段文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。(注意运用保留法)
邵捷春，字肇复，万历四十七年进士。崇祯二年，出为四川右参政，分守川南，抚定高、杨二氏。迁
浙江按察使。十二年五月，宗龙入掌中枢，即擢捷春右佥都御史代之。时张献忠、罗汝才已叛，捷春遣副
将王之纶、方国安分道扼之。国安连破贼，贼遂还入秦、楚。 十月朔 ， 杨嗣昌誓师襄阳 ， 檄蜀军受节度。
嗣昌以八月终率师入蜀，于是群贼尽萃蜀中。 当是时 ， 捷春提弱卒二万守重庆 ， 所倚惟秦良玉、张令军。
于是捷春乃扼水寨观音岩为第一隘 ， 以部将邵仲光守之。 九月，献忠突败仲光军，破上马渡。十月，献忠
突净壁，遂陷大昌。良玉、令两军皆覆。关隘侦候不明，防军或远离戍所，贼乘隙而过无人之境。嗣昌遂
收斩仲光，上疏劾捷春失事。十一月，逮捷春使者至。捷春为人清谨，治蜀有惠政。 士民哭送者载道 ， 舟
不得行。蜀王为疏救 ， 不听。 敕巡按御史遣官送京师，下狱论死。
(节选自《明史·列传第一百四十八》，有删改)
(1)十月朔，杨嗣昌誓师襄阳，檄蜀军受节度。
保留词语 十月、杨嗣昌、襄阳、蜀军
关键词语 朔、檄、节度
“杨嗣昌誓师(于)襄阳”(状语后置句、省略句)，“檄(命)蜀军受(其)节度”(省
关键句式
略句)
译文 十月初一 ， 杨嗣昌在襄阳 誓师 ，发布檄文命令蜀军接受他的指挥调度。
(2)当是时，捷春提弱卒二万守重庆，所倚惟秦良玉、张令军。于是捷春乃扼水寨观音岩为第一隘，以
部将邵仲光守之。
保留词语 捷春、重庆、秦良玉、张令、水寨观音岩、邵仲光
关键词语 提、倚、乃、扼
关键句式 “捷春提弱卒二万守重庆”(定语后置句)
正当这个时候 ， 邵捷 春率领两万疲弱士卒防守重庆 ，能依靠的只有秦良玉、张
译文 令的部队。于是邵捷春就扼守水寨观音岩作为第一道关口，用部将邵仲光驻
防。
(3)士民哭送者载道，舟不得行。蜀王为疏救，不听。
保留词语 蜀王
关键词语 载、为、疏
关键句式 “(他被逮捕时)士民哭送者载道”(定语后置句、省略句)，“蜀王为(之)疏救”(省略句)，“(朝廷)不听”(省略句)
( 他被逮捕时 ) 哭着送行的士人百姓堵满道路 ， 船无法开动。蜀王替 ( 他 ) 上书求
译文
救 ， ( 朝廷 ) 没有听取。
[参考译文]
邵捷春，字肇复，万历四十七年考中进士。崇祯二年，邵捷春出任四川右参政，负责把守川南，期间
他招安、平定了高、杨二氏的叛乱。升任浙江按察使。十二年五月，傅宗龙入朝掌管中枢，就提拔邵捷春
担任右佥都御史接替他。此时张献忠、罗汝才已经反叛，邵捷春派遣副将王之纶、方国安分路扼制。方国
安连续打败贼兵，贼兵于是回到陕西、湖北。十月初一，杨嗣昌在襄阳誓师，发布檄文命令蜀军接受他的
指挥调度。杨嗣昌在八月底率军进入四川，这时各路贼兵全都集中在四川境内了。正当这个时候，邵捷春
率领两万疲弱士卒防守重庆，能依靠的只有秦良玉、张令的部队。于是邵捷春就扼守水寨观音岩作为第一
道关口，用部将邵仲光驻防。九月，张献忠突袭打败了邵仲光的部队，占领了上马渡。十月，张献忠突袭
净壁，占领了大昌。秦良玉、张令的两支部队都覆没了。关隘驻军对贼兵的动向侦探不清楚，防军有时又
远离防地，贼兵就钻空子通过了没人防守的地方。杨嗣昌于是收斩邵仲光，又上奏疏弹劾邵捷春作战失败。
十一月，逮捕邵捷春的使者到来了。邵捷春为人清廉谨慎，治理四川有惠政。(他被逮捕时)哭着送行的士
人百姓堵满道路，船无法开动。蜀王替(他)上书求救，(朝廷)没有听取。皇帝命令巡按御史派官员把邵捷
春押送到京师，打入监牢判处死刑。
“6字诀”之(二) 换
“换”即翻译时把文言文中的部分词语替换成符合现代汉语习惯的词语：①将文言词替换成现代汉语
词；②将古汉语的单音节词替换成现代汉语的双音节词；③将古今异义词替换成古代汉语的意思；④将通
假字替换成本字；⑤将活用的词替换成活用后的词等。
[满分观摩]
(2019·天津高考)翻译文中画横线的句子。
夫兵之已而治之效，未必遽由是学也，而余独表而出之，盖乐夫三君识先王所以为
考题
学之意，于羽檄交驰之际，不敢忘学，学成而兵有功，治有绩，则余安得不为之
言 ， 以劝夫为政而不知学者耶？
答案 那么我哪能不替他们讲出来，来劝导那些施政却不知道学习的人呢？
文中的“言”为名词用作动词，“讲话、讲出来”；第一个“为”，“以”
“而”“耶”应换成现代汉语词；“则”“安”“得”“之”“劝”“知”应换成
评注
双音节词；“学者”是古今异义词，“学习的人”；翻译语句时有的学生该换不
换，文白混杂。
[应用体验]
2．阅读下面一段文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。(注意运用替换法)
张士隆劾锦衣千户廖铠奸利事，且曰：“铠虐陕西，即其父鹏虐河南故习也。河南以鹏故召乱，铠又
欲乱陕西。乞置铠父子于法，并召还廖銮，以释陕人之愤。”銮，铠所从镇陕西者也。钱宁素昵铠，见疏
大恨，遂因士隆按薛凤鸣狱以陷之。 凤鸣者 ， 宝坻人 ， 先为御史 ， 坐罪削籍 ， 谄事诸佞幸 ， 尤善宁。 与从
弟凤翔有隙，嗾缉事者发其私，下吏论死。刑部疑有冤，并捕鞫凤鸣。凤鸣惧，使其妾诉枉，自刭长安门
外， 词连宝坻知县周在及素所仇者数十人 ， 悉逮付法司 ， 而凤鸣得释。 士隆与御史许完先后按治，复捕凤
鸣对簿，释在还职。(选自《明史·张士隆传》，有删节)
(1)凤鸣者，宝坻人，先为御史，坐罪削籍，谄事诸佞幸，尤善宁。
替换词语 坐、削、籍、谄、善
关键句式 “凤鸣者，宝坻人”(判断句)；“坐罪削籍”(为无被动标志词的被动句)
薛凤鸣 ， 是宝坻人 ， 先前担任御史 ， 因犯罪被取消官籍 ， 逢迎侍奉众多奸佞之
译文
臣 ， 尤其与钱宁交好。
(2)词连宝坻知县周在及素所仇者数十人，悉逮付法司，而凤鸣得释。
替换词语 词、连、素、悉、逮、付
“词连宝坻知县周在及(薛凤鸣)素所仇者数十人”(省略句)；“悉逮付法司”
关键句式
“而凤鸣得释”(均为无被动标志词的被动句)
状词牵连到宝坻县令周在 ， 和薛凤鸣平时所仇视的几十个人 ， 全部逮捕交付司
译文
法衙门 ， 薛凤鸣却能够被释放。
[参考译文]
张士隆弹劾锦衣卫千户廖铠非法牟取利益之事，并且说：“廖铠凌虐陕西，正是他父亲廖鹏凌虐河南
的旧习气。河南因廖鹏的原因招致民乱，廖铠又想祸乱陕西。(臣)请求将廖铠父子绳之以法，并召回廖銮，
以此消除陕西民众的愤恨。”廖銮，是廖铠所随从镇守陕西的人。钱宁向来亲近廖铠，见到奏疏大为恼恨，
于是趁张士隆调查薛凤鸣的案件时来诬陷他。薛凤鸣，是宝坻人，先前担任御史，因犯罪被取消官籍，逢
迎侍奉众多奸佞之臣，尤其与钱宁交好。薛凤鸣与堂弟薛凤翔有仇，唆使侦缉搜捕的人揭发他的隐私，下
交司法官吏被判处死刑。刑部怀疑有冤情，一并逮捕审讯薛凤鸣。薛凤鸣害怕，让他的小妾在长安门外哭
诉冤枉(并)自杀，状词牵连到宝坻县令周在，和薛凤鸣平时所仇视的几十个人，全部逮捕交付司法衙门，
薛凤鸣却能够被释放。张士隆与御史许完先后调查惩办(此案)，又逮捕薛凤鸣对证，(最终)释放了周在并
恢复他的官职。
“6字诀”之(三) 调
“调”即按照现代汉语的习惯，在对译的基础上，将特殊句式的语序调整过来，使译句畅达。翻译时
需要调整语序的句子主要有以下几种：①介宾短语后置句，翻译时要将介宾短语移至谓语的前面。②定语
后置句，翻译时要把定语移到被修饰、限制的中心语之前。如《廉颇蔺相如列传》中“求人可使报秦者，
未得”，应翻译为“寻求(寻找)一个可以派去回复秦国的人，没有找到”。③谓语前置句，翻译时必须将
主谓成分颠倒过来。如《愚公移山》中“甚矣，汝之不惠”，应翻译为“你也太不聪明了”。④宾语前置
句，翻译时要将宾语移到动词或介词之后。
[满分观摩]
(2019·全国卷Ⅱ)翻译文中画横线的句子。
考题 以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 令行于民期年 ， 秦民之国都言初令之不便者以千
数。
答案 法令在民间实行一年，秦人到国都诉说新法不便利的数以千计。
文中的“行于民”是介宾短语后置，翻译时，应调为“于民行”，有的学生该
评注
调不调，翻译出来的语句不合现代汉语规范。
[应用体验]3．阅读下面一段文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。(注意运用调序法)
周浚随王浑伐吴，攻破江西屯戍，与孙皓中军大战，斩伪丞相张悌等首级数千，俘馘万计，进军屯于
横江。时闻龙骧将军王濬既破上方，别驾何恽说浚曰：“ 张悌率精锐之卒 ， 悉吴国之众 ， 殄灭于此 ， 吴之
朝野莫不震慑。今王龙骧既破武昌，兵威甚盛，顺流而下，所向辄克，土崩之势见矣。窃谓宜速渡江，直
指建邺，大军卒至，夺其胆气，可不战而擒。” 浚善其谋 ， 便使白浑。恽曰： “ 浑暗于事机 ， 而欲慎己免
咎 ， 必不我从。 ” 浚固使白之，浑果曰：“受诏但令江北抗衡吴军，不使轻进。贵州虽武，岂能独平江东！
今者违命，胜不足多；若其不胜，为罪已重。且诏令龙骧受我节度，但当具君舟楫，一时俱济耳。”恽曰：
“ 龙骧克万里之寇 ， 以既济之功来受节度 ， 未之闻也。且握兵之要 ， 可则夺之 ， 所谓受命不受辞也。 今渡
江必全克获，将有何虑？若疑于不济，不可谓智；知而不行，不可谓忠，实鄙州上下所以恨恨也。”浑执
不听。
(选自《晋书·周浚传》，有删改)
(1)张悌率精锐之卒，悉吴国之众，殄灭于此，吴之朝野莫不震慑。
关键词语 悉、殄灭、莫、震慑
调整句式 “ 殄灭于此 ” ( 状语后置句 )
张悌统率着精锐的部队 ， 都是吴国的部众 ， 在此地被我们消灭了 ， 吴国朝野无
译文
不震撼慑服。
(2)浚善其谋，便使白浑。恽曰：“浑暗于事机，而欲慎己免咎，必不我从。”
关键词语 善、使、白、暗、事机、慎、咎
调整句式 “ 浑暗于事机 ” ( 状语后置句 ) ； “ 必不我从 ” ( 宾语前置句 )
周浚认为这是条妙计 ，便派人禀告王浑。何恽说：“王浑在把握时机方面昏聩
译文
糊涂，就想行事谨慎保全自己免于过失，一定不会同意我们的计策。”
(3)龙骧克万里之寇，以既济之功来受节度，未之闻也。且握兵之要，可则夺之，所谓受命不受辞也。
关键词语 克、以、济、受、节度、要、则、夺、受、命、辞
调整句式 “ 未之闻也 ” ( 宾语前置句 )
龙骧将军攻克了万 里敌寇 ，凭借已成战功来接受我们的指挥，这是不曾听说过
译文 的事。再说掌握兵权的关键是，时机允许就夺取，这就是说只接受上级布置的
任务，而如何完成则不受上级指令的约束。
[参考译文]
周浚跟随王浑攻吴，攻破江西的守军，与孙皓的中军激战，斩了伪丞相张悌等共千人的首级，俘虏数
以万计，进军驻扎在横江。当时听说龙骧将军王濬已经攻克上游城镇，别驾何恽劝说周浚道：“张悌统率
着精锐的部队，都是吴国的部众，在此地被我们消灭了，吴国朝野无不震撼慑服。现在王龙骧已经攻克武
昌，军威很强盛，沿江顺流而下，所向无敌，攻无不克，吴已显现出土崩瓦解之势。我私下认为应该迅速
渡江，直奔建邺，大军突然而至，夺了吴军胆量气势，可以不用交战就擒获敌人。”周浚认为这是条妙计，
便派人禀告王浑。何恽说：“王浑在把握时机方面昏聩糊涂，就想行事谨慎保全自己免于过失，一定不会
同意我们的计策。”周浚坚持派人禀告王浑，王浑果然说：“我接受的诏命只是让我在江北与吴军抗衡，
不让我轻率进军。您的辖区即使武力强大，难道能独自平定江东！现在违背了皇命，即便取胜也不值得称
赞；如果不能取胜，罪责更重。再说诏令龙骧将军要接受我们的指挥，只应该备齐你们的舟楫，同时渡江
罢了。”何恽说：“龙骧将军攻克了万里敌寇，凭借已成战功来接受我们的指挥，这是不曾听说过的事。再说掌握兵权的关键是，时机允许就夺取，这就是说只接受上级布置的任务，而如何完成则不受上级指令
的约束。现在渡江必定大获全胜，还有什么顾虑呢？如果犹疑不决迟迟不渡江，不能叫作明智；如果明知
能取胜却不去行动，不能叫作忠诚，这真的将会成为我州上下遗憾不已的原因。”王浑固执己见不肯听从。
“6字诀”之(四) 删
“删”即把没有意义或不必译出的衬词、虚词删去。文言语句中有些词，如句首语气词“盖”“夫”，
音节助词“之”，用于特殊场合的连词“而”等，在翻译时删去之后也不影响译文的准确、通顺，便可删
去不译。如《兰亭集序》“夫人之相与，俯仰一世”中的“夫”为助词，引起下文，无实义，翻译时需删
去。
[满分观摩]
(2015·四川高考)翻译文中画横线的句子。
考题 夫学者不患才不及 ， 而患志不立 ， 故曰希骥之马 ， 亦骥之乘 ， 希颜之徒 ， 亦颜之伦
也。又曰锲而舍之，朽木不知；锲而不舍，金石可亏。斯非其效乎！
学习的人不担心才智赶不上(别人)，而担心不能立志，所以说羡慕骏马的马，
答案
也就能成为骏马这一类的马；仰慕颜渊的人，也就能成为颜渊这一类的人。
评注 “夫”是发语词，“也”为语气词，这两类词在翻译时可以不译。
[应用体验]
4．阅读下面一段文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。(注意运用删削法)
凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。 夫杀人之父兄 ， 利人之货财 ， 臣妾人之子女 ， 此皆盗也。 故兵
者，所以诛暴乱、禁不义也。 兵之所加者 ， 农不离其田业 ， 贾不离其肆宅 ， 士大夫不离其官府。由其武议
在于一人 ， 故兵不血刃而天下亲焉。 夫将，提鼓挥枹[注]，临难决战。接兵角刃，鼓之而当，则赏功立名；
鼓之而不当，则身死国亡。是存亡安危在于枹端，奈何无重将也。
(节选自《尉缭子》)
[注] 枹：鼓槌。
(1)夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。
删削词语 夫、也
关键词语 父兄、利、货财、臣妾、子女
译文 杀害人家的父兄 ， 掠夺人家的财物 ， 奴役人家的子女 ， 这些都是强盗的行为。
(2)兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府。由其武议在于一人，故兵不血刃
而天下亲焉。
删削词语 之、焉
关键词语 兵、加、武议、亲
对于被讨伐的国家 ， 要使农民不离开他们的土地 ， 商人不离开他们的店铺 ， 士
译文 大夫不离开他们的官府。因为用兵的目的 ， 只在于惩罚祸首一人 ， 所以能不必
经过流血战斗就可得到天下的拥护。
[参考译文]
凡是用兵，不要进攻没有过失的国家，不要杀害无辜的人。杀害人家的父兄，掠夺人家的财物，奴役
人家的子女，这些都是强盗的行为。战争的目的是平定暴乱，制止不义行为。对于被讨伐的国家，要使农
民不离开他们的土地，商人不离开他们的店铺，士大夫不离开他们的官府。因为用兵的目的，只在于惩罚祸首一人，所以能不必经过流血战斗就可得到天下的拥护。将帅击鼓指挥军队，使其在危难情况下与敌决
战。当两军短兵相接的时候，如果指挥得当，就会建立功名；如果指挥不当，就会身死国亡。由此看来，
国家的存亡安危，在于将帅的指挥是否得当，这怎能不使人重视将帅的作用。
“6字诀”之(五) 补
“补”即补出文言文中省略的成分或隐含的成分，如句子中省略的主语、谓语、宾语以及介词“于”
等，从而使句意完整。如《游褒禅山记》“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”一句中“见”后省略了宾
语“景象”，翻译时应该补充完整。
[满分观摩]
(2018·全国卷Ⅱ)翻译文中画横线的句子。
涣丧西归，道经弘农，民庶皆设盘案于路。吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司
考题
所抄，恒亡其半。自王君在事，不见侵枉，故来报恩。其政化怀物如此。民思其
德 ， 为立祠安阳亭西 ， 每食辄弦歌而荐之。
百姓思念王涣恩德，在安阳亭西为他建造祠堂，每到进食时就奏乐歌咏而祭祀
答案
他。
句中的“为立祠安阳亭西”为省略句，“为”后省略宾语“之”，“祠”后省
略介词“于”，且“为立祠安阳亭西”为状语后置句，正常语序应为“为安阳亭西
评注
立祠”，这些省略的成分，在翻译时应该补出来，“为(之)(于)安阳亭西立祠”，
有的学生该补不补，翻译出来的语句意思不通，语意不明。
[应用体验]
5．阅读下面一段文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。(注意运用增补法)
崔郾，字广略，姿仪伟秀，人望而慕之，然不可狎也。中进士第，补集贤校书郎，累迁吏部员外郎，
下不敢欺。 每拟吏 ， 亲挟格 ， 褒黜必当 ， 寒远无留才。三迁谏议大夫。 穆宗立，荒于游畋，内酣荡，昕曙
不能朝。郾进曰：“十一圣之功德，四海之大，万国之众，其治其乱，系于陛下。自山以东百城，地千里，
昨日得之，今日失之。西望戎垒，距宗庙十舍，百姓憔悴，畜积无有。愿陛下亲政事以幸天下。”帝动容
慰谢，迁给事中。敬宗嗣位，拜翰林侍讲学士，旋进中书舍人，谢曰：“陛下使臣侍讲，历半岁不一问经
义。臣无功，不足副厚恩。”帝惭曰：“朕少间当请益。”高重适在旁，因言：“陛下乐善而无所咨询，
天下之人不知有向儒意。”帝重咎谢，咸赐锦、币。 郾与高重类 “ 六经 ” 要言为十篇 ， 上之 ， 以便观省。
迁礼部侍郎 ， 出为虢州观察使。
(1)每拟吏，亲挟格，褒黜必当，寒远无留才。三迁谏议大夫。
增补词语 ( 崔郾 ) 亲挟格；褒黜 ( 官员 ) 必当； ( 崔郾 ) 三迁谏议大夫
关键词语 拟、挟格、褒黜、寒远、迁
每次选拔官吏 ， ( 崔郾 ) 都亲自把握标准考查 ， 褒扬贬黜 ( 官员 ) 一定得当 ， 无论
译文
出身贫寒还是居处僻远的人才都不会遗漏。 ( 崔郾 ) 多次升迁后担任谏议大夫。
(2)郾与高重类“六经”要言为十篇，上之，以便观省。迁礼部侍郎，出为虢州观察使。
增补词语 上之 ( 于帝 ) ；以便 ( 帝 ) 观省； ( 崔郾 ) 迁礼部侍郎
关键词语 类、上、观省、出崔郾与高重将 “ 六经 ” 中的主要言论按类编为十篇 ， 进献 ( 给皇帝 ) ， 以便于 ( 皇
译文
帝 ) 阅读思考。 ( 崔郾 ) 升任礼部侍郎 ， 后出京外任虢州观察使。
[参考译文]
崔郾，字广略，身材魁梧，相貌英俊，人们远望仰慕他，却不敢亲近。崔郾考中进士，补缺担任集贤
校书郎，多次升迁后担任吏部员外郎，下属不敢欺瞒他。每次选拔官吏，(崔郾)都亲自把握标准考查，褒
扬贬黜(官员)一定得当，无论出身贫寒还是居处僻远的人才都不会遗漏。(崔郾)多次升迁后担任谏议大夫。
穆宗登基，荒废政务，沉溺于游猎，在宫中纵饮放荡恣意放纵，天亮了还不能上朝处理政务。崔郾进谏说：
“靠十一代先帝的功德，才拥有广大的疆域，众多的百姓，天下安定还是混乱，都系在陛下您一人身上。
从崤山往东有百座城池，地广千里，昨天刚得到，今天就失去了。西望敌寇的营垒，距离宗庙只有十舍的
距离，百姓憔悴，没有积蓄。希望陛下亲自处理政事而使天下人有幸。”穆宗十分感动深表谢意，提拔他
为给事中。敬宗继承帝位，任命他为翰林侍讲学士，不久又升任他为中书舍人，他入宫谢恩说：“陛下让
我担任侍讲学士，过了半年没问过一次经书义理。臣下没有功劳，不能与皇上的厚恩相称(对不起皇上的
厚恩)。”敬宗惭愧地说：“我不久一定向你请教。”高重恰好在旁边，趁机进言说：“陛下乐意向善却
没有咨询什么，这样天下的人就不知道您有尊崇儒家的意愿。”敬宗又自责道歉，都赐给他们锦缎财物。
崔郾与高重将“六经”中的主要言论按类编为十篇，进献(给皇帝)，以便于(皇帝)阅读思考。(崔郾)升任
礼部侍郎，后出京外任虢州观察使。
“6字诀”之(六) 变
“变”指根据语境，灵活变通地翻译。这往往是上述五种方法都用上了，还难以准确翻译时的一种方
法。尤其是碰到文言文中运用修辞或典故的地方时，应学会变通地翻译。如：①对比喻句的翻译，应尽量
保留比喻的说法，如果不能保留，只译出本体即可。如《过秦论》中“金城千里”，可译为“辽阔的国土，
坚固的城池环绕，牢固可靠”。②对借代句的翻译，一般只要把所代的事物写出来就可以了，如可以将
“缙绅”“三尺”“纨绔”分别翻译成“官员”“法律”“富家子弟”。③对委婉说法的翻译，只要将委
婉语句按照现代汉语的用语习惯表述出来就可以了，如可将“会猎”“更衣”翻译成“出兵征伐”“上厕
所”。
[满分观摩]
(2019·浙江高考)翻译文中画横线的句子。
世之立功名、尚通显者 ， 日讥薄文士无毛发之用。 子相独不然。为考功郎有声，以
考题
不能附会，非久出参闽藩。属有岛寇事，衽席吏民，调兵食，规摹为一方冠。既又
佐其臬为儒生师帅。
世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人，常常讥笑鄙视文人没有丝毫的用
答案
处。
句中的“无毛发之用”，运用了比喻的修辞，意思是说世上有功名和地位显达
的人讥笑鄙视文人没有丝毫的用处。在翻译时不能直译，只能改变表面意思，用意
评注
译的方式翻译。而有的学生该变不变，翻译出来的语句意思不通畅，语意表达不清
楚。
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6．阅读下面一段文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。(注意运用变通法)文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。总督胡梅林公知之，聘为幕客。文长与胡公约：“若欲客
某者，当具宾礼，非时辄得出入。”胡公皆许之。 文长乃葛衣乌巾 ， 长揖就坐 ， 纵谈天下事 ， 旁若无人。
胡公大喜。 是时公督数边兵 ， 威振东南 ， 介胄之士 ， 膝语蛇行 ， 不敢举头 ；而文长以部下一诸生傲之，信
心而行，恣臆谈谑，了无忌惮。
(节选自明·袁宏道《徐文长传》，有删减)
(1)文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人。
变通词语 长揖
文长于是穿葛布衣服 ， 戴黑色头 巾 ，拱手行礼入座，放言畅谈天下大事，好像
译文
旁边没有人一样。
(2)是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头。
变通词语 介胄之士、膝语、蛇行
那时胡宗宪统率着几个方面的兵将 ， 威震东南一带 ， 军人畏惧他以至跪着说
译文
话 ， 匍匐在地像蛇一样爬行 ， 不敢抬头。
参考译文：
文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做
幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”
胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入座，放言畅谈天下大事，好像旁边没
有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威震东南一带，军人畏惧他以至跪着说
话，匍匐在地像蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意
谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。
文言文翻译顺口溜
熟读全文，领会文意；扣住词语，谨慎翻译。
字字落实，准确第一；单音词语，双音换替。
国年官地，保留不译；遇有省略，补充整齐。
调整词序，删去无义；修辞用典，辅以意译。
推断词义，前后联系；字词句篇，连成一气。
重回原文，检查仔细；通达完美，翻译完毕。
文言文新题型
文言文主观表达题是2020山卷中新增加的一种题型，该题型的设计可以更好地导向教学，更加强调学
生对文言文学习备考中“文”的重视，进一步破除文言文学习就是疏通文意、掌握文言知识的弊端，而让
学生将更多的时间用在对文言文内容的理解解读上，这样可以更好地实现文化继承的核心素养能力考查。
因此，对这种新增题型要予以充分重视。要想准确熟练地解答此类题目，需要考生完整准确地读懂文言文
材料，从文中找到相关信息，并通过认真地思考，然后用自己的语言整合加工。所以，我们依据《新课程
标准》的内容和新高考模拟卷的命题思路，可预测该题型的命题方向。
一、明确3大命题角度——审题更精确对于史传类文言文而言，作者往往围绕一个主要人物来展开事件叙述，并作简要的观点阐发。因而能
否分层概括文章的主要内容就是命题者检验考生阅读能力的一种途径。
[例1] (2019·江苏高考，节选)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
……
③以乐留都山川，乞得南太常博士。至则闭门距跃，绝不怀半刺津上。掷书万卷，作蠹鱼其中。每至
丙夜，声琅琅不辍。家人笑之：“老博士何以书为？”曰：“吾读吾书，不问博士与不博士也。”寻以博
士转南祠部郎。部虽无所事事，而公奉职毖慎，谓两政府进私人而塞言者路，抗疏论之，谪粤之徐闻尉。
居久之，转遂昌令。又以矿税事多所蹠戾，计偕之日，便向吏部堂告归。虽主爵留之，典选留之，御史大
夫留之，而公浩然长往，神武之冠竟不可挽矣。
④居家，中丞惠文、郡国守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。即有时事，非公愤不及齿颊。
人劝之请托，曰：“吾不能以面皮口舌博钱刀，为所不知后人计。”指床上书示之：“有此不贫矣。”公
于书无所不读，而尤攻《文选》一书，至掩卷而诵，不讹只字。于诗若文无所不比拟，而尤精西京六朝青
莲少陵氏。公又以其绪余为传奇，若《紫箫》《还魂》诸剧，实驾元人而上。每谱一曲，令小史当歌，而
自为之和，声振寥廓。识者谓神仙中人云。
请简要概括汤显祖读书为文的特点。
答：
[解析] 汤显祖读书为文的情况主要在第③④段。第③段“掷书万卷……不问博士与不博士也”，说
明汤公读书的目的不为功名，乐此不疲。第④段“公于书……不讹只字”，说明汤公读书面广，又有专攻。
“于诗若文……青莲少陵氏”，说明他读书的效果。“公又以其……声振寥廓”，说明他不但创作戏剧的
水平超过元代作家，还与侍从一起演唱，创演合一。根据以上“读书为文”的信息，用精练的语言分条概
括出即可。
[参考答案] 读书不为功名，乐此不疲；于书无所不读，尤精《文选》；诗文无所不能，直追汉唐；
戏曲创演结合，超迈元人。
[参考译文]
汤公因为喜爱南京的山水，求得南京太常博士的职务。到了就闭门不出，绝不靠半点名气达到升官的
目的。备书万卷，像书虫一样酷爱读书。经常到了半夜，读书声还琅琅不停。家人笑话他：“老博士还用
得着读书吗？”他说：“我读我的书，不问是不是博士。”不久以太常博士的身份转任南京祠部郎。部里
虽然没有什么事，但是汤公任职认真谨慎，他认为北京南京两个政府任用亲信而堵塞了进谏的渠道，就上
书直言这件事，被贬谪为广东徐闻县尉。过了很长时间，转任遂昌县令。又因为矿税的事情有很多谬误，
和计吏一起到京的那天，就向吏部请求辞职。虽然主爵挽留他，典选挽留他，御史大夫挽留他，但是汤公
一腔浩然正气坚持离开，朝廷的官职最终也不能留下他。
汤公住在家里，自中丞惠文、郡国守令以下，官员的仪仗往往充满巷子，但汤公经常不迎接。即使有
时事，若不是涉及公愤的事汤公不谈论。有人劝他为他人办事说情，他说：“我不能拿自己的脸面言辞来
换取钱财，我要为我不知道的后人考虑。”指着床上的书给人看，说：“有这些书就不穷了。”汤公对书
没有不读的，尤其致力研究《文选》一书，到了合上书背诵不错一个字的程度。对于诗文他没有不比较斟
酌的，尤其精通西京、六朝、李白、杜甫的文体。汤公在他的空余时间写传奇，像《紫箫》《还魂》等剧
目，实在是超过元代其他作家。每谱成一首曲子，让侍从当场歌唱，自己唱和，声音震动辽阔的天空。懂行的人说他是神仙中人。
原因与结果是无法割裂开的。任何事物只要存在，就有它存在的原因。原因是造成某种结果或引起另
一件事情发生的条件。就文言文中某一现象或结果要求考生结合选文追溯原因，几乎适用于所有类型的文
言文，考生备考时应加以重视。
[例2] (2020·新高考模拟山东、海南卷，节选)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封，群臣争功，岁余功不决。高祖以萧何功最盛，封为酇侯，所
食邑多。功臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未有
汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”高帝曰：“诸君知猎乎？”曰：“知之。”
“知狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得
走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人；今萧何举宗数十人皆
随我，功不可忘也。”群臣皆莫敢言。汉十一年，陈豨反，高祖自将，至邮。未罢，淮阴侯谋反关中，吕
后用萧何计，诛淮阴侯。上已闻淮阴侯诛，使使拜丞相何为相国，益封五千户，令卒五百人一都尉为相国
卫。诸君皆贺，召平独吊。召平谓相国曰：“祸自此始矣。愿君让封勿受，悉以家私财佐军，则上心
说。”相国从其计，高帝乃大喜。
(节选自《史记·萧相国世家》)
韩信死后，萧何得到皇帝封赏，众人祝贺，为什么召平却为萧何担忧？请简要说明。
答：
[解析] 题干说“韩信死后，萧何得到皇帝封赏，众人祝贺”，根据对文章“言”的理解，找到事件
出现的信息区域“未罢，淮阴侯谋反关中，吕后用萧何计，诛淮阴侯。上已闻淮阴侯诛，使使拜丞相何为
相国，益封五千户，令卒五百人一都尉为相国卫”；“为什么召平却为萧何担忧”，借助内容理解，“分
析召平担忧的原因”。
[参考答案] 因为召平认为萧何将灾祸临头了，皇帝疑心萧何会像韩信一样谋反，为他设卫队，名为
宠信，实际是为了监视他。
[参考译文]
汉王五年，已经消灭了项羽，平定了天下，汉王要评定功劳，进行封赏。由于群臣争功，过了一年多
仍然没把功劳的大小决定下来，高祖认为萧何的功劳最大，把他封为酂侯，给他的食邑很多。功臣们都说：
“我们亲自身披铠甲，手执兵器作战，多的打过一百多仗，少的也经历了几十次战斗，攻破敌人的城池，
夺取敌人的土地，或大或小，都有战功。如今萧何没有汗马功劳，只管文书案卷，发发议论，不打仗，反
倒功居我等之上，为什么？”高祖说：“诸位懂得打猎吗？”功臣们回答：“懂得。”又问：“你们知道
猎狗的作用吗？”答道：“知道的。”高祖说：“打猎的时候，追赶扑杀野兽兔子的是猎狗，能够发现踪
迹向猎狗指示野兽所在之处的是猎人。现在你们诸位只能奔走追获野兽，不过是有功的猎狗。至于萧何，
他能发现踪迹，指示方向，是有功的猎人。何况你们都只是自己本人追随我，至多不过加上两三个亲属，
而萧何全部宗族几十个人都跟随我，他的功劳是不能忘记的。”群臣听了，都不敢再说什么。高祖十一年，
陈豨反叛，高祖亲自统率军队，到达邯郸。战事还没有结束，淮阴侯韩信在关中谋反，吕后采用萧何的计
策，杀了淮阴侯。高祖听说淮阴侯已经被杀的消息后，就派遣使者拜丞相萧何为相国，加封食邑五千户，命令安排五百名士兵由一名都尉率领充任相国的卫队。当时许多人都向萧何道贺，只有召平表示哀吊。召
平对相国说：“您的祸患从此开始了。希望您辞让封赏不予接受，再把自己的全部家财私产拿出来赞助军
需，这样皇上心里就会高兴了。”相国听从了召平的计策，高祖果然大为高兴。
或提炼作者观点，或概括作者情感倾向，或探究写作意图等。
[例3] 阅读下面的文言文，完成后面的题目。
答刘正夫书
韩 愈
或问：“为文宜何师？”必谨对曰：“宜师古圣人。”曰：“古圣人所为书具存，辞皆不同，宜何
师？”必谨对曰：“师其意不师其辞。”又问曰：“文宜易宜难？”必谨对曰：“无难易，唯其是尔。”
如是而已，非固开其为此，而禁其为彼也。
夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及睹其异者，则共观而言之。夫文岂异于是乎？汉朝人莫不能为
文，独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最。然则用功深者，其收名也远。若皆与世沉浮，不自树立，
绝不为当时所怪，亦必无后世之传也。足下家中百物，皆赖而用也，然其所珍爱者，必非常物。夫君子之
于文，岂异于是乎？今后进之为文，能深探而力取之，以古圣贤人为法者，虽未必皆是，要若有司马相如、
太史公、刘向、扬雄之徒出，必自于此，不自于循常之徒也。若圣人之道，不用文则已，用则必尚其能者，
能者非他，能自树立，不因循者是也。有文字来，谁不为文，然其存于今者，必其能者也。顾常以此为说
耳。
韩愈在答复刘正夫“宜何师”时提出了哪些重要看法？请分条概括。
答：
[解析] “哪些重要看法”暗示答案不止一点，第一段中“为文宜何师”“辞皆不同，宜何师”“文
宜易宜难”已经明确标示三点。第二段提出“夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及睹其异者，则共观而
言之”，强调要见人所未见，发人所未发，并以“司马相如、太史公、刘向、扬雄”佐证之，即用功深，
思想有创见，“收名也远”。
[参考答案] ①学习对象应是古代圣贤；②文章内容应不因袭陈词，重在学习圣贤的思想；③选文方
面不要过分关注难易，要力求准确；④思想方面要有创见，要有自己的特点。
[参考译文]
如果有人问我：“做文章应该效法谁？”我一定会郑重地回答道：“应该效法古代圣贤。”如果又问：
“古代圣贤所写的书保存下来的很多，文辞各不相同，该效法谁的呢？”我会郑重地回答道：“应该效法
他们的思想，而不是效法他们的文辞。”如果再问：“做文章应该写得易懂些好还是晦隐些好？”我一定
会郑重地说：“不管简单晦隐，符合文章内容就好”。如此罢了，绝不是极端地提倡文章一定应该这样写，
坚决禁止文章一定不能那样写。
早晚都能看到的各种东西，谁也不会去关注它，当看到那些异乎寻常的东西，人们就会一起观赏谈论。
文章难道和这不同吗？汉朝人没有不会写文章的，但也只有司马相如、太史公、刘向、扬雄文章做得最好。
那么可以说，下的功夫深的，名声就传得远。如果都顺从世俗随波逐流，没有建立起自己的见解，即使不
被当代的人责怪，也一定不会流传到后世。您家中的各种物品，都是日常离不了要使用的，但其中你所珍爱的，肯定不是寻常的东西。那么君子做文章的道理，难道和这有什么不同吗？现在的那些要写文章的晚
辈后生们，能够深入探求努力获取，以古代圣贤的做法为法则，虽然说不一定人人都要这样做，但若有像
司马相如、太史公、刘向、扬雄那样的人才出现，必定是出自这样做的人，绝不是出自按部就班的人。至
于圣君治国之道，不用文士也就罢了，要是重用文士，一定会看中那些有真正才能的人，这种才能不是别
的，就是能够提出自己的独特见解，不因循他人说法的人啊。自从出现文字以来，谁不写文章呢？但是能
够保存到现在的，一定是能提出独到见解的啊。所以我经常把这个道理讲给别人。
二、遵循解题3大步骤——答题更精准
[应用体验]
阅读下面的文言文，完成后面的题目。(20分)
吕溱，字济叔，扬州人。进士第一。通判亳州，直集贤院，同修起居注。坐预进奏院宴饮，出知蕲、
楚、舒三州。复修起居注。侬智高寇岭南，诏奏邸毋得辄报。溱言：“一方有警，使诸道闻之，共得为备。
今欲人不知，此何意也。”进知制诰，又出知杭州，入为翰林学士。疏论宰相陈执中奸邪，仁宗还其疏。
溱曰：“ 以口舌论人 ， 是阴中大臣也 ， 愿出以示执中 ， 使得自辨。 ”未几执中去溱亦以侍读学士知徐州赐
宴资善堂遣使谕曰此特为卿设宜尽醉也诏自今由 经筵 出者视为例徙成德军，时方开六塔河，宰相主其议。
会地震，溱请罢之以答天戒。溱豪侈自放，简忽于事。与都转运使李参不相能，还，判流内铨[注]。参劾其
借官曲作酒，以私货往河东贸易，及违式受馈赆，事下大理议。溱乃未尝受，而外廷纷然谓溱有死罪。帝
知其过轻，但贬秩，知和州。御史以为未抵罪，分司南京。起知池州、江宁府，复集贤院学士，加龙图阁
直学士，知开封府。时为京尹者比不称职，溱精识过人，辨讼立断，豪恶敛迹。尝以职事对，神宗察其有
疾色，勉以近医药，已而果病。改枢密直学士、提举醴泉观，遂卒，年五十五。赠礼部侍郎。帝悼念之，
诏中书曰：“溱立朝最孤，知事君之节，绝迹权贵，故中废十余年，人无言者。方擢领要剧，而奄忽沦亡，
家贫子幼，遭此大祸，必至狼狈。宜优给赙礼，官庀其葬，以厉臣节。”敕其妇兄护丧归。溱开敏，善议
论，一时名辈皆推许。 然自贵重 ， 在杭州接宾客 ， 不过数语 ， 时目为 “ 七字 舍人 ”云。
(节选自《宋史·吕溱传》)
[注] 流内铨：宋代官署名。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．未几/执中去溱/亦以侍读学士知徐州/赐宴资善堂遣使/谕曰/此特为卿设/宜尽醉也/诏自今由经筵出者视为例/
B．未几/执中去/溱亦以侍读学士知徐州/赐宴资善堂/遣使谕曰/此特为卿设/宜尽醉也/诏自今由经筵出
者视为例/
C．未几/执中去溱/亦以侍读学士知徐州/赐宴资善堂/遣使谕曰/此特为卿设/宜尽醉也/诏自今由经筵出
者视为例/
D．未几/执中去/溱亦以侍读学士知徐州/赐宴资善堂遣使/谕曰/此特为卿设/宜尽醉也/诏自今由经筵出
者视为例/
解析：选B “赐宴资善堂遣使”中应为“皇帝于资善堂赐宴”，为状语后置句，故“遣使”的主语
亦为“皇帝”，应放在下句中，排除A、D。根据文意，“执中去溱亦以侍读学士知徐州”应该是“溱亦
以侍读学士知徐州”，由此可断句，故选B。原句断句为：未几，执中去，溱亦以侍读学士知徐州，赐宴
资善堂，遣使谕曰：“此特为卿设，宜尽醉也。”诏自今由经筵出者视为例。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．进士第一，指科举殿试一甲第一名，又称状元；第二、三名惯称榜眼、探花。
B．经筵，为帝王讲论经史而特设的御前讲席，讲官由翰林学士等官员充任或兼任。
C．加，即在原任官职上增加职衔，多为虚衔，藉此享受超越官阶的优待以示荣宠。
D．舍人，可指古代权贵门客，如“为赵宦者令缪贤舍人”中的“舍人”；文中指显贵子弟。
解析：选D “文中称显贵子弟”错。文中的“舍人”应为“古代官称”。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．吕溱忠直敢谏，不畏权贵。侬智高进犯岭南，皇帝诏令发往各地的邸报不得通报这一消息，他直
言诘问；他曾上疏直斥宰相陈执中，称其为奸邪之人。
B．吕溱放纵轻忽，受劾降职。他放纵不羁，怠慢事务；因和都转运使李参不睦，他被诬陷擅借官曲
作酒、违规接受馈赆，交由大理寺论罪，被贬为和州知州。
C．吕溱仕途波折，政绩卓著。他历任要职，又屡遭贬谪；知开封府时，他一改前任失职无为的积弊，
明察决断诉讼之事，震慑权豪奸恶之辈，颇有政绩。
D．吕溱明敏善议，持重自守。他为人通达明敏，擅长品评议论，很受当时名流推崇；然而他能自我
持重，任职杭州时，接待宾客往往只有寥寥数语。
解析：选B 从文中“溱乃未尝受”可知，吕溱未受贿，而其他罪名并非诬陷。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)以口舌论人，是阴中大臣也。愿出以示执中，使得自辨。(4分)
译文：
(2)然自贵重，在杭州接宾客，不过数语，时目为“七字舍人”云。(4分)
译文：
参考答案：(1)(若)用空言议论他人，这是私下里中伤大臣。希望把奏疏拿出来给陈执中看，使他能够
为自己辩白。[大意1分，“中”(中伤，诋毁，诬蔑)、“示”(给人看，让人看)、“辨”(通“辩”，申辩，
辩白，辩解，分辩)三处各1分](2)然而他能自我持重，在杭州任上接待往来宾客，不过寥寥数语而已，世人称之为“七字舍人”。
[大意2分，“然自贵重”(宾语前置句)、“目”(名词用作动词，称)两处各1分]
5．李参弹劾吕溱，朝臣议论想以死罪惩处吕溱，但吕溱罪不至死。群臣为什么要这样做？请简要说
明。(3分)
答：
参考答案：①吕溱才能出众，经常被皇帝委以重任，受到其他官员的排挤。②吕溱为人孤高，不趋附
权贵。③吕溱忠直敢谏，为人所忌。
参考译文：
吕溱，字济叔，是扬州人。考中进士第一名。先任亳州通判，后任职集贤院，同时任修起居注。因为
参与进奏院宴饮一事获罪，出京外放任蕲、楚、舒三州知州。后重新起用他任修起居注。侬智高叛军侵犯
岭南，诏令发往各地的邸报不得通报这一消息。吕溱进言：“一个地方有了紧急状况，应该使各地都知道，
得以共同戒备。现在却想让人们不知道(有关情况)，这是什么意图呢？”被提拔担任知制诰一职，又出京
外任杭州知州，后入朝任翰林学士。吕溱上疏弹劾宰相陈执中行为奸邪，仁宗退还了他的奏疏。吕溱(面
陈皇帝)说：“(若)用空言议论他人，这是私下里中伤大臣。希望把奏疏拿出来给陈执中看，使他能够为
自己辩白。”不久，陈执中被罢去相位，吕溱也以侍读学士的职位任徐州知州，(仁宗)在资善堂赐宴饯别，
派遣使臣转告他说：“这顿宴席是特地为你设的，你可以开怀畅饮、一醉方休。”下诏自此以后，以经筵
讲官身份出京外放任职者照此作为惯例。转任成德军，当时正开凿六塔河，宰相力主此议。恰逢地震，吕
溱上奏请求罢停此事来应答上天的儆戒。吕溱奢侈放纵不拘礼法，处事简慢疏忽。和都转运使李参不相和
睦，回到朝廷，在流内铨任职。李参弹劾吕溱借用官府的酒曲做酒，(派人)挟带私货到河东地区做买卖，
以及违反规定收受(别人)赠送的礼物，(朝廷)将此事交付大理寺论处。但吕溱不曾接受礼物，然而朝臣议
论纷纷，说吕溱犯下了死罪。皇帝知道他罪过较轻，只是将他降职，出任和州知州。御史认为降职不足以
抵偿他的罪责，(朝廷)又让他到南京(今河南商丘)任职。后来又起用为池州知州、江宁府知府，复任集贤
院学士，加衔龙图阁直学士，担任开封府知府。当时执掌开封府的官员连续几任都不称职，而吕溱见识精
准超群，诉讼之事都能立刻决断，权豪奸恶之辈收敛劣迹。曾经入朝向皇帝述职，神宗察觉他有病容，劝
他就医服药，不久果然染上重病。神宗改任他为枢密直学士，提举醴泉观，(不久)吕溱就病逝了，享年五
十五岁。追封他为礼部侍郎。皇帝深表哀悼，特命中书省下诏说：“吕溱在朝堂上最孤高，深知侍奉君主
的操守，不趋附权贵，因此中途被废黜闲置十多年，没有人替他说好话。刚刚晋升要职，却猝然离世，家
境贫寒子女幼弱，遭逢如此大祸，一定很狼狈。应当赐予优厚的抚恤金，官府办理他的丧葬，来勉励人臣
的节操。”并敕令他的内兄护送灵柩归葬家乡。吕溱为人通达明敏，擅长品评议论，当时名流推重赞许他。
然而他能自我持重，在杭州任上接待往来宾客，不过寥寥数语而已，世人称之为“七字舍人”。
