文档内容
课题 7 三国至隋唐的文化
课标要求
中外历史纲要 选择性必修
通过了解三国两晋南北朝和隋唐时期社会发 通过了解商品所体现的特色文化，理解贸易
展，认识这一时期思想文化领域的新成就。 活动在文化交流中所扮演的重要角色。
一、儒学、道教与佛教的发展
汉代 儒学正统 呈繁盛之势
儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展
魏晋南北朝 三教融合 道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”
佛教也吸收儒、道的思想，渐趋本土化
“三教合 儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为
隋朝
归儒” 主，调和并吸收佛教、道教的理论
唐朝统治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇
唐朝 三教并行 武则天时，佛教形成不同宗派，其中禅宗对后世影响最
大
韩愈率先提出复兴儒学，他从维护封建统治出发，用儒
唐中期 复兴儒学 家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主
流思想的统治地位
思维深化 唐代“三教并行”
唐代实行三教并行的文化政策，儒、道、佛三教得以各自独立发展，并在独立发展中进一步
相互争论、相互融合。在三教的争论和发展中，儒学的正统地位受到挑战，明显地受到来自
佛、道两家的压力。
二、文学艺术
魏晋南 从东汉末年开始，出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明
文学
北朝 的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式
文学 唐朝 诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫分别被誉为“诗仙”和“诗圣”
东晋 王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”
书法
隋唐 颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名
出现专职画家，以顾恺之为代表。代表作：《女史箴图》和《洛神赋
东晋
绘画 图》
隋唐 绘画题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣”
石窟 山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等
归纳总结 唐朝社会变迁对唐诗风格的影响
(1)盛唐时，诗风开朗奔放，刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会景象。
(2)中唐时，诗风平实浅近，讽喻诗作涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。
(3)晚唐时，诗风凝重沉郁，反映了唐朝日渐衰落的社会景象。
三、科技
数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.141 592 6—3.141 592 7之间
魏晋南
农学 北朝贾思勰著述的《齐民要术》是中国现存最早的一部完整农书
北朝
地理 西晋地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法
建筑 隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥
印刷术 唐朝已有了雕版印刷的佛经、日历和书籍
唐中期的书籍记载了火药的配方；唐末火药开始用于战争，火箭是
火药
隋唐 最早的火药武器
天文 唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线的长度
医学家孙思邈完成医学名著《千金方》；唐高宗时编修的《唐本
医学
草》是世界上最早由国家颁行的药典
四、中外文化交流
从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻
高僧来华
佛教 译成汉文
东传 东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典
西行取经
唐朝的高僧玄奘，成为公认的佛学大师
鉴真东渡 唐朝高僧鉴真六次东渡，到达日本，传授佛法
佛教
学问僧 日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海是其中
外传
来华 的代表
其他 唐都城长安成为当时的国际大都会
文化 日本、新罗向唐朝派遣使节和留学生，其文化都受到唐朝的巨大影响
交流 唐朝后期，西亚商人在广州、泉州等港口城市定居
图解历史 唐朝中华文化圈的形成点拨：中华文化圈是以中国为主体，范围包括越南，朝鲜和日本等东亚国家。它是一个多样
统一、有机组合的文化世界。汉字、儒学、中国化佛教和中国式典章制度，是中华文化圈的
基本特征。隋唐时期的对外交往，一方面促进了唐代经济的繁荣，文化更加丰富多彩；另一
方面唐代文明的对外传播泽被东西，影响深远，推动了“中华文化圈”的形成。
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52－53
古代商路上的中西文化交流
(1)养蚕和缫丝技术逐渐传到东罗马帝国；漆器及其制造技术、铁器
及冶铁技术经中亚向西传播
传
(2)中国古代的四大发明经由陆路和海路传到西方
出
物 (3)瓷器主要经过海路外销到东南亚、南亚、西亚、北非、东非等
质 地，深受当地人喜爱
文 (1)西汉征服中亚的大宛国，获得良种“汗血马”，同时引进了苜
化 蓿、葡萄等作物
传
(2)从西域传入中原的物种有：胡桃、胡瓜、胡葱、胡椒、胡萝卜等
入
(3)中亚和西亚的服饰、饮食对隋唐社会产生重大影响。棉花从陆、
海两个渠道传入中国，在宋元时期发展为重要的经济作物
(1)佛教在汉朝从印度经中亚传入中国，深刻影响了中国的思想、文学和
精
艺术创作。丝绸之路沿线保存下来的著名佛教石窟，融汇东西艺术风格
神
(2)祆教、摩尼教、犹太教、伊斯兰教和基督教陆续传到中国
文
(3)中亚和西亚的杂技、魔术、音乐、舞蹈在汉唐王朝广受欢迎
化
(4)中医药知识随着炼丹术传到阿拉伯地区
图解历史 中西文化交流佛道盛行与反佛道斗争——范缜和韩愈的反佛思想
材料一 (范缜) 曰：神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。……浮屠害
政，桑门蠹俗(浮屠和桑门指佛教) ……家家弃其亲爱，人人绝其嗣续，致使兵挫于行间，
吏空于官府，粟罄于堕游，货殚于泥木。——《梁书·范缜传》
材料二 韩愈从财赋方面指出僧道浪费了封建国家的财富；从封建伦理方面指出佛教“弃而
君臣，去而父子”；他通过总结历代皇帝如梁武帝等崇佛祸国亡身的史实，认为：“事佛求
福，乃更得祸。由此观之，佛不足信亦可知矣”(《旧唐书·韩愈传》)；他不相信佛教的因果
报应，大胆地声称“佛如有灵，能作祸焉，凡有殃咎，宜加原省”(《原道》)。
韩愈模仿佛教的传法世系，编造了一个儒家的“道统”。该道统由尧开其端，一直传到
孔孟，与佛老的“道统”不同，而在时间上更早，且更具正统的权威性。韩愈以孟子之后儒
家唯一的道统继承人自任。韩愈还在《原道》中指出了儒家“道统”的具体内容，这就是孔
孟所讲的仁义道德。“道统说”的提出，为封建伦理纲常的永恒性提供了理论依据，从而使
儒家思想的独尊地位得以重新确立。——摘自周晓光《中国传统文化史概论》
[材料导读] 材料主旨是范缜和韩愈二人的反佛思想。
1材料一：第一层是范缜的唯物论思想；第二层是佛教盛行的危害。
2材料二：第一层是韩愈指出了僧道的危害；第二层是韩愈对佛教盛行的鲜明态度；第三
层是提出“道统说”。
依据材料，概括范缜和韩愈二人反佛思想的相同点，并指出韩愈思想的新内容。
试答：________________________________________________________________________
答案 相同点：都指出佛教违背了伦理道德，浪费大量财富，危害政治统治和社会秩序，还
都对佛教教义内容进行了批判。新内容：创立“道统说”，并以儒家道统传人自居，通过维
护封建纲常和恢复儒学独尊地位，来消除佛教的影响。
1．儒、佛、道的争鸣与融合
2．儒学复兴运动的兴起
唐代中期出现儒学复兴运动是唐代社会政治、经济、文化发展的结果。
(1)科举制的诞生，引导人才的培养，为儒家学派的思想发展创造条件。
(2)以韩愈、柳宗元为首掀起的古文复兴运动，中唐以后，儒学开始突破传统经学的束缚，
用新的思想、观点来理解儒学。(3)统治阶级为加强统治也大力提倡儒学思想。
汉文化的生命力——东亚文化圈
材料 隋唐以后，东亚汉文化圈并非中国一个国家所创造的文化，而是东亚国家，特别是东
方的朝鲜、日本、越南等国家与中国共同创造的文化。一方面，它是一个文化大融合与借鉴
的过程，包括吸收印度和其他西域文化的某些因素。另一方面，东亚各国之间形成了重要的
文化互动。东亚各个民族和国家在接受华夏文明影响的同时，也根据本国的需要，有取有舍。
“日本模仿盛唐制度，而不取道教；抄袭我国典章，而不用宦官；效法宋明社会礼俗，而不
学缠足；书不失为明智。”比如，日本的漆艺、制刀、朝鲜的青瓷、丝绸制作，安南的陶瓷，
都达到了相当高的技术水平。而华夏文明也从周边各国获得了新鲜的文化血液。总之，在接
受华夏汉文化的同时，东亚各国并未失去其文明的个性。可以说汉文化的生命力是由汉字文
化圈中的各个富有个性的文化单元来维系的。
——摘编自袁行霈、严文明等主编《中华文明史》(第三卷)
[材料导读] 材料主旨是东亚汉文化圈的形成。材料共三层。
第一层从两方面说明东亚汉文化圈形成的方式；第二层着重结合日本和华夏文明在东亚汉文
化圈形成中所发挥作用的体现；第三层说明东亚各国在东亚汉文化圈中的个性发展。
依据材料，谈谈你对东亚文化圈形成的理解。
试答：________________________________________________________________________
答案 东亚文化圈是中国和东亚各国，特别是朝鲜、日本等国共同创造的文化；是一个交融
和借鉴的过程；各国之间的交流不是单一的，而是双向互动，东亚各国学习华夏文明，华夏
文明也从周边各国吸取新鲜血液，得到丰富和发展；东亚各国对华夏文明的吸收不是生搬硬
套，而是依据本国需要，各有取舍，并保留了本国文明的个性；东亚文化圈是由多个富有个
性的文化单元组成，是一个多样性和统一性的结合。
全面认识东亚文化圈
中华文化向朝鲜、日本、越南的传播有三个层面并衍生出维系东亚文化圈的四根纽带。
主要是中国向这三国的民族迁徙所伴随的汉字以
物质文化
及稻作文化的传播
三个层面
精神文化 主要是儒学和佛教的传播
制度文化 主要是官制和法制的传播
汉字的使用奠定共同心理基石
儒学促进精神文化整合
四根纽带
汉传佛教维系共同信仰
天朝礼治体系维系区域政治秩序
绚丽多彩的盛唐文化——唐代文明是否兼收并蓄材料一 “唐代的社会和文化吸收此前数百年间的历史遗产，能够兼容并包地摄取外来的各
种文化营养。”
材料二 “尽管在宗教、艺术、器物等方面，通过西域传来的印度、中亚、西亚等文明，对
于唐代的习俗、生活发生着深刻的影响，但是唐代的官职、兵制、刑法、赋役等主要制度都
渊源于先前的王朝，并没有因外来文化的影响而发生重大的改变。”
——摘编自张广达《唐代的中外文化汇聚与晚清的中外文化交流》
材料三 “当时的兼收并蓄，是为了追求大一统的极致，是要在差异中求一统，而非真正鼓
励多元化的发展……开放趋势与保守倾向并存。”
——摘编自邓小南《中国古代政治与文化》
[材料导读] 材料是有关唐朝文化的演变及其特点。
结合材料与所学中国唐代史知识，围绕“开放”与“保守”自行拟定一个具体的论题，并就
所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。)
试答：________________________________________________________________________
答案 示例一：
论题：唐文化兼收并蓄，开放多元。
阐述：唐朝国家统一，社会稳定，经济繁荣；唐朝风气开放，儒学较多地吸取了佛教和道教
的思想；中外交流频繁，吸收了印度、中亚、西亚的宗教、艺术，如敦煌壁画中的飞天形象
是多元文化因素的混合物，歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞
等中亚歌舞元素，丰富了人民的生活。
示例二：
论题：唐朝文化是保守的。
阐述：唐代的官职(科举制)、兵制、刑法(《唐律》)、土地和赋役(均田制、租庸调制)等主要
制度都渊源于先前的王朝，并没有因外来文化的影响而发生重大的改变，政治制度、伦理文
化都没有发生改变。当时的兼收并蓄，是为了追求大一统的极致，在差异中求一统，而非真
正鼓励多元化的发展。(服务于专制主义中央集权，巩固统治)
示例三：
论题：唐朝文化开放趋势与保守倾向并存。
简述：(略)
唐文化的特点
(1)全面繁荣：隋唐文化在科技、宗教和哲学、史学、教育、文学、艺术方面全面繁荣。
(2)兼收并蓄：统治阶级开明、兼容的文化政策、创造了有利于文化的发展氛围。内外交通
发达、国内各族交往密切，在文化上互相交流、融合，为中华文化增强了刚劲、豪爽、热烈、
活泼的多民族色彩。中国与亚洲、欧洲以至非洲都有频繁往来。文化上得以吸收外来优秀成
分，比较突出表现在宗教和艺术方面。
(3)世界领先：隋唐时期已有了雕版印刷和火药，僧一行开始用科学方法实测地球子午线长
度。《唐本草》、赵州桥等都处于世界领先地位。
(4)影响深远：隋唐文化是中国封建社会文化的高峰，也是当时世界文化的高峰，对中国文化的发展和世界文明史都产生了重要影响。
(2021·6月浙江选考)唐代书法在风格上兼容南北，达到一个新高度。其中，由欧阳询、颜真
卿、柳公权创立的欧体、颜体和柳体等书法字体，被后世学习与临摹。他们自创一格的“书
法字体”属于( )
A．小篆 B．隶书
C．楷书 D．草书
解 找准题眼：欧阳询、颜真卿、柳公权创立的欧体、颜体和柳体
题 分析材料：“兼容南北”指融汇了南朝的秀美和北朝的雄健
揭 明确答案：欧阳询、颜真卿、柳公权创立的欧体、颜体和柳体等书法字体都属于
秘 楷书，其字形方正，规矩严整，故选C项
[失分1] 不符时代。小篆创始于秦朝，字体略长，笔画圆匀，富于图案美，排除
阅
A项。隶书始于秦朝，成熟并通行于汉魏时代，字形结构平衡对称，整齐安定，
卷
排除B项
点
[失分2] 不符题旨。欧体、颜体和柳体都是楷书体。草书把中国书法的写意性
评
发挥到极致，变化丰富，奔放跃动，最能表现和抒发书法家的感情，排除D项
1.(2020·天津高考)北朝民歌《木兰诗》在北宋时被收入《乐府诗集》。诗中描写木兰“归来
见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强”，其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖
赏。由此能够确定《木兰诗》( )
A．记载了古代政治制度的变迁
B．属于宋代文人创作的诗歌
C．在流传中融入新的历史内容
D．没有研究历史的材料价值
答案 C
解析 据材料“是唐代对军功的奖赏”可知，这并非原作中的内容，应是北宋收录时新增的，
说明《木兰诗》在流传中融入新的历史内容，故选C项；材料中仅提及北朝民歌《木兰
诗》在北宋被加入了唐代的内容，并未涉及其他朝代，无法体现古代政治制度的变迁，A项
以偏概全，排除A项；据材料“北朝民歌”可知，《木兰诗》并不属于宋代文人创作的诗
歌，排除B项；《木兰诗》作为北朝民歌，呈现了大量北朝时期的社会风貌，具有研究历
史的材料价值，排除D项。
2．(2020·江苏高考)有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，
那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是( )
A．社会变迁影响唐诗创作
B．盛唐气象推动唐诗演变C．唐诗全景再现社会真实
D．安史之乱导致唐诗衰微
答案 A
解析 安史之乱前后唐诗的风格由豪放浪漫到沉郁悲壮，风格有显著的变化，说明社会变迁
影响唐诗创作，故选A项；材料表明唐朝社会变迁影响了唐诗的创作，不是盛唐气象推动
唐诗演变，排除B项；唐诗是文艺创作，一定程度上反映社会现实，但无法全景再现社会
真实，排除C项；材料表明安史之乱导致唐诗风格发生了变化，不是导致唐诗衰微，排除D
项。
视角1 佛教传播与发展的影响
1．南朝时，寺院经济膨胀，占有了许多依附农民，这些农民不在户籍。据《南史》记载：
“道人(南朝对僧人的称谓)又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍。天下户口，几亡其
半。”这一现象( )
A．有利于社会的稳定
B．影响了政府财政收入
C．促进社会经济发展
D．使佛教成为正统宗教
答案 B
解析 材料反映南朝时僧人、白徒、尼、养女都不在国家户籍管理之内，不承担赋税和徭役，
这严重影响了政府的财政收入，故选B。
2．魏晋时期的绘画，在画面造型及线条的处理上，往往追求一种空灵通透的境界，体现出
一种超然物表的审美品格，流露出一种虚灵的风致和气韵。这表明当时( )
A．时代思潮影响了艺术创作
B．三教合一催生新绘画风格
C．绘画创作呈现出繁荣局面
D．文人画艺术风格逐渐成型
答案 A
解析 三教合一指的是儒、释、道合一，这在材料中没有体现，故排除 B；材料反映的是魏
晋时期绘画创作的风格，没有体现绘画创作的繁荣局面，故排除 C；宋元时期，文人画艺术
风格逐渐成型，故排除D。
视角2 唐文化的特征
3．唐朝一切文物亦复不闻华夷，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之……长安胡化盛
极一时……好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官已也。据此唐朝文化的特征是( )
A．兼收并蓄 B．领先世界
C．源远流长 D．影响深远答案 A
解析 根据材料“一切文物亦复不闻华夷，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之”说明
民族文化交融，唐文化具有兼收并蓄的特点，故选A项。
4．下图为唐代卷草纹，该纹在魏晋时期由丝绸之路传入中国的忍冬纹演变而成。忍冬纹花
卉形态消瘦、清朗，纹样简单，单纯质朴，而唐卷草纹多与牡丹、石榴、凤凰等动植物纹样
灵活组合，变得雍容华丽。这一变化( )
A．体现唐文化兼收创新的特征
B．突显中外文化交流互动深入
C．源自唐朝海上丝绸之路开通
D．说明物种丰富决定艺术形式
答案 A
解析 唐代吸收传入中国的忍冬纹的因素，与牡丹、石榴、凤凰等动植物纹样灵活组合，形
成雍容华丽的卷草纹，说明唐文化兼收创新的特征，故选A；材料无法体现“互动”，排除
B；汉朝开通海上丝绸之路，排除C；D项中“决定”表述太绝对，排除。
课时精练
一、选择题
1．(2022·德州高三月考)两晋十六国时期，在朝廷的提倡下，佛教势力迅速膨胀，寺庙里有
自定的法律——僧律；有自己的武装组织——僧兵；有雄厚的经济实力——寺产；僧人不交
捐纳税，不服兵役也不出劳役。这一状况( )
A．助长了统治阶级的腐化
B．为士族的崛起提供了机遇
C．导致儒学丧失主流地位
D．势必影响国家发展与稳定
答案 D
解析 两晋十六国时期，寺庙有自己的武装组织、有雄厚的经济实力，僧人不交捐纳税，不
服兵役也不出劳役，这一状况势必会影响政府的税收，不利于小农经济的发展和社会的稳定，
故选D项。
2．627年，唐太宗封孔子为“先圣”；666年，唐高宗封孔子为“太师”；739年，唐玄宗
颁发诏书，授孔子以王爵，谥号“文宣”，称“文宣王”。上行下效，全国各地纷纷修建孔庙，一时孔庙林立，随处可祭拜孔子。这反映出唐代( )
A．儒学正统地位得以恢复
B．社会尊儒氛围较为浓厚
C．“三教合一”局面已结束
D．借助孔子加强文化专制
答案 B
解析 解读材料信息可知，唐代统治者先后给予孔子尊号，推动全国各地纷纷建立孔庙。这
有利于儒家思想的传播，也反映出当时社会尊儒氛围较为浓厚，故选B项。
3．魏晋风度指在魏晋玄学的影响下，形成的一种人生观：在人格上追求独立、自由，反对
礼教，追求隐逸；在交往中喜好清谈；喜好服食药、酒；在服饰上追求洒脱。影响魏晋风度
形成的主要因素是( )
A．商品经济发展
B．社会政治环境
C．儒学地位动摇
D．士人群体扩大
答案 B
解析 魏晋风度的形成同商品经济发展无关，排除 A项；佛教和道教的兴起是魏晋时期儒
学动摇的原因，但同材料魏晋风度形成关系不大，排除C项；士人群体扩大不是主要因素，
排除D项。
4．南北朝晚期，“入北诗人在北方生根，并与北地经世致用、积极上进的士风融会在一
起”，但北朝文人以及南朝入北诗人的新的人生精神在南北文风融合的过程中与南方的士风
文风分庭抗礼。由此可知，在南北文化融合中( )
A．“北风南渐”占据主导地位
B．南朝文学逐步走向衰落
C．北方文学保持着地区特色
D．政府政策起了重要作用
答案 C
解析 材料“入北诗人在北方生根，并与北地经世致用、积极上进的士风融会在一起”强调
的是当时北方文学保持着北方地区的特色，C项正确。
5．(2022·泉州高三一模)《饮马长城窟行》是汉代乐府古题，历代都留下同题名篇(如表所
示)。该表可以说明( )
朝代·作者 《饮马长城窟行》摘录
东汉·蔡邕 青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。
隋·杨广 撞金止行阵，鸣鼓兴士卒。千乘万旗动，饮马长城窟。
唐·李世民 迥戍危烽火，层峦引高节。悠悠卷旆旌，饮马出长城。A.朝代更迭改变文学创作风格
B．皇帝好恶影响文学评价标准
C．文学作品体现作者价值取向
D．诗歌体裁随时代发展而变化
答案 C
解析 文学创作风格没有改变，都是诗歌形式，排除 A项；材料说明了文学作品体现作者
价值取向，没有体现出皇帝的好恶，排除B项；材料中没有体现诗歌体裁的变化，都是乐
府诗，排除D项。
6．2020年7月考古发掘出土的颜真卿手书的墓志(下图为其部分)，此次考古发现是目前国
内唯一经由科学考古发掘出土的颜真卿早年书迹真品。此作品的发现( )
A．有助于研究北宋书法艺术
B．揭开了颜真卿的身世之谜
C．填补了中国书法考古空白
D．为研究汉字演变提供实证
答案 D
解析 依据材料“考古发掘出土的颜真卿手书的墓志”并结合所学可知，图片中的书体为楷
体，楷体是汉字演变过程中的重要字体，其笔画工整、规矩有法度，此作品的发现为研究汉
字演变提供实证，D项正确。
7．下图画中人物动作凝神自然、细节刻画生动，线条工细遒劲，人物形象逼真，设色艳而
不俗。该画( )
[唐]张宣《捣练图》(局部)
A．是“吴带当风”技法的代表作
B．体现出文人画追求写意传神特点
C．表明棉布成为人们的主要衣料
D．反映了崇尚健康丰腴的审美情趣
答案 D解析 从材料唐朝画作中女性的身材及活动来看，展现的是唐朝时期崇尚健康丰腴的审美情
趣，D项正确。
8．北魏末年，贾思勰在其所著农书《齐民要术·序》中说，“采捃经传，爱及歌谣(农谚)，
询之老成(老农)，验之行事”“起自耕农，终于醯醢(酱醋)，资生之业，靡不毕书”。据此
可知，该著述( )
A．提高了农学理论水平
B．有利于小农经济发展
C．摒弃了传统农本思想
D．反映了民族交融趋势
答案 B
解析 材料说明《齐民要术》较全面地总结了我国古代的农业生产技术和经验，有利于指导
农业生产，有利于小农经济发展，故选B。
9．魏晋时期，刘徽受《易经》中关于数量关系的启发创立了割圆术。南朝祖冲之用割圆术，
求得了精确到第七位数字的圆周率，他还著有《易义辨》《孝经注》和《论语注》。北周甄
鸾的《五经算术》，则专为《诗经》《周易》《礼记》等作注。据此可知当时( )
A．自然科学与实践的关系紧密
B．儒学加深了人们对数学的认识
C．技术水平在世界居领先地位
D．科学家在研究中注重逻辑思辨
答案 B
解析 从材料中可以看出，数学与儒学并行不悖，相互促进，在某种程度上儒学加深了人们
对数学的认识，故B正确；A、C两项在材料中没有体现，D项是指西方近代科学，均不符
合。
10．《旧唐书·乐志》称：“大抵散乐杂献多幻术，幻术皆出西域，天竺尤甚。”据此可知，
唐朝时( )
A．流行西方古典主义音乐
B．丝绸之路促进文化交流
C．强化对新疆地区的管理
D．中印文化交流空前繁荣
答案 B
解析 根据材料“幻术皆出西域，天竺尤甚”可知，在唐朝伴随着丝绸之路的兴盛，东西方
文明的交流日益频繁，故选B项。
11．(2022·南平模考)唐朝时期，新罗频繁更换年号。据考古发现，在庆州雁鸭池出土了“调
露二年”砖铭，在月城附近的望星里瓦窑遗址发现了“仪凤四年”板瓦铭文，在庆尚南道蔚
州郡的川前里发现了“上元二年”和“上元四年”的摩崖铭文。这本质上反映了( )
A．新罗年号借鉴了唐朝年号B．唐朝与新罗存在文化友好往来
C．新罗和唐朝往来日益频繁
D．新罗接受了唐朝中央政府的册封
答案 B
解析 材料反映新罗受唐朝的影响，学习和借鉴了唐朝的年号，这是两国政府文化友好往来
的见证，故选B。
12．商人往来于丝绸之路上，他们有时遇贼被杀，有时遇热风。名贵的丝绸要历经千辛万苦
才能运到西方，他们也传播语言、艺术、技艺和宗教。材料表明商人发挥的主要作用是(
)
A．为国家积累了物质财富
B．传播东西方文化与文明
C．了解了沿途的民风民俗
D．主要将丝绸运抵到西方
答案 B
解析 “名贵的丝绸要历经千辛万苦才能运到西方，他们也传播语言、艺术、技艺和宗教”
说明商人是东西方交往的使者，在贸易交往中传播了东西方文化与文明，故选B项。
二、非选择题
13．隋唐是中国古代文明的辉煌时期。阅读材料，回答问题。
材料一 长安城中云集了各国的商人和使节，他们也把各种宗教带到了中国……朝鲜半岛各
国几百年间均受到唐朝的很大影响。再如锡兰于668年建国后几乎成为一个具体而微的小唐
朝……日本在7至8世纪仿照唐代风格建造的一些佛寺至今完好，还能使我们对当时讲求简
洁、均衡的建筑风格多少有些认识……隋及初唐时重新建立起大一统的帝国并且使之更为完
善， 接下来100年间的和平与繁荣使唐时国力大大超过了汉朝，同时制度和文化也取得了
突破性进展，而这一进展反过来又推动了国家的全面发展。
——[美]费正清《中国：传统与变迁》
材料二 在整个第七、第八和第九世纪， 中国是世界上最稳定、最文明的国家……在几个
世纪的时间里，当欧洲和中亚人口锐减，人们居住在简陋的小屋，有围墙的小城市或压抑的
强盗堡垒里时，几百万中国人却过着秩序井然、优雅而惬意的生活。当西方人的精神被神学
的黑暗蒙蔽时，中国人的精神却充满着开放、包容和探索的欲望。
——[英]威尔斯《世界简史》
(1)结合所学指出隋唐在政治制度和科技领域取得的“突破性进展”。依据材料一，概括唐
朝对世界文明的影响。
(2)结合材料一和材料二及所学知识，从政治、经济和文化等方面说明当时“中国是世界上
最稳定、最文明的国家”。
答案 (1)进展：创立三省六部制和科举制；雕版印刷术的出现，火药开始用于军事(或发明火药)。影响：促进了不同国家和地区的政治、经济、文化交流；唐朝某些文明成果被一些
亚洲国家所效仿。
(2)7－9世纪，大致相当于中国的隋唐时期、欧洲中古早期，西欧、东亚一些地区刚进入封
建社会，经济落后，“西方人的精神被神学的黑暗蒙蔽”；而隋唐时期的中国，国家统一，
经济繁荣，文化昌盛，政治开明，社会安定，盛世局面接连出现，统一多民族封建国家进一
步巩固和发展；采取开放政策，兼容并包，中外文化交流频繁；文化先进而富庶强大的中国，
是当时世界特别是亚洲各国经济文化交流的中心；隋唐制度在很大程度上影响了东亚周边国
家封建化的进程。
