文档内容
雅礼中学2025年下学期
第一次质量检测试卷答案
高一语文
1.【答案】B 解析：A 《红烛》句式并不整齐，在外在形态上无法体现“建筑美”，但内在
情感变化其实有章可循，且和谐对称，正是建筑之美的内在体现。C《哦，香雪》是铁凝的
作品。D“风、雅、颂”指三大体例，“赋、比、兴”指《诗经》的三种艺术手法。
2.【答案】B 解析：A“托物言志”错，这是借景抒情。C“小儿拔秧”并非小儿顽皮乱拔
秧苗，而是在承担具体的劳动职责——把秧苗从秧田中拔出，再由大儿插入水田。诗人以白
描手法客观记录全家大小一起劳作的艰辛，字里行间充满对劳动者深深的敬意与悲悯体恤。
D 劳累和辛酸不对，从“采、有、掇、捋、袺、襭”是越采越多，满载而归的喜悦。
3.【答案】C 解析：红”呼应着蜡烛的燃烧，进而象征着牺牲与奉献。这与诗人要为社会、
理想而献身的赤诚之心紧密相连，将之简单视为喜庆的色彩忽视了它的厚重。此外，《红烛》
的情感基调是复杂的，诗人一方面赞美红烛的奉献精神，另一方面又不断追问和困惑，最终
在清醒认知牺牲之痛苦后，依然选择坚持，这是一种堪称悲壮的情怀，不是轻松的“乐观信
念”。
4.【答案】A 解析：简短而被动的回答主要源于其内向、羞涩的性格。特别是在面对一位女
性同志接连不断的、带有私人性质的提问时，他呈现的是一种个人化的、生动的情绪反应，
而非模式化的纪律行为。
5.【答案】B 解析：狂野的西风是破坏者也是保护者，它象征着强大的革命力量，具有摧
枯拉朽的力量，同时也象征着孕育新生的力量，预示着旧事物的死亡和新生命的诞生。“黄
的，黑的，灰的，红得像患肺痨，染上瘟疫的纷纷落叶四散凋零”，枯死的落叶，才是象征
腐朽、疾病和死亡。如果说“云雀”代表着以永恒之美抚慰人心的艺术家，“西风”则更像
面向黑暗现实的革命者。
6..【答案】D 解析：“枯藤”顾名思义指枯干的绝无生命力的藤，“凝霜”进一步强化凄凉、
衰败的氛围，体现人生困厄，而非“旺盛的生命力”。诗人选择用“凝霜的枯藤”来书写，
则很好的表达了他内心的固执，哪怕希望微茫，依然不屈。
7.【答案】B 解析：A项“绝望逃避”错误，诗歌强调人们在晦暗中仍有撼人心魄的信念：
相信未来；C项“没有人能逃脱悲剧的命运”不对，在混乱迷惘的时代，诗人深深感到了命
运的悲剧性，但此诗旨在鼓励自己不要轻易放弃理想和希望，核心是“相信未来”。D项“语
言晦涩”“通感”无依据，诗歌主旨明晰；故A、C、D错误。）
8.【答案】C. 解析：全文三处出现“它来啦”，第一次是老人对暴风雪来临的预警，而不是
期待；第二次乔玛提到“它来啦”，是对安巴·乌兰即将到来的谨慎。
9.【答案】D 解析：这些意象对乔玛形象起了烘托、对照、隐喻、延伸、暗示等多种作用，
而非单纯对比。
10.【参考答案】①两位作家在塑造英雄时都使用了平凡中见伟大的叙事模式。通讯员从腼
腆羞涩到英勇牺牲，乔玛则从一个强打精神的“胆小鬼”实现自我超越。这种牺牲更具冲击
力。（2分）
②均使用细节来刻画人物。如小通讯员枪筒中插野菊花，给“我”开饭的两个馒头，衣服上
的破洞等细节反复出现；乔玛“纵马冲上去”，“怒声吆喝”，长杆在空中划了一个优雅的弧
等细节，都极生动形象地反映了人物的性格特点，极富感染力。
③均用环境暗示或烘托人物形象。《百合花》中青翠水绿的秋庄稼、绿雾似的竹海、中秋节
皎洁的月亮等烘托小通讯员纯洁质朴的心灵。而《春天》中或以暴风雪、白毛风、陡峭的峰
1峦等沉雄险恶的环境烘托乔玛的征服白马的英勇，结尾又以春风、蓝天、淡红轻云暗示他战
胜自我后兴奋与明媚。
④均使用了象征手法。《百合花》被子上的“百合花”象征着小通讯员的至纯至美的心灵；
《春天》里的反复出现的春天意象，既象征着乔玛打赢了这场艰难的战役，又象征着乔玛身
上生生不息的草原精魂，坚定的生的信念。
【解析】两位作家在塑造英雄形象时都刻意规避了传统英雄叙事中“高大上的刻板模式”，
转而聚焦人物身上的平凡特质，这种相似点展现了两位作家超越具体时代的、对人性与牺牲
精神的深刻理解。这一点是最重要的相似点，计2分。第二至四点可从细节、环境、象征等
任一角度作答，答对计2分。答出2点即给满分。
11.【答案】①用意象化的诗性语言代替了平实的叙述语言。小说意象密集，白色蒸汽，暴
风雪、白马、春天、春风、蓝天、淡红色的轻云等，这些意象构成或沉雄险恶，或美好惬意
的意境，使小说富有诗歌般凝练与画面美的特点。（2分）
②用整体意境的营造和象征升华了小说的意蕴美。如“安巴·乌兰”象征一种自然的狂暴力
量，而“春天”则象征着希望、新生、生命的轮回与不朽的精神，“白色”象征恐怖，“粉色”
象征爱情，“铁青色”象征意志力和战斗力。（2分）
③用内在的心理与情感流动代替了外在的戏剧化情节：小说情节简单，以降服难以战胜的白
马为轴心，重点突出了人物的心理活动，增强了小说的情感意蕴和哲理内涵。（2分）
④人物形象弱化：文本中并未着力塑造乔玛性格的典型性，而是展现这个人物在一场特殊战
役中的迅速成长，虽然人被冻坏了，但他强悍的精魂却永远不能被打败。（2分）
⑤用复沓回环的节奏构建了文本的音乐性：文本语言富有节奏感，如“它来啦，它来啦”的
重复，神秘老人的首尾呼应，以及长短句的交错使用，形成诗歌般的韵律美（2分）
【解析】 解答这个题可以从“诗化小说”的知识储备出发建构答案的思路，也可以比较
《春天》与传统小说有何不同来作答。《春天》的诗歌化首先在于语言的凝练与意象的密集，
这是诗歌的语言特征；其次是内在抒情与心理描写取代外在情节，这是诗歌的思维；三是强
烈的节奏感与复沓回环的结构，这是诗歌的音乐性；四，意境的营造与象征的升华，这是诗
歌的灵魂。五、人物形象的去英雄化，去典型化，突出表现普通人在极端环境下与自然抗争
并实现精神涅槃的壮美意境，人物形象也诗化了。这个题可以从主题（象征）、环境、情节、
人物、语言等角度作答，每点2分，答出三点给满分。
12. BEG.“又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。”意思为“又像衔枚奔
走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。”
其中“又如赴敌之兵”指“如同奔走袭击敌人的军队”表意完整B处应断，“不闻号令”
动宾短语E处，“但”表示转折，G处应断。
13. D. 【解析】“鬓发黝黑的样子”错误，“星星”，文中意为鬓发花白。
14. B．【解析】“《秋声赋》采用第三人称进行叙述”错误，文章采用第一人称进行叙述。
15.（1）花草被它拂过就要改变颜色，树木遇到它叶子就要脱落。（拂：被动，被拂过；遭：
遇到；脱：凋落）
（2）为什么要拿自己并不是金石般的体质，却想去跟草木争荣比盛呢？（奈何：为何；
质：形体，体质）
16. ①人事忧劳对人的伤害，宛若秋气对草木的摧残。②人应该知足常乐，不要争荣比盛。
③世人若心情苦闷，应自我反省，不必恨秋。④ 作者透悟人生，渴望超然尘外，心境淡泊。
（答对任意两点给满分。）
【解析】本题考查学生理解文言文和概括的能力。此段由草木无情经秋亦摧败凋零，联想到
人乃万物之灵，而人事忧劳对人的伤害，更甚于秋气对草木的摧残。
2“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声？”作者道破人生困
境的本质：人总奢望对抗自然规律（如草木争荣），却不知真正的“戕贼”是内心的执念
与外务的纷扰，何必悲秋、恨秋？情感很复杂，以下内容任意答对两点即给满分。①人事
忧劳对人的伤害，宛若秋气对草木的摧残。②人应该知足常乐，不要争荣比盛。③世人若
心情苦闷，应自我反省，不必恨秋。④ 作者透悟人生，渴望超然尘外，心境淡泊。
17.C 【解析】“梦绕边城月”，是写自己的梦境被边城的明月所环绕，月在此时宛如诗人
情感的寄托，而选项中的“被边城羁绊”，属于过度解读；“心飞故国楼”则描绘出梦醒后的
心境，一个“飞”字生动形象地写出诗人内心深处对故乡的强烈渴望。但结合上下诗句，并
没有“有家归不得的痛苦”。
18.①《沁园春·长沙》意象色彩绚丽，选取“万山”“层林”“漫江”等意象，展现出红叶
绚烂、江水澄澈、船只竞发等充满活力的秋景；本诗意象色调黯淡。诗人写到花草凋零，塞
外秋霜浓重等景象，描绘了一幅太原早秋图，给人以清冷、萧瑟之感。②《沁园春·长沙》
借湘江秋景抒发一种乐观积极、昂扬向上、以天下为己任的壮志豪情；本诗借悲秋抒发思乡
怀人的情感。
19.（1）书生意气，挥斥方遒
（2）笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛
（3）薄言袺之薄言襭之
（4）慎终追远，民德归厚矣
20. 【答案】A 不可或缺/必不可少/不可分割/至关重要 B 前所未有 C 有目共睹
21. 【答案】甲： 不仅为她提供了陪伴和娱乐 乙： 小机就是他们家的一员
【解析】：甲处，结合后文的“更”，确定空处应该有与“更”相照应的关联词语，写出
“不仅”得1分；根据前文的“玩伴”，后文“更在无形中丰富了她的生活体验”，确定答
案为“提供陪伴和娱乐”，记1分。乙处：根据前文“仍然坚定地选择让小机留在家庭”，
可以确定空处应该是强调补充如此选择的原因：“小机就是他们家的一员”。
22.【参考答案】相同点：两则语录都主张德行是学习的根基，暗示真正的学不仅限于书本
知识，更包含道德行为的落实。
不同点：孔子以“先后顺序”强调道德的基础性，结构严谨；子夏则以德行直接替代学问，
观点鲜明。
【解析】孔子说“行有余力，则以学文”，强调德行优于知识学习；子夏的言论“虽曰未学，
吾必谓之学矣”，则认为德行本身已是学问的体现，可视为对孔子思想的延伸与强化，他表
述更为激进，可能针对当时追求表面学问而忽视实质道德的社会现象。两则共同构建了儒家
重视德行的教育观。
23.【审题解析】
第一则材料：“生存的壳”，“壳”是外在的，被动的，甚至是沉重的负担。“灵魂的茧”，
“茧”是一个孕育和转化的场所，它意味着将劳动视为一个塑造内心世界、实现精神成长的
过程，茧中虽然也有束缚和辛劳，但这一切都是为了内在的蜕变和升华，它是主动的，内在
的，充满希望的。这句话的意思是我们不应该把劳动看作维持肉体生存的、被动且功利性的
负担（壳）；相反，应该把劳动看作包裹、磨练并最终能让我们的品格、灵魂得以蜕变和升
华的内在过程（茧）。
第二则材料：尊重劳动，意味着不能将劳动视为低贱、痛苦的负担，而应认识到其崇
高的价值。一旦思想上对劳动有这般认知时，劳动就是快乐之源泉。为何？尊重劳动的人，
必然能从劳动中获得成就之乐、创造之乐、充实之乐、合作之乐……劳动为何成为解脱之道？
此处的苦境既指物质匮乏，也指精神匮乏。勤劳工作，可以改善生活条件，摆脱贫穷的困境；
劳动尤其能解脱精神之苦，这是更深刻的层面，当人陷入焦虑、迷茫、空虚或悲伤时，专注
的劳动具有强大的治愈作用。劳动可提供专注与秩序，让人从纷乱的思绪转移到具体的行动
上，在创造秩序的过程中安顿心灵，重获对生活的掌控感，如禅宗“劈柴担水，无非妙道”。
3劳动最能让人与外界（人与自然）产生联结，从而对抗孤独与虚无，确认自身价值，从而超
越痛苦。
写作立意需要整合这两则材料，展现作者对劳动的认知。考生可以写一篇记叙文，通
过一个具体、生动、有细节的故事来展现你对劳动的认知；或联系现实里的劳动异化现象如
内卷、躺平、啃老、智能代劳等社会现象，写一篇议论文，探讨重拾劳动本真意义的重要性，
批判轻视劳动、或将劳动仅仅等同于功利计算的短视行为。
翻译：
我正在夜间读书，听到有声音从西南方而来， 吃惊地侧耳倾听,说：“奇怪啊！”初来
时淅浙沥沥十分凄凉，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，忽然间奔腾澎湃非常汹涌，犹
如波涛在黑夜里翻滚，狂风暴雨骤然而至。它碰在物体上，发出铿锵之声，金甲铁衣都发出
声响；又如奔袭敌阵的战士，衔枚急走，听不见号令，只听见人马行进的声音。我对书童说：
“这是什么声音？你出去看看吧。”书童回来说：“星光灿烂，月色皎皎，银河横挂天边，
四周寂静人声悄然，那声音来自树间。”
我说：“唉，可悲啊！这就是秋声啊，它为何而来呢？大概那秋天所呈现的情状：它的
色调暗淡，烟雾蒙蒙云气聚集；它的形貌清新明净，天空高洁日色明亮；它的气候寒冷凛冽，
刺透肌肉又入骨；它的意境冷落萧索，高山冷落川流寂静。因此秋天发出的声音就是凄凄切
切，犹如人们在发愤呼叫。青草在绿地上争相繁茂，美丽的树木郁郁葱葸惹人喜爱；秋天一
到，花草被它拂过就要改变颜色，树木遇到它叶子就要脱落。那摧残树木零落花草的力量，
只是秋气的一点余威罢了。秋天，是掌管刑法的，在季节上属阴；又是象征用兵的，在五行
中属金，这就是所谓天地之间的义气，常常把肃杀作为核心。自然对于万物，是春天生长，
秋天结果，因此秋天在音乐上，商声就是主管西方的音调，而所谓夷则是七月的音律。商，
是悲伤的意思，万物已经衰老，就生出悲伤的情绪。夷，是诛杀的意思，万物过了茂盛期，
就自然走向衰败凋零。
唉！草木无情，尚有衰败零落之时。人作为动物，在万物之中最有灵性，许多忧愁有感
于心，许多事情劳其外形，只要心中有所触动，就一定会动摇他的精神。何况还要想念忧虑
那些力不能及、智不能到的事情；这就必然会使红润的脸色变得如同枯木，乌黑的头发变得
花白。为什么要拿自己并不是金石般的体质，却想去跟草木争荣比盛呢？？应该想想究竟是
谁折磨着我们自己，又何必去怨恨这秋声呢!”
书童没有回答，垂下头已经熟睡。只听得四周墙壁上虫声唧唧，好像在附和我的叹息。
4
