文档文本内容
安徽师范大学附属中学2025-2026 学年度第二学期期中考查高一语文
试题
注意事项：
1.本试卷满分150 分，考试时间150 分钟。
2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，
写在本试卷上无效。
4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
悲剧作为戏剧文学的一种，主要的表演场所是舞台，是真实人物运用肢体动作、语言、表情等来展示
情节内容。且情节来源于生活，易与观众互动，容易唤起观众的情绪，从而唤起隐藏在人内心深处的道德
感。悲剧主人公的身份和悲剧内容，一方面需要和现实人物有某种契合点，取材于生活、来源于现实。另
一方面，悲剧的内容必须与现实有一定的距离，一般取材于距现今时代比较悠远的故事，这样可以引发人
们的想象，令人更容易带着一种崇敬感和神秘感去看待困境中仍然保持着尊严和正义行为的主人公，让人
们在敬畏和惊奇之后得到一种灵魂的洗礼，精神焕然一新。这种堪称震撼人心的美，如黄河之水奔腾不息，
气势磅礴，同时又让人难以忘怀，值得细细品味。
悲剧的美是悲剧给人的一种特殊的审美情感。然而中西方文化在源头上对悲剧的美有着不同的认识。
中国文化中注重的是道德教化、君子风范，即孔子所谓“温柔敦厚，诗教也”。它要求培养人温顺、
柔和、忠厚、礼让的君子品德。与老子“柔弱胜刚强”美学特质结合在一起，形成了一种刚不至刚、柔不
至柔的传统美学观念。 “悲剧”在中国出现后，就带有了明显的民族特色，常把悲剧主人公的艰辛奋斗与
最后的理想实现结合起来，鲜见西方悲剧那种杀戮、血腥和颠沛流离的窘境。相对于农耕社会的中国，西
方社会是商业性的，需要冒险和竞争，这样西方人勇敢的性格和力量崇拜、英雄崇拜的观念就有了基础。
因此，从古希腊开始就崇尚个性和自由，以及富于冒险和开拓的精神。西方文学从开始就推崇悲剧，倾向
于欣赏悲剧的强烈性、真实性和彻底性。
作为莎士比亚著名悲剧《哈姆莱特》中的丹麦王子哈姆莱特为手刃凶手、替父报仇，杀死了自己的叔
父，又被自己的叔父暗算，付出了生命，既没有实现重振乾坤的理想，也牺牲了自己的爱情。哈姆莱特在
复仇战斗中表现出来的精神力量，以及精神上的痛苦和斗争的残酷无情都令人心惊。然而正是他与社会的
极端冲突，个人理想与现实社会的矛盾无法调和，引发人们思考自身与现实的关系，折射出人们面对矛盾
冲突时精神的痛苦。相对于西方悲剧，中国杂剧的代表——关汉卿的《窦娥冤》，塑造了窦娥这个悲剧女
性形象。从窦娥的三桩誓愿来看，这部戏剧无疑蒙上了浓重的“悲”的氛围，我们从这里能品味出“美”
吗？ 当然可以。窦娥善良、孝顺、贞烈正派的优良品质和不畏强权、勇于反抗的斗争精神，正是这部悲剧
震撼人心之处，其中不可阻挡的“美”也就显现出来了。
悲剧的内容是令人伤心的，但是它彰显了可贵的人性，爆发出强有力的生命力，符合人们的情感需求。
而且悲剧的艺术性压倒了悲剧内容，令审美主体可以在美的享受中用审美的心态去处理悲剧，这恰恰是给
悲剧戴上了一道炫目的光环。
悲剧主人公与命运的抗争、与时代的抗争，在种种人物关系中坠入黑暗之渊，这是种归于死亡的命运，
将悲剧的美推向更高的层次，使我们体会到正义的能量，体会到理想世界实现过程中的坎坷，领略到维护
尊严和人格的巨大力量。这是一种不可抗拒的美，它彰显着正义、透露着真理。通过欣赏此类悲剧，可以
拉紧审美主体的生命意识，令现实自我的平淡生活焕然一新。
悲剧的美对促进社会文明，尤其对促进精神文明建设具有重要的现实意义。悲剧美感的形成过程增强
了人们明辨是非的能力，这种能力对于公民在精神文明建设中提高觉悟、体现较高的积极性、坚定正确的
信念等具有重要的作用。因此可以说悲剧不仅是人类文化进程中产生的优秀成果，而且悲剧的美直接对现
代人类也存有潜移默化的影响。
（摘编自张军强《中西古典悲剧之美探微》）
材料二：
不论是何种形态的悲剧，都被作家的悲剧思维阐述成为充满恐怖、痛苦与苦难、灭亡，以带给审美主
体痛感与压迫感，亦或是崇高的审美体验。然而，《雷雨》却未囿于传统意义上的悲剧理论范畴，极具创
新性地糅合了社会悲剧、命运悲剧以及性格悲剧等多种悲剧元素，突破了传统悲剧中“大喜大悲”的绝对
悲剧理论，又超越了这些固有的模式，将悲剧性根源转向了人类生存本身，曹禺的悲剧创作思维来源于最
真实的现实生活，将含蓄、真实而又绝望的悲剧美一点一滴渗透到每一幕中，融入到每一次的戏剧冲突中，
并非“大江东去浪淘尽”的悲壮，而是“于无声处闻惊雷”的“几乎无事的悲剧”，更多是为了使观众感
受到真实生活的悲与喜。
曹禺将自己的美学理想构建在整部作品之中，体现在每个人物的身上。他塑造了特定时代背景下具有
独立人格意识的繁漪，塑造了敢于挑战礼教，碰撞伦理道德的周冲，这些角色无不显示了曹禺对于新社会、
新秩序的希冀。正如黑格尔所言，“真正的悲剧人物性格就要有这种优良品质，他们完全是按照原则所应
该做到的而且能做到的那样的人物。”越是苦难压抑的环境，越能体现悲剧人物与其抗争的美学价值。
（摘编自柳靖《曹禺<雷雨>悲剧意蕴的多维解读》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 悲剧的情节来源于生活，易与观众互动，能唤起观众的情绪和内心深处的道德感，其主人公身份和内
容需与现实有一定契合点。
B. 中国悲剧带有鲜明民族特色，鲜见西方悲剧的杀戮、血腥等内容，这与中国文化注重道德教化、君子
风范的美学观念密切相关。
C. 西方社会的商业性特质孕育了人们的冒险、竞争精神，这为西方文学推崇悲剧、欣赏悲剧的强烈性与
彻底性奠定了基础。
D. 曹禺的悲剧创作思维源于真实现实生活，《雷雨》的悲剧美含蓄而真实，其创作目的就是让观众感受
真实生活的悲与喜。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 相对人物形象，悲剧之中的跌宕起伏的情节才是产生悲剧美感的最主要的因素，能唤起人们的审美感
受。
B. 关汉卿的《窦娥冤》和莎士比亚的《哈姆莱特》，很好地体现了中西方文化对悲剧的美有着不同的认
识。
C. 悲剧的艺术性压倒了悲剧内容，令审美主体可以在美的享受中用审美的心态去处理悲剧，给悲剧戴上
了一道光环。
D. 悲剧不仅是人类文化进程中产生的优秀成果，而且悲剧的美对现代人类也存有潜移默化的影响。
3. 结合材料内容，下列表述中不具备“悲剧美”特点一项是（ ）
A. 《雷雨》中的繁漪作为接受过新式教育洗礼的新女性，最终被封建家庭所蚕食，变得乖戾、偏执、绝
望。
B. 孔尚任《桃花扇》中的李香君虽是一个身处社会底层的柔弱女子，但为了维护自己的贞洁和信仰，不
惧以死明志。
C. 《哈姆雷特》中的奥菲莉亚美丽动人、淳朴天然，但因哈姆雷特的复仇计划，最终变得疯癫后失足落
水溺毙。
D. 老舍《茶馆》中的王利发，一生谨小慎微、趋炎附势，努力经营茶馆以求自保，最终在时代洪流中被
迫破产，却始终未敢反抗命运的压迫。
4. 下列关于材料一和材料二对“悲剧”阐述的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一重点对比中西方古典悲剧的美感差异，材料二则聚焦《雷雨》的悲剧创新，二者论述角度不同
但都围绕“悲剧美”展开。
B. 材料一认为悲剧内容需与现实有“契合点”也需有“距离”，材料二指出《雷雨》的悲剧美源于现实，
走的是“真实含蓄”的路子。
C. 材料一强调悲剧主人公的“抗争”能彰显悲剧美，材料二则借黑格尔的话，印证《雷雨》中悲剧人物
的优良品质体现其美学价值。
D. 材料一认为悲剧多取材于悠远故事，且需与现实保持距离以引发敬畏，材料二则表明《雷雨》突破传
统，将悲剧根源转向人类生存本身，坚守了悲剧与现实的深层关联。
5. 结合两则材料和《雷雨》相关内容，简要分析周冲这一悲剧人物的美学价值。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，17 分）
阅读下面的文字，完成小题。
孔子的自白
顾随
孔子南游于楚的时候，有一天，楚国的叶公居然向子路打听孔子的为人来。——你们的先生，到底是
怎样的一个人物呢？为什么你们大家都甘心给他老先生赶着车，困苦颠连地跟着他东西南北地跑啊？
这问题使子路有些恼了。倘使在他年轻的时节，他会当面给他一顿抢白吧，然而他现在确是老了，软
钉子，硬钉子——长沮、桀溺、丈人、晨门诸人的话——吃得也着实不少了。他的气质也和平了许多，锋
芒也收敛了许多了。抢白叶公的话，已经来到嗓子里，又用力地咽了回去。
子路想起这叶公就是相传有着好龙的奇癖的叶公，他的居室的墙上，所使用的器具上，都雕刻着大大
小小各式各样的龙。
于是天龙们被叶公的至诚感动，居然有一条肯从半空中落在他的家院里。
但想不到的是，叶公吓得面无人色，一头扎在床底下，又用两手下死劲握住两只耳朵，浑身战栗着，
泪和鼻涕流满了他的面颊，又沾湿了他的胡子。
龙于是伤心了，一个焦雷，震破了屋顶，据说不是龙的怒吼，乃是龙的叹息。
这询问孔子“是怎样一个人物”的叶公，便是好龙而被龙吓坏了的那个叶公。
——他这样好名而不务实的懦夫，也有打听圣人的为人的资格吗？子路这样想。
子路于是装作没有听到，昂然地走出去。
叶公的青脸几乎变成铁色，手脚似乎战栗得骨肉都要散开了的样子。他是愤怒呢，还是羞愧呢？那只
有他自己知道吧。
一个清秋的早晨，金黄色的太阳照着逆旅庭院中那棵银杏树的金黄色的叶子，而且那叶子索索地抖着，
仿佛太阳的光线在上面跳舞。
在这样的晨间，孔子早已起来盥漱了多时了，他正在楚国逆旅的屋子里伤感着呢：
——老了哇！真是老了哇！有好些时候，不曾梦见那位老圣人周公了！真是老了哇！梦也没有了呢！
而且……而且……这趟南游，又是白跑了腿啊！回去吧！回去吧！不是有些天资极好的徒弟吗？回家去把
他们好好地教育起来。行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟们！或是徒弟的徒弟们呢！
孔子想到这里，他觉得眼前分外的光明，他那为了读《易经》写《春秋》而老花了的眼睛炯炯地注视
着对面的墙上，似乎看见一种东西——环绕着侍立的弟子们所不能看见的东西。
子路蓦然说起话来了：
——先生！像叶公那样的人物，也要向我打听先生是如何的一个人呢。
孔子把注视着辽远处的眼光立刻收回来，在弟子群里找到了子路。
——你同他说了些什么呢？
——我同他说些什么呢？无论如何说，像那样的人，是不能了解先生的伟大的人格的，我昨天什么也
不曾同他说哩！
孔子有些怃然了。
——由呀！你总是这样的执拗，你便告诉他又有什么妨害呢？你大概也觉得他好龙而又被天龙吓得生
了病，有些滑稽，岂不比那用了笼子装着鸟儿或手牵着小狗儿的人们强得多吗？你们有谁不是发现了人世
的真实而觉得恐怖呢？由呀！你是太执拗了！你宿在石门的那一夜，那晨门说我是“知其不可而为之者”；
长沮、桀溺在你问津的时候，也曾说过许多不满意于我的话，因为他们——晨门、长沮、桀溺——都是深
知道我的人们，都是了解我的主义和行为的人们呀！便是前几日，此处的接舆不是也在我的车前唱着“凤
兮！何德之衰……”的歌儿跑着过去了吗？我当时虽然想着同他说话而不能，然而我是不懊悔的啊！我不
能使他变为我，我而今是第一次来到楚国，很愿多有几个人知道我的心迹。由啊！你为什么不答复叶公呢？
他是一个富于好奇心而且不知道我是怎样一个人的人呀！
子路被先生抱怨，心里有些着慌了：
——同他说些什么呢，先生？
——你说：我们的先生是一用起功来就忘掉了吃饭，欢喜起来就忘掉了忧愁，而且不晓得什么叫作
“老”哩！
孔子说这句话的时节，眼睛又从子路身上挪开，仍然注视着对面的墙上，又看见那众弟子们所不能看
见的东西。
但是子路听了方才的话，却分外地替先生伤悲。先生周游列国已经二十年了，到处受人家的欺侮与嘲
笑。还用得什么功哩？欢喜从何而来呢？但是“老”的确来了——先生的两鬓和胡须实在白得令人恐惧，
便是颜面也干枯得有如树皮了！但是先生还不知老，也许是先生不好照镜子的缘故吧？
孔子的眼光，仍然注视着对面的墙上，看那弟子们所不能看见的东西。
（原刊于一九二六年十月《沉钟》第五期，署名葛茅，有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 小说开头楚国叶公好奇孔子为人、不解众人追随其周游列国的行为，引发子路不满，这也是下文孔子
与子路展开对话的直接缘由。
B. 孔子因许久不曾梦见周公心生衰老之叹，却对子路说自己勤奋乐观不知老之将至，这一言行表明他已
然失去了对自身状况的清醒认知。
C. 孔子认为叶公远胜于“用笼子装着鸟儿或手牵着小狗儿的人”，是因为叶公虽好名不务实，却懂得真
正的喜爱，从不会禁锢自己的所爱之物。
D. 《侍坐》中的子路行事轻率鲁莽，而文中的子路已然收敛锋芒，只是他面对叶公询问时的沉默之举，
最终得到了孔子的认可与肯定。
7. 下列对小说相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 这是一篇“故事新编”小说，将“叶公好龙”的故事与《论语》中的相关记述大胆地糅合，充满想象
力和启发性。
B. 文中描写了逆旅庭院中金黄色的银杏树，叶子“索索地抖着”，与上文叶公恐惧的战栗形成呼应，运
用了双关的手法。
C. 文章叙述了孔子从感伤到憧憬，从怃然到坚毅的心路历程，以自白的方式表现其崇高的人生追求，极
富感染力。
D. 文章采用“矛盾”的方式搭建人物关系，叶公与子路对孔子态度不同，子路与孔子对叶公的看法不同，
使小说意蕴深厚。
8. 结合孔子及其弟子的经历，试分析文中画线句“你们有谁不是发现了人世的真实而觉得恐怖呢？”中
“人世间的真实”与“恐怖”各指什么？
9. 叶公问“你们的先生到底是怎样的一个人物呢？”读了这篇小说，你认为孔子是个怎样的人？请结合文
本具体分析。
二、古代诗文阅读（37 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，22 分）
阅读下面文字，完成下面小题。
材料一：
民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有
高城深池，严法重刑，犹不能禁也。
民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方亡择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之
者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主而民易去其
乡盗贼有所劝亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，
不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。
今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕夏耘，秋获冬藏，
伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间亡日
休息；又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，
朝令而暮改。当具
①有者半贾而卖，亡者取倍称之息，于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。而商贾大者积
贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文
采，食必粱肉；亡农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游敖，冠盖
相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。
方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下
入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也；
取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一
曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。
（选自晁错《论贵粟疏》）
材料二：
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事
父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰
不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王
欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七
十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不
负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。”
（选自《齐桓晋文之事》）
【注】①当具：指准备缴纳田税的时候。
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
此令臣轻A 背其主B 而民易C 去D 其乡E 盗贼有所劝F 亡G 逃者H 得轻资也
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A. “夫能入粟以受爵”一句，与《庖丁解牛》中“而刀刃若新发于硎”一句的结构相同。
B. 治，治理，修理，与《齐桓晋文之事》“奚暇治礼义哉”中的“治”的意义不相同。
C. 坚，形容词活用为名词，与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中的“远”用法不同。
D. 所以，表原因，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”中的“所以”意义和用法都不同。
12. 下列对材料有关内容的概括或分析，正确的一项是（ ）
A. 《论贵粟疏》中指出农民生活困苦，仅深受耕作之苦与水旱灾害的影响，而商人不事生产却生活富足，
还能凭借财富结交权贵、操纵官吏。
B. 《论贵粟疏》中提出的具体建议，既能让富人获得爵位、朝廷获得粮食，又能让农民得到实际钱财，
但难以实现粮食的有效流通。
C. 两文语言风格各有特色，其中《论贵粟疏》的语言犀利，直陈时弊；《齐桓晋文之事》以对话形式展
开，通俗晓畅，循循善诱。
D. 孟子主张的 “制民之产” 不仅关注百姓的基本温饱，而且提及礼义教化；晁错提出的 “民赋少”
“劝农功” 等只重视农业生产，无视贫富差距，现实意义有限。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
14. 《论贵粟疏》与《齐桓晋文之事》反映出晁错与孟子在对待农人、农事的态度、举措方面，有何异同？
（二）、古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成小题。
金陵怀古
许浑①
玉树②歌残王气终，景阳③兵合戍楼空。
松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。
石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。
英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。
【注】①许浑：晚唐诗人。②玉树：指陈后主（陈叔宝）所制乐曲《玉树后庭花》。③景阳：宫殿名。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗歌开头“玉树歌残”暗指南朝陈后主荒淫误国，“戍楼空”暗示陈朝守军溃散。
B. 颔联借松楸、禾黍营造清冷幽静之境，以乐景衬哀情，含蓄抒发朝代更迭、繁华落幕的伤感。
C. 颈联“拂”字描写了石燕掠雨穿云的形象，“吹”字表现出江豚兴风鼓浪的气势。
D. 尾联照应开头，抒发诗人对于繁华易逝的感慨，“英雄”指曾占据金陵的历代帝王。
16. 这首诗与王安石的《桂枝香·金陵怀古》题材相同，但思想情感有所不同，请指出二者的不同之处。
（三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《登岳阳楼》中，作者先以首联交代行踪与心境，随即用“_______，_______”两句，以雄阔
之景奠定全诗沉雄悲壮的基调。
（2）《念奴娇·过洞庭》中“_______，_______”两句写出了词人泛舟游于烟波浩渺的洞庭之上的
自在洒脱。
（3）孔子推崇礼治，认为治国必须以礼为核心，他哂笑子路的直接原因是子路言语不谦让、违背礼
治理念，对应语句是：“_______，_______。”
三、语言文字运用（本题共5 小题，18 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共4 小题，12 分）
18. 为纪念五四运动一百周年，某中学文学社团准备举办以某位作家为专题的展览。以下是该展览的版块
标题：①家道中落国势危 ②别求新声于异邦 ③横眉冷对千夫指 ④斯世当以同怀视之 ⑤万众
同仰“民族魂”
下列语句也可以作为该展览版块标题的一项是（ ）
A. 凤凰涅槃，女神再生
B. 流亡南洋，坚持抗日
C. 我以我血荐轩辕
D. 当年海上惊雷雨
19. 以下成语使用恰当的一项是（ ）
A. 这场足球比赛，我队开场就被进了好几个球，最后输得很惨，真是功亏一篑。
B. 荧屏上，他沉着大方，点评时事亦庄亦谐，精辟的见解让人折服；镜头外，他开朗乐观、热心助人，
是邻居、朋友心中的活雷锋。
C. 在这次商业合作中，两个公司的老板为了共同利益走到一起，结下袍泽之谊。
D. 公司新政策一出台，员工们立刻兴观群怨，有赞成，有观望，有反对，有抱怨。
20. 请问：这句台词反映了鲁侍萍当时怎样的内心世界？（ ）
《雷雨》中，鲁侍萍在周家重逢失散多年的大儿子周萍，却因重重阻碍无法相认。当周萍为维护父亲
周朴园而动手打鲁大海时，侍萍说出了以下台词：
“你是萍，……凭——凭什么打我的儿子？”
A. 她对周萍的粗鲁行为感到极度愤怒，厉声斥责其暴力举动。
B. 她因情绪过于激动而语无伦次，显示出精神已濒临崩溃的状态。
C. 她情急之下险些失言，又强忍悲痛掩饰真情，内心痛苦万分。
D. 她决定不再隐忍，试图用谐音暗示自己的身份，以求与周萍相认。
21. 下列各句中没有语病的一句是（ ）
A. “地坛书市”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化品牌，去年更名为“北京书市”并落户朝阳公园后，
依旧热情不减。
B. “丝绸之路经济带”横跨亚、非、欧三大洲，其形成与繁荣必将深刻影响世界政治、经济格局，促进
全球的和平与发展。
C. 在那个民族独立和民族解放斗争风起云涌的时代，能激发人们的爱国热情是评判一部文学作品好坏的
非常重要的标准。
D. 面对电商领域投诉激增的现状，政府管理部门和电商平台应及时联手，打击侵权和制售假冒伪劣商品，
保护消费者的合法权益。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1 小题，6 分）
22. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超
过10 个字。
新疆是我国较早大量种植和使用棉花的地区之一。新疆光照充足，热量丰富，空气干燥，昼夜温差大，
拥有①____________________，适宜棉花的种植和生长，新疆棉尤其是长绒棉品质优良，深受消费者喜爱。
除了上述自然条件，现代科技的应用也是新疆棉②____________________。近年来，新疆棉品质不断提升，
同时③____________________，但仍然供不应求。
四、作文（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
庖丁认为“臣之所好者道也，进乎技矣”。在生活、学习中，你认为“技”与“道”是怎样的关系？
请以“技和道”为话题写一篇议论文，体现你的认识和思考。
