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2020 年普通高等学校招生全国统一考试(江苏卷) 语文试题
一、语言文字运用（12 分）
题目1：
答案：A
解析：本题考查词语的语境搭配。"以身许国"强调献身国家，符合志士仁人的奉献精神；"多
难兴邦"呼应中华民族艰难之际奋发的历史；"不屈不挠"突出奋斗的顽强性，与文明史特征契
合。
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题目2：
答案：C
解析：④句"最巧"与前文"景妙在巧"直接呼应，应为首句；①⑤描述拱门景观，②"回视"需前
置视觉基础，③为总结性评价。四句按空间观察顺序排列，逻辑连贯。
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题目3：
答案：D
解析：苏轼诗句强调老年仍可焕发青春，适用于激励暮年群体。高三学生成人礼相互勉励，
宜用珍惜光阴（C）、勤勉进取（A）或品格修养（B）的语句，D 项与青年奋进语境错位。
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题目4：
答案：B
解析：表格第三栏明确智能互联网的联结主体是"物与物互联"，B 项表述"物与人互联"与原文
不符。
二、文言文阅读（20 分）
题目5：
答案：C
解析："适"在文中意为"到……去"，"适舅姑"指去公婆住所。C 项误解为"出嫁"，与上下文"侍
奉公婆"的情节矛盾。
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题目6：
答案：B
解析：赵太夫人被选为儿媳是因"勤慎"（勤勉谨慎）品格，非厨艺能力。文中未提及其擅长
烹饪，B 项过度引申。
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题目7：
答案：
(1) 不久婆母钱恭人病重，（太夫人）变卖所有首饰交予丈夫，命他不计远近延医救治。
(2) 你们需将此意载入族谱，杜绝后世子孙独占之念，使我族世代赖此土地生计，岂非美事？
解析：
(1) 关键词"婴疾"（患病）、"俾"（使）、"无问遐近"（无论远近）。
(2) 关键词"识"（记载）、"绝他肠"（断绝私心）、"食此土"（赖土地生存）。
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题目8：
答案：
关爱幼孤，抚育后辈
追念祖德，推恩族人
体恤生命，宽厚仁善
劝夫淡泊，不慕荣利
解析：从"稚年丧母"时的抚慰、教导子孙不忘先姑、反对严刑峻法、劝丈夫辞官归隐等事件
概括其深明大义。
三、古诗词鉴赏（11 分）
题目9：
答案：
"田畴薄""市井贫"显农业荒废、民生困顿
"厨传相仍"揭露官场奢靡不恤民情
"荆溪两岸春"印证自然风光秀美
解析：通过"沟塍半废""市井贫"推断经济凋敝，官驿奢靡与百姓贫困对比，尾句以春景暗示
地域风貌。
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题目10：
答案：
对常州百姓获贤吏的欣喜
对常州治理未善的怅惘
对沈康施政有方的期许
对常州山水的眷念
解析：后两联"佳士得朱轮"暗含对继任者的肯定，"惆怅""最忆"抒发未竟理想的遗憾与风物怀
想。
四、名句名篇默写（8 分）
题目11：
答案：
(1) 纫秋兰以为佩
(2) 锲而不舍
(3) 剑阁峥嵘而崔嵬
(4) 人亦念其家
(5) 何似在人间
(6) 波涛如怒
(7) 报之以琼瑶
(8) 怜子如何不丈夫
五、现代文阅读（一）（15 分）
题目12：
答案：C
解析：河生躲避是因不愿承认"姐夫"身份（原文"无地自容"），非因捕鱼自卑。他未参与捕
鱼活动，自卑之说无据。
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题目13：
答案：
姐弟情深：保护幼弟、缝制新衣
勤劳坚韧：辍学劳作、补贴家用
情感细腻：定亲出神、退亲落泪
解析：从对抗欺辱者、主动退学助家、婚事中的沉默与泪水中，多维度展现其责任感与内心
敏感。
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题目14：
答案：
对少年直面挫折的同情
对其责任意识的赞许
对读书改变命运的认同
解析：结尾"庄严念头"标志河生从情绪宣泄转向理性担当，作者以"长子"身份为轴，肯定其
成长抉择。
六、现代文阅读（二）（12 分）
题目15：
答案：D
解析：原文引"长言"是为深化情感表达（"低徊往复"），非弥补形式缺陷。D 项曲解"言之不
足，故长言之"的修辞目的。
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题目16：
答案：B
解析：举《霸王别姬》是为论证"诗歌音乐美可通过戏曲印证"，非强调演员作用。B 项偏离
段落核心论点。
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题目17：
答案：
凸显诗歌语言的韵律美
实现情感表达与音乐性的统一
借鉴传统"长言"吟诵技法
解析：从语言形式、艺术融合、传承创新三方面，强调朗诵需兼顾声韵规则与情感厚度。
七、现代文阅读（三）（12 分）
题目18：
答案：A
解析：阿方斯·德康多尔定论印度起源是因"栽培品种更多"，非恒河出现籼稻。A 项混淆归因
逻辑。
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题目19：
答案：D
解析：原文仅提稻米推动南方经济超越北方，未言"稻米文明取代粟作文明"。D 项无中生有。
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题目20：
答案：
1.
公元前8500 年：中国长江中下游驯化粳稻
2.
传入印度，杂交育成籼稻后回传中国
3.
公元前1000 年：向朝鲜、越南传播
4.
11 世纪：越南占城稻引入中国
5.
公元初年：东传日本，西渐西亚欧洲
解析：按时间轴梳理，突出中国为起源核心，以及双季稻技术、跨洲传播的关键节点。
八、作文（70 分）
题目21：
范文一：破茧
智能时代，"同声相应"的算法茧房悄然织就。我们点赞的每条资讯，都在为认知高墙添砖加
瓦。赫胥黎在《美丽新世界》中警示：人们会爱上压迫，崇拜使他们丧失思考的技术。当推
送机制不断强化偏好，视野便从草原缩为井垣——我们误以为井壁映出的幻影，就是世界的
全貌。
然"破茧"非弃绝技术。王夫之言"性日生而日成"，人之为人的本质在于创造。用算法而不役
于算法，方为数字时代的生存智慧。如主播董宇辉，在带货直播中引《人类群星闪耀时》，
让商品成为文化载体；如故宫文物修复师，借短视频展示传统工艺，使"冷门"知识涌入千万
视野。主动打破信息壁垒，方能见天地壮阔。
个体当以经典为舟，渡信息洪流。《诗经》《理想国》等著作历经千年淘洗，恰是抵御碎片
化的锚点。学者许倬云晚年坚持每周录制人文课程，他说："要拿全世界人类曾走过的路，当
作我走过的路。"在文明坐标系中定位自身，便不易被浮云遮眼。
"你未来的样子，始于当下的选择。"莫让算法决定你是谁，而要以清醒的浏览、理性的分享，
在数字旷野中走出自己的路。
范文二：与谁同游
古人言"近朱者赤"，今人谓"你关注的塑造你"。在无穷链接的时代，选择与谁同游，决定灵
魂的归宿。
回溯历史，孟母三迁，择邻而居；管宁割席，择友而处。环境如染缸，浸渍生命的底色。而
今，指尖轻触便能构筑精神家园——或沉溺娱乐狂欢，或追随知识灯塔。B 站青年UP 主"老
师好我叫何同学"的走红，印证了深度思考的价值：一条5G 测评视频播放破亿，因他将技术
哲思熔铸于生活叙事。
然"同气相求"亦需警惕回音壁效应。古希腊德尔斐神庙镌刻"认识你自己"，恰是数字时代的
箴言。当群体观点不断共振，易滋生"信息偏食"。诺奖得主卡尼曼指出：人常陷于"替代偏
差"，用简单答案搪塞复杂问题。主动接触异质思想，如罗素所言"参差多态乃幸福本源"，方
能避免思维板结。
智能浪潮中，你我皆是舵手。选择与苏格拉底对谈，或与娱乐泡沫浮沉？答案在每一次从心
所欲的浏览中。唯有以经典为罗盘，兼容并包，才能在数字海洋中不迷航。
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