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2024届新高考语文一轮复习文言文阅读强基训练（15）
阅读下面的文言文，完成下题。
皇甫湜，字持正，睦州新安人。皇甫湜气貌刚质，为文古雅，恃才傲物，性复偏
直。为郎时，乘酒使气忤同列者。及醒，不自适，求分务东洛。 值伊瀍 ① 仍岁歉食，淹
滞曹不迁，省奉其微，困悴且甚。尝因积雪，门无行迹，扈突不烟。裴度时保厘洛宅，
以美词厚币，辟为留守府从事。湜简率少礼，度亦优容之。先是度讨淮西日，恩赐钜
万，贮于集贤私第。度信浮图教，念其杀戮者众，恐贻其殃。因舍讨淮叛所得，再修
福先佛寺。备极壮丽，就有日矣。将至书于白居易，请为碑。湜在座，忽发怒曰：
“近舍某而远征白信获戾于门下矣某文若方白之作所谓宝琴瑶瑟而比之桑间濮上②也
然何门不可曳长裾③某自此请长揖而退”宾客无不惊柔。度婉词谢之，且曰：“初不
敢以仰烦长者，虑为大手笔见拒。今既尔，是所愿也。”湜怒稍解，则请斗酒而归。
至家，独饮其半，乘醉挥毫，其文立就。又明日，洁本以献。文思古寒，字复怪辟。
度寻绎久之，不能分其句读。毕叹曰：“木玄虚，郭景纯江海之流！”因以宝车名马，
缯采器玩，约千余缗，置书，遣小将就第酬之。湜省书大怒，掷书于地，谓小将曰：
“寄谢侍中，何相待之薄也？某之文，非常流之文也。曾与顾况为集序外，未尝造次
许人。今者请为此碑，盖受恩深厚耳。其碑约三千字，一字三足绢，更减五分钱不
得。”小校既恐且怒，归具告之。度闻笑曰：“真奇才也。”立遣依数酬之。而卞急
之性，独异于人。尝为蜂螫手指，因大躁急。命奴仆暨里中小儿辈，箕敛蜂巢，购以
善价。俄顷，蜂聚于庭，则命碎于砧儿，烂于杵臼，绞取津液，以酬其痛。又常命其
子松④，录诗数首。一字小误，诟詈且跃。手杖不及，则啮腕血流。其性褊急，皆若此。
（节选自《太平广记》）
[注]①伊瀍：伊水、湜水泛滥。②宝琴瑶瑟而比之桑间濮上：阳春白雪和下里巴人相
比。③长裾：借指高贵之人。④松：皇甫湜的儿子。
1.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( )
A.近舍某而远征白/信获戾于门下矣/某文若方/白之作所谓宝琴瑶瑟而比之桑间濮上
也/然何门不可曳长裾/某自此请长揖而退
B.近舍某而远征/白信获戾于门下矣/某文若方白之作/所谓宝琴瑶瑟而比之桑间濮上
也/然何门不可曳长裾/某自此请长揖而退
C.近舍某而远征白/信获戾于门下矣/某文若方白之作/所谓宝琴瑶瑟而比之桑间濮上
也/然何门不可曳长裾/某自此请长揖而退
D.近舍某而远征/白信获戾于门下矣/某文若方/白之作所谓宝琴瑶瑟而比之桑间濮上
也/然何门不可曳长裾/某自此请长揖而退
2.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.辟，古时选拨官吏制度的一种形式，汉武帝时开始推行，文中指地方政府的官员任
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用属官。
B.浮图，也作“浮屠”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔，文中指佛教。
C.句读，古人读文时需要“明句读”，句中需要稍稍停顿的地方叫“读”，句末的停
顿叫“句”。
D.“盖受恩深厚”的“盖”可译成“因为”，与《答司马谏议书》中“盖儒者所争”
的“盖”相同。
3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.皇甫湜性情偏狭暴躁，在任工部郎中时，乘酒气与同事争吵。醒后自觉羞愧，请求
到东都洛阳任职。
B.裴度重修福先佛寺后，主动请皇甫湜为其撰写碑文，皇甫湜请斗酒而归，乘醉挥毫，
一气呵成。
C.皇甫湜为解蛰手之恨，将聚于庭院中的蜂子在砧上、杵臼中捣碎、砸烂，并绞取出
它们的汁液。
D.皇甫湜发现儿子抄诗有误，便蹦跳大骂，等不得用木棒打，就用牙将儿子的的手腕
咬得直淌血。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）值伊瀍仍岁歉食，淹滞曹不迁，省奉其微，困悴且甚。
（2）寄谢侍中，何相待之薄也？某之文，非常流之文也。
5.文中写皇甫湜和裴度的交往，突出了皇甫湜的哪些性格特点？
阅读下面的文言文，完成下列小题。
燕王喜使柔腹以百金为赵孝成王寿，酒三日，反报日：“赵民其壮者皆死于长平，
其孤未壮，可伐也。”王乃召昌国君乐间而问日：“何如?”对曰：“赵，四达之国也，
其民皆习于兵,不可与战。”王曰：“吾以倍攻之，可乎？”日：“不可。”日：“以
三，可乎？”日：“不可。”王大怒。左右皆以为赵可伐，遽起兵六十万以攻赵。令
栗腹以四十万攻部，使庆秦以二十万攻代。赵使廉额以八万遇柔腹于部，使乐乘以五
万遇庆秦于代。燕人大败乐间入赵燕王以书且谢焉曰寡人不俊不能奉顺君意故君捎国
而去则寡人之不肖明矣敢端其愿，而君不肯听，故使使者陈愚意，君试论之。语曰：
‘仁不轻绝，智不轻怨。’君之于先王也，世之所明知也。寡人望有非则君掩盖之，
不虞君之明罪之也；望有过则君教诲之，不虞君之明罪之也。且寡人之罪，国人莫不
知，天下莫不闻，君微出明怨以弃寡人，寡人必有罪矣。虽然，恐君之未尽厚也。谚
曰：‘厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。’以故掩人之邪者，厚人之行也；
救人之过者，仁者之道也。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累。于为君择之也，
无所取之。国之有封疆，犹家之有地墙，所以合好掩恶也。室不能相和，出语邻家，
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未为通计也。怨悉未见而明弃之，未为尽厚也。昔者柳下惠吏于鲁，三黜而不去。或
谓之日：‘可以去。’柳下惠曰：‘苟与人之异，恶往而不融乎?犹且黜乎，宁于故国
尔。’柳下惠不以三融自累，故前业不忘；不以去为心，故远近无议。今以寡人无罪，
君岂怨之乎？愿君捐怨，追惟先王，复以教寡人。此寡人之愚意也。敬以书谒之。”
乐间怨不用其计，卒留赵不报。
（节选自《战国策·燕策三》）
6.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( )
A.燕人大败/乐间入赵/燕王以书/且谢焉/曰/寡人不佞/不能奉顺君意/故君捐国而
去/则寡人之不肖明矣/
B.燕人大败/乐间入赵/燕王以书且谢焉/曰/寡人不佞/不能奉顺君意/故君捐国而去/则
寡人之不肖明矣/
C.燕人大败/乐间人赵/燕王以书/且谢焉/日/寡人不佞/不能奉顺君意故/君捐国而
去/则寡人之不肖明矣/
D.燕人大败/乐间人赵/燕王以书且谢焉/曰/寡人不佞/不能奉顺君意故/君捐国而去/则
寡人之不肖明矣/
7.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.长平指“长平之战”，这是秦、赵之间的一场大规模战争，纸上谈兵的典故就出自
此战赵军主将赵括。
B.左右一词在古文中经常出现，是指近臣、侍从等身边人。
C.不虞的“虞”是“料想”的意思，与“后顾之虞”的“虞”意思相同。
D.三黜中的“三”不是实指，“黜”既有贬职也有罢免的意思，这里指罢免。
8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.燕王喜听闻栗腹报告说赵国年轻力壮者都战死了，而年幼的一代还没长大，就想趁
机伐赵，但遭到了乐间的反对，为此他非常生气。
B.乐间反对燕王喜出兵攻打赵国,所提出的理由是赵国是四通八达的国家，赵国人善于
作战，但燕王喜不以为然，妄图以兵力取胜，然而最终失败。
C.燕国被打败后，燕王喜写信向乐间谢罪，但在信中燕王喜并没有真诚地反思自己，
反而有怪罪乐间的地方，这让乐间感到不满。
D.燕王喜在信中特别提到了柳下惠的言行，他是希望乐间能够抛开怨仇，效仿柳下惠
的做法，不舍弃自己的故国。
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）敢端其愿，而君不肯听，故使使者陈愚意，君试论之。
（2）厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
10.燕王喜在给乐间的信中是怎样表达自己的观点的，请结合材料简要概括。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
粤东学使后园者，故五代时南汉“仙湖”地也。刘类既居岭南，僭帝号四世，至
伥，不务德政，专行奢暴，大起宫室。树陈香以为柱，雕玳瑁以为梁，明珠耀题，翠
羽悬帐，黄金白璧之饰，辉煌璀璨，妖姬鬘女，霓裳千百。乃招聚方士，植不死之草，
炼长生之药。凿地为湖，曰“仙湖”；壅沙为洲，曰“药洲”。令美人羽士，载玻璃
兰桂之舟采药，于湖中作歌，望之缥缈，自以为神仙之乐也。又发徒万人之太湖，运
灵璧径丈之石。置湖中者九，谓之“九曜”。淫侈已极一旦宋师至君臣面缚出降鋹尝
侍太祖，曰：“今诸国以次破灭，旦夕皆来，愿执挺为诸降王长。”意！何其陋也。
今学使程公，招余馆署内，乃至其后因。地不数亩，一池泓映，怪石参列，乃知
所谓九曜石固在。然或立或卧者仅八，闻其一在藩署，不知谁所移也。而余之徘徊于
是园者，岂以石哉！方春夏之交，宿雨初雾，缓步其中，修竹娟。鸟声格碟，榕阴参
天，小桥斜拂水面，曲栏半毁，风吹衣影，如行镜中。过桥一亭，环水而峙，窗腩洞
开，绿光四入倒地，上下合碧。余乃与其徒倚栏而坐，高咏短章，闲谈名理，清风满
襟，不觉羁愁之如失也。
且夫善游者，不惟其地，惟其人；不惟其境，惟其时。昔刘氏之盛，此地方为
“仙湖”，所娱游者岂止九石而已哉?千载以来，寂然都尽。世徒想其繁华，有今昔之
感，而不知余今之乐，实有胜于昔人，善游者必能辨之矣。然是园本学使所有，今程
公日以试士在外，不暇游，余乃私而有之。夫以久客羁愁，忽据此园林之乐，以视昔
之据一国而不能有者，胜负何如也?今余又将去，恐后之来者，未必能乐余之乐，徒以
古迹吊之也。是为记。
（节选自姚莹《粤东学使后园记》）
11.文中画框的部分有三处需要加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号
上打“√”。
淫A侈B已C极D一E旦F宋G师H至I君J臣K面L缚M出N降O鋹P尝Q侍R太S祖
12.下列对文中加粗词语相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.五代是唐代灭亡后至宋代建国前，接替唐代政权递嬗的五个王朝的合称。
B.方士指方术之士，即古代自称能访仙炼丹以求长生不老、得道成仙的人。
C.藩署指布政使官署。布政使俗称“藩台”，是明清时各省民政兼财政长官。
D.“视昔”的“视”指看待，与《兰亭集序》“亦犹今之视昔”的“视”意义相同。
13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.刘张是南汉末代君主，他即位后奢侈暴虐，不恤民命，大兴土木，修造了“仙湖”。
粤东学政官署的后园，即是当年的“仙湖”所在之地。
B.美女、道士奉命乘坐华美的小舟，到“药洲”上去采药，又在湖中作词唱歌，远远
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望去隐隐约约、若有若无，他们自认为这是神仙之乐。
C.作者受程公邀请，设馆讲学，得以见到后园。他在风景优美的园中徜徉，与生徒吟
诵诗文，闲谈名理，无意之中“羁愁”好像都消失了。
D.千年以后，“仙湖”的胜景可能全都消失殆尽，世人难免会唏嘘感叹，而作者认为，
自己在园中的高雅之乐，其实胜过昔人的贪暴淫乐。
14.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）方春夏之交，宿雨初霁，缓步其中，修竹姬娟。
（2）恐后之来者，未必能乐余之乐，徒以古迹吊之也。
15.本文与杜牧《阿房宫赋》在写法和立意上有相似之处。请根据原文简要概括。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
成祖永乐二十二年八月，皇太子即皇帝位，大赦天下。以左春坊大学士杨士奇为
礼部右侍郎兼华盖殿大学士。士奇入谢新命毕，闻惜薪司奏准岁例，赋北京、山东枣
八十万斤，为宫禁香炭之用，将复入奏。时蹇义、夏原吉奏事未退，上见士奇，顾义
等曰：“新华盖学士来奏事，必有理，试共听之。”士奇因言：“今闻惜薪司传旨，
赋枣八十万斤，得无过多？虽系岁例，然诏书所减除者，皆岁例也。”上喜，即命减
其半。复语义等曰：“ 卿三人朕所倚，宜尽言，匡朕不逮。”以灵壁县丞田诚为州判
官，仍佐灵壁县事。诚居官廉能，抚字九年，考满，父老诣阙留之，遂有是命。以太
常寺卿讷为交趾任华府知府。周讷永乐中为祠祭司郎中，请封禅，太宗不听。后以方
宾荐入太常。上曰：“谀佞之人，宜置远微，不可以玷朝行。”遂有是命。翰林院严
考岁贡生。上谕杨士奇曰：“百姓不蒙福者，由守令匪人；守令匪人，由学校失教；
自今宜严试之。五经四书义，不在文辞之工拙，但取其明理者。或人材难得，即数百
人中得一人亦可。盖取之严，则不学者不敢萌侥幸之望。”罢海子、西湖巡视官。上
谓蹇义曰：“ 朕之心苟可推以利民虽府库之储不吝况山泽之利哉”命户部，被灾田土，
分遣人驰谕各郡县，停免催征粮税。仁宗洪熙元年二月，舞阳、清河、睢宁民饥，命
发本县仓粟赈之。五月，谕吏部慎选御史，以清风纪，咨访可任都御史以闻。上曰：
“都御史，十三道[注]之表。都御史廉，御史虽不才，亦知畏惮。今不才者无复畏惮
矣。”每边将陛辞辄戒曰：“ 民力罢矣，毋贪功。脱扰塞下，驱之而已。”在位仅十
月，而百政具举云。
（节选自《明史纪事本末•仁宣致治》，有删改）
[注]十三道：按照明朝制度，十三道监察御史是在都察院中具体进行审计监督的官员。
16.文中画框的部分有三处需加句读，请选出正确的地方（填写字母）。
朕[A]之[B]心[C]苟[D]可[E]推[F]以[G]利[H]民[I]虽[J]府[K]库[L]之[M]储[N]不[O]吝[P]
况[Q]山[R]泽[S]之[T]利[U]哉
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17.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，正确的一项是( )
A.“顾义等曰”与“三顾臣于草庐之中”（《出师表》）两句中的“顾”字含义相同。
B.“诚居官廉能”与“而半山居雾若带然”（《登泰山记》）两句中的“居”字含义相
同。
C.翰林院，唐代初置，各朝职能略有不同，明朝有协助户部考核贡生的职能。
D.陛辞，既指官员面见皇帝辞官，也指官员离开朝廷辞别皇帝，文中指后者。
18.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.杨士奇听闻惜薪司传旨向地方征收八十万斤枣树，认为征收数量过多，立即请求依
岁例减除，仁宗欣然纳谏，下令减收一半。
B.仁宗注重官员的品行。田诚清廉能干，尽心安抚体恤百姓，因而获得提拔重用；奉
承献媚的周讷则被贬到偏远地方任职。
C.仁宗仁爱恤民，推行一系列利民措施：罢免海子、西湖的巡视官，中止征收受灾地
方的各种赋税，开放本地官仓赈济灾民。
D.仁宗重视官吏风纪，在他看来，都御史的人选至关重要，因为作为御史的表率，都
御史廉洁，御史即使无才也会畏惧。
19.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①卿三人朕所倚，宜尽言，匡朕不逮。 ②
民力罢矣，毋贪功。脱扰塞下，驱之而已。
20.明仁宗告诫杨士奇要严格加强对“岁贡生”考核选拔的原因和目的各是什么？他认
为选拔人才的依据是什么？
阅读下面的文言文，完成下列小题。
换心记
徐芳
万历中，徽州进士某太翁，性卞急，家故饶赀，而不谐于族。其足两腓瘦削无肉
或笑之曰：“此相当乞。”翁心恨之。生一子，即进士公，教之读书，咿唔十数载，
寻常书卷，都不能辨句读。或益嘲笑之曰：“是儿富贵，行当逼人。”翁闻益志。
有远族侄某，负文名，翁厚币延致，使师之。曰：“此子可教则教，必不可，当
质语予，无为久羁。”侄受命，训牖百方，而懵如故。岁暮辞去，曰：“某力竭矣。
且叔产固丰，而弟即鲁，不失田舍翁，奈何以此相强”翁曰：“然!”退而嗔语妇曰：
“生不肖子，乃翁真乞矣!” 趣治具饯师，而私觅大梃 ① ，靠壁间，若有所待 。盖公恨
进士辱己，意且扑杀之，而以产施僧寺，作终老计。母知翁方怒，未可返。呼进士窃
语，使他避。
进士甫新娶，是夜合户筹议：欲留，恐祸不测；欲去，无所之。则夫妇相持大哭，
不觉夜半。倦极假寐，见有金甲神拥巨斧，排闼入，捽其胸，劈之，抉其心出，又别
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取一心纳之，大惊而寤。
次日，翁延侄饮为别。翁先返，进士前送至数里，最后牵衣流涕曰：“侧隐之心
人皆有之。师何忍某之归而就死”师婴然曰：“安得此达者言”进士曰：“此自某意。
且某此时，颇觉胸次开朗，愿更从师卒业。”因述夜来梦。 师叩以所授书，辄能记诵 ，
乃大骇，亟与俱返。
翁闻剥啄声，掣梃门俟。已闻师返则延人师具以途中所闻告翁以为谬试之良然乃
大喜。自是敏颖大著，不数岁，补邑诸生。又数岁，联捷成进士。报至之日，翁坐胡
床，大笑曰：“乃公自是免于乞矣!”因张口哑哑而逝。
古今未闻有换心者，有之，自此始。精诚所激，人穷而神应之。进士之奇颖，进
士之奇思逼而出也。所谓德慧，存乎欢②疾者也。或曰：“今天下之心，可换者多矣，
若能一一捽其胸剖之，易其残者而使仁，易其污者而使廉，易其奸回邪佞者而使忠厚
正直，则天下垂拱而治矣。”
思山子曰：“若是，神之斧日不暇给矣!且今天下之心皆是矣，又安所得仁者、廉
者、忠者、直者而纳之，而因易之哉”
张山来③曰：有形之心不能换，无形之心未尝不可换。人果肯换其无形者，安知不
又有神焉并其有形者而换之耶则谓进士公为自换其心也可。
(取材于清.张潮的《虞初新志》)
【注】①欢：chen，热病，亦泛指病。②梃：ting，棍棒。③张山来：张潮，清代
著名文学家。
21.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( )
A.已闻师返/则延人师/具以途中所闻告/翁以为谬/试之良然/乃大喜
B.已闻师返/则延人/师具以途中所闻告翁/以为谬/试之良然/乃大喜
C.已闻师返/则延人/师具以途中所闻告/翁以为谬/试之良然/乃大喜
D.已闻师返/则延人师/具以途中所闻告翁/以为谬/试之良然/乃大喜
22.下列各组语句中加粗词的意义和用法，相同的一项是( )
A.乃翁真乞矣试之良然，乃大喜
B.意且扑杀之且今天下之心皆是矣
C.欲去，无所之又别取一心纳之
D.因述夜来梦因张口哑哑而逝
23.下列对文章的理解，不正确的一项是( )
A.太翁与族人关系不佳，因为自己形体怪异而被讥讽，后又因为儿子读书难见成效，
更加被人嘲笑。
B.太翁厚礼邀请饱学之士当儿子的导师，并提醒老师如不能教也不必勉强，就赶快告
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诉自己。
C.进士公梦到神人为自己“换心”，从此突然开悟，后连考连中，成为进士，太翁哑
然，羞赧而逝。
D.文章以“拥”“排”“捽”“劈”“抉”“取”“纳”系列动作写换心的过程，刻
画得极其简练，情节格外生动神奇。
24.把文中画横线的句子译为现代汉语。
（1）趣治具饯师，而私觅大梃，靠壁间，若有所待。
（2）师叩以所授书，辄能记诵，乃大骇，亟与俱返。
25.有人设想通过“换心”而使“天下垂拱而治”，对此，愚山子与张潮观点不同，请
分别概括两人的观点和理由。
阅读下面的文言文，完成小题。
贞观初，太宗谓侍臣曰：“隋炀帝广造宫室，以肆行幸。自西京至东都，离宫别
馆，相望道次。人力不堪，相聚为贼。此皆朕耳所闻，目所见，深以自诫。故不敢轻
用人力，惟令百姓安静，不有怨叛而已。”
贞观十一年，太宗幸洛阳宫，泛舟于积翠池，顾谓侍臣曰：“此宫观台沼并炀帝
所为，所谓驱役生民，穷此雕丽，复不能守此一都以万民为虑好行幸不息民所不堪遂
使天下怨叛，身死国灭，今其宫苑尽为我有。隋氏倾覆者，岂惟其君无道，亦由股肱
无良。如宇文述、裴蕴之徒，惟行谄佞，蔽塞聪明，欲令其国无危，不可得也。”司
空长孙无忌奏言：“隋氏之亡，其君则杜塞忠谠之言，臣则苟欲自全，左右有过，初
不纠举，寇盗滋蔓，亦不实陈。据此，即不惟天道，实由君臣不相匡弼。”
太宗谓魏征等曰：“隋炀帝承文帝余业，海内殷阜，若能常处关中，岂有倾败？
遂不顾百姓，行幸无期，径往江都，不纳董纯、崔象等谏诤，身戮国灭，为天下笑。
朕每思之，若欲君臣长久，国无危败，君有违失，臣须极言。朕闻卿等规谏，纵不能
当时即从。再三思审，必择善而用之。”
贞观十二年，太宗东巡狩，将入洛，次于显仁宫，宫苑官司多被责罚。侍中魏征
进言曰：“官司苑监多及罪辜，或以供奉之物不精，又以不为献食。此则不思止足，
志在奢靡。既乖行幸本心，何以副百姓所望？隋主先命在下多作献食，献食不多，则
有威罚。为其无道，故天命陛下代之。当战战栗栗，每事省约，参踪前列，昭训子
孙。”太宗大惊曰：“非公，朕不闻此言。自今已后，庶几无如此事。”
（节选自《贞观政要·卷十》）
26.文中画框的部分有三处需要加句读，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号
涂黑。
复A不B能C守D此E一F都G以H万I民J为K虑L好M行N幸O不P息Q民R所S不
T堪
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27.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.隋唐时设置两座都城，并根据都城相对方位进行命名，西京即西安，东都即洛阳。
B.“相望道次”中的“次”，与唐代诗人王湾《次北固山下》中“次”的意思相同。
C.股肱，股指大腿，肱指大臂，股肱连用可以用来比喻皇帝左右辅助得力的大臣。
D.“径往江都”与陶潜《归去来兮辞》中“三径就荒”两句中“径”的意思不同。
28.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.隋炀帝大肆兴建宫殿房屋，纵情游乐，令百姓苦不堪言，聚集起来造反。这是唐太
宗耳闻目睹的事情，他认为当以此为戒。
B.长孙无忌认为，隋炀帝拒绝采纳忠诚正直的言论，臣子们也明哲保身，并没有为国
尽心效力，这是隋朝灭亡的原因之一。
C.在唐太宗看来，隋炀帝继承了隋文帝的遗业，国家经济兴盛，如果隋炀帝能够防守
住关中地区，就有可能不会亡国。
D.唐太宗仕在显仁宫时，因对供奉的东西不满意而处罚相关官员，魏征以隋炀帝为例，
劝谏唐太宗应小心谨慎，力求节约。
29.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）惟行谄佞，蔽塞聪明，欲令其国无危，不可得也。
（2）既乖行幸本心，何以副百姓所望？
30.魏征曾对唐太宗说：“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。”试结合首尾
两段唐太宗的表现对此加以说明。
答案以及解析
1.答案：C
解析：标点句：“近舍某而远征白，信获戾于门下矣。某文若方白之作，所谓宝琴瑶
瑟而比之桑间濮上也。然何门不可曳长裾，某自此请长揖而退。”
2.答案：D
解析：“盖儒者所争”的“盖”是助词用于句首，表示要发表议论。
3.答案：B
解析：B项张冠李戴，裴度本想请白居易做碑文。
4.答案：（1）正值伊水、湜水泛滥，连年欠收，皇甫湜长时间停留在官署不得升迁，
薪俸特别少，生活非常困顿愁苦。
（2）请转告裴侍中，为什么这样亏待我啊？我的文章，不是一般的文章。
解析：
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5.答案：皇甫湜倔强耿直，有文人的清高孤傲。
解析：
6.答案：B
解析：句子大意是：燕军大数，乐间投奔了赵国。燕王写信给乐间并且道歉，说：
“我无能，没有遵从您的意见，所以您才抛弃燕国投奔赵国，那么我无能就很明白
了。”
7.答案：C
解析：“后顾之虞”的“虞”是忧虑的意思。
8.答案：C
解析：乐间不满的是燕王不采纳自己的意见，对于燕王喜在信中怪罪自己，文中没有
提到他的反应。
9.答案：（1）我向您表明心愿，而您不肯听，所以派使者陈述我的心意，请您考察抉
择。
（2）忠厚的人不诽谤别人来使自己获利，仁德的人不伤害别人来求取名声。
解析：
10.答案：①借助俗语、谚语，燕王喜试图借助俗语、谚语中关于仁者、智者、厚者的
论述说服乐间：②直陈过失、罪过，燕王喜在信中承认自己的罪过，直接向乐间道歉：
③举例、树立典范，燕王喜以柳下惠为例说明道理，希望乐间以柳下惠为榜样。
解析：
【参考译文】
燕王喜派栗腹带着百金向赵孝成王献礼祝福，栗腹在赵国宴饮三天，返回燕国报
告说：“赵国年轻力社的人都在长平之战中死了，年幼的一代还没有长大成人，您可
以去攻打赵国。”燕王喜召来昌国君乐间问道：“攻打赵国怎么样?”乐间答道：“赵
国是四通八达的国家，赵国人都善于作战，不能和它开战。”燕王喜说：“我用两倍
的兵力攻打它，可以吗？”
乐间说：“不行。”燕王喜问：“用三倍的兵力攻打它，可以吗？”乐间说：“不
行。”燕王喜很生气。身边的大臣们都认为可以攻打赵国，于是立即出动六十万军队
去攻打赵国，派栗腹带领四十万人攻打部城，派庆秦带领二十万人去攻打代郡。赵国
派廉颜率领八万军队在部域迎战柔腹，派乐乘率领五万军队在代郡迎战庆秦。燕军大
数，乐间投奔了赵国。燕王写信给乐间并且道歉，说：“我无能,没有遵从您的意见，
所以您才抛弃燕国投奔赵国，那么我无能就很明白了。我向您表明心愿，而您不肯听，
所以派使者陈述我的心意，请您考察抉择。常言道：‘仁者不轻易与人绝交，智者不
轻易怨恨别人。’您对待先王的态度，世人都很清楚。我如果有错误希望您能包涵，
没料到您公开怪罪我；我如果有过失希望您教诲我，没想到您公开背弃我。况且我的
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过失，国内没有不知道的，天下人没有不听说的。您暗中出奔公开怨恨我，抛弃我，
我一定是有罪了。虽然如此，恐怕您还是没有尽到忠心吧。谚语说：‘忠厚的人不诽
谤别人来使自己获利，仁德的人不伤害别人来求取名声。’所以掩盖别人的过失，是
忠厚人的行为；纠正别人的错误，是仁德人的行径。现在即使我背负了无能的罪名,可
您也要承受有失忠厚的谜责。如果替您来选择，这样做就没有可取之处。国家有边界
就如同家庭有院墙，是用来加强内部团结，掩盖内部矛盾的。家人不和睦，出去告诉
别人，这不是周全的做法。怨很还没有表露就公开背弃我，这不能说是尽到了忠心，
从前，柳下忠在鲁国做官，多次被罢免却不离开鲁国。有人对他说：‘你应该离开鲁
国了。’柳下惠说：‘如果行事和别人不同，到哪里去不被罢免呢?同样是被罢免，我
宁肯留在本国。’柳下惠不因为多次被罢免而自暴自弃，所以人们不会忘记他以前的
功业；因为他不愿意离开本国，所以远近的人们没有非议他的。如果认为我没有过错，
您怎么会怨恨我呢?希望您抛弃怨仇，追念先王，再来继续指救我！这是我的一点想法，
恭敬地以写书信的形式向您说明。”
乐间怨恨燕王不采纳他的意见，最绊还是留在赵国，没有回复。
11.答案：DI0
解析：
12.答案：D
解析：“视昔”的“视”指比较，“亦犹今之视昔”的“视”指看待。
13.答案：B
解析：“他们自认为这是神仙之乐”不对。“自以为神仙之乐也”的主语是刘张，不
是“美人羽士”。
14.答案：（1）正当春夏相交时，久雨初晴，徐行其中，（看见）翠竹是那样颀长娟
秀。
（2）恐怕今后到这里的人，不一定能体验到我（在这里）的乐趣，而只是将这座园林
当作古迹来凭吊。
解析：
15.答案：①在写法上，都运用了铺叙、对比等艺术手法。②在立意上，都有警示骄奢
亡国之意。
解析：
【参考译文】
粤东学政（官署）的后园，原是五代时南汉“仙湖”所在的地方。刘葵（yan）割
据岭南后，僭称帝号共历四代，到了刘银（chang）即位，他不施仁德之政，一意奢侈
暴虑，大兴土木，建造宫殿。用沉香木做屋柱，用玳瑁的甲片雕饰房梁，用明珠装饰
匾额题字，用翠鸟羽毛装饰床帐，黄金白玉的装饰，辉煌璀璨，妖艳的妻妾，华美的
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宫女，成百上干。于是招集访仙炼丹的术士，种植用来养生的药草，炼制使人不老的
仙丹。挖地为湖，取名“仙湖”；聚沙为洲，称作“药洲”。命令美女和道士，乘坐
玻璃装饰、兰桂制成的小船采药，在湖中作词唱歌，远远望去，隐隐约约，若有若无，
自以为这就是神仙之乐。又征调上万劳工到太湖，从灵壁运回直径一丈的大石。投放
在“仙湖”中的大石共有九块，称为“九曜（yao）”。骄奢淫逸到了极点。（忽有）
一天宋朝将士来到，南汉君臣反绑双手出城投降。刘银曾侍奉太祖，说：“如今各国
依次灭亡，（降王）早晚都会到来，我愿手持挺仗，做众降王的头领。”唉！这人多
么浅陋啊。
现在学政程公，招我到署中设馆教学，于是走进这后园。后因占地不过数亩，一
池清水相映，几块怪石杂列，才知道那所谓的九曜石依然存在。然而石头有的立着，
有的卧着，只有八块，听说还有一块在布政使街门，不知是谁移到那里去的。但我得
徊在这后园里，难道是因为这些石头吗！正当春夏相交时，久雨初睛，徐行其中，
（看见）翠竹是那样顾长娟秀。岛儿鸣叫，婉转动听，榕树叁天，绿荫匝地，小桥斜
拂水面，曲折的护栏已有一多率腐朽毁坏了，清风吹动衣衫，人好像在镜中行走。过
桥有一座亭子，环水耸立，窗户大开，绿色从四面映入，直至地面，亭内上下一片绿
意。我与学生们倚栏而坐，高声诵读小诗，闲谈名物事理，清风吹满衣襟，不知不觉
中，作客他乡的愁思好像全都消失了。
况且善于游历的人，不在意所在之地，而在意其中的人事；不在意游历的环境，
而在意游历的时间。从前南汉刘氏强盛之时，此地被称作“仙湖”，那值得娱乐游玩
的哪里只是九块石头而已呢？千年以后，全都消失殆尽。世人空想当年的繁华，有不
胜今昔之感，而不能了解我现在的快乐，实在是超过了古人，善于游历的人对这些一
定能分辨清楚。然而此园本属学政所有，如今程公整日在外忙于考试士子，没有闲暇
游玩，于是我独自享有此因。那长久客居引起的忧愁，忽然变作据有这园林的快乐，
用以与当年想据有一国而不能的人相比，究竟谁胜谁负呢？现在我又将离开这里，恐
怕今后到这里的人，不一定能体验到我（在这里）的乐趣，而只是将这座园林当作古
迹来凭吊。这就是我的记文。
16.答案：CIP
解析： “苟”是”如果”的意思，表假设，一般位于句首，其前断句；“虽”是“即
使”的意思，表假设性的让步，其前断句；“况”是“何况”的意思，表递进，其前
断句。故在CIP三处断句。句子翻译为：依我的想法，如果推行的政策能使百姓获利，
即使是府库里储藏的财富我也不会吝惜，更何况是矿业和渔业的利润呢！
17.答案：D
解析：A.“含义相同”错。环顾蹇义等人说。顾：回头看/三次去我的茅庐拜访我。顾：
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看望，拜访。B.“含义相同”错。田诚居官清廉能干。居：担任/停留在半山腰处的云
雾，又像是一条舞动的飘带似的。居：停留，停滞。C.“户部“有误，应为“礼部”。
故选：D。
18.答案：C
解析：C.”罢免海子、西湖的巡视官“错误，文中的“罢”是“废除，取消”之意，
即撤除了这两个地方的“巡视官“（官署）；“各种赋税”扩大了范围，原文为“停
免催征粮税”，文中仅指“粮税”。
19.答案：①你们三人都是我倚重（依靠）的大臣，应该直言无忌（畅所欲言），匡
（纠）正我的不足之处（错误，做得不当的地方）。 ②百姓的人力（已经）疲敝了，
你（们）不要贪求事功。如果（倘若）他们来侵扰边塞，（只要）把他们赶走就罢了。
解析：①所倚：倚重（依靠）的大臣；宜：应该；匡：匡正；不逮：不足之处。句子
翻译为：你们三人都是我倚重（依靠）的大臣，应该直言无忌（畅所欲言），匡
（纠）正我的不足之处（错误，做得不当的地方）。②罢：通“疲”，疲敝；脱：倘
若。句子翻译为：百姓的人力（已经）疲敝了，你（们）不要贪求事功。如果（倘
若）他们来侵扰边塞，（只要）把他们赶走就罢了。
20.答案：原因：因为学校教育质量的好坏最终关系到百姓能否幸福。（学校教育质量
关系到百姓的福祉） 目的：让那些不学无术者不敢萌生侥幸心理。 依据：要真正明
白四书五经的道理（从而造福百姓）。
解析：根据原文“百姓不蒙福者，由守令匪人；守令匪人，由学校失教”可知，皇上
认为老百姓之所以不能蒙福是因为太守县令行为不端，太守县令行为不端是因为学校
失于教诲。所以可总结为学校的教育质量的好坏关系到老百姓能否得到幸福，所以要
严格加强对贡生的考核。根据原文“盖取之严，则不学者不敢萌侥幸之望”可知，严
格进行考核，那些不学无术的人就不敢萌生侥幸被选拔为官的念头。所以可总结为加
强对“岁贡生“考核选拔的目的是让那些不学无术者不敢萌生侥幸之思。根据原文
“五经四书义，不在文辞之工拙，但取其明理者“可知，考核”岁贡生”他们对四书
五经之义的理解，不在于其文章言辞是否优劣，而要看其是否真正明白四书五经的道
理。“岁贡生”能够明白四书五经的道理，担任太守，行为就不会失当，也就能给百
姓带来福祉。所以依据是要真正明白四书五经的道理。
参考译文：
成祖永乐二十二年八月，皇太子即皇帝位，大赦天下。任命左春坊大学士杨士奇
为礼部右侍郎兼华盖殿大学士。杨士奇入朝致谢完新的任命，听说惜薪司上奏获准按
岁例向北京、山东两地征收八十万斤枣树，用来制作宫中的香炭，就又入朝上奏。当
时蹇义、夏原吉奏事还未退朝，皇上见到杨士奇，环顾蹇义等人说“新华盖学士来奏
事，必有道理，让我们一起听他说。”士奇于是说：“今天听说惜薪司传旨，征收八
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十万斤枣树，是不是太多了？虽然是按岁例要求征收，然而诏书规定减除的，也都是
岁例啊。”皇上很高兴，立即下令减去一半。（仁宗）又告诉义等人说：“你们三人
都是我倚重的大臣，应该畅所欲言，毫无保留，匡正我的不足之处（过错）。任命灵
壁县丞田诚为州判官，仍旧协助处理灵壁县事务。田诚居官清廉能干，九年来尽心安
抚体恤百姓，考核期满，父老乡亲到京城请求让他留任，于是有了这个任命。”任命
太常寺卿周讷为交趾升华府知府。周讷在永乐年间担任祠祭司郎中，请求太宗举行封
禅大典，太宗没有批准。后来因为方宾的推荐进入太常寺。皇上说：“奉承献媚的人，
应该把他安排到偏远的边境，不能让他玷污了朝廷。”于是有了这个任命。皇上命令
翰林院严格加强每年的贡生的选拔考核。皇上告诉杨士奇说：“老百姓之所以不能蒙
福是因为太守县令行为不端，太守县令行为不端是因为学校失于教诲；从今以后要严
格加强对贡生的考核。考核他们对四书五经之义的理解，不在于其文章言辞是否优劣，
而要看其是否真正明白四书五经的道理。或许人才很难得，即使几百人中能得到一个
真正的人才也可以了。严格进行考核，那些不学无术（不认真学习）的人就不敢萌生
侥幸被选拔为官的念头。“撤除了海子、西湖两个地方的巡视官。皇上对赛义说：
“依我的想法，如果推行的政策能使百姓获利，即使是府库里储藏的财富我也不会吝
惜，更何况是矿业和渔业的利润呢！”命令户部核查统计受灾的田地，分别派人迅速
通告各郡县，中止免除征收粮税。仁宗洪熙元年二月，舞阳、清河、睢宁百姓遭遇饥
荒，下令打开本县粮仓贩济百姓。五月，下令吏部谨慎选拔御史，以便肃清风纪，咨
询了解可以胜任都御史职位的人，皇上说：“都御史，是全国十三道的表率（榜样），
都御史廉洁，御史即使淡有才能，也知道畏惧害怕。如今那些没有才能的御史都不再
畏惧害怕了。”每当边将上殿辞行时总是告诫他们说：“百姓的人力（已经）疲敞了，
你们不要贪求事功。倘若他们来侵扰边塞，把他们赶走就罢了。”在位仅仅十个月，
但 是 却 开 创 了 百 业 俱 兴 的 局 面 。
21. 答 案 ： C
解析：
22. 答 案 ： D
解析：
23.答案：C
解析：“太翡哑然，羞赧而逝”分析有误。原文是说太翁张嘴大笑而死。故选C.
24.答案：（l)（太翁)催促备办酒食为老师钱别，而私下寻找大棒，靠在墙角，像是
在等待着谁。
（2）老师用所教授的书考问他，他马上就能够记忆背诵，于是老师极为震惊，赶紧和
他一同返回。
解析：
参考译文：
万历年间，徽州进士某某的父亲，性子急躁，家中本来财货富足，但与族人不和。
他的两个腿肚瘦刚无肉，有人嘲笑他说：“这种相貌日后肯定当它丐。”太翁心中恨
他。生了个儿子，就是进士公，教他读书，读了十几年，平常的书卷，都不会分辨句
读（断句）。有人更加嘲笑他说：“这孩子富贵，将要越过他人。”太翁听到更加生
气。
有个本族远房侄子某某，享有文名，太翁用厚礼请来，让他教导几子。说：“这
孩子能教就教，实在不能教，应当如实告诉我，不要为他久留。”侄子领命，千方百
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计训示诱导，但孩子惜懂一如从前。岁末告辞离去，说：“我的力量用尽了。况且叔
叔家产本来丰厚，因而弟弟即使愚鲁，仍不失做一个（富有的）庄稼汉，为什么拿读
书来勉强他？”太说道：“是这样！”太翁回到内室生气地告诉夫人说：“（你）生
了个不肖的几子！你老公真的要当乞丐了。”（太翁）催促备办酒食为老师钱别，而
私下寻找大棒，靠在墙角，像是在等待着谁。大概太翁恨进士公使自己蒙羞，打算将
要打死他，然后将家产施舍寺庙，作为终老的打算。夫人知道太翁正在生气，无法劝
他回头。喊进士公进来偷偷告诉他，让他躲避到别处。
进士公才新婚娶妻，当夜关上房门（与妻子）筹划商议：想要留下，恐怕遭遇不
测：想要离去，无处可去。于是夫妇二人相拥大哭，不觉到了半夜。困倦至极而打瞌
睡，看见穿金甲的神仙握着大斧，推门而入，揪住进士公胸脯，劈开它，挖出他的心，
又另取一心放入胸膛，（进士公）大惊而醒。
第二天，太翁延请侄几饮酒饯别。太翁先返回，进士往前送行一直送到数里之外，
最后牵着老师的衣襟流泪说：“同情之心，人人都有。老师怎么忍心我回去受死？”
老师惊讶地看着他说：“（你今天）怎么能说出这种明白人的话？”进士说：“这话
出自我的本意。而且我此时，特别觉得胸中开朗（神智清醒），希望重新跟随老师完
成学业。”于是讲了夜来的梦境。老师用所教授的书考问他，他马上就能够记忆背诵，
于是老师极为震惊，赶紧和他一同返回。
太翁听到敲门的声音，拽过大棒在门后等待。后来听到老师返回，就（开门）请
进。老师将途中所听到的全都告诉太翁。太翁认为荒唐，一试进士果然这样，于是非
常高兴。从此，（进士）机敏聪颖非常显著，不几年，就中了秀才。又过了几年，接
连考中成了进士。喜报到来之日，太翁坐在折叠椅上，大笑说：“你爹从此免于当乞
丐了！”于是张嘴大笑而死。
从古到今还未听说有换心的事，有的话，从此人开始。真心诚意所激发的力量(可
以感动天地），人在困境就会有神灵回应他。进士出奇的聪颖，是进士出奇的愚钝逼
出来的。所谓的道德智慧，倚存于忧患之中。有人说：“现在天下的心，可换的多了，
如果能一一揪他们的胸膛刨开它，换掉他们残忍的心而使他们仁恕，换掉他们污浊的
心而使他们清廉，换掉他们奸愿邪僻的心而使他们忠厚正直，那么天下可以轻而易举
治理好了。”
愚山子说：“像这样，神仙的斧头每天就没有空闲了！况且现在天下人的心都是
这样，又哪里能够得到仁恕的、清廉的、忠诚的、正直的心放进胸膛，从而更换它
呢？”
张山来说：有形的心不能换，无形的心未必不能换。人们果真肯换自己无形的心，
怎么知道不会又有神仙一并将他有形的心换掉呢？那么说是进士公自己换掉自己的心
也是可以的。
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25.答案：①愚山子认为不可行。因为需要换心的人太多，“换”不过来，而且社会黑
暗，时人整体素质不高，“好心源”短缺。②张潮则乐观地认为可行。
因为心可以分为有形之心与无形之心，如果人们有自我提升的意愿（即想换“无形之
心”)，那么就可能有机会取得进步（即能换“有形之心”)。
解析：
26.答案：GLQ
解析：句意：却又不能守护这样一座都城，为天下百姓着想，却喜好不停地出游，百
姓实在不能承受。“此一都”做“守”的宾语，故应在“都”后断开，即G处。
“好行幸不息民所不堪”中主语是省略的隋炀帝，故其前L处应断开；而“民所不
堪”的主语则是“民”，两者主语不同，是两个独立的句子，故应在中间断开，即Q
处。
27.答案：B
解析：B.“次”的意思相同”错误，意思不同。“相望道次”的“次”意思是“中”
“间”，是名词，“道次”是“途中”“路上”。《次北固山下》的“次“意思是
“停留”，是动词。句意：在路上可以彼此相望。/在北固山下停留。D.正确。“径”：
径直；小路。句意：直接前往江都。院子里的小路快要荒芜了。故选B.
28.答案：C
解析：C.“如果隋炀帝能够防守住关中地区”错误。原文是“若能常处关中，岂有倾
败”，指隋场帝如果能常常住在关中地区，不四处游玩，那么是有可能不会亡国的。
故选C.
29.答案：（1）他们只会做阿谀逢迎之事，蒙蔽阻塞天子的视听，想让他的国家没有
危险，是不可能实现的。
（2）皇帝/您已经违背了巡幸各地的本意，又用什么符合百姓的期望？
解析：（1）“惟”，只；“谄佞”，阿谀逄迎之事；“蔽塞”，蒙蔽阻塞；“聪明”，
天子的视听。
（2）“既”，已经；“乖”，违背；“行幸”，巡幸；“副”，符合。
30.答案：此句意思是：懂得道理不难，难在实行；实行不难，难在始终坚持。①唐太
宗很懂得不要轻用民力，但他最终还是走向了奢靡，这就是知易行难；②唐太宗开始
时做得好，后来做得不好，在魏征的进谏下才醒悟过来，这就是行易坚持难。
解析：由原文“太宗谓侍臣日：隋炀帝广造宫室，以肆行幸，自西京至东都，离宫别
馆，相望道次。人力不堪，相聚为贼。此皆朕耳所闻，目所见，深以自诫。故不敢轻
用人力，惟令百姓安静，不有怨叛而已”可知，唐太宗对侍从的大臣们说：“隋炀帝
大造宫室，以便纵情游乐，从西京到东都，离宫别馆，在路上可以彼此相望，百姓人
力不能承担，聚集起来做贼。这些都是我亲耳听到、亲眼看到的事，深深以此自诚。
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因此不敢轻易动用百姓人力，只让百姓安居乐业，不要有怨恨叛乱罢了。”由此可知，
唐太宗很懂得不要轻用民力，但他最终还是渐渐走向了奢靡，这就是懂得道理容易、
按道理去做难的知易行难；
结合“太宗东巡狩，将入洛，次于显仁宫，宫苑官司多被责罚。侍中魏征进言日：官
司苑监多及罪辜，或以供奉之物不精，又以不为献食。此则不思止足，志在奢靡，…
当战战栗栗，每事省约，参踪前列，昭训子孙。‘太宗大惊日：‘非公，朕不闻此言。
自今已后，庶几无如此事”可知，唐太宗到东方巡幸，将要进入洛阳时，住在显仁宫
中，负责宫苑事务的各级宫吏大多受到责罚。侍中魏征进言道：“主管宫苑的各级官
吏大多受到责罚，有的是因为供奉的东西不够精美，有的是没有进献异味珍品，这是
不懂得知足，一心追求奢侈靡费生活。……理当战战栗栗、十分小心，每事务求节省
俭约，借鉴前人的经验，明白地告诫子孙。”唐太宗听后大惊说：“不是你，我就听
不到这样的话了，从今以后，希望不再发生这样的事。”由此可知，唐太宗开始时做
得好，后来做得不好，在魏征的进谏下才醒悟过来，这就是行易坚持难。
参考译文：
贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“隋炀帝大造宫室，以便纵情游乐，从西
京到东都，离宫别馆，在路上可以彼此相望。百姓人力不能承担，聚集起来做贼。这
些都是我亲耳听到、亲眼看到的事，深深以此自诚。因此不敢轻易动用百姓人力，只
让百姓安居乐业，不要有怨恨叛乱罢了。”
贞观十一年，唐太宗驾临洛阳宫，在积翠池中乘舟游玩，回头对侍臣说：“这些
宫殿台榭池沼都是隋炀帝营造的，这就是人们所说的他驱策役使百姓，极力建造这些
雕饰华丽的东西，却又不能守护这样一座都城，为天下百姓着想，却喜好不停地出游，
百姓实在不能承受。于是使天下百姓生怨叛乱，隋烦帝也身死国亡，现在他的宫殿园
林都归我所有了。隋朝彻底败亡的原因，难道只是其君主无道，也是由于辅弼大臣不
贤良。如宇文述、裴蕴之流，只会巴结逢迎，蒙蔽阻塞天子的视听，这样想让他的国
家没有危险，是不可能实现的。”司空长孙无忌上奏说：“隋朝灭亡的原因，在于其
君主杜绝阻塞忠诚正直的言论，其臣下是苟且偷生，只图保全自己，左右侍臣有过失，
从来不督察检举，盗贼滋生蔓延，也不据实报告。根据这一点，隋朝不仅是天意如此，
实在也是由于其君臣之间不相匡正辅弼的结果。”
唐太宗对魏征等人说：“隋炀帝继承了隋文帝的遗业，国家殷实丰足，如果能够
经常住在关中，怎么会倾覆败亡？竟然不顾惜百姓，到处游玩而没有限度，直接前往
江都，不接受董纯、崔象等人的直言劝谏，导致身死国亡，为天下人所耻笑。朕经常
思虑这些问题，如果要想使君臣长久相安，国家没有危险败亡，君王有违背事理的过
失时，臣下必须尽力指出。朕听到你们的规劝，即使不能当时就听从，经过再三思量
审察，一定选择好的建议而加以采用。”
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贞观十二年，唐太宗到东方巡幸，将要进入洛阳时，住在显仁宫中，负责宫苑事
务的各级官吏大多受到责罚。侍中魏征进言道：“主管宫苑的各级官吏大多受到责罚，
有的是因为供奉的东西不够精美，有的是没有进献异味珍品，这是不懂得知足，一心
追求奢侈靡费生活。已经违背了巡幸各地的本意，又用什么符合百姓的期望？当年隋
炀帝巡游时事先下令要各地多多准备贡献珍贵的食品，贡献得不多，就要受到严厉惩
罚。正因为隋炀帝无道，所以上天才授命陛下来取而代之。理当战战栗栗、十分小心，
每事务求节省俭约，借鉴前人的经验，明白地告诫子孙。”唐太宗听后大惊说：“不
是你，我就听不到这样的话了，从今以后，希望不再发生这样的事。”
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