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2024届新高考语文一轮复习文言文阅读强基训练（6）
明道①元年十二月，上谓宰臣曰：“朕观古之兴王，皆重农桑，以为厚生之本。朕
欲躬耕耤田，庶驱天下游食之民尽归南亩。”宰臣贺曰：“陛下亲发德音，躬耕以劝
天下之民，皆致治之大本。臣等备位宰辅，不胜庆幸。”乃下诏曰：“庶政之本，盖
先于农；五礼之经，莫重于祭。所以敦化阜俗，昭孝息民。朕临拊万方，守积累之洪
基，荷清宁之大德。然赖母仪训助，衡宰辅成，暨中外之庶官皆夙夜而勤职。是致九
围静谧，百姓康熙。圜丘告类②，虽屡展于国容；千亩躬耕，尚阙修于古制。念太宗在
御之日，行东郊执耒之仪，宪度具存，典章咸备。今欲述先烈，循祖考前规。朕则躬
稼穑之艰难，勤身而率下。皇太后则谢祖宗之贶祐精意以告虔信有合于经彝庶永光于
简册朕以来年二月内择日行耤田之礼兼皇太后自垂帘听政以来未曾恭谢宗庙朕已禀奉
慈旨，于耤田前，请皇太后恭谢宗庙。”
二年二月乙巳，皇太后赴太庙，亲享七室，礼成，还宫。上御天安殿，发册。礼
毕，是日上宿天安殿，百官宿斋于朝堂。丙午，宿斋于东郊。日旁有黄云如龙凤。丁
未，祀神农氏于坛，乃就耕位，执耜行耤田之礼。礼仪使张士逊奏三推而止，上曰：
“朕将耕终千亩，以劝天下之力农。”士逊固请，乃耕十二步而止，御亲耕坛。公卿
以下执耒，耤田令奉穜稑之种，司农卿受而洒之，率属以终其事。还御正阳门，下制
曰：“朕钦承皇统，遵奉母仪，底定万邦，勤劳一纪。储驾躬耕，尚未遵于祖则。是
用秩开元之遗事，述端拱之旧章，亲临帝耤。”宣制毕，百官称贺。
（节选自《宋朝事实·耤田》）
【注】①明道，北宋仁宗赵祯的年号。②圆丘，古代帝王为祭天所筑的圆形高坛。告
类，指祭告上天之礼，特指为皇帝即位或立皇太子等特殊重大事件而举行的非常之祭。
1.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( )
A.皇太后则谢祖宗之贶祐/精意以告虔/信有合于经彝/庶永光于简/册朕以来年二月
内/择日行耤田之礼/兼皇太后自垂帘听政以来/未曾恭谢宗庙/
B.皇太后则谢祖宗之贶/祐精意以告虔/信有合于经彝/庶永光于简册/朕以来年二月
内/择日行耤田之礼/兼皇太后自垂帘听政以来/未曾恭谢宗庙/
C.皇太后则谢祖宗之贶/祐精意以告虔/信有合于经彝/庶永光于简/册朕以来年二月
内/择日行耤田之礼/兼皇太后自垂帘听政以来/未曾恭谢宗庙/
D.皇太后则谢祖宗之贶祐/精意以告虔/信有合于经彝/庶永光于简册/朕以来年二月
内/择日行耤田之礼/兼皇太后自垂帘听政以来/未曾恭谢宗庙/
2.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.朕，秦以前指第一人称代词“我”，普通人可以使用，自秦始皇起专门用作皇帝自
称。
B.耤田，亦称“藉田”“籍田”。古代春耕前，天子率诸侯耕种耤田以示对农业的重
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视。
C.致治，指使国家在政治上安定清平，和“致政”等词语的意义相近。
D.“士逊固请”与“君臣固守以窥周室”（《过秦论》）两句中的“固”字含义不同。
3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.宋仁宗认为，为政的根本是农业，礼仪的根本是祭祀，所以他希望皇太后先去恭谢
宗庙，然后再跟自己去郊外举行耤田之礼。
B.朝臣十分支持宋仁宗这种身体力行、躬耕农田的行为，认为这种行为能够使国家在
政治上安定清平，并表示很庆幸能在这样的朝廷任职。
C.宋仁宗对耤田之礼很重视，自己不回寝宫居住，也要求大臣们不能回家吃住。行耤
田之礼的前一天，天降吉兆，在日旁有龙凤一样的黄云。
D.礼仪使张士逊在宋仁宗亲自耕种时上奏，让其“三推”即可，公卿以下的官员也参
与了耤田耕种，百官在宋仁宗宣制结束后道贺。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）朕则躬稼穑之艰难，勤身而率下。
（2）上曰：“朕将耕终千亩，以劝天下之力农。”
5.宋仁宗想要亲自耕种耤田的原因有哪些？请简要概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
冯元常，相州安阳人，其先盖长乐信都著姓。曾祖子琮，北齐右仆射。叔祖慈明，
有文辞，仕隋为内史舍人。奉诏讨李密，为密将所缚，身数创，密厚礼之，情谓曰：
“东都危蹙，我欲率四方贤豪建功业，幸公同之。”慈明曰公家事先帝名在王室乃挟
玄感举兵亡命至今复图反噬何耶密囚之俄为翟护所杀。武德初，赠吏部尚书，谥壮武。
元常举明经及第，调浚仪尉。高宗时，擢累监察御史、剑南道巡察使，兴利除害，
蜀人顺赖。历尚书左丞。尝密谏帝中宫权重，宜少抑，帝虽置其计，而内然之。由是
为武后所恶。元常在职脩举，识鉴澄远，帝委遇特厚。及不豫，诏平章百司奏事。武
后擅朝，嵩阳令樊文进瑞石，后暴石朝堂示百官。元常奏石妄伪，不可以示群臣。后
怒，出为陇州刺史。会天下岳牧集乾陵，后不欲元常得会，故道徙眉州刺史。剑南有
光火盗，夜掠人，昼伏山谷。元常喻以恩信，约悔过自新，贼相率脱甲面缚。贼平，
转广州都督，诏便驿走官。安南酋领李嗣仙杀都护刘延祐，劫州县，诏元常讨之。率
士卒航海，驰檄先示祸福，贼党多降，元常纵兵斩首恶而还。虽有功，犹以拂旨见怨，
不录功。凡三徙，终不得至京师，卒为酷吏周兴所陷，追赴都，下狱死。
元常闺门雍睦，有礼法，虽小功丧不御私室。神龙中，旌其家，大署曰“忠臣之
门“。天下高其节，凡名族皆愿通婚。
从弟元淑，及后时，历清漳、浚仪、始平三县令，右善去恶，人称为神明。与奴
仆日一食，马日一秣，所至不挈妻子，斥奉余以给贫穷。或讥其近名，元淑曰：“吾
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性也，不为苦。”中宗降玺书劳勉，付状史官。元淑约洁过于元常，然刚直不及也。
终祠部郎中。
（节选自《新唐书•冯元常传》）
6.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( )
A.慈明曰/公家事/先帝名在王室/乃挟玄感举兵/亡命至今/复图反噬/何耶/密囚之/
B.慈明曰/公家事先帝名/在王室/乃挟玄感举兵/亡命至今/复图反噬/何耶/密囚之/
C.慈明曰/公家事先帝/名在王室/乃挟玄感/举兵亡命/至今复图反噬/何耶/密囚之/
D.慈明曰/公家事先帝/名在王室/乃挟玄感举兵/亡命至今/复图反噬/何耶/密囚之/
7.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.“赠”表示给已死的官吏或其父祖追封官爵，与“谥壮武”中的“谥”字含义相同。
B.“徙”表官职调动，与“转徙于江湖间”（《琵琶行》）中的“徙”字含义不相同。
C.“见”表示被动，与“君既若见录”（《孔雀东南飞》）中的“见”字含义不相同。
D.“挈”表示携、带领，与“挈妇将雏鬓有丝”（《无题》）中的“挈”字含义相同。
8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.冯元常出身望族，他的叔祖父冯慈明正直刚烈，面对李密的优厚待遇和诱惑，痛斥
李密恩将仇报，最终被李密囚禁杀害。
B.冯元常为人正直，敢于进谏，但也因此触怒武后，最后又遭酷吏周兴构陷，奉诏回
京领罪，终被下狱害死。
C.冯元常有勇有谋，多次立下功劳。在眉州时，冯元常施以恩德信义，不费一兵一卒
便平定了剑南的山贼叛乱。
D.冯元常忠心为国，深得皇帝器重。高宗生病时，命百官奏事都先交与冯元常评处后
再奏闻。
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）尝密谏帝中宫权重，宜少抑，帝虽置其计，而内然之。
（2）神龙中，旌其家，大署曰“忠臣之门”，天下高其节。
10.根据文章内容分析概括冯元常“有功而不录”原因。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致.民田猎以讲
武，教之以进退坐作之方，是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒
之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而
人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，
天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝眊，
痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇。
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天下分裂，而唐室固以微矣。
盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平
居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦而未尝告疾，此其故何也？夫风雨、霜露、
寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民盛夏力作而穷冬暴露其筋骸之所冲犯肌肤之所
浸渍轻霜露而狎风雨是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，凡所以虑患之具莫不备至。
畏之太甚而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是故善养身者，使之能逸而能劳。
夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗
贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。
且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然
矣。今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必
至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知
者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐
无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，
能逸而不能劳，此臣所谓大患也。
（节选自苏轼《教战守策》，有删改）
11.下列对文中画框线部分的断句，正确的一项是( )
A.农夫小民/盛夏力作而穷/冬暴露其筋骸之所冲/犯肌肤之所浸渍/轻霜露而狎风雨/是
故寒暑不能为之毒
B.农夫小民/盛夏力作而穷冬暴露/其筋骸之所冲犯/肌肤之所浸渍/轻霜露而狎/风雨是
故寒暑/不能为之毒
C.农夫小民/盛夏力作而穷冬暴露/其筋骸之所冲犯/肌肤之所浸渍/轻霜露而狎风雨/是
故寒暑不能为之毒
D.农夫小民/盛夏力作而穷/冬暴露其筋骸之所冲犯/肌肤之所浸渍/轻霜露而狎/风雨是
故/寒暑不能为之毒
12.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.致，意为招引、招来；与“然以区区之地，致万乘之势”（《过秦论》）的“致”
意思不同。B.惟，意为只、只是；与“伏惟圣朝以孝治天下”（《陈情表》）的
“惟”意思不同。
C.寒暑，指四季气候的冷暖变化，与“寒暑易节，始一反焉”（《愚公移山》）的
“寒暑”意思相同。
D.渐，意为征兆、苗头，做名词；与成语“防微杜渐”中“渐”的意思相同。
13.下列对原文有关内容的概述，正确的一项是( )
A.文章第一段苏轼就称许先王重视战备、农闲时操练人民武事的做法，并批评后代君
主轻信腐儒的错误认知。
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B.苏轼拿开元、天宝年间国家安定而生乱的例子，正面论述了和平时代也需要备战以
维护国家安定的必要性。
C.“奉之者有限，而求之者无厌”与“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌”都道出弱国向
强国献媚而致祸的因由。
D.苏轼认为纵使天下不会发生战争，也不能够只知安逸而不知危险，只图逸乐不行劳
作练兵，否则必有大患。
14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。
（2）王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。
15.苏轼用人的身体为喻阐述了国家战备的重要性，请对此作简要分析。
阅读下面的文言文，完成下题。
萧嵩，貌伟秀，美须髯。始，娶会稽贺晦女，僚婿①陆象先，宰相子，时为洛阳尉。
士争往交象先，而嵩汩汩未仕，人不之异。夏荣者善相，谓象先曰：“君后十年，贵
冠人臣，然不若萧郎位高年艾②，举门蕃炽。”时人不许。开元初，擢中书舍人。时崔
琳、王丘、齐澣皆有名，以嵩少术学，不以辈行许也，独姚崇称其远到。十四年，以
兵部尚书领朔方节度使。既赴军，有诏供帐饯定鼎门外，玄宗赋诗劳行。会吐蕃大将
悉诺逻恭禄及烛龙莽布支陷瓜州，帝择堪任边者，徙嵩河西节度使，判凉州事。嵩表
裴宽、郭虚己、牛仙客置幕府，以建康军使张守珪为瓜州刺史，怀保边人。于时悉诺
逻恭禄威憺诸部，吐蕃倚其健噬边。 嵩乃纵反间，示疑端，赞普 ③ 果诛之 。使悉末明攻
瓜州，守珪拒甚力，虏引却。嵩又遣副将杜宾客率强弩四千，与吐蕃战祁连城下，自
晨斗迄晡，乃大溃，斩一将，虏哭震山谷。帝大悦，授嵩同中书门下三品。子衡，尚
新昌公主。嵩妻入谒，帝呼为亲家，仪物贵甚。
初，帝委嵩择相，嵩推韩休。及休同位，峭正不相假，至校曲直帝前。嵩惭，乞
骸骨。帝慰之曰：“朕未厌卿，何庸去乎？”嵩伏曰：“臣待罪宰相爵位既极幸陛下
未厌得以乞身，有如厌臣，首领且不保，又安得自遂？”因流涕。帝为改容曰：“卿
言切矣，朕未能决。弟归，夕当有诏。”俄遣高力士诏嵩曰：“朕将尔留，而君臣谊
当有始有卒者。”久之，进太子太师。固请老，见许。嵩退，修莳园区，优游自怡。
家饶财，而子华为工部侍郎，子衡以尚主位三品，年逾八十，士艳其荣。天宝八载卒。
(选自《新唐书·萧嵩传》，有删改)
注：①僚婿：同门女婿。②艾：对老年人的敬称。③赞普：吐蕃诸王的称号。
16.文中画框线的部分有三处需加句读，请用铅笔在答题卡上勾选相应位置。
臣(A)待(B)罪(C)宰(D)相(E)爵(F)位(G)既(H)极(I)幸(J)陛(K)下(L)未(M)厌(N)得(O)
以(P)乞(Q)身
17.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
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A.开元，唐玄宗的年号。年号是封建皇帝纪年的名号。文末的“天宝”也是年号。
B.首领，文中指为首的领导地位，现在一般表示最高领导，二者的意思相近。
C.卒，意为“终结”，和《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”的“终”字意思用法
不同。
D.工部，古代官署名，为六部之一，掌管工程、屯田、水利、交通等政令。
18.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确.的一项是( )
A.萧嵩还未做官，名声不显。相士夏荣却断定萧嵩将来比陆象先官位高寿命长，但时
人都不认同相士的看法。
B.萧嵩得到皇帝的恩赏，令人羡慕。他出师远征，皇帝作诗送行；取得战功，被授予
高官；还与皇帝结成亲家。
C.萧嵩推贤任能，懂得进退之道。他推荐韩休，韩休与他同处相位时却将他告到皇帝
面前，于是他恳请退休。
D.萧嵩位高权重，家世显赫。他曾高居宰相之位，儿子萧衡娶新昌公主为妻，官居三
品，儿子萧华任工部侍郎。
19.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)嵩乃纵反间，示疑端，赞普果诛之。
(2)久之，进太子太师。固请老，见许。
20.萧嵩为何能胜任边疆事务？请简要概括说明。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
答毛宪副①书
王守仁②
昨承遣人喻以祸福利害，且令勉赴大府请谢。此非道谊深情，决不至此。感激之
至，言无所容！
但差人至龙场凌侮，此自差人挟势擅威，非大府使之也。龙场诸夷与之争斗，此
自诸夷愤愠不平，亦非某使之也。然则大府固未尝辱某，某亦未尝傲大府，何所得罪
而遽请谢乎？
跪拜之礼，亦小官常分，不足以为辱，然亦不当无故而行之。不当行而行，与当
行而不行，其为取辱一也。废逐小臣，所守以待死者，忠信礼义而已。又弃此而不守，
祸莫大焉！凡祸福利害之说，某亦尝讲之。君子以忠信为利，礼义为福。苟忠信礼义
之不存，虽禄之万钟，爵以侯王之贵，君子犹谓之祸与害；如其忠信礼义之所在，虽
剖心碎首，君子利而行之，自以为福也，况于流离窜逐之微乎？
某之居此，盖瘴疠蛊毒之与处，魑魅魍魉之与游，日有三死焉。然而居之泰然未
尝以动其中者诚知生死之有命不以一朝之患而忘其终身之忧也。大府欲加害，而在我
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诚有以取之，则不可谓无憾；使吾无有以取之而横罹焉，则亦瘴疠而已尔，蛊毒而已
尔，魑魅魍魉而已尔，吾岂以是动吾心哉！
执事之喻，虽有所不敢承，然因是而益知所以自励，不敢苟有所隳堕，则某也受
教多矣，敢不顿首以谢！
材料二：
先生曰：“……至于‘夭寿不贰其心’，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿
之故，便把为善的心变动了，只去修身以俟命；见得穷通寿夭有个命在，我亦不必以
此动心，此便是初学立心之始。”
（摘编自《传习录》）
【注】①毛宪副即毛伯温，时任都察院左副都御史。都察院在明代以前称为御史
台，也称宪台，故称毛伯温为宪副。②王守仁，本名王云，字伯安，号阳明，又号乐
山居士；明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家；主要作品有《王阳明全集》
《传习录》《王文成公全书》。
21.文中画框线的部分有三处需加句读，请用铅笔在答题卡上勾选相应位置。
然而A居之B泰然C未尝以动D其中者E诚知生死之F有命G不以一朝之H患I而忘其
终身之忧也。
22.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.“喻”字在文中的用法与“未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”中的用法不同。
B.“其为取辱一也”与“乃是教学者一心为善”两句中，“一”的意思不相同。
C.“虽禄之万钟”与孟子《鱼我所欲也》中“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加
焉！”的“万钟”意思相同。
D.“爵以侯王之贵”的“爵”指爵位，在周代，分为公、侯、伯、子、男五等爵，封
地均称国，在封国内行使统治权。
23.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是( )
A.王守仁与巡抚发生矛盾之后，毛伯温来信调和两者的矛盾，作者写了这封信作为回
复，表明态度并申说原因。
B.作者在信中强调，是巡抚先派人来凌辱自己，龙场的土著才出手援助，因此，自己
并没有对不起巡抚的地方。
C.作者认为，对于一个被贬官的读书人来说，礼义忠信重于官爵利禄，故自己绝不会
无缘无故去向巡抚下跪。
D.对可能来临的报复作者已有所预料，但他并不畏缩：若自己犯错被罚那是罪有应得；
若巡抚无故陷害，则视之如遭蛊毒瘴疠。
24.把文中画横线的句子译成现代汉语。
(1)然则大府固未尝辱某，某亦未尝傲大府，何所得罪而遽请谢乎？
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(2)执事之喻，虽有所不敢承，然因是而益知所以自励，不敢苟有所隳堕。
25.材料二谈到了“不可以穷通夭寿之故”而动为善之心，这一观点在材料一中是如何
体现的？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
楚惠王食寒裺而得蛭，因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹入问曰：“王安得此
疾？”王曰：“我食寒裺而得蛭，念谴之而不行其罪乎，是法废而威不立也；谴而行
其诛，则庖宰监食者法皆当死，心又弗忍也。故吾恐蛭之见也，遂吞之。”令尹避席
再拜而贺曰：“臣闻皇天无亲，惟德是辅。王有仁德，天之所奉也，病不为伤。”
邹穆公有令，食凫雁者必以秕，毋敢以粟。于是仓无秕而求易于民，二石粟而易
一石秕。吏请曰：“以秕食雁，为无费也。今求秕于民，二石粟而易一石秕，以秕食
雁，则费甚矣。请以粟食之。”公曰：“去！非而所知也。夫百姓煦牛而耕，曝背而
耘，苦勤而不敢惰者，岂为鸟兽也哉？粟米，人之上食也，奈何其以养鸟也，且汝知
小计而不知大计。周谚曰：‘囊漏贮中。’而独弗闻欤？夫君者，民之父母也。取仓
之粟，移之与民，此非吾粟乎？鸟苟食邹之秕，不害邹之粟而已。粟之在仓，与其在
民，于吾何择？”邹民闻之，皆知其私积之与公家为一体也。
齐桓公之始伯也，翟人伐燕，桓公为燕北伐翟，乃至于孤竹，反而使燕君复召公
之职。桓公归，燕君送桓公入齐地百六十六里。桓公问于管仲曰：“礼，诸侯相送固
出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也。寡人恐后
世之以寡人能存燕而朝之也。”乃下车，而令燕君还车，乃割燕君所至而与之，遂沟
以为境而后去。
孙叔敖之为婴儿也，出游而还，忧而不食。其母问其故，泣而对曰：“今日吾见
两头蛇，恐去死无日矣。”其母曰：“今蛇安在？”曰：“吾闻见两头蛇者死，吾恐
他人又见，吾已埋之也。”其母曰：“无忧，汝不死。吾闻之：‘有阴德者，天报以
福。’”人闻之皆谕其能仁也及为令尹未治而国人信之。
(节选自贾谊《新书·春秋》)
埋蛇恶复见，叔敖贤也。贤者之行，岂徒埋蛇一事哉？前埋蛇之时，多所行矣。
禀天善性，动有贤行。贤行之人，宜见吉物，无为乃见杀人之蛇。岂叔敖未见蛇之时
有恶，天欲杀之，见其埋蛇，除其过，天活之哉？
(节选自王充《论衡·福虚》)
26.文中画框线部分有三处需加句读，请用铅笔在答题卡上勾选相应位置。
人A闻B之C皆D谕E其F能G仁H也I及J为K令L尹M未N治O而P国Q人R信S之
27.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.“公家”这个词现代汉语还在使用，只不过词义有所转移，文中指 的是国家或官府。
B.“伯”文中同“霸”，古代诸侯会盟的首领，齐桓公在管仲帮助下成为春秋五霸之
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一。
C.“朝”在文中是使动用法，与《过秦论》中“序八州而朝同列”的“朝”用法相同。
D.“石”与《马说》“一食或尽粟一石”中的“石”都是作为一种计量单位来使用的。
28.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.楚惠王吃凉菜发现有水蛭，因担心水蛭被人看见后不好处置，就直接吞食了。令尹
认为这是有仁德的表现，不会有什么不良后果。
B.邹穆公认为，用二石粟米换百姓一石秕谷来喂养鸭鹅，并不是浪费；而粟米从国家
仓库转移到百姓家里，是没有办法才这样做的。
C.齐桓公带兵帮助燕国成功地抵抗了翟国的攻击后退兵回国，燕国国君失去礼节一直
送齐桓公到齐国境内，这是因为燕君敬畏齐桓公。
D.孙叔敖之母看到外出游玩回来的儿子忧心忡忡，吃不下饭，就询问缘故，当得知真
相时，孙叔敖之母就安慰并夸赞了孙叔敖。
29.把文中画横线句子翻译成现代汉语。
(1)谴而行其诛，则庖宰监食者法皆当死，心又弗忍也。
(2)埋蛇恶复见，叔敖贤也。贤者之行，岂徒埋蛇一事哉？
30.贾谊、王充对孙叔敖埋蛇的态度有什么不同？请简要概括。
答案以及解析
1.答案：D
解析：文言断句（分清主谓宾）“贶”的意思是赐予，“祐”应作“贶”的宾语，两
者之间不应断开，据此可排除B、C两项。“简册”是一个名词，意思是史册，其间不
应断开，且“朕以来年二月内”“择日行耤田之礼”说的是皇上的行为，应以“朕”
为主语，故应在“朕”前面断开，据此可排除A项。
2.答案：C
解析：理解文言词语的含义“致政”指官吏将执政的权柄归还给君主，辞去官职，与
“致治”的意义并不相近。
3.答案：A
解析：理解文意“再跟自己去郊外举行耤田之礼”错误，根据原文“兼皇太后……未
曾恭谢宗庙”“朕已禀奉慈旨，于耤田前，请皇太后恭谢宗庙”“皇太后赴太庙，亲
享七室，礼成，还宫”可知，宋仁宗只是希望皇太后恭谢宗庙，且皇太后恭谢宗庙之
后就回宫了，并没有跟宋仁宗去郊外举行耤田之礼。
4.答案：（1）我要亲自体验种植和收割（农业生产劳动）的艰难，劳苦身体来做百姓
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的表率。
（2）皇上说：“我将要耕种完千亩田地，来勉励天下百姓努力从事农业劳动。”
解析：
5.答案：①效法古代圣君，彰显对农业的重视，以农富国强民。②亲做表率，勉励百
姓，劝导无业游民都回归农业生产。③想要继承祖先耤田的传统，亲身体验耕种之辛
劳。
解析：概括理解文意根据原文中的“朕观古之兴王，皆重农桑，以为厚生之本”等，
可概括得出答案第①点；根据原文中的“朕欲躬耕耤田，庶驱天下游食之民尽归南
亩”“勤身而率下”“朕将耕终千亩，以劝天下之力农”，可概括得出答案第②点；
根据原文中的“念太宗在御之日，行东郊执耒之仪，宪度具存，典章咸备。今欲述先
烈，循祖考前规”“朕则躬稼穑之艰难”等，可概括得出答案第③点。
6.答案：D
解析：“先帝”为“事”的宾语，其后断句，排除A、B；“至今”是“亡命”的具体
时间，关系紧密，中间不能断开，排除C。故选：D。句子翻译为：冯慈明说：“你们
家事奉先帝，名列王室，却挟持杨玄感举兵，逃亡到今天，还企图恩将仇报，为什么
呢？”李密将他囚禁起来。
7.答案：A
解析：A.“与谥壮武中的谥字含义相同”错误，“赠”和“谥”不同。“谥”指古代
帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号。
8.答案：A
解析：A.“最终被李密囚禁杀害”错误，张冠李戴。结合“俄为翟护所杀“可知，杀
害冯慈明的是翟让，而不是“李密”。
9.答案：（1）冯元常曾私下劝谏高宗说皇后武则天的权力过大，应该稍加抑制，高宗
虽将他的提议搁置不用，心里却深表赞同。（2）神龙年间，（唐中宗下旨）赐匾表彰
冯家，题上“忠臣之门”的大字，当时天下人都崇敬（赞赏）冯元常的气节。
解析：①密：私下；中宫：皇后武则天；少：稍加；置：搁置；然：赞同。句子翻译
为：冯元常曾私下劝谏高宗说皇后武则天的权力过大，应该稍加抑制，高宗虽将他的
提议搁置不用，心里却深表赞同。②旌：表彰；大署：题上；高：崇敬。句子翻译为：
神龙年间，（唐中宗下旨）赐匾表彰冯家，题上“忠臣之门”的大字，当时天下人都
崇敬（赞赏）冯元常的气节。
10.答案：①冯元常劝谏高宗抑制皇后武则天的权力，因而遭到武则天憎恨；
②嵩阳县令樊文进献瑞石讨好武则天，冯元常上奏说石头是伪造的，触怒了武则天。
解析:原文为“尝密谏帝中宫权重，宜少抑，帝虽置其计，而内然之。由是为武后所
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恶”，冯元常曾私下劝谏高宗说皇后武则天的权力过大，应该稍加抑制，高宗虽将他
的提议搁置不用，心里却深表赞同。（冯元常）因此被武则天憎恨。由此可知，冯元
常劝谏高宗抑制皇后武则天的权力，因而遭到武则天憎恨。
参考译文：
冯元常，是相州安阳人，他的祖先是长乐信都（今河北省衡水市）有声望的族姓。
曾祖冯子琮，是北齐尚书右仆射。叔祖父冯慈明，擅长文辞，在隋朝任内史舍人。冯
慈明接受皇帝的命令讨伐李密，被李密的部将捉住，冯慈明身受多处创伤，李密用优
厚的礼节对待他，诚心地对他说：“东都危急困迫，我想率领四方的俊贤豪杰建立功
业，希望您能和我一起。”冯慈明说：“你们家事奉先帝，名列王室，却挟持杨玄感
举兵，逃亡到今天，还企图恩将仇报，为什么呢？”李密将他囚禁起来。不久被翟让
杀死。唐高祖武德初年，追赠吏部尚书，谥号为壮武。
（唐贞观年间）冯元常应试明经科及第，调任浚仪（今河南省开封市）县尉。唐
高宗即位后，经多次提拔任监察御史、剑南道巡察使，兴利除害，蜀地百姓顺服依赖
他。后来升为尚书左丞。冯元常曾私下劝谏高宗说皇后武则天的权力过大，应该稍加
抑制，高宗虽将他的提议搁置不用，心里却深表赞同。（冯元常）因此被武则天憎恨。
冯元常在职时事务处理及时、得当，见识超群，高宗十分信任和器重他。等到高宗晚
年生病，命百官奏事都先交与冯元常评处后再奏闻。（唐高宗驾崩后）武则天专擅朝
政，嵩阳县令樊文进献了一块吉祥的石头，武则天命人将其摆放在朝堂上给百官观赏。
冯元常上奏说石头是伪造的，不可以给百官观赏。武则天大怒，将他贬为陇州刺史。
恰逢天下刺史聚会于乾陵，武则天不想让冯元常参与祭拜，便半路改任其为眉州刺史。
剑南有明火执仗的强盗，夜里抢掠百姓，白天藏在山谷。冯元常用恩惠和诚信告诫他
们，要求他们悔过自新，贼人相继脱掉铠甲，反绑双手投降。贼人平定之后，又转任
广州都督，武则天命令他从驿路赴任。安南的首领李嗣仙杀了都护刘延祐，劫掠附近
州县，武则天下诏命令冯元常讨伐他。冯元常率领士卒渡海前去，发檄文先告诫他们
祸福，贼人大多投降，冯元常率兵斩杀贼人的首领之后回军。冯元常虽然有功劳，还
是因为违逆旨意触怒武则天被憎恨，功劳没有被登记。冯元常总共三次被调动官职，
始终不能回到京城，最后又遭酷吏周兴构陷，追召他赶赴京城，关入狱中而死。
冯元常内室和睦，遵守礼法，即便是小功丧期间也不进内室。神龙年间，（唐中
宗下旨）赐匾旌表冯家，匾上大字为“忠臣之门”。当时天下人对冯元常的气节都大
为赞赏。凡名门望族皆愿与冯氏通婚。
冯元常的堂弟冯元淑，在武后时，历任清漳、浚仪、始平三县的县令，扬善惩恶，
被当地百姓称为“神明”。冯元淑每天有一餐与奴仆们共食，亲自给马喂一顿草料，
到任职的地方不携带妻子儿女，拿出多余的俸禄来周济穷人。有人嘲讽他太在乎名声
（而让自己这么苦）,冯元淑回答道：“我天性就是如此，并不觉得苦。”唐中宗下诏
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慰劳勉励他，又让史官把他的事迹记录下来。冯元淑为官简朴廉洁，超过了其兄冯元
常，但是却不如冯元常刚毅忠直。官位终于祠部郎中。
11.答案：C
解析：
12.答案：C
解析：A项正确，《过秦论》这句“致”是“达到”的意思：B项正确，《陈情表》这
句“惟”是“思考、想”的意思；C项文中的“寒暑”是指中医学上的“寒邪和暑
邪”；D项正确。
13.答案：A
解析：B项，安禄山的例子是从反面来起论证作用；C项，本文是大国（宋）向西北小
国奉送财物；D项，苏轼认为天下战争是不可避免的。
14.答案：（1）（一旦）突然传来盗贼的警报，就彼此惶恐，传布谣言，不战就逃跑
了。
（2）王公贵人用来保养身体的措施，难道不是很周全吗？而他们平日常常由于病多而
苦恼。
解析：
（1）卒：通“猝”，突然：相与：互相、彼此；讹言：传布谣言
（2）所以：用来……的办法：至：周到、周全/达到极点/达到极致；平居：平常；句
意通顺；
15.答案：①将天下的形势比作人的身体。②拿农夫小民辛劳终日，身体强健，比喻国
家平常注重军备，有战斗力。③拿贵族士大夫养尊处优，身体虚弱，比喻国家耽于安
逸，无战斗力。④以此阐述国家强（健）于备战，弱（衰）于弃兵的道理。
解析：
【参考译文】
从前先王知道军备是不可以放弃的，所以天下虽然太平，也不敢忘记战备。秋冬
农闲的时候，召集人民打猎借此操练武事，教他们学习前进、后退、跪下、起立的方
法，因此即使有盗贼的事件发生，而人民也不会惊恐溃乱。等到后代，采用迂腐的儒
生建议，把解除军备当做君王的英明措施，天下既然安定了，就把装备式器收藏起来。
几十年以后，装备武器都败坏了，人民一天一天地习惯于安乐生活；（一旦）突然传
来盗贼的警报，就彼此惶恐，传布谣言，不战就逃跑了。唐开元、天宝年间，天下难
道不是很安定吗？就是因为那时人民习惯于太平生活的快乐，经常生活在酒食游戏里
面，那坚强的意态和勇气，逐渐减少以至于表颓，筋肉萎缩僵化而振作不起来。因此
小小的安禄山一旦乘机作乱，四方的人民就像鸟兽奔窜一样，求作囚犯和俘虏还来不
及，国家分裂，而唐王朝当然因此而衰弱了。
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我曾试着论述这个问题：天下的形势，譬如人的整个身体。王公贵人用来保养身
体的措施，难道不是很周全吗？而他们平日常常由于病多而苦恼。至于农夫平民，终
年勤劳辛苦却未曾生病。这是什么原因呢？天气和季节的变化，这是产生疾病的原因。
农夫平民，在夏天最热的时候奋力耕作，冬天极冷的时候还在野外劳动，他们的筋骨
经常冒着烈日严寒，肌肤被风雨霜雪所浸渍，使得他们轻视霜露，不畏风雨，所以寒
冬炎暑不能够给他们造成病宽现在王公贵人，凡是用来预防疾患的工具无不应有尽有。
畏惧风雨寒暑有些太严重了，保养自己的身体也有些太过分了，稍不注意，寒邪和暑
邪就侵入身体了。因此，会保养身体的人，使自己身体能够安逸又能劳动。人民也是
如此。现在太平的时间长了，天下的人骄气懒惰脆弱，谈论起打仗的事情，就吓得缩
着脖子大腿发抖；听说盗贼的名字，就掩住耳朵不愿意听。而且士大夫也不曾经说起
战争，认为这是生事干扰人民的生活，露了苗头不可以让它再发展。
再说天下本来就有意想不到的祸患。愚昧的人看到四面八方太平无事，就认为变
故无从发生，这也是不对的。现在国家用来奉送给西夏、契丹的财物，每年以百万来
计算。奉送的财物是有限的，而索求财物的人是无满足的，这种形势必然导致战争。
战争，是必然的趋势。不从我方开始，便从敌方开始；不发生在西方，便发生在北方。
所不知道的，只是战争的发生有早有迟有远有近，总之，（战争）是不可能避免的。
国家如果免不了用兵，而用兵不凭着逐步训练，却使人民从安乐太平的环境中，一下
子投身军队走向生死决斗的战场，那他们的祸患必定有不可估计的危险。所以说：天
下的人民，只知道安乐而不知道危险，能够安逸而不能劳累吃苦，这是臣所认为的最
大的祸患。
16.答案：EIN
解析：“待罪宰相”是担任宰相谦虚的说法，语意完整；“既极”指爵位已经极高；
“幸”可以理解为“幸亏”。
17.答案：B
解析：首领，指头颈，生命。与现在的意思不同。
18.答案：C
解析：“将他告到皇帝面前”有误。从原文第二段“及休同位，峭正不相假，至校曲
直帝前”可以看出，不是韩休告向皇帝告发萧嵩，而是韩休刚正不相让，以至于和萧
嵩闹到皇帝面前来让皇帝评判是非曲直。
19.答案：(1)萧嵩于是施行反间计，制造可疑的事情给吐蕃看，吐蕃的赞普果然杀了
他。
(2)一段时间以后，萧嵩升任太子太师。他坚决请求退休，皇上同意。
解析：【参考译文】
萧嵩相貌俊秀，有漂亮的胡须。当初，娶了会稽贺晦的女儿为妻。贺家另一女婿
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陆象先，是宰相的儿子，当时任洛阳尉。士人争着和陆象先结交，而萧嵩被埋没还没
有做官，人们不认为他奇特。夏荣这个人善于给人相面，对陆象先说：“君十年后，
将贵为宰相，但不如萧郎那样官位高年寿长，全族兴盛。”当时人们不赞同他的说法。
开元初年，升任中书舍人。当时崔琳、王丘、齐澣都有名气，认为萧嵩缺少学问，不
赞许他是同辈中的名人，只有姚崇称赞他大器晚成。开元十四年，以兵部尚书兼任朔
方节度使。将要前往军中时，有司奉皇帝的命令在定鼎门外陈设帷帐、用具等，皇帝
设宴为他饯行，玄宗赋诗慰劳他出师远征。正值吐蕃大将悉诺逻恭禄和烛龙莽布支攻
陷瓜州，皇帝选择能胜任边地事务的人，改任萧嵩河西节度使，兼管凉州事务。萧嵩
上表奏请安排裴宽、郭虚己、牛仙客在幕府中任职，任命建康军使张守珪任瓜州刺史，
安抚保护边民。这时悉诺逻恭禄威势震慑各部，吐蕃倚仗他的勇健蚕食唐朝边境。萧
嵩于是实行反间计，制造可疑的事情给吐蕃看，吐蕃的赞普果然杀了他。吐蕃又派悉
末明攻打瓜州，张守珪奋力抵抗，吐蕃军退却。萧嵩又派遣副将杜宾客率领四千强弩
兵和吐蕃在祁连城下交战，从早晨一直战到傍晚，吐蕃终于大败，唐军斩杀吐蕃一名
将领，敌人的哭声震动山谷。皇帝很高兴，授予萧嵩同中书门下三品之职。他的儿子
萧衡，娶新昌公主为妻。萧嵩的妻子入宫谒见，皇帝称呼她亲家，用于礼仪的器物非
常贵重。
当初，皇帝委托萧嵩选择宰相，萧嵩推举韩休，等韩休和他同处相位，严峭刚直
不相让，以致闹到皇帝面前评判是非曲直。萧嵩惭愧，请求退休。皇帝安慰他说：
“朕没有嫌弃卿，何必要离去呢？”萧嵩伏身说：“臣愧为宰相，爵位已极高，幸亏
陛下没有嫌弃，得以乞求退休。如果陛下厌恶臣，臣将身首不保，又怎能如我的心
愿？”因而哭涕。皇帝为此动容地说：“卿说得很恳切，朕不能决断。你姑且回去，
傍晚会有诏书。”不一会儿派遣高力士下诏给萧嵩说：“朕将你留下，君臣情谊应当
有始有终。”一段时间以后，萧嵩升任太子太师。他坚决请求退休，皇上同意。萧嵩
退居在家，修栽园林，游玩自乐。家境富裕，而萧华任工部侍郎，萧衡因娶公主为妻
位居三品，萧嵩年过八十，士人羡慕其一门荣耀。天宝八年去世。
20.答案：(1)知人善任。派张守珪等将领收复瓜州；(2)富有谋略。利用反间计杀死吐
蕃猛将。
解析：
21.答案：CEG
解析：然而居之泰然，未尝以动其中者，诚知生死之有命，不以一朝之患而忘其终身
之忧也。
22.答案：D
解析：“爵”这里是“封爵”，作动词。A.喻：在此文中“喻”的用法是“使人知
道”，“不能喻之于怀”中的“喻”是“明白”“知道”。B.文中“一”的用法是
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“一样”“相同”，“一心为善”中“一”的意思是“全”。C.“虽禄之万钟”与
“万钟则不辨礼义而受之”的“万钟”都是指“厚禄”。
23.答案：B
解析：作者说差人凌辱自己并不是受巡抚的指使，土著殴打差人也不是自己指使的。
24.答案：（1）这样的话，那么巡抚本来并没有凌辱我，我也并没有傲视（或：看不
起，不尊重，对……无礼）巡抚，我又在什么地方犯了罪（我又有什么错误）要急切
地向他（巡抚）请罪呢？
（2）您的教诲，我虽然没能全部听取，然而我也因此而更加清楚用什么来勉励自己，
不能得过且过、懒惰懈怠。
解析：
（1）然则：这样的话，那么。傲：傲视，词性活用。遽：急切地，迅速地。谢：请罪。
（2）执事，您；承，接受，引申为“听取”；所以，用来；苟，苟且，得过且过）
25.答案：王阳明认为生死与穷通都是天命，不能因此而“动心”。他虽被放逐，但仍
恪守君子之道，以忠信为利，礼义为福。
解析：
【参考译文】
材料一：
昨日承蒙您派人对我晓以福祸利害，让我忍一忍就去给大府（在明清特指总督或
者巡抚）请个罪，如果不是您对我情深意厚，绝不会为了我这么做的，我实在是感激
不尽，无法言表了！
但是这些差人到龙场来欺辱我，肯定是这些差人自己狐假虎威，并不是巡抚所指
使的。而龙场的诸位当地人跟差人发生争斗，也是因为他们愤怒不平，并不是我所指
使的。这样的话，那么巡抚本来并没有凌辱我，我也并没有傲视巡抚，我又在什么地
方犯罪（我又有什么错误）而要急切地向他（巡抚）请罪呢？
跪拜之礼，本来作为我这样的小官来说，是做小官的本分，不算什么侮辱，但是
也不能随意就跪拜别人。如果不该跪拜而跪拜，该跪拜而不跪拜，这两种都是自取其
辱，没啥区别。我一个被放逐的小官，所坚守以等待死亡的，不过是忠信礼义而已，
如果连这个都放弃不去坚守，那才真的是大祸！这些福祸利害的东西，我也曾经讲过。
君子应该是以忠信为利，以礼义为福。如果忠信礼义都不存了，即便给我万钟的俸禄
和侯王的爵位，君子仍然认为这是祸害；如果忠信礼义还在，即便挖心断头，君子也
会认为有利而做这样的事（有利而前往），并把它当成自己的福分，更何况是我这样
流转离散的被贬逐的卑微之人呢？
我现在居住在龙场这个地方，每天与瘴气毒虫相处，和魑魅魍魉打交道，我每天
都要死好几次。但是我能够处之泰然而没有动心的缘故，是因为我知道生死有命，我
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绝不会因为一时外在的祸患而忘记我终身应该担忧的东西。（忠信礼义，良知才是我
们应该担心失去的。）巡抚如果想要加害于我，如果在我这里真是有罪责招致，那应
该说我是有遗憾的（自己不争气，罪有应得）；如果不是我的错而非要强行施加在我
身上，那不过跟瘴气、毒虫、魑魅魍魉一样（都是我控制不了的外在的东西），我怎
么会因此而动心！
您的教诲，我虽然没能全部听取，然而我也因此而更加清楚用什么来勉励自己，
不能得过且过、懒惰懈怠，那么我确实受教颇多，怎敢不叩首以谢！
材料二：
王阳明说：“至于说‘夭折或长寿不能使人变心’（或‘夭折或长寿不能使人产
生二心’），是教导为学者一心行善，不能因为生活困厄或通达和寿命的长短就动摇
行善的心，而只顾着去修身以待天命；至于生活好坏或寿命长短，有天命在，我们也
不必为此动摇心志，这就是初学建立本心之时。”
26.答案：CIM
解析：本题考查学生文言文断句的能力。句意：别人听说了这件事，都知晓了他是个
能做到仁爱的人。等到他做了令尹，还没上任，人们都已经信服他了。“闻”的宾语
为“之”，所以应在“之”后断开，即在C处断开；“也”为句末语气词，所以应在
“也”后面断开，即在I处断开；“为”的宾语为“令尹”，所以应在“尹”后面断
开，即在M处断开。
27.答案：A
解析：本题考查学生理解古代文化常识以及文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“只不过词义有所转移”错误。不是词义的转移，而是词义的扩大。现代汉语“公
家”除了指政府，还可指集体。C.正确。均为“使……朝拜”；句意：我恐怕后世之
人会认为我假借保存燕国却想让燕国朝见齐国/使八州排列座次，使六国诸侯来朝拜。
D.正确。均为“一种计量单位”；句意：用两石粟米换一石秕谷/一顿有时能吃一石粮
食。故选A。
28.答案：B
解析：本题考查学生理解文章内容的能力。B.“是没有办法才这样做的”错误。不是
没有办法才这样做的。“于吾何择”的意思是“对我来说有什么两样呢?”故选B。
29.答案：(1)要责备并给予他们惩罚吧，那厨师和管膳食的人按法律都该判处死刑，
心又不忍。
(2)埋掉蛇怕别人再看见，这是孙叔敖的贤行。贤人做的好事，难道只有埋蛇一桩事情
吗？
解析：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“法”，按照法律；“当”，
判罪。(2)“恶”，害怕；“徒”，只有。
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参考译文：
楚惠王吃凉菜发现有蚂蝗，趁势就吞食了，结果腹部得病不能吃东西。令尹问安
道：“君王怎么得这病的？”惠王回答：“我吃凉菜发现有蚂蝗，考虑到如果只责备
厨师而不治他们的罪吧，这会破坏法令而且使自己威严建立不起来；要责备并给予他
们惩罚吧，那厨师和管膳食的人按法律都该判处死刑，心又不忍。因此我害怕蚂蝗被
人看见，就直接吞食了。”令尹离开自己的座位两次叩拜并恭贺说：“我听说天道是
没有亲疏的，只帮助有德行的人。君王您具有仁德，是上天帮助的对象，病不会造成
伤害。”
邹穆公有命令：“喂鸭喂鹅一定要用秕谷，不能用粟米！”当时国家粮仓里没有
秕谷，所以只能用粟米去和老百姓相交换，用两石粟米换一石秕谷。负责此事的官吏
向穆公请示：“用秕谷喂鹅，是不想浪费。现在从百姓那里换秕谷，二石粟米换一石
秕谷，用换来的秕谷喂鹅，那就太浪费了。请求用粟米喂养。”穆公答道：“去吧，
这不是你能了解的道理！那些百姓赶着喂饱的牛下地耕作，顶着烈日蒸烤除草施肥，
勤劳而不躲懒，这样辛苦，难道是为鸟兽吗？粟米，是人上等的粮食，为什么拿它来
养鸟呢？而且你只知算小账，不知算大账。周人的谚语说：‘粮仓里装粮食的口袋漏
了，粮食还是贮藏在粮仓里。’你难道没有听说过吗？人君是老百姓的父母，把国家
粮仓中的粟米转存到老百姓那里，这就不是我的粟米了吗？鸟只是吃了邹国的秕谷，
不损害邹国的粟米呀。粟米藏在公仓里和藏在民间，对于我有什么两样的呢？”邹国
的老百姓听到邹穆公这段话，都懂得了各家的藏粮和政府的储存完全是一回事呀！
齐桓公刚做霸主的时候，翟人攻打燕国，桓公为燕国向北攻打翟国，一直打到孤
竹这个地方。回来时让燕国国君恢复了召公的职责。桓公回国，燕君送桓公一直送到
齐国疆土一百六十六里，桓公向管仲问到：“按照礼节，诸侯相送都送出国境吗？”
管仲说：“不是天子不能送出国境。”桓公说：“这样看来，就是燕君因敬畏而失掉
了礼节。我恐怕后世之人会认为我假借保存燕国却想让燕国朝见齐国。”就下车让燕
君调转车头回去，就割让燕君所到的地点给燕国，于是在此地挖沟作为边境标志之后
离去。
孙叔敖幼年的时候，出去玩回到家，因忧伤而吃不下饭，他的母亲问他原因，他
哭着回答说：“今天我看见了两头蛇，恐怕离死没多远了。”他母亲说：“现在蛇在
什么地方？”回答说：“我听说看到两头蛇的人会死，我恐怕其他人看到，我已经把
它埋了。”他母亲说：“不要担忧，你不会死的。我听说：‘暗中有德行的人，天会
以福佑报答他。’”别人听说了这件事，都知晓了他是个能做到仁爱的人。等到他做
了令尹，还没上任，人们都已经信服他了。
埋掉蛇是怕别人再看见，这是孙叔敖的贤行。贤人的贤行，难道只有埋蛇一桩事
情吗？在埋蛇以前的时间里，应该已做了很多的好事。从天那里禀承了善性，一举一
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动都会是贤行。有贤行的人，应该见到吉祥的东西，不应该只看见会克死人的两头蛇。
难道是孙叔敖还没有见到蛇的时候就有罪恶，天想杀他，见他埋掉两头蛇，解除了他
的罪过，是天使他活下来的吗？
30.答案：通过段末“国人信之”可以推测出贾谊持肯定赞美的态度，通过“无为乃见
杀人之蛇”可以推测出，王充持怀疑否定的态度。
解析：本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。由原文“人闻之，皆谕
其能仁也，及为令尹，未治而国人信之”可知，通过“国人信之”可以推测出贾谊持
肯定赞美的态度。由原文“贤行之人，宜见吉物，无为乃见杀人之蛇”可知，通过
“无为乃见杀人之蛇”可以推测出，王充持怀疑否定的态度。
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