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2024届新高考语文一轮复习文言文阅读强基训练（2）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得
其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，
所恶勿施尔也。”
孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自
暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅
而弗居，舍正路而不由，哀哉!”
孟子曰；“道在迩而求诸远。人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子曰：“求
也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日。孔子日：“求非我徒也，小子鸣鼓而攻
之可也。’由此观之君不行仁政而富之皆弃于孔子者也况于为之强战？”
孟子去齐。充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：“君子不怨
天，不尤人。’”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。
由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天，未欲平治天下
也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”
陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛，馈
五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫
子必居一于此矣。”孟子曰：“皆是也。皆适于义也。当在宋也，予将有远行。行者
必以熙，辞曰：“馈。’予何为不受？当在薛也，予有戒心。辞曰：“闻戒，故为兵
馈之。’予何为不受？若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。焉有君子而可
以货取乎？”
（节选自《孟子》）
1.文中画框线的部分有三处需加句读，请用铅笔勾选相应位置。
由A此B观C之D君E不F行G仁H政I而J富K之L皆M弃N于O孔P子Q者R也S况
T于U为V之W强X战
2.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.“居仁由义”与“为仁由已”（《论语·颜渊》两句中的“由”字含义相同
B.“求也为季氏宰”与“家君作宰”《滕王阁序》）两句中的“宰”字含义不同
C.小子，文中用作老师对学生的称呼；现在则常用于对人轻慢或戏谑的称呼
D.镒，与“钧”同为古代重量单位但比“钩”小，二十两或二十四两为一镒。
3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.孟子认为，桀和纣失天下是因为失去了民心，要想得天下必须得民心，而得民心的
方法便是满足百姓的愿望，不做百姓所厌恶的事。
B.孟子主张远离自暴自弃的人；在他看来，只有仁、义才是人的精神住宅和正确道路，
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那些抛弃精神住宅和正确道路的人都是可悲的。
C.孟子离开齐国，充虞觉察他神色有异，于是拿孟子当初教导他的话表示质疑，孟子
说按理已到了王者兴起之时，自已就是这个王者。
D.当初在齐国，齐王赠金孟子不接受；后来宋国和薛国赠金，孟子却接受了。这令陈
臻感到困惑，认为孟子的做法必定有一种是错的。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）道在迩而求诸远。人人亲其亲，长其长，而天下平。
（2）如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？
5.孟子接受宋国和薛国的馈赠，却拒绝齐王的馈赠，他的理由分别是什么？请简要概
括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
襄公①如楚，及汉，闻康王卒，欲还。叔仲②曰：“子之来也，非欲安身也，为国
家之利也，故不惮勤远而听于楚。非义楚也，畏其名与众也。夫义人者，固庆其喜而
吊其忧，况畏而服焉？闻畏而往，闻丧而还，苟芈姓③实嗣，其谁代之任丧？王太子又
长矣，执政未改，予为先君来，死而去之，其谁曰不如先君？将为丧举，闻丧而还，
其谁曰非侮也？事其君而任其政，其谁由己贰？求说其侮，而亟于前之人，其仇不滋
大乎？说侮不懦，执政不贰，帅大仇以惮小国，其谁云待之？若从君而走患，则不如
违君以避难。且夫君子计成而后行，二三子计乎？有御楚之术而有守国之备，则可也；
若未有，不如往也。”乃遂行。反，及方城，闻季武子④袭卞⑤，公欲还，出楚师以伐
鲁。荣成伯曰：“不可。君之于臣其威大矣不能令于国而恃诸侯诸侯其谁暱之若得楚
师以伐鲁鲁既不违夙之取卞也必用命焉守必固矣若楚之克鲁，诸姬不获窥焉，而况君
乎？彼无亦置其同类以服东夷，而大攘诸夏，将天下是王，而何德于君，其予君也？
若不克鲁，君以蛮夷伐之，而又求入焉，必不获矣。不如予之。夙之事君也，不敢不
悛。醉而怒，醒而喜，庸何伤？君其入也！”乃归。
(节选自《国语•鲁语》，有删改)
材料二：
公还，及方城。季武子取卞，使公冶⑥问，玺书追而与之，曰：“闻守卞者将叛，
臣帅徒以讨之，既得之矣，敢告。”公冶致使而退，及舍而后闻取卞。公曰：“欲之
而言叛，只见疏也。”公谓公冶曰：“吾可以入乎？”对曰：“君实有国，谁敢违
君？”公与公冶冕服。固辞，强之而后受。公冶致其邑于季氏，而终不入焉。曰：
“欺其君，何必使余？”及疾，聚其臣，曰：“我死，必无以冕服敛，非德赏也。且
无使季氏葬我。”
(节选自《左传•襄公二十九年》，有删改)
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[注]①襄公，鲁襄公。②叔仲，鲁国大夫叔仲带。③楚王芈姓。④季武子，鲁国大夫，
名宿(一作夙)。⑤卞，鲁国公室的一座城。⑥公冶，季武子的私属大夫。
6.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( )
A.君之于臣/其威大矣/不能令/于国而恃诸侯/诸侯其谁暱之/若得楚师以伐鲁/鲁既不
违夙之取卞也/必用命焉/守必固矣/
B.君之于臣/其威大矣/不能令于国/而恃诸侯/诸侯其谁/暱之若得楚师以伐鲁/鲁既不
违夙之取卞也/必用命焉/守必固矣/
C.君之于臣/其威大矣/不能令于国/而恃诸侯/诸侯其谁暱之/若得楚师以伐鲁/鲁既不
违夙之取卞也/必用命焉/守必固矣/
D.君之于臣/其威大矣/不能令/于国而恃诸侯/诸侯其谁/暱之若得楚师以伐鲁/鲁既不
违夙之取卞也/必用命焉/守必固矣/
7.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.“及汉，闻康王卒”与“农人告余以春及”(《归去来兮辞》)两句中的“及”字含
义不同。
B.“而何德于君”与“以其无礼于晋”(《烛之武退秦师》)两句中的“于”字含义相
同。
C.玺书，文中指季武子以印章封记送给鲁襄公的文书。“玺书”秦朝以后专指皇帝的
诏书。
D.“固辞，强之而后受”与“固一世之雄也”(《赤壁赋》)两句中的“固”字含义不
同。
8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.材料一中，叔仲带认为大家应该借鉴君子“计成而后行”的智慧，凡事要考虑周密，
既然两国开战在所难免，鲁国就应该提前谋划好抵御楚国的办法。
B.材料一中，荣成伯认为，尽管鲁国大夫季武子夺取卞城的举动不合规矩，但是如果
请求楚国出兵来讨伐季武子，无论胜负，对鲁襄公来说，都是不利的。
C.材料二中，鲁国大夫季武子侵占卞城，却谎称卞城有人叛乱，自己率部下去平叛，
已经取得了卞城。鲁襄公识破了季武子的谎言，看出了他的不臣之心。
D.《国语》和《左传》对鲁襄公回国后的记述，显示出不同的侧重点，《国语》重在
记言，以语言来表现人物性格，《左传》也记言，但叙事较为翔实，刻画人物生动形
象。
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夫义人者，固庆其喜而吊其忧，况畏而服焉？
(2)夙之事君也，不敢不悛。醉而怒，醒而喜，庸何伤？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
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材料一：
人之所畏，不可不畏。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以
圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无智无欲，使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
（选自《老子•第二十章》《老子•第三章》）
材料二：
魏武侯问于李克曰：“吴之所以亡者，何也？”李克对曰：“数战而数胜。”武
侯曰：“数战数胜，国之福。其独以亡，何故也？”对曰：“数战则民疲，数胜则主
骄。以骄主使疲民，而国不亡者，天下鲜矣！骄则恣，恣则极物；疲则怨，怨则极虑；
上下俱极，吴之亡犹晚矣！”
令尹子佩请饮庄王。庄王许诺。子佩之强台，庄王不往。明日，子佩跣揖北面，
立于殿下，曰：“昔者君王许之，今不果往。意者臣有罪乎？”庄王曰：“吾闻子具
于强台。强台者，南望料山，以临方皇，左江而右淮，其乐忘死。若吾薄德之人，不
可以当此乐也。恐留而不能反。”
成王问政于尹佚，对曰：“使之时而敬顺之，如临深渊，如履薄冰。”王曰：
“惧哉！王人乎。”尹佚曰：“天地之间，四渴之内，善之则吾畜也，不善则喜仇也。
昔夏、商之臣反仇桀、纣，而臣汤、武，宿沙之民皆自攻其君，而归神农，此世之所
明知也。如何其无惧也？”
晋伐楚，三舍不止。大夫请击之。庄王曰：“先君之时，晋不伐楚。及孤之身而
晋伐楚是孤之过也若何其辱群大夫？”曰：“先臣之时，晋不伐楚。今臣之身，而晋
伐楚，此臣之黑也。请三击之。”晋人闻之，曰：“君臣争以过为在己，不可伐
也。”夜还师而归。
（节选自《淮南子•道应训》）
10.文中画框线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
及A孤B之C身D而E晋F伐G楚H是I孤J之K过L也M若N何O其P辱Q群R大S夫
11.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.鲜，指少，与周敦颐的《爱莲说》中“陶后鲜有闻”的“鲜”字意思相同。
B.极，文中指的是达到了顶点，与成语“登峰造极”的“极”字意思不相同。
C.臣，指的是臣服，与李密《陈情表》中“听臣微志”的“臣”字意思相同。
D.请，指请求，与《论语•颜渊》中“请事斯语矣”的“请”字意思不相同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.老子认为，圣人治理天下时，要常常使百姓无智无欲，让智者不敢肆意妄为；用
“无为”的方法来治理天下，那么天下就没有治理不好的。
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B.魏武侯认为，屡战屡胜应该是国家的福气。可是李克却告诉他，屡战屡胜容易导致
君主骄傲，君主骄傲就会变得放纵，最终导致国家灭亡。
C.庄王答应子佩的邀请后却没有前往，子佩对此感到惶恐。庄王解释了没去赴宴的原
因，认为子佩选择强台作为宴请之处，有些不大合适。
D.晋国讨伐楚国，楚庄王和大夫们都争着承担责任，率兵抗击晋军，晋人听说这事后，
认为不可继续征伐这样的国家，于是连夜撇兵回国。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
（2）若吾薄德之人，不可以当此乐也。恐留而不能反。
14.结合材料二中的相关内容，说说施政者应当如何对待百姓。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人，而令已不得行其术也，将辞而行，请近吏二人
于鲁君与之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时
掣摇其肘，吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之
书甚不善，子勉归矣！”二吏归报于君，曰：“宓子不可为书。”君曰何故吏对曰宓
子使臣书而时掣摇臣之肘书恶而有甚怒吏皆笑宓子此臣所以辞而去也鲁君太息而叹曰：
“宓子以此谏寡人之不肖也。寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微
二人，寡人几过。”遂发所爱而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有
也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺，乃得行其
术于亶父。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗
问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。
所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，便民睹行若有严刑于旁。
敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行
此术于亶父也。”夫宓子之得行此术也，鲁君后得之也。鲁君后得之者，宓子先有其
备也。先有其备，岂遽必哉？此鲁君之贤也。
三月婴儿，轩冕在前，弗知欲也；斧钺在后，弗知恶也；慈母之爱，谕焉。诚也。
故诚有诚乃合于情，精有精乃通于天。乃通于天，水木石之性，皆可动也，又况于有
血气者乎？故凡说与治之务莫若诚。听言哀者，不若见其哭也；听言怒者，不若见其
斗也。说与治不诚，其动人心不神。
（节选自《吕氏春秋》）
15.下列对文中画框线部分的断句，正确的一项是( )
A.君曰/何故/吏对曰/宓子使臣书而时/掣摇臣之时/书恶而有甚怒吏/皆笑宓子/此臣所
以辞而去也/
B.君曰/何故/吏对曰/宓子使臣书/而时掣摇臣之肘/书恶而有甚怒吏/皆笑宓子/此臣所
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以辞而去也/
C.君曰/何故/吏对曰/宓子使臣书而时/掣摇臣之肘/书恶而有甚怒/吏皆笑宓子/此臣所
以辞而去也/
D.君曰/何故/吏对曰/宓子使臣书/而时掣摇臣之肘/书恶而有甚怒/吏皆笑宓子/此臣所
以辞而去也/
16.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.“令之亶父”中的“之”与《鸿门宴》“项伯乃夜弛之沛公军”中的“之”含义相
同。
B.“岂遽必哉”中的“遽”与《促织》“遽扑之，入石穴中”中的“遽”含义不同。
C.轩冕，分别指古时大夫以上官员的住宅和冕服，文中以轩冕借指官位爵禄。
D.斧钺，古代的兵器.泛指刑罚、杀戮，也象征军权和统治权，文中指前者。
17.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.宓子贱治理亶父，担心鲁君听信谗言，于是表演了一场掣肘戏，通过干扰两位官吏
的书写委婉向鲁君进行劝谏。
B.鲁君与宓子贱约定，要他五年后报告施政的要点，但宓子贱只用了三年德政就达到
极点，这表明宓子贱确有才能。
C.巫马旗来到父，得知亶父的渔者在严酷刑罚的震慑下放掉小鱼，于是他认为宓子贱
已经把亶父治理好了。
D.文末从三个月的婴儿能懂得母爱切入，探讨了怎样才能感化人心的问题，为宓子贱
成功治理父做了理论总结。
18.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。
（2）三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得而舍之。
19.宓子贱能把亶父治理好的原因有哪些？请简要概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：
“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之‘贼’，贼义者谓之‘残’。残贼之人谓
之‘一夫’。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
（节选自《孟子·梁惠王下》）
文本二：
越王①曰：“寡人躬行节俭，下士求贤，不使名过实，此寡人所能行也。多贮谷，
富百姓，此乃天时水旱，宁在一人耶？何以备之？”范子②曰：“百里之神，千里之君。
汤执其中和，举伊尹，收天下雄隽之士，练卒兵，率诸侯兵伐桀，为天下除残去贼，
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万民皆歌而归之。是所谓执其中和者。”越王曰：“善哉，中和所致也！寡人虽不及
贤主、圣王，欲执其中和而行之。今诸侯之地或多或少强弱不相当兵革暴起，何以应
之？”范子曰：“知保人之身者，可以王天下；不知保人之身，失天下者也。”越王
曰：“何谓保人之身？”范子曰：“天生万物而教之而生。人得谷即不死，谷能生人，
能杀人。故谓人身。”
越王问范子曰：“何执而昌？何行而亡？”范子曰：“执其中则昌，行奢侈则
亡。”越王曰：“寡人欲闻其说。”范子曰：“臣闻古之贤主圣君，执中和而原其终
始，即位安而万物定矣；不执其中和，不原其终始，即尊位倾，万物散。文武之业，
桀纣之迹，可知矣。古者天子及至诸侯，自灭至亡，渐渍乎滋味之费，没溺于声色之
类，牵孪于珍怪贵重之器，故其邦空虚。困其士民，以为须臾之乐，百姓皆有悲心，
瓦解而倍畔者，桀纣是也。身死邦亡，为天下笑。此谓行奢侈而亡也。”
（节选自《越绝书·越绝外传枕中第十六》）
【注】①越王：此指勾践。②范子：指范蠡。
20.文中画框线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号
上打“√”。
今A诸B侯C之D地E或F多G或H少I强J弱K不L相M当N兵O革P暴Q起
21.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.“放”指驱逐、流放，与《屈原列传》中“是以见放”的“放”字意思不相同。
B.“举”指举用、选拔，与《阿房宫赋》中“函谷举”的“举”字意思不相同。
C.“文武”指周文王和周武王，与成语“文武之道”中的“文武”意思相同。
D.“畔”指背叛、叛乱，与《苏武传》中“畔主背亲”中的“畔”字意思相同。
22.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.勾践认为贮谷富民是应该的，只是有时天时不利，旱涝成灾，他一人也无能为力，
因此他向范蠡请教防备灾害、积贮粮食的方法。
B.范蠡认为只有懂得保护别人的人，才能成就王业。民以食为天，君主要保护民众，
就要让民众得到粮食，君主自身不能奢侈浪费。
C.范蠡熟悉史事，深知古代君主和诸侯灭亡的重要原因，是他们贪图口腹享受，沉湎
歌舞声色，迷恋奇珍异宝，以至于国库空虚。
D.桀、纣等统治者大肆挥霍，陷士民于困境以取乐，结果百姓伤悲，人心瓦解，揭竿
而起推翻了政权。最终他们身死国灭，成为全天下人的笑柄。
23.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）寡人躬行节俭，下士求贤，不使名过实，此寡人所能行也。
（2）不执其中和，不原其终始，即尊位倾，万物散。
24.孟子、范蠡对待“汤放桀，武王伐纣”的看法与齐宣王有何不同？请根据原文简要
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说明。
阅读下面文言文，完成下面小题。
是日，汉王即拜平为都尉，使为参乘，典护军。汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何
时定乎？”陈平曰：“项王骨鲠之臣，亚父、钟离昧、龙且，周殷之属，不过数人耳。
大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心；项王为人，意忌信谗，必内相
诛，汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王曰：“善！”乃出黄金四万斤与平，恣所为，
不问其出入。平多以金纵反间于楚军，宣言：“诸将钟离昧等为项王将，功多矣，然
而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。”项王果意不信钟离昧等。
夏，四月，楚围汉王于荥阳，急；汉王请和，割荥阳以西者为汉。亚父劝羽急攻
荥阳，汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为大牢具。举进见楚使即佯惊曰吾以为亚父
使乃项王使复持去更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父
欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，
君王自为之，愿赐骸骨归！”未至彭城，疽发背而死。
五月，将军纪信言于汉王曰：“事急矣！臣请诳楚，王可以间出。”于是陈平夜
出女子东门二千余人，楚因四面击之。纪信乃乘王车，黄屋，左纛①，曰：“食尽，汉
王降。”楚皆呼万岁，之城东观。以故汉王得与数十骑出西门遁去。羽见纪信，问：
“汉王安在？”曰：“已出去矣。”羽烧杀信。
项羽自知少助，食尽，韩信又进兵击楚，羽患之。汉遣侯公说羽请太公。羽乃与
汉约，中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚。九月，楚归太公、吕后，引兵解而东
归，汉王欲西归，张良、陈平说曰：“汉有天下太半，而诸侯皆附；楚兵疲食尽，此
天亡之时也。今释弗击，此所谓养虎自遗患也。”汉王从之。
五年冬，十月，汉王追项羽至固陵，与齐王信、魏相国越期会击楚；信、越不至，
楚击汉军，大破之。汉王复坚壁自守，谓张良曰：“诸侯不从，奈何？”对曰：“楚
兵且破，二人未有分地，其不至固宜。君王能与共天下，可立致也。”汉王从之。于
是韩信、彭越皆引兵来。
（节选自《通鉴纪事本末·高祖灭楚》，有删改）
【注】①纛（dào）：古代帝王车舆上的饰物。
25.下列对文中画框线部分的断句，正确的一项是( )
A.举进/见楚使/即佯惊曰/吾以为亚父使/乃项王使/复持去更以/恶草具进楚使
B.举进见/楚使/即佯惊/曰/吾以为亚父使/乃项王使/复持去更以恶草/具进楚使
C.举进/见楚使/即佯惊曰/吾以亚父使/乃项王使/复持去/更以恶草具进楚使
D.举进见/楚使/即佯惊/曰/吾以为亚父使/乃项王使/复持去/更以恶草具进楚使
26.下列对加粗词语的相关内容解说，不正确的一项是( )
A.参乘，古时乘车，站在车右担任警卫的人。与《鸿门宴》中“沛公之参乘樊哙者
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也”中“参乘”意义相同。
B.大牢，即太牢，古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。文中“大
牢具”是指牛、羊、豕三牲皆备的饭食，属待客的最高礼节。
C.赐骸骨，亦称“乞遗骸”“乞骸骨”，指古代官吏自请退职，意思是请允许我自己
回老家安度晚年，使骸骨得以归葬故乡。
D.“之城东观”中的“之”与《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”中的“之”意义相
同。
27.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.汉王把四万斤黄金交给陈平，由他全权处理，不再过问金钱的支出问题，可见汉王
对陈平的信任，陈平也不负所托，顺利离间了项羽和钟离昧等人的关系。
B.楚攻打荥阳时，汉军处于劣势，不得已选择割地求和，亚父看出这是进攻的最好时
机，但项王仁义，不愿意趁人之危，没有听从，这让亚父非常愤怒。
C.在楚汉约定平分天下之后，项羽选择东归；汉王在属下的劝谏之下决定趁着楚军疲
惫不堪之际，乘势一举夺取天下。
D.当刘邦追击项羽到固陵的时候，韩信和彭越并没有按照约定共击楚军，导致刘邦大
败，只能坚守不出，后来张良给刘邦出主意解决了问题。
28.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心。
（2）重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤葬，故今具道所以，冀君实或见想也。
29.荥阳之战中刘邦是如何逃脱项羽的包围的？
答案以及解析
1.答案：DLS
解析：标点如下：由此观之，君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也，况于为之强战？
2.答案：A
解析：前者意为“遵循”，后者意为“凭,靠”。
3.答案：C
解析：“自己就是这个王者”不正确，孟子认为自己是辅佐王者平治天下的人，亦即
前文所说的“名世者”。
4.答案：（1）真理在近处却到远处寻找它。只要人人都亲爱自己的父母，尊敬自己的
长辈，天下就太平了。
（2）如果要使天下太平安定，在当今社会，除了我还能有谁呢？我为什么会不快乐呢？
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解析：
5.答案：①接受宋国馈赠的理由是外出远行需要路费；
②接受薛国馈赠的理由是为了防备不测需要用钱买武器；
③拒绝齐国是因为无缘无故接受别人的钱财就是受贿。
解析：
【参考译文】
孟子说：“桀和纣丧失天下，是由于失去了老百姓；失去了老百姓，是由于失去
了民心。获得天下有方法：得到了老百姓，就得到天下了。获得老百姓有方法：赢得
了民心，就得到老百姓了。赢得民心也有方法：他们所希望的替他们聚积起来，他们
所厌恶的不要加在他们头上罢了。”
孟子说：“自己残害自己的人，不能和他有所言谈;自己抛弃自己的人，不能和他
有所作为。言谈破坏礼义叫做自己残害自己，自以为不能依据仁、遵循义来行事，叫
做自己抛弃自己。仁是人们安适的精神住宅，义是人们行为最正确的道路。空着安适
的住宅不去居住，舍弃正确的道路不去行走，可悲啊!”
孟子说：“真理在近处却到远处寻找它。只要人人都亲爱自己的父母，尊敬自己
的长辈，天下就太平了。”孟子说：“冉求当了季康子的总管，不能改变他的作风，
田赋反而两倍于从前。孔子说：‘冉求不再是我的学生，同学们可以大张旗鼓地攻击
他。’从这事看来，君主不实行仁政，却去帮助他搜刮财富的人，都是孔子所唾弃的，
何况为那不仁之君努力作战的人呢？”
孟子离开齐国，充虞在路上问道：“夫子的表情好像有点不快乐的样子。以前，
充虞从夫子这里听说过‘君子不怨恨上天，不责备他人’。”孟子说：“以前有圣人
出现的时候，如今也应该有出现圣人的时候。相隔五百年一定会有推行王道的圣人出
现，这中间一定会出现闻名于世的人（来辅佐圣人）。从周朝以来，到现在已经有七
百多年了；按照数字来说就已超过了五百年，按照时势来看应该可以出现圣人了。除
非上天还没有想要使天下太平安定，如果要使天下太平安定，在当今社会，除了我还
能有谁呢？我为什么会不快乐呢？”
陈臻问道:“前些日子在齐国,齐王送您上等成色的金一百镒,您没有接受；后来在
宋国,送您七十镒,您接受了；又到了薛国,送您五十镒,您也接受了。如果过去不受礼是
正确的,那么,现在受礼就错了；如果现在受礼是正确的,那么,过去不受礼就错了。在这
件事情上，老师必居其一。”孟子回答说:“我做的都对。在宋国时,我准备远行,（按
照习俗）对远游者必须要赠送路费,人家说是:‘赠送路费。’我怎么能不接受呢?在薛
国的时候（听说路上有危险）,我有防备不虞的想法,人家说:‘听说您须要防备危险,送
点钱给您买武器吧。’我怎么能不接受呢?而在齐国,就没有接受礼物的理由。没有什
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么理由却要送我钱财,这等于是贿赂收买我。哪里有君子可以拿钱收买的呢?”
6.答案：C
解析：句意：君对于臣，权威应该是很大的。如今君主命令在鲁国国内行不通，而依
赖其他诸侯国，天下诸侯还有谁来亲近鲁国呢？如果搬来楚军讨伐季武子，鲁国民众
既然不违背季武子袭取卞城的意志，那么就一定会听从季武子命令，他们的防守一定
是很坚固的。“不能令于国”，“于国”为“令”的后置状语，中间不断开，排除
AD；“诸侯”为“暱之”的主语，中间不断开，排除B。故选C。
7.答案：A
解析：A.“含义不同”错误，含义相同，都意为“到”。句意：到达汉水，听说楚康
王去世/农夫告诉我春天到了。B.都为介词，对。句意：他们对您会有什么恩德/因为
郑国曾对文公无礼。C.正确。D.坚决。句意：公冶坚决推辞，襄公坚持要给才接受了。
本来。句意：本来是当世的英雄。故选A。
8.答案：A
解析：A.“既然两国开战在所难免”错误，材料一原文是“且夫君子计成而后行，二
三子计乎？有御楚之术而有守国之备，则可也；若未有，不如往也”，叔仲带论述了
两种情况，且明显认为鲁国不宜得罪楚国，更不宜与楚国开战。故选A。
9.答案：(1)认为别人有正义，本来就应该庆贺他的喜事，慰问他的忧患，何况我们是
出于畏惧而服从楚国呢？
(2)季武子侍奉君主，不敢不改。喝醉后发怒，醒来后欢喜，这难道会有什么伤害？
解析：(1)“义”，意动用法，认为……有正义；“固”，本来；“吊”，慰问。
(2)“事”，侍奉；“悛”，改变；“庸”，难道。
参考译文：
材料一：
鲁襄公到楚国朝贡，到达汉水，听说楚康王去世，便想返回鲁国。叔仲带说：
“您来楚国，并不是想找一个安身之处，而是为了鲁国的利益，因此才不怕劳苦路远
而听命于楚国。我们并不是认为楚国有正义，而是怕它的大国之名和甲兵众多。认为
别人有正义，本来就应该庆贺他的喜事，慰问他的忧患，何况我们是出于畏惧而服从
楚国呢？由于畏楚而前往朝贡，听到楚王去世就返回，如果楚国仍然是芈姓继承王位，
谁又能代替楚国嗣王作为丧主呢？楚王太子已经年长，而执政的人又没有换人，我们
为先君楚康王而来，康王去世后就返回，谁能说楚国嗣王以及执政的人不如先君康王
呢？鲁国本来应该为楚丧有所举动，如今闻丧之后却返回，谁能说鲁国这种行为不是
轻侮呢？楚国大臣侍奉新君而当政，谁能说他们对新君已有二心？楚国君臣追求除掉
那些轻侮自己的国家，比他们的前人动作还要快，这样楚鲁之间的仇恨不是更大了吗？
楚国君臣除掉那些轻侮自己的国家毫不手软，执政大臣对楚王没有二心，以楚国这样
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大的敌国来恐吓弱小的鲁国，谁又能抵御楚国呢？跟随君主走向祸患，还不如违背君
主意志来规避灾难。况且君子先成计谋而后行动，你们的计谋形成了吗？如果有抵御
楚国的战术，有守卫鲁国的防备设施，那么我们是可以不去楚国的；如果这些都还没
有，那就不如到楚国朝贡。”于是鲁国君臣继续前往楚国。鲁襄公从楚国返回，走到
方城时，听说季武子袭取卞城作为己有，鲁襄公想返回楚国都城，请楚国出兵讨伐鲁
国正卿季武子。荣成伯说：“不可以。君对于臣，权威应该是很大的。如今君主命令
在鲁国国内行不通，而依赖其他诸侯国，天下诸侯还有谁来亲近鲁国呢？如果搬来楚
军讨伐季武子，鲁国民众既然不违背季武子袭取卞城的意志，那么就一定会听从季武
子命令，他们的防守一定是很坚固的。如果楚国战胜了季武子，姬姓诸侯国连窥测鲁
国土地的机会都没有，何况是您呢？楚国也会安置他们的同姓来镇服东夷，排除华夏
诸侯国，这样楚国就会称王天下，他们对您会有什么恩德，难道会把卞城还给您吗？
如果楚国不能战胜季武子，那么您率蛮、夷讨伐鲁国，如今又要求进入鲁国，季武子
一定不会答应的。不如把卞城送给季武子。季武子侍奉君主，不敢不改。喝醉后发怒，
醒来后欢喜，这难道会有什么伤害？君主您还是归国吧！”于是鲁襄公一行回到国内。
材料二：
鲁襄公回国，到达方城。季武子攻占了卞城，派公冶去问候鲁襄公，公冶走后，
季武子又派人追上公冶，带给他用印章封好的书信，让他交给裹公，信中说：“听到
守卞人要叛变，下臣率领部下讨伐，已经占领了卞城，谨此报告。”公冶拜见襄公后
退出，到了住处以后才知道攻取卞城之事。襄公说：“想要得到它却借口说它叛变，
只能说对我表示疏远。”襄公问公冶道：“我可以入境吗？”公冶回答说：“国君拥
有国家，谁敢违背国君？”襄公奖励公冶冕服。公冶坚决推辞，襄公坚持要给才接受
了。公冶把自己的封邑还给季武子，就再也不进季氏的家门。他说：“他要欺骗国君，
何必派我去？”到病危时，公冶召集身边人，说道：“我死后，一定不要用冕服入殓，
因为这不是靠德行得来的奖赏。同时不要让季氏来安葬我。”
10.答案：DHM
解析：句意：到了我自己，晋国却征伐楚国，这是我的过错啊，我怎么能让诸位大夫
蒙受屈辱呢？“及”作谓语，“孤之身”作宾语，宾语后断开，故选D；“是孤之过
也”判断句，前后断开，即HM处断开。故选DHM。
11.答案：C
解析：A.正确。“南极潇湘”的“极”：尽，最远到达。句意：这样上下都将事物推
向极端；/南面直到潇水、湘水。B.正确。C.“后世常以此来指代国君，表达对国君的
尊敬”错误，殿下不是对国君的敬称，而是对皇太子、诸王的敬称。D.正确。“俯足
以畜妻子”的“畜”：抚养。句意：你善待百姓，他们就会热爱你顺从你；下能养活
妻子儿女。故选C。
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12.答案：D
解析：D.“楚庄王……率兵抗击晋军”无中生有。由“先君之时，晋不伐楚。及孤之
身而晋伐楚是孤之过也若何其辱群大夫？”可知，楚庄王没有率兵抗击晋军。故选
D。
13.答案：（1）不看重难得的东西，就会让百姓不做盗窃之事；不看见想要的东西，
就会让百姓内心不致迷乱。
（2）像我这样德行浅薄人，是不能享受这种欢乐的。我担心去了以后会留在那里不能
返回。
解析：（1）“贵”，看重；“货”，宝物、财物；“见”，显露。
（2）“若”，像；“当”，承受；“反”，通“返”，返回。
14.答案：①避免战争，以免百姓疲惫不堪；
②使用民力要遵循农时，合乎时宜；
③对待百姓要恭敬谨慎，真诚善待。
解析：
参考译文：
材料一：
大家都畏惧的，我也不能不有所畏惧。
不崇尚贤能并予以名利，人们就不会竞相争夺；不看重难得的东西，就会让百姓
不做盗窃之事；不看见想要的东西，就会让百姓内心不致迷乱。因此圣人施行政治，
就是要让人们心胸开阔，温饱无忧，思想简单，身体健壮。常使人们不存虚伪欺诈的
心智和侵占的欲念，使有虚伪欺诈心智的人不敢妄为。以自然无为的方式施政，则没
有什么治理不好的。
材料二：
魏武侯问李克：“吴国灭亡的原因是什么?”李克回答说：“屡战屡胜。”武侯问：
“屡战屡胜，这是国家的福气，吴国偏偏为此而灭亡，这又是什么原因呢？”李克解
释说：“经常打仗，百姓必然感到疲惫不堪；而屡战屡胜必然导致君主骄傲；让骄横
的君主去指挥役使疲惫的百姓，不亡国这样的事情是很少见的。君主骄傲就会放肆，
放肆纵欲就会穷奢极欲；百姓疲惫就会产生怨恨，怨恨多了就会去动足脑筋谋求摆脱
疲惫痛苦，以致会用到谋反的手段。这样上下都将事物推向极端，吴国现在才灭亡已
经算晚的了。
楚国的令尹子佩请庄王饮酒，庄王答应了。于是子佩在强台这个地方准备了酒席，
但庄王又不肯前往了。第二天子佩赤着脚拱手面朝北面，站在殿下，说：“先前君王
答应出席酒宴，但又不践约前往，我想大概我有什么地方不对了？”庄王回答：“我
听说你将酒席设在强台。这强台是南望料山，靠近方皇湖，左边是长江，右边是淮水，
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这样好的自然环境能使人高兴得忘掉死的悲哀。像我这样德行浅薄的人，是不能享受
这种欢乐的。我担心去了以后会留在那里不能返回。”
周成王向尹佚请教为政之道，尹佚回答说：“用民适合时宜且恭敬谨慎地对待他
们，好像面临深渊，犹如行走在薄冰上。”成王说：“做个君王，如此可怕!”尹佚说：
“天地之间，四海之内，你善待百姓，他们就会热爱你顺从你；你不善待百姓，他们
就有可能成为你的仇敌。过去夏商的臣民起来反抗桀、纣而自愿臣服汤、武，宿沙民
众自发起来攻打宿沙君王而归顺神农，这些历史事实大家都很清楚，所以怎么能不害
怕这民众的力量呢？
晋国讨伐楚国，连续推进九十里地还不停止。楚国的大夫们请求楚庄王与晋国正
式交战，楚庄王说：“先王在世时，晋国不敢征伐楚国。到了我自己，晋国却征伐楚
国，这是我的过错啊。我怎么能让诸位大夫蒙受屈辱呢？”众大夫说：“前朝的大臣
在世的时候，晋国不敢进犯楚国，现在轮到我们当大臣了，晋国却敢进犯我们楚国，
这是我们群臣的罪过啊！请君王下令反击晋军吧！”此事被晋国人知道后议论说：
“楚国的君臣争着承担过失的责任，这样的国家我们不可继续征伐下去了。”于是晋
军连夜撤兵回国。
15.答案：D
解析：
16.答案：C
解析：A项正确，“令之亶父”中的“之”和“项伯乃夜驰之沛公军”中的“之”意
思都是“往，到……去”；B项正确，“岂遽必哉”中的“遽”意思是“就”，“遽
扑之”中的“遽”意思是“迅速、立刻”；C项，“分别指古时大夫以上官员的住宅
和冕服”错误，“轩”指古时大夫以上官员乘坐的车。
17.答案：C
解析：“在严酷刑罚的震慑下放掉小鱼”错。原文中“使民暗行若有严刑于旁”意思
是他能让百姓夜里做事时好像有严刑在身旁一样，不敢胡作非为，由此可知渔者是在
宓子贱的教化下选择这么做，并非是在酷刑的震慑下才放掉小鱼。
18.答案：（1）我扰乱宓子，使宓子不能实行自己的主张，这样的事一定多次发生过。
（2）过了三年，巫马旗穿着粗布衣服和破旧的皮衣到亶父去观察教化（施行的情况），
看到夜里捕鱼的人，得到鱼却扔回水里。
解析：
19.答案：①宓子贱实行了孔子“诚乎此者刑乎彼”的治理主张；②鲁国君主贤明，能
幡然醒悟，让宓子贱全权治理：③宓子贱事先有所准备，能使鲁君醒悟。
解析：
[参考译文]
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宓子贱治理亶父.担心鲁国君主听信进谗言之人，从而使自已不能实行自己的主张，
将要告辞离开的时候，向鲁国君主请求他身边的两个官吏和自己一起去。到了直父，
重父的官吏都来拜见。宓子贱让那两个官吏记录。官吏刚要书写，宓子贱从旁边不时
地摇动他们的胳膊，官吏写得不好，宓子贱就为此发怒。官吏对此很憎恶，告辞请求
回去。宓子贱说：“你们写得很不好，你们赶快回去吧!”两个官吏回去后向鲁国君主
禀报，说：“宓子（这个人）可以给他书写。”鲁国君主说：“为什么?”官吏回答说：
“宓子让我们书写，却不时地摇动我们的胳膊，（我们）写得不好却又很生气，官吏
都讥笑宓子。这就是我们告辞离开的原因。”鲁国君主叹息道：“宓子用这种方式对
我的缺点进行劝谏。我扰乱宓子，使宓子不能实行自己的主张，这样的事一定多次发
生过。（假如）没有你们两个人，我几乎要犯错。”于是就派喜欢的人让他去亶父，
告诉宓子说：“从今以后，亶父不归我所有，归你所有。有对亶父有利的事情，你决
断去做吧。五年后再报告施政的要点。”宓子恭敬地答应了，于是才能在亶父实行自
己的主张。过了三年，巫马旗穿着粗布衣服和破旧的皮衣到宜父去观察教化（施行的
情况），看到夜里捕鱼的人，得到鱼却扔回水里。巫马旗问捕鱼的人，说：“捕鱼是
为了得到鱼，现在你得到鱼却把它扔回水里，为什么呢?”（捕鱼的人）回答说：“宓
子不想让人们捕取小鱼。我扔回水里的是小鱼。”巫马旗回去后，告诉孔子说：“宓
子的德政达到极点了，他能让百姓夜里做事时好像有严刑在身旁一样（不敢胡作非
为）。请问宓子是用什么办法达到这种境界的?”孔子说：“我曾经跟他说：‘内心真
诚的就能在外显现。’宓子一定在亶父实行这个主张了。”宓子能够实行这个主张，
是因为鲁国君主后来领悟到这一点。鲁国君主后来能领悟到这一点，是因为宓子事先
有准备。事先有准备，难道就一定能让君主领悟到吗?这就是鲁国君主的贤明之处。
三个月的婴儿，官位爵禄在前，不知道羡慕；刑罚在后，不知道厌恶；慈母的爱，
却能明白。这是因为婴儿的心赤诚。所以诚而又诚才合乎真情，精而又精才与天性相
通。与天性相通，水、木、石的本性都可以改变，又何况是有血性的人呢?因此凡是劝
说别人与治理政事的事情没有比赤诚更重要的了。听别人的言语很悲哀，不如看到他
哭泣；听别人的言辞很愤怒，不如看到他搏斗。劝说别人与治理政事不赤诚，就不能
感化人心。
20.答案：EIN
解析：
21.答案：A
解析：两个“放”字都指驱逐、流放。B.后一“举”字指攻下、占领。C.成语“文武
之道”指周文王、周武王治理国家的方法。
22.答案：D
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解析：“陷士民于困境以取乐”不对。原文“困其士民，以为须臾之乐”意为搜刮士
民，使其困苦不堪，来追求自己短暂的快乐。没有以此取乐之意。
23.答案：（1）我亲自奉行勤俭节约，访求礼遇贤士，不使名声超过实际，这些是我
能够做到的。
（2）不遵守中正平和之道，不推究事物的起源和终结，就导致君位倾覆，万物离散。
解析：
24.答案：①齐宣王站在统治者的角度，认为臣民不应放逐、杀害君主。②孟子、范蠡
站在百姓的角度，认为桀、纣无道，自取灭亡，“汤放桀，武王伐纣”是正义之举。
解析：
【参考译文】
文本一：
齐宣王问道：“商汤放逐夏桀，周武王讨伐商纣王，有这些事吗？”孟子回答道：
“史书上有这样的记载。”（齐宣王）问：“做臣子的杀害他的君主，可以吗？”孟
子说：“败坏仁爱的人叫做‘贼’，败坏道义的人叫做‘残’。残、贼俱全的人叫
做‘独夫’。我只听说（武王）诛杀了独夫纣罢了，没听说过臣子杀害君主。”
文本二：
越王勾践说：“我亲自奉行勤俭节约，访求礼遇贤士，不使名声超过实际，这些
是我能够做到的。（但是）要多积贮粮食，让百姓富裕起来，这要受到天时变化和水
旱灾害的影响，难道就取决于我一人吗？用什么办法来防备灾害、积贮粮食呢？”范
（蠡）先生回答说：“管辖百里范围的神灵，就能够成为治理千里之地的君王。商汤
尽力遵守中正平和之道，提拔伊尹为相，收罗天下杰出的人才，训练士卒，率领各诸
侯国军队讨伐夏桀，为天下百姓清除凶恶的坏人，天下百姓都歌颂并归附他。这就是
所说的遵守中正平和之道的人。”越王说：“好啊。中正和谐之道能带来这样的结果！
我虽然比不上那些圣贤的君王，但也想遵守中正平和之道，努力去实行它。现在各诸
侯国的封地，有的多有的少，强弱也不相同。战争随时都会发生，我又用什么办法去
应对这种突然的变故呢？”范先生回答说：“懂得保护别人的人，就能够君临天下，
成就王业；不懂得保护别人的人，就会失去天下。”越王又问：“什么叫做保护别
人？”范先生回答说：
“上天产生万物，并且教导百姓利用万物而生活。人获得粮食就可以不死，粮食
能够救活人，也能够杀人。所以称为人身。”
越王问范先生说：“把握什么能使国家昌盛？推行什么会使国家灭亡？”范先生
回答说：“把握中正之道国家就昌盛，骄奢淫逸、铺张浪费国家就灭亡。”越王说：
“我想听听这方面的道理。”范先生说：“我听说古代的贤德圣明君主，都遵守中正
平和之道，能探究事物的起源和终结，因此君位稳固，万物安定；不遵守中正平和之
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道，不推究事物的起源和终结，就导致君位倾覆，万物离散。从周文王、周武王的业
绩中，从夏桀、殷纣的事迹中，就能够了解到这一点。古代从天子到诸侯，他们的灭
亡，无一不是逐渐沾染了嗜好美味的恶习，沉溺于声色之中，迷恋那些奇珍异宝，所
以他们的国库就空虚了。（这样的国君）一心只想使国内的官吏百姓困苦不堪，以换
取自己短暂的快乐，（其结果必然是）百姓都悲伤不已，于是人心瓦解，背叛君主，
夏桀、商纣就是这样的国君。最终（他们）身死国灭，为天下人所讥笑。这说的就是
推行奢侈必定灭亡的道理。”
25.答案：C
解析：句意：全部进去了以后，陈平见到楚国派遣的使者，就假装惊讶地说：“我以
为你是亚父派遣的使者，原来是项王的使者！”又拿走（饭食），换上了不好的无肉
的饭菜献给楚使。“楚使”为“见”的宾语，中间不可断开，排除BD；“恶草具”为
介词“以”的宾语，共同作“进”的状语，中间不可断开，排除A。故选C。
26.答案：D
解析：D.“意义相同”错误，原文中的“之”为动词“去”“到”，课文中的“之”
是宾语前置的标志。句意：都聚集到城东来围观。/都不曾用刀去碰过脉络相连、筋骨
聚结的地方。故选D。
27.答案：B
解析：B.“但项王仁义，不愿意趁人之危”分析错误。原文为“楚使归，具以报项王，
项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听”，可知项羽不听亚父建
议，是因为他中了离间计，不是因为仁义。故选B。
28.答案：（1）大王您如果能够拿出几万斤黄金，施行反间计，离间他们君臣的关系，
使他们的心互相怀疑。
（2）又考虑到您一向看重和厚待我，在书信往返上不应该粗疏草率，所以现在详细地
说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够谅解我。
解析：
29.答案：用离间计离间项羽和范增；陈平率两千女子引楚军围击；同时纪信乘坐刘邦
的车驾假装投降；楚军去东门，刘邦乘机从西门逃走。
解析：根据“项羽使使至汉，陈平使为大牢具。举进见楚使即佯惊曰吾以为亚父使乃
项王使复持去更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父”可知，用
离间计离间项羽和范增。
根据“于是陈平夜出女子东门二千余人，楚因四面击之”可知，陈平率两千女子引楚
军围击。
根据“纪信乃乘王车，黄屋，左纛，曰：‘食尽，汉王降。’”可知，同时纪信乘坐
刘邦的车驾假装投降。
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根据“楚皆呼万岁，之城东观。以故汉王得与数十骑出西门遁去”可知，楚军去东门，
刘邦乘机从西门逃走。
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