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《促织》知识梳理
成语、文言实词、一词多义、挖空练习、作文素材等
一、相关成语
1.针针丛棘：意思是在带着像针一样尖刺的一丛丛的荆棘下面，形容环境恶劣。
2.礼尚往来：礼，礼节。尚，崇尚，重视。礼节上重视有来有往。现在也指你
对我如何，我便对你如何。
3.早出暮归：意思是早晨出门，晚上归来。
4.囤积居奇：囤，积存。居，储藏。奇，稀罕或稀少的东西。指大量储存商品，
等待时机高价出售以牟取暴利。
5.颠沛流离：颠沛，跌倒，比喻生活穷困。流离，流散分离。形容生活艰难而
到处流浪。
6.流离失所：流离，流散分离。失所，失去安身的地方。漂泊流浪，没有安身
的地方。
7.倾家荡产：指全部家产都被丧失光了。
8.木讷寡言：木讷，质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
9.毫发不爽：毫发，细毛和头发。爽，差错。一根头发也不差。比喻一点点细
小的差错也没有。
10.大有裨益：大有，许多的。裨益，益处、好处。比喻有很大益处。
11.呆若木鸡：呆得像木头做的鸡一样，形容人因为恐惧或惊讶而发愣的样子。
12.一人得道，鸡犬升天：一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻
一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得了势。
13.不啻天渊：不啻，无异于。渊，深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻
差别极大。
14.顿足失色：顿足，跺脚。失色，因惊恐而变以脸色。形容十分惊慌。
15.大有裨益：大有， 许多的。裨益，益处、好处。比喻有很大益处。
16.正中其怀：正，恰好；中，投合。正好符合自己的心意。
17.苦心孤诣：苦心，费尽心思。孤，独自。诣，（学问或技术）所达到的程度。
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孤诣，别人所达不到的境地。指刻苦用心地钻研，达到了别人所达不到的境界。
也指为了寻求解决某一问题的办法而煞费苦心。
18.哭天抢地：嘴里喊着天，头撞着地大声哭叫。
19.气断声吞：气出不来，话说不出；形容极度忧伤失望。
20.彷徨四顾：游移不定，四处观望。形容犹豫不决的神情。
21.惴惴不安：因恐惧耽忧而心神不定，形容因害怕或担心而不安。
22.掩口胡卢而笑：捂住嘴巴,偷偷的笑。
23.自惭形秽：原义是因在相貌方面不如他人而感到惭愧，泛指惭愧。
咫尺之遥：形周制八寸为咫，十寸为尺。谓接近或刚满一尺。（1）指距离很近。
（2）指微小。
24.无出其右：出，超出。右，上，古代以右表示地位尊或等级高。指没有能超
过的。形容在某方面居领先地位，没有能比得上的。
25.裘马声色：衣轻裘，乘肥马，醉心歌舞，迷恋女色。谓贪图享受，生活糜烂。
26.裘马扬扬：穿名贵的皮衣，坐上豪华的马车。得意扬扬，心情愉悦的样子。
27.卓诡不伦：卓诡，卓异，卓越。指卓绝特异，不同寻常。
二、文化常识
1.《聊斋志异》是中国18世纪成书的一部文言小说集，共431篇。“聊斋”是
蒲松龄的书斋名。《聊斋志异》内容极为丰富，故事主要来自民间传说，也有
根据前人传奇或现实生活进行创作的。形式多样，除小说外，还有笔记、杂文、
寓言故事等。作者继承“传奇”“志怪”的传统，以说狐谈鬼的方式，抒发内
心的愤懑。作品的主要内容有：①揭露当时官场的腐败黑暗，贪官污吏迫害百
姓，如《席方平》等篇。②暴露科举制度的弊端和试官的昏庸无能，如《考弊
司》等篇。③描写爱情，多为人与鬼狐的恋爱故事，数量多，成就最高，如
《婴宁》等篇，都写得委婉动人。作者主要运用浪漫主义的创作方法，驰骋丰
富的想象，又与现实密切结合。
2.评价蒲松龄对联
写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分——郭沫若
鬼狐有性格，笑骂成文章——老舍
寓言笑谈传千古，小说艳篇展才情。
3.促织：又名蛐蛐(蟋蟀)。古谚曰：“蟋蟀鸣，懒妇惊。”是说古代妇女一听
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到蟋蟀的叫声，便知秋日已到，离冬天不远了，于是抓紧时间纺织，这便是
“促织”一名之由来。 因而它的意象是促人纺织，准备冬衣，以至怀念征人。
4，促织甚微细，哀音何动人。草根吟不稳，床下夜相亲。久客得无泪，放妻难
及晨。悲丝与急管，感激异天真。杜甫《促织》
5.一声能遣一人愁，终夕声声晓未休。不解缫丝替人织，强来出口促衣裘。
——杨万里《促织》
6.童子：童生，指科举时代，没考取秀才的读书人。明清的科举制度，凡是习
举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员(秀才)资格之前，都被称为童生或
儒童。但需要注明的是，童生并不完全等同于未考上秀才的学子。明朝史书记
载，只有通过了县试、府试两场考核的学子才能被称作童生，成为童生方有资
格参加院试，其中成绩佼佼者才能成为秀才。
7.科举考试从隋朝大业元年开始实行，到清朝光绪三十一年举行最后一科进士
考试为止，经历了1300年，其亩地是通过考试选拔官吏，由于采用分科取士的
办法，所以叫做科举。
8.古代科举考试的顺序是院试-乡试-会试-殿试。院试是县级别的考试，考中后
称“秀才”。乡试是地方和上省级别的考试，及格者称“举人”。会试是全国
级别的考试，在乡试的基础上开展的，考中后称“贡士”。殿试在会试后当年
举行，由皇帝亲自主持考试，合格者为进士，另外二甲为同进士，三甲为赐同
进士，真正的进士为一甲。头名状元，次名榜眼，三名探花。
9.丁口：即人口。成年男子称丁,女子及未满十六岁男子称口。
10.学使：即“提学”,负责一省学校事务,主持岁考、科考两试的官员。
11.东曦：指日神东君。在中国古代传说中，日神的名字叫曦和，乘着六条龙驾
驭的车在天空中驰骋。
12.里正：指古代基层官职，主要负责掌管户口和纳税。明代改称里长。里，古
代基层行政组织。
13.游侠儿：指游手好闲、不务正业的年轻人
14.里胥：管理乡间事务的小吏。胥，官府的小吏。
15.追比：旧时地方官限期交税、交差，逾期以杖责、监禁等方式继续追逼。
16.公堂：旧时官署的厅堂，此指官府。
17.胡卢：从喉咙发出的笑声，含有轻蔑的意味。
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18.比笼：用以盛放准备打斗的蟋蟀的容器。
19.抚军：官名，巡抚的别称，总管一省的民政和军政。
20.右边：古人以右为尊。
21.蹄躈：亦作“蹄噭”，古时用以计算牲畜的头数。噭，口；躈，肛门。
22.世家：古指门第高，世代做大官的人家。
23，异史氏：作者自称。《聊斋志异》里边有许多怪异的事，所以称异史。
三、重点词语
宫中尚(崇尚，爱好)促织之戏
昂其直（通“值”）
居(积，储存)为奇货
宰严限追比(追征)
不中（符合）于款（款式，规格）
翕（合）辟（开）
蹑（悄悄追随）迹披（拨开）求
虽连城拱璧不啻(比)也
抢（碰撞）呼欲绝
觇视（窥视）
手裁（通才，刚刚）举
径造(到)庐访成
少年固(坚持，一定)强(强迫)之
又嘱学使俾入邑庠(学校)
裘马过(超过)
世家焉民日贴(抵押)妇卖儿
比（并列的，并排的）笼
顾（但，只是）念蓄劣物终无所用
直龁（咬）敌领（脖子）
虫集（止）冠上
贴（抵押）妇
以蠹（蛀虫）贫
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四、一词多义
益
死何裨益（名词，好处）
益奇之（副词，更加）
圣益圣，愚益愚（更加）
若亡郑而有益于君（好处）
损民以益仇（增加）
逼
鸡健进，逐逼之（动词，逼近）
与村东大佛阁逼近（副词，极）
故
此物故非西产（副词，本来）
故天子一跬步（连词，所以）
三日断五匹，大人故嫌迟（仍旧）
君安与项伯有故?（旧识，旧交）
故遣将守关者（特意）
然
然睹促织（表转折，然而）
俨然类画（词尾，的样子）
成然之（动词，认为是对的）
若火之始然（通“燃”）
不然，籍何以至此?（这样）
售
久不售（动词，考取）
亦无售者（动词，买）
岁
后岁余（名词，年）
岁征民间（名作状，每年）
良庖岁更刀（每年）
顾
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顾之则气断声吞（动词，回头看）
徘徊四顾（动词，看，环视）
顾念蓄劣物终无所用（副词，但）
三顾频烦天下计（拜访）
君臣相顾,不知所归（看）
忍顾鹊桥归路（回头看）
发
探石发穴/窃发盆（动词，打开）
无毫发爽（名词，头发，比喻极小的数量）
见其发矢十中八九（动词，发射）
秦发兵击之（动词，派遣）
虞常等七十余人欲发。（发动）
恐前语发。（被揭发）
五、重点字词意义或用法挖空练习
宣德间，宫中尚（ ）促织之戏（ ），岁征（ ）民间。此物
故（ ）非西产；有华阴令（ ）欲媚（ ）上官，以（ ）一
头进（ ），试使斗而才，因责（ ）常供。令以责之里正（
）。市中游侠儿（ ）得佳者笼（ ）养之，昂（ ）其直（
），居（ ）为（ ）奇货（ ）。里胥（ ）猾黠，假（
）此科敛（ ）丁口（ ），每责一头，辄（ ）倾数家之
产。
邑（ ）有成名者，操（ ）童子（ ）业，久不售（ ）。
为人迂讷（ ），遂为（ ）猾胥报充（ ）里正役，百计营谋不能
脱（ ）。不终岁（ ），薄产累尽（ ）。会（ ）征促织，
成不敢敛户口（ ），而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益（
）？不如自行搜觅，冀（ ）有万一之得（ ）。”成然（ ）之。
早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵（ ）丛草处，探石发穴，靡（ ）计
不施，迄（ ）无济（ ）。即捕得三两头，又劣弱不中（ ）于款
（ ）。宰严限追比（ ），旬（ ）余，杖（ ）至百，两股
间脓血流离（ ），并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟（ ）思自尽。
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时村中来一驼背巫，能以（ ）神卜（ ）。成妻具（ ）资诣
（ ）问。见红女白婆，填塞门户（ ）。入其舍，则密室垂帘，帘外
设（ ）香几（ ）。问者爇（ ）香于鼎，再拜（ ）。巫从
旁望空代祝（ ），唇吻翕（ ）辟（ ），不知何词。各各（
）竦立以听。少间（ ），帘内掷（ ）一纸出，即道（ ）人意中
事，无毫发爽（ ）。成妻纳（ ）钱案上，焚拜如前人。食顷（
），帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类（ ）兰若（
）；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉（ ）；旁一蟆，若（
）将跃舞。展玩（ ）不可晓（ ）。然睹（ ）促织，隐
（ ）中（ ）胸怀（ ）。折藏之，归以示（ ）成。
成反复自念（ ），得无教我猎虫所耶（ ）？细瞻（
）景状（ ），与村东大佛阁逼（ ）似。乃强（ ）起扶杖（
），执（ ）图诣（ ）寺后，有古陵（ ）蔚（ ）起。循（
）陵而走，见蹲石鳞鳞（ ），俨然（ ）类（ ）画。遂于蒿莱中
侧听徐（ ）行，似寻针芥（ ）。而心目耳力俱穷（ ），绝（
）无踪响（ ）。冥搜（ ）未已（ ），一癞头蟆猝然（ ）
跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹（ ）披（ ）求，见有虫
伏棘根。遽（ ）扑之，入石穴中。掭（ ）以尖草，不出；以筒水灌
之，始（ ）出，状极俊健。逐而得（ ）之。审（ ）视，巨身修
（ ）尾，青项（ ）金翅。大喜，笼（ ）归，举（ ）家庆
贺，虽连城拱璧不啻也（ ）。上于盆而养之，蟹白栗黄（
），备（ ）极护爱，留待限期，以塞（ ）官责。
成有子九岁，窥（ ）父不在，窃（ ）发（ ）盆。虫跃掷径
（ ）出，迅不可捉。及（ ）扑入手，已股（ ）落腹裂，斯须（
）就（ ）毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根（
），死期至矣！而（ ）翁（ ）归，自与汝复算耳！”儿涕（ ）
而去。
未几（ ），成归，闻妻言，如被（ ）冰雪。怒索（ ）儿，儿渺
然（ ）不知所往（ ）。既而（ ）得其尸于井，因而化怒为悲，
抢呼（ ）欲绝（ ）。夫妻向（ ）隅（ ），茅舍无烟，
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相对默然，不复聊赖（ ）。日将暮，取儿藁葬（ ）。近抚之，气
息惙然（ ）。喜置榻上（ ），半夜复苏。夫妻心稍（ ）慰，但
（ ）儿神气（ ）痴木，奄奄（ ）思睡。成顾（ ）蟋蟀笼
虚（ ），则气断声吞（ ），亦不复以（ ）儿为（ ）
念（ ），自昏达曙（ ），目不交睫。东曦既驾（ ），僵
卧（ ）长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视（ ），虫宛然（ ）尚在。
喜而捕之，一鸣辄（ ）跃去，行且速。覆之以掌（ ），虚（
）若无物；手裁（ ）举，则又超忽（ ）而跃。急趋（ ）之，折
（ ）过墙隅（ ），迷（ ）其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审
谛（ ）之，短小，黑赤色，顿（ ）非前物。成以（ ）其小，劣
（ ）之。惟（ ）彷徨瞻顾（ ），寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟
袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意（ ）似良。喜而收之。
将献公堂（ ），惴惴（ ）恐（ ）不当（ ）意，思试之斗
以觇（ ）之。
村中少年好事者（ ），驯养一虫，自名（ ）“蟹壳青”，
日与子弟角（ ），无不胜。欲居（ ）之以（ ）为（ ）利，
而高（ ）其直（ ），亦无售者（ ）。径（ ）造庐（
）访（ ）成，视成所蓄，掩口（ ）胡卢（ ）而笑。因出己虫，
纳比笼（ ）中。成视之，庞然（ ）修伟（ ），自增惭怍（
），不敢与较。少年固（ ）强（ ）之。顾（ ）念蓄劣物终无所
用，不如拼（ ）博（ ）一笑，因合纳（ ）斗盆。小虫伏不动，
蠢（ ）若木鸡（ ）。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。
少年又笑。屡撩之，虫暴（ ）怒，直奔，遂相腾击（ ），振奋（
）作（ ）声。俄（ ）见小虫跃起，张尾伸须，直龁（ ）敌领（
）。少年大骇（ ），急解（ ）令休止（ ）。虫翘然（ ）
矜（ ）鸣，似报主知。成大喜。方（ ）共瞻玩（ ），一鸡瞥（
）来，径（ ）进以啄。成骇立（ ）愕呼（ ），幸（ ）啄
不中，虫跃去尺有（ ）咫（ ）。鸡健进（ ），逐逼（ ）
之，虫已在爪下矣。成仓猝（ ）莫知所救（ ），顿足（ ）
失色（ ）。旋（ ）见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集（ ）冠（
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）上，力叮（ ）不释（ ）。成益惊喜，掇（ ）置（ ）笼
中。
翼日（ ）进宰（ ），宰见其小，怒呵（ ）成。成述（
）其异（ ），宰不信。试与他虫斗，虫尽靡（ ）。又试之鸡，果如
成言。乃赏成，献诸（ ）抚军。抚军大悦，以金笼进上（ ），细
疏（ ）其能（ ）。既入宫中，举（ ）天下所贡（ ）蝴蝶、
螂螳、油利挞、青丝额一切异状（ ）遍（ ）试之，莫（ ）出（
）其右（ ）者。每闻琴瑟（ ）之声，则应节（ ）而舞。益奇（
）之。上大嘉悦（ ），诏（ ）赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自（
），无何（ ），宰以卓异闻（ ）。宰悦，免成役。又嘱（ ）学
使俾（ ）入邑庠（ ）。后岁余，成子精神复旧（ ），自
言（ ）身化促织，轻捷善斗，今始（ ）苏耳。抚军亦厚赉（ ）
成。不数（ ）年，田百顷，楼阁万椽（ ），牛羊蹄躈（ ）各千
计（ ）；一出门，裘马（ ）过（ ）世家（ ）焉。
异史氏曰：“天子偶用一物，未必（ ）不过此已忘；而奉行者（
）即（ ）为（ ）定例（ ）。加以官贪吏虐，民日（ ）贴
妇（ ）卖儿，更（ ）无休止（ ）。故（ ）天子一跬步（
），皆关（ ）民命，不可忽也。独（ ）是（ ）成氏子以（
）蠹（ ）贫，以（ ）促织富，裘马扬扬（ ）。当（ ）其
为（ ）里正，受扑（ ）责时，岂意（ ）其至此哉！天将以酬（
）长厚（ ）者，遂使抚臣、令尹，并（ ）受（ ）促织恩荫（
）。闻（ ）之：一人飞升（ ），仙及（ ）鸡犬。信（ ）
夫！”
答案
宣德（年号名）间，宫中尚（崇尚，喜好）促织之戏（游戏），岁征（征
收）民间。此物故（本来）非西（陕西）产；有华阴令（县令）欲媚（巴结，
谄媚）上官（上级官员），以（用，把）一头进（进奉），试使斗而（却）才
（有才能），因（于是）责（责令）常供。令以责（命令某人负责做成某事）
之里正（里，古代基层行政组织。里正，指古代基层官职，主要负责掌管户口
和纳税。明代改称里长）。市中游侠儿（指游手好闲、不务正业的年轻人）得
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佳者笼（在笼里）养之，昂（形容词作动词，抬高）其直（同“值”），居
（囤积，储存）为（作为）奇货（稀奇的货物）。里胥（管理乡间事务的小吏。
胥，官府的小吏）猾黠（狡诈），假（利用，凭借）此科敛（征收，摊派）丁
口（人口。古时成年男子称丁，女子及未满十六岁的男子称口），每责一头，
辄（往往）倾（用尽，竭尽）数家之产。
邑（县里）有成名者，操（从事）童子（童生。科举时代还没考取秀才的
读书人，不论年纪大小，都称为“童生”）业（行业，职业），久不售（卖出，
此指考取秀才）。为人（为人处世）迂讷（拘谨而又不善于说话），遂为
（被）猾胥报充（上报，充当或承担）里正役（差事，差役），百计营谋不能
脱（推脱）。不终岁（终年，整年），薄产（微薄的家产）累（受牵累）尽
（赔尽，赔光）。会（恰适）征促织，成不敢敛（摊派）户口（人口，百姓），
而（连词，表并列）又无所赔偿（抵偿的钱），忧闷欲死。妻曰：“死何裨益
（用处）？不如自行搜觅，冀（希望）有万一之得（收获）。”成然（认为
对）之。早出暮归，提竹筒丝笼，于（在）败（残破）堵（墙）丛草处，探石
发穴，靡（无，没有）计不施，迄（最终）无济（成功）。即（即使）捕得三
两头，又劣弱不中（符合）于款（规格）。宰严限（严定期限）追比（追比，
旧时地方官限期交税、交差，逾期以杖责、监禁等方式继续追逼），旬（十
天）余，杖（被杖责）至百，两股间脓血流离（淋漓），并（连）虫亦不能行
捉矣。转侧床头，惟（只）思自尽。
时村中来一驼背巫，能以（凭借）神卜（占卜）。成妻具（准备）资诣
（前往，去）问。见红女白婆，填塞门户（门口）。入其舍，则（就发现）密
室垂帘，帘外设（摆设）香几（几案）。问者（询问的人）爇（点燃）香于鼎，
再拜（跪拜两次）。巫从旁望空代（代替）祝（祈祷，祷告），唇吻翕（合）
辟（开），不知何词。各各（每个人）竦立（恭敬地站着）以听。少间（过一
会儿，不一会儿），帘内掷（扔，抛）一纸出，即（就）道（说出）人意中事，
无毫发爽（差错）。成妻纳（摆放）钱案上，焚拜如前人。食顷（一顿饭工
夫），帘动，片纸抛落。拾视之，非字而（而是）画：中绘殿阁，类（好像）
兰若（寺庙）；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉（兼词，于此）；
旁一蟆，若（好像）将跃舞。展玩（仔细地观看。展，审视，察看。玩，观赏，
研讨）不可晓（明白）。然（然而）睹（看见）促织，隐（暗暗）中（合乎）
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胸怀（心意）。折藏之，归以示（给人看）成。
成反复自念（思量），得无教我猎虫所耶（莫非指教我捕捉蟋蟀的地方吗。
得无，莫非）？细瞻（看，观察）景状（景象，景物的样子），与村东大佛阁
逼（非常，特别）似。乃（于是）强（勉强）起扶杖（拄着拐杖），执（拿
着）图诣（前往，到…去）寺后，有古陵（古墓 ）蔚（草木茂盛的样子，引申
为高大的样子）起。循（沿着）陵而走，见蹲石（蹲踞着的石头）鳞鳞（像鱼
鳞一样排列），俨然（很像）类（类似）画。遂于（在）蒿莱（野草，杂草）
中侧听（侧耳细听）徐行，似寻针芥（细针和小草）。而（可是）心目耳力俱
穷（用尽），绝（丝毫）无踪响（踪影和声响）。冥搜（尽力搜索。冥，深）
未已（完，停止），一癞头蟆猝然（突然）跃去。成益愕，急逐趁（追赶）之，
蟆入草间。蹑迹（跟随踪迹）披（分开，拨开）求，见有虫伏棘（酸枣树）根。
遽（急忙）扑之，入石穴中。掭（轻轻拨动）以尖草，不出；以筒水（竹筒里
的水）灌之，始（才）出，状极俊健（俊美健壮）。逐而得（捕到）之。审
（仔细）视，巨身修（长）尾，青项（青色脖子）金翅。大喜，笼（装进笼子
里）归，举（全）家庆贺，虽连城拱璧不啻也（即使价值连城的宝玉也比不上。
拱璧，大璧，极言其珍贵。啻，止）。上（ 放到，放进）于（介词，引出处
所）盆而养之，蟹白栗黄（蟹肉和栗肉，指蟋蟀吃的精饲料），备（完全，
尽）极护爱，留待限期，以塞（充抵。或搪塞，应付）官责（索取的东西，此
指促织。或责任，差使）。
邑（县里）有成名者，操（从事）童子（童生。科举时代还没考取秀才的
读书人，不论年纪大小，都称为“童生”）业（行业，职业），久不售（卖出，
此指考取秀才）。为人（为人处世）迂讷（拘谨而又不善于说话），遂为
（被）猾胥报充（上报，充当或承担）里正役（差事，差役），百计营谋不能
脱（推脱）。不终岁（终年，整年），薄产（微薄的家产）累（受牵累）尽
（赔尽，赔光）。会（恰适）征促织，成不敢敛（摊派）户口（人口，百姓），
而（连词，表并列）又无所赔偿（抵偿的钱），忧闷欲死。妻曰：“死何裨益
（用处）？不如自行搜觅，冀（希望）有万一之得（收获）。”成然（认为
对）之。早出暮归，提竹筒丝笼，于（在）败（残破）堵（墙）丛草处，探石
发穴，靡（无，没有）计不施，迄（最终）无济（成功）。即（即使）捕得三
两头，又劣弱不中（符合）于款（规格）。宰严限（严定期限）追比（追比，
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旧时地方官限期交税、交差，逾期以杖责、监禁等方式继续追逼），旬（十
天）余，杖（被杖责）至百，两股间脓血流离（淋漓），并（连）虫亦不能行
捉矣。转侧床头，惟（只）思自尽。
成有子九岁，窥（看）父不在，窃（偷偷地）发（打开）盆。虫跃掷（跳
跃）径（径直，直接）出，迅不可捉。及（等到）扑入手，已股（大腿）落腹
裂，斯须（一会儿）就（到）毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死（谓灰白
无人色），大惊曰：“业根（祸种，惹祸的东西。业，业障，佛教用语，罪恶
的意思），死期至矣！而（你的）翁（父亲）归，自与汝复算耳！”儿涕（哭
着）而去。
未几（不久），成归，闻妻言，如被（覆盖）冰雪。怒索（寻找）儿，儿
渺然（渺茫，不见踪影）不知所往（到的地方）。既而（不久，后来）得其尸
于井，因（于是）而化怒为悲，抢呼（抢地呼天的缩写。抢，撞，碰；呼，哭
喊）欲绝（气息中止，晕死）。夫妻向（对着）隅（角落），茅舍无烟，相对
默然，不复聊赖（指望，依赖）。日将暮，取儿藁葬（用草席裹着尸体埋葬）。
近抚之，气息惙然（气息微弱的样子）。喜置榻上（床上），半夜复苏。夫妻
心稍（略微）慰，但（只是）儿神气（神志）痴木（呆滞），奄奄（气息微
弱）思睡。成顾（回头看见）蟋蟀笼虚（空），则（就）气断声吞（出不来气，
说不出话，形容极度悲伤），亦不复以（把）儿为（作为）念（心思），自昏
（黄昏）达曙（天明），目不交睫。东曦既驾（东方的太阳已经升起。东曦，
指日神东君。曦，日光。既驾，已经乘车出来。古代传说，日神乘着神龙驾驭
的车），僵卧（直挺挺趟着）长愁（一直发愁）。忽闻门外虫鸣，惊起觇视
（探看，窥视），虫宛然（好像）尚在。喜而捕之，一鸣（鸣叫一声）辄
（就）跃去，行且（又，而且）速。覆之以掌（介词结构后置：以掌覆之。用
手掌去罩住它），虚（空）若无物；手裁（同“才”）举，则（就）又超忽
（跳得轻快而高）而跃。急趋（追赶）之，折（转）过墙隅（角落），迷（辨
认不清）其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛（同义连用，仔细观察）之，
短小，黑赤色，顿（立刻）非前物。成以（认为）其小，劣（意动用法，认为
它不好）之。惟（只是）彷徨（来回走动）瞻顾（观看，观察），寻所逐者。
壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗（蝼蛄的别名），梅花翅，方首，长
胫，意（神情，神态）似良。喜而收之。将献公堂（旧时官署的厅堂，此指官
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府），惴惴（心神不安）恐（担心）不当（符合）意，思试之斗以觇（观察）
之。
村中少年好事者（定语后置：村中好事少年。少年，指年轻人；好事者，
游手好闲喜欢多事的人），驯养（饲养）一虫，自名（叫，命名）“蟹壳青”，
日与子弟（子弟）角（争斗），无不胜。欲居（囤积）之以（用）为（谋取）
利，而（因而）高（抬高）其直（同“值” ），亦无售者（指买主）。径（直
接）造庐（到家。造，到……去）访（拜访，探望）成，视成所蓄（畜养的蟋
蟀），掩口（以手捂住嘴巴）胡卢（从喉咙发出的笑声，含有轻蔑的意味）而
笑。因（于是）出己虫，纳（放入）比笼（用以盛放准备打斗的蟋蟀的容器。
比，并列）中。成视之，庞然（高大的样子）修伟（高大健壮），自增（更
加）惭怍（羞愧），不敢与较。少年固（坚持，一定）强（迫使，强迫）之。
顾（但）念蓄劣物终无所用（用处），不如拼（拼斗）博（博取）一笑，因
（于是）合纳（一起放进）斗盆。小虫伏不动，蠢（呆笨）若木鸡（木刻的
鸡）。少年又大笑。试以（用）猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，
虫暴（突然）怒，直奔（跑过去），遂相（互相）腾击（跳起来攻击），振奋
（振动翅膀）作（发出）声。俄（一会儿）见小虫跃起，张尾伸须，直龁
（咬）敌领（脖子 ）。少年大骇（吃惊），急解（分开）令休止（停止）。虫
翘然（鼓起翅膀；翘，举）矜（得意，骄傲）鸣，似报主知。成大喜。方
（正）共瞻玩（观赏，玩赏），一鸡瞥（突然）来，径（直接）进以啄（用嘴
取食）。成骇立（吓得站着）愕呼（惊叫），幸（幸亏）啄不中，虫跃去尺有
（同“又”）咫（八寸 ）。鸡健进（大步前进），逐逼（逼近）之，虫已在爪
下矣。成仓猝（匆忙之间）莫知所救（不知道怎么救），顿足（跺脚）失色
（改变神色）。旋（立即，随即）见鸡伸颈摆扑（摆动扑打），临（临近察
看）视，则虫集（止，落）冠（鸡冠）上，力叮（叮咬）不释（放开）。成益
惊喜，掇（捉下来）置（放入）笼中。
翼日（同“翌”第二天）进宰（县令），宰见其小，怒（生气）呵（责斥，
训斥）成。成述（讲述）其异（特异，非凡），宰不信。试与他（别的）虫斗，
虫尽靡（倒下，被打败）。又试之鸡，果如成言。乃（于是）赏成，献诸（兼
词，相当于“之于”）抚军（官名，巡抚的别称，总管一省的民政和军政）。
抚军大悦，以金笼进上（皇上），细疏（分条陈述）其能（才能，本领）。既
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入宫中，举（拿；或全）天下所贡（进献）蝴蝶、螂螳、油利挞、青丝额一切
（所有）异状（奇异的形状，此指有奇物本领的蟋蟀）遍（全）试之，莫（没
有哪个）出（超出）其右（右边，古人以右为尊。没有能超过他的）者。每闻
琴瑟（借指音乐）之声，则应节（合着节拍）而舞。益奇（意动用法，感到奇
异）之。上大嘉悦（同义连用，高兴），诏（下诏）赐抚臣（抚军）名马衣缎。
抚军不忘所自（获得赏赐的缘由），无何（不久），宰以卓异（优异。这是考
核官吏政绩的评语）闻（上报，禀报）。宰悦，免成役（差事）。又嘱（告
诉）学使（提督学政，是专管教育和考试的官）俾（使，让）入邑庠（县学，
邑，县。庠，学校）。后岁余，成子精神（神志）复旧（原来的样子），自言
（说）身化促织，轻捷善斗，今始（才）苏耳。抚军亦厚赉（赏赐）成。不数
（几）年，田百顷，楼阁万椽（极言其多），牛羊蹄躈（蹄躈，亦作“蹄噭”，
古时用以计算牲畜的头数。噭，口；躈，肛门）各千计（计算）；一出门，裘
马（穿的皮衣和驾车的马）过（超过）世家（古指门第高，世代做大官的人
家）焉（了，助词，表陈述语气）。
异史氏（作者自称。《聊斋志异》里边有许多怪异的事，所以称异史）曰：
“天子偶用（偶尔使用）一物，未必（不一定）不过此已忘；而奉行者（奉命
做事的人）即（就）为（作为。当作）定例（常规；惯例）。加以官贪吏虐
（加上官吏贪婪暴虐），民日（一天天）贴妇（把妻子做抵押品去借钱。贴，
抵押）卖儿，更（愈加，越发）无休止（停止）。故（因此）天子一跬步（半
步，跨一脚；喻指小节、小事），皆关（关系）民命，不可忽（忽视）也。独
（唯独）是（这个）成氏子以（由于）蠹（蛀虫，此比喻侵耗财务的胥吏）贫，
以（因为）促织富，裘马扬扬（得意的样子）。当（在）其为（做）里正，受
扑（杖打）责（责罚）时，岂意（想到）其至此哉！天将以酬（报答）长厚
（恭谨宽厚）者，遂（于是）使抚臣、令尹，并（一起，都）受（蒙受）促织
恩荫（恩惠荫庇）。闻（听到）之：一人飞升（指羽化而升仙），仙及（连
到）鸡犬。信（确实，真实）夫（啊）！”
六、相关名言
1.功成以开疆安民为要，而亦须能树人，能立法。能是二者，虽不拓疆，不泽
民，不害其为功也。——清·曾国藩《曾文正公全集》
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2.居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。——宋·范仲淹《岳阳楼
记》
3.以爱已之心爱人，则尽仁。——宋·张载
4.廉者，民之表也;贪者，民之贼也。——宋·包拯《孝肃奏议集·乞不用赃
吏》
5.公道明，则人心自一，公道废，则人心自二。——《宋史·辛弃疾列传》
6.九重天子爱民深，令尹宜怀侧怛心。今日黄堂一杯酒，使君端为庶民斟!——
宋·朱熹《朱子语类·卷一三二》
7.严以驭役而宽以恤民。——清·金缨《格言联璧》
8.士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。——清·金缨
《格言联璧》
9.公廉爱民，丝粟无所取。——《明史·周起元传》
10.一枝动则万叶不宁，一心散则万虑皆妄。——清·申居郧《西岩赘语》
11.利在一身勿谋也，利在天下者谋之。利在一时勿谋也，利在万世者谋之。
——清·金缨《格言联璧》
12.非甚不便于民，且莫妄更。非大有益于民，则莫轻举。——清·金缨《格言
联璧》
13.国之命，如人之命。人之命在元气，国之命在人心。——宋·杨万里《壬辰
轮对第一札子》
14.为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。——宋·程颐
15.三代以上，君民相通，但有足民之事，更无足君之事。必百姓足而后君足，
犹子三曰惠商，四曰恤穷。——《晚清文选·康有为·上皇帝书第二》
16.国以民为本，社稷亦为民而立。——宋·朱熹《孟子集注》
17.人心者，国家之命脉也。——《明史·海瑞列传》
七、素材运用
1.涵养为民情怀，锤炼优良作风
“己不正，焉能正人。”党的作风是党的形象，是观察党群干群关系、人
心向背的晴雨表。作风建设是党的建设的永恒主题，是坚持以人民为中心发展
思想的题中之义。各级党员领导干部要树立正确的群众观、权力观、政绩观，
涵养为民情怀，锤炼优良作风，推动提升群众获得感、幸福感和安全感。
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以民为本，树立一心为民的群众观。“水能载舟，亦能覆舟。”作风建设
的核心是保持党同人民群众的血肉联系。中国共产党是用马克思主义理论武装
起来的无产阶级政党，代表中国最广大人民根本利益，不断实现好、维护好、
发展好最广大人民根本利益，必须始终保持党同人民群众的血肉联系。一切为
了群众，是我们党一切工作的根本出发点和目的，我们党的一切工作与努力，
都是为了人民的利益。党员干部要树立“群众利益无小事”的理念，要心为民
想、利为民谋、身为民行，时刻把人民群众的冷暖挂在心上。围绕群众最关心
的热点难点问题，大兴调查研究之风，深入基层，深入群众，与群众多交流，
变群众“上访”为党员干部“下访”，提高发现问题、解决问题的能力，拉近
党员干部同群众之间的距离，“面对面沟通、心贴心服务、实打实帮扶”，确
保民心凝聚。
清正廉洁，树立以民为重的权力观。对领导干部来说，权力是人民赋予的；
权力是党和群众的信任、重托，只能用来为党分忧，服务人民、造福百姓。权
力是把双刃剑，唯有正确认识权力、对待权力、运用权力，方能为官一任、造
福一方。党员干部应时时慎权律己，做到高标准、守底线，严格遵守廉洁自律
各项规章制度，严格执行中央八项规定精神；事事秉权为公，强化公仆意识，
践行“权为民所用”的使命，增强以民为重的能动性，保证人民赋予的权力始
终为人民群众谋利益；处处畏权有戒，加强政治理论学习，增强党性修养，从
思想上破除“官本位”意识，摒弃把做官、升官作为实现自我价值的不良取向，
真正悟透“我是谁、依靠谁、为了谁”这一个根本问题，弄清楚权力是什么、
哪里来、为谁用。要深刻认识到权力姓公不姓私，做到严以用权、秉公用权，
让权力为民所用。
勤政为民，树立民生为大的政绩观。“大国之大，也有大国之重。千头万
绪的事，说到底是千家万户的事。”以人民为中心是新时代政绩观的根本出发
点。这就要求我们时刻把人民放在最高位置，始终心怀国之大者，坚持把为民
造福作为最大政绩，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，把人民拥护不拥
护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准。
党员干部树立正确政绩观，首先应诚意正心，校正坐标，坚持以人民为中心的
发展思想。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，要急人民所急、想人民所
想，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲，正心诚意、踏踏实实为人民办实事，
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尽心尽力为人民办好事，坚持不懈为人民解难题。这样的政绩才会经得起时间
沉淀和历史检验，才会让老百姓在心中永铸丰碑。
作风建设如逆水行舟，一篙不可放缓；如滴水穿石，一滴不可懈怠。新的
赶考路上，党员领导干部要坚持一心为民，进一步改进工作作风，把状态提起
来、把劲头鼓起来、把标杆立起来，不断把作风建设引向深入。
2.以“精微之功”凝聚为民服务磅礴力量
今年全国两会，从开幕到3月8日，习近平总书记3次参加团组审议讨论。
2013年至2022年，十年全国两会，习近平总书记 53次参加团组审议讨论，老
百姓身边的事被总书记反复提及、连连追问。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。老百姓日常衣食住行的“小事”，既
饱含人民群众对美好生活的“殷切期盼”，也关系着经济社会发展的宏观大局。
一件件群众小事，汇聚起来就是“国之大者”，广大党员干部要始终坚持人民
至上，心里时时刻刻装着群众，把群众的“小事”当作大事去办，把更多的群
众“心头事”落实好，交出令人满意的“考卷”，托举起千千万万家庭的幸福
生活。
心往群众靠，厚植为民情怀，多和群众“做朋友、拉家常”。“圣人不利
己，忧济在元元。”广大党员干部要始终涵养“念兹在兹”的人民情怀，从思
想上尊重群众、感情上贴近群众、工作上围绕群众，把为民造福作为“最大的
政绩”，放下“官架子”，不坐“太师椅”，不当“官老爷”，心甘情愿去坐
群众的“小板凳”，与群众面对面交流，拿出十足的诚意和实事求是的态度，
以掏心窝的“乡言土语”打开群众的“话匣子”，让群众在平等友好的氛围中，
吐露心声讲真话、吐真情，真正了解掌握生活在最基层群众的意见建议和“急
难愁盼”。只有把百姓事当成自己的事，才能不断拉近干部群众之间的距离，
成为亲密无间、无话不谈的“朋友”。
劲往群众使，提升服务本领，多为群众“解难题、办好事”。为官应立
“公仆志”，从政最贵“爱民心”。广大党员干部要胸怀“国之大者”，视群
众利益为“泰山之重”，“身带泥土”干工作，俯下身子走进基层，贴近群众，
多到田间地头和群众炕头，设身处地了解群众生产生活实际困难，找准群众的
难点，关注群众的痛点，把问题解决到群众的心坎上，要注意纠正简单化、
“一刀切”，防止“一放了之”等问题，切实把群众提出的意见建议变成看得
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见、摸得着的成效。同时，广大党员干部要树立互联网思维，走好网上群众路
线，善于从网言网语中察民情、吸民智、释民惑，扎实做好“线上+线下”群众
工作，真正解民忧、顺民意、得民心。
绩由群众评，砥砺务实作风，多让群众“评好坏、定优劣”。“知屋漏者
在宇下，知政失者在草野。”民心是最大的政治，群众的评判就是民心最集中
的体现，对于党员干部执行得怎么样，为民服务实不实，群众最有体会，也最
有发言权，要多让群众当“考官”，发挥好群众全程参与监督、事后公正评判
的监督作用，真正用“群众这杆秤”去衡量党员干部的“重量”。广大党员干
部也要把群众满意不满意作为开展一切工作的“基点”，以真心换真情，踏踏
实实取“真经”，以“时时放心不下”的责任感、使命感，解决好群众的操心
事烦心事揪心事，以“精微之功”凝聚起为民服务的磅礴力量。
3.从“心”出发，为民造福
在党的二十大报告中，“心”是个高频字。比如“不忘初心”、“以人民
为中心”、“守的是人民的心”、“暖民心”、“坚定信心”、“同心同
德”……与人民同心共进，充分彰显了党始终同人民同呼吸、共命运、心连心
的鲜明品格。作为人民公仆，党员干部必须从“心”出发，为民造福，团结带
领人民在高质量发展中稳步实现中国式现代化，让老百姓过上更加幸福安康的
好日子。
坚定理想信念，确保初心不渝。理想信念有多重要？如果党员干部缺乏理
想信念，就难以形成利国利民的世界观、人生观、价值观，容易精神懈怠、能
力不足、脱离人民、消极腐败，沾上形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之
风的不良习气，可能走上违法乱纪的不归路，耽误党和人民事业健康发展。从
“心里装着全体人民，唯独没有他自己”的焦裕禄到“为小岗村改革开放做些
实事”的沈浩，再到“舍身忘我，把生命献给了党的扶贫事业”的黄文秀……
他们用坚如磐石的理想信念和光芒万丈的初心唱响了“俯首甘为孺子牛”的为
民之歌。面对工作的新环境、新形势、新特点，党员干部要经得起诱惑、守得
住防线、稳得住心神、负得起责任、提得起干劲，一心一意干好本职，尽职尽
责解民忧，心存敬畏，严以用权，让自己的实绩佳绩展现在人民的灿烂笑脸上，
不辜负人民的信任。
提高服务质量，确保热心不减。党员干部心怀感恩、热爱人民，才能保持
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增进民生福祉不停歇的不竭动力。如果党员干部不愿在提高服务质量上下功夫，
对人民没有好态度，就容易疏远人民，听不到他们的心里话，掌握不了基层的
真实情况，继而破坏党群干群关系。人民都喜欢热心肠、有方法、干实事的党
员干部，像“让大山的女孩都有书读”的张桂梅、“模范践行新时期沂蒙精
神”的王传喜、扎根边疆的“农民院士”朱有勇……人民还有很多自身难以解
决的困难和问题，这也是党员干部义不容辞的责任。因此，既然选择了做“老
百姓的官”，党员干部就要义无反顾当好人民的贴心人，坚守人民立场，想问
题、作决策、办事情都要从人民的根本利益出发，将人民的急难愁盼记在心头、
解决到行动上，践行“为民造福没有最好，只有更好”的原则，实施好人民喜
闻乐见的惠民举措，以为民谋利、为民实干的实际成效取信于民，不仅人民会
有更多的获得感、幸福感和安全感，党员干部与人民的两颗心每时每刻也都热
乎乎的。
不惧艰难险阻，确保恒心不退。行百里者半九十。客观而言，为民造福的
事业不可能都是一帆风顺的，或多或少会遇到历史遗留问题、纷繁复杂的矛盾
纠纷、一时难以解决的资金缺口等等，如果党员干部为干好工作一抓到底的意
志力、创新力和执行力不够强，碰到难题就停滞或退缩，便容易对工作敷衍了
事甚至半途而废，出现“佛系”“躺平”“摆烂”的做派，直接损害的是人民
的利益，满足不了人民对美好生活的向往。党员干部必须明确，工作越是接近
成功越容易遇到困难，这就更要善始善终，以身作则，发扬“问题不圆满解决
誓不罢休”的作风，在尽力而为、量力而行的基础上，在攻坚克难中顺势而为、
借势而为、造势而为，与人民一道抱定必胜之心，充分调动民力民智共同除掉
“拦路虎”，促进人民生产生活芝麻开花节节高，让共同富裕的道路越走越宽。
习近平总书记指出，共产党人必须牢记，为民造福是最大政绩。在新的赶
考路上，为民造福永无止境，无论在什么地方、什么行业、什么岗位，党员干
部的所作所为都要顺应民心、尊重民意、关注民情、致力民生，始终把人民的
利益放在首位，尽心尽力做人民的勤务员。（潘诚）
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