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《与妻书》知识梳理
成语、文言实词、一词多义、挖空练习、作文素材等
一、相关成语
1.卿卿我我：形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。
2.称心快意：遇事如意，心情舒畅。称心，恰合心愿。快意，心情爽快舒适。
3.有情人终成眷属：指彼此有感情的恋人终于结为夫妻，眷属：家眷亲属，此
处为夫妻。
4.遍地腥云，满街狼犬：到处都是腥风血雨，遍地都是吃人的狼犬。比喻清朝
统治者的残酷和黑暗。
5.司马青衫：意思是指极度悲伤。
6.太上忘情：太上，指圣人。后人因以太上忘情指圣人不为情感所动。
7.体察入微：细致入微的观察。
8.婉言相劝：用委婉柔弱的话语劝解别人。
9.依稀可见：意思是模模糊糊的，但基本上能看见。
10.难以形容：指对事物的形象或性质很难加以描述。
11.难以启齿：指难以说出事情的真相。
12.破镜重圆：比喻夫妻失散或决裂后重新团聚与和好。
13.不可计数：意思是多的数不过来，形容很多。
14.志同道合：形容彼此理想、志趣一致，或所从事的事业相同。
15.燕侣莺俦：侣、俦，伴侣。形容男女欢爱，感情和谐。
16.纸短情长：意思是简短的信纸无法写完深长的情意；形容情意深长。
17.情有独钟：意思是是指对某人或某件事特别有感情，把自己的心思和感情都
集中到他（她/它）上面。
18.窃窃私语：窃窃，形容声音细微；私，私下，暗中。指背地里小声说话。也
形容两人亲密的靠在一起低声交谈。
19.望眼欲穿：形容盼望殷切。
20.不可计数：意思是多的数不过来，形容很多。
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21.独善其身：原指独自修身养性，保持个人的节操，不管世事。现多指只顾自
己，不管他人。
二、文化常识
1.书：信。称书为“信”，是近代才有的事。在漫长的历史进程中，信又有许
多别名、美称。因古时书函长约一尺，故名“尺牍”“尺素”“尺翰”“尺
简”“尺纸”“尺书”；古代传说鸿雁能传书，信又有了“鸿雁”“雁足”
“雁帛”“雁书”等代名词；用白绢（或绸）写成的书信称为尺素，后来
“素”成为书信的代称；一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称；函原指信的
封套，后来就称信件为“函”；书简原指盛书信的邮筒，“书简”也成了书信
的代称；古人常把书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，故又有“双鱼”
“双鲤”“鱼书”等名称。
2.林觉民，字意洞，汉族，福建闽县（今福州市区）。中国民主的先驱，革命
烈士。少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，
加入中国同盟会。1911年春回国，4月24日写下绝笔《与妻书》，后与族亲林
尹民、林文，随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被
俘。后从容就义，史称“黄花岗七十二烈士”之一。
3.《与妻书》，是清朝末年革命烈士林觉民在1911年4月24日晚写给妻子陈
意映的一封绝笔信。在这封绝笔信中，作者委婉曲折地表达了自己对妻子的深
情和对处于水深火热中的祖国深沉的爱。他把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、
人民命运联系在一起；把对妻子亲人的爱和对国家人民的爱连为一体，阐述一
个深刻的道理：没有国家和人民的幸福，就不会有个人的真正幸福。被誉为20
世纪最伟大的情书。
4.卿卿：旧时夫妻间的爱称，多用于丈夫称呼妻子。
5.司马青衫：唐代诗人白居易曾被贬为江州司马，其长诗《琵琶行》中有“座
中泣下谁最多？江州司马青衫湿”的诗句。后用“司马青衫”比喻极度悲伤。
6.太上：圣人。
7.望日：农历每月十五日。
8.腥云：比喻污浊的气氛。
9.骨化石：传说有一男子外出未归，其妻天天登山远望，最后变成一块石头，
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称之为望夫石。
10.破镜能重圆：南朝陈徐德言夫妻，国亡时，破镜各执一半为信，后得重聚。
后世即以破镜重圆比喻夫妻失散后又重新团圆。
11.四鼓：四更天。
12.鼓：古代夜间击鼓以报时，一鼓即一更。一夜分为五更，每更为一个时辰。
戌时（19：00～21：00）为一更，亥时（21：00～23：00）为二更，子时
（23：00～01：00）为三更，丑时（01：00～03：00）为四更，寅时（03：00
～05：00）为五更。例如：辛未三月念六夜四鼓。
13.古代的计时单位：时、刻、更、鼓、点
①时：时辰。古代一昼夜分为12五更个时辰，每个时辰等同于现在的两个小时，
以十二地支为名，从午夜起，与北京时间相对应，即23点至第二天凌晨1点为
子时，1点至3点为丑时，其余类推。
②刻：古代用漏壶计时，一昼夜为 100 刻，一刻等同于现在的 14 分 24 秒。
“顷刻”表示很短的时间。
③更：古代一夜分五更，每更约现在的两个小时，大致分为：晚 7点至9点为
一更，9点至11点为二更，11点至第二天凌晨1点为三更，故有“夜半三更”
之说。其余类推。
④鼓：古代夜间击鼓报更，故以其为更的代称，曾有“五鼓天明”之说。
⑤点：古代用铜壶滴漏计时，以下漏击点为名。一夜分五更，一更分五点，一
点等同于现在的24分钟。
14.诸母：各位伯母、叔母。
15.寸管：毛笔。毛笔在历代都有不同的称呼。春秋战国，诸侯称雄。此时，各
国对毛笔的称呼都不同。
三、重点词语
彀（gòu）：同“够”。
有身：怀孕。
第：但。
抑：还是。
的的：的确。
体：设身处地为人着想。
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偶我：以我为配偶。偶，婚配，嫁给
模拟：琢磨，猜测。
善：好好地。
竟书：完成书写。竟，完成。
四、一词多义
与
与妻书（动词，给，给予）
吾诚愿与汝相守以死（介词，和，同，跟）
吾与点也（赞同）
失其所与（结交，同盟）
身
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（名词，自身，自己）
且以汝之有身也，更恐不胜悲（名词，身孕）
于其身也（自己）
身死人手，为天下笑（自己）
余
于啼泣之余，亦以天下人为念（以外，以后）
及今思之，空余泪痕（剩下，留下）
当时余心之悲，盖不能以寸管形容之（我的）
吾今死无余憾（遗留的，剩下的）
余所不至也（我）
当
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（应当）
当时余心之悲，盖不能以寸管形容之（在……时）
当与秦相较，或未易量（假如）
一夫当关（把守）
对酒当歌（对着）
汉使张胜谋杀单于近臣，当死（判处）
当国（主持，掌管）
其
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汝其勿悲（表婉商语气，希望）
汝其善抚之（表期望语气，应当，一定）
或又是男，教其以父志为志（代词，他）
汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎（大概，或许）
卒不忍独善其身（代词，自己）
吾亦望其言是实（代词，那些）
其可怪也与（难道）
吾其还也（还是）
为
亦以天下人为念（作为）
为天下人谋永福也（替）
虽不谓吾言为是（判断词，是）
江南金锡不为用（被）
不为玩好（成为）
庖丁为文惠君解牛（替，给）
行为迟（因为）
不为者与不能者之形何以异（做，动词）
舆薪之不见，为不用明焉（是，判断词）
相
虽不谓吾言为是，而亦无词相答（代词，我）
吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也（代词，你）
悔相道之不察也（观察）
儿已薄禄相（相貌）
会不相从许（代词，你）
是
或又是男（判断词，是）
今是人又言心电感应有道（这些）
是吾不是处（正确）
汤、武是也（这样）
觉今是而昨非（正确）——《归去来兮辞》
虽不谓吾言为是，而亦无词相答。（正确）——《与妻书》
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是而不见可悔故也。（认为正确）——《答司马谏议书》
汝是大家子，仕宦于台阁。
卒
卒不忍独善其身（最终）
谁知吾卒先汝而死乎？（竟然）
率疲弊之卒。（士兵）
庶刘侥幸，保卒余年。（终了）
卒以此见怀王之终不悟也（最终）
料大王士卒足以当项王乎。（士兵）
谓言无罪过，供养卒大恩。（完成，完毕）
盈虚者如彼，而卒莫消长也。（最终）
语
即欲乘便以此行之事语汝（告诉）
何事不语（说）
张胜闻之。恐前语发。（话语）
以状语武。（告诉）
亡去不义，不可不语。（告诉）
为长者折枝，语人曰（告诉）
五、重点字词意义或用法挖空练习
意映卿卿( )如( )，吾今以( )此书( )与汝永别矣!吾作
此书时，尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔
墨齐下,不能竟书而欲搁笔,又恐汝不察( )吾衷( ),谓吾忍舍汝而死,
谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂( )忍悲为( )汝言之。
吾至( )爱汝,即此爱汝一念( ),使吾勇于就( )死也。吾自遇
汝以来，常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能彀?
司马春衫( )，吾不能学太上之忘情也。语云:仁者“老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼”。吾充( )吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先
汝而死，不顾( )汝也。汝体( )吾此心,于啼泣之余,亦以天下人为念(
)，当亦乐( )牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福也。汝其( )勿
悲!
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汝忆否?四五年前某夕,吾尝语曰:“与使( )吾先死也,无宁( )汝先吾
而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解( ),虽不谓吾言为是( ),而亦无
词相答。吾之意盖( )谓以汝之弱,必不能禁( )失吾之悲,吾先死,留苦
与汝,吾心不忍,故宁( )请汝先死，吾担( )悲也。嗟夫!谁知吾卒(
)先汝而死乎?
吾真真不能忘汝也!回忆后街之屋，入门穿廊,过前后厅,又三四折,有小厅,
厅旁一室,为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适( )冬之望日( )前后，
窗外疏梅筛( )月影,依稀掩映;吾与并肩携手,低低切切，何事不语?何情不
诉?及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前,吾之逃家复归也,汝泣告我:"望今后
有远行，必以( )告妾，妾愿随君行。”吾亦既许( )汝矣。前十余日
回家，即欲乘便以此行之事语( )汝,及与汝相对( ),又不能启口,且以
( )汝之有身( )也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫!当时余心
之悲，盖不能以寸管( )形容之。
吾诚( )愿与汝相守以死，第( )以今日事势观之，天灾可以死,盗
贼可以死，瓜分( )之日可以死,奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国,
国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死,或使汝眼睁睁看吾死,吾能
之乎?抑( )汝能之乎?即( )可不死,而离散不相见,徒( )使两地眼
成穿( )而骨化石,试问古来几曾见破镜能重圆?则较( )死为苦也,将奈
之何?今日吾与汝幸( )双健( )。天下人之不当( )死而死与不愿
离而离者,不可数计,钟情如我辈者,能忍之乎?此吾所以敢率性( )就死不顾
汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人,汝其
善抚( )之,使之肖( )我。汝腹中之物,吾疑其女也,女必像汝,吾心甚
慰。或又是男,则亦教其以父志为志,则吾死后尚有二意洞在也。甚幸,甚幸!吾
家后日当甚贫,贫无所苦,清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和( )也。吾平日
不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道( ),吾亦望其言是实,
则吾之死，吾灵尚依依旁( )汝也,汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处;然( )语之，又恐汝日日为吾担忧。
吾牺牲百死而不辞( ),而使汝担忧，的的( )非吾所忍。吾爱汝至,所
以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中国!吾幸而得汝，又
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何不幸而生今日之中国!卒( )不忍独善( )其身。嗟夫!巾短情长,所未
尽者,尚有万千,汝可以模拟( )得之。吾今不能见汝矣!汝不能舍吾,其时时
( )于梦中得我乎?一恸( )。辛未三月念六夜四鼓( )，意洞手书(
)。
家中诸母( )皆通( )文,有不解处,望请其指教,当尽吾意为幸。
答案
旧时夫对妻的爱称 见面 介词,用 书信 明白 内心
于是 介词,给 极，十分 想法，心思 奔赴,前往
用《琵琶行》白居易典故,比喻极度悲伤 扩充 顾念 体察,体会 想法,
着想 乐意副词,表祈使语气,希望 与其，不如 委婉解释 正确
大概 承受 宁肯承担 最终 正值 四农历每月十五日 漏下
介词，把 答应 告诉 面对面 并且 因为 有身孕 指笔
确实 只是 国家被列强分割 还是 假使 白白地 眼望穿
比,超过 侥幸 双双健在 应该 任性 抚养 像 应和
有 道理 靠近 然而 拒绝 实在,的确 最终 保全
想象，揣摩 时常 大恸 四更天 亲笔 各位伯母、叔母 通
晓六、相关名言
1.沧桑不掩英雄气，犹记当年诛寇时。多情不必不丈夫，无情未必真豪杰。
——鲁迅
2.生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。——裴多菲
3.惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。——鲁迅。
4.迎着阳光开放的花朵才美丽，伴着革命理想的爱情才甜蜜。——莫贵英。
5.革命尚未成功，同志仍须努力。——孙中山。
6.头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。
——周文雍。
7.砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰
8.贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。——苏洵
9.男儿到死心如铁。看试手，补天裂。——南宋·辛弃疾
10.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——孔子
11.夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？——孟子
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七、素材运用
1.没有国，何处是家？忠孝自古难以两全。林觉民甘心赴国之忧，救国于水深
火热之中，“为天下人谋永福”。那情真意切的《与妻书》是他舍小家的不舍
和眷恋，更是他为国之大义舍生忘死的深刻见证。他深知“没有国，何处是
家”的重要性，所以敢于冲破儿女情长，为国捐躯。只有舍小家、为大家，才
能换来国家之幸福，换来小家之幸福。
2.没有国，何处是家？与妻诀别，倾诉衷肠；晓以大义，纸短情长。林觉民用
深情与勇决交错并进，展现了“先有国，再有家”的大爱情怀。他用对祖国的
大爱来诉说对家的小爱。“吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。”缠
绵悱恻，又不负浩然正气。“吾真真不能忘汝也！”喃喃私语，又不负情之忧
伤。自古忠孝难两全。他冲破儿女情长，慷慨赴死战场，用生命阐释“有国才
有家”。
3.夜已经很深了，夜色浓稠得化不开。昏暗的煤油灯旁，林觉民时而奋笔疾书，
时而踌躇满志，他的眼里噙着剔透的泪水，泪水与笔墨齐下，打湿了斑驳的信
纸。他清楚地明白，这封书信是他此生的绝笔，是他对深爱的妻子最后的喃喃
私语。所以一笔一划饱含情真意切、不舍与眷念，一字一句都带着沉甸甸的分
量。明日他便要慷慨赴死，为了革命的胜利舍生取义，为了建立心中理想的新
世界挥洒自己的鲜血，鲜血滚烫，灼伤心尖。
4.这位面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪的奇男子，在遍地腥云，满街狼犬
之际，舍个人幸福，取全民幸福。儿女情虽长，却更显革命豪情英雄志坚。牺
牲一己、为天下谋永福。烽火泪滴尽相思，方寸心只愿天下有情人成眷属。一
曲爱的壮歌动天地。忠诚革命的大英雄！挚爱妻子的好丈夫！
5.没有自己的主见，盲目追随前面人或者周围人的脚步，也是一个人缺少自主
意识进而远离成功的原因。《侍坐章》中，孔门弟子各有各的见解，各有各的
志向，没有人拘泥于周围人的发言，盲目照搬别人的话语，无论是“比及三年，
可使有勇”“比及三年，可使足民”还是“风乎舞雩，咏而归”都是展现了生
命“万类霜天竞自由”的盛况，怎不让人赞叹欣赏？《与妻书》中，林觉民的
周边，“遍地腥云，满街狼犬”，但是他没有考虑过投身其中牟取利益，去分
一杯残羹冷炙，而是自觉自愿地毅然投身革命，“为天下人谋永福”，这份勇
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毅决绝，怎不让人钦佩仰望？所以，睁开双眼，运用脑髓，放出眼光，方不失
为走向独立和成功的良方。
6.今天我们依然需要英雄。公交司机吴斌心系民众的安危，忍住钻心的疼痛，
保住了一车人的性命，他是我们的英雄；天津爆炸事件中，年轻的消防队员忍
受毒气的侵袭，冲进灼人的火焰，谱写了一曲可歌可泣的壮歌，他们也是英雄；
河北黑龙江水灾暴发后，广大消防官兵、民间救援队闻令而动，奔赴灾区抗洪
抢险……危难时刻，平凡人心底的星火被点燃了，瞬间划破了危难的阴霾，上
演了惊心动魄的一幕。这时候他们是觉醒的、伟大的。郁达夫说：一个没有英
雄的民族是不幸的，一个有了英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。我们
呼唤英雄情结，呼唤英雄横空出世。
7.追思先烈，致敬英雄
在第十个烈士纪念日到来之际，各地开展活动，向英烈致以崇高的敬意。
在山东济南，志愿者们走进革命烈士陵园，为烈士描碑文，缅怀革命先烈；在
四川成都，不少高校开展“穿越时空寄哀思 红色精神我传承”主题活动，引导
青年学生传承红色基因；在江苏连云港灌云县，“人民楷模”王继才烈士先进
事迹碑石长廊正式建成开放，大家在参观中重温英雄故事……以山为灵，以木
为魂，以石为碑，人们以各种形式追思先烈、致敬英雄，在铭记历史中汲取精
神力量，在抚今追昔中坚定前行意志。
天地英雄气，千秋尚凛然。在历史的天空中，英雄烈士灿若群星，是中华
民族闪亮的精神坐标。据不完全统计，近代以来有约 2000万名烈士为国捐躯，
他们在硝烟弥漫的战场、祖国建设的热土、保家卫国的一线冲锋陷阵、抛洒热
血，他们为了谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而英勇牺牲。万
千忠骨，万千热血，他们以灼热的信仰信念、炽烈的家国情怀，书写了可歌可
泣的壮丽篇章。设立国家纪念日，组织各种形式的纪念活动，正是为了以国家
的名义向他们致敬，深切缅怀他们的丰功伟绩。
一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。习近
平总书记强调：“崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。”纪念烈
士，是为了铭记历史，也是为了学习传承他们热爱祖国、忠于人民、无私奉献、
敢于牺牲的宝贵精神。不久前，第九批在韩中国人民志愿军烈士遗骸安葬仪式
在辽宁沈阳抗美援朝烈士陵园举行，88位志愿军英烈在祖国大地安息。伴随着
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军号吹奏的《思念曲》，人们回忆起黄继光、邱少云等英雄功臣，回忆起鏖战
长津湖、血战上甘岭的艰苦卓绝，回忆起“忍饥受冻绝不退缩，烈火烧身岿然
不动”的民族血性。精神的伟力，总能带来心灵的震撼；信仰的光芒，总能穿
越时空的阻隔。英雄烈士的事迹和精神，永远是激励我们奋勇前行的强大力量。
每一位英雄烈士，都是一座精神的丰碑；每一次对他们的缅怀，都是一次
思想的洗礼；每一次对他们的致敬，都是一次精神的传承。近年来，从设立烈
士纪念日、出台《中华人民共和国英雄烈士保护法》，到对全国 22万处县级以
下烈士纪念设施进行集中整修、加强红色资源保护利用，再到开展为烈士寻亲、
加强英烈保护，一系列举措让“敬仰英雄、学习英雄”的观念深入人心，在全
社会树立崇尚英雄、缅怀先烈的良好风尚。铭记烈士们的遗愿，永志不忘他们
为之流血牺牲的伟大理想，深入营造崇尚英烈、缅怀英烈、学习英烈、捍卫英
烈、关爱烈属的浓厚氛围，赓续英烈精神，传承红色基因，才能更好汇聚起实
现中华民族伟大复兴的磅礴力量。
一切伟大成就都是接续奋斗的结果，一切伟大事业都需要在继往开来中推
进。不久前，戍边烈士肖思远的弟弟肖荣基追随哥哥的脚步，成为一名光荣的
新兵。临行前，他来到哥哥墓前告别：“我在部队也会像你一样，给家争光，
给国争光!”对历史最好的致敬，是不断创造新的历史伟业；对英烈最好的纪念，
是把先辈们开创的事业不断推向前进。新征程上，仍然有新的“雪山”“草
地”等待我们去跨越，有新的“娄山关”“腊子口”等待我们去攻克。崇尚英
雄、见贤思齐，踔厉奋发、笃行不怠，像英雄模范那样坚守、像英雄模范那样
奋斗，我们必能在实现中华民族伟大复兴的历史进程中跑好属于我们这代人的
这一棒。
8.崇尚英雄精神，争做时代英雄
日前，中共中央、国务院、中央军委发布关于给聂海胜颁发“一级航天功
勋奖章”，给刘伯明颁发“二级航天功勋奖章”，授予汤洪波“英雄航天员”
荣誉称号并颁发“三级航天功勋奖章”的决定。
“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”
如今我们身处和平年代，但是英雄情怀同样不容忽略、甚至值得倍加珍惜。航
天员聂海胜、刘伯明、汤洪波驾乘神舟十二号载人飞船成功进入太空，不仅顺
利地完成与天和核心舱自主快速交会对接，还有序开展了一系列具有创新性、
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突破性的科学试验和空间应用任务，并在轨驻留3个月后顺利返回。聂海胜、
刘伯明、汤洪波3位航天员通过团结协作圆满完成神舟十二号载人飞行任务，
体现出矢志报国、不畏艰险的英雄行为，向世界展示了强大的中国精神和中国
力量，是值得我们崇尚、值得历史铭记的新时代英雄。
“失去生命，并不是真正的死亡；真正的死亡，是被人彻底地遗忘。”敬
仰和崇尚三位英雄航天员，最好的方式是弘扬他们的英雄精神，传承他们的英
雄力量，努力成为恪守职责的“平民英雄”。甘坐冷板凳在实验室默默研发新
冠肺炎疫苗的科研人员，不顾日晒雨淋前行在乡间泥泞小路上的乡村振兴奋斗
者，坚守三尺讲台为山村儿童传道授业解惑的乡村教师……由于个人条件和社
会分工的不同，我们每一个人不可能都有担任航天员、驾乘载人飞船进入太空
的机会。但是，只要我们始终坚定听党指挥、忠心报国的理想信念，随时随地
牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，兢兢业业站好职业生涯中的每一道岗，
认认真真做好日常工作中的每一件事，我们同样可以成为被历史铭记尊重的英
雄。
“天地英雄气，千秋尚凛然。”英雄的事迹，一直都是鼓舞我们团结奋进
的光辉典范；英雄的精神，历来都是激励我们向上前行的强大力量。我们期盼
崇尚英雄在全社会蔚然成风，成为新时代的精神文明新风尚，那就要自觉抵制
各种抹黑英雄的言行。我们希望永远传承光荣的英雄精神，那就要更加积极主
动地保护英雄合法权益，身体力行地以实实在在的行动，诠释对英雄行为的景
仰、对英雄精神的崇尚。我们期待一代又一代的青少年，从小树立远大志向、
传承英雄精神，那就要在家庭、学校、社会舆论等多个方面形成合力，引导青
少年明事理、辨是非，拼搏奋斗争取出彩、不负韶华努力学习，为祖国和人民
的美好未来奉献力量。
“崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。”每一位英雄都是名副其实的民
族脊梁，他们的英雄事迹是极为宝贵的社会风向标。让我们以英雄为榜样，不断增强家国
情怀、积极承担时代责任、全力争做时代英雄，涵养更为浓厚的浩然正气，向世人展示伟
大的民族精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦汇聚磅礴伟力！
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