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六国论
《六国论》
苏洵
六国破灭，非兵不利 ，战不善，（ ）在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道
也。或曰：六国互丧，率赂秦（ ）？曰：不赂者（ ）赂者丧。（ ）失
强援，不能独完。故曰：（ ）在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获（ ），大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，
其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之
所大患，（ ）不在战（ ）。思（ ）先祖父，暴霜露，斩荆（ ），
以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草（ ）。今日割五城，明
日割十城，然后得一夕安（ ）。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有
限，暴秦之欲无厌，奉之（ ）繁，侵之（ ）急。故不战而强弱胜负已（
）矣。至于（ ）（ ），理固（ ）然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救
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火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国（ ）灭，何哉？（ ）嬴而不助五国也。五国
（ ）丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远（ ），能守其土，（ ）不赂
秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝
五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。（ ）牧以谗诛，邯郸
为郡，（ ）其用武而不终也。且燕赵处秦革灭( )尽之际，可谓智力孤
危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良
将犹在，则胜负之数，存亡之理，( )与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之（ ）才，并力西
向，则吾恐秦人食之不得下（ ）也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所
（ ），日削月割，以（ ）于亡。为国者无使为积威之所（ ）
（ ）！
夫六国与秦皆诸侯，其（ ）弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
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（ ）以天下之大，下而从六国破亡之（ ）（ ），是又在六国下矣。
答案：
《六国论》
苏洵
六国破灭，非兵不利 ，战不善，（ 弊 ）在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道
也。或曰：六国互丧，率赂秦（ 耶 ）？曰：不赂者（ 以 ）赂者丧。（
盖 ）失强援，不能独完。故曰：（ 弊 ）在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获（ 邑 ），大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，
其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之
所大患，（ 固 ）不在战（ 矣 ）。思（ 厥 ）先祖父，暴霜露，斩荆（
棘 ），以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草（ 芥 ）。今日割
五城，明日割十城，然后得一夕安（ 寝 ）。起视四境，而秦兵又至矣。然则
诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之（ 弥 ）繁，侵之（ 愈 ）急。故不战而
强弱胜负已（ 判 ）矣。至于（ 颠 ）（ 覆 ），理固（ 宜 ）然。古人云：
“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
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齐人未尝赂秦，终继五国（ 迁 ）灭，何哉？（ 与 ）嬴而不助五国也。五
国（ 互 ）丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远（ 略 ），能守其土，（
义 ）不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸
焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。（ 洎 ）牧以
谗诛，邯郸为郡，（ 惜 ）其用武而不终也。且燕赵处秦革灭( 殆 )尽之际，
可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺
客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，( 当 )与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之（ 奇 ）才，并力西
向，则吾恐秦人食之不得下（ 咽 ）也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之
所（ 劫 ），日削月割，以（ 趋 ）于亡。为国者无使为积威之所（ 劫 ）（
哉 ）！
夫六国与秦皆诸侯，其（ 势 ）弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。（
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苟 ）以天下之大，下而从六国破亡之（ 故 ）（ 事 ），是又在六国下矣。
总结反思：
1. 由形近而错误
2. 由音近而错误
3. 生僻字而错误
4. 平时误写
强化训练：
默写 然则诸侯之地有限，
此言得之。
总结反思：
1. 由字形推断可知
2. 由组词推断可知
3. 由用法推断可知
4. 由句式推断可知
5. 由语境推断可知
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重点语句翻译
六国论
六国破灭，非兵（ ）不利 ，战不善，弊（ ）在赂
秦（ ）。赂（ ）秦而力亏，破灭之道也。（句式： ）或
（ ）曰：六国互丧，率（ ）赂秦耶？曰：不赂者以（
）赂者丧，盖失强援，不能独完（ ）。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取（ ）之外，小（ ）则获邑，大（ ）则得
城。较秦之所得，与战胜而得者，其实（ ）百倍；诸侯之所亡（
），与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固（
）不在战矣。思厥（ ）先祖父（ ），暴（ ）
霜露，斩荆棘，以（ ）有尺寸（ ）之地。子孙视之不甚惜，举
（ ）以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后
（ ）得一夕安（ ）寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯
之地有限，暴秦之欲无厌（ ），奉之弥（ ）繁，侵之愈急。故不
战而强弱胜负已判（ ）矣。至于（ ）颠覆（ ），
理（ ）固宜然。古人云：“以（ ）地事（ ）秦，
犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得（ ）之。
齐人未尝赂秦，终（ ）继五国迁灭（ ），何哉？与
（ ）嬴而不助五国也。五国既（ ）丧，齐亦不免（
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）矣。燕赵之君，始有远略（ ），能守其土，义（ ）不赂
秦。是故燕虽小国而后（ ）亡，斯用兵之效也（句式：
）。至丹以荆卿为计，始（ ）速（ ）祸焉。赵尝五战于
秦，二败而三胜。（句式： ）后秦击赵者再（ ），李牧
连却（ ）之。洎（ ）牧以（ ）谗（
）诛（句式： ），邯郸为郡，惜其用武而不终（ ）
也。且燕赵处秦革灭殆（ ）尽之际，可谓智力（ ）孤
危，战败而亡，诚不得已。向使（ ）三国各爱其地，齐人勿附于
秦，刺客不行( ），良将犹在，则胜负之数（ ），存亡之
理（ ），当（ ）与秦相较（ ），或（ ）未
易量（ ）。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼（ ）天下之奇
才，并力西（ ）向，则吾恐秦人食之不得下（ ）咽(
）也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，（句式：
）日（ ）削月（ ）割，以趋于亡。为（ ）
国者无（ ）使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦（句式： ），而犹有可以
（ ）不赂而胜之之势。苟以天下之大，下（ ）而从六国破亡之
故事（ ），是又在六国下矣。（句式： ）
答案：
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六国论
六国破灭，非兵（兵器）不利 ，战不善，弊（弊病）在赂秦（以财物赠
予秦国，这里指向秦割地求和。赂，赠送财物）。赂秦而力亏，破灭之道也。
（判断句）或（有人）曰：六国互丧（相继灭亡），率（都）赂秦耶？曰：不
赂者以（因为）赂者丧，盖失强援，不能独完（形容词作动词，保全）。故
曰：弊在赂秦也。
秦以攻取（用攻占的方法取得）之外，小（形作名，小的地盘）则获邑，大
（形作名，大的地盘）则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实（它的实际
数目）百倍；诸侯之所亡（所失去的土地），与战败而亡者，其实亦百倍。则
秦之所大欲，诸侯之所大患，固（本来）不在战矣。思厥（其）先祖父（祖辈
父辈），暴（同“曝”，冒着）霜露，斩荆棘，以（才）有尺寸（形容数量极
少）之地。子孙视之不甚惜，举（拿）以予人，如弃草芥。今日割五城，明日
割十城，然后（这样以后）得一夕安（安稳）寝。起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（“厌”通“餍”，满足），奉之弥（越，
同“愈）繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判（决定）矣。至于（以至于）
颠覆（灭亡），理（名状，按照道理）固宜然。古人云：“以（用）地事（名
词作动词，侍奉）秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得（正确）之。
齐人未尝赂秦，终（最终）继五国迁灭（灭亡），何哉？与（亲附、亲
近）嬴而不助五国也。五国既（已经）丧，齐亦不免（免于灭国）矣。燕赵之
君，始有远略（长远的谋略），能守其土，义（名状，坚守道义）不赂秦。是
故燕虽小国而后（名状，在……之后）亡，斯用兵之效（效果）也（判断
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句）。至丹以荆卿为计，始（才）速（形容词作动词，招致）祸焉。赵尝五战
于秦，二败而三胜。（状语后置）后秦击赵者再（两次），李牧连却（使……
退却）之。洎（等到）牧以（因为）谗（谗言）诛，（被动句）邯郸为郡，惜
其用武而不终（形作动，坚持到底）也。且燕赵处秦革灭殆（几乎）尽之际，
可谓智力（智谋和力量）孤危，战败而亡，诚不得已。向使（假使）三国各爱
其地，齐人勿附于秦，刺客不行(不去行刺），良将犹在，则胜负之数（天数、
命运），存亡之理（天数、命运），当（同“倘”，如果）与秦相较（较
量），或（或许）未易量（轻易判断）。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼（名动，礼待）天下之
奇才，并力西（名状，向西）向，则吾恐秦人食之不得下（名词作动词，吞
下）咽(咽喉）也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，（被动句）日
（名状，一天天地）削月（名状，一月月的）割，以趋于亡。为（治理）国者
无（同“毋”，不要）使为积威之所劫哉（被动句）！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦（状语后置），而犹有可以（可以凭
借）不赂而胜之之势。苟以天下之大，下（降低身份）而从六国破亡之故事
（先例，旧事），是又在六国下矣。（定语后置）
重点语句翻译
1、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急
2、且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
3、为国者无使为积威之所劫哉!
4、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
答案：
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1、既然如此，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足之时，
诸侯送给秦国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。
2、况且，燕赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是
智谋穷竭，国势孤危，战败而亡，实在是不得已的。
3、治理国家的人不要使自己被(敌人)积久而成的威势胁迫啊
4、如果凭着偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的前例，这就又在六国
之下了。
情景式默写
1、《六国论》中设身处地为六国出谋划策，指出要好好对待贤才的句子是：
， 。
2、苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，他认为六国的最终灭亡，不是通常
所认为的“ ， ”，而是弊在赂秦。
3、《六国论》中苏洵认为，那些没赂秦的国家的灭亡也跟那些赂秦的国家有
关，因为他们“ ， ”，最终灭亡。
4、《六国论》中苏洵认为，齐国没有贿赂秦国，结果“
”，原因是，“ ”。
5、《六国论》中苏洵认为燕国虽小却最后灭亡，这是“
”。而燕国“ ” ，才招来大祸。
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6、《六国论》中苏洵对赵国开始的战略是很赞赏的，最初赵国曾与秦国交战
五次，战绩是“ ”，但非常可惜的是“
”。
7、《六国论》中苏洵用精妙的比喻“ ， ”，形象地批
判了六国的赂秦行为。
8、《六国论》中苏洵认为用割让土地的方法求得安寝的方法只能解决一时的
问题，解决不了根本问题，这是因为：“ ，
”。
9、《六国论》中苏洵认为燕赵的灭亡令人同情，因为他们““
， ”，尽管如此也是打了败仗才灭亡的，是非常不得已的。
10、古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》“呜呼！灭六国者六国也，
非秦也；_________，____________”，借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室；
苏洵《六国论》“悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以
趋于亡。____________”，用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。
11、《六国论》中苏洵认为，如果六国国君丢掉幻想，不去取悦秦国，而是
“ ”，那么一定会会出现“ ”的结果。
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12、杜牧《阿房宫赋》主要借秦王灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室，不顾百
姓死活，而苏洵的《六国论》则是批评北宋王朝“ ， ”，
天天送贿赂给辽国，实在是不应该。
13、苏洵在《六国论》中讲述赵国败亡的原因时说“ ，
”，指出杀害良将是导致国家灭亡的原因之一。
14、在《六国论》的结尾，苏洵用假设的方式警告宋朝统治者“
”，却“ ”，那就连六国都不如了。
15、《六国论》中苏洵认为，六国和秦国都是平起平坐的诸侯，实力比不上
秦国，但“ ”，借此劝说北宋统治者，“ ”。
16、苏洵在《六国论》中用形象的比喻表现六国子孙割地之轻率的句子是“
， ”。
17、苏洵在《六国论》中引用古人的话，用比喻表明割地赂秦必然招致灭亡
的句子是“ ， ， ， ”。
18、《六国论》中批评赵国杀害良将，不能武力抗秦坚持到底的句子：
， ， 。
19、苏洵在《六国论》中，用“ ， ” 描写六国的祖辈
创业的艰难，但他们的子孙对得来的土地却不太珍惜。
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20、用对比论证的方法写出诸侯割地越多，秦国侵略越急的句子是：
， 。
21、《六国论》中结尾指出“ ， ， ”，明确
体现文章借古讽今，告诫北宋统治者要汲取历史教训的主旨。
22、《六国论》中作者批评赵国杀害良将，不能将武力抗秦坚持到底的句子
是： ， ， 。
23、《六国论》中，苏洵认为齐国灭亡的原因是“ ”，认为燕国
灭亡的原因是“ ， ”。
24、苏洵在《六国论》中借助“ ， ”，敏锐地指出了
对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。
25、指出贿赂秦国是导致灭亡的根本原因的句子是“ ，
”。
26、作者指出秦国与其他诸侯国较量不在作战，而是秦国的欲望及各国的妥
协成了他们的灾祸的句子是： ， ， 。
27 、 ， ， ，
。作者提出假设，表达了对齐赵燕三国灭亡的遗憾心情。
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28、古人云：以史为鉴，可以知兴替。苏洵在《六国论》中总结六国破亡的
原因是：“非兵不利，战不善，_____________。”因此，杜牧在《阿房宫》
中劝诫统治者说：“秦人不暇自哀，而后人哀之； ______________，
________________。”
29、《六国论》中，指出六国的后代对祖辈的土地不珍惜，如丢弃草芥一样
拿去贿赂秦国的句子是： ， 。
30、《六国论》中，强调燕赵力量智谋处在孤立无援的句子是：
， 。
31、【2020 新高考 2 卷（海南）】苏洵在《六国论》中分析道，秦国战争以外
所得土地远远多于战争所得，因此“___________，__________”，本来就不在
于战争。
32、【2023-2024学年山东省淄博高三上学期期中考试】苏洵在《六国论》中分
析了六国灭亡的原因后，提出了“___________，__________”，合力对抗秦国
的策略，并认为这会让秦国“食之不得下咽”。
《六国论》默写答案
1、 以赂秦之地封天下之谋臣 以事秦之心礼天下之奇才
2、兵不利 ，战不善
3、盖失强援 不能独完
4、终继五国迁灭 与嬴而不助五国也
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5、用兵之效也 至丹以荆卿为计
6、二败而三胜 其用武而不终也
7、 以地事秦 犹抱薪救火
8.诸侯之地有限，暴秦之欲无厌
9、燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危
10、族秦者秦也，非天下也 为国者无使为积威之所劫哉
11、并力西向 秦人食之不得下咽
12、有如此之势，而为秦人积威之所劫
13、洎牧以谗诛，邯郸为郡
14、苟以天下之大，下而从六国破亡之故事
15、犹有可以不赂而胜之之势 为国者无使为积威之所劫哉
16、举以予人 如弃草芥
17、以地事秦 犹抱薪救火 薪不尽 火不灭
18、洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
19、暴霜露 斩荆棘
20、奉之弥繁 侵之愈急
21、苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣
22、洎牧以谗诛 邯郸为郡 惜其用武而不终也
23、与嬴而不助五国也 至丹以荆卿为计 始速祸焉
24、以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才
25、赂秦而力亏 破灭之道也
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26、则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
27、向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在。
28、弊在赂秦 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也
29、举以予人，如弃草芥。
30、且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危
31、秦之所大欲，诸侯之所大患
32、以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才
教考结合
1、【广东高考研究会高考测评研究院高三上学期考试】在《六国论》中，作者
明确齐国灭亡的原因是“___________”，这也论证了“___________”观点。
2、【山东潍坊中学高三下学期开学考】苏洵在《六国论》中以“__________，
___________”两句回忆了先辈开辟事业的艰辛。
3、【江苏南京六校联合体高三上学期联考】苏洵认为战国时燕国的灭亡与其采
用的刺秦策略有很大关系，他在《六国论》中说“__________，_______”。
4、【厦门市同安第一中学高三上学期 10 月月考】苏洵的《六国论》中
“___________，___________”很有画面感地写出秦的贪得无厌，秦的贪欲让
人无法真正睡安稳。
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5、【浙江宁波十校高三下学期联考】《六国论》中，苏洵用精妙的比喻
“___________，__________ ”，形象地批判了六国的贿赂行为。
6、【重庆市高三上学期第二次质检】读史以明鉴，前朝灭亡的教训往往给后世
深刻的启示。诸如：杜牧《阿房宫赋》中的“__________”一针见血地指出秦
国的灭亡完全是咎由自取；苏洵在《六国论》中警告统治者“__________”，
否则国力日渐亏损终至灭亡。
7、【山东省济宁市微山县高三上学期期中】《过秦论》和《六国论》都是总结
前朝灭亡，给后来者以警告的文章。《过秦论》强调秦朝灭亡的原因是
“___________”，《六国论》论述六国灭亡的原因是“___________”。
8 、 【 江 苏 省 南 通 等 七 市 2023 届 高 三 二 模 】 苏 洵 《 六 国 论 》 中 以
“____________”表达对朝廷重蹈六国覆辙的忧虑，其实早在唐代杜牧《阿房
宫赋》中就用“___________”揭示了重蹈覆辙的原因。
答案:
1、与嬴而不助五国也；不赂者以赂者丧
2、暴霜露，斩荆棘
3、至丹以荆卿为计，始速祸焉
4、起视四境，而秦兵又至矣
5、以地事秦，犹抱薪救火
6、族秦者秦也；为国者无使为积威之所劫哉
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7、仁义不施而攻守之势异也；弊在赂秦
8、下而从六国破亡之故事；后人哀之而不鉴之
思考练习
1.苏洵的《六国论》一经问世就引起了无数文人墨客的关注，“由《战国策》纵
人之说来，却能与《战国策》相伯仲，当与子由《六国论》并看”(茅坤《唐宋
八大家文钞》)，“借古伤今，淋漓深痛，文钞谓忽人正论，犹花似雾中看也。
此篇当与《几策·审敌》参看”(储欣《评注苏老泉集》)。那么本文运用了哪些
论证方法？有什么好处？请结合文本简析。
答：
_____________________________________________________________________
________
答案
①对比论证。如文章用祖辈、父辈创业艰难与子孙轻易割地进行对比，用诸
侯土地的有限与秦国贪欲的无限进行对比等，说明诸侯割地的情形和后果，有
理有据、确凿有力地论证了“赂秦而力亏，破灭之道也”这一分论点。
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②引用论证、比喻论证。引用古语“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不
灭”，既补充了上文的论证，又含有收束之意。而比喻使语言非常形象、贴切，
充分表现出“赂秦”的弊病之大，使论证深入浅出，明白易晓，增强了说服力。
③假设论证。“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。”运用假设论证，提出与上
文所论史实相反的情况以及可能出现的不同结果，虽为假设，但又不下断语，
表现了文章论述语言的准确性、分寸感，恰到好处。
④类比论证。“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下
矣。”运用类比论证，把北宋比作六国，借古论今，透露出写这篇史论的本意，
这是对中心论点的加深和补充。
2.作者在写六国灭亡时，“赂者”和“不赂者”分别指哪些国家？文中写齐和燕、
赵时，分别使用了表示不同感情色彩的词语，从中可看出作者对齐和燕、赵的
态度各是什么？试说明原由。
答：
_____________________________________________________________________
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________
答案
(1)“赂者”指楚、魏、韩，“不赂者”指齐、燕、赵。
(2)齐、燕、赵这三国按照对秦的态度又分为两种：齐与秦交好，不助五国；
燕、赵则守土抗秦。所以作者分开来叙述，使人明白：齐是自食苦果，不值得
同情、惋惜；燕、赵之君“始有远略，能守其土，义不赂秦”，值得肯定和赞
扬，燕、赵的灭亡，不在于“用兵”，而在于“智力孤危”。
3.《六国论》是一篇精妙的史论文，但也存在很多疑问，如清代林云铭在《古文
析义》中指出：“非韩、魏、楚之行赂皆愚，而赵、燕、齐之不赂独智，易地
则皆然也。厥后赂者先亡，而不赂者后灭，本以地之远近递及，非以赂不赂故
分先后，亦自然之势也。”《六国论》中还有一些与史实不相符的地方。结合
以上内容，思考下列问题。
(1)作为文学大家的苏洵未尝不知这样会有争议，那他为什么还要这样写呢？
答案
他这样处理是为他的主观写作目的和他的论点“弊在赂秦”而服务，借古讽
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今。北宋王朝的方针和六国赂秦的策略有相似之处，面对自己祖国逐年向异国
进贡、日渐衰落的现状，苏洵的心情是无比悲愤又焦灼的。苏洵希望北宋统治
者能居安思危、吸取教训，不要重蹈覆辙，所以在文章有破绽的背后，是这篇
文章真正动人的“老泉苦心”，作者的赤诚之心和读书人心系天下的责任感令
人动容。
(2)苏洵《六国论》和杜牧《阿房宫赋》都探讨了六国灭亡的教训，他们对六国
灭亡的说法都不符合史实；他们各自对史料进行剪裁，也显示了各自的局限。
我们该如何认识这一点呢？
答：
答案
(示例)①以逻辑为唯一的判断标准来阅读文章，势必会妨碍我们对文本的合理
把握。当我们作断言时，要充分考虑作者的身份、地位，他表达的对象、动因、
背景以及他的策略选择。正是诸多因素的存在，促使他选择了一种“超逻辑”
的说理劝谏方式。不能因为不符合逻辑而否定文本的具体价值。
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②现代学术界的史论应该就事论事、严谨周密、尊重历史逻辑，但传统的史论，
尤其文人的“史论”则侧重借题发挥。中国传统“史论”文化更倾向于创造一
个表现历史认识和判断的自我世界，有强烈的主观意味。从古至今，许多人仍
叹服于苏洵的《六国论》是文人之意与历史逻辑的一次较量，我们在惊艳文人
之意十足时，也应该注意历史逻辑。
写作运用
运用一 （名言运用）
名言：苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣
“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”，这句话如诗
如歌，是对历史的深沉咏叹。它警示我们，广袤的疆域与丰富的资源，若被盲
目自信与停滞不前所束缚，终将成为国家沉沦的沉重枷锁。让我们铭记这历史
的哀歌，不沉醉于过去的荣光，而是以智慧和勇气，书写新的辉煌篇章，确保
国家永远矗立在时代的潮头。
运用二（表达运用）
1．根据文意阐明苏洵为二子命名的用意。
苏洵对自己的两个儿子的性情和天赋做了很认真的分析和推断，作《名二子
说》，以勉励二兄弟：“轮、辐、盖、轸，皆有职乎车，轼独若无所为者。虽
然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车，莫不由
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辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善
处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。”
(1)取“轼”，诫子：
(2)取“辙”，诫子：
【答案】 不要过于外露（不要锋芒毕露） 要善于避祸为福（要学会
免于灾祸）
2．学校校办刊物《启航》将开设《美文鉴赏》栏目，第一期以“历史坐标上的
沉思”为话题，假设你是校刊编辑，要在《阿房宫赋》和《六国论》中选择一
篇作为鉴赏的美文，你会选择哪一篇呢？请简要说明理由，不少于80字。
【答案】参考答案一：我选择《阿房宫赋》，因为这一篇有如下特点：《阿房
宫赋》采用“赋” 的形式铺排描写阿房宫规模之大，美人财宝之多，极言秦朝
统治者的穷奢极欲。在此基础上，作者认为六国之人不互爱，秦人对天下人也
不爱，最终导致六国与秦都灭亡了。这是历史给人的最大的教训。
参考答案二：我选择《六国论》，因为这一篇有如下特点：《六国论》是一篇
史论，层次清晰，具有强大的逻辑力量。文章开门见山提出“六国破灭，非兵
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不利，战不善，弊在赂秦”的中心观点，然后从两个层面展开论述，赂秦而力
亏，不赂者以赂者丧。最后得出结论，如果不能从六国破灭的历史中得到教训，
就还不如六国。这是一种借古讽今的手法。
3．苏洵在本文中说：“以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇
才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”请用一句熟语或名言概括作者
表达的看法，并说说你的观点。
答：
【答案】示例一：团结就是力量。示例二：天时不如地利，地利不如人和。示
例三：人心齐，泰山移。示例四：独脚难行，孤掌难鸣。示例五：一个篱笆三
个桩，一个好汉三个帮。示例六：三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
我的观点：现在看来，作者对所谓“谋臣”“奇才”的估价未免太高。不过六
国如果想抗拒秦国，那么团结各方面的力量，也是不可缺少的重要措施之一。
运用三（写作运用）
阅读下面的材料，根据要求写作。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。（《老子》）
有善始者实繁，能克终者盖寡。（《谏太宗十思疏》）
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洎牧以馋诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。（《六国论》）
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思
考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
这是一道引语式材料作文题。
三则材料均出自我们学过的课文，展现的是古人对“始与终”的理性思考。
《老子》的话告诫我们，在事情快要成功的时候更要谨慎，始终保持初心，才
能避免失败。侧重慎终如始不会失败，否则不然。《谏太宗十思疏》则警示我
们，开头做得好的很多，能够坚持到底的大概很少。魏征的话强调“善始”的
人多，“克终”的人少，侧重“克终”的可贵。《六国论》以当年赵国灭亡的
具体事例再此给我们启示，赵国没有坚持用武力对抗秦国，最后难以逃脱灭亡
的命运，一个“惜”字表达了作者的惋惜之情。苏洵的话指出赵国灭亡在于善
始不善终，是对老子话的例证。由此可见，三则材料立意接近，都围绕“始与
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终”对事物成败的重要性展开。作文意在引导我们思考如何能够在良好的开局
之后能够坚持把过程走好，尤其是临近“终点”的时候，更好谨慎小心，避免
功亏一篑。“善始”和“慎终”对事物的成功都很重要，但“慎终”更为重
要。所以这依然是一篇关系型作文，不过关系有主有次，以“慎终”为主。学
生明白这个关系即可开始构思写作。
无论是学习、工作，还是修身、养性，都要慎始，小心翼翼开始，谨慎行
事。开一个好头，形成一个好习惯，把准好方向，走好人生开头的路，迈对人
生的第一步，扣好人生第一粒扣子对于未来的发展和走向影响巨大，万分重
要，甚至影响最后的结果。但是，正如材料所说，光开一个好头还不够，更重
要的是如何把“初心”坚持下去，一直到最后，这才是最难的部分，也是决定
最终成败的部分。 人们在开始做事时往往热情高涨，随着时光流逝，激情开
始降温，最后事情或是不了了之或是草草收场。如果人们不能保持初心或高涨
的热情，最后往往不会有好的结局。走好人生路，需要始终如一、持续坚定地
往目标迈进，不被诱惑迷心志，不为外物所累。
写作时注意要有所侧重，第一部分可以稍微论述一下“善始”的重要性，但
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接着就要论述后面应该怎么做。如论述如何保持“初心”，遇到问题应该如何
解决，如何做到“慎终如始”，这才是论述的重点。最后可以联系自身反思，
作为新时代青年，不仅要谨慎走好人生第一步，更要坚持走好人生每一步，要
慎始敬终。要有坚定的理想信念，在正确的人生观、价值观引领下，“以终为
始”，做好人生的规划。
【参考立意】
1.慎始慎终，君子之为。
2.执笔有始，落笔善终。
3.扬善始之帆，达善终之岸。
4.以始为航向，以终为目标。
6.燃善始之火，立克终之碑。
【考场佳作】
慎始敬终，笃行不怠
人生如同一场长途跋涉，能在起始点燃火炬的人很多，可能够在岐长道路风
雨飘摇中护住火苗，不被放弃的念头所吞噬，不被道旁的纷杂所诱惑的人很少。
魏征言：“善始者实繁，克终者盖寡。”只有慎始敬终，笃行不怠，火炬才能
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不灭。
云程发轫，万里可期。青年当以“慎始”定四方之位，踏出一路辉煌！
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。“始”为启程，定义着起点的
高度。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”……魏征的谆
谆教导犹在耳畔。而“南辕北辙”的故事告诉我们，只有一开始找准方向，才
能到达终点，不然所做的都是无用之功。作为当代高中生，我们即将踏上高考
的“跳板”，跃向更广阔的天空，经历更丰富的人生。我们要从个人实际出发，
合理规划好人生棋局。将社会责任与家国情怀融于心中，下好棋局中的关键
“起手”，为未来奠基，为理想铺路。
然而，善始者易，善终者难。青年当以“敬终”圆初心之志，展现人生魅力！
为山九仞，功亏一篑。你看那赵国，原本可以凭借李牧与秦国抗衡，赢得命
运的转机，可惜最后他们没有坚持初心，放弃武力对抗，最终落得被灭亡的结
局；你看那落马的腐败分子，走上领导岗位时几乎都始于秉持初心、甘于奉献，
而其最终落马也不外乎丢弃初心、欲壑难填；你看那娱乐圈中吸食毒品的名人，
最初踏足演艺界，哪个不是想要拼个“德艺双馨”？但是面对诱惑时，却有人
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把持不住，以致被欲望的蛀虫蚕食灵魂，此前的“善始”也被“清零”，落得
个不能“善终”的结局。前车之鉴警醒我们：行百里者半九十，若信道不笃，
必不得善终。吾辈青年当在守望初心中坚定理想信念，在担当使命中善始善终！
始是终的基础，终是始的目标。奋斗正当时，慎始而敬终，进取莫躺平。
追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。慎始敬终，方能不留遗憾。庄子有言：
“适千里者，三月聚粮。”王安石亦感叹：“而余亦悔其随之而不得极夫游之
乐也。”所以，那些择一事，终一生之人，才更是我们青年一代应该学习的范
本。袁隆平以一己之力不断翻新水稻高产、朱光亚成为核武器领域公认的“众
帅之帅”、屠呦呦数十年如一日潜心研究青蒿素，都源自他们“一生只做一件
事”的执着信念。不管世事如何变迁，“一生择一事”“慎始敬终”，都应当
是每个时代青年人的永恒功课。
靡不有初，鲜克有终。老子云：“慎终如始，则无败事。”庄子曰“善妖善
老，善始善终。”——“妖”者，夭也，青年也。惜时如金，努力拼搏，我的
青春我做主；然漫漫征程，风雨如晦，更要“善老”。有志气、强骨气、积底
气，不负韶华，不负时代，惟贤惟德，善始善终！
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