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2024 年高考语文二轮复习寒假培优提升卷（三）
（统编版、新高考适用）
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面各题。
在礼俗产生的先后问题上，虽然有学者坚持认为“礼生于俗”，即礼起源于上古社会的风俗习惯，
不过礼俗同源共生已是学界更为普遍的共识。如果从礼俗的社会功用和文化意义来看，礼与俗更是具
有同源共生、价值同构的本质特征和社会基础。
首先，礼俗同构体现于二者的价值同构、家国同构与文化同构。礼与俗的价值同构，最终归结为
历史同行、文化同宗、信仰同理。其中，国家认同是“家国同构”“家国一体”的思想基础。刘庆柱
认为，从历史科学的时空角度分析，中华优秀传统文化不属于区域文化，也不同于特定时代、特定王
朝或其他政体的历史文化，更不属于某个具体的“族属文化”。它是中华民族多元一体的“一体”文
化，其本质是国家文化。国家通过国民对“国家文化”的认同，保证了国家统一和国家历史文化延续。
在所有文化认同中，国家文化认同是核心的、最重要的、最根本的认同。
因为归根到底，国家是社会进步的结晶，是文明形态的表现。在历史悠久的中华文明发展史上，
中华民族的国家历史从未间断，而蕴含其中的核心价值观则是“家国同构”“家国一体”的社会思想，
这是中华文明共同体维系大一统并不断得以强化的根本所在。
比如宗族观念，既是源于中华大地并为不同族群所普遍认同的社会观念，也是“家国同构”的社
会基础，而自古以来在中国历史上长期存在的帝王宗庙和民间宗祠的共存，则是宗族意识的重要载体。
纵观整个中国历史，帝王宗庙和民间宗祠可谓同根共源，具有强大的文化标识性和社会教化功能。从
周礼中可以看出，周代的分封制、宗法制是其社会制度建构的政治基础，而在此基础上形成的帝王宗
庙制度成为了政权传承的政治基础，而士族家庙制度成为了家族维系的情感纽带。经过历史变迁，帝
王宗庙和民间宗祠的原始内涵已发生了不小改变，但其文化象征意义已然融为“家国同构”的恒久文
化认同之中。
张士闪在长期的华北乡村田野考察中发现：村民待人处事，其实是兼具礼与俗的两重规则，既讲
究“按理(礼)说”，却也必须“来点俗的”，二者相加才是生活的全部。一个人言行是否妥当，社会
交往是否得宜，在乡村舆论中常要归之于讲不讲理、懂不懂礼。在这类话语背后，隐然存在着一套礼
俗逻辑与公共机制。不管是“按理(礼)说”，还是“来点俗的”，都是以因循传统的名义，遵照现有
社会秩序而为，体现出村民的礼俗同构观念，并在更深层的意义上与“家国同构”“家国一体”的社
会思想相通联。正如刘铁梁所言：“民族文化应该而且必须在社会生活层面有所表现，才能成为民族
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的生命。”事实上，在不同的社会层面上，礼俗始终是一种价值观念同构并存的状态，并无高低上下
之分，“正因为礼与俗既有差异性，又有同一性，所以在历史的过程中，‘礼俗’才联结为一个专门
词语，耦合成中国文化中一个特有的系统，形成了独具特色的社会礼俗，在社会生活中发挥着极其重
要的功能”，这一论述可谓深中肯綮。礼与俗在价值观念上始终是同构并存，都指向社会教化与家国
认同，因此形成了中国文化独立的系统。
再看礼俗同构的核心价值取向与文化表征体系。中国传统文化的本质，是以“礼”为核心的教化
性文化。“礼”是由礼义、礼仪、礼器等所建构的，具有规范性、同一性，是社会政治和伦理思想的
出发点和落脚点。但中国传统社会又是以“俗”为实践特征的人情社会，俗具有约定性、保守性，渗
透于民众日常生活的方方面面，并成为人们社会生活方式的潜在意识和约定俗成的行为规则。
礼有国礼和家礼之分。国礼是对礼的法治化，而家礼则是对礼的乡化与俗化。“礼义”一词，作
为一种观念，在先秦思想史上即有丰富表达，是从天地万物之始这一视角出发，而对人的道德属性的
明确规定。《周易·序卦传》中说：“有天地然后万物生焉……有天地然后有万物，有万物然后有男
女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼
义有所错。”这种层级递进式的逻辑关系，是对当时主导性社会意识形态的精炼概括，而以道德伦理
为最高原则。与礼俗相关的文化，在国家层面体现为法治理念和法制性规范，即所谓的“礼制”或
“礼乐文化”；在传统乡村社会中，则主要体现出一种道德观念和民间礼仪。从社会实践意义上看，
二者的核心价值取向是一致的，在社会治理中的约定性和控制性作用也是一致的，不仅都试图凝聚全
社会共同的价值观，而且努力建构共同的意识形态。因此，要想真正认识礼俗的核心价值理念，就必
须透过各种纷繁复杂的礼俗事象予以把握，进而把握礼俗在中国历史上的发展规律。与此同时，礼俗
始终处于与同一社会形态中其他的思想观念、价值取向、审美意识等的联系之中，并不断发展变化。
因此，我们必须用普遍联系、动态发展的视角来体认礼俗。但无论在哪一种社会形态中，礼俗互动的
最终指向都应是“礼成俗化”，因为礼的理想状态是“俗化”，而俗的理想状态则是“礼成”。
(摘编自韩若冰《礼俗同构与礼俗互动传统的当代价值》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A. “礼俗同源共生”是基于礼俗的社会功用和文化意义角度而言的，体现在价值、家国、文化三方
面的同构上。
B. 对多元一体的国家文化的认同是中华民族最根本的认同，它保证了国家统一和国家历史文化延续。
C. 中国传统社会中帝王宗庙和民间宗祠这两大宗族意识的重要载体，在宗族观念和社会功能上没有
区别。
D. 因为中国文化是一个拥有独具特色的社会礼俗的特有系统，所以“礼”“俗”既有差异性，又有
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同一性。
2. 下列对原文的论证分析，说法不正确的一项是 （ ）（3 分）
A. 文章基于礼俗同构的观点，从“礼俗同构的体现”和“礼俗同构的核心价值取向与文化表征体
系”两个角度展开论述。
B. 文章将“礼”与“俗”对举，在国家层面与民间层面，对礼俗同构与礼俗互动传统做了具体而深
入地阐释。
C. 文章最后一段引用《周易·序卦传》，意在论证以道德伦理为最高原则的国礼体现了自上而下的
统领关系。
D. 研究礼与俗，需要透过现象看本质，把握发展规律；也需要辨证思维，用普遍联系和发展的眼光
看问题。
3. 根据材料内容，下列选项不能直接体现礼俗的“家国同构”观的一项是 （ ）（3 分）
A. 故燕礼者，所以明君臣之义也；乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也。(《礼记》)
B. 乐以移风易俗，礼以安上化人。(吴兢《贞观政要》)
C. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)
D. 礼失而求诸野。(班固《汉书·艺文志》)
4. 请结合文章最后两段的内容，给“国礼”下一个简要定义。（4 分）
5. 文中张士闪认为：“村民待人处事，其实是兼具礼与俗的两重规则。”请简要分析。（6 分）
（二）现代文阅读II（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面各题。
富人通常是些怪人
[捷克]伊凡·克里玛
阿洛伊斯·布达是个富翁，在 20 世纪七十年代，他便盖起了家庭别墅，比当时法律规定的面积
整整超出了三倍。他离过一次婚，跟第一个老婆生了两个儿子，跟现在的老婆生了一个女儿。儿子长
大成人后，每年只看他一次。第二个老婆是个运动员，滑雪、骑马、打网球、打高尔夫球、游泳，样
样精通。她还算会持家，夫妻二人都不给对方添麻烦。
布达爱钱胜过一切。女儿出嫁时，他送给女儿一辆价值五十多万克朗的汽车。这份重礼让女儿很
惊喜，她几乎相信这是父亲出于对她的爱。布达认识很多人，但没有真正的朋友。快到六十岁的时候，
他开始感到体力不佳，食欲不振。他去看医生，果然得知了坏消息。
身体的零件大多无法更新了。他开车去瑞士银行和德国银行取出了全部现金，锁在自己的保险箱
里，准备去医院住院。这时他突然想到一个问题，如果他上了手术台没能活着回来，保险箱里的全部
现金怎么办？经过左思右想，最后他将全部现金藏在自己的几双旧鞋里，然后当着妻子的面把这些旧
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鞋装进了一个大盒子，让妻子在他需要的时候给他送到医院去。
外科手术大夫将布达的腹腔打开，发现已毫无希望，又将他的腹部缝合起来。大夫给他开了 一
大堆药，护士小姐每天过来给他打吊瓶，可他还是一天比一天乏力。妻子送来了一些生活用品和那个
大盒子，一束鲜花和一瓶煮水果。他对鲜花和吃的不感兴趣。妻子一走，他便打开盒子，看到了藏在
旧鞋里的那些钱。妻子每周来看望他两次，有时出嫁的女儿也来。有一次，他的大儿子也来了。每个
人都会给他带些什么，等他们一出病房，他就将那些带给他的东西扔进垃圾筐。在布达住院期间，换
了好几位护士。他觉得她们长的样子都差不多，他主要靠头发的颜色来区分她们。其中有一位年轻的
护士叫维拉，她说话的声音竟让他想起自己童年时年轻的母亲。维拉也很会安慰他，经常会对他多说
几句，家里阳台上的草莓已经成熟什么的。有一次，维拉给他输血后，他求她在旁边坐一会儿。这是
违反规定的，但她还是答应了，她坐在他身边，抚摸着他的手背。他问她平时是怎样生活的，她对他
说着话，他感受到维拉嗓音的温柔，感觉着两人手的触碰，她答应搬一盆家里阳台上的花给他送来。
第二天她真的送来一盆水仙花，又挨着他坐下说话。他问维拉缺不缺什么东西，有没有汽车。她
说她从来没想过有辆汽车，她和妈妈生活在一起，她的条件只够偶尔买一袋西红柿。他本想问她生活
是不是过得不舒心，可一阵巨大的疼痛猛然袭来，医生给他打了一针，他神志不清了。半夜他稍微清
醒时，床头柜中盒子里那一大笔钱成了他的心病，他在想：该不该把它捐给慈善组织？或者留给他的
老婆，让她去奢侈挥霍？夜里他想到了维拉，他非常希望明天是维拉当班。第二天果然是她当班，维
拉给他带了鲜红的苹果。他谢了她，咬了一口，在嘴里嚼了好久好久。她用手抚摸着他的额头，依然
同他温柔地说着话。半夜他睡不着，想着自己可能要死了，突然升起一个莫名其妙的想法，把这几百
万块钱送给护士维拉。第二天，维拉提到了自己的未婚夫，叫马尔丁，是位小提琴演奏家。又过了一
天，他的病情加重了。维拉来看他，他对她说：“我要报答您。”维拉说：“如果您感到好一些，就
是对我最好的报答。”她摸了摸他的额头，他觉得自己很累，他想告诉她，快去找公证人。就在当天
晚上，他死了。
医院让维拉将床头柜里的东西全掏出来，列上清单。维拉照办了，列了十八项。第十一项列出的
物件是：几双便鞋和几双袜子。布达的妻子来医院领死亡通知单时，医院将清单交给她，她瞟了一眼
清单。最后几年丈夫已经让她讨厌，他遗留的破烂就更让她厌恶了。她收起了装有三百克朗的钱包，
开车离开医院直接来到垃圾场，将丈夫这些东西扔进垃圾场。当天晚上，维拉护士和未婚夫约会，她
告诉他：“布拉格的大富翁布达死了。”
“他给了你什么吗？”
“没有，他的钱包里只有三百克朗。”
“富翁们都是一些怪人。”他说，“不知把钱给谁了。”
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“天知道呢。”她说，“他临终时都没有一个人来握他的手。”
6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 布达很有钱，别墅面积超大，法律对他这样的富翁缺少约束力；布达爱钱胜过其他一切，他也没
有真正的朋友。
B. 女儿出嫁时，布达送她一辆价值不菲的汽车，这份重礼让女儿喜出望外，但作为父亲，平日他与
子女沟通甚少。
C. 布达
后妻既精通多项运动，也能竭力满足生病后的丈夫的要求，可见她是一个既懂生活又会照
顾家人的贤妻。
D. 维拉是医院众多护士中的一个，她体贴细致，耐心地与病人交谈，悉心周到的照顾给了布达临终
的抚慰与关怀。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 小说从富人生活入手，通过心理描写展现病入膏肓之际富人的内心纠结，故事贴近生活又不同于
生活，引人深思。
B. 小说叙事从容，语调极其舒缓，语言绚丽晓畅，截取生活片段，展现了人性的错综复杂，让读者
自己去回味揣摩。
C. 小说结尾对遗产的处理巧妙又不失合理性，当装有三百克朗的钱包被妻子拿走时，更增添了整个
故事的讽刺效果。
D. “天知道呢”一语双关，既指维拉不知富翁把钱留给谁，也顺应情节发展的偶然，只有“天”才
知道谁是最终受益者。
8. 请简要分析这篇小说在叙述上有何特点。（4 分）
9. 请结合文本内容，简析画线句中布达想法的合理性。（6 分）
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分）
阅读下面的文字，完成下面各题。
材料一：
贞观初，太宗谓侍臣曰：“妇人幽闭深宫，情实可愍。隋氏末年，求采无已，至于离宫别馆，非
幸御之所，多聚宫人。此皆竭人财力，朕所不取。且洒扫之余，更何所用?今将出之，任求伉俪，非
独以省费，兼以息人，亦各得遂其情性。”于是后宫及掖庭前后所出三千余人。贞观二年，关中旱，
大饥。太宗谓侍臣曰：“水旱不调，皆为人君失德。朕德之不修，天当责朕，百姓何罪，而多遭困穷!
闻有鬻男女者，朕甚愍焉。”乃遣御史大夫杜淹巡检，出御府金宝赎之，还其父母。贞观七年，襄州
都督张公谨卒。太宗闻而嗟悼，出次发哀。有司奏言：“准阴阳书云：‘日在辰，不可哭泣。’此亦
流俗所忌。”太宗曰：“君臣之义，同于父子，情发于中，安避辰日?”遂哭之。贞观十九年，太宗
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征高丽，次定州，有兵士到者，帝御州城北门楼抚慰之。有从卒一人病，不能进。诏至床前，问其所
苦，仍敕州县医疗之。是以将士莫不欣然愿从。及大军回次柳城，诏集前后战亡人骸骨，设太牢致祭，
亲临，哭之尽哀，军人无不洒泣。兵士观祭者，归家以言，其父母曰：“吾儿之丧，天子哭之，死无
所恨。”太宗征辽东，攻白岩城，右卫大将军李思摩为流矢所中，帝亲为吮血，将士莫不感励。
(节选自《贞观政要·仁恻》)
材料二：
诚爱天下者得贤。奚以知其然也?弱子有疾，慈母之见秦医也，不争礼貌；在囹圖，其走大吏也，
不爱资财。视天下若子，是故其见医者，不争礼貌；其奉养也，不爱资财。故文王之见太公望也一日
五反桓公之奉管仲也列城有数。此所以其僻小，身至秽污，而为正于天下也。
(节选自《尸子·卷三十六》)
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂
对一处给1 分，涂黑超过三处不给分。(3 分)
故A 文王之见B 太公C 望也D 一日五反E 桓公F 之奉G 管仲也H 列城有数。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3 分)
A.“非幸御之所”与“今事有急，故幸来告良”(《鸿门宴》)两句中“幸”的意思不同。
B.“次定州”中的“次”与成语“鳞次栉比”“语无伦次”“屡次三番”中的“次”意思不同。
C.太牢，古代帝王或诸侯祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，羊、豕为“少牢”。
D.爱，吝惜，吝啬。“百姓皆以王为爱也”和“向使三国各爱其地”两句中“爱”均为此义。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3 分)
A.唐太宗援引隋炀帝的例子旨在说明修建离宫别苑，把妇女禁闭在深宫中不但耗费了财力，也让宫女
们失去了自由，不可取。
B.唐太宗将贞观二年关中大早导致的五谷不收，老百姓发生饥荒归咎于己。他认为水旱不调，都是因
为君王治国无道造成的。
C.有关部门依据阴阳书上的说辞，认为辰日这一天是不可以哭泣的，连民间都对此有所避讳，意图阻
止唐太宗前往吊唁张公谨。
D.材料二认为如果一个人把天下人看做自己的孩子，那么寻找治理天下的良医时，就不会计较尊严礼
节，这样的人才会得到贤才。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)闻有鬻男女者，朕甚愍焉。(4 分)
(2)诏至床前，问其所苦，仍敕州县医疗之。(4 分)
14.材料二中认为“诚爱天下者得贤”，请简述材料一中是如何体现唐太宗“爱天下”的。(3 分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2 小题，9 分)
阅读下面的文字，完成下面各题。
和①仲蒙夜坐
文同
宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。
风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。
少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。
砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。
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【注】①题中“和”，指唱和，和答。仲蒙是诗人的友人。
15.下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）(3 分)
A．首联“断雁”“尘劳”等词写出孤雁哀号、尘世烦劳的景象，表现出诗人孤寂困苦的沉重心
情。
B．颔联对仗工整，视听结合，描写了窗外北风呼啸，霜气肃杀，阴云密布，大雪将至的景象。
C．“灯花”指灯芯燃烬所结成的花状物，“砚冰已合灯花老”说明诗人夜深难眠，读书时间之
长。
D．这首酬和诗结构严谨，前两联侧重写景，后两联侧重抒情，前后内容紧密关联，脉络清晰。
16.黎靖在《人生之贵》中提到“人以正为贵，心以静为贵，欲以寡为贵，学以精为贵，情以挚为
贵……”，在这首诗中，能看到哪些可贵之处？请结合全诗简要分析。(6 分)
(三)名篇名句默写(本题共1 小题，6 分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李密在《陈情表》中身处两难境地，想要奉诏任职，但祖母病情日渐加重；想要顺应私情，又
不被允许，于是有了“________________，________________”的感慨。
（2）《过秦论》以赋体写史论，多采用夸张和对比，比如“________________，
________________”两句，形象地写出了秦与诸侯的实力悬殊。
（3）黄庭坚《登快阁》中,“________________，________________”两句通过描写“木”
“山”“江”“月”等意象，将一幅阔远澄清的晚景图呈现在读者眼前。
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用I（本题共3 小题，11 分）
阅读下面的文字，完成下面各题。
我国青年网络互动兴趣的持续高涨，不仅带来了自身行为习惯的改变，也丰富了社会性话语实践，
一个显著现象是网络新词不断涌现，刷新公众视野，突破汉语表达传统，给人一种 ① 的感觉。
网络新词作为网络用户自发创造的一种语汇，杂糅中外文字、表情符号、数字或图片等表达方式，并
以此为基底形成话语风格，呈现出青少年亚文化的特质。青少年作为我国互联网使用的主流人群，其
语言表达和语用习惯天然地带有这一群体社会化过程的痕迹。可以说，简、萌、倒、错的游戏化展演
是网络新词的鲜明特征。简，即简单，语句、音节短小，方便交流，富有效率。萌，即萌态，童言童
语，可爱有趣。倒，即颠倒，不分长幼、性别、身份， ② 。错，即错位，古今中外的话语词
汇皆为所用。
这些特点使网络新词简单明了、充满情趣。从文化心理层面来看，网络语言的游戏化展演可视为
青少年对峙成人文化、主流文化的一种特殊方式，如“宅”“社恐”“逃避达人”等的出现，折射出
“90 后”“00 后”的成长焦虑以及人际交往恐惧。“萝莉”“小姐姐”等则表现出这一群体对成人
身份的逃避。受制于升学、社会压力的年轻人，网络使个性化的“自我”不仅获得了自由表达的领地
，
也能够集结社区、团队，建构出新的价值系统，确立属于自己的文化参与空间。
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18. 请在文中横线处填入恰当的成语。（3 分）
19. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。
（4 分）
20. 网络新词具有“简”“萌”“倒“错”等特点，请从修辞角度对“尊嘟假嘟”“康康”“补刀”
“凡尔赛”“小姐姐”“卷”做简要分析。(任选两个)（4 分）
（二）语言文字运用II（本题共2 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成下面各题。
河滩上矗立着帐篷和天幕，河道里孩子们追逐戏水，置身宁静清雅的天然乐园中，没有人察觉到，
① 。很快，山洪就猝不及防势不可挡地冲了下来。
现场明明没有下雨，那么 ② ？其实并不需要全境强降雨，只要上游降雨诱发了山洪，
下游就会跟着遭殃。
对于我们常年生活在城市中，要如何预防不遭受山洪灾害呢？首先是不要轻易前往未经开发的景
区。“野景区”基础配套设施不完备，缺乏基本的安全保障，我们要自觉远离风险。如果来到山区、
河道游玩，到达时要留心山洪灾害标识和安全转移避险路线； ③ ，听山谷中有没有轰轰的
响声，看地面有没有忽然冒出的浑水，看动植物有没有异常反应；撤离时要及时果断按照避险路线或
向沟道两边的高坡转移。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过
10 个字。（6 分）
22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变
原意。（3 分）
四、写作(60 分)
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
想要永恒的人会看天空，想要瞬间的人会看云朵。——米亚·科托
材料二：
中国科学院西双版纳热带植物园研究员、化学生态研究组组长谭垦几十年如一日地进行科学研究。他
这样勉励自己的学生：“你对什么感兴趣，不是最重要的；你为感兴趣的事情做了什么，这才重要。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
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600 字
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