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2024 年高考语文二轮复习寒假巩固保温卷（三）
（统编版、新高考适用）
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经
典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。
若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索，这种读书方法，自有其优点。
因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法，对苏东坡
的将来大有好处。
苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死
心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正
适于富有文学天才的青年的发育。
（摘编自林语堂《苏东坡传》）
材料二
苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，
其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜
移默化的影响。
从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，元丰
三年乌台诗案后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值
意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，
开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个
极富魅力的“东坡居士”形象。
黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的
抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽；既有火树银花的都市，也
有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻
千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡。
苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸
染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让
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他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人生态度，营造出
一种空灵、恬淡而又清雅的独特意境，从而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。
（摘编自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》）
材料三
相比唐诗，词在日本的影响要弱一些，这是因为观念上诗为正宗，词为诗余，而且写作技术更难。尽
管如此，日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋词人，其中特别喜欢效仿苏轼的词作。苏轼是
开辟了宋词新天地的一代词人，其词不仅在国内影响深远，而且早就流传到了东亚各国。夏承焘在《论词
绝句》中云：“坡翁家集过燕山，垂老声名满世间。”说明其生前文集已在国外广为传播。
日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调。苏轼最有名的豪放词有《念奴
娇·赤壁怀古》和《水调歌头》，许多日本词人也喜欢用此词调作词。在日本词人中，森槐南特别心折于
苏轼，也最有苏词之风，夏承焘在《域外词选》序言中称赞他：“日本词人为苏辛派词，当无出槐南右
者。”他有《酹江月》“题髯苏大江东去词后”，与苏轼进行跨时空的对话：“我思坡老，铁绰板歌，是
森然芒角。便把大江东去意，试问南飞乌鹊。斜月荧荧，明星烂烂，撑住曹瞒槊。人生知几，仰天长啸寥
廓。”森槐南用苏轼词调凭吊苏轼，一方面揣摩苏轼创作该词时的心路历程，对其境遇表示同情。另一方
面对苏轼的人格魅力和风流才情作了高度的评价，称其“文章卓荦”，为“一世之雄”，可称是东坡的
“异代知己”。
其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作。如林读耕斋有次韵苏轼的《满庭芳·警世》词；野村
篁园有次韵苏轼的《水调歌头》“中秋梅岩蓉湖枉过，词以记喜，用坡老韵”；森川竹磎有次韵苏轼的
《劝金船》“送横川唐阳赴任丰桥，用苏东坡原韵”；铃木豹轩有次韵苏轼的《念奴娇·汴京怀古》。这
些词不光次韵，大都也是以苏轼词为范本创作。有的步韵和苏轼原作韵字相同且次序一致，如林读耕斋的
《满庭芳·警世》词，韵脚与苏轼的《满庭芳·警世》词完全一样。
再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作。有的直接撷取化用苏轼词的经
典语词，表达其相似情怀。如用“琼楼玉宇”，森槐南的《水调歌头》：“摩垒晓风残月，接武琼楼玉宇，
酒醒不胜寒。”高野竹隐的《水龙吟》：“料琼楼玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是学句法，对苏轼
词中的经典句法进行效仿。如对苏轼《水调歌头》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的
模仿，高野竹隐的《水调歌头》云：“我欲采槎去，招手海边鸥。”森川竹磎的《水调歌头·琵琶湖上
赋》云：“我欲横吹铁笛，乍可呼醉仙客，对酒拍阑干。”竹隐词中也出现了相同或相似的意象和意境。
“杯浸琉璃千顷，月照山河一片”和苏轼的《水调歌头》（落日绣帘垂）中“一千顷，都镜净”意象仿佛。
有的效仿已脱略苏词形迹，达到自出机抒的地步。如森槐南的《水调歌头》：“论填词，板敲断，笛吹酸。
声裂哀怨第四，犹道动人难。摩垒晚风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”在词中抒发胸襟怀抱，表达
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词学见解，与苏轼一样境界宏阔开放、豪健清雄。
（摘编自钱锡生《日本词人对苏轼词的接受》）
1．下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．北宋时期，学生科举应考必须熟读经史诗文并背诵经典古籍，苏轼则常常用抄录经书和正史的办法
阅读经典。
B．苏轼的思想以及洒脱旷达的诗风，在很大程度上受到佛教文化的影响，尤其在乌台诗案被贬黄州团
练副使之后。
C．夏承焘先生对苏轼的诗词颇有研究，并作诗加以称道，因而对日本的词人及其作品也进行了深入细
致的研究。
D．日本词人森槐南非常崇尚苏轼的人格和词作，常在诗词创作中效仿苏轼的词调和词意，堪称苏轼的
“异代知己”。
2．根据材料内容，下列对苏轼诗词成就及影响的表述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．苏轼诗词题材非常广泛，涉及到个人情绪和生活的诸多方面，这与其作品丰产的数量有很大关系。
B．苏轼词作虽然有其主导的风格，但前期和后期的作品风格迥乎不同，相对来说后期作品更趋成熟。
C．苏轼构建了一个“词意高妙”的艺术境界，其作品无论生前还是身后，在国内外都被广为传播。
D．苏轼的诗词作品，在词调、用韵、词意等方面部备受青睐，成为日本词人学习效仿的重要方面。
3．下列说法中不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是（ ）（3 分）
A．苏轼的人生痛苦体验比一般人要沉重得多，但在作品中依然表现出豪迈清旷的胸襟。
B．苏轼被贬黄州之后慢慢适应现实的残酷，交游酬唱，亲近自然，借诗词告别消极懈怠。
C．苏轼在《卜算子·黄州定慧院寓居作》中借月夜孤鸿自喻来托物寓怀，表达孤高心境。
D．《念奴娇·赤壁怀古》一词中，“人生如梦，一尊还酹江月”一句强化了全词的主题。
4．材料三在论证结构上有何特点？请简要说明。（4 分）
5．苏轼作为“开辟了宋词新天地的一代词人”，其成功的主要原因有哪些？请结合以上材料加以分析。
（6 分）
【答案】
1．C
2．B
3．C
4．（1）从整体上看，采用总分的结构形式，先总提观点，然后从不同角度进行论证；（2）从论证过程
看，主要采用并列式结构，依次从词调、用韵、词意三方面举例论述。
5．（1）青少年时期运用科学的读书方法，加深对经典诗文的理解；（2）父亲在文体和为政之法方面的
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教育对苏轼大有裨益；（3）家庭环境和宗教氛围，对他的成长和思想都产生了潜移默化的影响；（4）政
治上的挫败和对人生价值意义的重新思考，使他的创作题材广泛，风格独特；（5）整个宋代文化的浸染
以及佛教文化的影响，使他的思想艺术境界达到极致。
【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
C.强加因果，由原文“相比唐诗，词在日本的影响要弱一些，这是因为观念上诗为正宗，词为诗余，而且
写作技术更难。尽管如此，日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋词人，其中特别喜欢效仿苏
轼的词作。……夏承焘在《论词绝句》中云：‘坡翁家集过燕山，垂老声名满世间。’”可知，夏承焘研
究日本的词人以及作品并非因为研究苏轼的诗词“并作诗加以称道”，此处没有因果关系。
故选C。
2．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
B.表述的是苏轼的诗词风格，而不是“成就及影响”，“后期作品趋成熟”也不合文意，由原文“营造出
一种空灵、恬淡而又清雅的独特意境”可知，应该是“意境空灵”。
故选B。
3．本题考查学生把握作者观点，分析论点、论据的能力。
作答此题首先要确定材料二的核心观点：苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达。
ABD 三项体现的都是苏轼乐观旷达的心境。
C.《卜算子·黄州定慧院寓居作》中所表达的“孤高心境”主要是孤独高傲，但并不是旷达，所以不能用来
支撑材料二的核心观点。
故选C。
4．本题考查学生分析文章论证结构的能力。
①材料三在第一自然段首先提出自己的观点“日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋词人，其
中特别喜欢效仿苏轼的词作”，第二自然段段首总结“日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是……”，第
三段段首这样说“其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作”，再看第四段 “再次是仿意，指借用、
模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作”，由此可知，材料三从整体上看，采用的是总分的结构形
式，先总提观点，然后从不同角度论证自己的观点。
②具体论证过程中，通过第二三四段段首话语“首先是仿调，即采用苏轼创作的词调”“其次是用韵，即
按照苏轼词的韵脚来进行创作”“再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作”，
可知论证过程中主要采用并列式结构进行论证，依次从词调、用韵、词意三方面举例论述，论述有理有据，
有条不紊。
5．本题考查学生筛选文本信息并归纳内容要点的能力。
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①材料一说“当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正
史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法”，说明苏轼青少年时期就运用科学的读书方法，加深对经
典诗文的理解，使之受益匪浅；
②“苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死
心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正
适于富有文学天才的青年的发育”，说明父亲苏洵在文体和为政之法方面的教育对苏轼影响很大；
③“苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，……苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世
圆通居讷皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响”，说明
良好的家庭环境和浓厚的宗教氛围，对他的成长和思想都产生了极大的影响；
④“四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛
老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人
生的真谛，开始接受佛教思想”，说明政治上的挫败和对人生价值意义的重新思考，使他的创作风格独特，
题材广泛；
⑤“苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸
染下的产物。……佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，
……从而构建出一个‘词意高妙’的超然旷达的艺术高境”，说明整个宋代文化的浸染以及佛教文化的影
响，使他的思想艺术境界达到超然旷达的境界，营造出独特意境。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成6—9 题。
斗争大胜利
赵树理
老杨同志向新干部们道：“今天晚上，可以通知各小组，大家搜集老恒云的恶霸材料。”小顺道：
“我看连广聚、马凤鸣、张启昌、陈小元的材料都可以搜集。”老杨同志道：“这不大妥当，马凤鸣、张
启昌不是真心顾老恒元的人，小元他原来是你们招呼起来的人。把这些人暂且除过，只把劲儿用在恒元跟
广聚身上，成功要容易得多。”老杨同志把这道理说完，然后叫他们多布置几个能说会道的人，预备在第
二天的大会上提意见。
安顿停当，老杨同志便回到区公所去。他到区上把在阎家山发现的问题大致一谈，区救联主席、武委
会主任、区长，大家都莫名其妙，章工作员三番五次说不是事实。最后还是区长说：“咱们不敢主观主义，
不要以为咱们没有发现问题就算没有问题。依我说咱们明天都可以去参加这个会去，要真有那么大问题，
就是在事实上整了我们一次风。”
老恒元也生了些鬼办法：除了用家长资格拉了几户姓阎的，又打发得贵向农救会的个别会员们说：
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“你不要跟着他们胡闹！他们这些工作人员，三天调了五天换了，老村长是永远不离阎家山的，等他们走
了你还出得了老村长的手心吗？”果然有几个人听了这话，去找小明要退出农救会，小明急了，跟小保小
顺们商议。小顺道：“他会说咱也会说，咱们再请有才老叔编上个歌，多多写几张把村里贴满，吓他一
吓！”有才编了个短歌，第二天早上，满街都有人在墙上念歌：
工作员，换不换；
农救会，永不散，
只要你恒元不说理，
几时也要跟你干！
这样才算把得贵的谣言压住。
吃过早饭老杨同志跟区长、救联主席、武委会主任、章工作员一同来了，一来就先到老槐树底蹓了一
趟，这一招是老恒元、广聚们没有料到的，因此马上慌了手脚。
群众大会开了，恒元的违法事实，大家一天也没有提完。起先提意见的还只是农救会人，后来不是农
救会人也提起意见了。恒元最没法巧辩的是押地跟不实行减租，其余捆人、打人、罚钱、吃烙饼……他虽
然想尽法子巧辩，只是证据太多，一条也辩不脱。
第二天仍然继续开会，直到晌午才算开完。斗争的结果老恒元把八十四亩押地全部退回原主，退出多
收了的租，退出有证据的黑钱。因为私自减了喜富的赔款，刘广聚由区公所撤职送县查办。喜富的赔款仍
然如数赔出。在斗争时候，自然不能十分痛快，像退押契，改租约……也费了很大周折，不过这种斗争，
人们差不多都见过，不必细叙。
吃过午饭，又选村长。这次的村长选住了小保，其余村政委员，除了马凤鸣跟张启昌不动外，老恒元
父子也被大家罢免了另行选过。
选举完了，天也黑了，区干部连老杨同志都住在村公所。因为村里这么大问题章工作员一点也不知道，
还常说老恒元是开明士绅，大家就批评了他一次。老杨同志指出他不会接近群众，一来了就跟恒元打热闹，
群众有了问题自然不敢说。其余的同志，也有说是“思想意识”问题或“思想方法”问题的，叫章同志作
一番比较长期的反省。
批评结束了，大家又说起闲话，老杨同志顺便把李有才这个人介绍了一下，大家觉着这人很有趣，都
说明天早上去访一下。
第二天早上，小顺跳跳跶跶，看神气十分得意。老杨同志问道：“这场斗争老百姓觉着怎样？”小顺
道：“你就没有听见‘干郴戏’？真是天大的高兴，比过大年高兴得多啦！地也回来了，钱也回来了，吃
人虫也再不敢吃人了，什么事有这事大？”老杨同志道：“李有才还在家吧？”小顺道：“在！他这几天
才回来没有什么事，叫他吧？”老杨同志道：“不用！我们一早起好到外边蹓一下，顺路就蹓到他家
了！”小顺道：“那也好！走吧！”小顺领着路，大家就往老槐树底来。
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李有才见小顺说老杨同志跟区干部们找他，所以一吃了饭，取起他的旱烟袋就往村公所来。从他走路
的脚步上，可以看出比哪一天也有劲。他一进庙门，见区村干部跟老杨同志都在，便道：“找我吗？我来
了！”小保道：“这老叔今天也这么高兴？”有才道：“十五年不见的老朋友，今天回来了，怎能不高
兴？”小明想了一想问道：“你说的是个谁？我怎么想不起来？”有才道：“一说你就想起来了！我那三
亩地不是押了十五年了吗？”一说大家还真就想起了他押给阎恒元的地，不由得大笑了一阵。
老杨同志向有才道：“最好你也在村里担任点工作干，你很有才干，也很热心！”小明道：“当个民
众夜校教员还不是呱呱叫？”大家拍手道：“对！对！最合适！”
老杨同志向有才道：“大家想请你把这次斗争编个纪念歌好不好？”有才道：“可以！”他想了一会，
向大家道：“成了成了！”接着念道：
阎家山，翻天地，
群众会，大胜利。
老恒元，泄了气，
退租退款又返地。
刘广聚，大舞弊，
犯了罪，没人替。
全村人，很得意，
再也不受冤枉气，
从村里，到野地，
到处唱起“干梆戏”。
大家听他念了，都说不错，老杨同志道：“这就算这场事情的一个总结吧！”
谈了一小会，区干部回区上去了，老杨同志还暂留在这一带突击秋收工作，同时在工作中健全农救会
组织。
1943 年10 月写于太行
（选自《李有才板话》，有删减）
6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3 分）
A．小顺主张将斗争对象的材料一并搜集，一起斗争，老杨同志却主张先“把劲儿用在恒元跟广聚身上”，
这表明在斗争的方法上，人心不齐。
B．老杨到区上把阎家山发现的问题跟大伙大致谈了下，大家反应各不相同，这可以看出主任、区长、工
作员对阎家山存在的问题一点都不关注。
C．阎恒元一方面诱引几户姓阎的村民，另一方面又去威逼个别农救会会员，这是阎恒元通过收买和分化
的方式阻碍人民斗争，足见其奸猾。
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D．小顺“跳跳跶跶”，村民们唱起来“干梆戏”，有才走路“比哪一天也有劲”，这些表述足见群众与
地主恶霸斗争胜利后欢心雀跃的心情。
【答案】D
【解析】A 项“这表明在斗争方法上，人心不齐”错误。小顺为代表的年轻人有热情却缺乏斗争经验，老
杨同志注意斗争策略，他讲道理，教会年轻人区别敌我矛盾，只能说他们意见不一，不能说“人心不齐”。
B 项“对闫家山存在的问题一点都不关注”错误。之前是因为章工作员脱离群众，被闫恒元等人蒙蔽，进
而导致大家认知错误。C 项“诱引几户姓阎的村民”错误。“拉了几户姓闫的”是利用了他的“家长资
格”，“威逼个别农救会员”也是通过得贵做的。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．本文详写了斗争前的准备，却略写了百姓揭露阎恒元违法事实的经过，此种安排与作者想要启发读者
关注新时期的斗争方式有关。
B．本文展现了民主政权初创时图片矛盾冲突，如旧村政委员和新当选干部之间的矛盾，地主阎恒元和以
李有才为代表的新农民之间的矛盾。
C．“吃人虫也再不敢吃人了”，此处将农村里的地主恶霸比喻成吃人虫，生动形象地写出了他们为祸一
方的可恶。
D．本文善于用语言描写刻画人物形象，这点在《小二黑结婚》中也有所体现，体现了赵树理创作的一大
特色。
【答案】B
【解析】B 项“本文展现了民主政权初创时的矛盾冲突，如旧村政委员和新当选干部之间的矛盾”错误。
选文部分主要写老杨同志领导村民开会斗争老恒元的过程，没有展现旧的村政委员和新干部之间的强烈矛
盾冲突。）
8．“蹓”有“闲走”之意，文中三次使用该词，请分析其表达效果。（4 分）
【答案】①表现出老杨等干部贴近人民群众，工作作风踏实；②突出密切联系群众，依靠群众的重要性；
（2 分）
③运用口语，朴实自然，富有生活气息。（2 分）
【解析】本题考查学生分析理解词语含义的能力。结合“老杨同志跟区长、救联主席、武委会主任、章工
作员一同来了，一来就先到老槐树底蹓了一趟”可知，使用“蹓”字，说明老杨他们去实地走访群众，了
解情况，可见看似“闲走”，实则展示了老杨等干部妙用工作方法，贴近人民群众，踏实的工作作风。
结合“因为村里这么大问题章工作员一点也不知道，还常说老恒元是开明士绅，大家就批评了他一
次”可知，“蹓”工作方式与章工作员形成对比，突出密切联系群众，依靠群众的重要性。 结合“顺路
就蹓到他家了”可知，“蹓”是口语用词，闲走之意，这里妙用动词，符合农村生活用语，生动形象，给
8
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人亲切之感。
9．板话是一种曲艺节目，表演者一边击打竹板，一边演讲合辙押韵、有故事情节的说词。文本中的短歌
和纪念歌都属于板话，请简要分析其在文中的作用。（6 分）
【答案】
①突出了人物的形象特点。如：“老恒元，泄了气”表现闫恒元被斗争后不能再耀武扬威的落魄。（2
分）
②与小说情节紧密关联，或推动情节发展，或收束故事情节；（2 分）
③真实地再现当时农民斗争的情形，体现了时代特点。短歌和纪念歌都是篇幅简短，节奏明快，读起来朗
朗上口，便于百姓铭记和传唱，它是新农民们斗争的“武器”。（2 分）
④将板话运用在小说中，艺术形式新颖独特。用板话形式制造气氛，宣传效果明显，又能用快节奏的语言
吸引读者阅读兴趣。（2 分）
以上四点，答对三点给满分。
【解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。由“工作员，换不换”可见，群众对章工作
员工作脱离群众的不满；结尾处李有才编得到纪念歌，“老恒元，泄了气”表现闫恒元被斗争后不能再耀
武扬威的落魄。李有才编的短歌很能表现人物形象，突出人物形象特点。 由“工作员，换不换，农救会，
永不散，只要你恒元不说理，几时也要跟你干”可见，李有才编的短歌“满街都有人在墙上念歌”“这样
才算把得贵的谣言压住”，他的短歌传唱度很高，解除了百姓后顾之忧，压下去了闫恒元的谣言，让人民
斗争得以顺利进行。与小说情节紧密关联，或推动情节发展，或收束故事情节。 文末回顾梳理，凸显小
说主旨。小说结尾处李有才编写的纪念歌“阎家山，翻天地，群众会，大胜利”对本次斗争做了一个总结，
“全村人，很得意，再也不受冤枉气”表达了斗争胜利的喜悦之情，也蕴含了作者对恶势力的蔑视以及对
农民捍卫自身权力的支持和赞扬，体现了时代特点。
艺术效果上，文中的短歌和纪念歌都是篇幅简短，节奏明快，读起来朗朗上口，便于百姓铭记和传唱，
它是新农民们斗争的“武器”，用板话形式制造气氛，宣传效果明显，又能用快节奏的语言吸引读者阅读
兴趣，彰显了新颖独特的艺术形式。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成小题。
士君子之有勇而果于行者，不以立节行义，而以妄死非名，岂不痛哉！士有杀身以成仁，触害以立义，
倚于节理，而不议死地，故能身死名流于来世。非有勇断，孰能行之？
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宋襄公兹父为桓公太子，桓公有后妻子，曰公子目夷，公爱之。兹父为公爱之也，请于公曰：“请使
目夷立，臣为之相以佐之。”公曰：“何故也？”对曰：“臣之舅在卫，爱臣，若终立，则不可以往，绝
迹于卫，是背母也。且臣自知不足以处目夷之上。”公许之。将立公子目夷，目夷辞曰：“兄立而弟在下，
是其义也。今弟立而兄在下，不义也。不义而使目夷为之，目夷将逃。”乃逃之卫，兹父从之。三年，桓
公有疾，使人召兹父：“若不来
, 是使我以忧死也！”
兹父乃反，公复立之，以为太子，然后目夷归也。
晋灵公暴，赵宣子骤谏，灵公患之，使之弥贼之。之弥晨往，则寝门辟矣，宣子盛服将朝，尚早，坐
而假寝。之弥退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主不忠，弃君之命不信，有一于此，不如死
也。”遂触槐而死。
齐庄公且伐莒，为五乘之宾，而杞梁、华舟独不与焉，故归而不食。其母曰：“汝生而无义，死而无
名，则虽五乘，孰不汝笑也？汝生而有义，死而有名，则五乘之宾，尽汝下也。”趣食乃行。杞梁、华舟
同车，侍于庄公而行至莒。莒人逆之，杞梁、华舟下斗，获甲首三百。庄公止之曰：“子止，与子同齐
国。”杞梁、华舟曰：“君为五乘之宾，而舟、梁不与焉，是少吾勇也；临敌涉难，止我以利，是污吾行
也；深入多杀者臣之事也齐国之利非吾所知也遂进斗，坏军陷阵，三军弗敢当。
（节选自《说苑·立节》）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
深入多A 杀者B 臣之事也C 齐国之利D 非E 吾所知也F 遂进G 斗
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．节，文中指节操，原指竹节，因竹节分段有一定的规律，故引申为节操。
B．“然后目夷归也”与“一日克己复礼，天下归仁焉”（《〈论语〉十二章》）两句中的“归”字
含义相同。
C．“坐而假寝”与“君子生非异也，善假于物也”（《劝学》）两句中的“假”字含义不同。
D．“独不与焉”与“吾与点也”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中的“与”字含义不
同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．作者认为对于读书人而言，勇敢果断行事与讲求道义立节行事，二者是同样重要、不可偏废的。
B．中国的“义”体现在君臣、父子、兄弟等关系之间。目夷、兹父出于兄弟之情推辞太子之位，均
是基于“义”因素。
C．上朝时间还早的时候，赵宣子就把朝服穿好了。之弥感动于赵宣子将朝时的恭敬态度，又不愿失
信于晋灵公，最终自杀，令人钦佩。
D．齐庄公将攻打莒国，设立享受五乘爵禄的侍卫队伍，以鼓舞士气，杞梁、华舟在母亲用义和名的
劝导下，作战英勇，不计得失。
10
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13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）桓公有疾，使人召兹父：“若不来，是使我以忧死也！”
（2）晋灵公暴，赵宣子骤谏，灵公患之，使之弥贼之。
14．对齐庄公要与杞梁、华舟“同齐国”的说法，二人的态度是怎样的？请说明原因。（3 分）
答案：
10．（3 分）BCF
11．（3 分）B
12．（3 分）B
13．（8 分）（1）桓公生了病，派人召回兹父，说：“你不回来，这将使我忧愁而死。”
（2）晋灵公暴虐，赵宣子屡次进言规劝，灵公憎恶（厌恨）他，派之弥去杀害他。
14．（3 分）态度：拒绝。
原因：战前看不上他们的勇气，战斗中以利诱惑他们；阵前杀敌是他们的职责。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：“深入敌阵多杀敌人，是我们的职责，齐国要得到什么利益不是我们所知道的。”于是又上前战斗。
“……者，……也”判断句的标志，在“者”“也”后断开，选BC；
“齐国之利非吾所知也”主谓宾结构句式，“也”句尾表示判断的语气，选F；
故选BCF。
11．本题考查学生理解文言词汇在文中的意义和用法的能力。
A．正确。句意：不以树立名节实行道义。
B．错误。回归；/称赞，赞许。句意：然后目夷也回国了。/一旦人这样做了，那么天下人间的人都会赞
许他是仁人。
C．正确。假的；/借助。句意：坐在那里打盹。/君子的本性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外
物罢了。
D．正确。参与；/赞同。句意：但只有杞梁、华舟不在其中。/我赞成曾点的观点。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B．“目夷、兹父出于兄弟之情推辞太子之位，均是基于‘义’因素”错误。目夷出于兄弟之情推辞太子
之位，是“义”的表现；兹父推辞太子之位，原因是多方面的。他的“义”主要体现在不肯“绝迹于卫”，
不肯“背母”。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“使”，派遣；“是”，这；“以”，因为，由于。
11
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（2）“暴”，暴虐；“骤”，屡次；“谏”，进言规劝；“患”，憎恶；“贼”，杀害。
14．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
由原文“……是少吾勇也；……是污吾行也，……齐国之利非吾所知也”可知，二人的态度是拒绝。
由原文“君为五乘之宾，而舟、梁不与焉，是少吾勇也；临敌涉难，止我以利，是污吾行也；深入多杀者
臣之事也”可知，战前看不上他们的勇气，战斗中以利诱惑他们；阵前杀敌是他们的职责。
参考译文：
有勇气而且在行动上果断的读书人，不以树立名节实行道义，却以轻生去获取非分的名声，难道不可
哀痛吗？读书人有杀身成仁、舍身犯难而取义的，为坚守气节和伦理，不惧怕死亡的危险，所以能够在他
死后名声传播于后世。没有勇敢果断的精神，谁人能够做到这样？
宋襄公兹父是宋桓公的太子，宋桓公还有个后妻所生的儿子，叫公子目夷，桓公喜爱他。兹父因为父
亲宠爱目夷，就向宋桓公请求说：“请让目夷立为嗣君，我做他的国相来辅助他。”桓公问：“为什么
呢？”兹父回答说：“我的舅家在卫国，很疼爱我，如果最终立我为嗣，就不能前往，不能再去卫国，这
是背弃了母亲。况且我知道自己才能也不足以居于目夷之上。”桓公便同意了他。桓公将要立公子目夷为
嗣君，目夷推辞说：“兄长立为嗣君而弟在下位，这是符合礼义的。如果弟弟立为嗣君而兄在下位，就不
符合礼义。不符合礼义的事却要我来做，我将要出逃。”于是他就逃到了卫国，兹父随后也跟他到了卫国。
过了三年，桓公生了病，派人召回兹父，说：“你不回来，这将使我忧愁而死。”兹父这才返回，桓公又
立他为嗣，让他做太子，然后目夷也回国了。
晋灵公暴虐，赵宣子屡次进言规劝，灵公憎恶（厌恨）他，派之弥去杀害他。之弥早晨前往，看见赵
宣子寝室的门打开了，赵宣子衣冠穿戴整齐准备上朝，时间还早，便坐在那里打盹。之弥退出来，叹息说：
“不忘谦恭礼敬，是百姓的主心骨。杀害百姓的主心骨是不忠，背弃国君的命令是不守信用，有其中一条，
还不如死了吧。”于是，他就头撞槐树而死。
齐庄公将要攻打莒国，建立了享受五乘爵禄的侍卫队伍，但只有杞梁、华舟不在其中，因此他们回家
后都不想吃饭。杞梁的母亲说：“你们活着如不行道义，死了也没有名声，即使成为享受五乘的侍从，谁
不嘲笑你们？你们活着能履行道义，死后又有名声，就是那享受五乘爵禄的侍从，也全在你们之下。”于
是催促他们吃饭后动身。杞梁、华舟同一战车，做齐庄公的侍从一起到了莒国。莒人迎击齐军，杞梁、华
舟下车搏斗，俘获甲士三百人。齐庄公制止他俩说：“你们住手吧，我与你们共同统治齐国。”杞梁、华
舟说：“君王设置赏车五乘的侍卫队，但我俩不在其中，这是小看我们的勇气，面临敌人，身处危难，又
用利益来制止我们，这是玷污我们的行为。深入敌阵多杀敌人，是我们的职责，齐国要得到什么利益不是
我们所知道的。”于是又上前战斗，毁坏敌军营垒，冲锋陷阵，三军没人能够抵当的。
（二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成小题。
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早秋过龙武李将军书斋
王建
高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。
重装墨画数茎竹，长著香薰一架书。
语笑侍儿知礼数，吟哦野老任狂疏。
就中爱读英雄传，又说功勋恐不如。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ）（3 分）
A. 首联“蝉声”以动写静，与“明月松间照，清泉石上流”有异曲同工之妙。
B. 颔联“重”“长”二字，表现主人并非附府风雅，而是真心喜欢读书吟哦。
C. 颈联以侍儿做衬，因长期耳濡目染，其言谈应对知节有礼，更显出主人儒雅
D. 尾联暗合李将军心境，渴望建功立业却不得重用，只得看书赏画，寄情自慰。
16. 词人姜夔曾说：“人所易言，我寡言之；人所难言，我易言之；自不俗。”请据此简要分析本诗的不
俗之处。（6 分）
【答案】15. D 16. ①“人所易言，我寡言之”可理解为言说内容和角度的选择。写武将，易从战争角度
写，而王建另辟蹊径，从其书斋与读书下笔，不落窠臼。②“人所难言，我易言之”侧重指手法运用问题，
写武将读书很难，而作者却通过正侧结合的手法，既衬托出李将军的高逸雅致，又突出其谦逊的儒将之风。
【解析】
【15 题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
D. “渴望建功立业却不得重用，只得看书赏画，寄情自慰”错。将军并非不得重用，前文“朱门”已暗示
其身份显赫。将军性情儒雅恬淡，但毕竟是武将，喜好读英雄传是兴致使然；“又说功勋恐不如”，并非
自伤哀怨，而是体现其谦逊的儒将之风。
故选D。
【16 题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌内容和表达技巧的能力。
①“人所易言，我寡言之”可理解为言说内容和角度的选择。写武将，易从战争角度写，而王建另辟蹊径，
从其书斋与读书下笔，不落窠臼。诗的颔联写主人公的书房。“重装墨画”，描写出主人公因经常观赏墨
画，不得不一再加以装潢，以免破损。“长著香薰”，写在夏秋书虫活跃之际，主人公特意焚香除虫，以
保护书籍。两句揭示出主人公对书画极为珍视，精心爱护的心情，这正是文人学士的心态。尾联写主人公
“就中爱读英雄传，又说功勋恐不如”，因为主人公毕竟是武将，所以在对诗文的爱好中，最爱读的依然
是与自己气息相通的英雄传略。
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②“人所难言，我易言之”侧重指手法运用问题，写武将读书很难，而作者却通过正侧结合的手法，既衬
托出李将军的高逸雅致，又突出其谦逊的儒将之风。
诗的首联写龙武李将军居住的环境、氛围。地位、身份显贵的大将军，不住在繁华、热闹的通衢街市，而
是选择了僻静的里巷；门前无达官贵人车水马龙往来，而是冷冷静静如同闲居人家一般。两句简洁的描写，
暗示了主人公的爱好、情趣，为下文正面描写作了铺垫。
颔联写主人公室内收藏的书画。所藏书的类别、内容此处虽未明写(后文另有交待)，但属于经史子集之类，
当无疑义。墨画则是修竹数茎。松竹梅被古人称为“岁寒三友”。苍翠、挺拔的竹子，被视为高风亮节的
象征，文人雅士往往以此自况。主人公本为一员武将，粗豪刚猛、叱咤风云，这是一般武将的本色。但在
作者的笔下，本诗主人公却具有文人的爱好和情趣。
颈联进一步写主人公的个性。“语笑侍儿知礼数”，这句写在爱好诗文书画的主人公的感染下，将门中的
侍儿仆役也知书达礼，即使出语欢笑，仍能合乎礼节分寸。写侍儿仆役的表现，其实还是在进一步刻画主
人公。主人公怎样呢?“吟哦野客任狂疏”。吟哦诗文，犹如不为礼数所拘束的野老那样，率真任性抒发
自己的疏狂之气。——主人公毕竟是武将，绝未因爱好诗文，就变成了一个地道的文人，而丧失了固有的
粗豪之气概。
“就中爱读英雄传，又说功勋恐不如”因为主人公毕竟是武将，所以在对诗文的爱好中，最爱读的依然是
与自己气息相通的英雄传略。
（三）名句名篇默写（本题共1 小题，6 分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《屈原列传》中司马迁一针见血地指出朝廷小人当道，正直之人遭受排挤的黑暗现实的句
子：“____________，____________”。
（2）《春江花月夜》中写出江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中
的句子是“____________，____________”。
（3）《春江花月夜》运用典故写相思无着落的句子是“__________，_________”。
答案：17、 ①. 邪曲之害公也 ②. 方正之不容也 ③. 江天一色无纤尘 ④. 皎皎空中孤月
轮 ⑤. 鸿雁长飞光不度 ⑥. 鱼龙潜跃水成文
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2 小题，7 分）
阅读下面的文字，完成18~19 题。
鲁迅说：“自古以来，我们就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为人民请命的人，有舍身求法的
人……这就是中国人的脊梁！”这其实也是他自己的写照。鲁迅认真、苦干的精神曾给郁达夫留下了极深
刻的印象，郁达夫在回忆文章中这样写道——鲁迅不是一个只会 ① 的空头文学家。有关《奔流》的
校对、集稿、算发稿费等琐碎的事务，完全是鲁迅一个人效的劳。我所认识的和我们在同时做文字工作的
人，大抵十个有九个都是把书斋弄得
②
的。而鲁迅的书斋，却无论在什么时候，都整理得必清必楚。
为实现理想，要做的事很多，鲁迅除了自己埋头苦干，也一直在寻找 ③ 的战友，怎能说鲁迅不
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吝啬自己的时间呢？他常常牺牲自己的休息时间，热心地接洽上门求教的青年。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3 分）
19．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
（4 分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3 小题，13 分）
阅读下面的文字，完成20~22 题。
黄蜂的巢是用一种薄而柔韧的材料做成的，这种材料像纸一样，柔软而有韧性，因此 ① ，做出
各种造型，如果蜂巢是用整张“纸”做的，就 ② ，起到一定的保暖作用。但是，黄蜂就像做气球的
人一样，它们懂得温度可以利用各层外壳中所含有的空气来保持。所以，黄蜂把它们的低巢做成宽的鳞片
的形状，一片一片松松地铺起来，显出很多的层次来，整个蜂巢形成一种粗粗的毛毯状，厚厚的，而且多
孔。作为黄蜂们的领导，
③
，才开始建筑自己的巢。在杨柳的树孔中，或者是在空的壳层里，大黄
蜂用木头的碎片，做成脆弱的黄色的“纸”。大黄蜂就利用这种材料来包裹它自己的就像凸起的中间有充
分空隙而空气停留在里边也不流动的大鳞片一样的层层重叠的窠。
20．下列句子中的“像”与文中加点处的“像”，意义和用法相同的一项是（3 分）
A．长江烟波浩渺，江上的大轮船像一叶扁舟。
B．焦裕禄精神就像一面旗帜，指引着人们前行。
C．像您这样的高个儿干不了这重活儿……
D．我静静地凝视着远方，他看着我，像看出了我的心思。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10 个
字。（6 分）
22．请将文中画波浪线的部分改成四个较短的语句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
（4 分）
答案：
18．①舞文弄墨（纸上谈兵） ②杂乱无章（乱七八糟） ③志同道合（意气相投）（每处1 分，如有符
合语境的其他成语，也可给分）
【解析】本题考查正确使用成语的能力。①舞文弄墨：故意玩弄文字技巧。②杂乱无章：形容事情非常杂
乱，各种东西混乱地放在一块儿。③志同道合：形容彼此志趣一致。
19．示例：怎能说鲁迅吝啬自己的时间呢？他常常牺牲自己的休息时间，热心地接待上门求教的青年。
（每处错误修改正确得2 分。如有其他修改方式，修改后无语病且不改变原意的可给分）
【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。原句有两处错误：①不合逻辑（否定不当），删除“吝啬”前
面的“不”；②搭配不当，将“接洽”改为“接待”。
20．B【解析】本题考查语境中词语意义和用法的能力。B 项中的“像”和文中加点处的“像”，意义和
用法相同，都是表示比喻。A 项中的“像”表示比较，C 项中的“像”表示举例，D 项中的 “像”表示猜
测。
21．①可以弯曲、折叠 ②能稍稍抵御寒冷 ③大黄蜂落在最后（每处2 分，意思答对即可）
【解析】本题考查语句补写的能力。首先通读文段，理解大意；然后联系上下文，寻找所给的提示语；最
后根据要求，概括答案。
22．示例：①大黄蜂就利用这种材料来包裹它自己的窠，②层层重叠的窠就像凸起的大鳞片一样，③这个
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大鳞片的中间有充分的空隙，④空气停留在里边也不流动。（每句1 分。如有其他答案，言之成理的可酌
情给分）
【解析】本题考查变换句式的能力。首先读懂画波浪线部分的大意，分析句子结构；然后提取句子主干，
变成分句；最后切分原句其他成分，变成分句。
四、写作（60 分）
23、阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
杨振宁先生曾对弟子翟荟说，做科研要“宁拙勿巧”。翟荟教授也说，“宁拙勿巧”是一种科研态度，
一方面是说做科研不要投机取巧，必须诚实；另一方面是说做学问没有捷径可走，必须一步一个脚印。
俄罗斯有句谚语：“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。”这句话道出了一个普遍的真理，即做事要讲究
方法，巧干胜于蛮干。
这两则材料材料引发了你怎样的思考？请写一篇不少于800 字的文章，文体不限。
【写作指导】
这是一个二元关系思辨类材料作文题，所写文章必须顾及两者关系，不可偏废。这两则材料的关键词
分别：第一则材料的关键词是“宁拙勿巧”，其“巧”取投机取巧、虚浮不实之意，“拙”可以理解为
“踏实”“诚实”；第二则材料的关键词是“巧胜于拙”，“巧”可以理解为做事讲方法、技巧、技能，
“拙”则指蛮干。“宁拙勿巧”和“巧胜于拙”中，“拙”与“巧”文相同，意有异，我们需要根据不同
的情景进行灵活选择，取二者之长、做到综合运用。
我们可以从以下几个角度进行构思：
1、对大众观点的“拙”与“巧”的误解进行逐一辨正，也提出自己新颖独特的观点。比如：杨振宁
院士说的“拙”是坚持与实干，“巧”是弄虚作假想走捷径。而俄罗斯的谚语“拙”是蛮干，“巧”是技
巧。
2、对“巧”与“拙”进行辩证分析。提出新的观点，即“巧拙相生，相辅相成”，将巧拙的互补关
系论述充分，体现思维的深度。比如：拙以造路，巧以明途；巧拙相济，方能远行。“巧”与“拙”，相
辅相成，缺一不可，行文辩证思考体现思维的深度。
3、对如何更好地做到“拙”与“巧”进行分析。做事既要脚踏实地又要讲究方法，既要有拙的态度，
也要有巧的方法。“拙干”并非蛮干，而是一种诚实的态度与踏实的做事方法。巧并非投机取巧，而是说
做事要讲究技巧和方法。
4、古今中外很多名家都对“拙”与“巧”有过思考和探究。如：老子的“大直若曲，大巧若拙，大
辩若讷”；曾国藩的“天下之至拙，能胜天下之至巧”；雷诺兹的“如果你富于天资,勤奋可以发挥它的
作用；如果你智力平庸,勤奋可以弥补它的不足”……都给我们留下了很多值得借鉴的东西，给我们以构
思上的启迪和素材方面的借鉴。
当然也要关注写作指令，“两则材料”“思考”，意指考生要通过两则材料的意涵，引发个人的思考，
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确定写作主题。根据上述分析可以明确“巧拙相济”“巧干与实干”等均为切合题意的写作方向。
【备用素材】
一、名言警句
1、拙者勤能补拙，巧者善于取巧。
2、真正的笨拙就是灵巧的根基，真正的灵巧是从笨拙中增长的。
3、规矩者，方圜之正也。虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圜也。——管子
4、难得糊涂，此即所谓取巧不如养拙。——郑板桥
5、拙中寓巧，巧中寓拙，拙拙生巧，巧巧生拙。
6、拙者善于造化其境，巧者善于抗争其环。（以上属于俗语）
7、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。——老子(正直的人像屈服，灵巧的人像愚笨，有口才的人像迟
钝，指有真才实学的人不显露自己。)
8、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——《文心雕龙》
9、藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。——《菜根谭》 (将聪明藏于笨拙之下，将锋芒藏
于收敛之下，将清高藏于随和之下，将进取藏于退缩之下。)
10、天下之至拙，能胜天下之至巧。——曾国藩
11、凡事都要踏踏实实去做，不驰于空想，不骛于虚声。—李大钊
12、对任何技能的掌握都需要一生的刻苦操练。——佚名
13、如果你富于天资,勤奋可以发挥它的作用；如果你智力平庸,勤奋可以弥补它的不足。—-[英]雷
诺兹
二、写作素材
1、古代臣子进谏有成功也有失败，讲究“巧干”者，很多时候都是成功的。例如：邹忌讽齐王纳谏
和晏婴智谏景公就是其中典型的例子。邹忌先是拿自己跟徐公比美，接着开始引出对妻、妾、客地赞美之
词进行了分析，为下文地设喻说理作了必要地铺垫。接着开始邹忌讽谏齐王，先从自己地私事说起，从小
引大逐层递进随后以私事比国事，让齐威王自己能够从中受到启发。这种由近到远，由小到大，由生活琐
事推及国事大事，用设喻来讲道理，表明了只要语言含蓄委婉，忠言完全可以顺耳，使得对方愉快地接受。
而像邹忌这种以小事为导引逐步进入主话题的“巧干”方式，让君王自己明白该怎么做的，这何尝不是一
种正确地进谏方式。晏婴是通过带齐景公到闹市体察民情的方式而让齐景公自己明白该怎么做的。他们都
是通过“巧”谏的方式成功的。
2、古代臣子进谏有成功也有失败，一味“蛮干”者，很多时候都是失败的。伍子胥直谏被夫差逼死、
李时勉直谏气死皇帝都是失败典例。夫差继位后，打败了越国，越王勾践投降，伍子胥认为应一举消灭越
国，但是夫差为伯嚭所谗，不听“联齐灭越”的主张，反派伍子胥出使齐国。伍子胥对他的儿子说：“我
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多次规劝大王，大王不采纳我的意见，我现在已看到吴国的末日了。你与吴国一起灭亡，没有好处啊！”
于是将他的儿子托付给齐国的鲍牧，就返回吴国向夫差汇报。伯嚭乘机进谗言，诬陷伍子胥有谋反之心。
公元前484 年，夫差便赐死伍子胥，赠剑令他自尽。大臣李时勉在明仁宗即位不久就曾上一奏疏，其中有
劝他谨嗜欲之语。朱高炽看了奏折后，怒不可遏，当即令武士对李时勉动刑，李时勉险些丧命。明仁宗直
至垂危之际，他仍难忘此恨，说“时勉廷辱我”。他们都是一味蛮干，最后招致险境。
3、愚公移山是一个流传数千年的故事，从古至今人们津津乐道，是崇尚它寓含的精神。愚公为了排
除险阻，打开通道，率领全家搬走太行、王屋两座大山。这是一件大而又艰巨的工程，在有的人看来是难
以想象的。但是，愚公胸怀大志，不被困难所吓倒，他敢想敢说敢做，用他那一份外人看来愚笨的“拙”，
脚踏实地，让一筐筐泥土成就了最后的通达。山东临沂市的生态建设就是靠着愚公移山的精神才有了今日
的成就。昔日的戈壁滩变成万亩生态园，危害一方的粉煤灰场和污水横流的沼泽地被改造成为风景优美的
奇石山和星海湖，是52 年前，临沂市莒南县厉家寨农民发扬愚公移山的精神改造山地的成果。当年毛泽东
主席批示“愚公移山、改造中国，厉家寨是一个好例”。今天，我们看到，石嘴山人民同样用愚公移山的
精神改善了生态，建设了城市。这就说明：做任何事情，无论怎样艰险，只要具有坚韧不拔的决心，脚踏
实地、坚持不懈地努力做下去，就能够战胜一切困难，把理想变为现实。
4、《红楼梦》当中的王熙凤可算是八面玲珑、左右逢源的极“巧”之人，可是机关算尽，弄巧成拙，
终落得名利双亡的下场。世上许多人，比如贪官污吏等作奸犯科者，正像《红楼梦》中的王熙凤一样，自
恃聪明，结果机关算尽却算到自己的头上，搬起石头砸自己的脚。
5、晚清名臣曾国藩一生功勋卓著、成就非凡，然而他的天资并不出众。曾国藩在少年时喜欢夜读，
常常读至深夜。一个冬天的夜晚，他挑灯背诵一篇经典古文，当时，有一个贼伏在他家的屋顶上，准备待
人睡熟后行窃。可是等到半夜，那个贼就是下不了手，因为曾国藩就一篇文章怎么也背不下来，把贼冻得
浑身打颤，他实在忍不住了，就跳下来，走进曾国藩的屋子，气得说："我从来没有见过比你更笨的人，
来，我来背一遍你背的这篇文章。”说着，流利地背了一遍后气呼呼地走了。可曾国藩没有气馁，仍旧坚
持背下来才睡。一代名臣少年时竟笨到如此地步！笨到能把贼气死，笨到贼听得都背下了而他还没有背下
的地步！但最后他却以博学多才著称于世。他的高明之处在于“尚拙”的人生哲学——无论治学还是用兵，
他都肯下笨功夫。读书时，一遍一遍研习，不留死角。打仗时，“结硬寨，打呆仗”,稳步推进。他说：
“天下之至拙，能胜天下之至巧。”正是这与众不同的“笨拙”,让他在学问和军事上都达到了令人仰望
的高度。
6、“天眼”之父南仁东。他是中国天文学家，FAST 工程首席兼总工程师。这项工程1994 年开始，直
至2016 年才竣工。而竣工不久，“天眼”就开始了星空的探索。Fast 是具有中国自主知识产权、世界最
大单口径、最灵敏的射电望远镜。这个东西看起来像一口锅，然而，这个看似有趣的东西，背后的建造过
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程却令人惊叹。前后历时22 年！这不仅仅是一个惊人的数字，更多的是他们团队坚毅的精神。南仁东是一
个“工作狂”，他觉得既然是自己把这项工程揽下来的，他就要负责到底。他全面指导FAST 工程建设，并
主持攻克了索疲劳、动光缆等一系列技术难题。很多事情他都是事必躬行，FAST 建设与研发过程中，他每
个项目都必定亲自过目，最终才打造出了国之重器。
7、作为一家老字号企业，“桂发祥”坚持“把麻花做成美食、把美食做出文化”，传统技艺和优秀
文化得以发扬。桂发祥十八街麻花一代代“掌门人”从未停止过对产品求新求变的脚步，“究工艺”“掘
配料”“研口感”“思外形”，将工匠精神内化于心、外化于形，融入每一个制作环节，保留了传统特质
与民族文化特色，成为天津的代表性美食。秉承老字号企业做方便食品要有老字号特色的原则，利用地域
优势推出天津经典风味的方便食品，开发出嘎巴菜、茶汤等方便食品，从品种、品质、品牌多方面发力，
做出吃得香、叫得响、卖得火的天津特色方便食品，形成了麻花、糕点、方便食品三大支柱。“桂发祥”
就是能够寻找到适合自己企业前进的方法，“巧”妙地推动桂发祥的稳健发展。
8、同仁堂成功的秘决。现在的同仁堂在其长期遵循的经营理念指导下，仍然保持许多优良的传统。
如在加工制作过程中，严格遵守工艺要求，制药时该用天然牛黄，绝不用人工牛黄；该用野山参的绝不用
养植参；该用几十种药料的少一种也不投料。对采购来的药材，仅从火车站到进厂入库，就要进行车站初
检、进厂抽验、入库倒验，还要三检验，四核对。制成一种药品有上百道工序，他们都依照标准，精工细
做，严格把关。同仁堂长期坚持选用地道药材，不怕进价高，必求质量好。再次是“工艺精湛”。他们尊
古炮制，凡药料的选、清、蒸、炒、炙等都要恰到好处，一丝不苟。同仁堂药店在抓中药时，始终保持着
“一抓一查”的规矩，即一人负责抓药，还要有一名老药工，按照处方一一核查，确保准确无误后，签字
盖章，再交给顾客。同仁堂成功的秘密在于别人改用机器加工，他们还沿用传统手工技艺，别人投机取巧
降低成本，他们还是老老实实按祖传药方配制。他们这种循规蹈矩的“笨拙”,保证了药品一如继往的品
质，让他们在“机巧”的同行中脱颖而出，传承三百余年而兴盛不衰。
【范文】
取巧和养拙
我国著名物理学家杨振宁院士曾说过：做科研要“宁拙勿巧”。而北方的俄罗斯有一句
谚语：巧干能捕雄狮，蛮干难捕蟋蟀。我既认同“宁拙勿巧”，也为“巧胜于拙”点赞！何
也？关键在于“拙”、“巧”二字。杨振宁院士说的“拙”是坚持与实干，“巧”是弄虚作
假想走捷径。而俄罗斯的谚语“拙”是蛮干，“巧”是技巧、方法，花开两朵，各表一枝。
试想，两个人同登泰山，一人乘坐缆车，既笑观绿水青山，又方便快捷地登上了山顶，
看到了美丽的日出，这便是俄罗斯谚语中的“巧”。另一个人脚踏实地，一步一步向山顶爬
去，时间虽长，但它比前者多了分经历，多了种回忆，最后，他同样登上山顶，看到了落日
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的余晖，这就是杨振宁院士的“拙”。其实这两种方式，并无高低拙劣之分，只是看你如何
选择，登山如此，人生亦如此。“俄巧”和“杨拙”，在很多时候都可以相互配合，比如说，
伐木工人砍树惯用斧子，但一棵树被砍倒可能需要成百上千下的重复动作，这便需要杨振宁
院士的“拙”，即脚踏实地、勤勉肯干。但你同样可以选用一把好斧头，甚至一把电锯，从
一个好的角度去砍倒一棵树，大大的缩减工程量，这便是用到俄罗斯谚语中的“巧”。
但同时，从这两句话截然不同的观点来看，“拙”与“巧”必然是应用于不同场景的。
俄罗斯谚语中的“拙”与“巧”就好比捉鸟，你用闰土教的鸟儿诱捕器还是儿童急走追
黄蝶似的扑向鸟儿，结果不就显而易见了吗？这也悟出了一个普遍的真理，即做事要讲究方
法，巧干胜于蛮干。
同样的，当你把话题拉到科研上去。应用于杨振宁老先生的“拙”与“巧”，情况就不
一样了。科学家的成功并不只靠天才与聪明，科研也不只是巧妙解决、灵光一现，它需要统
筹、计算、证明、实验、解答。例如你在统计时，用巧而不用“拙”，这不是笑话吗？调查
我国平均年龄你抽样调查，当然也只能得出大致合理的结论，因此证明合理性、进行科学实
验、总结归纳这些都不可以说“巧”就行了。正如杨振宁院士的弟子翟荟说过：宁拙勿巧是
一种科研态度，这一方面是说科研不要投机取巧，必须诚实，另一方面是说做学问没有捷径
可走，必须一步一个脚印。诚哉斯言！
正因此，宁拙勿巧和巧胜于拙，需要我们区分不同情境，因人因事灵活选择，取二者之
长、综合运用。既要取巧，也要养拙。
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