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备战2026 年高考语文实用作文素材积累与运用
闪光金句+精彩作文构思+最新写物素材+最新时评+写作训练+美文诵读
实用作文素材积累（23）
目 录
1.《人民日报》闪光金句
2.精彩作文构思（标题、开头段、论证段、结尾段）
3.最新写作素材（11 月份热点作文素材）
4.最新时评《算法难写真情，文字贵在真心》《善意如清泉，
润泽社会心田》
5.关于“铭记与合作”的材料作文
6.美文诵读《可以原谅，不可以遗忘》（龙应台）
一、《人民日报》闪光金句
1
不是所有的坚持都有结果，但总有一些坚持，能从冰封的土地里，培育出十万朵怒放的蔷
薇。
2
天下之事，总是困于想，而破于行。
再好的想法，再周密的计划，缺乏执行力，一切都是纸上谈兵。
人生路上，千万不要沉溺于自己的空想，你必须叫醒那个沉睡的自己。
唯有让自己先行动起来，步履不停，美好才会不期而至。
3
生活的意义，并不是到达终点，而是认真地，生活在它的每一秒里。
珍惜当下的烟火气，便是对生活最好的回应。
4
一勤天下无难事，一懒世间万事休。
人就像一棵树，扎根深厚，才能长成参天大树。三天打鱼，两天晒网，必定成不了大事。
行动起来，能解决生活中大部分问题。想，都是问题，做，才有答案！
5
人生没有标准答案，珍惜当下就是最优解。别让他人的脚步，打乱你的节奏；别用别人的尺
子，丈量自己的人生。
6
一场雨，知道了雨伞的重要；一场病，知道了健康的重要。
下雨，伞不好借；生病，钱不好借。雨太大，有伞也没用；病太重，有钱也没用。
最好就是，趁雨小的时候，找个安全的地方避雨；趁没病的时候，找到健康的方式去生活。
7
人这一辈子，一定要好好照顾自己。
除了健康，什么都不是你的，少生气，少计较，多开心，输了健康，赢了世界又如何？
8
钱的背后是事，把事做到极致，钱自来；事的背后是人，把人做好，事自然成。
人的背后是命，把身体修好，自有好命；命的背后是道，助人的心，就是正道。
9
不刻意取悦，人生才能精彩；不一味等待，人生才有底气；不过度干涉，人生才能从容。
10
生活不会永远公平，但你可以选择在泥泞里种一朵花。
即便身处困境，也能以乐观心态面对，让困境成为滋养心灵的土壤。
11
焦虑不会消除明天的悲伤，它只会消耗今天的力量。
与其担忧未来，不如专注当下，用行动填满此刻，当你行动起来，焦虑自会消散。
12
把大量的时间花费在生别人的气上，是对自己的浪费。
也许我们无法左右事情的结果，但我们可以决定自己的心情。
先控制好自己的情绪，然后冷静下来解决问题。没有什么事，比你开心和健康更重要。
13
真正圆满的人生，是在遗憾中珍惜当下，是在不足中感恩拥有。
懂得“小满”的人，不会困于对完美无缺的追求，而会在每个阶段，都能找到自己的幸福和
满足。
14
所有舒服的关系，从不需要刻意强求，全凭双向奔赴。
能长久走下去的感情，无非九个字：常联系，多珍惜，懂感恩。
15
行动没有早晚，只有何时启程。
人生的旅程，不怕你勇敢地开始，就害怕你怯懦地收场。
如果，你有破釜沉舟的勇气，有背水一战的决心，那么请忘记年龄、忘记时间、忘记结果，
当下就是最好的出发。
二、精彩作文构思（标题+开头段+论证段+结尾段）
（一）标题：坚定信念、与时俱进
【开头段】
星燧贸迁，岁序流转，繁花千树，万象更新。历史不断向前奔腾，冲刷出新的河床，镌刻出
新的走向。每一个时代都需要顺时之势、为民请命之人。新时代下，更呼唤敢拼敢闯的年轻
人，顺时代同频共振，定信念发光发热。
【论证段】
1.终日乾乾，与时偕行，做伟大时代的追光者
2.心当擎云，无问西东，做人生价值的践行者。
3.大江大河，我为潮流，做美好生活的发光者。
【结尾段】
桐花万里丹山路，新凤雏于老风声。前有追时代之光者发光发热，后有滚滚后浪推波助澜，
不露声色!顺时代同频共振，定信念发光发热!
（二）标题：赴青春之约，展凌云之志
【开头段】
时光煮雨，岁月缝花。凡属过往，皆为序章。陈独秀先生曾言:“青春如初春，如朝日，如百
卉之萌动，如利刃之新发于硎。”我辈青年志存高远、砥砺自我，不忘初心，奋楫笃行。莫
忘少年凌云志，奋斗逐梦新时代。以生命之名，共赴青春之约。
【论证段】
1.赴青春之约，展凌云之志，我辈青年当心怀梦想，重塑自我。
2.赴青春之约，展凌云之志，我辈青年当锐意进取，砥砺生命。
3.赴青春之约，展凌云之志，我辈青年当心有责任，敢于担当。
【结尾段】
同学少年，风华正茂，以青春之我，成就青春之中国，挥斥方遒，指点江山，摘星辰为眸，
揽骄阳作灯，扬青春之帆，莫忘少年凌云志，奋斗逐梦新时代，赴青春之约，写生命华章。
（三）标题：躺下易自缚，平枕无春风
【开头段】
时代浪花翻腾不息，网络空间里“躺平”一词于芸芸人潮中兴风作浪。从最初仅仅是对事物
然消沉的心理状态，延伸至如今“看破红尘淡俗欲”的麻木苟安,无不充斥着当代青年人价值
观扭曲成灾的社会问题。拒绝躺平，挣脱自缚，奋力奔跑，才能贴感人格臻至的春风沐浴。
【论证段】
1.拒绝躺平，以作为的姿态，拥抱美好明天。
2.拒绝躺平，以有为的姿态，力为祖国分忧。
3.拒绝躺平，以发展的姿态，建设强盛之国。
【结尾段】
追风赶月莫停留,平芜尽处是春山。锤炼自我高尚品行勇为家国倾献年华,方可撼摆“躺平”
之枯树,挣脱“躺平”之浅缚。向着理想目的地不懈奔跑，耳畔款款吻拂的春风喝彩给予我们
持恒迈步的盎然活力，路途踏下的足迹定将成为中华民族一步步朝着伟大复兴坚实有力的脚
印。
（四）标题：美育之阳耀华夏，终日乾乾助恒昌
【开头段】
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，但见花朵氤氲之美；“极天云一线异色，须臾成
五彩”，便窥自然山川之美；“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，可观家国襟怀之美。
尚美乃中华之传统。
【论证段】
1.欲美育之阳耀华夏，你我应关注当下，用审美浸润平凡生活。
2.欲美育之阳耀华夏,社会要端正风气，用审美引导价值取向。
3.欲美育之阳耀华夏，国家需弘扬传统，用礼乐营造尚美氛围。
【结尾段】
美育之阳，为个人所趋，为社会所用，为国家所扬。愿吾辈青年与时偕行，终日乾乾助恒昌!
（五）标题：君子之风，山高水长
【开头段】
谦谦君子，温润如玉。从古至今，君子都是无数圣贤所称许的对象。当代青年，尤应树君子
之风，以求同存异的包容心态、坦荡正直的行为作风以及践行道义的侠义之心，修身践行，
君子之风，山高水长。
【论证段】
1.君子之风,应表现为和而不同、求同存异的精神品质
2.君子之风,应表现为坦荡正直、两袖清风的风光霁月
3.君子之风,应表现为心怀天下、践行道义的英雄气概
【结尾段】
君子之风，不是盛气凌人，居高临下;不是夜郎自大、夸夸其谈;而是开放包容，光明磊落，
正直侠义。“君子之德，风也”，让我们学习先贤，从自身做起，扬君子之风，投身时代洪
流，共建最美家国吧。
（六）标题：宽容纳百川，博大铸辉煌
【开头段】
沿历史之长河，思绪溯流抚古思今，不论是齐桓公的九合诸侯、一匡天下，还是管仲的才高
有为、择木而栖，抑或是鲍叔的慧眼识才、甘当绿叶，都不由得让我心向往之。然而，我感
触最深的，还是齐桓公。
【论证段】
1.以宽容纳百川，持容力，扬谦谦君子风。
2.以宽容纳百川，怀变力，彰灼灼进取心。
3.以宽容纳百川，展魄力，铸泱泱大国魂。
【结尾段】
宽容纳百川，博大铸辉煌。齐桓公以其容力、变力、魄力，带领齐国踏准方向，行稳致远，
展现出泱泱大国之品性。因此，我愿于点点墨香中濡染其美质，见贤思齐景行行止!
（七）标题：时间顺流而下，我辈逆水行舟
【开头段】
诗人艾青有言:“时间顺流而下，生活逆水行舟。读来引人深思。时间是一页页被撕去的日历
风雨无阻，昼夜不停，而人生却是一天天艰难跋涉，逆水行舟，停则为退。在科技爆炸式发
展的今天，人与时间的关系似乎也变得愈发复杂。潘多拉的魔盒已经开启，飞出的究竟是灾
祸还是希望?
【论证段】
1.以技术为桨，漫渡时间长河。
2.为技术立规，跨越生命征途。
3.助技术增温，施予人文关怀。
【结尾段】
时间顺流而下，技术星火一旦燃起，没有人能熄灭其满天星光;我辈逆水行舟，以规则束之，
以温情化之令其闪耀光辉得以照亮前路。我们不再畏惧技术的“潘多拉魔盒”，因为我们不
是时间的主人或奴仆，而是时间的朋友。让工具是工具，让人还是人，时间便一直是时间，
亘古不变，却又万古常新。
（八）标题：持家国之义，承君子之风
【开头段】
自古以来，中华民族对理想人格的追求从未停止。修身济世，通已达人;九死不悔，隐逸出
山;希文忧乐端木遗风……种种高洁品质，汇成“君子“二字。纵然时光流转，社会变迁，唯
“君子“追求不变，唯“君子理想永存。因此，今之青年，当立身立心，秉家国之义,承君子
之风。
【论证段】
1.君子之风，在待人贵和。
2.君子之风，在行事坦荡。
3.君子之风，在秉义家国。
【结尾段】
作为新时代青年,理应秉持家国之义,要做待人贵和、行事坦荡、秉义家国之人。承君子之
风，乘长风浩荡扶摇直上。
（九）标题：直面时代嬗变，把握青年使命
【开头段】
鼙鼓催征稳驭舟，潮头登高运筹谋。面对百年的新征程，现代化的新使命，人类文明的新形
态，我辈青年必须坚定信心、锐意进取，主动识变应变求变。惟其如此，才能在机遇和挑战
并存时代，把握使命夺取建设社会主义现代化国家胜利!
【论证段】
1.识变--面对时势云谲波诡，时代霄壤巨变，我辈当笃定信念，踏歌而行。
2.应变--明者因时而变,知者随事而制。以变应变挥戈仗剑，锐意进取。
3.求变--主动出击，不拘泥成法，紧跟时代步伐，突破创新寻求时代变化。
【结尾段】
擘画蓝图襄盛世，奋楫扬帆启航程。直面时代嬗变时刻把握时代青年使命。斩浊浪，击长
空，识变，我辈青年指点江山，风华正茂;踏南天，碎凌霄，应变，我辈青年奋斗自强，书生
意气;披惊雷，傲骄阳，求变，我辈青年激扬文字，挥斥方遒。
（十）标题：浮舟不惧沧海，立马笑傲昆仑
【开头段】
“为往圣继绝学，为万世开太平”，这是古代士人的星空;“爱国进步，民主科学”，这是近
代青年的呐喊。他们或孜孜不倦，或拼死抗争，点燃了万古明灯。新时代的我们，更应以坚
定的底气、蓬勃的朝气和永恒的信仰，观沧海浪涌，望昆仑云起。
【论证段】
1.四季风雨，错落山河，都是我的人间色彩
2.初心不改，静待花开，都是我的旅途星光。
3.万里长城，咆哮黄河，都是我的生命信仰。
【结尾段】
苏格拉底曾说，“世界上最快乐的事莫过于为梦想而奋斗”。高三的我们追寻着理想的星
光，脚踏实地，成为了一个个追梦人。在未来的路上，我们要坚信最初的向往，矢志不渝地
追逐梦想，最终抵达梦想的天堂，与时代共进，与芳华齐飞。
（十一）标题：怀揣热忱之心，报吾中华之情
【开头段】
人生海海，山山而川，闰余成岁，律吕调阳。在四季更迭的流年不经里，树会历四季轮回，
人会历顺逆之境，我们皆应笔耕不辍，以热忱之血报家国!
【论证段】
1.扎下梦想的根，方可经历风雨，咬定青山，热爱祖国。
2.舒展拼搏的叶，方可柳暗花明，步步生莲，报效中华。
3.凝结坚韧的果，方可华技春满，天心月圆，以国为志。
【结尾段】
躬逢盛世，是吾辈青年的荣与幸;万里路遥，是吾辈青年的责与任。心怀梦想，踔厉扮搏，永
持坚韧，用一腔热忱，报吾中华厚重之家园情!
（十二）标题：知行合一，成就非凡
【开头段】
“道路悠长且修远，吾辈矢志不渝，于漫漫征途上不懈求索真理之光。”人生之旅漫长而复
杂，对知识的渴求如同干渴之于水源。然而，单纯之“知”犹如空中楼阁，远不足以构筑成
功之基。唯有将所知深刻内化，并转化为切实之行动，方能成就非凡。
【论证段】
1.以“睿智之知”为基，奠定前行之路的坚实基石:照亮探索的每一步。
2.以“实践之行”为本，挥洒汗水与智慧，书写人生篇章的璀璨华彩。
3.秉持“知行井进”之理，以知促行，以行求知实现知行合一的至高境界。
【结尾段】
求知是力行的前提，力行是求知的目标。让我们紧密联结知与行的纽带，以渊博的知识为头
脑披上智慧的铠甲，以坚定的行动将理想化为现实的桥梁。求知与力行相辅相成，知行合
一，书写更加灿烂的人生篇章!
三、最新写作素材（11 月份热点写作素材）
01、初三学生作文全网刷屏，珍惜算法无法生成的情感温度
新闻概述：
近期，湖南省娄底市初三学生龙睿熙凭一篇名为《藏在罐子里的爱》的作文，在网络上
引发了广泛关注。该作文是语文老师童丽芳布置的半命题作业，龙睿熙在文中回忆了幼时与
奶奶在乡下的生活，并抒发了对已逝奶奶的怀念。征得学生同意后，童老师于11 月5 日将作
文分享至社交平台。文中细腻的笔触、质朴的情感和真挚的语句触动了无数网友。面对部分
网友关于“AI 写作”的质疑，龙睿熙回应称，AI 或许能写出优美句子，但写不出人的真感
情。
（新闻来源：央视网）
观点：
今天乡下的月很圆，后山的土地和院里的人沐浴着同样的月光。只是一层薄薄的土，人
与人就再难相见了。
——《藏在罐子里的爱》选段
这些点滴的家庭记忆，让奶奶的形象在龙睿熙心中不断被重温与美化，最终被他用文字
成功地“留住”了。人说逝者如灯灭。可有些灯，偏偏在离开之后才真正亮起。光很淡，却
足够照亮往后很长的路。
——潇湘晨报
AI 在处理材料、模式化写作方面，确实有人所不能及之处。但说到底，AI 是人类创造出
来的工具，它所依靠的，是此前无数人所提供的语料库，并不能凭空创造。因此，真诚的情
感是人类独有的温暖。能够与他人共情，学会与他人进行良性情绪互动，是一种极其重要的
能力。
——红星评论
评论：
算法能够模仿行文却难以复制真情，大数据可以分析结构却无法替代亲身经历。那些打
动人心的，始终是源自生活的真实体验和发自内心的真挚情感，龙睿熙笔下的糖罐之所以让
读者“泪目”，正是因为其中包含着代际传承的情感温度。我们可以说，对于青少年写作而
言，好文章不在辞藻堆砌，而在于情感的真挚流露；优秀素材不用到书本中找寻，而存在于
日常生活的点滴之间。随着AI 日益普及，我们更应真实并培养独特的感知力和表达力。最动
人的作品，永远诞生于心灵与生活的真实碰撞。
02、粤港澳全运会共襄盛举，张展硕“三金三纪录”诠释青春无敌
新闻概述：
11 月9 日，由广东、香港、澳门联合承办的第十五届全国运动会盛大开幕。本届全运会
上，18 岁的山东小将张展硕展现了惊人实力，他先后在男子400 米自由泳、男子200 米自由
泳和男子800 米自由泳项目中夺得金牌，成功加冕“三金王”。更令人瞩目的是，他在这三
项比赛中均打破了纪录：400 米自由泳打破了世界青年纪录；200 米自由泳和800 米自由泳均
创造了新的全国青年纪录。凭借此次“三金三纪录”的壮举，张展硕被誉为中国泳坛的“中
长距离新王”。
（新闻来源：央视新闻）
观点：
在个人禀赋得到全面激发的过程中，科学的训练方式与体系机制、多元的选拔培养与保
障体系，发挥着不可忽视的重要作用，这也是中国游泳快速崛起的核心引擎。可以说，在游
泳运动员个人成绩不断突破的背后，体现出的正是中国游泳事业跨越式发展和体系化成就的
深层逻辑。
——人民网
除了在泳池中展示实力以外，张展硕还在场下展现了自己的“多面能力”。在男子200
米自由泳决赛后的采访环节，张展硕顺手拿起了总台记者的话筒，现场采访了亚军季新杰：
“尊重一下我的专业，我是复旦大学新闻学的。”
——央视新闻
最关键也最动人的，莫过于小将们“赢得起也放得下”的松弛感。上赛场时他们眼神坚
定、咔咔夺金，下赛场后从容淡定、率真可爱。成长在更加开放多元的时代，他们身上的
“松弛感”绝非懈怠，而是建立在充分准备之上的专注与自信，更是一种“举重若轻”的大
将风范。
——江苏新闻
评论：
最澎湃的浪花，往往孕育于最深沉的蓄力。张展硕不仅取得了速度的超越，更展现了我
国青年运动员成长的姿态。200 米、400 米、800 米，不同距离的全面突破，背后是无数个日
夜对技术细节的雕琢与能力极限的挑战。泳池的碧波见证了他从青涩到卓越的蜕变，也告诉
所有人：真正的“王者”从不依靠偶然的闪光，而是凭借扎实的每一步踏上征程。盛大赛事
与个人记录交相辉映，美好的未来，既需要个体奋斗的勇毅，也离不开集体共同的托举。
03、全红婵直播首秀收益全数捐出，善意是永不褪色的金牌
新闻概述：
11 月12 日，跳水奥运冠军全红婵在广州训练中心的宿舍中首次开启个人直播。她与陈艾
森、陈艺文等队友连线互动，吸引了超10 万观众在线观看。直播中，全红婵推荐网友关注全
运会田径、游泳等项目。短短一小时的直播，观众纷纷送上虚拟礼物，总收入达43598.6
元。直播结束后，全红婵将这笔钱全部捐给乡村儿童，并晒出捐款证明。而据此前媒体报
道，全红婵来自广东一个普通农村家庭，不少网友表示：“她把这些收入捐给了曾经的自
己。”
（新闻来源：人民日报）
观点：
四年过去，跳水给了全红婵很多，全红婵也给了跳水很多。经历过东京赛场一鸣惊人的
汹涌，也经历过巴黎奥运周期的低谷挣扎，走过汗水、苦痛与辉煌之后，18 岁的全红婵，这
次将跟随内心，做出属于自己的决定。
——光明日报
运动员的修养，绝不只表现在恢复竞技状态等技术层面上，更在于精神层面的磨砺。需
要其在阅世、思辨、淬炼的基础上，不断与过去的自己告别，不断踩着“脚印”往前开拔，
从而抵达竞技体育和人生奋斗的佳境。
——红星评论
捐或不捐、捐多捐少，本质上都属于个人自由的范畴。当下社会，人们既期待名人发挥
榜样作用，也应当尊重个体的选择权。全红婵的善举让我们看到年轻一代运动员的成长，而
一个成熟的社会，应该能够既为这样的善意喝彩，也守护每个人自主选择的权利。唯有如
此，善意才能发自内心，公益才能行稳致远。
——潇湘晨报
评论：
生于乡村、长于乡土的全红婵，比任何人都更懂得那些孩子的梦想与期待。经此善举，
转瞬即逝的流量被转化为了持久照亮他人的光源。从十米跳台到一方屏幕，从竞技赛场到公
益平台，全红婵用行动拓展着“冠军”的涵义，它不仅是夺得金牌的荣耀，更代表了内心的
澄澈。这份超越竞技的担当告诉我们：守住初心、传递温暖，是青春最美的姿态。所有源自
内心的光芒，都将汇入时代长河，成为滋润社会的清泉。
04、14 岁少年国际发明展夺金：观察生活，改变世界
新闻概述：
近日，在德国纽伦堡举行的第77 届国际发明展上，来自中国内蒙古赤峰市敖汉旗的14 岁
少年贾明轩，凭借其发明的“干旱地区树木自动浇水装置”一举斩获青少年组全球金奖。贾
明轩的家乡敖汉旗地处科尔沁沙地南缘，常年干旱少雨，他目睹了治沙工作者和农牧民运水
浇树的艰辛，立志解决这一难题。
一次观察母亲做饭时，锅盖上的水蒸气凝结成水珠滑落，他联想到物理课上的冷凝原
理，萌生了创意。在父亲和老师的支持下，他反复试验，历经四次失败后，终于在第五代装
置成功收集到来自空气中的水分。该装置利用地表与地下的温差，让空气在埋入土层的管道
内循环，使水蒸气冷凝成水滴，渗透到树根处完成自动浇灌。
（新闻来源：新华网）
观点：
一滴水能折射太阳光辉，一个少年的创意正照亮他所热爱的土地——原来最燃的青春是
把家乡写进世界答卷。这枚沉甸甸的全球金奖最动人的，是它将这片土地世代相传的绿色守
望，化为了下一代手中绿进沙退的创造之力。
——内蒙古日报
从敖汉旗的干旱土地到纽伦堡的闪耀舞台，14 岁的贾明轩将“家乡绿树成荫”的心愿熔
进自己的发明创造里，以小小装置浇灌出治沙新希望。而社会各界的爱心接力，既托举了少
年的发明梦，也呵护了乡村孩子的奋发火种。
——内蒙古青年
评论：
贾明轩夺得金奖并非偶然。出于对母亲做饭时锅盖水珠的细心观察，他将课本上的冷凝
原理与家乡的治沙难题巧妙结合。四次失败的尝试没有让他退缩，反而催生出第五代装置。
创新正源于对生活的细致观察和解决问题的执着追求。创新的种子就藏在我们日常生活的土
壤中，只要怀揣热爱、坚持探索，每个人都能在属于自己的领域绽放光彩。这位草原少年的
成功启示我们，真正的创新既需要仰望星空的想象力，更离不开脚踏实地的家国情怀。
05、谣言传播致200 亩白菜遭哄抢，莫让指尖轻率压垮辛勤耕耘
新闻概述：
近日，一则"白菜免费"的不实视频在网络传播，导致内蒙古赤峰市松山区一种植户近200
亩待收割白菜遭人群哄抢，总损失逾百万元。据承包者李先生介绍，他的菜地原本已联系好
销售渠道，正准备陆续采收上市。随着不实视频的广泛扩散，情况失控，数百人涌入菜地采
摘白菜，尽管他努力劝阻，但无法阻止哄抢行为。李先生已在社交媒体上澄清：“从来没说
过白菜免费砍。”针对此事，赤峰市松山区联合调查组已于11 月11 日发布通报，表示高度
重视并成立联合调查组开展调查处置工作。
（新闻来源：央视网）
观点：
公民合法的私有财产，禁止任何组织或个人侵犯。这种谣言引发的哄抢闹剧，既是对劳
动者的伤害，更是对法治的挑衅。
——新华网
丰收不易，哪怕只是一棵白菜或一株辣椒，随意采摘和带走，不只是道德问题，更是法
律问题。每个哄抢者只是抢了几棵几十棵白菜，落到承包者身上，就是一季的辛苦打了水
漂。这起事件也再次提醒一些自媒体从业者，网络上的话语权既意味着影响力也意味着责
任，运营账号时不应该为了追求流量而不顾一切。
——央视网
据媒体报道，后来有采摘白菜的人联系李先生归还菜钱，也有人道歉说“他们是无心之
失”。虽然人数不多，但也证明确实有人是受了视频的误导才来的，并非存心哄抢。复盘整
个事件，“免费采白菜”谣言的制造者和传播者，当然应该为谣言散布所造成的后果负责。
——南方周末
评论：
在信息时代，一次随手转发可能酿成无法挽回的损失。那些涌入菜地的市民或许并非心
存恶意，但缺乏求证意识的盲从，使采摘行为变成了刺向农户的利刃。这件事让我们看到，
构建清朗网络空间需要每个人的努力——从核实每一条信息开始，从尊重每一份劳动做起，
在纷繁复杂的信息面前，保持清醒的头脑、审慎的判断。守护网络空间的真实与善良，终究
要靠我们每个人的选择与担当。
四、最新时评
算法难写真情，文字贵在真心
来源：红星评论
2025 年 11 月 7 日11 月 5 日，湖南省娄底市初三学生龙睿熙的作文《藏在罐子里的
爱》经语文老师童丽芳分享至社交平台后，迅速刷屏网络。这篇为完成半命题作业而写的文
章，以细腻的笔触回忆了与已逝奶奶在乡下的生活点滴，字里行间满是对奶奶的思念。“今
天乡下的月很圆，后山的土地和院里的人沐浴着同样的月光。只是一层薄薄的土，人与人就
再难相见了”，这样质朴又戳心的句子，让无数网友动容。而面对 “是否由 AI 代写” 的
质疑，龙睿熙的回应掷地有声：AI 或许能写出优美句子，但写不出人的真感情。
这句回应，恰似一把钥匙，打开了关于 AI 时代写作价值的深层思考。如今 AI 写作工
具日益普及，输入关键词便能快速生成结构完整、辞藻优美的文章，在公文写作、商业文案
等领域发挥着重要作用。在校园里，也有不少学生尝试用 AI 完成作业，认为这样高效又省
力。不可否认，AI 在处理材料、模仿行文模式上确实有着人所不及的优势，它依托海量语料
库，能快速掌握各类文体的写作范式，但这也恰恰是它的局限所在 ——AI 只能复制和重
组，却无法拥有真实的经历与真挚的情感。
龙睿熙的作文之所以动人，核心在于其中蕴含的真实生活细节与情感浓度。文中关于奶
奶用罐子存糖、深夜缝补衣物等片段，都是独属于他的成长记忆。这些碎片化的日常，在奶
奶离世后成为他心中最珍贵的宝藏，最终通过文字被永久留存。这种情感不是凭空产生的，
而是源于代际间朝夕相处的陪伴，源于失去亲人后的悲痛与思念，这些都是 AI 永远无法模
拟的。潇湘晨报评论道，有些灯在离开之后才真正亮起，奶奶的爱便是这样一盏灯，而文字
则让这束光得以长久照亮龙睿熙的人生。
这篇作文的走红，也给青少年写作带来深刻启示。当下不少学生写作文时，总习惯于堆
砌华丽辞藻、套用万能模板，或是从网络上摘抄名言警句，却忽略了身边的生活素材。龙睿
熙的经历证明，好文章从来不在书本的故纸堆里，而在日常生活的点滴之中；动人的文字从
来不需要刻意雕琢，真情实感才是文章的灵魂。对于青少年而言，AI 可以作为写作的辅助工
具，但绝不能替代自身的感知与表达。在 AI 普及的时代，培养独特的观察力、敏锐的共情
力和真诚的表达力，才是避免写作陷入同质化的关键。
更进一步说，这不仅是写作的问题，更是当代人如何与世界相处的问题。在大数据裹挟
的时代，我们习惯了用算法获取信息、用模板处理事务，却渐渐淡化了对生活的感知。龙睿
熙的作文像一剂清醒剂，提醒我们：科技终究是服务于人的工具，而人类独有的情感与温
度，才是人与人之间最珍贵的联结。无论是写作还是生活，唯有守住真心、扎根生活，才能
创作出触动人心的作品，也才能拥有丰盈而真实的人生。而这份对真情的坚守，正是在科技
浪潮中不迷失自我的重要底气。
全红婵捐出直播全款：善意如清泉，润泽社会心田
来源：光明日报
11 月 12 日晚，18 岁的跳水奥运冠军全红婵在广州训练中心的宿舍开启了个人首次直
播。镜头前，她与陈艾森、陈艺文等队友轻松连线互动，不忘推荐网友关注全运会其他赛
事，朴实无华的模样吸引了超 10 万观众在线观看。直播过程中，网友们纷纷送上虚拟礼物
表达喜爱，一小时内总收入达 43598.6 元。直播结束后，全红婵没有丝毫犹豫，将这笔收入
全额捐赠给乡村儿童，并及时晒出捐款证明，这一举动迅速冲上热搜，温暖了无数网友的
心。
这份善意的背后，藏着一个农村女孩对同类的深切共情。全红婵来自广东湛江一个普通
的农村家庭，母亲长期患病需要高额医疗费用，年少的她曾直言，最初刻苦训练是想赚更多
钱给妈妈治病。正是这段成长经历，让她比谁都清楚乡村孩子在追逐梦想路上可能遇到的困
境。网友那句 “她把这些收入捐给了曾经的自己”，道尽了这份捐赠的深层意义 —— 它不
是一场刻意的公益表演，而是源自内心最纯粹的善意，是历经苦难后依然选择温暖世界的温
柔。
在流量变现成为常态的当下，全红婵的选择更显珍贵。如今不少公众人物将直播作为盈
利手段，而全红婵在直播中甚至自嘲 “玩不懂发红包，像老年人”，直播间里没有精心布置
的背景，只有宿舍里简单的陈设。她没有把观众的喜爱当作谋利的筹码，反而将这份流量转
化为照亮他人的光源。这种坚守，打破了人们对 “运动员流量变现” 的刻板印象，让大家
看到，真正的明星光环，从来不是源于名利，而是源于内心的澄澈与善良。
全红婵的善举，更引发了连锁的善意接力。直播结束后，她捐赠的中国乡村发展基金会
相关项目，捐赠人数短时间内大幅激增。许多网友表示，被全红婵打动，愿意为乡村儿童尽
一份绵薄之力。有乡村教师留言，要带着学生学习全红婵的坚持与善良；有家长特意让孩子
了解这件事，将其作为最生动的德育教材。这份善意如同投入湖面的石子，激起的涟漪不断
扩散，让公益从个体行为变成了群体行动。
从东京奥运会上一鸣惊人的 “水花消失术”，到巴黎奥运周期的低谷挣扎，再到如今主
动传递善意的 18 岁少女，全红婵的成长轨迹告诉我们，冠军的意义从来不只在于金牌。那
些刻在骨子里的坚韧、保持本心的纯粹、懂得感恩的善良，远比奖牌更具感染力。正如光明
日报所言，运动员的修养，不仅在竞技技术的层面，更在精神层面的磨砺。全红婵用行动拓
展了 “冠军” 的内涵，也为当代青少年树立了最好的榜样 —— 守住初心、传递温暖，才
是青春最美的姿态。
五、写作训练
阅读下面的材料，根据要求作文。（60 分)
纪念，为了铭记；纪念，为了传承；纪念，为了和平。
——纪念抗战胜利80 周年主题演讲《我们在纪念什么》
一花不是春，孤雁难成行。
——习近平主席在国际会议上的重要讲话
当下，我国正处于中华民族伟大复兴的关键时期，以上材料引发了你怎样的联想和思
考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【参考立意】
（1）铭记历史，传承精神，合作共赢，走向复兴。
（2）在铭记中传承，在共赢中复兴。
（3）最好的铭记是传承，最好的传承是奋斗，奋斗的途径是合作，合作的目的是复兴。
【范文】
孤雁鸣史 百花织春
真正的纪念，绝非筑起孤高的记忆壁垒，而是在历史的痛楚与未来的光明间，以传承为
桥，以和平为帜，在人类命运的共生之林中，寻获民族灵魂的不朽坐标。
抗战纪念的深意，远不止于对往昔荣光的顶礼，更在于从集体创伤的淬炼中，汲取超越
历史悲剧的智慧。那场血火洗礼，让中华民族刻骨铭心地领悟了“孤雁难成行”的生存法则
——当豺狼横行，任何国家的孤军奋战都将是文明火种的劫难。故而，“铭记”并非为了培
育仇恨的毒瘤，而是守护不容忘却的真相；“传承”亦非简单复述英雄史诗，而是将淬炼于
烽火的生命智慧——对和平的矢志坚守、对团结的绝对信仰——熔铸为民族的精神基因；
“和平”则是这枚基因结出的最珍贵的果实，是穿越炼狱之火后对人类共同命运的觉醒。鲁
迅曾慨叹：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”这份超越疆界的大同情怀，正是抗
战精神在当代最深刻的回响。
由历史烛照现实，“一花不是春”的哲思在全球化浪潮中愈发闪耀着真理的光芒。中华
民族的伟大复兴，绝非重蹈“孤雁”的封闭旧梦，而是在与世界各国的深度互动与命运交融
中，共同催放一个生机盎然的“春日”。张载“为万世开太平”的宏愿，与今日“人类命运
共同体”的构想遥相呼应。看，“一带一路”宛如当代丝绸之路，非为一国独奏，而是沿线
国家的交响诗篇；中国在全球治理中的担当，亦非独善其身的孤芳自赏，而是共筑繁荣、共
享安宁的集体智慧结晶。这深刻印证了抗战精神的当代转化——我们从历史的苦难中崛起，
不是为了复制霸权逻辑，而是要以一种崭新的文明姿态，推动建设一个更加公平、更具包容
性的世界秩序。
因此，纪念的终极意义在于：在历史的回响与未来的召唤之间，以传承为舟，以和平为
帆，驶向民族复兴与人类共同繁荣的星辰大海。抗战精神告诫我们，和平犹如空气与阳光，
受益而不觉，失之则难存；而“一花独放不是春”的智慧则指引我们，民族的真正强盛在于
能与其他文明互鉴共荣，如同百花在春日竞相绽放，各自芬芳却又交织成无边锦绣。在这个
充满挑战与希望的新时代，让我们以历史的火炬照亮前路，以开放的胸襟拥抱世界，让中华
民族的复兴征程，不仅书写本国的华彩乐章，更为构建一个远离战争阴霾、共享发展成果的
人类未来贡献东方智慧。
当每一朵花都在文明的春风中绽放独特的美丽，人类精神的春天便在天际线上熠熠生
辉。
六、美文诵读
可以原谅，不可以遗忘
龙应台
六十七岁的老麦在克里夫兰住了四十年。从汽车厂退休下来，他就只管在院子里种花，
偶尔带着一条老狗上街走走。孩子们都长大了，各自独立，只有老伴在家里烤烤蛋糕、烧烧
菜。提到老麦夫妇，邻居会说：“啊，那对和气的老人！”
有一天，老麦突然被逮捕了。以色列专门追猎纳粹的政府部门说老麦在二次大战中是煤
气房的管理工人，要求美国政府引渡到以色列当战犯审判。美国照办，所以老麦就不见了，
离开了他住了四十年的家。
不但以色列有专门搜索纳粹的机构，美国也有。只要是四十年前和纳粹有过关系的，不
论是遁逃南美的丛林或改名换姓匿居欧亚，天涯海角都会被搜出来，关进监狱中，面临审
判。这种“冤有头、债有主”找纳粹讨还血债的行为，不只是以色列犹太人的国家大事，也
是欧美各国，尤其是巨无霸的美国，所热切资助的。华德翰竞选奥国总统时，犹太人提出严
重抗议与警告，指控他是一名纳粹，引起国际注目。今年的诺贝尔和平奖，颁给了一个毕生
为犹太人作见证的作家。这种种迹象都显示以色列国家虽小，犹太人的“血债”却近乎“匹
夫有责”，人人都得热切关怀。
犹太人在西方舞台上声音特别大，当然有许多原因。原因之一：犹太人财大势大；尤其
在美国，不论是新闻、政治或经济，都有举足轻重的控制分量。原因之二：犹太人是弱者；
没有其他民族（至少在西方人的观念里）受过那么多的苦难。原因之三：西方人有罪恶感；
多少犹太人的苦难是西方人所造成的。
以色列出动的每一次逮捕，西方的报纸都要发出胜利的欢呼；又一个纳粹头子在南美被
捕！以色列的发言人讲话像“正义之声”。同时刊出这万恶不赦的罪人的照片：啊，视茫
茫，发苍苍，齿牙动摇，皮肤皱得像干橘皮，竟是个年近八十的老人，眼睛里一片衰老的茫
然。虽说四十年过去了，他们怎能逃得了岁月的审判呢？
指挥大军作战的将军落网了。幕后作计划的参谋落网了。俯案写文书、贴布告的秘书落
网了。还有，当年才廿出头的煤气房管理工人——老麦，也落网了。老麦爱焙蛋糕的老伴紧
紧拥抱着老麦的照片，面对新闻记者，哭着说：“他没罪呀！”
这究竟是怎么回事呢？以文明、成熟自诩的西方列强，很笃定地帮助以色列万里寻仇，
连“始作俑者”的德国也闷声不响，表示默默地赞同。猎捕四十年前的纳粹似乎是文明国之
间的国际公法，不容置疑。作为一个与犹太人毫无瓜葛、不怀歉疚的中国人冷眼旁观，却觉
得这个西方人认为理所当然的现象，与我所了解的人性有很大的冲突。
我所怀疑的，不仅在于惩罚一个八十岁的老人究竟有什么意义。在一般的法律中，三十
年前所犯的错误是不必追究的。三十年的流水光阴中，年幼的长成，年长的凋谢，大概也绰
绰足够使受伤的痊愈、作恶的忏悔。三十年，大概也足够使埋藏罪孽的泥土，抽长出新生的
希望。可是犹太宗教着重“以眼还眼，以牙还牙”；四十年的旧恨一如昨日的新仇。这笔血
海深仇，哪管八十岁或者九十岁，只要一口游丝气还在，就是惩罚的对象。这是一本人生字
典，里面独缺“宽恕”的辞汇。
我想问的，倒不在于为什么在同一时候遭受极大残害的中国人，不曾像犹太人一样成为
捕猎战犯的债主？没有听说过美国或是法国帮助中国人，在东亚的丛林中搜索当年的日本将
军、日本参谋、日本秘书。更没听说过美国将一个已经入籍美国四十年的公民引渡到中国受
审，因为他曾经在南京大屠杀的日军营中担任厨师，或者守仓库的管理员。我想问的，倒也
不在于这奇怪的双重标准，不在于人们对这双重标准的视而不见。
最令我不安的，毋宁是一个哲学上的问题：人，究竟可以为他自己的行为负责到哪一个
程度？
一个刽子手的责任，在看准了头颈的分寸，一刀霍下，让鲜血喷起，人头落地。被杀的
人究竟有罪或者冤枉，不是刽子手的事情。甚至于即使他明明知道眼前跪着的人其实无辜，
也没有人会指责刽子手为凶手。我们可以说，刽子手只是奉命行事，做一天和尚当然就得撞
一天钟。应该负责的，是判官；或者，是那个不健全的审判制度；再抽象一点，我们不妨这
么说，错在那个封建的社会。
一个政府发言人的责任，在对准了舆论界，将早已作好决定的政府立场转达给民众。而
作成决定的政府是否在撒谎、欺骗，不是发言人的责任。甚至于即使他分明知道由自己嘴里
讲出来的话是谎言，有悖他自己的良知判断，也不会有人指责发言人为欺骗者。他只是执行
任务罢了。应该负责的，是那个存心欺骗的政府；或者说，是那个无法防御欺骗的、不完美
的政府制度。
要渺小的个人负起责任是不公平的，个人只是“制度”这巨大机器中一个看都看不见的
螺丝钉，机器在制造杀人的武器还是救人的工具，不是螺丝钉的责任。
可是，也有人认为人有充分的自主权，作不作螺丝钉都是自由意志的选择。既然是自由
选择，个人就必须为他所作的选择担负后果。刽子手若明知冤命，而又不舍刀他去，那么他
就成为凶手之一，因为他默许冤死的存在；而默许，就是促成。发言人如果明知自己在传播
谎言，而不挂冠求去，那么他就成为有罪的欺骗者，因为他容忍谎言；而容忍，就是制造。
里根为了打击卡扎菲，编造了一些假的新闻，由白宫发言人对世界宣布。谎言揭穿之
后，国务卿的助理发言人BernardKalb 面对满室新闻记者，当场辞职。“当工作与良知相抵
触时，”六十四岁的Kalb 说，“我只能选择其中之一。”
选择了良知的发言人，显然拒绝作一枚随着机器运转的螺丝钉。相当能代表十九世纪美
国浪漫思想的梭罗，对渺小的个人有着更高的要求。一八四六年，美国与墨西哥打仗，当一
个美国士兵把刺刀戳进墨西哥士兵胸膛的时候，他很可以说：对不起了，但我只是奉命行
事；是我的政府贪图你的土地，挑起战事，造成你的枉死，但杀你实在不是我个人的责任。
梭罗没有任何政治力量来对抗政府已作的决定，但是，他显然觉得个人对一场不讲公理
的战争有负责的必要，他选择了拒绝缴税，表示拒绝作一枚被动的螺丝钉。对一个挥舞着
刀、冲进墨西哥领土的美国士兵，梭罗等于在说：世界上没有“奉命行事”这回事。当工作
任务与个人良知冲突的时候，你或者选择良知，即刻辞职退伍，后果也许是饿死；或者接受
命令执行任务，那么你就是个凶手，没有自欺的余地。不管选择是什么，责任都在于个人。
当然，天真而浪漫的梭罗说，如果每个人都有高度自觉，拒绝作个不负责任的螺丝钉，
那么那场不讲公理的仗也就打不成了。巨大的悲剧之所以发生，都只因为个人没有认清人的
自主权，随波逐流，而流至不可控制的灾难。
没有任何人能以“奉命行事”作为无罪的借口，因为人唯一所该奉的“命”是自己的良
知。
犹太人天罗地网，万里寻仇的狂热行为就可以有两种解释：一是“以牙还牙，以眼还
眼”的实践；第二，就是犹太人也深信人可以，而且必须完全为自己的行为负责。实际策划
消灭犹太人的将领固然要血债血还，只是执行命令的军官也难逃其咎；受雇于纳粹的秘书、
技工、管理员，更是帮凶。二十来岁的老麦，没受过太多教育，作为一个管理员，他每天的
杂务之一，或许就是打开煤气开关，一板一眼把上司交待下来的工作做好。你可以说他是个
奉公守法、克尽职守的工人。可是，他打开煤气的那个小工作，效果是一屋子惨死的老弱妇
孺；换句话说，老麦是个奉公守法的刽子手。犹太人在四十年后要制裁他，等于是制裁他缺
乏自觉，不曾作一个拒绝奉命的小子。上了贼船，为什么不跳海离开？不跳海，就是贼。
“不跳海，就是贼”的赏罚原则对人有高度的道德要求。首先，它要求一个人上了“贼
船”要认得出这是艘“贼船”；也就是说，人要有“众人皆醉我独醒”的洞悉是非真伪的智
慧；其次，它要求人有“跳船”的勇气。认清贼船之后，即使不能英勇地把掌舵的暗杀了，
或者放火烧船起义，至少要拒绝同流合行，毅然决然地跳船。
经过两次大战的现代人，其实一直在努力地维持清醒。他一次又一次地受到操纵与蒙
骗，一次又一次被带到毁灭边缘。所以，已经有人开始睁开眼睛检视船行的方向。西方的反
核战运动就是一种自觉运动，一向被动的人反过来希望主动地决定自己的未来，不让所谓
“领导人”或狂热的群众牵着鼻子走。台湾近年来开始蓬勃的民主运动与反污染热潮，也代
表一种觉醒与反抗，人试图塑造自己的命运，如果缺少这种觉醒与反抗，人恐怕早就在自己
的愚昧中灭顶了。
然而，洞悉是非真伪的智慧，独善其身的果敢——究竟多少圆颅方趾的人有这两样条
件？明辨真伪往往不只是智慧的问题；一个智慧极高的人可能生长在一个极权制度中，资讯
受到封锁，教育受到歪曲与控制，神话、谎言作为洗脑的材料，从生到死他根本没有洞悉真
伪的机会。透过统一编制的教科书、控制严格的报纸与电视、宣传标语、威吓利诱的手段，
一个政府可以塑造人民的思想，像搓泥人一样，玩于股掌之间。在中国文革的狂热中，在德
国希特勒的民族主义热浪中，在日本军国主义的大趋势中，人人都是泥人，你要泥人怎么样
跳出塑泥的大手掌去辨别客观的真伪呢？确实有些人，在举国欢呼：“嗨，希特勒”的时
候，清楚地冷眼洞悉隐藏在爱国狂热背后的危机，目击是非价值的颠倒，弃德国而去。这些
人，毕竟是少数中的少数。大多数的人，即使动了疑心，也没有能力作独立的判断。一个当
过红卫兵的人告诉我：“当时我们冲进教室把老师拖出来打得鼻青眼肿，逼他下跪，我心里
觉得好像有点不对，可是大家都这么做，一副理所当然的样子，所以我也定了心，放心地去
打。”人云亦云是人的常态，自我觉醒、反抗潮流，是人对自己较高的道德期许，一种理想
的追求。
我想，老麦的逮捕之所以令我不安，是因为我发觉犹太人其实把觉醒与反抗这种高度的
道德期许，当作审判人之有罪或无罪的基本条件。有谁经得起这样的审判呢？譬如说，仁民
爱物是一种道德理想，我们希望每个人都能努力以赴，可是，你不能因为一个人做不到仁民
爱物的标准而判他十年徒刑；仁民爱物是一个道德的上限，必须当他碰到下限——譬如杀人
——的时候，你才能惩罚他。误上了贼船的人，我们希望他有所觉醒，在“工作与良知”之
间毅然有所抉择，跳海也在所不惜，但这又是一个道德的期许，不是判罪的标准。把上限的
道德期许拿来作为判罪惩处的下限标准，岂不失之太苛乎？人，没有那么干净吧？
今天，如果发生了核子大战，五十年后，万一有人要追究责任，那么今日受雇于核厂的
守卫该不该判刑呢？现在正在读核子研究所，即将成为工程师的学生该不该判刑呢？在国防
部处理文书的打字小姐该不该受审呢？负责修护核厂的工人该不该受审呢？明明知道核战的
危机却不曾参加过反核运动的我，该不该被逮捕呢？如果答案都是肯定的，那世上没有无罪
的人；如果答案是否定的，那么为什么年近七十岁的老麦要面对审判？
德国人对犹太人的残酷暴行不应该只是犹太人的事，就好像日本人对中国人的残虐不能
够只是中国人的事。“地球村”里的人要依赖彼此的正义感来绵延生命。我们教导下一代，
也期勉这一代，要时时觉醒暴力的存在，诉诸良知；但是在人普遍的做到这一步之前（或许
他永远做不到），惩罚做不到的少数人，这是不公正的报仇行为。经历过二次大战那样悲惨
的教训，人所学到的不该只是报仇而已吧？！
我问一个德国大学教师：“德国人对猎捕纳粹的事没有讨论吗？没有意见吗？”
他沉吟了一下，说：“老一代的，心里觉得罪孽深重，在犹太人面前抬不起头来，所以
沉默。年轻一代的，渐渐开始想反抗这种沉默的罪恶感，他们觉得那个时候还没出生，为什
么我要觉得有罪？但是，还是没有什么公开的讨论，再过几年大概会有一种新的检讨跟反应
吧？
怀着罪恶感与羞耻心的德国人，把他们犯罪的痕迹像博物馆一样保存起来。在有名的集
中营“大壕”（Dachau）里，铁丝网、煤气房、监牢，狰狞地立着，一如恐怖的往昔。德军
用赤裸裸的犹太人作实验品的照片，一张张为人的兽性作见证，德国人是希望不要忘记自己
的丑陋而重蹈覆撤。对血淋淋的历史，西方人的口号是：可以原谅，不可以遗忘。犹太人不
只没有遗忘，似乎也无心原谅。
中国人呢？
