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《考试大纲》中规定应该掌握 120 个常见文言实词。实词是理
解文言文的关键。要求多积累常见实词的常见义项，同时要掌握一些推断词义的技巧。文言
文的文意把握以翻译句子和理解句意为前提，而弄懂句意，正确朗读又以理解文言文的字词
含义为前提。文言实词的理解，主要指一-词多义，古今异义，通假字，词类活用等实词，这
些词语都有内在的规律可掌握，复习时应从归纳复习并加以识记。对于实词的考查主要集中
在古今异义词多义、词类活用、通假等几个方面，理解时必须结合具体语境。
考点解析
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高中阶段重点文言实词分类积累清单
一、跟俸禄有关的:俸、禄、秩、饷
1.俸:俸禄,薪俸。旧官吏所得的薪金。
如《韩非子·奸劫弑臣》:立名誉,以取尊官厚俸。
2.禄:官吏的薪俸。
如《韩非子·人主》:有功者受重禄。
3.秩:官吏的俸禄。
如《后汉书·百官志二》:本四百石,宣帝增秩。
4.饷:军粮及军队的俸给。
如《史记·高祖本纪》:丁壮苦军旅,老弱罢转饷。(罢:通“疲”,疲劳。转饷:运输军
粮。)
二、表社会状态的:治、乱、兴、盛、衰、亡
1.治:治理得好,太平,与“乱”相对。
如《战国策·秦策三》:以乱攻治者亡。
2.乱:无秩序,不太平,与“治”相对。
如《战国策·秦策三》:以乱攻治者亡。
3.兴:兴起,建立,与“衰”或“亡”相反。
如《史记·文帝本纪》:汉兴,至孝文四十有余载。
4.盛:旺盛,兴盛。
如《新五代史·伶官传序》:盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
5.衰:力量减退,衰落,没落。
如《新五代史·伶官传序》:盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
6.亡:灭亡。
如苏洵《六国论》:是故燕虽小国而后亡。
思路分析
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三、表人物地位:贵、贱、卑、豪
1.贵:显贵,禄位高,与“卑贱”相对。
如《老子》:故贵以贱为本,高以下为基。(本:根本。基:根基。)
2.贱:地位低下,卑贱,与“高贵”相对。
如《史记·廉颇蔺相如列传》:相如素贱人。
3.卑:地位低微,卑贱。
如诸葛亮《出师表》:先帝不以臣卑鄙,三顾臣于草庐之中。(鄙:见识短浅。)
4.豪:收天下之豪杰。卓越的人,豪杰。
所居郡,必夷其豪。强横的人,豪强。
四、表人物个性的:鲠、耿(介)、厚、(仁)矜、悫、刚、毅、恺、悌、鲠切、
木讷、奸、佞、诈、谄、谲
1.鲠:直爽,正直。骨鲠:正直,刚强。
如《后汉书·任隗传》:鲠言直议,无所回隐。(回隐:回避,隐藏。)
2.耿(介):光明正大,正直。
如《韩非子·五蠹》:人主不除此五蠹之民,不养耿介之士,则海内虽有破亡之国,削灭之
朝,亦勿怪矣。(蠹:蠹虫,咬器物的虫子。比喻危害集体利益的坏人。虽有:即使有。勿怪:不
足为奇。)
3.厚:忠厚,厚道。
如《史记·绛侯周勃世家》:勃为人木强敦厚。(木强:性格质朴倔强。)
4.矜、仁矜:矜,慎重,庄重。仁矜,仁爱,善体恤人。
如《汉书·冯参传》:参为人矜严,好修容仪。
5.悫:诚实,谨慎。
如《史记·孝文本纪》:朕闻法正则民悫,罪当则民从。
6.刚:刚强、坚强。
如《论语·公冶长》:吾未见刚者。
7.毅:意志坚定,果断。
如《论语·秦伯》:士不可不弘毅。(弘:广大、宽广。)
8.恺悌:亦作“岂弟”,或作“恺弟”,平易近人。
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如《后汉书·贾逵传》:性恺悌。
9.鲠切:刚正率直。
如吴伟业《行路难》诗之十一:弹劾中黄门,鲠切无所避。
10.木讷:指人质朴而不善辞令。
如《论语·子路》:子曰:刚毅、木讷,近仁。
11.奸:邪恶,狡诈。
如《商君书·农战》:不可巧取(官爵),则奸不生。奸不生,则主不惑。
12.佞:善辩,巧言谄媚。
如《论衡·答佞》:何必为佞以取富贵。
13.诈:欺骗。
如《战国策·秦策一》:大王以诈破之。
14.谄:巴结,奉承。
如《荀子·修身》:谄谀我者,吾贼也。(谀:阿谀奉承。)
15.谲:欺诈,玩弄手段。
如《论语·宪问》:齐桓公正而不谲。
补充:
勤:努力,尽力。“勤王”,为王事辛劳。
恭:恭敬,谦逊有礼。
循吏:循礼守法之吏。
俊杰:才智出众的人。
孤高:不趋时。
切:恳切,率直。
介:操守,志节;独特,不合群。
矜:夸耀;骄傲自满;庄重;同情。
五、表人物品行的:行、德、操、节、清(廉)、贪、淫、靡
1.行:品行。
如《庄子·逍遥游》:故夫知效一官,行比一乡。
2.德、操:品德,道德,品行。
如《庄子·逍遥游》:故夫知效一官,行比一乡,德合一君。
如《史记·张汤传》:汤之客田甲,虽贾人,有贤操。
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3.节:气节,节操。
如文天祥《正气歌》:时穷节乃见。(时穷:困难的时候。)
4.清(廉):清正廉洁。
如《东观汉记·周泽传》:拜太常,果敢直言,数有据争,朝廷嘉其清廉。
5.贪:贪婪。
如《史记·廉颇蔺相如列传》:秦贪。
6.淫:荒淫。
7.靡:奢侈,浪费。
六、表敬重的:恭、敬、重、尊
1.恭:恭敬,谦逊有礼。
如《史记·萧相国世家》:相国年老,素恭谨。(相国:官名,指萧何。)
2.敬:尊敬,尊重。
如《论语·先进》:门人不敬子路。
注意:“恭”和“敬”是同义词。“恭”着重在外貌方面,“敬”着重在内心方面。
3.重:敬重。
如《三国志·蜀书·诸葛亮传》:又睹诸葛亮奇雅,甚敬重之。(睹:看见。)
4.尊:尊重。
如《史记·蒙恬列传》:始皇甚尊宠蒙氏。
七、表受到诬陷的:中、谮、诬
1.中:中伤,污蔑别人使受伤害。
如《汉书·何武传》:显怒,欲以吏事中商。(显、商:人名。)
2.谮:说坏话诬陷别人。
如《荀子·致士》:残贼加累之谮,君子不用。(残贼:残害。加累:以罪恶累害别人。)
3.诬:捏造罪状陷害人。
如《宋史·秦桧传》:其顽钝无耻者,均为桧用,争以诬陷善类为功。
八、表赞扬的:多、嘉、誉、与、许、叹
1.多:称赞。
如《史记·商君列传》:反古者不可非,而循礼者不足多。
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2.嘉:赞美,嘉奖。
如韩愈《师说》:余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
3.誉:称赞,赞美。
如《庄子·盗趾》:好面誉人者,亦好背而毁之。
4.与:赞许。
如《汉书·翟方进传》:朝过夕改,君子与之。
5.许:赞许,赞同。
如《三国志·蜀书·诸葛亮传》:身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人之许也。
6.叹:赞叹,赞许。
如《三国志·吴书·昊主传》:曹公望权军,叹其齐肃。(权:孙权。齐肃:整齐严肃。)
九、表内心嫉恨的:恶、厌、憎、贬、怨、患、疾
1.恶:讨厌,不喜欢。
如《大学》:故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。
2.厌:讨厌,厌恶。
如《史记·主父偃传》:诸公宾客多厌之。
3.憎:恨,厌恶。
如《史记·屈原贾生列传》:秦甚憎齐。
4.贬:给予不好的评价,与“褒”相对。
如矛盾《雨天杂写之一》:秦始与汉武并称,而今褒汉武而贬秦始。
5.怨:怨恨,仇恨。
如《史记·秦本纪》:缪公之怨此三人入于骨髓。
6.患:憎恶,讨厌,厌恶。
如《左传·晋灵公不君》:公患之,使鉏麑贼之。
7.疾:恨,憎恶。
如《宋史·樊知古传》:吾疾贫富不均。
十、表责备的:过、责、咎、诛、让、谴、尤、折
1.过:责备。
如《鸿门宴》:闻大王有意督过之。
2.责:责备、责罚。
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如《史记·殷本纪》:悔过自责。
3.咎:责怪、责备。
如王安石《游褒禅山记》:咎其欲出者。
4.诛:责备、谴责。
如李陵《重报苏武书》:汉厚诛陵以不死。
5.让:责备,责怪。
如李陵《左传·僖公五年》:寺人披请求进见,公使让之。
6.谴:责备。
如《战国策·东周策》:太卜谴之曰。
7.尤:指责,归罪。
如《论语宪问》:不怨天,不尤人。
8.折:指责。
如《三国志·魏书·傅嘏(gǔ)传》:季布面折其短。
十一、表宽容的:容、贷、恕、宽
1.容:宽容,容忍。
如《史记·汲黯传》:不能容人之过。
2.贷:宽恕,宽容。
如《后汉书·袁安传》:示中国优贷,而使边人得安。
3.恕:宽恕,原谅。
如《战国策·赵策四》:老臣病足,曾不能疾走,不得见久矣,窃自恕。
4.宽:宽宏,度量大。
如《汉书·吴王刘濞传》:文帝宽,不忍罚,以此吴王日益横。(横:蛮横,残暴。)
十二、表喜乐的:乐、欣(然)、悦(说)、欢
1.乐:快乐,高兴。
如《论语·学而》:有朋自远方来,不亦乐乎?
2.欣(然):喜悦,高兴。然:……的样子。
如陶渊明《归去来兮辞》:乃瞻衡宇,载欣载奔。(乃:于是、然后。衡:通“横”。)
3.悦(说):高兴,愉快。
如《史记·吴起传》:吴起不悦。
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十三、表哀怒的:怒、愤、忿恚、涕泣、切厉、罹、诟
1.怒:生气,愤怒。
如《诗经·卫风·氓》:将子无怒,秋以为期。
2.愤:愤怒。
如陈亮《上孝宗皇帝第三书》:盖国家之大耻而天下之公愤也。
3.忿恚:恼怒,发怒。
如《史记·陈涉世家》:广故数言欲亡,忿恚尉。(故:副词,故意。忿恚:使……发怒,恼怒。
尉:官名,都尉。)
4.涕泣:哭泣,流泪。
如《史记·刺客列传》:(豫让)死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣。
5、切厉:严厉。
如《后汉书·窦武传》:武每数切厉相戒,犹不觉悟。(戒:告诫,警告。)
6.罹:忧患,苦难。
如《诗经·王风·兔爰》:我生之后,逢此百罹。
7.诟:怒骂,辱骂。
如《左传·哀公八年》:曹人诟之。(曹人:高山族的族群之一。)
十四、表说话的:曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、
晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨(后写作“谘”)
1.谓:告诉,对……说。
如《韩非子·外储说左上》:楚王谓田鸠曰。
2.诏:告诉,告诫。
如《庄子·盗跖》:为人父者,必能诏其子。
3.诰:告诉。
如《尚书·太甲下》:伊尹申诰于王。(伊尹:人名。申:再,重。)
4.告:告诉。
如《庄子·庚桑楚》:吾固告汝曰。(固:本来。)
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注意:告,诰,诏。“告”和“诰”原来都是告诉的意思,后来用法不同,下告上叫“告”,
上告下叫“诰”或“诏”。秦以后“诏”只限于皇帝下命令用。宋以后“诰”只限于皇帝任
命高级官吏或封爵时用。
5.敕:告诫,嘱咐
如《三国志·魏书·武帝纪》:关西兵精悍。(精悍:精锐强劲。)
6.白:告诉,陈述。
如《孔雀东南飞》:便可白公姥。
7.陈:陈述。
如《史记·韩非传》:韩非欲自陈,不得见。
8.对:回答,应答。
如《廉颇蔺相如列传》:王(赵惠王)问:“何以知之?”对曰……
9.语:告诉。
如《史记·吕太后本纪》:平阳侯恐弗胜,驰语太尉。(弗:不。)
10.谕:告诉,使人知道。
如《汉书·张骞传》:骞既至乌孙,致赐谕指。
(致:送达。赐:赏赐的财物。指:通“旨”,意图。)
11.喻:告诉,使人知道。
如《淮南子·修务》:故作书以喻意。
注意:谕,喻。二字古代通用,后来逐渐有了分工,在比喻的意义上用“喻”,在告诉的意义
上用“谕”。
12.晓:告知。
如《汉书·元后传》:未晓大将军。
13.辩:辩论,申辩。
如《孟子·滕文公下》:予岂好辩哉!予不得已也。
14.问:问,询问,与“答”相对。
如《论语·阳货》:子张问仁于孔子。
15.谢:道歉;推辞;辞别;告诉。
如《战国策·赵策四》:入而徐趋,至而自谢。(徐:缓慢。谢:道歉。)
如《史记·吕太后本纪》:太后使使告代王,欲徙王赵,代王谢,愿守代边。
(欲徙王赵:要把代王迁到赵国去做王。代:国名。边:边疆。谢:推辞。)
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如李白《留别金陵崔侍御》:挥手谢公卿。(谢:辞别。)
如《孔雀东南飞》:多谢后世人,戒之慎勿忘!(谢:告诉。戒:警戒。慎:小心。)
16.折:驳斥,使对方屈服。
如刘禹锡《天论》:作天说以折韩退之之言。
(天说:指柳宗元《天说》。)
17.诘:责问,追问。
如《左传·襄公二十五年》:士庄伯不能诘。(士庄伯:人名。)
18.诉:诉说,诉苦;告状;诽谤。
如白居易《琵琶行》:似诉平生不得志。(诉:诉说。)
如《三国志·魏书·郭嘉传》:数廷诉嘉。(诉:告状。)
如《左传·成公十六年》:诉公于晋侯。(诉:诽谤。公:鲁公。)
19.咨(后写作“谘”):商议,咨询。
如诸葛亮《出师表》:事无大小,悉以咨之,然后施行。
十五、表劝说的:说、劝、规、讽、谤、谏
1.说:劝说,说服。
如《史记·项羽本纪》:鲰生说我曰
2.劝:劝说,劝告。
如韩愈《讳辩》:愈与李贺书,劝贺举进士。
3.规:规劝,谏诤。
如《左传·昭公十六年》:子宁以他事规我。
4.讽:用委婉的话暗示或劝告。
如《韩非子·八经》:故使之讽。
5.谤:公开指责别人的过失。
如《国语·周语上》:厉王虐,国人谤之。
6.谏:规劝君主、尊长或朋友,使之改正错误和过失。
如《战国策·赵策四》:太后不肯,大臣强谏。(强:竭力。)
十六、表害怕的:畏、惧、惮、骇、遽
1.畏、惧、惮:害怕,恐惧,畏惧。
如《战国策·邹忌讽齐王纳谏》:妾之美我者,畏我也。
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如蒲松龄《狼》:屠惧,投以骨。
如《论语·学而》:过则勿惮改。
2.骇:害怕,吃惊,惊骇。
如《左传·定公十年》:齐师至矣,郈人大骇。(郈:古地名,在今山东东平县。)
3.遽:恐惧。
如《世说新语·雅量》:孙、王诸人色并遽。(色:脸色。并:一起。)
十七、表揭发的:劾、讦、揭
1.劾:检举揭发罪状。
如《汉书·楚元王传》:吏劾更生铸伪黄金。(更生:人名。)
2.讦:攻击或揭发别人的短处。
如《汉书·赵广汉传》:吏民相告讦,广汉得以为耳目,盗贼以故不发,发又辄得。
3.揭:显露,公布,揭发。
十八、表违背的:牾、忤、逆、倍(背)
1.牾、忤:违逆,冒犯,触犯。
如《资治通鉴·汉明帝永平十四年》:莫不知其多冤,无敢牾陛下言者。
如《求谏》:纵不合朕心,朕亦不以为忤。
2.逆:抵触,违背,不顺。
如《史记·留侯世家》:忠言逆耳利于行。
3.倍(背):违背,背叛,反叛。
如《史记·楚世家》:倍齐而合秦。
十九、表告别的:辞、别、谢
1.辞:告别。
如陶渊明《桃花源记》:停数日,辞去。
2.别:离别,告别。
如《孔雀东南飞》:自君别我后。
3.谢:辞别,离开。
如《孔雀东南飞》:往昔初阳岁,谢家来贵门。(初阳岁:冬至以后,立春以前。)
二十、表拜访的:造、过、访、顾、谒(见)
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1.造:拜访。
如《世说新语·言语》:庾公造周伯仁。
2.过、访、顾:探望,拜访。
如《明史·忠义传·许琰》:端午日过友人,出酒饮之。
如《宋史·曹谷》:欲徒步访两苏。
如诸葛亮《出师表》:三顾臣于草庐之中。
3.谒(见):拜见,进见(地位或辈分高的人)。
如《史记·萧相国世家》:上至,相国谒。(上:指刘邦。)
二十一、表朝见的:朝、觐
1.朝:朝见,封建时代臣见君。
如《明史·太祖纪二》:是月,天下府州官来朝。
2.觐:朝见(君主)。
如《谷梁传·僖公五年》:天子微,诸侯不享觐。(微:衰弱。享:进献。)
二十二、表暗中的:阴、间、密
1.阴:暗中,暗地里。
如《后汉书·张衡传》:阴知奸党名姓,一时收禽。
2.间:秘密地,悄悄地。
如《战国策·赵策三》:魏王使客将军辛垣衍间入邯郸。(客将军:原籍不在某国而任该国
将军。)
3.密:秘密,隐秘。
如《韩非子·说难》:夫事以密成,语以泄败。
二十三、表离开某地的:去、迁、徙
1.去:离开。
如《聊斋志异·狼》:一狼径去。
2.迁、徙:迁移。
如《史记·秦始皇本纪》:迁其民于临洮。
如班固《苏武传》:徙武北海。
二十四、表到往某地的:如、过、诣、往、幸
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1.如:到,往。
如《史记·项羽本纪》:坐须臾,沛公起如厕。
2.过:走过,经过。
如《孟子·滕文公上》:三过其门而不入。
3.诣、往:去,到……去。
如《百喻经·入海取沉水》:诣市卖之,以其贵故,卒无买者。
如《史记·项羽本纪》:请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。
4.幸:特指皇帝到某处去。
如《史记·秦始皇本纪》:始皇帝幸梁山宫。
二十五、表走的:步、趋、走、遁、亡、逃、匿
1.步:行走,步行。
如《战国策·赵策四》:老臣今者殊不欲食,乃自强步,日三四里。
(殊:特别。强:勉强。)
2.趋:快走。
如《论语·微子》:孔子下(车),欲与之言,趋而辟之,不得与之言。
3.走:跑,逃跑。
如《寡人之于国也》:直不百步耳,是亦走也。
4.遁、亡、逃、匿:逃走,逃跑。
如柳宗元《黔之驴》:虎大骇,远遁。
如《史记·廉颇蔺相如列传》:怀其璧,从径道亡。
如《韩非子·扁鹊见蔡桓公》:桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死。
如《说文》:匿,亡也。
二十六、表饥饱的:饱、饥、饿、馁、馑
1.饱:吃足,与“饥”相对。
如韩愈《马说》:是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见。
2.饥:饿,与“饱”相对。
如《孟子·公孙丑上》:饥者易为食,渴者易为饮。
3.饿:严重的饥饿,因饥饿而病倒。
如《左传·晋灵公不君》:见灵辄饿,问其病。
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注意:“饥”指一般的肚子饿,“饿”是严重的饥饿,指没有食物吃而受到死亡的威胁,不
当一般的“肚子饿”讲。
4.馁:饥饿。
如宋濂《送东阳马生序》:无冻馁之患矣。(患:担忧。)
5.馑:饥荒。蔬菜和野菜都吃不上。常作“饥馑”连用。
如《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》:
千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。
注意:饥、馑分开讲时,五谷没有收成叫“饥”,蔬菜和野菜都吃不上叫“馑”。但连用时
“饥”“馑”无区别。
二十七、表食物的:糗、馔、肴、膳、羞(馐)、蔬、果
1.糗:炒熟的米、麦等干粮。
如《孟子·尽心下》:舜之饭糗茹草也。(饭、茹:吃。草:指野菜。)
2.馔:食物,多指美食。
如李白《将进酒》:钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。(馔玉:美好的饮食。)
3.肴:熟的肉类食物。
如欧阳修《醉翁亭记》:山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。
4.膳:饭食。
如《庄子·外篇·至乐第十八》:具太牢以为膳。
5.羞(馐):美味的食物。
李白《行路难》:金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
6.蔬:蔬菜。
如《国语·鲁语上》:其子曰柱,能植百谷百蔬。
7.果:果子,果实。
如《百喻经·尝庵婆罗果》:我此树果,悉皆美好者,无一恶者。
二十八、跟粮食有关的:粟、黍、禾、稷、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、
熟、刈、籴、粜、廪、荒、欠收
1.粟:谷粒。未去皮壳者为粟,已舂去糠则为米。粮食的统称。
如韩愈《马说》:马之千里者,一食或尽粟一石。
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2.黍:黍子。碾成的米叫黏黄米。
如《诗经·魏风·硕鼠》:硕鼠硕鼠,无食我黍。
3.禾:谷子,稻子,泛指庄稼。
如李绅《锄禾》:锄禾日当午。
4.稷:谷类。
如陶渊明《桃花源诗》:菽稷随时艺。(菽:豆类。艺:种植。)
5.菽:豆类的总称。
如陶渊明《桃花源诗》:菽稷随时艺。
注意:上古时“豆”是一种盛食品的器皿,与“菽”的意义完全不同。汉代以后,“豆”才
逐渐代替“菽”,成为豆类的总称。
6.稼穑:春耕为稼,秋收为穑,即播种与收获,泛指农业劳动。
如《汉书·高后纪赞》:天下晏然,民务稼穑。(晏然:安宁,安定。)
7.稔:庄稼成熟。
如《国语·吴语》:吴王夫差既杀申胥,不稔于岁,乃起师北征。
8.刈:割。
如白居易《观刈麦》。
9.籴:买进粮食。
粜:卖出粮食。
如《商君书·垦令》:使商无得籴,农无得粜。
10.廪:米仓。
如《孟子·万章上》:父母使舜完廪。(完:重新整修。)
11.荒:年成不好;凶年。
如《后汉书·鲍永传》:时岁多荒灾,唯南阳丰穰。(丰穰:丰收。)
12.稼穑(泛指农业生产;庄稼)
13.荒(荒年,收成不好)
14.歉(年岁歉收,收成不好,与“丰”相对)
15.丰、饶(富足,多)
16.赡(富足,充足;供给)
17.足、给(足,丰足)
二十九、表容器的:斛、斗、觞、樽
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1.斛:古量器名,也是容量单位,十斗为一斛,南宋末年改五斗为一斛。
如《三国志·魏书·武帝纪》:是岁谷一斛五十余万钱。
2.斗:古代盛酒器,也是容量单位,十升为一斗。
如《史记·项羽本纪》:玉斗一双,欲与亚父。
3.觞:古代酒器。
如陶渊明《归去来兮辞》:引壶觞以自酌。
4.樽:盛酒器。
如陶渊明《归去来兮辞》:有酒盈樽。
三十、表死亡的:(驾)崩、薨、卒、不禄、死、山陵崩、没(殁)、终、圆寂
1.崩、薨、卒、不禄、死:都是古时对人死的称呼。
如《礼记·曲礼下》:天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死。
如诸葛亮《出师表》:故临崩寄臣以大事也。
如《史记·魏公子列传》:昭王薨。
如《左传·僖公十六年》:公子季友卒。
如《史记·陈涉世家》:今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(等:同样,一样。)
2.山陵崩:比喻帝王的死亡。
如《史记·赵世家》:一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?
(山陵崩:指当时最高掌权者赵威后的死。)
3.没(殁):死,去世。
如贾谊《过秦论》:始皇既没。
如《战国策·韩策二》:父母既殁,兄弟无有。
4.终:指人死亡。
如《礼记·文王世子》:文王九十七乃终。
5.圆寂:指僧尼死。
三十一、跟京城有关的:禁、阙、畿、京、京畿
1.禁:皇帝居住的地方。
如《史记·秦始皇本纪》:二世长居禁中。
注意:禁内(宫内);禁外(宫外);禁宫(宫殿);禁闼(宫门,借指皇宫。闼:门);禁省(警卫森
严的皇宫)。
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2.阙:朝廷;皇宫前面两边的楼台,中间空缺为道路。
如《庄子·让王》:身在江海之上,心居乎魏阙之下。
如《史记·扁鹊仓公列传》:虢君闻之大惊,出见扁鹊於中阙。
3.畿:古代称靠近国都的地方。
如《诗经·商颂·玄鸟》:邦畿千里,维民所止。(邦畿以国都为中心的广大地区。维:语
气词。止:居住。)
4.京畿:国都及其附近的地区。
三十二、跟皇帝有关的:上、帝、朕、孤、寡人、践祚、登基、用事、御、
诏、诰、(驾)幸、膳、奏、表、疏
1.祚:帝位。践祚:即位,登基。
如庾亮《让中书令表》:陛下践祚。
2.用事:执政,当权。
如《战国·赵策四》:赵太后新用事。
3.朕、孤、寡人:古代帝王自称。
4.御:对帝王所作所为及所用物的敬称。
如:御驾(皇帝驾临);御膳(皇帝的饮食);御酒(专供皇帝、宫廷饮用的酒)
5.奏:臣子上呈帝王的文书。
如《汉书·赵充国传》:作奏未上,会得进兵玺书。
6.表:是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。
如李密的《陈情表》、诸葛亮的《出师表》等。
7.疏:给皇帝的奏章。
如董其昌《节寰袁公行状》:(袁可立)荣宠甚盛,乃七疏自勉归。
8.(驾)幸:特指皇帝到某处。
三十三、表时间的词语
1.岁:年。
如《苏武传》:武留匈奴凡十九岁。
2.期年:满一年。
如《邹忌讽齐王纳谏》:期年之后,虽欲言,无可进者。
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3.积年:好几年,多年。
如《张衡传》:所居之官辄积年不徙。
4.曩:以往,从前。
如《捕蛇者说》:曩与吾祖居者,今其室十无一焉。
5.向:从前,往昔。
如《报任安书》:向者,仆亦常厕下大夫之列。(仆谦辞:我。厕:置身于。)
6.旦日:明天。
如《鸿门宴》:旦日不可不蚤自来谢项王。
7.明日、翌日:第二天。
如《邹忌讽齐王纳谏》:明日,徐公来。
如《明史·宋濂传》:翌日,问濂昨饮酒否?
8.即日:当天。
如《鸿门宴》:项王即日因留沛公与饮。
9.是日:这一天。
如《兰亭集序》:是日也,天朗气清。
10.是月:这一月。
如《明史·太祖纪二》:是月,天下府州官来朝。
11.旦:早晨。
如《木兰诗》:旦辞爷娘去,暮至黄河边。
12.宵:晚上。
如《雨霖铃》:今宵酒醒何处?
13.久之:很久。
如归有光《项脊轩志》:久之,能以足音辨人。
14.后:过了。
如归有光《项脊轩志》:后五年,吾妻来归。
15.既而:不久,一会儿。
如林嗣环《口技》:既而儿醒。
16.须臾、俄、俄而、有顷、顷之、少间、顷刻、少顷:一会儿。
如《史记·项羽本纪》:坐须臾,沛公起如厕。
如李朝威《柳毅传》:俄有武夫出于波间。
如林嗣环《口技》:俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。
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如李朝威《柳毅传》:有顷,(洞庭)君复出。
如归有光《项脊轩志》:顷之,持一象笏至。
如蒲松龄《促织》:少间,帘内掷一纸出。
如蒲松龄《狼》:頃刻两毙。
如林嗣环《口技》:少顷,但闻屏障中抚尺一下。
17.寻:不久。
如李密《陈情表》:寻蒙国恩。
18.他日:以后。
如李朝威《柳毅传》:他日归洞庭,幸勿相避。
19.将:方,刚才。
如李朝威《柳毅传》:贵客将自何所至也?
20.良久:很久。
如《荆轲刺秦王》:秦王目眩良久。
21.尝:曾经。
如《劝学》:吾尝终日而思矣。
22.既:已经。
如《曹刿论战》:既克,公问其故。
23.素、雅:一向,平素,向来。
如《鸿门宴》:项伯素善留侯张良。
如《张衡传》:安帝雅闻衡善术学。
24.适:刚才。
如《孔雀东南飞》:适得府君书。
25.卒:通“猝”,突然。
如《荆轲刺秦王》:卒起不意,尽失其度。
26.已而:过了些时候。
如《廉颇蔺相如列传》:已而相如出。
27.且:将近。
如《愚公移山》:年且九十。
28.辄:立即,就。
如《醉翁亭记》:饮少辄醉。
29.朔:农历每月初一。
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晦:农历每月最后一天。
望:农历每月十五。
既望:农历十六。
如《逍遥游》:朝菌不知晦朔。
如《五人墓碑记》:予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。
如《赤壁赋》:七月既望。
30.当是时:在这时。
31.先是:这以前。
32.昔:过去。
33.比、迨、逮、及、洎:等到。
34.居无何:过了不久。
35.当、方、会、适、属:适逢,正赶上。
如《滕王阁序》:“序属三秋”。
三十四、表刑罚的:髡、黥、劓、笞刑、杖刑、刖、刑、膑刑、官刑、大辟、
炮烙、汤镬、车裂、凌迟、腰斩、弃市、枭首、菹醢、极刑
1.髡:又称髡首,剃去犯人头发的刑罚。
2.黥:即墨刑,用刀刺刻犯人额颊等处,再涂上墨,作为惩罚的标记,用来惩治犯有轻罪的人。
3.劓:一种割鼻子的刑罚。
4.笞刑:用小荆条或小竹板打臀、腿、背的刑罚。
5.杖刑:用大荆条或大竹板打臀、腿、背的刑罚。
6.刖刑:一种砍掉脚的刑罚。
7.膑刑:一种剔去膝盖骨的酷刑。
8.宫刑:破坏人的生殖机能的一种酷刑。
9.大辟:是一种砍头的刑罚。
10.炮烙:用炭烧铜柱使之热,令有罪者爬行其上。
11.汤镬:把人投入滚烫水中煮死。
12.车裂:将人头、四肢分别拴在五辆马车上,同时分驰,撕裂肢体。也称“辕裂”,俗称
“五马分尸”。
13.凌迟:将罪人身上的肉一刀刀割去,使受刑人痛苦地慢慢地死去的一种刑罚。
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14.腰斩:将罪人从腰部斩断。
15.弃市:古代在闹市执行死刑,并将尸体暴露在街头的一种刑罚。
16.枭首:将斩下的首级悬于高处示众。
17.菹醢:把犯人剁成肉泥。
18.极刑:分割肢体、零割全身的酷刑。
三十五、与科考有关的:
贡举:古时地方向朝廷荐举人才,指科举考试。
第:科举考试及格的等次。
登第:登科,科举考中进士。
进士:通过最后一级考试殿试者,称为进士。
中第:科举考试及格。
落第、下第:科举时代指殿试或乡试没考中。
状元:殿试第一称状元。
会元:会试第一称会元。
解元:乡试第一称解元。
乡试:科举时代,每三年,由朝廷选派考官,在各省省城举行一次选拔人才的考试。
三十六、表穿戴的:纨绔、布衣、履、屦、绶、冠、冕、巾、弁、弱冠、免
冠、跣
纨绔:古代贵族子弟穿的细绢裤,常用来指富贵人家的子弟。
布衣:麻布衣服;平民,老百姓。
履:鞋。
屦:用麻、葛等制成的鞋。
绶:丝带,常用来拴玉或印。
冠:①是帽子的总称;古代的一种礼仪。②男子二十岁举行冠礼。
冕:帝王、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽。
巾:扎在头上的织物。
弁:①古代用皮革做成的一种帽子;②男子成年加冠称弁。
弱冠:泛指男子二十岁左右的年纪。
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免冠:脱帽,常表示谢罪。
跣:赤脚。
三十七、表少数民族的:蛮、夷、戎、狄、胡
蛮:南蛮,古代统治阶级对南部民族带污蔑性的称呼。
夷:东部少数民族。
戎:西部少数民族。
狄:北部少数民族。
三十八、表布匹的:
布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缯
三十九、表桌床的:
案、几、床(供坐卧的器具)、榻(床;几案)
四十、与马匹有关的:
马、驹、厩(马厩)、策、羁(马笼头)、縻(缰绳,捆,拴)、辔(驾驭牲口的嚼子和缰绳)、
逸(马脱了缰绳,放纵)、驭、御、驾、辕、辙、秣(喂马的饲料;喂养马匹)
四十一、与水利有关的:
堤、决(疏通水道)、溃(水冲破堤坝)、溢(水漫出来)、涨、灌溉、涝(雨水过多,淹了庄
稼)、旱、堰(挡水的低坝)、芜秽(荒废,杂草丛生)
四十二、与学校有关的:
庠、序、太学(中国古代的大学)、太傅(辅导太子)。庠序泛指学校
四十三、表年龄的:
襁褓(婴儿的被子)、孩提(刚会笑而处于提抱之中)、黄口(幼儿)、黄发(老年人)、垂髫
(儿童或童年)、弱冠(二十岁左右的男子)、豆蔻(女子十三四岁的年纪)、而立(三十岁)、不
惑等
四十四、表祭祀的:
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牺牲(古代祭祀用的牲畜)、牢(作祭品用的牛羊猪)、太牢(牛羊猪三样齐全)、少牢(只有
羊猪)
四十五、表古代赋税的:
赋、敛、课、调(征调)、庸(唐代代替劳役的一种赋税法)、催科(催办缴纳赋税)
四十六、表军事行动的:
讲武(训练军队)、将(率领)、部(率领)、总统(总领)、禽(捕捉,捉住;战胜,制服)
四十七、表丧事的:
丁忧、忧、丁母忧、吊(慰问:悼念死者)、唁、缞绖(用麻布做的丧服)、殓(给死人穿衣,
装入棺内)、椁(外棺,套在棺材外面的部分)、不豫(有病)、瘳(病愈)、渐(病情加重)、大渐
(病重)
四十八、其他常见字词
1.先:祖先,上代;已经死去的,多指上代或长辈。
如《史记·蒙恬列传》:蒙恬者,其先齐人也。
如归有光《项脊轩志》:妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。
2.逸:马脱缰奔跑。
如《国语·晋语五》:马逸不能止。
3.工:工匠;乐工,乐人;善于,擅长。
如《战国策·荆轲刺秦王》:得赵人徐夫人之匕首,取之百金,使工以药淬之。
如《公羊传·襄公二十九年》:使工为之歌《周南》、《召南》。
如蔡元培《图画》:善画者多工书而能诗。
4.孤:幼年死去父亲。
如蔡元培《三国志·蜀书·先主传》:先主少孤,与母贩履织席为业。
5.阪:山坡。
如《诗经·小雅·伐木》:伐木于阪。
6.课:按一定的标准试验,考核;
督促完成指定的工作;赋税;
征收赋税,差派劳役。
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如《管子·七法》:成器不课不用。(成器:指已制成的兵器。)
如《后汉书》:课家人负物百斤,环舍趋走。
如魏征《隋书》:免其课役。
如《宋书·徐豁传》:年满十六,便课米六十斛。
7.故事:按旧例,旧日的典章制度。
如《宋史·李若水传》开府仪同三司高俅死,故事,天子当挂服举哀。
8.以……称:因为某些才能而被人称赞。
如《三国志·毛玠传》:(毛玠)少为县令,以清公称
在高中语文学习中，文言文的实词是一部分非常重要的知识点。实词是文言文中最基础、
也最关键的部分，包括名词、动词、形容词等，它们是构建句子和表达思想的基础。以下是
学习文言文实词的一些注意事项：
1. 词义理解：对实词的理解应从其词义出发，考虑其在上下文中的具体意思。有些实词
在不同的上下文中可能有不同的含义，因此我们需要结合上下文，理解其具体的词义。
2. 词性掌握：实词在文言文中的词性可能与现代汉语中的不同，同时很多实词在文言文
中可以充当多种词性。因此我们需要理解和掌握实词的词性，以便正确理解和使用。
3. 词语搭配：了解实词的常见搭配和固定搭配是学习实词的重要内容。我们需要理解和
记住这些搭配，以便在阅读和写作中正确使用。
4. 常用词汇记忆：对于常用的文言文实词，我们需要通过反复阅读和记忆，以便在需要
的时候能够正确使用。我们可以通过制作词卡，进行定期复习，以提高记忆效率和效果。
5. 词语变化理解：在文言文中，很多实词可能有变化形式，如形声字、会意字等。我们
需要理解这些变化形式，以便在阅读和写作中正确理解和使用。
6. 实战应用：学习实词最好的方式是通过实战应用。我们可以通过阅读文言文，写作文
言文，进行实词的应用练习。只有通过实战应用，我们才能真正掌握实词的使用。
注意事项
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7. 反馈和修正：在学习实词的过程中，我们可能会犯错误，这是正常的。我们需要通过
反馈和修正，不断改进我们的理解和使用。我们可以通过请教老师，讨论学习，查阅资料等
方式，获取反馈和修正。
8. 持续学习和复习：学习实词是一个持续的过程，我们需要通过持续学习和复习，不断
提高我们的理解和使用。我们可以通过定期复习，定期测试，以保持我们的知识和技能。
总的来说，学习文言文实词是一项重要的任务，它需要我们的深入理解，广泛阅读，持
续学习，以及实战应用。在这个过程中，我们需要乐于学习，勇于实践，善于反思，以提高
我们的理解力和应用能力。同时，我们还需要保持对文言文的热爱和尊重，以领悟其深厚的
文化内涵和人生价值。
（2023·全国·统考高考真题）阅读下面的文言文，完成各题。
周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣二年登进士第，
积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》说各三十卷。尧卿十二丧父，
忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。卒能孝养，
志如母之言。其于昆弟，尤笃有爱。执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰：
“《礼》‘老病不止酒肉’，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自负土。有告之曰：
“古之贫无以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：
“
过是，虽欲竭力，复可得乎？
”
尧卿为人简重不
校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至称治，民有去思。尝知汀州
宁化县，提点刑狱杨纭入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纭就询其故。对曰：“贫以利故，为人直
其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。庆历间，范仲淹举经行可为
师表，未及用而卒。尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，
一言以蔽之，曰思无邪”，孟子所谓“说《诗》者，以意逆志，是谓得之”。考经指归，而见毛、郑之得
失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详，或远于情性，非‘以意
逆志’者也。是可以无去取乎？”其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。”至三传之异同，
均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，
而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。”
真题解析
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（节选自《隆平集·儒学行义》）
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”
（2）纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。
【答案】
4．（1）他泪流满面地回答说：“过了今天，即使以后我想要像现在这样竭尽全力，还能有机会
吗？”
（2）杨纭到达县里后，不再另行访查，只是将听到的情况上报来推荐他。
【解析】
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“泫然”，流眼泪的样子；“是”，如今、现在；“复”，还、再；“……乎”，反问句，
……吗。
（2）“邑”，名词，县；“察”，考察、访查；“第”，只是。
参考译文：
周尧卿，字子余，他的祖先是汝阴人。尧卿聪明机警，博闻强记，七岁时就擅长作诗，二十岁时以学
识和品行而闻名。天圣二年考中进士，历任太常博士和饶州通判。去世时年五十三岁。他的文集有二十卷，
《诗》和《春秋》的注解各有三十卷。尧卿在十二岁时失去了父亲，悲伤哀痛得就像成年人，见到母亲句
抑制情感、忍耐哀痛，不想让母亲伤心。母亲对此感到诧异，对亲戚说：“我的儿子这样的关怀我，非常
懂得孝顺赡养我。”尧卿后来果然赡养孝顺母亲，他的志向如同母亲所说的那样。他对待兄弟，尤其厚道
友爱。母亲去世后，他结草庐守孝三年，睡在柴草上，枕在土块上，即使生病也不饮酒吃肉。有人劝他按
照礼仪规矩适度保重，他说：“《礼记》上说‘老年多病可以不停止吃酒肉’，也许是因为忍受不了丧亲
之痛罢了。我虽然病了但还没有年老，能忍心像这样做吗？”安葬母亲时，他亲自背土填埋。有人告诉他
说：“古代贫穷无法安葬逝者的人或许会这样做，现在你何必自苦呢？”他泪流满面地回答说：“过了今
天，即使以后我想要像现在这样竭尽全力，还能有机会吗？”尧卿为人正直严谨，不喜计较，对于那些轻
慢他的人，他必定会以丰厚的礼仪来使其惭愧。尽管担任官职的薪俸不高，但他会倾尽所能来救助亲族和
朋友，直到用完为止。无论到哪里为官，他都以治理得当而受到民众的思念。他曾在汀州宁化县任知县，
提点刑狱杨纭刚进入境内，暗中观察刺史行为的优劣，他看到身戴刑具却仍在田间劳作的农民，杨纭就靠
近并询问原因。那个人回答说：“我因为贫穷而追求利益，（知县）为人正直不折，法令不可违反而我却
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违反了，我又有什么理由怨恨呢？”杨纭到达县里后，不再另行访查，只是将听到的情况上报来推荐他。
庆历年间，范仲淹举荐尧卿为可作为学习榜样的老师，可惜周尧卿还没有得到起用就去世了。尧卿的学问，
不拘泥于经传注释，他不断地提问、辨析和思索，以通达文义为目的。他在学习《诗经》时，遵循孔子所
说的“《诗》有三百篇，用一句话概括，就是纯真无邪”，以及孟子所说的“解说《诗》的人，要通过自
己读作品的感受去推测诗人的本意，才叫做有所得”。他钻研经传的主旨，同时也看到了毛氏和郑氏注释
的得失之处，他说：“毛氏注想要简洁，有时缺乏义理，不符合‘用一句话概括’的经义；郑氏注则想要
详尽，有时偏离了情性，不算是‘推测诗人的本意’。我们还能不经过筛选地获取知识吗？”在学习《春
秋》时，他说：“《左氏春秋》的记述详尽，符合经典的编写方式。”对于三传的异同，他都有所取舍，
说：“圣人的意图，怎么可能是不一样的呢？”欧阳修为他的墓碑撰文说：“像周君这样的人，对待双亲
恪尽孝道，处于丧期极尽哀礼，而且以礼行事。他的学识高于毛、郑《诗》注和《左氏春秋》。”
（2023·全国·统考高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏
首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣
之礼，是以先之。
”
仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼
不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善
赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功
则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
（节选自《韩非子·难一》）
材料二：
陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历
远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者
必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度
其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。
”
武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者
赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非子云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？
然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇
陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公
称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表
以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
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（节选自《孔丛子·答问》）
【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，
知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。
（2）请略说一隅，而君子审其信否焉。
【答案】
8．（1）我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。
（2）请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。
【解析】
8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“骄侮”，高傲轻慢；“唯”，副词，只有；“先”，动词，以……为先、放在前面。
（2）“一隅”，一小部分、一个方面；“审”，仔细考察；“信”，真实。
参考译文：
材料一：
赵襄子被围在晋阳城中，晋阳解围后，他奖赏有功的五个人，高赫是受赏的首位。张孟谈说：“晋阳
的战事，高赫并没有大功，现在成了第一个受赏的，这是为什么？”赵襄子说：“晋阳的战事，让我的国
家宗庙都陷入了危机。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思,只有高赫没有失掉君臣之间的礼节,所以先奖
赏他。”孔子听到后说：“这是懂得正确行赏啊，襄子！奖赏一个人而能使天下做臣子的没有敢失礼的
了。”有人说：孔子不懂得正确行赏的道理。善于赏罚的人，能使百官不敢越权，群臣不敢失礼。君主设
立法令，而臣下没有奸诈之心。这样的话，就可以算是善于赏罚了。襄子有君臣关系密切的恩泽，掌握着
令行禁止的法令，这样尚且还有骄傲轻慢的臣子，这是襄子不善于惩罚的原因。做臣子的人，谋事有功才
应该奖赏。现在高赫仅仅是不骄傲轻慢，而襄子却奖赏他，这是不善于奖赏。所以说，孔子不懂得正确行
赏。
材料二：
陈国有个武将，对子鲋说：“韩非子制定的法律，有太多和夫子的理论截然不同之处。我经常探索他
们的意图并比对他们的行为，经过长时间的观察，我发现他们在止恶劝善这方面，韩氏未必是错的，孔氏
也未必完全正确。像韩非这样的人，也是当世的圣人。”子鲋回答说：“世人说到高必定会以上天作比，
说到低必定会以深渊作比。好事而喜欢穿凿附会的人，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事
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例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞。像诸子的著作，其中的义理都是这样。请允
许我简略地说其中的一小部分,您来仔细考察它真实与否。”武将答应了。子鲋说：“最近赵国和韩国一
起攻打知氏，赵襄子先奖赏臣子然后才有战果。韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强
调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？然而这其实是欺骗。如何能够证明这
一点呢？早年我国先君在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年时荀瑶与韩国、赵国、魏国攻打
郑国，遇到了陈恒而返回，而这时夫子已经去世了十一年，而晋四卿都还活着。后来在悼公十四年，知氏
才灭亡。这两个事件之间相隔很久，韩非子竟然提到了它们，没有一点惭愧之意。所以世上有很多无事生
非的人，这都是韩非的罪过。因此我对这些旁门左道的道理保持沉默、不去听取诸子的言说已经很久了。
而你却使用以测日影的仪器来测量天空，用手指来测量深渊，失明于大道而不觉悟，相信谎言而怀疑圣人，
恐怕不是我所期望的。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以
至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲
而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝
之穴无可寄托者，用心躁也。
文本二：
发虑宪，求善良，足以謏①闻，不足以动众。就贤体远 ，足以动众 ，未足以化民。君子如欲化民成
俗 ，其必由学乎!
古之教者，家有塾②，党③有庠，术④有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视
敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然
后足以化民易俗 ，近者说服而远者怀之。此大学之道也。
大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦⑤，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；不
变式练习
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学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学
而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反。
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸⑥，
则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。
记问之学不足以为人师必也其听语乎力不能问然后语之语之而不知虽舍之可也。
(节选自《礼记·学记》)
【注】①謏：小。②塾：与下面的“庠”“序”“学”皆为古代学校名。古代二十五家为闾，同在一
巷，巷首有门，门边有塾，居民子弟受教于塾。③党：古代五百家为党。党属于乡。④术：据记载，
“术”应为万二千五百家为遂。遂在远郊。⑤操缦：操弄琴弦。缦，琴弦。尸：古代祭祀时代表死者受祭
的人。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。
【答案】
13．（1）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是
由于它用心专一。
（2）这样以后，就足以教化人民、改变风俗，使近处的人心悦诚服，远方的人都来归附。
【解析】
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”；“上”
“下”，名词用作状语，向上、向下；“用”，因为；“一”，数词用作形容词，专一。
（2）“然后”，这样之后；“化”，指教化；“易”，改变；“说”，通假字，通“悦”；“怀”，
依附归顺。
参考译文：
文本一：
我以前整天地思考，却没有片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望远方，却不如登上高处看的更
为广阔。登上高处招手，手臂并没加长，但是人们在远处也可以看见；顺着风向呼喊，声音并没增强，但
是听的人却听得更清楚。借助车马的人，脚步并不快，却能到达千里之外；借助船舶楫桨的人，不一定都
善于游水，却能横渡长江黄河。君子的本性并没有差别，只是善于借助外物罢了。
堆积土石变成了高山，风雨就从这里兴起了；水流汇积成为深渊，蛟龙就从这儿诞生了；积累善行从
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而养成高尚的品德，精神就可以达到很高的境界，圣人的思想也就具备了。因此不积累一步半步的行程，
就没有办法实现千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇聚成江河大海。千里马一跨越，也不足十步
之远；劣马拉车走十天，也可以走得很远，它的成功就在于不停的走。雕刻一件物品但最后放弃了，腐烂
的木头也刻不断。若不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨，却能向
上吃到泥土，向下喝到泉水，这是因为它用心专一啊。蟹有六条腿与两个蟹钳，但是若没有蛇、鳝的洞穴，
它就无处藏身，这就是因为它用心浮躁啊。
（节选自《荀子·劝学》）
文本二：
执政者发布政令，选举贤能的人来辅佐自己，这样可以得到赞誉，但不能够耸动群众的听闻。接近贤
能的人，亲近和自己疏远的人，可以耸动群众的听闻，但起不到教化百姓的作用。想要教化百姓形成好的
风俗，君子就应该要重视设学施教啊！
古代进行教育的场所，家庭里有私塾，党有称为庠的学校，遂有称为序的学校，国家有太学。新生每
年都可入学，隔年考试一次。第一年考查学生离析经文义理和辨别志向所趋的能力；第三年考查学生是否
尊敬师长，能否和学友和睦相处；第五年考查学生是否广学博览，亲敬师长；第七年考查学生在学术上的
见解和择友的眼光，称之为“小成”。第九年考查学生是否能够触类旁通，知识渊博通达，临事不惑，不
违背老师教诲，称之为“大成”。这样之后，才能教化民众，改变风俗，使周围的人心悦诚服，远方的人
依附归顺。这就是大学教育的纲要。
大学的教育活动，按时令进行，各有正式课业；休息的时候，也有课外作业。课外不学杂乐，课内就
不可能把琴弹好；课外不广泛运用比喻，课内就不能写好诗句；课外不学好如果做好家室，课内就学不好
礼仪。不喜欢那些才艺学问，就不可能乐于对待所学的正课。所以，君子对待学习，课内受业要学好正课；
在家休息，要学好各种杂艺。唯其这样，才能安心学习，亲近师长，乐于与群众交朋友，并深信所学之道，
因此尽管离开师长辅导，也不会违背所学的道理。
大凡求学的道理之中，尊敬老师是最难做到的。尊师才能重道。重道才能使人敬重学业。所以君王不
以对待臣子的态度对待臣子的有两种情况:当他在祭祀中作为祭尸时，则不以臣子相待；当他作为君主老师
时，则不以臣子相待。根据大学礼制，给天子授课，授课的臣下无需北面而居臣位，这就是为了表示尊师
重道的缘故。
仅仅靠背诵和记忆前人的东西而没有自己的见解和想法，这样的人是不足以给别人当老师的。必须善
于根据学生的疑问进行讲解才行。只有当学生没有能力提出问题的时候，才可以直接讲给他听。如果讲了
他仍不懂，不必强求他一定要懂，可以暂时停止。
阅读下面的文言文，完成小题。
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子夫同母弟卫青，其父郑季，本平阳县吏，给事侯家，与卫媪生青，冒姓卫氏。青长，为侯家骑奴。
五年，匈奴右贤王数侵扰朔方。天子令车骑将军青将三万骑出高阙与诸部将凡十余万人击匈奴右贤王以为
汉兵远不能至饮酒醉。卫青等兵出塞六七百里，夜至，围右贤王。右贤王惊，夜逃，独与壮骑数百驰，溃
围北去。得右贤畜数近百万，于是引兵而还。至塞，天子使使者持大将军印，即军中拜卫青为大将军，诸
将皆属焉。六年春二月，大将军青出定襄，击匈奴。以翕侯赵信为前将军，卫尉苏建为右将军，郎中令李
广为后将军，咸属大将军，斩首数千级而还，休士马于定襄、云中、雁门。六年夏四月，卫青复将六将军
出定襄击匈奴，斩首虏万余人。右将军建、前将军信并军三千余骑独逢单于兵，与战一日余，汉兵且尽。
信故胡小王，降汉，汉封为翕侯，及败，匈奴诱之，遂将其余骑八百降匈奴。建尽亡其军，脱身亡，自归
大将军。议郎周霸曰：“自大将军出，未尝斩裨将。今建弃军，可斩以明将军之威。”军正闳、长史安曰：
“不然。兵法‘小敌之坚，大敌之禽也’。今建以数千当单于数万，自归而斩之，是示后无反意也。不当
斩。”大将军曰：“青幸得以肺腑待罪行间，不患无威，而霸说我以明威，甚失臣意。且使臣职虽当斩将，
以臣之尊宠而不敢自擅诛于境外。而具归天子，天子自裁之。以见为人臣不敢专权，不亦可乎！”军吏皆
曰：“善。”遂囚建，诣行在所。四年，大将军青既出塞，捕虏知单于所居，乃自以精兵走之。大将军出
塞千余里，度幕，见单于兵陈而待。于是大将军令武刚车自环为营，而纵五千骑往当匈奴，匈奴亦纵可万
骑。会日且入，大风起，砂砾击面，两军不相见，汉益纵左右翼绕单于。单于视汉兵多而士马尚强，自度
战不能如汉兵，单于遂乘六骡，壮骑可数百，直冒汉围西北驰去。大将军为人仁，喜士退让，以和柔自媚
于上。
（节选自袁枢《通鉴纪事本末卷四·武帝伐匈奴》）
18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）大将军青既出塞，捕虏知单于所居，乃自以精兵走之。
（2）大将军为人仁，喜士退让，以和柔自媚于上。
【答案】18．（1）大将军卫青出塞后，从俘虏口中得知单于的居住地，便亲自带着精兵向单于的居
住地挺进。
（2）大将军（卫青）为人仁义善良，尊重士兵，谦虚退让，凭着（用）自己宽和柔顺的性格讨好皇
上。
【解析】
18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“既”，……以后；“乃”，于是；“以”，带领；“走”，进军。
（2）“仁”，仁义善良；“喜”，尊重；“媚”，讨好。
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参考译文：
卫子夫和卫青是同母异父的姐弟，卫青的父亲郑季，原本是平阳县的县吏，后来到平阳侯家里侍奉当
差，和卫媪生了卫青，并让他冒充卫姓。后来卫青长大了，就在平阳侯家中做骑奴。汉武帝元朔五年（前
124 年），匈奴右贤王多次率军侵扰朔方郡，汉武帝命令车骑将军卫青率三万骑兵从高阙出塞，与各部共
率领十几万人，攻击匈奴。右贤王认为汉军距自己路途遥远，不会很快到达，饮酒，大醉。卫青等率兵出
塞六七百里，乘夜赶到，包围了右贤王。右贤王很吃惊，乘夜逸走，只带数百名强壮的骑兵冲出包围，向
北逃去。卫青俘获右贤王近百万头牲畜，于是卫青率军回朝。回到边塞，汉武帝派使臣带着大将军印，在
军中拜卫青为大将军，诸将领都属卫青统领。汉武帝元朔六年（前123 年）春季二月，大将军卫青又奉命
率军自定襄出发出击匈奴。任命翕侯赵信将军，卫尉苏建为右将军，郎中令李广为后将军，都归大将军卫
青统领，这次斩杀匈奴几千人返回，驻扎在定襄、云中、雁门等地休养兵马。汉武帝元朔六年（前123
年）夏季四月，卫青再次率六位将军自定襄出发，攻打匈奴，斩杀与俘虏匈奴一万多人。右将军苏建、前
将军赵信共三千多骑兵，单独与匈奴单于所率军队相遇，交战天多，汉军伤亡殆尽。赵信原为匈奴小部落
的首领，归降汉朝后，被汉朝封为翕侯，现在战败，匈奴引诱他投降，于是他率领其部剩余的八百名骑兵
投降了匈奴。苏建全军覆没，脱身逃亡，独自回到大将军卫青的军营。议郎周霸说：“自从大将军出兵以
来，未曾斩杀过一位副将。如今苏建弃军逃回，应将斩首以示将军的威严。”军正闳、长史安说：“不对。
兵法说‘小部队坚强作战，也会被大部队擒住’。如今苏建以数千的军队抵挡单于数万人，独自返回，将
其斩首，是告诉以后战败的将领不要再返回。所以不应斩杀苏建。”大将军说：“我卫青有幸以皇上亲信
的身份统领大军，不担心没有威严，周霸劝我杀苏建以示威严，很不符合为人臣的本分。况且我的职权即
使允许我斩杀（有罪）将领，但凭借我大臣的尊贵地位和深受皇上的宠信，也不敢擅自在境外诛杀大将。
一切交给皇上，由皇上裁决，以显示作为臣子的不敢专权，不是更好吗！”军吏们都说：“好。”于是把
苏建囚禁起来，送到汉武帝所在的地方。汉武帝元朔四年，大将军卫青出塞后，从俘虏口中得知单于的居
住地，便亲自带着精兵向单于的居住地挺进。大将军卫青率军出塞一千余里，横穿过大沙漠，看到单于的
军队正列阵以待。于是卫青下令利用兵车围成一周结成营阵，又令五千骑兵向匈奴出击，匈奴派出约一万
名骑兵迎战。这时恰好太阳要落山，狂风骤起，砂砾打在脸上，两军相互看不见，汉军增派左右两翼的军
队将单于包围。单于看到汉兵人数很多，而且兵马也很强，估计自己再战下去，也打不过汉兵，于是单于
便乘坐六匹骡子拉的车，带着数百名精壮骑兵，径直冲出汉军的包围，向西北奔去。大将军（卫青）为人
仁义善良，尊重士兵，谦虚退让，凭着（用）自己宽和柔顺的性格讨好皇上。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
答刘正夫书
韩 愈
愈白进士刘君足下：
辱笺，教以所不及，既荷厚赐，且愧其诚然，幸甚幸甚！凡举进士者，于先进之门，何所不往？先进
之于后辈，苟见其至，宁可以不答其意邪？来者则接之，举城士大夫莫不皆然，而愈不幸独有接后辈之名，
名之所存，谤之所归也。
有来问者，不敢不以诚答。或问：“为文宜何师？”必谨对曰：“宜师古圣贤人。”曰：“古圣贤人
所为书具存，辞皆不同，宜何师？”必谨对曰：“师其意，不师其辞。”又问曰：“文宜易宜难？”必谨
对曰：“无难易，惟其是尔。”如是而已，非固开其为此，而禁其为彼也。
夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及睹其异者，则共观而言之。夫文岂异于是乎？汉朝人莫不能为
文，独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最。然则用功深者，其收名也远。若皆与世沉浮，不自树立，
虽不为当时所怪，亦必无后世之传也。足下家中百物，皆赖而用也，然其所珍爱者，必非常物。夫君子之
于文，岂异于是乎？今后进之为文，能深探而力取之，以古圣贤人为法者，虽未必皆是，要若有司马相如、
太史公、刘向、扬雄之徒出，必自于此，不自于循常之徒也。若圣人之道，不用文则已，用则必尚其能者，
能者非他，能自树立，不因循者是也。有文字来，谁不为文，然其存于今者，必其能者也。顾常以此为说
耳。
愈于足下，忝同道而先进者，又常从游于贤尊给事，既辱厚赐，又安得不进其所有以为答也。足下以
为何如？愈白。
1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．而愈不幸独有接后辈之名 接：接待，此处可理解为“笼络”
B．宜师古圣贤人 师：以。为师
C．虽不为当时所怪 怪：奇怪
D．忝同道而先进者 忝：有愧于
2．下列对句中加点词的解释，正确的一项是（ ）
A．古圣贤人所为书具 存具：器具
复习闯关
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B．用则必尚其能者 尚：注重、看重
C．顾常以此为说耳 说：同“悦”，高兴
D．既辱厚赐 辱：辱没
3．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．来者则接之 今后进之为文
B．而愈不幸独有接后辈之名 则共观而言之
C．为文宜何师 以古圣贤人为法者
D．然其所珍爱者 然其存于今者
4．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．苟见其至，宁可以不答其意邪？
如果看见他来了，怎么可以不回应他的诚意呢？
B．名之所存，谤之所归也。
名声存在的地方，就是诽谤指向的地方。
C．非固开其为此，而禁其为彼也。
并不是一定要文章以这样的方式开始，且以那样的方式结束。
D．必自于此，不自于循常之徒也。
必定是出自这样做的人，而不是出自遵循寻常世俗之见的人。
5．请分条概括本文在学习“为文”问题上作者所持的观点。
阅读下面的文言文，完成各题。
荆轲刺秦王
《战国策》
秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。
太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，
臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕
督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍
以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”
荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将
军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念之，常痛于骨髓，顾计不知所出
耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆
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轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而
燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣之日夜切齿拊心也，乃今得闻
教！”遂自刎。
太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。
于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人，血濡缕，人
无不立死者。乃为装遣荆轲。
燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢忤视。乃令秦武阳为副。
荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。
顷之未发，太子迟之。疑其有改悔，乃复请之曰：“日已尽矣，荆卿岂有意哉？丹请得先遣秦武
阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客
与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵
之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋
目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。
嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比诸侯之列，给贡
职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送
于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”
秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。
荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武
阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：
“起，取武阳所持地图！”
轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自
引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；
诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而
乃以手共搏之。
是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负
剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”
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左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。
6．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．进兵北略地 略：掠夺
B．见陵之耻 陵：欺侮
C．比诸侯之列 并：并列
D．樊将军以穷困来归丹 穷困：处境危险
7．下列加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．荆轲和而歌 冰，水为之，而寒于水
B．樊将军以穷困来归丹 以己之私，而伤长者之意
C．嘉为先言于秦王曰 父母宗族，皆为戮没
D．乃引其匕首提秦王 吾其还也
8．把原文中划横线的句子翻译成现代汉语
（1）吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！
（2）函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。
（3）愿大王少假借之，使毕使于前。
9．文章是如何运用对比的手法来表现荆轲的性格特点的？请结合原文内容加以具体阐释。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如
或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可
使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何知？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
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曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯
赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
10．下列各句中，加点词的活用类型不同于其他三项的一项是（ ）
A．如会同，端章甫
B．赤也为之小，孰能为之大
C．风乎舞雩
D．鼓瑟希
11．下列各句中，“方”的含义与例句中的“方”相同的一项是（ ）
例句：方六七十
A．有朋自远方来
B．太行、王屋二山，方七百里
C．方欲行，转视积薪后，一狼洞其中
D．不以规矩，不能成方圆
12．下列有关文学常识的表述不正确的一项是（ ）
A．《论语》是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的一部语录体散文集。
B．孔子是我国教育史上第一个办私学教育的教育家。像“温故而知新”“举一反三”都是他成功的教
学经验。
C．孔子整理过的古籍有《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，也就是古人称的“六经”。
D．孔子(前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人，思想核心是仁，提倡以礼乐治国。
《论语》中“论”，择也，选择评论之意。
阅读下面的文言文，完成下列试题。
昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤
年老失时，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾年少之时，学为文，文德成就，始欲仕
宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年
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又老。是以未尝一遇。”
（注）武节，泛指武艺兵法。
13．指出下列句中加横线词的含义
（1）自伤年老失时 ( ) （2）是以泣也 ( )
14．“昔周人有仕数不遇”中的“遇”词义相同的一项是（ ）
A．遇事不慌
B．随遇而安
C．知遇之恩
D．不期而遇
15．把下列句子译成现代汉语：
（1）人或问之：“何为泣乎？”
（2）武节始就，武主又亡。
16．简答：导致“周人”可悲结局的自身原因是什么？
孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。圣人苟可以强国，不法其
故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷
不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”
17．下列说法正确的是（ ）
A．“圣人苟可以强国，不法其故”，此处“法”可以译为“效法”。
B．“故汤武不循古而王”，此处“王”的活用为使动用法。
C．“苟可以利民”，此处“利”的活用为意动用法。
D．“而循礼者不足多”，此处“多”是形容词做谓语。
18．下列说法正确的是（ ）
A．“治世不一道”，此句不是特殊句式。
B．“反古者不可非”，此句“非”通假为“诽”。
C．“孝公既用卫鞅”，此句译为“秦孝公想要任用卫鞅”。
D．“疑行无名，疑事无功”，此句两个“疑”可以译为“犹豫”。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
或有罪而可赏也，或有功而可罪也。西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会【1】，人
数言其过于文侯【2】。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，
将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故稸【3】积于民。
君以为不然，臣请升城鼓之，一鼓，甲兵粟米，可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操
兵弩而出；再鼓，负【4】辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺
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之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。此有罪而可赏
者也。
解扁为东封，上计而入三倍，有司请赏之。文侯曰：“吾土地非益广也，人民非益众也，入何以三
倍？”对曰：“以冬伐木而积之，于春浮之河而鬻之。”文侯曰：“民春以力耕，暑以强耘，秋以收敛，
冬间【5】无事，以伐林而积之，负轭而浮之河，是用民不得休息也。民以弊矣，虽有三倍之入，将焉用
之？”此有功可罪者。
贤主不苟得，忠臣不苟利。何以明之？中行穆伯攻鼓【6】，弗能下。馈闻伦曰：“鼓之啬夫【7】，闻伦
知之，请无罢武大夫，而鼓可得也。”穆伯弗应。左右曰：“不折一戟，不伤一卒，而鼓可得也，君奚为
弗使？”穆伯曰：“闻伦为人，佞而不仁，若使闻伦下之，吾可以勿赏乎？若赏之，是赏佞人。佞人得志，
是使晋国之武，舍仁而为佞。虽得鼓，将何所用之？”攻城者，欲以广地也。得地而不取者，见其本而知
其末也。
（取材于《淮南子·人间训》）
注：【1】计会：账簿。下文中“上计而入三倍”中的“计”，也指计会。【2】文侯：魏文侯。文本中
“西门豹”“解扁”均为魏文侯臣。【3】稸：古同“蓄”，积蓄。【4】负：驾。【5】间：暇。【6】中
行穆伯：即荀吴，晋大夫。鼓：此处为国名，姬姓，时属鲜虞。【7】啬夫：古代官名。
19．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
A．文侯身行其县 身：亲自
B．翟璜任子治邺 子：儿子
C．虽有三倍之入 虽：即使
D．贤主不苟得 苟：随便
20．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是
A．文侯曰：“罢之。” 臣请北击之
B．民以弊矣 欲以广地也
C．于是乃升城而鼓之 负轭而浮之河
D．将加诛于子 臣故搐积于民。
21．下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A．或有罪而可赏也
有的人有罪过却得到嘉奖
B．民被甲括矢
百姓身披铠甲，捆束箭矢
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C．吾可以勿赏乎？
到时我能不奖赏他吗？
D．见其本而知其末也
看清了事物的主要方面而推知它的次要方面
22．将下面句子译为现代汉语。
①与民约信，非一日之积也
②是使晋国之武，舍仁而为佞
23．本文分别讲述了西门豹、魏文侯、穆伯三人处理政务的故事，你从中获得哪些启示？
阅读下面文章，回答后面问题。
子楚，秦诸庶孽孙①，质于诸侯，车乘进用不饶，居处困，不得意。吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰
“此奇货可居”。乃往见子楚，说曰：“吾能大子之门。”子楚笑曰：“且自大君之门，而乃大吾门！”
吕不韦曰：“子不知也，吾门待子门而大。”子楚心知所谓，乃引与坐，深语。吕不韦曰：“秦王老矣，
安国君得为太子。窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立适嗣②者独华阳夫人耳。今子兄弟二十
余人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。即大王薨，安国君立为王，则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者
争为太子矣。”子楚曰：“然。为之奈何？”吕不韦曰：“子贫，客于此，非有以奉献于亲及结宾客也。
不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为适嗣。”子楚乃顿首曰：“必如君策，请得
分秦国与君共之。”
注：①庶孽孙：不是正妻所生，姬妾所生的子孙适嗣：②嫡嗣，正妻所生或长子，继承人。
24．下列句子中加点词语的解释，错误的一项是 （ ）
A．质于诸侯 做人质
B．车乘进用不饶 饶恕
C．吕不韦贾邯郸 做买卖
D．此奇货可居 囤积
25．下列句子中加点词语的解释，错误的一项是 （ ）
A．子贫，客于此， 做门客
B．窃闻安国君爱幸华阳夫人 宠爱
C．子楚曰：“然。为之奈何？ 是这样，对
D．事安国君及华阳夫人 侍奉
26．下列句子中加点词语的解释，错误的一项是 （ ）
A．子又居中，不甚见幸 看见
B．即大王薨，安国君立为王 假使
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C．请以千金为子西游 介词，拿
D．子不知也，吾门待子门而大。 你，对对方尊称
27．下列文中划线句子翻译错误的一项（ ）
A．且自大君之门，而乃大吾门！
你姑且先在自己的门前自大，竟敢在我的门前自大！
B．子楚心知所谓，乃引与坐，深语。
子楚心知吕不韦所言之意，就拉他坐在一起深谈。
C．则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣。
那你也不要指望能同你长兄和早晚都在秦王身边的其他兄弟们争太子之位啦。
D．必如君策，请得分秦国与君共之。
如果实现了您的计划，我愿意分秦国的土地和您共享。
28．对原文理解错误的是（ ）
A．子楚是个不受秦王重视的王子，如果没有遇到吕不韦，他可能永远没有出头之日。
B．吕不韦很同情子楚，他只想帮助这个落魄王孙得到王位，从没有想过自己的利益，可是子楚是个知
恩图报的人。
C．当时在秦国，最有可能当上国王的是安国君。
D．吕不韦想利用大量金钱帮子楚先做太子宠爱的华阳夫人的儿子。
阅读选段，完成后面问题。
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍
食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；
夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
‧‧‧‧‧‧
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不
用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰:“不为者与不能者之形，何以异?”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是
不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人
之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’──言举斯
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心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已
矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，心为甚。
王请度之！
29．下列句子中加黑词解释有误的一项：
A．今恩足以及禽兽 及 ：到达
B．言举斯心加诸彼而已 诸：之于
C．古之人所以大过人者，无他焉 过：过错
D．权，然后知轻重 权：称一称
30．下列各组句子中加黑虚词意义和用法相同的一项：
A．我非爱其财而易之以羊也 见其生，不忍见其死
B．宜乎百姓之谓我爱也 故王之不王，不为也，非不能也。
C．无伤也，是乃仁术也 夫我乃行之，反而求之，不得吾心
D．此心之所以合于王者，何也？ 师者，所以传道授业解惑也
31．下列文中划线句子翻译有误的一项：
A．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
译：我不是吝惜钱财而用羊换掉牛的，老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
B．王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。
译：齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’──这就是夫子您说的
吧。
C．舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。
译：看不见整车的柴草，是因为不用目力；老百姓没有被爱护，是因为不肯施恩德。
D．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
译：尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩
子。
32．下列对文意理解有误的一项:
A．”保民而王”是孟子提出的中心论点，可见孟子认为王天下的关键在于行仁政。
B．孟子利用“以羊易牛”这件小事中齐宣王“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之
心”也就是仁爱的表现，博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。
C．孟子用启发式解决了宣王心理上的疑难和矛盾，他告诉宣王只要有不忍之心，不用再做什么就能达
到称王的目的。
D．孟子以精彩的比喻说明了“不为”与“不能”的根本区别，指出齐宣王没施行仁政，并非“不能”，
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而是“不为”。这些比喻十分精当生动，体现了孟子长于比喻的特点。
阅读《齐桓晋文之事》选段，回答下列问题。
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以
衅钟。”
王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也？以
羊易之。”’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之
也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择
焉？”
33．下列句子中加黑词解释有误的一项：
A．保民而王，莫之能御也 御：抵御，抵挡
B．王见之，曰：“牛何之？” 之：去，到
C．何可废也？以羊易之 易：替换
D．若无罪而就死地 就：然后
34．下列句子中加黑词解释有误的一项：
A．不识有诸？ 诸：之乎？
B．是心足以王矣 王：称王
C．百姓皆以王为爱也 爱：吝惜
D．然，诚有百姓者 然：然而
35．下列句子中加黑词解释有误的一项：
A．齐国虽褊小，吾何爱一牛？ 褊：狭小
B．彼恶知之？ 恶：怎么
C．王若隐其无罪而就死地 隐：怜悯
D．则牛羊何择焉？ 择：选择
阅读下面的文言文，完成下列小题。
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36．下列各句中加点的词与现代汉语词义不同的一组是
①璧有瑕，请指示王 ②廉颇宣言曰 ③以勇气闻于诸侯
④朝夕遣人候问武 ⑤汉天子我丈人行也 ⑥武等实在
⑦汉亦留之以相当 ⑧皆隐在尊中，覆盖周密无际 ⑨衡下车，治威严，整法度
A．①②③⑤⑦
B．①②⑥⑦⑨
C．②④⑥⑧⑨
D．③④⑤⑧⑨
37．下列各句中加点词与例句用法相同的一组是
例：空以身膏草野，谁复知之
① 严大国之威以修敬也 ②秦王恐其破璧
③何久自苦如此 ④秦贪，负其强
⑤不平心持正，反欲斗两主 ⑥单于愈益欲降之
⑦天雨雪，苏武卧啮雪 ⑧大将军邓骘奇其才
⑨宦官惧其毁己，皆共目之
A．②③⑤⑥
B．④⑦⑧⑨
C．①④⑥⑧
D．①②⑤⑦
38．下列各项的文言句式和例句不同的一项是
例：子卿尚复谁为乎？
A．信义安所见乎？
B．自书典所记，未之有也。
C．何以知之？
D．求人可使报秦者，未得。
39．下列文学文化常识解说不正确的一项是
A．九宾，古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。它原是周天子专用，到了战
国时代，周朝衰微，诸侯称霸，“九宾”也为诸侯所用，演变为诸侯国接见外来使节的一种最高外交
礼节了。
B．“遂通五经，贯六艺”中“五经”指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五种经书；“六
艺”指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。
C．年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并
以年号纪年。“永元中”“阳嘉元年”“永和初”“赵惠文王十六年”都是用的年号纪年。
D．东汉班固所写的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载自汉高祖元年（前206）到王莽地皇四
年（23）共229 年的历史，行文结构严谨，语言精炼，对后世的史学和文学有较大的影响。
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阅读下文，完成下列各题
陈情表
李密
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲
抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无
期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废
离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书
特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就
职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲
苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图
宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西
山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相
为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日
短也。乌鸟私情，愿乞终养。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，
庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
40．给下列句子的加点字注音
①终鲜兄弟 ②茕茕孑立
41．解释下列句子中加点的字
①刘日薄西山 ②谨拜表以闻
42．下列各组加点词的用法和意义相同的一项是
A．臣不胜犬马怖惧之情 凌万顷之茫然
B．伏惟圣朝以孝治天下 无以终余年
C．欲敬顺私情，则告诉不许 徐而察之，则山下皆石穴
D．臣之进退，实为狼狈 况臣孤苦，特为尤甚
43．把下列句子译成现代汉语。
①州司临门，急于星火。
②臣生当陨首，死当结草。
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44．本文陈述的“情”是
45．《古文观止》说：“晋武览表，嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡供祖母奉膳。”意思是说晋武帝看了李
密呈上的《陈情表》后不仅不责备反而予以嘉奖。请说说是什么打动了晋武帝。
《人皆有不忍人之心》阅读
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，
治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内
交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞
恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端
也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能
者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
46．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．人皆有不忍人之心 忍：容忍
B．治天下可运之掌上 运：运转
C．皆有怵惕恻隐之心 恻隐：怜悯
D．非所以内交于孺子之父母也 内：结交
47．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．非所以要誉于乡党朋友也 要：求取
B．非恶其声而然也 然：这样
C．若火之始然 然：这样
D．犹其有四体也 四体：四肢
48．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．自贼者也 贼：偷窃
B．无辞让之心，非人也 辞让：谦逊推让
C．仁之端也 端：发端
D．不足以事父母 事：侍奉
阅读下文，完成下列各题。
①申公，鲁人也。少与楚元王交俱事齐人浮丘伯受《诗》。汉兴，高祖过鲁，申公以弟子从师入见于
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鲁南宫。吕太后时，浮丘伯在长安，楚元王遣子郢与申公俱卒学。元王薨，郢嗣立为楚王，令申公傅太子
戊。戊不好学，病申公。及戊立为王，胥靡①申公。申公愧之，归鲁退居家教，终身不出门。复谢宾客，
独王命召之乃往。弟子自远方至受业者千余人，申公独以《诗经》为训故以教，亡传、疑者则阙弗传。
②兰陵王臧既从受《诗》，已通，事景帝为太子少傅，免去。武帝初即位，臧乃上书宿卫，累迁，一
岁至郎中令。及代赵绾亦尝受《诗》申公，为御史大夫。绾、臧请立明堂以朝诸侯，不能就其事，乃言师
申公。于是上使使束帛加璧，安车以蒲裹轮，驾驷迎申公，弟子二人乘招传从。至，见上，上问治乱之事。
申公时已八十余，老，对曰：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”是时上方好文辞，见申公对，默然。
然已招致，即以为太中大夫，舍鲁邸，议明堂事。
③太皇窦太后喜《老子》言，不说儒术，得绾、臧之过，以让上曰：“此欲复为新垣平②也！”上因
废明堂事，下绾、臧吏，皆自杀。申公亦病免归，数年卒。弟子为博士十余人，孔安国至临淮太守，周霸
胶西内史，夏宽城阳内史，砀鲁赐东海太守，兰陵缪生长沙内史，徐偃胶西中尉，邹人阙门庆忌胶东内史，
其治官民皆有廉节称。
注：①胥靡：古代服劳役的徒刑。②垣平：汉文帝时赵人，以望气附会人事，诈伪被揭露后，下狱诛
死。
49．写出下列加点词在句中的意思。
①楚元王遣子郢与申公俱卒学
②申公愧之
③复谢宾客
④以让上曰
50．下面各项加点虚词意义和用法不同的一项是
A．①此欲复为新垣平也 ②雷霆乍惊，宫车过也
B．①上问治乱之事 ②儿之成，则可待乎
C．①即以为太中大夫 ②安车以蒲裹轮
D．①少与楚元王交俱事齐人浮丘伯受《诗》 ②楚元王遣子郢与申公俱卒学
51．把第①段画线句译成现代汉语。
52．文章结尾不惜笔墨叙写申公弟子的意图是
53．简析申公这一人物形象。
阅读《琵琶行》一诗的小序，回答小题
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。
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问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢
悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有
迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
54．下列词语中加点字注音有错误的一项是（ ）
A．湓（pén）浦 琵琶（pá）
B．贾（jiǎ）人 遂（suì）命酒
C．悯（mǐn）然 转徒（xǐ）
D．恬（tián）然 迁谪（zhé）
55．解释下列句中加点词语
a、明年秋
b、铮铮然有京都声
c、穆曹二善才
d、年长色衰
e、委身为贾人妇
f、使快弹数曲
g、曲罢悯然
h、因为长句
j、凡六百一十六言
56．比较下列两组句中加点词，判断正确的一项是
A．听其声
B．问其人
C．遂命酒
D．命曰《琵琶行》
A．两个"其"指代对象相同，两个"命"意思相同。
B．两个"其"指代对象不同，两个"命"意思不同。
C．两个"其"指代对象相同，两个"命"意思不同。
D．两个“其”指代对象不同，两个“命”意思相同。
57．“左迁”、“出官”、“迁谪"等词涉及到古代官职制度。下列判断不正确的一项是（ ）
A．这三个词都表示白居易被贬官降职。
B．“左迁”是贬官降职的意思，与之相反的是“升迁”、“拜”、“除”等。
C．“出官”是外出做官，不涉及官职升降。
D．“迁谪”是贬官的意思。“迁”是指官职的变化，“谪”是被罚流放或贬职的意思。
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与例句中加点词意义相同的一项分别是
58．凡六百一十六言（ ）
A．气度不凡
B．凡四方之士无有不过而拜且泣者
C．（项脊）轩凡四遭火
D．凡长安豪富人为观游及卖果者
59．命曰《琵琶行》（ ）
A．遂命酒
B．奉命于危难之间
C．民不堪命矣
D．时人因其前殿位于阿房，故以阿房命之
60．低眉信手续续弹（ ）
A．烟涛微茫信难求
B．牺牲玉帛，弗敢加也，必以信
C．信口雌黄
D．余固笑而不信也
61．六百一十六言（ ）
A．七言律诗 .
B．自言本是京城女
C．东船西舫悄无言
D．渔工水师虽知而不能言
阅读下面文言文，完成下面小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，
终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾
师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众
人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出
于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所
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谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师
百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，
道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其
智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有
我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》
以贻之。
62．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（ ）
A．师道之不传也久矣 师道：从师的道理
B．巫医乐师百工之人 百工：各种工匠
C．授之书而习其句读者 句读：句子的朗读
D．六艺经传皆通习之 经传：经书和传记
63．下列各句中加点虚词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．欲人之无惑也难矣 道之所存，师之所存也
B．于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师
C．而耻学于师 不拘于时，学于余
D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎
64．下列加点词古今意义相同的一项是（ ）
A．古之学者必有师
B．小学而大遗，吾未见其明也
C．巫医乐师百工之人
D．今之众人，其下圣人也亦远矣
65．下列句子的翻译，不正确的一项是（ ）
A．师者，所以传道受业解惑也 译文：老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。
B．圣人无常师 译文：圣人没有经常的老师。
C．位卑则足羞，官盛则近谀。 译文：（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高
（的人为师），就近乎谄媚
D．余嘉其能行古道 译文：我赞许他能够遵行古人从师之道。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北。臣战河南，然不
自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤……”项王曰：“此沛公左司马
曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，亚父者，
范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉以示之者三，项王默然不应。范增起，出召
项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公子坐，杀之。不者，若属皆且为
所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄
拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
66．下列句子中加点词解释错误的一项是（ ）
A．沛公旦日从百余骑来见项王（跟从）
B．项王默然不应（沉默的样子）
C．项王、项伯东向坐（面向东）
D．臣与将军戮力而攻秦（合力）
67．下列判断正确的一项是（ ）
意：①然不自意能先入关破秦 ②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也
以：①军中无以为乐 ②常以身翼蔽沛公
A．两个“意”相同，“以”也相同
B．两个“意”不同，“以”也不同
C．两个“意”相同，“以”不同
D．两个“意”不同，“以”相同
68．下列加点词古今同义的一项是（ ）
A．臣战河南
B．沛公居山东
C．而听细说
D．项伯亦拔剑起舞
69．下列说法不确切的一项是（ ）
A．宴会上人物的座次，可以看出刘邦的骄横。
B．项伯针对项庄舞剑，也拔剑起舞，常以自己身体遮蔽沛公。
C．项羽毫无心机地说出告密的人，反映他缺乏政治远见。
D．范增多次向项王示意，又离席唤项庄舞剑，使宴会气氛越来越紧张。
70．翻译下列句子。
（1）然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。
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（2）举所佩玉块以示之者三，项王默然不应。
阅读下文，完成下面小题。
选文一
①晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
②佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不
如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不
利焉。”许之。
③夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙
远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君
亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，
又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨
孙戍之，乃还。
④子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱
易整，不武。吾其还也。”亦去之。
选文二
凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，
必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高
者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。此不可不察也。
【注】本文段节选自韩非子《说难》。说难（shuì nán）：游说进言的困难。
71．在下列选项中选出不含古今异义的一项（ ）
A．行李之往来
B．微夫人之力不及此
C．吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也
D．若舍郑以为东道主
72．翻译第③段中的划线句。
越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？
73．根据选文一第③段的内容，阐述烛之武是如何说服秦伯退兵的。
74．烛之武能够成功说服秦伯的原因，用选文二中的话来说就是 。（选取选文二中的一句原
文回答）
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阅读下列材料，完成文后小题。
（一）
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，
歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之
茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一
方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之
潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之
诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺
流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江
渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。…… 挟飞仙
以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者
而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物
各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，
取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
——《前赤壁赋》（节选）
（二）
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江
山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二
客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。
反（通“返”）而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾
客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而
不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视
之，不见其处。
——《后赤壁赋》（节选）
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75．下列各句中，加点词的活用现象与其它三句不同的一项是（ ）
A．顺流而东也
B．东望武昌
C．横江东来
D．乌鹊南飞
76．下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．反而登舟
B．苟非吾之所有，虽一毫而莫取
C．山高月小，水落石出
D．飘飘乎如遗世独立
77．加点句子翻译不正确的一项是（ ）
A．固一世之雄也，而今安在哉？（本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？）
B．此非孟德之困于周郎者乎？（这不是曹操围困周瑜的地方吗？）
C．曾日月之几何，而江山不可复识矣！（才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来
了！）
D．畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？（昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？）
78．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
（2）江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
魏庞涓伐韩。韩请救于齐。齐威王召大臣而谋曰：“蚤救孰与晚救？”成侯曰：“不如勿救。”田忌
曰：“弗救则韩且折而入于魏，不如蚤救之。”孙膑曰：“夫韩、魏之兵未弊而救之，是吾代韩受魏之兵，
顾反听命于韩也。且魏有破国之志，韩见亡，必东面而诉于齐矣。吾因深结韩之亲而晚承魏之弊，则可受
重利而得尊名也。”王曰：“善。”乃阴许韩使而遣之。韩因恃齐，五战不胜，而东委国于齐。
79．下列加点词解释不正确的一项是：（ ）
A．乃阴许韩使而遣之 阴：暗中
B．纵一苇之所如 纵：放任
C．假舟楫者，非能水也 假：借助
D．今其智乃反不能及 乃：于是，就
80．下列句中不含通假字的一项是：（ ）
A．蚤救孰与晚救
B．则知明而行无过矣
C．浩浩乎如冯虚御风
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D．苍山负雪，明烛天南
81．下列句中加点词语与现代汉语意义相同的一项是：（ ）
A．顾反听命于韩也
B．小学而大遗
C．今齐地方千里
D．君子博学而日参省乎己
82．下列文学常识相关内容的解说，不正确的一项是：（ ）
A．孙膑是中国战国时期军事家，是孙武的后代。孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体
残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取
得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。
B．荀子是战国时期著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，荀子从“人性恶”的观点出发，
说明人的知识道德不是先天赋予的，而是经过后天学习、教育逐步培养的，《劝学》就是他强调后天
学习的名篇。
C．“戊申晦”中的“晦”，是指农历每月最后一天。“七月既望”，既望，过了望日后的第一天，通
常是指农历每月十六，“望”就是农历每月十六。
D．散文是一种自由、灵活地抒写见闻感受的文体，与诗歌、小说、戏剧并称为“四大文学样式”，特
点是“形散神不散”，形散指取材自由广泛，形式灵活多样；“神不散”是指立意明确集中。
83．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）韩请救于齐。齐威王召大臣而谋曰：“蚤救孰与晚救？
（2）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
岳飞，字鹏举，相州汤阴人，世力农。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名，未弥月，河决内
黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙武
《兵法》，家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐，生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽
其术，能左右射，同死，朔望设祭于其冢。
绍兴元年，张俊请飞同讨李成，时成将马进犯洪州，连营西山，飞请自为先锋，俊大喜。飞重铠跃马，
潜出贼右，突其阵，所部从之，进大败，走筠州。飞抵城东，贼出城，布阵十五里，飞设伏，选骑二百而
前，贼易其少，薄之，伏发，贼败走。
飞数见帝，论恢复之略。帝曰：“中兴之事，一以委卿。”飞进军朱仙镇，距汴京四十五里，与兀术
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对垒而阵，大破之，兀术遁还汴京，飞方图大举，会秦桧主和，兀术遗桧书曰：“汝朝夕以和请，而岳飞
方为河北图，必杀飞，始可和。”桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。桧遣使捕飞父
子……狱之将上，韩世忠不平，诣桧诘其实，曰：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”世忠曰：
“‘莫须有’三字，何以服天下？”
飞至孝，母有痼疾，药饵必亲，家无姬侍。卒有取民麻一缕以来刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿
纳，无敢入者。卒有疾躬为调药诸将远戍遣妻问劳其家死事者哭之而育其孤成以子婚其女凡有颁犒均给军
吏秋毫不私。
（节选自《宋史·岳飞传》）
84．下列句子中加点的词语古义与今义相同的一项是（ ）
A．诣桧诘其实
B．非蛇鳝之穴无可寄托者
C．古之学者必有师
D．杯盘狼籍
85．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．卒有疾/躬为调药/诸将远戍遣妻/问劳其家/死事者哭之而育其孤/或以子婚其女/凡有颁犒/均给军
吏/秋毫不私
B．卒有疾/躬为调药/诸将远戍/遣妻问劳其家/死事者哭之而育其孤/或以子婚其女/凡有颁犒均给/军吏
秋毫不私
C．卒有疾/躬为调药/诸将远戍/遣妻问劳其家/死事者哭之而育其孤/或以子婚其女/凡有颁犒/均给军
吏/秋毫不私
D．卒有疾/躬为调药/诸将远戍/遣妻问劳其家/死事者哭之而育其孤/或以子婚其女/凡有颁犒均给/军吏
秋毫不私
86．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．《左氏春秋》，即《左传》，我国现存最早的编年体史书，相传为史官左丘明所作。
B．未冠，指尚未加冠。古礼男子年二十而加冠，故未满二十岁为“未冠。”
C．朔望，“朔”指农历每月第一天，“望”通常指农历每月十五。
D．汴京，也称汴梁、东京，赵匡胤建立宋朝，定都于此，有“八朝古都”之称。
87．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．岳飞学习勤勉，尊重老师。家中贫困，他却努力学习，尤其喜好《左氏春秋》等书，跟随周同学习
射箭，周同死后，他定期去老师的坟墓拜祭。
B．岳飞熟悉军事，出奇制胜。在与马进的战斗中，他先出其不意，身先士卒杀入敌阵，使敌军败逃，
追击中又设下伏兵，再次大败敌军。
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C．岳飞力图恢复中原，重创敌军。岳飞多次朝见皇帝，谈论恢复中原的方略；从朱仙镇发兵，与兀术
对峙布阵，最终使兀术逃回汴京。
D．岳飞军纪严明，爱护百姓。士兵拿百姓一缕丝麻捆绑柴草，立刻被斩首示众；晚间休息，百姓打开
门愿意让士兵进屋休息，却没有士兵敢进。
88．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。
（2）桧亦以飞不死，终梗和议，已必及祸，故力谋杀之。
文言文阅读。阅读下文，完成下面小题。
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲
抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无
期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废
离。（悯 一作：愍；孑立 一作：独立）
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书
特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就
职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲
苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图
宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西
山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相
为命，是以区区不能废远。
89．下列各句中加点的词与现代汉语意思相同的一项是（ ）
A．欲苟顺私情，则告诉不许。
B．臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。
C．臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。
D．庶刘侥幸，保卒余年。
90．分析比较下列句中“以”的意义用法，判断正确的一项是（ ）
①臣以供养无主，辞不赴命。②但以刘日薄西山，气息奄奄。
③臣具以表闻，辞不就职。④臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
A．①和②相同 ③和④不同
B．①和②不同 ③和④相同
C．①和④相同 ②和③不同
D．①②③④各不相同
91．请翻译下列句子：
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（1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。
（2）逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。
顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”
荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。
今太子迟之，请辞决矣！”遂发。
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之…………于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。
嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡
职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送
于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”
秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。
荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武
阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：
“起，取武阳所持图！”
轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自
引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；
诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而
乃以手共搏之。
是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负
剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”
左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。
选自《荆轲刺秦王》
92．对下列句子中加点词的解释，错误的一项是（ ）
A．秦王方还柱走 还：环绕
B．愿举国为内臣，比诸侯之列 比：并，列
C．愿大王少假借之 假借：借助
D．秦王复击轲，被八创 被：遭受
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93．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．疑其有改悔，乃复请之 乃不知有汉，无论魏晋
B．而秦武阳奉地图匣，以次进 而卒惶急无以击轲
C．因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之 因人之力而敝之，不仁
D．轲自知事不就，倚柱而笑 樊於期偏袒扼腕而进曰
94．从这段文字内容看，对荆轲形象评价有误的一项是（ ）
A．耿直刚烈，太子丹催促荆轲前去刺秦，荆轲虽屈于权势，但仍然毅然悲壮辞别。
B．虑事周密，用重金贿赂蒙嘉，为蒙蔽秦王实施刺杀计划起到了重要作用。
C．镇定从容，秦武阳在秦廷露出恐惧神色，引起秦国君臣疑心，所幸荆轲机智化解。
D．忠义赤诚，荆轲希望生擒秦王，以便谋求报答太子丹。
95．把文中画线句子翻译成现代汉语。
荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。
阅读下文，完成下面小题。
刘勰传
①刘勰字彦和，东莞莒人。祖灵真，宋司空秀之弟也。父尚，越骑校尉。勰早孤，笃志好学。家贫不
婚娶依沙门僧祐与之居处积十余年遂博通经论因区别部类，录而序之。今定林寺经藏，勰所定也。
②天监初，起家奉朝请①．中军临川王宏引兼记室，迁车骑仓曹参军。出为太末令，政有清绩。除仁
威南康王记室，兼东宫通事舍人。时七庙飨荐②，已用蔬果，而二郊③农社，犹有牺牲；勰乃表言二郊宜与
七庙同改。诏付尚书议，依勰所陈。迁步兵校尉，兼舍人如故。昭明太子好文学，深爱接之。
③初，勰撰《文心雕龙》五十篇，论古今文体，引而次之。其序曰：“夫文心者，言为文之用心也。
……”既成，未为时流所称。勰欲取定于沈约。约时贵盛，无由自达，乃负其书候约出，干之于车前，状
若货鬻者。约便命取读，大重之，谓为深得文理，常陈诸几案。然勰为文长于佛理，京师寺塔及名僧碑志，
必请勰制文。有敕与慧震沙门于定林寺撰经，证功毕，遂乞求出家，先燔鬓发以自誓，敕许之。乃于寺变
服，改名慧地。未期而卒。文集行于世。
（选自《＜文心雕龙＞译注梁书刘勰传》）
•
【注】①奉朝请：官名。 ②飨荐：祭献。飨通“享”。 ③二郊：祭天地。
96．写出下列加点词语在句中的意思。
①笃志好学 ( )②除仁威南康王记室( )
③乃负其书 ( )④未期而卒( )
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97．下列加点词语不存在古今异义现象的一项是（ ）
A．而二郊农社
B．犹有牺牲
C．引而次之
D．言为文之用心也
98．在下列句子的合适处断句。
家贫不婚娶依沙门僧祐与之居处积十余年遂博通经论
99．把下列句子译成现代汉语。
（1）勰乃表言二郊宜与七庙同改。
（2）干之于车前，状若货鬻者。
100．第③段“初，勰撰《文心雕龙》……常陈诸几案”这部分，表现了刘勰对自己撰写的《文心雕龙》
的心理。
101．概括刘勰一生中三个方面的主要成就。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以
揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓
余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷
困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰
异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
选自《离骚》
102．下列加点词语解释有误的一项是（ ）
A．謇朝谇而夕替（废弃、贬斥）
B．延伫乎吾将反（久久）
C．宁溘死以流亡（突然、忽然）
D．苟余情其信芳（苟且）
103．下列各句中加点词古今意义相同的一组是（ ）
①吾独穷困乎此时 ②怨灵修之浩荡兮 ③忽反顾以游目兮 ④佩缤纷其繁饰兮 ⑤宁溘死以流亡兮
⑥伏清白以死直兮
A．①②④
B．④⑤⑥
C．③④⑥
D．③⑤⑥
104．下列各句句式与所给例句相同的一项是（ ）
例句：进不入以离尤兮
A．高余冠之岌岌兮
B．不吾知其亦已兮
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C．虽体解吾犹未变兮
D．谣诼谓余以善淫
105．把文中画横线的句子翻译成汉代汉语。
（1）固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
（2）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
阅读下面的文段，完成下列小题。
小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有
冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃
今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千
里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉其名为鹏背若泰山翼若垂天之云抟扶摇羊角而上者九万里绝云气负
青天然后图南且适南冥也斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦
飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举
世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也；
虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼于致福者，未数数然也；此虽免乎
行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：“至人无己，
神人无功，圣人无名。”
106．下列对句子中词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．朝菌不知晦朔 朔：阴历每月的第一日
B．穷发之北，有冥海者 发：毛，文中指草木
C．绝云气，负青天 绝：阻挡
D．此亦飞之至也 至：最高限度
107．下列句子中词语不属于古今异义的一项是（ ）
A．虽然：虽然，犹有未树也
B．旬：旬有五日而后反
C．小年：小年不及大年
D．众人：众人匹之，不亦悲乎
108．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．有鸟焉/其名为鹏/背若泰山/翼若垂天之云/抟扶摇羊角/而上者九万里/绝云/气负青天/然后图南/且
适南冥也/
B．有鸟焉/其名为鹏/背若泰山/翼若垂天之云/抟扶摇羊角/而上者九万里绝云气/负青天/然后图南/且
适南冥也/
C．有鸟焉/其名为鹏/背若泰山/翼若垂天之云/抟扶摇羊角而上者九万里/绝云气/负青天/然后图南/且
适南冥也/
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D．有鸟焉/其名为鹏/背若泰山/翼若垂天之云/抟扶摇羊角而上者九万里/绝云/气负青天/然后图南/且
适南冥也/
109．下列对以上第一段文字有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．朝菌，朝生暮死之菌；蟪蛄，即寒蝉。冥灵、大椿，都是长寿之木。
B．生命极其短促的朝菌、蟪蛄，它们一个活不到一天，一个活不到一年，与冥灵、大椿相比，何足
为道。
C．彭祖不过活了八百岁，他与冥灵、大椿比起来，不就如朝菌、蟪姑同冥灵、大椿相比吗？他的寿
命是很短的，而世间众人每每与他相比，不也太可悲吗？
D．这一段文字运用了比喻、拟人等手法，给人一种既夸张又鲜明的印象，目的是论证“小知不及大
知，小年不及大年”这一论点。
阅读下面两段文字，完成后面的题目。
劝学
秦观
①予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日。
故虽有强记之力，而常废于不勤。
②比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，
掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
③嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙答邢（邵）词曰：“我精骑三千，足抵君赢卒
数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑
集》云。
④噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
（节选自《精骑集·序》）
劝学
《荀子》
①君子曰：学不可以已
②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，
以为轮，其曲中规。虽有槁暴，
𫐓
不复挺者，
使之然也。
𫐓
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
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④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无
以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折锲
而不舍，金石可镂，蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝
之穴无可寄托者，用心躁也。
110．下列句中的“闻”与例句加点词意思相同的一项是（ ）
例句：声非加疾也，而闻者彰。
A．其闻道也固先乎吾——韩愈《师说》
B．不求闻达于诸侯——诸葛亮《出师表》
C．令作诗，不能称前时之闻——王安石《伤仲永》
D．终岁不闻丝竹声——白居易《琵琶行并序》
111．下列句中加点词古今词义相同的一项是（ ）
A．颇发愤自惩艾
B．上食埃土，下饮黄泉
C．古之学者必有师
D．今之众人，其下圣人也亦远矣
112．秦观《劝学》文中第①段画线部分断句正确的一项是（ ）
A．然负此/自放喜从滑稽饮酒者/游旬朔之间/把卷无几日
B．然负此自放/喜从滑稽饮酒者游/旬朔之间/把卷无几日
C．然负此/自放喜从/滑稽饮酒者/游旬朔之间把卷/无几日
D．然负此自放/喜从滑稽饮酒者游/旬朔之间把卷/无几日
113．翻译文中的句子。
（1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
放鹤亭记
苏轼
熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之
麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，
适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则莍东
山而归，故名之曰“放鹤亭”。
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郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“ 子知隐居之乐乎？
虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘ 鹤鸣于九皋，声闻于
天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘垢之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，
宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若
酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之
则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同
日而语也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：
鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于
涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，
西山不可以久留。
114．对下列句子中的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．升高而望，得异境焉 升：登上
B．鸣鹤在阴，其子和之 和：和睦
C．隐德之士，狎而玩之 狎：亲近
D．鹤归来兮，东山之阴 阴：北边
115．下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓
B．独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺
C．由此观之，其为乐未可以同日而语也
D．子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也
116．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（ ）
A．文章开头记叙了建亭的时间、地点和缘由，描写了放鹤亭四季景色。
B．第二自然段通过对山人放鹤、收鹤的叙述，说明了放鹤亭得名的原因。
C．第三自然段通过与山人的对话，明确表达了作者对“隐居之乐”的理解。
D．作者最后引用山人所作放鹤、招鹤之歌作结，意境悠远，余韵绵长。
117．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）饮酒于斯亭而乐之。
（2）以此全其真而名后世。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
白洋潮
张 岱
故事，三江①看潮，实无潮看。午后喧传曰：“今年暗涨潮。”
岁岁如之。戊寅八月，吊朱恒岳少师，至白洋，陈章侯、祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄往，章侯、
世培踵至。立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅，擘翼惊
飞。渐近，喷沫冰花蹴起，如百万雪狮蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先。再近，则飓风逼之，
势欲拍岸而上。看者辟易，走避塘下。潮到塘，尽力一礴水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山
一挡，轰怒非常，炮碎龙湫，半空雪舞。看之惊眩，坐半日，颜始定。
先辈言：浙江潮头自龛、赭两山漱激而起。白洋在两山外，潮头更大，何耶？
【注】①三江：在浙江绍兴北，曹娥江之西。
118．解释下列句子中加点的词。
（1）至白洋，陈章侯、祁世培同席
（2）海塘上呼看潮，余遄往
（3）著面皆湿
（4）看之惊眩，坐半日，颜始定
119．说说下列句子中加点词的古今意义有什么不同。
（1）故事，三江看潮实无潮看
古义：
（2）看者辟易，走避塘下
古义：
（3）龟山一挡，轰怒非常
古义：
阅读下面的文言文，完成下面小题。
仲长统字公理，山阳高平人也。少好学，博涉书记，赡于文辞。年二十余，游学青、徐、并、冀之间
，
与交友者多异之。并州刺史高干，袁绍甥也。素贵有名，招致四方游士，士多归附。统过干，干善待遇，
访以当时之事。统谓干曰：“君有雄志而无雄才，好士而不能择人，所以为君深戒也。”干雅自多，不纳
其言，统遂去之。无几，干以并州叛，卒至于败。并冀之士皆以是异统。统性俶傥，敢直言，不矜小节，
默语无常，时人或谓之狂生。每州郡命召，辄称疾不就。常以为凡游帝王者，欲以立身扬名耳，而名不常
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存，人生易灭，优游偃仰，可以自娱，欲卜居清旷，以乐其志。
120．写出下列加点词在句中的意思。
（1）统过干
（2）访以当时之事
（3）干雅自多
（4）不矜小节
121．下列句中加点词不存在古今异义现象的一项是（ ）
A．博涉书记
B．干善待遇
C．访以当时之事
D．可以自娱
122．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）游学青、徐、并、冀之间，与交友者多异之。
（2）无几，干以并州叛，卒至于败。
阅读《师说》选段，完成下面小题
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，
终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾
师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众
人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出
于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所
谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师
百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，
道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今
其智乃反不能及，其可怪也欤！
123．下列各句中加点字的用法和意义完全相同的一项是（ ）
A．古之学者必有师 师道之不传也久矣
B．乃不知有汉，无论魏晋 今其智乃反不能及
C．于其身也，则耻师焉 而耻学于师
D．人非生而知之者 小学而大遗
124．下列各句中划横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是( )
A．古之学者必有师
B．彼与彼年相若也，道相似也
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C．吾从而师之
D．师不必贤于弟子
125．选出与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项( )
A．圣人无常师
B．余嘉其能行古道
C．道之所存，师之所存也
D．欲人之无惑也难矣!
126．翻译下列句子（《张衡传》《苏武传》）
（1）虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。
（2）衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。
（3）常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。
（4）且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，
威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩
篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔
首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，
因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，
始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲
尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；
斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、
卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之
道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同
年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
127．下列短语中加点字读音正确的一项是 （ ）
①锄耰棘矜 ②钩戟长铩 ③万乘之势 ④度长絜大 ⑤一夫作难
A．yōu qín jí chènɡ dù xié nán
B．yōu qín jǐ shènɡ duó xié nàn
C．yǒu jín jǐ chènɡ duó xié nàn
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D．yǒu jín jí shènɡ duó qì nàn
128．下列句中加点词属古今异义的一项是 （ ）
A．然而成败异变，功业相反也
B．且夫天下非小弱也
C．然秦以区区之地
D．试使山东之国与陈胜度长絜大
129．下列分析不符合文意的一项是 （ ）
A．“且夫”一句，写秦朝江山依旧，险关如故。照应课文第一段，说明秦非亡于地理形势的变化。
B．“仁义不施而攻守之势异也”是全文的中心，作者用以劝说当世及后代统治者施行仁义以安民。
C．本篇文段是在前文铺叙基础上的集中议论，大量的史实使作者的论点水到渠成。
D．对比论证是本篇文段的鲜明特色，陈胜与山东六国进行对比，说明比陈胜强大的山东六国未能战
胜秦国的原因以及秦亡于陈胜首倡的起义均在于他们不施行仁政。
阅读下面两段文字，完成下面小题。
子路从（夫子）而后，遇丈人①，以杖②荷蓧③。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，
五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义④。长幼之
节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已
知之矣。”
130．你能写出下列各句中的通假字吗？
（1）植其杖而芸( ) （2）使子路反见之( )
131．解释文中加点字词：
（1）植其杖而芸( )（2）止子路宿( )（3）欲洁其身( )
132．翻译文中画线语句：
（1）四体不勤，五谷不分，孰为夫子？
（2）君臣之义，如之何其废之？
（3）君子之仕也，行其义也。
133．文中的“丈人”是个什么样的人？他对孔子持什么态度？孔子对他又持什么态度？
阅读下文，完成各题。
《金石录》后序（节选）
李清照
余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相作吏部侍郎，侯年二十一，在太学作学生。赵、
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李族寒，素贫俭，每之朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛
天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。
丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味，不能自
已。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。
当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。
注：侯，称丈夫赵明诚。
134．划线语的解释，正确的一项是（ ）
A．始归赵氏 回到
B．每朔望谒告出 农历初一
C．便有饭蔬衣綀 米饭
D．浸觉有味 浸润
135．对“相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也”句解释正确的一项是（ ）
A．我们面对面坐着研究把玩着碑文，自觉很像远古帝王葛天氏的臣民自由。
B．我们面对面把玩字帖、吃着水果，自觉很像远古帝王葛天氏的臣民自由。
C．我们面对面坐着打开碑文玩味研究，自称是远古圣人葛天氏闲适的子民。
D．我们面对面坐着赏玩碑文咀嚼果实，自称是远古圣人葛天氏闲适的子民。
136．不能说明她和丈夫穷心尽力搜集、整理金石书画的一项是（ ）
A．市碑文果实归，相对展玩咀嚼
B．便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志
C．所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味
D．留信宿，计无所出而还之
137．就本文写50 字左右的读后感。
阅读下面的文段，完成下面小题
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具
告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，
不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：
“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”
沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：
“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：
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“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即
入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯
许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公
言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项
王许诺。
138．文中加点字解释准确的一项是（ ）
A．素善留侯张良 友善，交好
B．亡去不义 逃离
C．故幸来告良 幸好，幸亏
D．不如因善遇之 因此
139．选出加点字活用现象与其它三项不相同的一项（ ）
A．君为我呼入，吾得兄事之。
B．发尽上指冠
C．使使以闻大王
D．朝济而夕设版焉
140．翻译文中划线的句子
（1）距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
阅读下面的课内文段，完成各题
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。
问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢
悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有
迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
141．下列各句中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．明年 明年：第二年
B．因为长句 因为：表示因果关系的连词
C．歌以赠之 歌：名词用作动词，写歌
D．凡六百一十六言 言：字
142．下列各组句子中，加横线的词意义和用法相同的一组是（ ）
A．因为长句 委身为贾人妇
B．问其人，本长安倡女 听其音，铮铮然有京都声
C．转徙于江湖间 皆以美于徐公《邹忌讽齐王纳谏》
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D．小大之狱，虽不能察《曹刿论战》 今吾以十倍之地《唐睢不辱使命》
143．下列各句与例句句式相同的一项是（ ）
例句：尝学琵琶于穆、曹二善才
A．歌以赠之
B．本长安倡女
C．转徙于江湖间
D．使快弹数曲
阅读下文，完成下面小题
白少傅居易，文章冠世，不跻大位。先是，刘禹锡大和中为宾客时，李太尉德裕同分司东都。禹锡谒
于德裕曰：“近曾得白居易文集否？”德裕曰：“累有相示，别令收贮，然未一披，今日为吾子览之。”
及取看，盈其箱笥，没于尘坌，既启之而复卷之，谓禹锡，曰：“吾于此人，不足久矣。其文章精绝，何
必览焉！但恐回吾之心，所以不欲观览。”其见抑也如此。衣冠之士，并皆总之，咸曰：“有学士才，非
宰臣器。”识者于其答制中见经纶之用，为时所排，比贾谊在汉文之朝，不为卿相知，人皆惜之。
144．写出加点词在句中意思
（1）文章冠世( ) （2）不跻大位( )（3）盈其箱笥( ) （4）为时所排
( )
145．下列句中加点词不存在古今异义现象的一项是（ ）
A．刘禹锡大和中为宾客时
B．所以不欲观览
C．衣冠之士
D．古之学者必有师
146．将下列句子翻译成现代汉语
累有相示，别令收贮，然未一披，今日为吾子览之。
147．从刘禹锡、李德裕的对话中，可以看出刘禹锡的意图是 ，李德裕的态度是 。
148．文中为什么要将白居易与贾谊相比？请联系全文加以说明。
阅读下文，完成下面小题。
陈情表
李密
①臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，
躬亲抚养。臣少多疾病。九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。
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外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣待汤药，未
尝废离。
②逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞
不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日
笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
③伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，
本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日
薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，
更相为命。是以区区不能废远。
④臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿
乞终养！臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知；皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听
臣微志，庶刘侥幸，卒保余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！”
149．写出下列加点词在句中的意思
（1）形影相吊( )（2）除臣洗马( )
（3）凡在故老( )（4）日薄西山( )
150．下面句子中“以”的用法相同的两项是
A．臣以险衅，夙遭闵凶
B．臣以供养无主，辞不赴命
C．臣具以表闻，辞不就职
D．臣无祖母，无以至今日
151．把下列句子译成现代汉语
（1）生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。
（2）是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。
152．李密上表晋武帝陈述“辞不就职”的表面理由是“ ”；根本原因是 。
153．李密作为前朝旧臣，如拒绝晋武帝的任命，就有“不事二君”之嫌，必有杀身之祸。但此表融情于
理，终获晋武帝同情认可。请概述本文的构思特点。
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