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《考试大纲》中规定应该掌握 120 个常见文言实词。实词是理
解文言文的关键。要求多积累常见实词的常见义项，同时要掌握一些推断词义的技巧。文言
文的文意把握以翻译句子和理解句意为前提，而弄懂句意，正确朗读又以理解文言文的字词
含义为前提。文言实词的理解，主要指一-词多义，古今异义，通假字，词类活用等实词，这
些词语都有内在的规律可掌握，复习时应从归纳复习并加以识记。对于实词的考查主要集中
在古今异义词多义、词类活用、通假等几个方面，理解时必须结合具体语境。
考点解析
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高中阶段重点文言实词分类积累清单
一、跟俸禄有关的:俸、禄、秩、饷
1.俸:俸禄,薪俸。旧官吏所得的薪金。
如《韩非子·奸劫弑臣》:立名誉,以取尊官厚俸。
2.禄:官吏的薪俸。
如《韩非子·人主》:有功者受重禄。
3.秩:官吏的俸禄。
如《后汉书·百官志二》:本四百石,宣帝增秩。
4.饷:军粮及军队的俸给。
如《史记·高祖本纪》:丁壮苦军旅,老弱罢转饷。(罢:通“疲”,疲劳。转饷:运输军
粮。)
二、表社会状态的:治、乱、兴、盛、衰、亡
1.治:治理得好,太平,与“乱”相对。
如《战国策·秦策三》:以乱攻治者亡。
2.乱:无秩序,不太平,与“治”相对。
如《战国策·秦策三》:以乱攻治者亡。
3.兴:兴起,建立,与“衰”或“亡”相反。
如《史记·文帝本纪》:汉兴,至孝文四十有余载。
4.盛:旺盛,兴盛。
如《新五代史·伶官传序》:盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
5.衰:力量减退,衰落,没落。
如《新五代史·伶官传序》:盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
6.亡:灭亡。
如苏洵《六国论》:是故燕虽小国而后亡。
思路分析
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三、表人物地位:贵、贱、卑、豪
1.贵:显贵,禄位高,与“卑贱”相对。
如《老子》:故贵以贱为本,高以下为基。(本:根本。基:根基。)
2.贱:地位低下,卑贱,与“高贵”相对。
如《史记·廉颇蔺相如列传》:相如素贱人。
3.卑:地位低微,卑贱。
如诸葛亮《出师表》:先帝不以臣卑鄙,三顾臣于草庐之中。(鄙:见识短浅。)
4.豪:收天下之豪杰。卓越的人,豪杰。
所居郡,必夷其豪。强横的人,豪强。
四、表人物个性的:鲠、耿(介)、厚、(仁)矜、悫、刚、毅、恺、悌、鲠切、
木讷、奸、佞、诈、谄、谲
1.鲠:直爽,正直。骨鲠:正直,刚强。
如《后汉书·任隗传》:鲠言直议,无所回隐。(回隐:回避,隐藏。)
2.耿(介):光明正大,正直。
如《韩非子·五蠹》:人主不除此五蠹之民,不养耿介之士,则海内虽有破亡之国,削灭之
朝,亦勿怪矣。(蠹:蠹虫,咬器物的虫子。比喻危害集体利益的坏人。虽有:即使有。勿怪:不
足为奇。)
3.厚:忠厚,厚道。
如《史记·绛侯周勃世家》:勃为人木强敦厚。(木强:性格质朴倔强。)
4.矜、仁矜:矜,慎重,庄重。仁矜,仁爱,善体恤人。
如《汉书·冯参传》:参为人矜严,好修容仪。
5.悫:诚实,谨慎。
如《史记·孝文本纪》:朕闻法正则民悫,罪当则民从。
6.刚:刚强、坚强。
如《论语·公冶长》:吾未见刚者。
7.毅:意志坚定,果断。
如《论语·秦伯》:士不可不弘毅。(弘:广大、宽广。)
8.恺悌:亦作“岂弟”,或作“恺弟”,平易近人。
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如《后汉书·贾逵传》:性恺悌。
9.鲠切:刚正率直。
如吴伟业《行路难》诗之十一:弹劾中黄门,鲠切无所避。
10.木讷:指人质朴而不善辞令。
如《论语·子路》:子曰:刚毅、木讷,近仁。
11.奸:邪恶,狡诈。
如《商君书·农战》:不可巧取(官爵),则奸不生。奸不生,则主不惑。
12.佞:善辩,巧言谄媚。
如《论衡·答佞》:何必为佞以取富贵。
13.诈:欺骗。
如《战国策·秦策一》:大王以诈破之。
14.谄:巴结,奉承。
如《荀子·修身》:谄谀我者,吾贼也。(谀:阿谀奉承。)
15.谲:欺诈,玩弄手段。
如《论语·宪问》:齐桓公正而不谲。
补充:
勤:努力,尽力。“勤王”,为王事辛劳。
恭:恭敬,谦逊有礼。
循吏:循礼守法之吏。
俊杰:才智出众的人。
孤高:不趋时。
切:恳切,率直。
介:操守,志节;独特,不合群。
矜:夸耀;骄傲自满;庄重;同情。
五、表人物品行的:行、德、操、节、清(廉)、贪、淫、靡
1.行:品行。
如《庄子·逍遥游》:故夫知效一官,行比一乡。
2.德、操:品德,道德,品行。
如《庄子·逍遥游》:故夫知效一官,行比一乡,德合一君。
如《史记·张汤传》:汤之客田甲,虽贾人,有贤操。
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3.节:气节,节操。
如文天祥《正气歌》:时穷节乃见。(时穷:困难的时候。)
4.清(廉):清正廉洁。
如《东观汉记·周泽传》:拜太常,果敢直言,数有据争,朝廷嘉其清廉。
5.贪:贪婪。
如《史记·廉颇蔺相如列传》:秦贪。
6.淫:荒淫。
7.靡:奢侈,浪费。
六、表敬重的:恭、敬、重、尊
1.恭:恭敬,谦逊有礼。
如《史记·萧相国世家》:相国年老,素恭谨。(相国:官名,指萧何。)
2.敬:尊敬,尊重。
如《论语·先进》:门人不敬子路。
注意:“恭”和“敬”是同义词。“恭”着重在外貌方面,“敬”着重在内心方面。
3.重:敬重。
如《三国志·蜀书·诸葛亮传》:又睹诸葛亮奇雅,甚敬重之。(睹:看见。)
4.尊:尊重。
如《史记·蒙恬列传》:始皇甚尊宠蒙氏。
七、表受到诬陷的:中、谮、诬
1.中:中伤,污蔑别人使受伤害。
如《汉书·何武传》:显怒,欲以吏事中商。(显、商:人名。)
2.谮:说坏话诬陷别人。
如《荀子·致士》:残贼加累之谮,君子不用。(残贼:残害。加累:以罪恶累害别人。)
3.诬:捏造罪状陷害人。
如《宋史·秦桧传》:其顽钝无耻者,均为桧用,争以诬陷善类为功。
八、表赞扬的:多、嘉、誉、与、许、叹
1.多:称赞。
如《史记·商君列传》:反古者不可非,而循礼者不足多。
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2.嘉:赞美,嘉奖。
如韩愈《师说》:余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
3.誉:称赞,赞美。
如《庄子·盗趾》:好面誉人者,亦好背而毁之。
4.与:赞许。
如《汉书·翟方进传》:朝过夕改,君子与之。
5.许:赞许,赞同。
如《三国志·蜀书·诸葛亮传》:身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人之许也。
6.叹:赞叹,赞许。
如《三国志·吴书·昊主传》:曹公望权军,叹其齐肃。(权:孙权。齐肃:整齐严肃。)
九、表内心嫉恨的:恶、厌、憎、贬、怨、患、疾
1.恶:讨厌,不喜欢。
如《大学》:故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。
2.厌:讨厌,厌恶。
如《史记·主父偃传》:诸公宾客多厌之。
3.憎:恨,厌恶。
如《史记·屈原贾生列传》:秦甚憎齐。
4.贬:给予不好的评价,与“褒”相对。
如矛盾《雨天杂写之一》:秦始与汉武并称,而今褒汉武而贬秦始。
5.怨:怨恨,仇恨。
如《史记·秦本纪》:缪公之怨此三人入于骨髓。
6.患:憎恶,讨厌,厌恶。
如《左传·晋灵公不君》:公患之,使鉏麑贼之。
7.疾:恨,憎恶。
如《宋史·樊知古传》:吾疾贫富不均。
十、表责备的:过、责、咎、诛、让、谴、尤、折
1.过:责备。
如《鸿门宴》:闻大王有意督过之。
2.责:责备、责罚。
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如《史记·殷本纪》:悔过自责。
3.咎:责怪、责备。
如王安石《游褒禅山记》:咎其欲出者。
4.诛:责备、谴责。
如李陵《重报苏武书》:汉厚诛陵以不死。
5.让:责备,责怪。
如李陵《左传·僖公五年》:寺人披请求进见,公使让之。
6.谴:责备。
如《战国策·东周策》:太卜谴之曰。
7.尤:指责,归罪。
如《论语宪问》:不怨天,不尤人。
8.折:指责。
如《三国志·魏书·傅嘏(gǔ)传》:季布面折其短。
十一、表宽容的:容、贷、恕、宽
1.容:宽容,容忍。
如《史记·汲黯传》:不能容人之过。
2.贷:宽恕,宽容。
如《后汉书·袁安传》:示中国优贷,而使边人得安。
3.恕:宽恕,原谅。
如《战国策·赵策四》:老臣病足,曾不能疾走,不得见久矣,窃自恕。
4.宽:宽宏,度量大。
如《汉书·吴王刘濞传》:文帝宽,不忍罚,以此吴王日益横。(横:蛮横,残暴。)
十二、表喜乐的:乐、欣(然)、悦(说)、欢
1.乐:快乐,高兴。
如《论语·学而》:有朋自远方来,不亦乐乎?
2.欣(然):喜悦,高兴。然:……的样子。
如陶渊明《归去来兮辞》:乃瞻衡宇,载欣载奔。(乃:于是、然后。衡:通“横”。)
3.悦(说):高兴,愉快。
如《史记·吴起传》:吴起不悦。
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十三、表哀怒的:怒、愤、忿恚、涕泣、切厉、罹、诟
1.怒:生气,愤怒。
如《诗经·卫风·氓》:将子无怒,秋以为期。
2.愤:愤怒。
如陈亮《上孝宗皇帝第三书》:盖国家之大耻而天下之公愤也。
3.忿恚:恼怒,发怒。
如《史记·陈涉世家》:广故数言欲亡,忿恚尉。(故:副词,故意。忿恚:使……发怒,恼怒。
尉:官名,都尉。)
4.涕泣:哭泣,流泪。
如《史记·刺客列传》:(豫让)死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣。
5、切厉:严厉。
如《后汉书·窦武传》:武每数切厉相戒,犹不觉悟。(戒:告诫,警告。)
6.罹:忧患,苦难。
如《诗经·王风·兔爰》:我生之后,逢此百罹。
7.诟:怒骂,辱骂。
如《左传·哀公八年》:曹人诟之。(曹人:高山族的族群之一。)
十四、表说话的:曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、
晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨(后写作“谘”)
1.谓:告诉,对……说。
如《韩非子·外储说左上》:楚王谓田鸠曰。
2.诏:告诉,告诫。
如《庄子·盗跖》:为人父者,必能诏其子。
3.诰:告诉。
如《尚书·太甲下》:伊尹申诰于王。(伊尹:人名。申:再,重。)
4.告:告诉。
如《庄子·庚桑楚》:吾固告汝曰。(固:本来。)
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注意:告,诰,诏。“告”和“诰”原来都是告诉的意思,后来用法不同,下告上叫“告”,
上告下叫“诰”或“诏”。秦以后“诏”只限于皇帝下命令用。宋以后“诰”只限于皇帝任
命高级官吏或封爵时用。
5.敕:告诫,嘱咐
如《三国志·魏书·武帝纪》:关西兵精悍。(精悍:精锐强劲。)
6.白:告诉,陈述。
如《孔雀东南飞》:便可白公姥。
7.陈:陈述。
如《史记·韩非传》:韩非欲自陈,不得见。
8.对:回答,应答。
如《廉颇蔺相如列传》:王(赵惠王)问:“何以知之?”对曰……
9.语:告诉。
如《史记·吕太后本纪》:平阳侯恐弗胜,驰语太尉。(弗:不。)
10.谕:告诉,使人知道。
如《汉书·张骞传》:骞既至乌孙,致赐谕指。
(致:送达。赐:赏赐的财物。指:通“旨”,意图。)
11.喻:告诉,使人知道。
如《淮南子·修务》:故作书以喻意。
注意:谕,喻。二字古代通用,后来逐渐有了分工,在比喻的意义上用“喻”,在告诉的意义
上用“谕”。
12.晓:告知。
如《汉书·元后传》:未晓大将军。
13.辩:辩论,申辩。
如《孟子·滕文公下》:予岂好辩哉!予不得已也。
14.问:问,询问,与“答”相对。
如《论语·阳货》:子张问仁于孔子。
15.谢:道歉;推辞;辞别;告诉。
如《战国策·赵策四》:入而徐趋,至而自谢。(徐:缓慢。谢:道歉。)
如《史记·吕太后本纪》:太后使使告代王,欲徙王赵,代王谢,愿守代边。
(欲徙王赵:要把代王迁到赵国去做王。代:国名。边:边疆。谢:推辞。)
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如李白《留别金陵崔侍御》:挥手谢公卿。(谢:辞别。)
如《孔雀东南飞》:多谢后世人,戒之慎勿忘!(谢:告诉。戒:警戒。慎:小心。)
16.折:驳斥,使对方屈服。
如刘禹锡《天论》:作天说以折韩退之之言。
(天说:指柳宗元《天说》。)
17.诘:责问,追问。
如《左传·襄公二十五年》:士庄伯不能诘。(士庄伯:人名。)
18.诉:诉说,诉苦;告状;诽谤。
如白居易《琵琶行》:似诉平生不得志。(诉:诉说。)
如《三国志·魏书·郭嘉传》:数廷诉嘉。(诉:告状。)
如《左传·成公十六年》:诉公于晋侯。(诉:诽谤。公:鲁公。)
19.咨(后写作“谘”):商议,咨询。
如诸葛亮《出师表》:事无大小,悉以咨之,然后施行。
十五、表劝说的:说、劝、规、讽、谤、谏
1.说:劝说,说服。
如《史记·项羽本纪》:鲰生说我曰
2.劝:劝说,劝告。
如韩愈《讳辩》:愈与李贺书,劝贺举进士。
3.规:规劝,谏诤。
如《左传·昭公十六年》:子宁以他事规我。
4.讽:用委婉的话暗示或劝告。
如《韩非子·八经》:故使之讽。
5.谤:公开指责别人的过失。
如《国语·周语上》:厉王虐,国人谤之。
6.谏:规劝君主、尊长或朋友,使之改正错误和过失。
如《战国策·赵策四》:太后不肯,大臣强谏。(强:竭力。)
十六、表害怕的:畏、惧、惮、骇、遽
1.畏、惧、惮:害怕,恐惧,畏惧。
如《战国策·邹忌讽齐王纳谏》:妾之美我者,畏我也。
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如蒲松龄《狼》:屠惧,投以骨。
如《论语·学而》:过则勿惮改。
2.骇:害怕,吃惊,惊骇。
如《左传·定公十年》:齐师至矣,郈人大骇。(郈:古地名,在今山东东平县。)
3.遽:恐惧。
如《世说新语·雅量》:孙、王诸人色并遽。(色:脸色。并:一起。)
十七、表揭发的:劾、讦、揭
1.劾:检举揭发罪状。
如《汉书·楚元王传》:吏劾更生铸伪黄金。(更生:人名。)
2.讦:攻击或揭发别人的短处。
如《汉书·赵广汉传》:吏民相告讦,广汉得以为耳目,盗贼以故不发,发又辄得。
3.揭:显露,公布,揭发。
十八、表违背的:牾、忤、逆、倍(背)
1.牾、忤:违逆,冒犯,触犯。
如《资治通鉴·汉明帝永平十四年》:莫不知其多冤,无敢牾陛下言者。
如《求谏》:纵不合朕心,朕亦不以为忤。
2.逆:抵触,违背,不顺。
如《史记·留侯世家》:忠言逆耳利于行。
3.倍(背):违背,背叛,反叛。
如《史记·楚世家》:倍齐而合秦。
十九、表告别的:辞、别、谢
1.辞:告别。
如陶渊明《桃花源记》:停数日,辞去。
2.别:离别,告别。
如《孔雀东南飞》:自君别我后。
3.谢:辞别,离开。
如《孔雀东南飞》:往昔初阳岁,谢家来贵门。(初阳岁:冬至以后,立春以前。)
二十、表拜访的:造、过、访、顾、谒(见)
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1.造:拜访。
如《世说新语·言语》:庾公造周伯仁。
2.过、访、顾:探望,拜访。
如《明史·忠义传·许琰》:端午日过友人,出酒饮之。
如《宋史·曹谷》:欲徒步访两苏。
如诸葛亮《出师表》:三顾臣于草庐之中。
3.谒(见):拜见,进见(地位或辈分高的人)。
如《史记·萧相国世家》:上至,相国谒。(上:指刘邦。)
二十一、表朝见的:朝、觐
1.朝:朝见,封建时代臣见君。
如《明史·太祖纪二》:是月,天下府州官来朝。
2.觐:朝见(君主)。
如《谷梁传·僖公五年》:天子微,诸侯不享觐。(微:衰弱。享:进献。)
二十二、表暗中的:阴、间、密
1.阴:暗中,暗地里。
如《后汉书·张衡传》:阴知奸党名姓,一时收禽。
2.间:秘密地,悄悄地。
如《战国策·赵策三》:魏王使客将军辛垣衍间入邯郸。(客将军:原籍不在某国而任该国
将军。)
3.密:秘密,隐秘。
如《韩非子·说难》:夫事以密成,语以泄败。
二十三、表离开某地的:去、迁、徙
1.去:离开。
如《聊斋志异·狼》:一狼径去。
2.迁、徙:迁移。
如《史记·秦始皇本纪》:迁其民于临洮。
如班固《苏武传》:徙武北海。
二十四、表到往某地的:如、过、诣、往、幸
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1.如:到,往。
如《史记·项羽本纪》:坐须臾,沛公起如厕。
2.过:走过,经过。
如《孟子·滕文公上》:三过其门而不入。
3.诣、往:去,到……去。
如《百喻经·入海取沉水》:诣市卖之,以其贵故,卒无买者。
如《史记·项羽本纪》:请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。
4.幸:特指皇帝到某处去。
如《史记·秦始皇本纪》:始皇帝幸梁山宫。
二十五、表走的:步、趋、走、遁、亡、逃、匿
1.步:行走,步行。
如《战国策·赵策四》:老臣今者殊不欲食,乃自强步,日三四里。
(殊:特别。强:勉强。)
2.趋:快走。
如《论语·微子》:孔子下(车),欲与之言,趋而辟之,不得与之言。
3.走:跑,逃跑。
如《寡人之于国也》:直不百步耳,是亦走也。
4.遁、亡、逃、匿:逃走,逃跑。
如柳宗元《黔之驴》:虎大骇,远遁。
如《史记·廉颇蔺相如列传》:怀其璧,从径道亡。
如《韩非子·扁鹊见蔡桓公》:桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死。
如《说文》:匿,亡也。
二十六、表饥饱的:饱、饥、饿、馁、馑
1.饱:吃足,与“饥”相对。
如韩愈《马说》:是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见。
2.饥:饿,与“饱”相对。
如《孟子·公孙丑上》:饥者易为食,渴者易为饮。
3.饿:严重的饥饿,因饥饿而病倒。
如《左传·晋灵公不君》:见灵辄饿,问其病。
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注意:“饥”指一般的肚子饿,“饿”是严重的饥饿,指没有食物吃而受到死亡的威胁,不
当一般的“肚子饿”讲。
4.馁:饥饿。
如宋濂《送东阳马生序》:无冻馁之患矣。(患:担忧。)
5.馑:饥荒。蔬菜和野菜都吃不上。常作“饥馑”连用。
如《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》:
千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。
注意:饥、馑分开讲时,五谷没有收成叫“饥”,蔬菜和野菜都吃不上叫“馑”。但连用时
“饥”“馑”无区别。
二十七、表食物的:糗、馔、肴、膳、羞(馐)、蔬、果
1.糗:炒熟的米、麦等干粮。
如《孟子·尽心下》:舜之饭糗茹草也。(饭、茹:吃。草:指野菜。)
2.馔:食物,多指美食。
如李白《将进酒》:钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。(馔玉:美好的饮食。)
3.肴:熟的肉类食物。
如欧阳修《醉翁亭记》:山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。
4.膳:饭食。
如《庄子·外篇·至乐第十八》:具太牢以为膳。
5.羞(馐):美味的食物。
李白《行路难》:金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
6.蔬:蔬菜。
如《国语·鲁语上》:其子曰柱,能植百谷百蔬。
7.果:果子,果实。
如《百喻经·尝庵婆罗果》:我此树果,悉皆美好者,无一恶者。
二十八、跟粮食有关的:粟、黍、禾、稷、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、
熟、刈、籴、粜、廪、荒、欠收
1.粟:谷粒。未去皮壳者为粟,已舂去糠则为米。粮食的统称。
如韩愈《马说》:马之千里者,一食或尽粟一石。
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2.黍:黍子。碾成的米叫黏黄米。
如《诗经·魏风·硕鼠》:硕鼠硕鼠,无食我黍。
3.禾:谷子,稻子,泛指庄稼。
如李绅《锄禾》:锄禾日当午。
4.稷:谷类。
如陶渊明《桃花源诗》:菽稷随时艺。(菽:豆类。艺:种植。)
5.菽:豆类的总称。
如陶渊明《桃花源诗》:菽稷随时艺。
注意:上古时“豆”是一种盛食品的器皿,与“菽”的意义完全不同。汉代以后,“豆”才
逐渐代替“菽”,成为豆类的总称。
6.稼穑:春耕为稼,秋收为穑,即播种与收获,泛指农业劳动。
如《汉书·高后纪赞》:天下晏然,民务稼穑。(晏然:安宁,安定。)
7.稔:庄稼成熟。
如《国语·吴语》:吴王夫差既杀申胥,不稔于岁,乃起师北征。
8.刈:割。
如白居易《观刈麦》。
9.籴:买进粮食。
粜:卖出粮食。
如《商君书·垦令》:使商无得籴,农无得粜。
10.廪:米仓。
如《孟子·万章上》:父母使舜完廪。(完:重新整修。)
11.荒:年成不好;凶年。
如《后汉书·鲍永传》:时岁多荒灾,唯南阳丰穰。(丰穰:丰收。)
12.稼穑(泛指农业生产;庄稼)
13.荒(荒年,收成不好)
14.歉(年岁歉收,收成不好,与“丰”相对)
15.丰、饶(富足,多)
16.赡(富足,充足;供给)
17.足、给(足,丰足)
二十九、表容器的:斛、斗、觞、樽
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1.斛:古量器名,也是容量单位,十斗为一斛,南宋末年改五斗为一斛。
如《三国志·魏书·武帝纪》:是岁谷一斛五十余万钱。
2.斗:古代盛酒器,也是容量单位,十升为一斗。
如《史记·项羽本纪》:玉斗一双,欲与亚父。
3.觞:古代酒器。
如陶渊明《归去来兮辞》:引壶觞以自酌。
4.樽:盛酒器。
如陶渊明《归去来兮辞》:有酒盈樽。
三十、表死亡的:(驾)崩、薨、卒、不禄、死、山陵崩、没(殁)、终、圆寂
1.崩、薨、卒、不禄、死:都是古时对人死的称呼。
如《礼记·曲礼下》:天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死。
如诸葛亮《出师表》:故临崩寄臣以大事也。
如《史记·魏公子列传》:昭王薨。
如《左传·僖公十六年》:公子季友卒。
如《史记·陈涉世家》:今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(等:同样,一样。)
2.山陵崩:比喻帝王的死亡。
如《史记·赵世家》:一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?
(山陵崩:指当时最高掌权者赵威后的死。)
3.没(殁):死,去世。
如贾谊《过秦论》:始皇既没。
如《战国策·韩策二》:父母既殁,兄弟无有。
4.终:指人死亡。
如《礼记·文王世子》:文王九十七乃终。
5.圆寂:指僧尼死。
三十一、跟京城有关的:禁、阙、畿、京、京畿
1.禁:皇帝居住的地方。
如《史记·秦始皇本纪》:二世长居禁中。
注意:禁内(宫内);禁外(宫外);禁宫(宫殿);禁闼(宫门,借指皇宫。闼:门);禁省(警卫森
严的皇宫)。
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2.阙:朝廷;皇宫前面两边的楼台,中间空缺为道路。
如《庄子·让王》:身在江海之上,心居乎魏阙之下。
如《史记·扁鹊仓公列传》:虢君闻之大惊,出见扁鹊於中阙。
3.畿:古代称靠近国都的地方。
如《诗经·商颂·玄鸟》:邦畿千里,维民所止。(邦畿以国都为中心的广大地区。维:语
气词。止:居住。)
4.京畿:国都及其附近的地区。
三十二、跟皇帝有关的:上、帝、朕、孤、寡人、践祚、登基、用事、御、
诏、诰、(驾)幸、膳、奏、表、疏
1.祚:帝位。践祚:即位,登基。
如庾亮《让中书令表》:陛下践祚。
2.用事:执政,当权。
如《战国·赵策四》:赵太后新用事。
3.朕、孤、寡人:古代帝王自称。
4.御:对帝王所作所为及所用物的敬称。
如:御驾(皇帝驾临);御膳(皇帝的饮食);御酒(专供皇帝、宫廷饮用的酒)
5.奏:臣子上呈帝王的文书。
如《汉书·赵充国传》:作奏未上,会得进兵玺书。
6.表:是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。
如李密的《陈情表》、诸葛亮的《出师表》等。
7.疏:给皇帝的奏章。
如董其昌《节寰袁公行状》:(袁可立)荣宠甚盛,乃七疏自勉归。
8.(驾)幸:特指皇帝到某处。
三十三、表时间的词语
1.岁:年。
如《苏武传》:武留匈奴凡十九岁。
2.期年:满一年。
如《邹忌讽齐王纳谏》:期年之后,虽欲言,无可进者。
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3.积年:好几年,多年。
如《张衡传》:所居之官辄积年不徙。
4.曩:以往,从前。
如《捕蛇者说》:曩与吾祖居者,今其室十无一焉。
5.向:从前,往昔。
如《报任安书》:向者,仆亦常厕下大夫之列。(仆谦辞:我。厕:置身于。)
6.旦日:明天。
如《鸿门宴》:旦日不可不蚤自来谢项王。
7.明日、翌日:第二天。
如《邹忌讽齐王纳谏》:明日,徐公来。
如《明史·宋濂传》:翌日,问濂昨饮酒否?
8.即日:当天。
如《鸿门宴》:项王即日因留沛公与饮。
9.是日:这一天。
如《兰亭集序》:是日也,天朗气清。
10.是月:这一月。
如《明史·太祖纪二》:是月,天下府州官来朝。
11.旦:早晨。
如《木兰诗》:旦辞爷娘去,暮至黄河边。
12.宵:晚上。
如《雨霖铃》:今宵酒醒何处?
13.久之:很久。
如归有光《项脊轩志》:久之,能以足音辨人。
14.后:过了。
如归有光《项脊轩志》:后五年,吾妻来归。
15.既而:不久,一会儿。
如林嗣环《口技》:既而儿醒。
16.须臾、俄、俄而、有顷、顷之、少间、顷刻、少顷:一会儿。
如《史记·项羽本纪》:坐须臾,沛公起如厕。
如李朝威《柳毅传》:俄有武夫出于波间。
如林嗣环《口技》:俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。
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如李朝威《柳毅传》:有顷,(洞庭)君复出。
如归有光《项脊轩志》:顷之,持一象笏至。
如蒲松龄《促织》:少间,帘内掷一纸出。
如蒲松龄《狼》:頃刻两毙。
如林嗣环《口技》:少顷,但闻屏障中抚尺一下。
17.寻:不久。
如李密《陈情表》:寻蒙国恩。
18.他日:以后。
如李朝威《柳毅传》:他日归洞庭,幸勿相避。
19.将:方,刚才。
如李朝威《柳毅传》:贵客将自何所至也?
20.良久:很久。
如《荆轲刺秦王》:秦王目眩良久。
21.尝:曾经。
如《劝学》:吾尝终日而思矣。
22.既:已经。
如《曹刿论战》:既克,公问其故。
23.素、雅:一向,平素,向来。
如《鸿门宴》:项伯素善留侯张良。
如《张衡传》:安帝雅闻衡善术学。
24.适:刚才。
如《孔雀东南飞》:适得府君书。
25.卒:通“猝”,突然。
如《荆轲刺秦王》:卒起不意,尽失其度。
26.已而:过了些时候。
如《廉颇蔺相如列传》:已而相如出。
27.且:将近。
如《愚公移山》:年且九十。
28.辄:立即,就。
如《醉翁亭记》:饮少辄醉。
29.朔:农历每月初一。
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晦:农历每月最后一天。
望:农历每月十五。
既望:农历十六。
如《逍遥游》:朝菌不知晦朔。
如《五人墓碑记》:予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。
如《赤壁赋》:七月既望。
30.当是时:在这时。
31.先是:这以前。
32.昔:过去。
33.比、迨、逮、及、洎:等到。
34.居无何:过了不久。
35.当、方、会、适、属:适逢,正赶上。
如《滕王阁序》:“序属三秋”。
三十四、表刑罚的:髡、黥、劓、笞刑、杖刑、刖、刑、膑刑、官刑、大辟、
炮烙、汤镬、车裂、凌迟、腰斩、弃市、枭首、菹醢、极刑
1.髡:又称髡首,剃去犯人头发的刑罚。
2.黥:即墨刑,用刀刺刻犯人额颊等处,再涂上墨,作为惩罚的标记,用来惩治犯有轻罪的人。
3.劓:一种割鼻子的刑罚。
4.笞刑:用小荆条或小竹板打臀、腿、背的刑罚。
5.杖刑:用大荆条或大竹板打臀、腿、背的刑罚。
6.刖刑:一种砍掉脚的刑罚。
7.膑刑:一种剔去膝盖骨的酷刑。
8.宫刑:破坏人的生殖机能的一种酷刑。
9.大辟:是一种砍头的刑罚。
10.炮烙:用炭烧铜柱使之热,令有罪者爬行其上。
11.汤镬:把人投入滚烫水中煮死。
12.车裂:将人头、四肢分别拴在五辆马车上,同时分驰,撕裂肢体。也称“辕裂”,俗称
“五马分尸”。
13.凌迟:将罪人身上的肉一刀刀割去,使受刑人痛苦地慢慢地死去的一种刑罚。
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14.腰斩:将罪人从腰部斩断。
15.弃市:古代在闹市执行死刑,并将尸体暴露在街头的一种刑罚。
16.枭首:将斩下的首级悬于高处示众。
17.菹醢:把犯人剁成肉泥。
18.极刑:分割肢体、零割全身的酷刑。
三十五、与科考有关的:
贡举:古时地方向朝廷荐举人才,指科举考试。
第:科举考试及格的等次。
登第:登科,科举考中进士。
进士:通过最后一级考试殿试者,称为进士。
中第:科举考试及格。
落第、下第:科举时代指殿试或乡试没考中。
状元:殿试第一称状元。
会元:会试第一称会元。
解元:乡试第一称解元。
乡试:科举时代,每三年,由朝廷选派考官,在各省省城举行一次选拔人才的考试。
三十六、表穿戴的:纨绔、布衣、履、屦、绶、冠、冕、巾、弁、弱冠、免
冠、跣
纨绔:古代贵族子弟穿的细绢裤,常用来指富贵人家的子弟。
布衣:麻布衣服;平民,老百姓。
履:鞋。
屦:用麻、葛等制成的鞋。
绶:丝带,常用来拴玉或印。
冠:①是帽子的总称;古代的一种礼仪。②男子二十岁举行冠礼。
冕:帝王、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽。
巾:扎在头上的织物。
弁:①古代用皮革做成的一种帽子;②男子成年加冠称弁。
弱冠:泛指男子二十岁左右的年纪。
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免冠:脱帽,常表示谢罪。
跣:赤脚。
三十七、表少数民族的:蛮、夷、戎、狄、胡
蛮:南蛮,古代统治阶级对南部民族带污蔑性的称呼。
夷:东部少数民族。
戎:西部少数民族。
狄:北部少数民族。
三十八、表布匹的:
布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缯
三十九、表桌床的:
案、几、床(供坐卧的器具)、榻(床;几案)
四十、与马匹有关的:
马、驹、厩(马厩)、策、羁(马笼头)、縻(缰绳,捆,拴)、辔(驾驭牲口的嚼子和缰绳)、
逸(马脱了缰绳,放纵)、驭、御、驾、辕、辙、秣(喂马的饲料;喂养马匹)
四十一、与水利有关的:
堤、决(疏通水道)、溃(水冲破堤坝)、溢(水漫出来)、涨、灌溉、涝(雨水过多,淹了庄
稼)、旱、堰(挡水的低坝)、芜秽(荒废,杂草丛生)
四十二、与学校有关的:
庠、序、太学(中国古代的大学)、太傅(辅导太子)。庠序泛指学校
四十三、表年龄的:
襁褓(婴儿的被子)、孩提(刚会笑而处于提抱之中)、黄口(幼儿)、黄发(老年人)、垂髫
(儿童或童年)、弱冠(二十岁左右的男子)、豆蔻(女子十三四岁的年纪)、而立(三十岁)、不
惑等
四十四、表祭祀的:
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牺牲(古代祭祀用的牲畜)、牢(作祭品用的牛羊猪)、太牢(牛羊猪三样齐全)、少牢(只有
羊猪)
四十五、表古代赋税的:
赋、敛、课、调(征调)、庸(唐代代替劳役的一种赋税法)、催科(催办缴纳赋税)
四十六、表军事行动的:
讲武(训练军队)、将(率领)、部(率领)、总统(总领)、禽(捕捉,捉住;战胜,制服)
四十七、表丧事的:
丁忧、忧、丁母忧、吊(慰问:悼念死者)、唁、缞绖(用麻布做的丧服)、殓(给死人穿衣,
装入棺内)、椁(外棺,套在棺材外面的部分)、不豫(有病)、瘳(病愈)、渐(病情加重)、大渐
(病重)
四十八、其他常见字词
1.先:祖先,上代;已经死去的,多指上代或长辈。
如《史记·蒙恬列传》:蒙恬者,其先齐人也。
如归有光《项脊轩志》:妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。
2.逸:马脱缰奔跑。
如《国语·晋语五》:马逸不能止。
3.工:工匠;乐工,乐人;善于,擅长。
如《战国策·荆轲刺秦王》:得赵人徐夫人之匕首,取之百金,使工以药淬之。
如《公羊传·襄公二十九年》:使工为之歌《周南》、《召南》。
如蔡元培《图画》:善画者多工书而能诗。
4.孤:幼年死去父亲。
如蔡元培《三国志·蜀书·先主传》:先主少孤,与母贩履织席为业。
5.阪:山坡。
如《诗经·小雅·伐木》:伐木于阪。
6.课:按一定的标准试验,考核;
督促完成指定的工作;赋税;
征收赋税,差派劳役。
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如《管子·七法》:成器不课不用。(成器:指已制成的兵器。)
如《后汉书》:课家人负物百斤,环舍趋走。
如魏征《隋书》:免其课役。
如《宋书·徐豁传》:年满十六,便课米六十斛。
7.故事:按旧例,旧日的典章制度。
如《宋史·李若水传》开府仪同三司高俅死,故事,天子当挂服举哀。
8.以……称:因为某些才能而被人称赞。
如《三国志·毛玠传》:(毛玠)少为县令,以清公称
在高中语文学习中，文言文的实词是一部分非常重要的知识点。实词是文言文中最基础、
也最关键的部分，包括名词、动词、形容词等，它们是构建句子和表达思想的基础。以下是
学习文言文实词的一些注意事项：
1. 词义理解：对实词的理解应从其词义出发，考虑其在上下文中的具体意思。有些实词
在不同的上下文中可能有不同的含义，因此我们需要结合上下文，理解其具体的词义。
2. 词性掌握：实词在文言文中的词性可能与现代汉语中的不同，同时很多实词在文言文
中可以充当多种词性。因此我们需要理解和掌握实词的词性，以便正确理解和使用。
3. 词语搭配：了解实词的常见搭配和固定搭配是学习实词的重要内容。我们需要理解和
记住这些搭配，以便在阅读和写作中正确使用。
4. 常用词汇记忆：对于常用的文言文实词，我们需要通过反复阅读和记忆，以便在需要
的时候能够正确使用。我们可以通过制作词卡，进行定期复习，以提高记忆效率和效果。
5. 词语变化理解：在文言文中，很多实词可能有变化形式，如形声字、会意字等。我们
需要理解这些变化形式，以便在阅读和写作中正确理解和使用。
6. 实战应用：学习实词最好的方式是通过实战应用。我们可以通过阅读文言文，写作文
言文，进行实词的应用练习。只有通过实战应用，我们才能真正掌握实词的使用。
注意事项
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7. 反馈和修正：在学习实词的过程中，我们可能会犯错误，这是正常的。我们需要通过
反馈和修正，不断改进我们的理解和使用。我们可以通过请教老师，讨论学习，查阅资料等
方式，获取反馈和修正。
8. 持续学习和复习：学习实词是一个持续的过程，我们需要通过持续学习和复习，不断
提高我们的理解和使用。我们可以通过定期复习，定期测试，以保持我们的知识和技能。
总的来说，学习文言文实词是一项重要的任务，它需要我们的深入理解，广泛阅读，持
续学习，以及实战应用。在这个过程中，我们需要乐于学习，勇于实践，善于反思，以提高
我们的理解力和应用能力。同时，我们还需要保持对文言文的热爱和尊重，以领悟其深厚的
文化内涵和人生价值。
（2023·全国·统考高考真题）阅读下面的文言文，完成各题。
周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣二年登进士第，
积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》说各三十卷。尧卿十二丧父，
忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。卒能孝养，
志如母之言。其于昆弟，尤笃有爱。执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰：
“《礼》‘老病不止酒肉’，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自负土。有告之曰：
“古之贫无以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：
“
过是，虽欲竭力，复可得乎？
”
尧卿为人简重不
校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至称治，民有去思。尝知汀州
宁化县，提点刑狱杨纭入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纭就询其故。对曰：“贫以利故，为人直
其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。庆历间，范仲淹举经行可为
师表，未及用而卒。尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，
一言以蔽之，曰思无邪”，孟子所谓“说《诗》者，以意逆志，是谓得之”。考经指归，而见毛、郑之得
失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详，或远于情性，非‘以意
逆志’者也。是可以无去取乎？”其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。”至三传之异同，
均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，
而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。”
真题解析
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（节选自《隆平集·儒学行义》）
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”
（2）纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。
【答案】
4．（1）他泪流满面地回答说：“过了今天，即使以后我想要像现在这样竭尽全力，还能有机会
吗？”
（2）杨纭到达县里后，不再另行访查，只是将听到的情况上报来推荐他。
【解析】
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“泫然”，流眼泪的样子；“是”，如今、现在；“复”，还、再；“……乎”，反问句，
……吗。
（2）“邑”，名词，县；“察”，考察、访查；“第”，只是。
参考译文：
周尧卿，字子余，他的祖先是汝阴人。尧卿聪明机警，博闻强记，七岁时就擅长作诗，二十岁时以学
识和品行而闻名。天圣二年考中进士，历任太常博士和饶州通判。去世时年五十三岁。他的文集有二十卷，
《诗》和《春秋》的注解各有三十卷。尧卿在十二岁时失去了父亲，悲伤哀痛得就像成年人，见到母亲句
抑制情感、忍耐哀痛，不想让母亲伤心。母亲对此感到诧异，对亲戚说：“我的儿子这样的关怀我，非常
懂得孝顺赡养我。”尧卿后来果然赡养孝顺母亲，他的志向如同母亲所说的那样。他对待兄弟，尤其厚道
友爱。母亲去世后，他结草庐守孝三年，睡在柴草上，枕在土块上，即使生病也不饮酒吃肉。有人劝他按
照礼仪规矩适度保重，他说：“《礼记》上说‘老年多病可以不停止吃酒肉’，也许是因为忍受不了丧亲
之痛罢了。我虽然病了但还没有年老，能忍心像这样做吗？”安葬母亲时，他亲自背土填埋。有人告诉他
说：“古代贫穷无法安葬逝者的人或许会这样做，现在你何必自苦呢？”他泪流满面地回答说：“过了今
天，即使以后我想要像现在这样竭尽全力，还能有机会吗？”尧卿为人正直严谨，不喜计较，对于那些轻
慢他的人，他必定会以丰厚的礼仪来使其惭愧。尽管担任官职的薪俸不高，但他会倾尽所能来救助亲族和
朋友，直到用完为止。无论到哪里为官，他都以治理得当而受到民众的思念。他曾在汀州宁化县任知县，
提点刑狱杨纭刚进入境内，暗中观察刺史行为的优劣，他看到身戴刑具却仍在田间劳作的农民，杨纭就靠
近并询问原因。那个人回答说：“我因为贫穷而追求利益，（知县）为人正直不折，法令不可违反而我却
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违反了，我又有什么理由怨恨呢？”杨纭到达县里后，不再另行访查，只是将听到的情况上报来推荐他。
庆历年间，范仲淹举荐尧卿为可作为学习榜样的老师，可惜周尧卿还没有得到起用就去世了。尧卿的学问，
不拘泥于经传注释，他不断地提问、辨析和思索，以通达文义为目的。他在学习《诗经》时，遵循孔子所
说的“《诗》有三百篇，用一句话概括，就是纯真无邪”，以及孟子所说的“解说《诗》的人，要通过自
己读作品的感受去推测诗人的本意，才叫做有所得”。他钻研经传的主旨，同时也看到了毛氏和郑氏注释
的得失之处，他说：“毛氏注想要简洁，有时缺乏义理，不符合‘用一句话概括’的经义；郑氏注则想要
详尽，有时偏离了情性，不算是‘推测诗人的本意’。我们还能不经过筛选地获取知识吗？”在学习《春
秋》时，他说：“《左氏春秋》的记述详尽，符合经典的编写方式。”对于三传的异同，他都有所取舍，
说：“圣人的意图，怎么可能是不一样的呢？”欧阳修为他的墓碑撰文说：“像周君这样的人，对待双亲
恪尽孝道，处于丧期极尽哀礼，而且以礼行事。他的学识高于毛、郑《诗》注和《左氏春秋》。”
（2023·全国·统考高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏
首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣
之礼，是以先之。
”
仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼
不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善
赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功
则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
（节选自《韩非子·难一》）
材料二：
陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历
远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者
必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度
其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。
”
武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者
赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非子云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？
然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇
陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公
称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表
以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
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（节选自《孔丛子·答问》）
【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，
知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。
（2）请略说一隅，而君子审其信否焉。
【答案】
8．（1）我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。
（2）请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。
【解析】
8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“骄侮”，高傲轻慢；“唯”，副词，只有；“先”，动词，以……为先、放在前面。
（2）“一隅”，一小部分、一个方面；“审”，仔细考察；“信”，真实。
参考译文：
材料一：
赵襄子被围在晋阳城中，晋阳解围后，他奖赏有功的五个人，高赫是受赏的首位。张孟谈说：“晋阳
的战事，高赫并没有大功，现在成了第一个受赏的，这是为什么？”赵襄子说：“晋阳的战事，让我的国
家宗庙都陷入了危机。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思,只有高赫没有失掉君臣之间的礼节,所以先奖
赏他。”孔子听到后说：“这是懂得正确行赏啊，襄子！奖赏一个人而能使天下做臣子的没有敢失礼的
了。”有人说：孔子不懂得正确行赏的道理。善于赏罚的人，能使百官不敢越权，群臣不敢失礼。君主设
立法令，而臣下没有奸诈之心。这样的话，就可以算是善于赏罚了。襄子有君臣关系密切的恩泽，掌握着
令行禁止的法令，这样尚且还有骄傲轻慢的臣子，这是襄子不善于惩罚的原因。做臣子的人，谋事有功才
应该奖赏。现在高赫仅仅是不骄傲轻慢，而襄子却奖赏他，这是不善于奖赏。所以说，孔子不懂得正确行
赏。
材料二：
陈国有个武将，对子鲋说：“韩非子制定的法律，有太多和夫子的理论截然不同之处。我经常探索他
们的意图并比对他们的行为，经过长时间的观察，我发现他们在止恶劝善这方面，韩氏未必是错的，孔氏
也未必完全正确。像韩非这样的人，也是当世的圣人。”子鲋回答说：“世人说到高必定会以上天作比，
说到低必定会以深渊作比。好事而喜欢穿凿附会的人，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事
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例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞。像诸子的著作，其中的义理都是这样。请允
许我简略地说其中的一小部分,您来仔细考察它真实与否。”武将答应了。子鲋说：“最近赵国和韩国一
起攻打知氏，赵襄子先奖赏臣子然后才有战果。韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强
调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？然而这其实是欺骗。如何能够证明这
一点呢？早年我国先君在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年时荀瑶与韩国、赵国、魏国攻打
郑国，遇到了陈恒而返回，而这时夫子已经去世了十一年，而晋四卿都还活着。后来在悼公十四年，知氏
才灭亡。这两个事件之间相隔很久，韩非子竟然提到了它们，没有一点惭愧之意。所以世上有很多无事生
非的人，这都是韩非的罪过。因此我对这些旁门左道的道理保持沉默、不去听取诸子的言说已经很久了。
而你却使用以测日影的仪器来测量天空，用手指来测量深渊，失明于大道而不觉悟，相信谎言而怀疑圣人，
恐怕不是我所期望的。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以
至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲
而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝
之穴无可寄托者，用心躁也。
文本二：
发虑宪，求善良，足以謏①闻，不足以动众。就贤体远 ，足以动众 ，未足以化民。君子如欲化民成
俗 ，其必由学乎!
古之教者，家有塾②，党③有庠，术④有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视
敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然
后足以化民易俗 ，近者说服而远者怀之。此大学之道也。
大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦⑤，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；不
变式练习
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学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学
而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反。
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸⑥，
则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。
记问之学不足以为人师必也其听语乎力不能问然后语之语之而不知虽舍之可也。
(节选自《礼记·学记》)
【注】①謏：小。②塾：与下面的“庠”“序”“学”皆为古代学校名。古代二十五家为闾，同在一
巷，巷首有门，门边有塾，居民子弟受教于塾。③党：古代五百家为党。党属于乡。④术：据记载，
“术”应为万二千五百家为遂。遂在远郊。⑤操缦：操弄琴弦。缦，琴弦。尸：古代祭祀时代表死者受祭
的人。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。
【答案】
13．（1）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是
由于它用心专一。
（2）这样以后，就足以教化人民、改变风俗，使近处的人心悦诚服，远方的人都来归附。
【解析】
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”；“上”
“下”，名词用作状语，向上、向下；“用”，因为；“一”，数词用作形容词，专一。
（2）“然后”，这样之后；“化”，指教化；“易”，改变；“说”，通假字，通“悦”；“怀”，
依附归顺。
参考译文：
文本一：
我以前整天地思考，却没有片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望远方，却不如登上高处看的更
为广阔。登上高处招手，手臂并没加长，但是人们在远处也可以看见；顺着风向呼喊，声音并没增强，但
是听的人却听得更清楚。借助车马的人，脚步并不快，却能到达千里之外；借助船舶楫桨的人，不一定都
善于游水，却能横渡长江黄河。君子的本性并没有差别，只是善于借助外物罢了。
堆积土石变成了高山，风雨就从这里兴起了；水流汇积成为深渊，蛟龙就从这儿诞生了；积累善行从
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而养成高尚的品德，精神就可以达到很高的境界，圣人的思想也就具备了。因此不积累一步半步的行程，
就没有办法实现千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇聚成江河大海。千里马一跨越，也不足十步
之远；劣马拉车走十天，也可以走得很远，它的成功就在于不停的走。雕刻一件物品但最后放弃了，腐烂
的木头也刻不断。若不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨，却能向
上吃到泥土，向下喝到泉水，这是因为它用心专一啊。蟹有六条腿与两个蟹钳，但是若没有蛇、鳝的洞穴，
它就无处藏身，这就是因为它用心浮躁啊。
（节选自《荀子·劝学》）
文本二：
执政者发布政令，选举贤能的人来辅佐自己，这样可以得到赞誉，但不能够耸动群众的听闻。接近贤
能的人，亲近和自己疏远的人，可以耸动群众的听闻，但起不到教化百姓的作用。想要教化百姓形成好的
风俗，君子就应该要重视设学施教啊！
古代进行教育的场所，家庭里有私塾，党有称为庠的学校，遂有称为序的学校，国家有太学。新生每
年都可入学，隔年考试一次。第一年考查学生离析经文义理和辨别志向所趋的能力；第三年考查学生是否
尊敬师长，能否和学友和睦相处；第五年考查学生是否广学博览，亲敬师长；第七年考查学生在学术上的
见解和择友的眼光，称之为“小成”。第九年考查学生是否能够触类旁通，知识渊博通达，临事不惑，不
违背老师教诲，称之为“大成”。这样之后，才能教化民众，改变风俗，使周围的人心悦诚服，远方的人
依附归顺。这就是大学教育的纲要。
大学的教育活动，按时令进行，各有正式课业；休息的时候，也有课外作业。课外不学杂乐，课内就
不可能把琴弹好；课外不广泛运用比喻，课内就不能写好诗句；课外不学好如果做好家室，课内就学不好
礼仪。不喜欢那些才艺学问，就不可能乐于对待所学的正课。所以，君子对待学习，课内受业要学好正课；
在家休息，要学好各种杂艺。唯其这样，才能安心学习，亲近师长，乐于与群众交朋友，并深信所学之道，
因此尽管离开师长辅导，也不会违背所学的道理。
大凡求学的道理之中，尊敬老师是最难做到的。尊师才能重道。重道才能使人敬重学业。所以君王不
以对待臣子的态度对待臣子的有两种情况:当他在祭祀中作为祭尸时，则不以臣子相待；当他作为君主老师
时，则不以臣子相待。根据大学礼制，给天子授课，授课的臣下无需北面而居臣位，这就是为了表示尊师
重道的缘故。
仅仅靠背诵和记忆前人的东西而没有自己的见解和想法，这样的人是不足以给别人当老师的。必须善
于根据学生的疑问进行讲解才行。只有当学生没有能力提出问题的时候，才可以直接讲给他听。如果讲了
他仍不懂，不必强求他一定要懂，可以暂时停止。
阅读下面的文言文，完成小题。
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子夫同母弟卫青，其父郑季，本平阳县吏，给事侯家，与卫媪生青，冒姓卫氏。青长，为侯家骑奴。
五年，匈奴右贤王数侵扰朔方。天子令车骑将军青将三万骑出高阙与诸部将凡十余万人击匈奴右贤王以为
汉兵远不能至饮酒醉。卫青等兵出塞六七百里，夜至，围右贤王。右贤王惊，夜逃，独与壮骑数百驰，溃
围北去。得右贤畜数近百万，于是引兵而还。至塞，天子使使者持大将军印，即军中拜卫青为大将军，诸
将皆属焉。六年春二月，大将军青出定襄，击匈奴。以翕侯赵信为前将军，卫尉苏建为右将军，郎中令李
广为后将军，咸属大将军，斩首数千级而还，休士马于定襄、云中、雁门。六年夏四月，卫青复将六将军
出定襄击匈奴，斩首虏万余人。右将军建、前将军信并军三千余骑独逢单于兵，与战一日余，汉兵且尽。
信故胡小王，降汉，汉封为翕侯，及败，匈奴诱之，遂将其余骑八百降匈奴。建尽亡其军，脱身亡，自归
大将军。议郎周霸曰：“自大将军出，未尝斩裨将。今建弃军，可斩以明将军之威。”军正闳、长史安曰：
“不然。兵法‘小敌之坚，大敌之禽也’。今建以数千当单于数万，自归而斩之，是示后无反意也。不当
斩。”大将军曰：“青幸得以肺腑待罪行间，不患无威，而霸说我以明威，甚失臣意。且使臣职虽当斩将，
以臣之尊宠而不敢自擅诛于境外。而具归天子，天子自裁之。以见为人臣不敢专权，不亦可乎！”军吏皆
曰：“善。”遂囚建，诣行在所。四年，大将军青既出塞，捕虏知单于所居，乃自以精兵走之。大将军出
塞千余里，度幕，见单于兵陈而待。于是大将军令武刚车自环为营，而纵五千骑往当匈奴，匈奴亦纵可万
骑。会日且入，大风起，砂砾击面，两军不相见，汉益纵左右翼绕单于。单于视汉兵多而士马尚强，自度
战不能如汉兵，单于遂乘六骡，壮骑可数百，直冒汉围西北驰去。大将军为人仁，喜士退让，以和柔自媚
于上。
（节选自袁枢《通鉴纪事本末卷四·武帝伐匈奴》）
18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）大将军青既出塞，捕虏知单于所居，乃自以精兵走之。
（2）大将军为人仁，喜士退让，以和柔自媚于上。
【答案】18．（1）大将军卫青出塞后，从俘虏口中得知单于的居住地，便亲自带着精兵向单于的居
住地挺进。
（2）大将军（卫青）为人仁义善良，尊重士兵，谦虚退让，凭着（用）自己宽和柔顺的性格讨好皇
上。
【解析】
18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“既”，……以后；“乃”，于是；“以”，带领；“走”，进军。
（2）“仁”，仁义善良；“喜”，尊重；“媚”，讨好。
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参考译文：
卫子夫和卫青是同母异父的姐弟，卫青的父亲郑季，原本是平阳县的县吏，后来到平阳侯家里侍奉当
差，和卫媪生了卫青，并让他冒充卫姓。后来卫青长大了，就在平阳侯家中做骑奴。汉武帝元朔五年（前
124 年），匈奴右贤王多次率军侵扰朔方郡，汉武帝命令车骑将军卫青率三万骑兵从高阙出塞，与各部共
率领十几万人，攻击匈奴。右贤王认为汉军距自己路途遥远，不会很快到达，饮酒，大醉。卫青等率兵出
塞六七百里，乘夜赶到，包围了右贤王。右贤王很吃惊，乘夜逸走，只带数百名强壮的骑兵冲出包围，向
北逃去。卫青俘获右贤王近百万头牲畜，于是卫青率军回朝。回到边塞，汉武帝派使臣带着大将军印，在
军中拜卫青为大将军，诸将领都属卫青统领。汉武帝元朔六年（前123 年）春季二月，大将军卫青又奉命
率军自定襄出发出击匈奴。任命翕侯赵信将军，卫尉苏建为右将军，郎中令李广为后将军，都归大将军卫
青统领，这次斩杀匈奴几千人返回，驻扎在定襄、云中、雁门等地休养兵马。汉武帝元朔六年（前123
年）夏季四月，卫青再次率六位将军自定襄出发，攻打匈奴，斩杀与俘虏匈奴一万多人。右将军苏建、前
将军赵信共三千多骑兵，单独与匈奴单于所率军队相遇，交战天多，汉军伤亡殆尽。赵信原为匈奴小部落
的首领，归降汉朝后，被汉朝封为翕侯，现在战败，匈奴引诱他投降，于是他率领其部剩余的八百名骑兵
投降了匈奴。苏建全军覆没，脱身逃亡，独自回到大将军卫青的军营。议郎周霸说：“自从大将军出兵以
来，未曾斩杀过一位副将。如今苏建弃军逃回，应将斩首以示将军的威严。”军正闳、长史安说：“不对。
兵法说‘小部队坚强作战，也会被大部队擒住’。如今苏建以数千的军队抵挡单于数万人，独自返回，将
其斩首，是告诉以后战败的将领不要再返回。所以不应斩杀苏建。”大将军说：“我卫青有幸以皇上亲信
的身份统领大军，不担心没有威严，周霸劝我杀苏建以示威严，很不符合为人臣的本分。况且我的职权即
使允许我斩杀（有罪）将领，但凭借我大臣的尊贵地位和深受皇上的宠信，也不敢擅自在境外诛杀大将。
一切交给皇上，由皇上裁决，以显示作为臣子的不敢专权，不是更好吗！”军吏们都说：“好。”于是把
苏建囚禁起来，送到汉武帝所在的地方。汉武帝元朔四年，大将军卫青出塞后，从俘虏口中得知单于的居
住地，便亲自带着精兵向单于的居住地挺进。大将军卫青率军出塞一千余里，横穿过大沙漠，看到单于的
军队正列阵以待。于是卫青下令利用兵车围成一周结成营阵，又令五千骑兵向匈奴出击，匈奴派出约一万
名骑兵迎战。这时恰好太阳要落山，狂风骤起，砂砾打在脸上，两军相互看不见，汉军增派左右两翼的军
队将单于包围。单于看到汉兵人数很多，而且兵马也很强，估计自己再战下去，也打不过汉兵，于是单于
便乘坐六匹骡子拉的车，带着数百名精壮骑兵，径直冲出汉军的包围，向西北奔去。大将军（卫青）为人
仁义善良，尊重士兵，谦虚退让，凭着（用）自己宽和柔顺的性格讨好皇上。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
答刘正夫书
韩 愈
愈白进士刘君足下：
辱笺，教以所不及，既荷厚赐，且愧其诚然，幸甚幸甚！凡举进士者，于先进之门，何所不往？先进
之于后辈，苟见其至，宁可以不答其意邪？来者则接之，举城士大夫莫不皆然，而愈不幸独有接后辈之名，
名之所存，谤之所归也。
有来问者，不敢不以诚答。或问：“为文宜何师？”必谨对曰：“宜师古圣贤人。”曰：“古圣贤人
所为书具存，辞皆不同，宜何师？”必谨对曰：“师其意，不师其辞。”又问曰：“文宜易宜难？”必谨
对曰：“无难易，惟其是尔。”如是而已，非固开其为此，而禁其为彼也。
夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及睹其异者，则共观而言之。夫文岂异于是乎？汉朝人莫不能为
文，独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最。然则用功深者，其收名也远。若皆与世沉浮，不自树立，
虽不为当时所怪，亦必无后世之传也。足下家中百物，皆赖而用也，然其所珍爱者，必非常物。夫君子之
于文，岂异于是乎？今后进之为文，能深探而力取之，以古圣贤人为法者，虽未必皆是，要若有司马相如、
太史公、刘向、扬雄之徒出，必自于此，不自于循常之徒也。若圣人之道，不用文则已，用则必尚其能者，
能者非他，能自树立，不因循者是也。有文字来，谁不为文，然其存于今者，必其能者也。顾常以此为说
耳。
愈于足下，忝同道而先进者，又常从游于贤尊给事，既辱厚赐，又安得不进其所有以为答也。足下以
为何如？愈白。
1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．而愈不幸独有接后辈之名 接：接待，此处可理解为“笼络”
B．宜师古圣贤人 师：以。为师
C．虽不为当时所怪 怪：奇怪
D．忝同道而先进者 忝：有愧于
2．下列对句中加点词的解释，正确的一项是（ ）
A．古圣贤人所为书具 存具：器具
复习闯关
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B．用则必尚其能者 尚：注重、看重
C．顾常以此为说耳 说：同“悦”，高兴
D．既辱厚赐 辱：辱没
3．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．来者则接之 今后进之为文
B．而愈不幸独有接后辈之名 则共观而言之
C．为文宜何师 以古圣贤人为法者
D．然其所珍爱者 然其存于今者
4．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．苟见其至，宁可以不答其意邪？
如果看见他来了，怎么可以不回应他的诚意呢？
B．名之所存，谤之所归也。
名声存在的地方，就是诽谤指向的地方。
C．非固开其为此，而禁其为彼也。
并不是一定要文章以这样的方式开始，且以那样的方式结束。
D．必自于此，不自于循常之徒也。
必定是出自这样做的人，而不是出自遵循寻常世俗之见的人。
5．请分条概括本文在学习“为文”问题上作者所持的观点。
阅读下面的文言文，完成各题。
荆轲刺秦王
《战国策》
秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。
太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，
臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕
督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍
以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”
荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将
军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念之，常痛于骨髓，顾计不知所出
耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆
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轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而
燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣之日夜切齿拊心也，乃今得闻
教！”遂自刎。
太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。
于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人，血濡缕，人
无不立死者。乃为装遣荆轲。
燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢忤视。乃令秦武阳为副。
荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。
顷之未发，太子迟之。疑其有改悔，乃复请之曰：“日已尽矣，荆卿岂有意哉？丹请得先遣秦武
阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客
与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵
之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋
目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。
嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比诸侯之列，给贡
职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送
于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”
秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。
荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武
阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：
“起，取武阳所持地图！”
轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自
引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；
诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而
乃以手共搏之。
是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负
剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”
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左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。
6．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．进兵北略地 略：掠夺
B．见陵之耻 陵：欺侮
C．比诸侯之列 并：并列
D．樊将军以穷困来归丹 穷困：处境危险
7．下列加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．荆轲和而歌 冰，水为之，而寒于水
B．樊将军以穷困来归丹 以己之私，而伤长者之意
C．嘉为先言于秦王曰 父母宗族，皆为戮没
D．乃引其匕首提秦王 吾其还也
8．把原文中划横线的句子翻译成现代汉语
（1）吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！
（2）函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。
（3）愿大王少假借之，使毕使于前。
9．文章是如何运用对比的手法来表现荆轲的性格特点的？请结合原文内容加以具体阐释。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如
或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可
使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何知？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
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曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯
赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
10．下列各句中，加点词的活用类型不同于其他三项的一项是（ ）
A．如会同，端章甫
B．赤也为之小，孰能为之大
C．风乎舞雩
D．鼓瑟希
11．下列各句中，“方”的含义与例句中的“方”相同的一项是（ ）
例句：方六七十
A．有朋自远方来
B．太行、王屋二山，方七百里
C．方欲行，转视积薪后，一狼洞其中
D．不以规矩，不能成方圆
12．下列有关文学常识的表述不正确的一项是（ ）
A．《论语》是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的一部语录体散文集。
B．孔子是我国教育史上第一个办私学教育的教育家。像“温故而知新”“举一反三”都是他成功的教
学经验。
C．孔子整理过的古籍有《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，也就是古人称的“六经”。
D．孔子(前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人，思想核心是仁，提倡以礼乐治国。
《论语》中“论”，择也，选择评论之意。
阅读下面的文言文，完成下列试题。
昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤
年老失时，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾年少之时，学为文，文德成就，始欲仕
宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年
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又老。是以未尝一遇。”
（注）武节，泛指武艺兵法。
13．指出下列句中加横线词的含义
（1）自伤年老失时 ( ) （2）是以泣也 ( )
14．“昔周人有仕数不遇”中的“遇”词义相同的一项是（ ）
A．遇事不慌
B．随遇而安
C．知遇之恩
D．不期而遇
15．把下列句子译成现代汉语：
（1）人或问之：“何为泣乎？”
（2）武节始就，武主又亡。
16．简答：导致“周人”可悲结局的自身原因是什么？
孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。圣人苟可以强国，不法其
故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷
不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”
17．下列说法正确的是（ ）
A．“圣人苟可以强国，不法其故”，此处“法”可以译为“效法”。
B．“故汤武不循古而王”，此处“王”的活用为使动用法。
C．“苟可以利民”，此处“利”的活用为意动用法。
D．“而循礼者不足多”，此处“多”是形容词做谓语。
18．下列说法正确的是（ ）
A．“治世不一道”，此句不是特殊句式。
B．“反古者不可非”，此句“非”通假为“诽”。
C．“孝公既用卫鞅”，此句译为“秦孝公想要任用卫鞅”。
D．“疑行无名，疑事无功”，此句两个“疑”可以译为“犹豫”。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
或有罪而可赏也，或有功而可罪也。西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会【1】，人
数言其过于文侯【2】。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，
将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故稸【3】积于民。
君以为不然，臣请升城鼓之，一鼓，甲兵粟米，可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操
兵弩而出；再鼓，负【4】辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺
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之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。此有罪而可赏
者也。
解扁为东封，上计而入三倍，有司请赏之。文侯曰：“吾土地非益广也，人民非益众也，入何以三
倍？”对曰：“以冬伐木而积之，于春浮之河而鬻之。”文侯曰：“民春以力耕，暑以强耘，秋以收敛，
冬间【5】无事，以伐林而积之，负轭而浮之河，是用民不得休息也。民以弊矣，虽有三倍之入，将焉用
之？”此有功可罪者。
贤主不苟得，忠臣不苟利。何以明之？中行穆伯攻鼓【6】，弗能下。馈闻伦曰：“鼓之啬夫【7】，闻伦
知之，请无罢武大夫，而鼓可得也。”穆伯弗应。左右曰：“不折一戟，不伤一卒，而鼓可得也，君奚为
弗使？”穆伯曰：“闻伦为人，佞而不仁，若使闻伦下之，吾可以勿赏乎？若赏之，是赏佞人。佞人得志，
是使晋国之武，舍仁而为佞。虽得鼓，将何所用之？”攻城者，欲以广地也。得地而不取者，见其本而知
其末也。
（取材于《淮南子·人间训》）
注：【1】计会：账簿。下文中“上计而入三倍”中的“计”，也指计会。【2】文侯：魏文侯。文本中
“西门豹”“解扁”均为魏文侯臣。【3】稸：古同“蓄”，积蓄。【4】负：驾。【5】间：暇。【6】中
行穆伯：即荀吴，晋大夫。鼓：此处为国名，姬姓，时属鲜虞。【7】啬夫：古代官名。
19．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
A．文侯身行其县 身：亲自
B．翟璜任子治邺 子：儿子
C．虽有三倍之入 虽：即使
D．贤主不苟得 苟：随便
20．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是
A．文侯曰：“罢之。” 臣请北击之
B．民以弊矣 欲以广地也
C．于是乃升城而鼓之 负轭而浮之河
D．将加诛于子 臣故搐积于民。
21．下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A．或有罪而可赏也
有的人有罪过却得到嘉奖
B．民被甲括矢
百姓身披铠甲，捆束箭矢
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C．吾可以勿赏乎？
到时我能不奖赏他吗？
D．见其本而知其末也
看清了事物的主要方面而推知它的次要方面
22．将下面句子译为现代汉语。
①与民约信，非一日之积也
②是使晋国之武，舍仁而为佞
23．本文分别讲述了西门豹、魏文侯、穆伯三人处理政务的故事，你从中获得哪些启示？
阅读下面文章，回答后面问题。
子楚，秦诸庶孽孙①，质于诸侯，车乘进用不饶，居处困，不得意。吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰
“此奇货可居”。乃往见子楚，说曰：“吾能大子之门。”子楚笑曰：“且自大君之门，而乃大吾门！”
吕不韦曰：“子不知也，吾门待子门而大。”子楚心知所谓，乃引与坐，深语。吕不韦曰：“秦王老矣，
安国君得为太子。窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立适嗣②者独华阳夫人耳。今子兄弟二十
余人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。即大王薨，安国君立为王，则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者
争为太子矣。”子楚曰：“然。为之奈何？”吕不韦曰：“子贫，客于此，非有以奉献于亲及结宾客也。
不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为适嗣。”子楚乃顿首曰：“必如君策，请得
分秦国与君共之。”
注：①庶孽孙：不是正妻所生，姬妾所生的子孙适嗣：②嫡嗣，正妻所生或长子，继承人。
24．下列句子中加点词语的解释，错误的一项是 （ ）
A．质于诸侯 做人质
B．车乘进用不饶 饶恕
C．吕不韦贾邯郸 做买卖
D．此奇货可居 囤积
25．下列句子中加点词语的解释，错误的一项是 （ ）
A．子贫，客于此， 做门客
B．窃闻安国君爱幸华阳夫人 宠爱
C．子楚曰：“然。为之奈何？ 是这样，对
D．事安国君及华阳夫人 侍奉
26．下列句子中加点词语的解释，错误的一项是 （ ）
A．子又居中，不甚见幸 看见
B．即大王薨，安国君立为王 假使
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C．请以千金为子西游 介词，拿
D．子不知也，吾门待子门而大。 你，对对方尊称
27．下列文中划线句子翻译错误的一项（ ）
A．且自大君之门，而乃大吾门！
你姑且先在自己的门前自大，竟敢在我的门前自大！
B．子楚心知所谓，乃引与坐，深语。
子楚心知吕不韦所言之意，就拉他坐在一起深谈。
C．则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣。
那你也不要指望能同你长兄和早晚都在秦王身边的其他兄弟们争太子之位啦。
D．必如君策，请得分秦国与君共之。
如果实现了您的计划，我愿意分秦国的土地和您共享。
28．对原文理解错误的是（ ）
A．子楚是个不受秦王重视的王子，如果没有遇到吕不韦，他可能永远没有出头之日。
B．吕不韦很同情子楚，他只想帮助这个落魄王孙得到王位，从没有想过自己的利益，可是子楚是个知
恩图报的人。
C．当时在秦国，最有可能当上国王的是安国君。
D．吕不韦想利用大量金钱帮子楚先做太子宠爱的华阳夫人的儿子。
阅读选段，完成后面问题。
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍
食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；
夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
‧‧‧‧‧‧
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不
用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰:“不为者与不能者之形，何以异?”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是
不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人
之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’──言举斯
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心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已
矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，心为甚。
王请度之！
29．下列句子中加黑词解释有误的一项：
A．今恩足以及禽兽 及 ：到达
B．言举斯心加诸彼而已 诸：之于
C．古之人所以大过人者，无他焉 过：过错
D．权，然后知轻重 权：称一称
30．下列各组句子中加黑虚词意义和用法相同的一项：
A．我非爱其财而易之以羊也 见其生，不忍见其死
B．宜乎百姓之谓我爱也 故王之不王，不为也，非不能也。
C．无伤也，是乃仁术也 夫我乃行之，反而求之，不得吾心
D．此心之所以合于王者，何也？ 师者，所以传道授业解惑也
31．下列文中划线句子翻译有误的一项：
A．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
译：我不是吝惜钱财而用羊换掉牛的，老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
B．王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。
译：齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’──这就是夫子您说的
吧。
C．舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。
译：看不见整车的柴草，是因为不用目力；老百姓没有被爱护，是因为不肯施恩德。
D．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
译：尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩
子。
32．下列对文意理解有误的一项:
A．”保民而王”是孟子提出的中心论点，可见孟子认为王天下的关键在于行仁政。
B．孟子利用“以羊易牛”这件小事中齐宣王“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之
心”也就是仁爱的表现，博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。
C．孟子用启发式解决了宣王心理上的疑难和矛盾，他告诉宣王只要有不忍之心，不用再做什么就能达
到称王的目的。
D．孟子以精彩的比喻说明了“不为”与“不能”的根本区别，指出齐宣王没施行仁政，并非“不能”，
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而是“不为”。这些比喻十分精当生动，体现了孟子长于比喻的特点。
阅读《齐桓晋文之事》选段，回答下列问题。
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以
衅钟。”
王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也？以
羊易之。”’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之
也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择
焉？”
33．下列句子中加黑词解释有误的一项：
A．保民而王，莫之能御也 御：抵御，抵挡
B．王见之，曰：“牛何之？” 之：去，到
C．何可废也？以羊易之 易：替换
D．若无罪而就死地 就：然后
34．下列句子中加黑词解释有误的一项：
A．不识有诸？ 诸：之乎？
B．是心足以王矣 王：称王
C．百姓皆以王为爱也 爱：吝惜
D．然，诚有百姓者 然：然而
35．下列句子中加黑词解释有误的一项：
A．齐国虽褊小，吾何爱一牛？ 褊：狭小
B．彼恶知之？ 恶：怎么
C．王若隐其无罪而就死地 隐：怜悯
D．则牛羊何择焉？ 择：选择
阅读下面的文言文，完成下列小题。
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36．下列各句中加点的词与现代汉语词义不同的一组是
①璧有瑕，请指示王 ②廉颇宣言曰 ③以勇气闻于诸侯
④朝夕遣人候问武 ⑤汉天子我丈人行也 ⑥武等实在
⑦汉亦留之以相当 ⑧皆隐在尊中，覆盖周密无际 ⑨衡下车，治威严，整法度
A．①②③⑤⑦
B．①②⑥⑦⑨
C．②④⑥⑧⑨
D．③④⑤⑧⑨
37．下列各句中加点词与例句用法相同的一组是
例：空以身膏草野，谁复知之
① 严大国之威以修敬也 ②秦王恐其破璧
③何久自苦如此 ④秦贪，负其强
⑤不平心持正，反欲斗两主 ⑥单于愈益欲降之
⑦天雨雪，苏武卧啮雪 ⑧大将军邓骘奇其才
⑨宦官惧其毁己，皆共目之
A．②③⑤⑥
B．④⑦⑧⑨
C．①④⑥⑧
D．①②⑤⑦
38．下列各项的文言句式和例句不同的一项是
例：子卿尚复谁为乎？
A．信义安所见乎？
B．自书典所记，未之有也。
C．何以知之？
D．求人可使报秦者，未得。
39．下列文学文化常识解说不正确的一项是
A．九宾，古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。它原是周天子专用，到了战
国时代，周朝衰微，诸侯称霸，“九宾”也为诸侯所用，演变为诸侯国接见外来使节的一种最高外交
礼节了。
B．“遂通五经，贯六艺”中“五经”指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五种经书；“六
艺”指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。
C．年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并
以年号纪年。“永元中”“阳嘉元年”“永和初”“赵惠文王十六年”都是用的年号纪年。
D．东汉班固所写的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载自汉高祖元年（前206）到王莽地皇四
年（23）共229 年的历史，行文结构严谨，语言精炼，对后世的史学和文学有较大的影响。
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阅读下文，完成下列各题
陈情表
李密
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲
抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无
期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废
离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书
特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就
职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲
苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图
宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西
山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相
为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日
短也。乌鸟私情，愿乞终养。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，
庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
40．给下列句子的加点字注音
①终鲜兄弟 ②茕茕孑立
41．解释下列句子中加点的字
①刘日薄西山 ②谨拜表以闻
42．下列各组加点词的用法和意义相同的一项是
A．臣不胜犬马怖惧之情 凌万顷之茫然
B．伏惟圣朝以孝治天下 无以终余年
C．欲敬顺私情，则告诉不许 徐而察之，则山下皆石穴
D．臣之进退，实为狼狈 况臣孤苦，特为尤甚
43．把下列句子译成现代汉语。
①州司临门，急于星火。
②臣生当陨首，死当结草。
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44．本文陈述的“情”是
45．《古文观止》说：“晋武览表，嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡供祖母奉膳。”意思是说晋武帝看了李
密呈上的《陈情表》后不仅不责备反而予以嘉奖。请说说是什么打动了晋武帝。
《人皆有不忍人之心》阅读
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，
治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内
交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞
恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端
也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能
者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
46．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．人皆有不忍人之心 忍：容忍
B．治天下可运之掌上 运：运转
C．皆有怵惕恻隐之心 恻隐：怜悯
D．非所以内交于孺子之父母也 内：结交
47．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．非所以要誉于乡党朋友也 要：求取
B．非恶其声而然也 然：这样
C．若火之始然 然：这样
D．犹其有四体也 四体：四肢
48．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．自贼者也 贼：偷窃
B．无辞让之心，非人也 辞让：谦逊推让
C．仁之端也 端：发端
D．不足以事父母 事：侍奉
阅读下文，完成下列各题。
①申公，鲁人也。少与楚元王交俱事齐人浮丘伯受《诗》。汉兴，高祖过鲁，申公以弟子从师入见于
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鲁南宫。吕太后时，浮丘伯在长安，楚元王遣子郢与申公俱卒学。元王薨，郢嗣立为楚王，令申公傅太子
戊。戊不好学，病申公。及戊立为王，胥靡①申公。申公愧之，归鲁退居家教，终身不出门。复谢宾客，
独王命召之乃往。弟子自远方至受业者千余人，申公独以《诗经》为训故以教，亡传、疑者则阙弗传。
②兰陵王臧既从受《诗》，已通，事景帝为太子少傅，免去。武帝初即位，臧乃上书宿卫，累迁，一
岁至郎中令。及代赵绾亦尝受《诗》申公，为御史大夫。绾、臧请立明堂以朝诸侯，不能就其事，乃言师
申公。于是上使使束帛加璧，安车以蒲裹轮，驾驷迎申公，弟子二人乘招传从。至，见上，上问治乱之事。
申公时已八十余，老，对曰：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”是时上方好文辞，见申公对，默然。
然已招致，即以为太中大夫，舍鲁邸，议明堂事。
③太皇窦太后喜《老子》言，不说儒术，得绾、臧之过，以让上曰：“此欲复为新垣平②也！”上因
废明堂事，下绾、臧吏，皆自杀。申公亦病免归，数年卒。弟子为博士十余人，孔安国至临淮太守，周霸
胶西内史，夏宽城阳内史，砀鲁赐东海太守，兰陵缪生长沙内史，徐偃胶西中尉，邹人阙门庆忌胶东内史，
其治官民皆有廉节称。
注：①胥靡：古代服劳役的徒刑。②垣平：汉文帝时赵人，以望气附会人事，诈伪被揭露后，下狱诛
死。
49．写出下列加点词在句中的意思。
①楚元王遣子郢与申公俱卒学
②申公愧之
③复谢宾客
④以让上曰
50．下面各项加点虚词意义和用法不同的一项是
A．①此欲复为新垣平也 ②雷霆乍惊，宫车过也
B．①上问治乱之事 ②儿之成，则可待乎
C．①即以为太中大夫 ②安车以蒲裹轮
D．①少与楚元王交俱事齐人浮丘伯受《诗》 ②楚元王遣子郢与申公俱卒学
51．把第①段画线句译成现代汉语。
52．文章结尾不惜笔墨叙写申公弟子的意图是
53．简析申公这一人物形象。
阅读《琵琶行》一诗的小序，回答小题
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。
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问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢
悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有
迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
54．下列词语中加点字注音有错误的一项是（ ）
A．湓（pén）浦 琵琶（pá）
B．贾（jiǎ）人 遂（suì）命酒
C．悯（mǐn）然 转徒（xǐ）
D．恬（tián）然 迁谪（zhé）
55．解释下列句中加点词语
a、明年秋
b、铮铮然有京都声
c、穆曹二善才
d、年长色衰
e、委身为贾人妇
f、使快弹数曲
g、曲罢悯然
h、因为长句
j、凡六百一十六言
56．比较下列两组句中加点词，判断正确的一项是
A．听其声
B．问其人
C．遂命酒
D．命曰《琵琶行》
A．两个"其"指代对象相同，两个"命"意思相同。
B．两个"其"指代对象不同，两个"命"意思不同。
C．两个"其"指代对象相同，两个"命"意思不同。
D．两个“其”指代对象不同，两个“命”意思相同。
57．“左迁”、“出官”、“迁谪"等词涉及到古代官职制度。下列判断不正确的一项是（ ）
A．这三个词都表示白居易被贬官降职。
B．“左迁”是贬官降职的意思，与之相反的是“升迁”、“拜”、“除”等。
C．“出官”是外出做官，不涉及官职升降。
D．“迁谪”是贬官的意思。“迁”是指官职的变化，“谪”是被罚流放或贬职的意思。
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与例句中加点词意义相同的一项分别是
58．凡六百一十六言（ ）
A．气度不凡
B．凡四方之士无有不过而拜且泣者
C．（项脊）轩凡四遭火
D．凡长安豪富人为观游及卖果者
59．命曰《琵琶行》（ ）
A．遂命酒
B．奉命于危难之间
C．民不堪命矣
D．时人因其前殿位于阿房，故以阿房命之
60．低眉信手续续弹（ ）
A．烟涛微茫信难求
B．牺牲玉帛，弗敢加也，必以信
C．信口雌黄
D．余固笑而不信也
61．六百一十六言（ ）
A．七言律诗 .
B．自言本是京城女
C．东船西舫悄无言
D．渔工水师虽知而不能言
阅读下面文言文，完成下面小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，
终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾
师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众
人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出
于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所
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谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师
百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，
道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其
智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有
我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》
以贻之。
62．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（ ）
A．师道之不传也久矣 师道：从师的道理
B．巫医乐师百工之人 百工：各种工匠
C．授之书而习其句读者 句读：句子的朗读
D．六艺经传皆通习之 经传：经书和传记
63．下列各句中加点虚词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．欲人之无惑也难矣 道之所存，师之所存也
B．于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师
C．而耻学于师 不拘于时，学于余
D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎
64．下列加点词古今意义相同的一项是（ ）
A．古之学者必有师
B．小学而大遗，吾未见其明也
C．巫医乐师百工之人
D．今之众人，其下圣人也亦远矣
65．下列句子的翻译，不正确的一项是（ ）
A．师者，所以传道受业解惑也 译文：老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。
B．圣人无常师 译文：圣人没有经常的老师。
C．位卑则足羞，官盛则近谀。 译文：（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高
（的人为师），就近乎谄媚
D．余嘉其能行古道 译文：我赞许他能够遵行古人从师之道。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北。臣战河南，然不
自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤……”项王曰：“此沛公左司马
曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，亚父者，
范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉以示之者三，项王默然不应。范增起，出召
项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公子坐，杀之。不者，若属皆且为
所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄
拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
66．下列句子中加点词解释错误的一项是（ ）
A．沛公旦日从百余骑来见项王（跟从）
B．项王默然不应（沉默的样子）
C．项王、项伯东向坐（面向东）
D．臣与将军戮力而攻秦（合力）
67．下列判断正确的一项是（ ）
意：①然不自意能先入关破秦 ②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也
以：①军中无以为乐 ②常以身翼蔽沛公
A．两个“意”相同，“以”也相同
B．两个“意”不同，“以”也不同
C．两个“意”相同，“以”不同
D．两个“意”不同，“以”相同
68．下列加点词古今同义的一项是（ ）
A．臣战河南
B．沛公居山东
C．而听细说
D．项伯亦拔剑起舞
69．下列说法不确切的一项是（ ）
A．宴会上人物的座次，可以看出刘邦的骄横。
B．项伯针对项庄舞剑，也拔剑起舞，常以自己身体遮蔽沛公。
C．项羽毫无心机地说出告密的人，反映他缺乏政治远见。
D．范增多次向项王示意，又离席唤项庄舞剑，使宴会气氛越来越紧张。
70．翻译下列句子。
（1）然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。
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（2）举所佩玉块以示之者三，项王默然不应。
阅读下文，完成下面小题。
选文一
①晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
②佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不
如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不
利焉。”许之。
③夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙
远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君
亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，
又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨
孙戍之，乃还。
④子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱
易整，不武。吾其还也。”亦去之。
选文二
凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，
必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高
者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。此不可不察也。
【注】本文段节选自韩非子《说难》。说难（shuì nán）：游说进言的困难。
71．在下列选项中选出不含古今异义的一项（ ）
A．行李之往来
B．微夫人之力不及此
C．吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也
D．若舍郑以为东道主
72．翻译第③段中的划线句。
越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？
73．根据选文一第③段的内容，阐述烛之武是如何说服秦伯退兵的。
74．烛之武能够成功说服秦伯的原因，用选文二中的话来说就是 。（选取选文二中的一句原
文回答）
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阅读下列材料，完成文后小题。
（一）
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，
歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之
茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一
方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之
潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之
诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺
流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江
渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。…… 挟飞仙
以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者
而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物
各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，
取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
——《前赤壁赋》（节选）
（二）
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江
山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二
客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。
反（通“返”）而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾
客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而
不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视
之，不见其处。
——《后赤壁赋》（节选）
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75．下列各句中，加点词的活用现象与其它三句不同的一项是（ ）
A．顺流而东也
B．东望武昌
C．横江东来
D．乌鹊南飞
76．下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．反而登舟
B．苟非吾之所有，虽一毫而莫取
C．山高月小，水落石出
D．飘飘乎如遗世独立
77．加点句子翻译不正确的一项是（ ）
A．固一世之雄也，而今安在哉？（本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？）
B．此非孟德之困于周郎者乎？（这不是曹操围困周瑜的地方吗？）
C．曾日月之几何，而江山不可复识矣！（才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来
了！）
D．畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？（昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？）
78．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
（2）江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
魏庞涓伐韩。韩请救于齐。齐威王召大臣而谋曰：“蚤救孰与晚救？”成侯曰：“不如勿救。”田忌
曰：“弗救则韩且折而入于魏，不如蚤救之。”孙膑曰：“夫韩、魏之兵未弊而救之，是吾代韩受魏之兵，
顾反听命于韩也。且魏有破国之志，韩见亡，必东面而诉于齐矣。吾因深结韩之亲而晚承魏之弊，则可受
重利而得尊名也。”王曰：“善。”乃阴许韩使而遣之。韩因恃齐，五战不胜，而东委国于齐。
79．下列加点词解释不正确的一项是：（ ）
A．乃阴许韩使而遣之 阴：暗中
B．纵一苇之所如 纵：放任
C．假舟楫者，非能水也 假：借助
D．今其智乃反不能及 乃：于是，就
80．下列句中不含通假字的一项是：（ ）
A．蚤救孰与晚救
B．则知明而行无过矣
C．浩浩乎如冯虚御风
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D．苍山负雪，明烛天南
81．下列句中加点词语与现代汉语意义相同的一项是：（ ）
A．顾反听命于韩也
B．小学而大遗
C．今齐地方千里
D．君子博学而日参省乎己
82．下列文学常识相关内容的解说，不正确的一项是：（ ）
A．孙膑是中国战国时期军事家，是孙武的后代。孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体
残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取
得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。
B．荀子是战国时期著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，荀子从“人性恶”的观点出发，
说明人的知识道德不是先天赋予的，而是经过后天学习、教育逐步培养的，《劝学》就是他强调后天
学习的名篇。
C．“戊申晦”中的“晦”，是指农历每月最后一天。“七月既望”，既望，过了望日后的第一天，通
常是指农历每月十六，“望”就是农历每月十六。
D．散文是一种自由、灵活地抒写见闻感受的文体，与诗歌、小说、戏剧并称为“四大文学样式”，特
点是“形散神不散”，形散指取材自由广泛，形式灵活多样；“神不散”是指立意明确集中。
83．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）韩请救于齐。齐威王召大臣而谋曰：“蚤救孰与晚救？
（2）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
岳飞，字鹏举，相州汤阴人，世力农。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名，未弥月，河决内
黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙武
《兵法》，家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐，生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽
其术，能左右射，同死，朔望设祭于其冢。
绍兴元年，张俊请飞同讨李成，时成将马进犯洪州，连营西山，飞请自为先锋，俊大喜。飞重铠跃马，
潜出贼右，突其阵，所部从之，进大败，走筠州。飞抵城东，贼出城，布阵十五里，飞设伏，选骑二百而
前，贼易其少，薄之，伏发，贼败走。
飞数见帝，论恢复之略。帝曰：“中兴之事，一以委卿。”飞进军朱仙镇，距汴京四十五里，与兀术
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对垒而阵，大破之，兀术遁还汴京，飞方图大举，会秦桧主和，兀术遗桧书曰：“汝朝夕以和请，而岳飞
方为河北图，必杀飞，始可和。”桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。桧遣使捕飞父
子……狱之将上，韩世忠不平，诣桧诘其实，曰：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”世忠曰：
“‘莫须有’三字，何以服天下？”
飞至孝，母有痼疾，药饵必亲，家无姬侍。卒有取民麻一缕以来刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿
纳，无敢入者。卒有疾躬为调药诸将远戍遣妻问劳其家死事者哭之而育其孤成以子婚其女凡有颁犒均给军
吏秋毫不私。
（节选自《宋史·岳飞传》）
84．下列句子中加点的词语古义与今义相同的一项是（ ）
A．诣桧诘其实
B．非蛇鳝之穴无可寄托者
C．古之学者必有师
D．杯盘狼籍
85．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．卒有疾/躬为调药/诸将远戍遣妻/问劳其家/死事者哭之而育其孤/或以子婚其女/凡有颁犒/均给军
吏/秋毫不私
B．卒有疾/躬为调药/诸将远戍/遣妻问劳其家/死事者哭之而育其孤/或以子婚其女/凡有颁犒均给/军吏
秋毫不私
C．卒有疾/躬为调药/诸将远戍/遣妻问劳其家/死事者哭之而育其孤/或以子婚其女/凡有颁犒/均给军
吏/秋毫不私
D．卒有疾/躬为调药/诸将远戍/遣妻问劳其家/死事者哭之而育其孤/或以子婚其女/凡有颁犒均给/军吏
秋毫不私
86．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．《左氏春秋》，即《左传》，我国现存最早的编年体史书，相传为史官左丘明所作。
B．未冠，指尚未加冠。古礼男子年二十而加冠，故未满二十岁为“未冠。”
C．朔望，“朔”指农历每月第一天，“望”通常指农历每月十五。
D．汴京，也称汴梁、东京，赵匡胤建立宋朝，定都于此，有“八朝古都”之称。
87．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．岳飞学习勤勉，尊重老师。家中贫困，他却努力学习，尤其喜好《左氏春秋》等书，跟随周同学习
射箭，周同死后，他定期去老师的坟墓拜祭。
B．岳飞熟悉军事，出奇制胜。在与马进的战斗中，他先出其不意，身先士卒杀入敌阵，使敌军败逃，
追击中又设下伏兵，再次大败敌军。
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C．岳飞力图恢复中原，重创敌军。岳飞多次朝见皇帝，谈论恢复中原的方略；从朱仙镇发兵，与兀术
对峙布阵，最终使兀术逃回汴京。
D．岳飞军纪严明，爱护百姓。士兵拿百姓一缕丝麻捆绑柴草，立刻被斩首示众；晚间休息，百姓打开
门愿意让士兵进屋休息，却没有士兵敢进。
88．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。
（2）桧亦以飞不死，终梗和议，已必及祸，故力谋杀之。
文言文阅读。阅读下文，完成下面小题。
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲
抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无
期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废
离。（悯 一作：愍；孑立 一作：独立）
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书
特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就
职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲
苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图
宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西
山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相
为命，是以区区不能废远。
89．下列各句中加点的词与现代汉语意思相同的一项是（ ）
A．欲苟顺私情，则告诉不许。
B．臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。
C．臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。
D．庶刘侥幸，保卒余年。
90．分析比较下列句中“以”的意义用法，判断正确的一项是（ ）
①臣以供养无主，辞不赴命。②但以刘日薄西山，气息奄奄。
③臣具以表闻，辞不就职。④臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
A．①和②相同 ③和④不同
B．①和②不同 ③和④相同
C．①和④相同 ②和③不同
D．①②③④各不相同
91．请翻译下列句子：
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（1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。
（2）逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。
顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”
荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。
今太子迟之，请辞决矣！”遂发。
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之…………于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。
嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡
职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送
于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”
秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。
荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武
阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：
“起，取武阳所持图！”
轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自
引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；
诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而
乃以手共搏之。
是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负
剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”
左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。
选自《荆轲刺秦王》
92．对下列句子中加点词的解释，错误的一项是（ ）
A．秦王方还柱走 还：环绕
B．愿举国为内臣，比诸侯之列 比：并，列
C．愿大王少假借之 假借：借助
D．秦王复击轲，被八创 被：遭受
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93．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．疑其有改悔，乃复请之 乃不知有汉，无论魏晋
B．而秦武阳奉地图匣，以次进 而卒惶急无以击轲
C．因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之 因人之力而敝之，不仁
D．轲自知事不就，倚柱而笑 樊於期偏袒扼腕而进曰
94．从这段文字内容看，对荆轲形象评价有误的一项是（ ）
A．耿直刚烈，太子丹催促荆轲前去刺秦，荆轲虽屈于权势，但仍然毅然悲壮辞别。
B．虑事周密，用重金贿赂蒙嘉，为蒙蔽秦王实施刺杀计划起到了重要作用。
C．镇定从容，秦武阳在秦廷露出恐惧神色，引起秦国君臣疑心，所幸荆轲机智化解。
D．忠义赤诚，荆轲希望生擒秦王，以便谋求报答太子丹。
95．把文中画线句子翻译成现代汉语。
荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。
阅读下文，完成下面小题。
刘勰传
①刘勰字彦和，东莞莒人。祖灵真，宋司空秀之弟也。父尚，越骑校尉。勰早孤，笃志好学。家贫不
婚娶依沙门僧祐与之居处积十余年遂博通经论因区别部类，录而序之。今定林寺经藏，勰所定也。
②天监初，起家奉朝请①．中军临川王宏引兼记室，迁车骑仓曹参军。出为太末令，政有清绩。除仁
威南康王记室，兼东宫通事舍人。时七庙飨荐②，已用蔬果，而二郊③农社，犹有牺牲；勰乃表言二郊宜与
七庙同改。诏付尚书议，依勰所陈。迁步兵校尉，兼舍人如故。昭明太子好文学，深爱接之。
③初，勰撰《文心雕龙》五十篇，论古今文体，引而次之。其序曰：“夫文心者，言为文之用心也。
……”既成，未为时流所称。勰欲取定于沈约。约时贵盛，无由自达，乃负其书候约出，干之于车前，状
若货鬻者。约便命取读，大重之，谓为深得文理，常陈诸几案。然勰为文长于佛理，京师寺塔及名僧碑志，
必请勰制文。有敕与慧震沙门于定林寺撰经，证功毕，遂乞求出家，先燔鬓发以自誓，敕许之。乃于寺变
服，改名慧地。未期而卒。文集行于世。
（选自《＜文心雕龙＞译注梁书刘勰传》）
•
【注】①奉朝请：官名。 ②飨荐：祭献。飨通“享”。 ③二郊：祭天地。
96．写出下列加点词语在句中的意思。
①笃志好学 ( )②除仁威南康王记室( )
③乃负其书 ( )④未期而卒( )
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97．下列加点词语不存在古今异义现象的一项是（ ）
A．而二郊农社
B．犹有牺牲
C．引而次之
D．言为文之用心也
98．在下列句子的合适处断句。
家贫不婚娶依沙门僧祐与之居处积十余年遂博通经论
99．把下列句子译成现代汉语。
（1）勰乃表言二郊宜与七庙同改。
（2）干之于车前，状若货鬻者。
100．第③段“初，勰撰《文心雕龙》……常陈诸几案”这部分，表现了刘勰对自己撰写的《文心雕龙》
的心理。
101．概括刘勰一生中三个方面的主要成就。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以
揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓
余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷
困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰
异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
选自《离骚》
102．下列加点词语解释有误的一项是（ ）
A．謇朝谇而夕替（废弃、贬斥）
B．延伫乎吾将反（久久）
C．宁溘死以流亡（突然、忽然）
D．苟余情其信芳（苟且）
103．下列各句中加点词古今意义相同的一组是（ ）
①吾独穷困乎此时 ②怨灵修之浩荡兮 ③忽反顾以游目兮 ④佩缤纷其繁饰兮 ⑤宁溘死以流亡兮
⑥伏清白以死直兮
A．①②④
B．④⑤⑥
C．③④⑥
D．③⑤⑥
104．下列各句句式与所给例句相同的一项是（ ）
例句：进不入以离尤兮
A．高余冠之岌岌兮
B．不吾知其亦已兮
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C．虽体解吾犹未变兮
D．谣诼谓余以善淫
105．把文中画横线的句子翻译成汉代汉语。
（1）固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
（2）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
阅读下面的文段，完成下列小题。
小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有
冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃
今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千
里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉其名为鹏背若泰山翼若垂天之云抟扶摇羊角而上者九万里绝云气负
青天然后图南且适南冥也斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦
飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举
世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也；
虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼于致福者，未数数然也；此虽免乎
行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：“至人无己，
神人无功，圣人无名。”
106．下列对句子中词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．朝菌不知晦朔 朔：阴历每月的第一日
B．穷发之北，有冥海者 发：毛，文中指草木
C．绝云气，负青天 绝：阻挡
D．此亦飞之至也 至：最高限度
107．下列句子中词语不属于古今异义的一项是（ ）
A．虽然：虽然，犹有未树也
B．旬：旬有五日而后反
C．小年：小年不及大年
D．众人：众人匹之，不亦悲乎
108．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．有鸟焉/其名为鹏/背若泰山/翼若垂天之云/抟扶摇羊角/而上者九万里/绝云/气负青天/然后图南/且
适南冥也/
B．有鸟焉/其名为鹏/背若泰山/翼若垂天之云/抟扶摇羊角/而上者九万里绝云气/负青天/然后图南/且
适南冥也/
C．有鸟焉/其名为鹏/背若泰山/翼若垂天之云/抟扶摇羊角而上者九万里/绝云气/负青天/然后图南/且
适南冥也/
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D．有鸟焉/其名为鹏/背若泰山/翼若垂天之云/抟扶摇羊角而上者九万里/绝云/气负青天/然后图南/且
适南冥也/
109．下列对以上第一段文字有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．朝菌，朝生暮死之菌；蟪蛄，即寒蝉。冥灵、大椿，都是长寿之木。
B．生命极其短促的朝菌、蟪蛄，它们一个活不到一天，一个活不到一年，与冥灵、大椿相比，何足
为道。
C．彭祖不过活了八百岁，他与冥灵、大椿比起来，不就如朝菌、蟪姑同冥灵、大椿相比吗？他的寿
命是很短的，而世间众人每每与他相比，不也太可悲吗？
D．这一段文字运用了比喻、拟人等手法，给人一种既夸张又鲜明的印象，目的是论证“小知不及大
知，小年不及大年”这一论点。
阅读下面两段文字，完成后面的题目。
劝学
秦观
①予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日。
故虽有强记之力，而常废于不勤。
②比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，
掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
③嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙答邢（邵）词曰：“我精骑三千，足抵君赢卒
数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑
集》云。
④噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
（节选自《精骑集·序》）
劝学
《荀子》
①君子曰：学不可以已
②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，
以为轮，其曲中规。虽有槁暴，
𫐓
不复挺者，
使之然也。
𫐓
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
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④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无
以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折锲
而不舍，金石可镂，蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝
之穴无可寄托者，用心躁也。
110．下列句中的“闻”与例句加点词意思相同的一项是（ ）
例句：声非加疾也，而闻者彰。
A．其闻道也固先乎吾——韩愈《师说》
B．不求闻达于诸侯——诸葛亮《出师表》
C．令作诗，不能称前时之闻——王安石《伤仲永》
D．终岁不闻丝竹声——白居易《琵琶行并序》
111．下列句中加点词古今词义相同的一项是（ ）
A．颇发愤自惩艾
B．上食埃土，下饮黄泉
C．古之学者必有师
D．今之众人，其下圣人也亦远矣
112．秦观《劝学》文中第①段画线部分断句正确的一项是（ ）
A．然负此/自放喜从滑稽饮酒者/游旬朔之间/把卷无几日
B．然负此自放/喜从滑稽饮酒者游/旬朔之间/把卷无几日
C．然负此/自放喜从/滑稽饮酒者/游旬朔之间把卷/无几日
D．然负此自放/喜从滑稽饮酒者游/旬朔之间把卷/无几日
113．翻译文中的句子。
（1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
放鹤亭记
苏轼
熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之
麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，
适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则莍东
山而归，故名之曰“放鹤亭”。
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郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“ 子知隐居之乐乎？
虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘ 鹤鸣于九皋，声闻于
天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘垢之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，
宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若
酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之
则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同
日而语也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：
鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于
涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，
西山不可以久留。
114．对下列句子中的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．升高而望，得异境焉 升：登上
B．鸣鹤在阴，其子和之 和：和睦
C．隐德之士，狎而玩之 狎：亲近
D．鹤归来兮，东山之阴 阴：北边
115．下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓
B．独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺
C．由此观之，其为乐未可以同日而语也
D．子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也
116．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（ ）
A．文章开头记叙了建亭的时间、地点和缘由，描写了放鹤亭四季景色。
B．第二自然段通过对山人放鹤、收鹤的叙述，说明了放鹤亭得名的原因。
C．第三自然段通过与山人的对话，明确表达了作者对“隐居之乐”的理解。
D．作者最后引用山人所作放鹤、招鹤之歌作结，意境悠远，余韵绵长。
117．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）饮酒于斯亭而乐之。
（2）以此全其真而名后世。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
白洋潮
张 岱
故事，三江①看潮，实无潮看。午后喧传曰：“今年暗涨潮。”
岁岁如之。戊寅八月，吊朱恒岳少师，至白洋，陈章侯、祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄往，章侯、
世培踵至。立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅，擘翼惊
飞。渐近，喷沫冰花蹴起，如百万雪狮蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先。再近，则飓风逼之，
势欲拍岸而上。看者辟易，走避塘下。潮到塘，尽力一礴水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山
一挡，轰怒非常，炮碎龙湫，半空雪舞。看之惊眩，坐半日，颜始定。
先辈言：浙江潮头自龛、赭两山漱激而起。白洋在两山外，潮头更大，何耶？
【注】①三江：在浙江绍兴北，曹娥江之西。
118．解释下列句子中加点的词。
（1）至白洋，陈章侯、祁世培同席
（2）海塘上呼看潮，余遄往
（3）著面皆湿
（4）看之惊眩，坐半日，颜始定
119．说说下列句子中加点词的古今意义有什么不同。
（1）故事，三江看潮实无潮看
古义：
（2）看者辟易，走避塘下
古义：
（3）龟山一挡，轰怒非常
古义：
阅读下面的文言文，完成下面小题。
仲长统字公理，山阳高平人也。少好学，博涉书记，赡于文辞。年二十余，游学青、徐、并、冀之间
，
与交友者多异之。并州刺史高干，袁绍甥也。素贵有名，招致四方游士，士多归附。统过干，干善待遇，
访以当时之事。统谓干曰：“君有雄志而无雄才，好士而不能择人，所以为君深戒也。”干雅自多，不纳
其言，统遂去之。无几，干以并州叛，卒至于败。并冀之士皆以是异统。统性俶傥，敢直言，不矜小节，
默语无常，时人或谓之狂生。每州郡命召，辄称疾不就。常以为凡游帝王者，欲以立身扬名耳，而名不常
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存，人生易灭，优游偃仰，可以自娱，欲卜居清旷，以乐其志。
120．写出下列加点词在句中的意思。
（1）统过干
（2）访以当时之事
（3）干雅自多
（4）不矜小节
121．下列句中加点词不存在古今异义现象的一项是（ ）
A．博涉书记
B．干善待遇
C．访以当时之事
D．可以自娱
122．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）游学青、徐、并、冀之间，与交友者多异之。
（2）无几，干以并州叛，卒至于败。
阅读《师说》选段，完成下面小题
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，
终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾
师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众
人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出
于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所
谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师
百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，
道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今
其智乃反不能及，其可怪也欤！
123．下列各句中加点字的用法和意义完全相同的一项是（ ）
A．古之学者必有师 师道之不传也久矣
B．乃不知有汉，无论魏晋 今其智乃反不能及
C．于其身也，则耻师焉 而耻学于师
D．人非生而知之者 小学而大遗
124．下列各句中划横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是( )
A．古之学者必有师
B．彼与彼年相若也，道相似也
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C．吾从而师之
D．师不必贤于弟子
125．选出与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项( )
A．圣人无常师
B．余嘉其能行古道
C．道之所存，师之所存也
D．欲人之无惑也难矣!
126．翻译下列句子（《张衡传》《苏武传》）
（1）虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。
（2）衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。
（3）常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。
（4）且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，
威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩
篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔
首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，
因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，
始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲
尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；
斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、
卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之
道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同
年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
127．下列短语中加点字读音正确的一项是 （ ）
①锄耰棘矜 ②钩戟长铩 ③万乘之势 ④度长絜大 ⑤一夫作难
A．yōu qín jí chènɡ dù xié nán
B．yōu qín jǐ shènɡ duó xié nàn
C．yǒu jín jǐ chènɡ duó xié nàn
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D．yǒu jín jí shènɡ duó qì nàn
128．下列句中加点词属古今异义的一项是 （ ）
A．然而成败异变，功业相反也
B．且夫天下非小弱也
C．然秦以区区之地
D．试使山东之国与陈胜度长絜大
129．下列分析不符合文意的一项是 （ ）
A．“且夫”一句，写秦朝江山依旧，险关如故。照应课文第一段，说明秦非亡于地理形势的变化。
B．“仁义不施而攻守之势异也”是全文的中心，作者用以劝说当世及后代统治者施行仁义以安民。
C．本篇文段是在前文铺叙基础上的集中议论，大量的史实使作者的论点水到渠成。
D．对比论证是本篇文段的鲜明特色，陈胜与山东六国进行对比，说明比陈胜强大的山东六国未能战
胜秦国的原因以及秦亡于陈胜首倡的起义均在于他们不施行仁政。
阅读下面两段文字，完成下面小题。
子路从（夫子）而后，遇丈人①，以杖②荷蓧③。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，
五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义④。长幼之
节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已
知之矣。”
130．你能写出下列各句中的通假字吗？
（1）植其杖而芸( ) （2）使子路反见之( )
131．解释文中加点字词：
（1）植其杖而芸( )（2）止子路宿( )（3）欲洁其身( )
132．翻译文中画线语句：
（1）四体不勤，五谷不分，孰为夫子？
（2）君臣之义，如之何其废之？
（3）君子之仕也，行其义也。
133．文中的“丈人”是个什么样的人？他对孔子持什么态度？孔子对他又持什么态度？
阅读下文，完成各题。
《金石录》后序（节选）
李清照
余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相作吏部侍郎，侯年二十一，在太学作学生。赵、
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李族寒，素贫俭，每之朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛
天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。
丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味，不能自
已。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。
当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。
注：侯，称丈夫赵明诚。
134．划线语的解释，正确的一项是（ ）
A．始归赵氏 回到
B．每朔望谒告出 农历初一
C．便有饭蔬衣綀 米饭
D．浸觉有味 浸润
135．对“相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也”句解释正确的一项是（ ）
A．我们面对面坐着研究把玩着碑文，自觉很像远古帝王葛天氏的臣民自由。
B．我们面对面把玩字帖、吃着水果，自觉很像远古帝王葛天氏的臣民自由。
C．我们面对面坐着打开碑文玩味研究，自称是远古圣人葛天氏闲适的子民。
D．我们面对面坐着赏玩碑文咀嚼果实，自称是远古圣人葛天氏闲适的子民。
136．不能说明她和丈夫穷心尽力搜集、整理金石书画的一项是（ ）
A．市碑文果实归，相对展玩咀嚼
B．便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志
C．所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味
D．留信宿，计无所出而还之
137．就本文写50 字左右的读后感。
阅读下面的文段，完成下面小题
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具
告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，
不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：
“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”
沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：
“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：
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“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即
入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯
许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公
言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项
王许诺。
138．文中加点字解释准确的一项是（ ）
A．素善留侯张良 友善，交好
B．亡去不义 逃离
C．故幸来告良 幸好，幸亏
D．不如因善遇之 因此
139．选出加点字活用现象与其它三项不相同的一项（ ）
A．君为我呼入，吾得兄事之。
B．发尽上指冠
C．使使以闻大王
D．朝济而夕设版焉
140．翻译文中划线的句子
（1）距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
阅读下面的课内文段，完成各题
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。
问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢
悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有
迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
141．下列各句中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．明年 明年：第二年
B．因为长句 因为：表示因果关系的连词
C．歌以赠之 歌：名词用作动词，写歌
D．凡六百一十六言 言：字
142．下列各组句子中，加横线的词意义和用法相同的一组是（ ）
A．因为长句 委身为贾人妇
B．问其人，本长安倡女 听其音，铮铮然有京都声
C．转徙于江湖间 皆以美于徐公《邹忌讽齐王纳谏》
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D．小大之狱，虽不能察《曹刿论战》 今吾以十倍之地《唐睢不辱使命》
143．下列各句与例句句式相同的一项是（ ）
例句：尝学琵琶于穆、曹二善才
A．歌以赠之
B．本长安倡女
C．转徙于江湖间
D．使快弹数曲
阅读下文，完成下面小题
白少傅居易，文章冠世，不跻大位。先是，刘禹锡大和中为宾客时，李太尉德裕同分司东都。禹锡谒
于德裕曰：“近曾得白居易文集否？”德裕曰：“累有相示，别令收贮，然未一披，今日为吾子览之。”
及取看，盈其箱笥，没于尘坌，既启之而复卷之，谓禹锡，曰：“吾于此人，不足久矣。其文章精绝，何
必览焉！但恐回吾之心，所以不欲观览。”其见抑也如此。衣冠之士，并皆总之，咸曰：“有学士才，非
宰臣器。”识者于其答制中见经纶之用，为时所排，比贾谊在汉文之朝，不为卿相知，人皆惜之。
144．写出加点词在句中意思
（1）文章冠世( ) （2）不跻大位( )（3）盈其箱笥( ) （4）为时所排
( )
145．下列句中加点词不存在古今异义现象的一项是（ ）
A．刘禹锡大和中为宾客时
B．所以不欲观览
C．衣冠之士
D．古之学者必有师
146．将下列句子翻译成现代汉语
累有相示，别令收贮，然未一披，今日为吾子览之。
147．从刘禹锡、李德裕的对话中，可以看出刘禹锡的意图是 ，李德裕的态度是 。
148．文中为什么要将白居易与贾谊相比？请联系全文加以说明。
阅读下文，完成下面小题。
陈情表
李密
①臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，
躬亲抚养。臣少多疾病。九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。
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外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣待汤药，未
尝废离。
②逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞
不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日
笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
③伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，
本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日
薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，
更相为命。是以区区不能废远。
④臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿
乞终养！臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知；皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听
臣微志，庶刘侥幸，卒保余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！”
149．写出下列加点词在句中的意思
（1）形影相吊( )（2）除臣洗马( )
（3）凡在故老( )（4）日薄西山( )
150．下面句子中“以”的用法相同的两项是
A．臣以险衅，夙遭闵凶
B．臣以供养无主，辞不赴命
C．臣具以表闻，辞不就职
D．臣无祖母，无以至今日
151．把下列句子译成现代汉语
（1）生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。
（2）是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。
152．李密上表晋武帝陈述“辞不就职”的表面理由是“ ”；根本原因是 。
153．李密作为前朝旧臣，如拒绝晋武帝的任命，就有“不事二君”之嫌，必有杀身之祸。但此表融情于
理，终获晋武帝同情认可。请概述本文的构思特点。
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参考答案：
1．C 2．B 3．D 4．C 5．（示例）本文中韩愈认为应以古代圣贤为师，且重在学习圣贤的
思想而非言辞；为文不要太关注难易，贵在“能自树立”（或：不因循守旧，有自己的独到见解）。
【解析】1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。
C. “怪”，动词，“责怪”。句意：即使不被当代的人责怪。
故选C。
2．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。
A.“具”，通“俱”，全，都，尽。句意：古代圣贤之人所写的书倒是完全保存了下来。
B.正确。句意：要是重用文士，一定会看中那些有真正才能的人。
C.“说”，陈说，讲说。句意：我经常把这个道理讲给别人。
D.“辱”，承蒙。句意：既然承蒙足下如此深厚的礼遇。
故选B。
3．本题考查理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力。
A.代词，句中代拜谒的后学者；主谓之间取消句子独立性，无实义。句意：有人来访，就应该热情接待/现
在的那些要写文章的晩辈后生们。
B.连词，表转折，然而；连词，表并列，并，并且。句意：然而惟独我韩愈落了一个喜好笼络后进的骂
名/人们就会一起观赏并且谈论。
C.动词，写，撰写；介词，作为，当作。句意：写文章应该效法谁/把古代圣贤之人的做法当作法则。
D.均译为“其中”。句意：但其中那些你所珍爱的/但其中那些能够保存到现在的。
故选D。
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4．本题考查学生文言文翻译的能力。
C.“开”，提倡；“禁”，禁止。句意：并不是一定要提倡这种形式来写，而禁止那种方式来写。
故选C。
5．本题考查学生筛选整合作者观点态度的能力。
本题要求分条概括：本文在学习“为文”问题上作者所持的观点。
从“必谨对曰:‘宜师古圣贤人’”可概括出：要师法古代的先贤能人；
从“师其意，不师其辞”可知，要师法其思想内容而不是文辞；
从“能自树立，不因循者是也”这句话可归纳出：要有独创精神，不因循守旧。
参考译文：
韩愈复信进士刘君足下：
蒙你惠书求教，显示出我（在学问上）所不及之处，既多承赐与，且惭愧我确实如此。这真是非常幸
运的事啊！凡是要举进士科的人，无论哪个进士出身的士大夫家，哪家不可以去拜访？前辈进士对于后辈
(的求教)，如果看见他来了，怎么可以不回应他的诚意呢？有人来访，就应该热情接待，全城的士大夫没
有谁不是这样做的。遗憾的是，惟独我韩愈落了一个喜好笼络后进的骂名。我知道，好名声存在的地方，
就是诽谤指向的地方。
既有来问的，我就不敢不真诚地回答。有人问道：“做文章应该效法谁？”我一定会郑重地回答道：
“应该效法古代圣贤之人。”再问道：“古代圣贤之人所写的书倒是完全保存了下来，可文辞各不相同，
该效法谁的呢？”我会郑重地回答道：“应该效法他们的思想用意，而不是效法他们的文辞。”又问道：
“文章应该写得简易还是繁难？”我一定会郑重地说：“不必刻意写的艰涩或简单，只要文章合理、合适
就可以了。”如此罢了，绝不是极端地提倡文章一定要这样写，坚决禁止文章那样写。
早晚都能看到的各种东西，谁也不会去关注它，当看到那些异乎寻常的东西，人们就会一起观赏谈论。
文章难道和这不同吗？汉朝人没有不会写文章的，但也只有司马相如、太史公、刘向、扬雄文章做得最杰
出，那么可以说，下的功夫深的，名声就传得远。如果都顺从世俗随波逐流，没有建立起自己的见解，即
使不被当代的人责怪，也一定不会流传到后世。您家中的各种物品，都是日常离不了要使用的，但其中那
些你所珍爱的，肯定不是寻常的东西。那么君子做文章的道理，难道和这有什么不同吗？现在的那些要写
文章的晩辈后生们，能够深入探求努力获取，以古代圣贤之人的做法为法则，虽然说不一定人人都能做得
合格，但如真有司马相如、太史公、刘向、扬雄那样的人才出现, 必定是出自这样做的人，而不是出自遵
循寻常世俗之见的人。至于圣君治国之道，不用文士也就罢了，要是重用文士，一定会看中那些有真正才
能的人，这种才能不是别的，就是能够提出自己的独特见解，不因袭遵循世俗之见的人啊。自从出现文字
以来，谁不写文章呢？但其中那些能够保存到现在的，一定是能够这样做的啊。如此而已，我经常把这个
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道理讲给别人。
我对足下来说，是愧为同道而先进的人，又经常与令尊给事中大人往来学习。既然承蒙足下如此深厚
的礼遇，又怎能不把我所能知道的毫无保留地奉献出来作为我对你的答复呢？你觉得我的说法怎么样？韩
愈禀。
6．D 7．B 8．（1）我每次想到(这件事)， 常常痛恨到了骨髓里，只是想不出什么办法罢了。
（2）用匣子封好，燕王在廷前拜送，派使者来禀告大王。
（3）希望大王稍微原谅他些，让他在大王面前完成使命。 9．文章以太子丹的急躁粗疏，头脑简单跟
荆轲遇事审慎，三思而行对比，以突出荆轲的深沉多谋。文章以武阳在紧急关头神态失常——“色变振
恐”，同荆轲的“顾笑武阳，前为谢曰”的镇定自若对比，以突出荆轲的机智勇敢。文章以群臣惊愕，尽
失其度的情状及秦王惊起拔剑不出，环柱而逃的狼狈相与荆轲一人逐秦王的坚定从容对比，以突出荆轲的
不畏强暴的刚烈性格。
【解析】6．本题考查学生理解文言实词含义的能力。
D 项解释错误，“樊将军以穷困来归丹”意思是：樊将军因为走投无路来归附我。穷困，走投无路。
故选D。
7．本题考查学生理解文言虚词意义和用法的能力。
A 项，“荆轲和而歌”，而，连词，表示方式或状态；“冰，水为之，而寒于水”，而，连词，表示转折
关系，相当于“却”“但是”。
B 项，“樊将军以穷困来归丹”与“以己之私，而伤长者之意”中，以，介词，均表原因，可译为“因
为”。
C 项，“嘉为先言于秦王曰”，为，介词，可译为“替”“给”；“父母宗族，皆为戮没”，为，介词，
译为“被”。
D 项，“乃引其匕首提秦王”，其，代词，表第三人称领属关系，译为“他的”；“吾其还也”，其，表
商量或希望语气，可译为“还是”。
故选B。
8．本题考查学生理解并翻译文言文重点语句的能力。
本题需要注意以下关键词的翻译：（1）于，到；顾，不过，只是；计不知所出，不知计出的地方，即想
不出什么办法；耳，罢了。（2）匣，用匣子，名词用作状语；庭，通“廷”；使使，派遣使者；闻，
使……闻，使动用法，这里有禀告的意思。（3）少，稍微；假借，宽容，原谅；使，让；毕，完成；使，
使命。
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9．本题主要考查鉴赏作品的文学形象及分析作品的表现手法的能力。
结合文本内容，找出对应内容分析概括。（1）“年十二”就杀人，“人不敢与忤视”的勇士秦武阳，在
关键时刻，竟然“色变振恐”，说明他临阵怯场，非真正勇士，和荆轲在朝廷上的表现一对照，孰怯孰勇，
判然分明。这对刻画荆轲的形象起了衬托作用。（2）在秦武阳“色变振恐”的情况下眼看事情就要暴露，
在这生变的节骨眼上，荆轲面不改色心不跳，“顾笑武阳”，又前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，
故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”这几句话既掩饰了秦武阳失常的表情，又颂扬了秦王的威风，
语意圆转，滴水不漏，使君臣上下疑窦冰释。再加上一“笑”、一“顾”、一前的动作，表现出荆轲沉着
机智、镇定自若的步履神态，表明他的确具有超人的胆略和非凡的气质，可谓神勇之人。（3）“刺秦”
是整个故事的高潮。在这一情节中，全文的矛盾冲突最为激烈，荆轲这一人物的性格也得到了最充分的展
示。在这场惊心动魄的较量中，一方是身佩长剑的强秦的君主及戒备森严的满朝文武，一方则是一人、一
匕首，力量的对比悬殊。在同秦王进行的生死搏斗中，毫无精神准备的秦王”惊、引、起、拔、走、击”，
慌得连剑也“不可立拔”。与此同时，荆轲则“取—奉—发—把—持—逐—提”，双方展开了你死我活的
斗争。（4）荆轲在同秦王的生死较量中，虽身受重伤完全失去了战斗力，仍然“倚柱而笑”，“箕踞以
骂”，充分显示了荆轲英勇顽强、不畏强暴、视死如归的英雄本色和豪迈气概。（5）荆轲被斩以后，秦
王“目眩良久”。这是以秦王的虚弱、惊恐，来反衬荆轲的威武壮烈形象。
【点睛】在整体把握的情况下，在准确理解词义、句意的基础上，梳理句与句之间的内在联系，依据情理
辨清主要信息、次要信息，从而明确文章的内容要点和主旨。不仅要对原文的基本内容进行归纳概括，还
要对文章的内容作较深层次的剖析。这就要求我们能全面准确地把握文章内容，并对文章的所述事件或所
说道理进行分析与判断，进而归纳和概括。也就是说，不仅要能概括某个事件的发生、发展和所导致的结
果或某个（几个）人物的所作所为，还要能揭示出这个事件的意义，或者某个人物的思想性格，或者某种
现象的本质，或者某种观点等。
参考译文：
秦国的将军王翦攻破赵国，俘虏赵王，占领了赵国大部分的国土，（继而）进军向北侵占土地，到达
燕国南部的边界。
燕国的太子丹很害怕，就请求荆轲说：”秦军早晚都会渡过易水，那么虽然我想长久地侍奉您，又怎
么能够做得到呢？”荆轲说：”即使太子不说，我也要请求行动。现在去却没有什么凭信之物，那就无法
接近秦王。现在的樊将军，秦王用一千斤金（古时以铜为金）和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。
如果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王，秦王一定高兴地召见我，我就有办法来报
答太子了。”太子说：”樊将军因为走投无路，处境困窘而来归附我，我不忍心由于自己个人的私仇而伤
害可敬的人的心意，希望您另外考虑对策吧！”
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荆轲知道太子不忍心，于是私下里会见樊於（wū）期，说：”秦国对待将军，可以说是刻毒透顶了。
父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入宫为奴。现在听说用一千斤金（古时以铜为金）和一万户人口的
封地作悬赏来购买将军的首级，您将怎么办？”樊将军仰天长叹，泪流满面地说：”我每当想起这一点，
常常恨入骨髓，只是想不出什么办法罢了。”荆轲说：”现在有一个建议，既可以用来解除燕国的忧患，
又可以报将军的深仇大恨，怎么样？”樊於期于是上前问道：”怎样对付这件事情？”荆轲说：”希望得
到樊将军的首级来献给秦国，秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖，右手（用匕首）刺
他的胸膛。这样，将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢？”樊於期脱下一
只衣袖露出一只胳膊，握住手腕，走近一步说：”这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事，现在才得以
听闻（您的）教诲！”于是就自杀。
太子听说了这件事，赶着马车跑去，伏在樊於期的尸体上大哭，非常悲伤。事已至此，没有办法挽回
了，于是就收拾安放樊於期的首级，用匣子装好它。
于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人（人名)的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在
淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上
路。
燕国有个勇士秦武阳，十二岁的时候就杀过人，人们不敢同他正眼相看，于是叫秦武阳做助手。
荆轲等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
过了一阵还没动身，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他有改变初衷和后悔的念头，就又请求他说：”日子已
经不多了，您难道没有动身的意思吗？请允许我先遣发秦武阳！”荆轲发怒，呵斥太子说：”今天去了而
不能好好回来复命的，那是没有用的人！现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国，我之所以停留
下来，是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧！”于是出发了。
太子和知道这件事的宾客，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到易水边上，祭过路神，就要上路。高
渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变徵的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱
道：”风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还！”又发出悲壮激昂的羽声。众宾
客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。
到达秦国后，拿着价值千金的礼物，优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
蒙嘉替他事先向秦王进言，说：”燕王确实非常惧怕大王的威势，不敢出兵来抗拒，愿意全国上下都
做秦国的臣民，排在诸侯的行列里（意为：燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子）像秦国的郡县那样贡
纳赋税，希望能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐，不敢自己来陈述，恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国
督亢一带的地图，用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。一切听凭大王吩
咐。”
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秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。于是穿了上朝的礼服，安排下隆重的九宾大礼仪式，在咸阳宫接见燕
国的使者。
荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进宫。到达殿前的台阶下，秦武阳脸
色都变了，十分害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪
说：”北方蛮夷地区的野蛮人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前
完成他的使命。”秦王对荆轲说：”起来，取来武阳所拿的地图！”
荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣
袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己挣扎着站起来，扯断袖子。秦王
拔剑，剑太长，就握住剑鞘。当时情况十分危急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。
荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。秦国在殿上的臣子们都被惊吓到了，事情突然发生，意料不到，大
家都失去了常态。按照秦国的法律，在殿上侍奉的臣子们，不能带兵器；那些持有武器的侍卫，都在宫殿
的台阶下面列队站好，没有君王的命令不能上殿。当危急的时候，来不及召唤阶下的侍卫，因此导致荆轲
追逐秦王，大家仓促间惊惶失措，没有武器用来击杀荆轲，仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
这时，秦王的随从医官夏无且用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑，仓促间惊惶失
措，不知道怎么办。侍臣们就说：”大王负剑于背！”“大王负剑于背！”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲，
砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了，就举起他的匕首投击秦王，没有击中，击中了柱子。秦王又砍击荆轲，
荆轲被砍伤了八处。
荆轲自己知道事情不能成功了，靠着柱子笑着，像簸箕一样地张开两腿坐在地上，骂道：”事情没有
成功的原因是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊！”
秦王的侍臣上前，斩杀荆轲。事后，秦王还头昏眼花了好长一段时间。
10．B 11．B 12．D
【解析】10．本题考查学生文言文实词中词类活用词活用类型判断能力。
A 项，章甫：名词作动词，戴着礼帽；
B 项，小：形容词作名词，小相；
C 项，风：名词作动词，吹风；
D 项，鼓：名词作动词，弹奏。
故选B。
11．本题主要考查学生理解文言文实词的一词多义词含义能力。
例句，方：方圆；
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A 项，方：地方；
B 项，方：方圆；
C 项，方：正；
D 项，方：方形。
故选B。
12．本题考核理解识记古代文化文学常识的能力。
D 项，“《论语》中‘论’，择也，选择评论之意”错，《论语》中“论”读lún，纂辑。
故选D。
【点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一
个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回
到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文
中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词
类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照
解释前后词。
参考译文：
子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因
为（年长）就不敢说话了。（你们）平日说：‘不了解我啊！’假如有人了解你们，那么（你们）打算做
些什么事情呢？”
子路不假思索地回答说：“一个拥有千乘兵车的中等国家，夹处在大国之间，加上外国军队的侵犯，
接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得合
乎礼义的行事准则。”
孔子（对着他）微微一笑。
“冉有，你怎么样？”
（冉有）回答说：“一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使
老百姓富足起来。至于礼乐教化，那就得等待君子来推行了。"
“公西华，你怎么样？”
（公西华）回答说：“我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会
盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。”
“曾皙，你怎么样？”
曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，“铿”的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人为政的才
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能不一样。”
孔子说：“那有什么关系呢？也说说你的志向。”
回答说:“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六个成年人带着六七个孩子，到沂水里游泳，
在舞雩台上吹风，唱着歌回家。”
孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”
（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。难道冉有讲的不是国家大
事吗？怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？宗
庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给
诸侯做大相呢？”
13． 悲哀 因此 14．C 15．（1）有人问他：“你为什么哭呀？”
（2）刚练好武艺，重用武士的君主又死了。 16．学习本领不专一；盲目跟随君主的好恶而决定自己
的行动。（意对即可）
【解析】13．本题考查学生对文言实词的理解能力。
（1）“自伤年老失时”意思是：现在自己伤心已经年迈，失去机会了。伤，悲伤。
（2）“是以泣也”意思是：新词伤心落泪。是以，因此。
14．本题考查学生对文言实词的理解能力。
题干中“昔周人有仕数不遇”意思是：过去周朝有个人，（一生）多次求官没有得到君主赏识。“遇”，
赏识重用。
A 项，“遇事不慌”的“遇”，遇到，碰到；
B 项，“随遇而安”的“遇”，遭遇；
C 项，“知遇之恩”的“遇”，赏识重用；
D 项，“不期而遇”的“遇”，遇到。
故选C。
15．本题考查学生的文言文翻译的能力。
本题需要注意以下关键词和特殊句式的翻译：（1）“人”，有人；“或”，偶尔；“何为”，为什么；
“泣”，哭。“何为泣乎？”宾语前置句。（2）“始”，刚好；“就”，完成；“武主”，好武的君主。
16．此题考查把握文章要点、筛选整合文中信息的能力。
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从“年少之时，学为文，文德成就”“吾更为武，武节始就”来看，周人学习本来不能专一，少年时苦读
经史，后来又该学武艺，导致没有特别出众的才能，因而不为朝廷所用。同时，从“人君好用老”“后主
又用武”“少主始立，好用少年”来看，周人盲目跟随君主的好恶来学习，而没有自己的主见和特长，最
终一生不为朝廷所用，而落得可悲的结局。
【点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境众只可能有一
个意义，因此可因文莱定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回
原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法、古今异义、通假字、
词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对
照解释前后词。
参考译文：
过去周朝有个人，（一生）多次求官没有得到君主赏识，（直到）年老鬓发斑白，（这天）在路上哭
泣。有人问道：“您为什么哭泣呢？”他回答说：“我几次谋官都得不到赏识。现在自己伤心已经年迈，
失去机会了，因此伤心地落泪。”那人又问：“您为什么一次都得不到赏识呢？”他回答说：“我少年时
苦读经史，后来文才具备，试图求官，不料君王却喜欢任用老年人。这个君王死后，继位的君王又喜欢任
用武士，我改学武艺，谁知武功刚学成，好武的君王又死去了。现在新立的君王开始执政，又喜欢任用年
轻人，而我的年龄已经老了，所以终生不曾得到一次赏识，未能做官。”
17．A 18．D
【解析】17．本题考查学生文言文实词中词类活用词活用类型判断能力。所谓词类活用，是指某些实词在
特定的语言环境中，临时具有的某种新的语法功能。而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判
断之时要参照现代汉语的一般用法推断。具体而言，它包括：名词、动词、形容词、数词的活用。对于词
类活用，要根据语言环境判断，平时注意多积累，总结规律。
B 项，“故汤武不循古而王”意思是“所以，商汤和周武王不因循古代的法度从而称王”，“王”是名词
活用为动词，称王。
C 项，“苟可以利民”意思是“如果能对人民有利”，“利”是形容词使动用法，让……获利。
D 项，“而循礼者不足多”意思是“因循古法不知变通的人不值得称道”，“多”是形容词活用为动词，
赞美，称道。
故选A。
18．本题属于综合考查题，考查的点有文言句式，有实词意思，有文言翻译。解答此类试题，首先要审清
楚题干的要求，然后在要求的指引下浏览四个选项，结合考查的点分析正误。
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A 项，“不是特殊句式”错误，“治世不一道”意思“治理社会不只一条道路”，否定判断句。
B 项，“反古者不可非”意思是“违反古道的不可以否定”，“非”不是通假字，意思是“否定”。
C 项，“孝公既用卫鞅”意思是“秦孝公任用卫鞅之后”，“既”，已经，……之后，不是“想要”。
故选D。
【点睛】判断句：用名词或名词短语表示判断的句子，在古汉语里，绝大多数情况下借助语气词。
（一）“者也表判断”：
（1）……者……也；
（2）主语后用“者”表停顿，只在主谓语之间加判断词“是”。 “……者……”；
（3）在谓语后用“也”表判断，“……，……也”；
（4）无判断词句式，“……，……”；
（二）动词“为”表判断，主语后。
（三）副词“乃，即，则，皆，必”表肯定判断，用“非”表否定判断
（四）用“是”作判断动词
参考译文：
秦孝公任用卫鞅之后，卫鞅准备变法，但秦孝公担心天下非议自己。卫鞅说：“行动迟疑不决就不会
成名，做事犹豫不定就不会成功。圣人如果可以强国，就不袭用成法；如果可以利民，就不遵循旧礼。”
秦孝公说：“好。” “治理社会不只一条道路，有利国家不必效法古代。所以商汤、周武不循古道而缔
造王业，夏桀、商纣不改礼制而亡国。违反古道的不可以否定，而因循旧礼的不值得赞美。”秦孝公说：
“好。”
19．B 20．C 21．D 22．①和百姓立下的誓约，不是一天积累成的。②这就将使晋国的将士，
舍弃仁义而追随奸佞。 23．藏富于民；取信于民；不能滥用民力；不完全依据结果赏罚；不任用奸佞。
【解析】19．此题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回
到原文中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特
征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。
B 项，句意为：翟璜任用你治理邺县。子，你，对人的尊称。
故选B。
20．此题考查学生理解文言虚词的基本能力。解答此类题目要根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字
词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。
A 项，第一句中的“之”为人称代词，他们，“聚集的百姓”；第二句中的“之”为物主代词，“燕国”。
B 项，“以”，通“已”，已经；介词，用；
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C 项，两句中的“而”均为连词，表示顺承关系。
D 项，介词，对；介词，在。
故选C。
21．本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文
本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对
译法，逐字进行翻译。
D 项，“见其本而知其末也”句意为：看到它的根本而就知道它的末梢了。本，根本；末，末梢。
故选D。
22．本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文
本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对
译法，逐字进行翻译。
（1）中，“信”，誓约；“积”，积累。
（2）中，“是”，这；“武，将士；“佞”，奸佞。
23．本题考查学生理解文本内容、提出见解的能力。需要学生在深入理解文本内容的基础上，结合文本内
容和作者观点提出自己从中得到的启示。
由“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故稸积于民。君以为不然，臣请升城鼓
之，一鼓，甲兵粟米，可立具也”可以概括出藏富于民；
由“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也”可以概括出取信于民；
由“民春以力耕，暑以强耘，秋以收敛，冬间无事，以伐林而积之，负轭而浮之河，是用民不得休息也。
民以弊矣，虽有三倍之入，将焉用之”可以概括出不能滥用民力；
由“闻伦为人，佞而不仁，若使闻伦下之，吾可以勿赏乎？若赏之，是赏佞人。佞人得志，是使晋国之武，
舍仁而为佞。虽得鼓，将何所用之”可以概括出不完全依据结果赏罚，不任用奸佞。
【点睛】为了增强文言功底和文言阅读的内力，考生需注意以下几点：
一要做好文言实词、文言虚词、文言句式、词类活用等方面的知识储备；
二要注重平时积累。文言知识点很多，考生要养成积累的习惯，随时随地、一点一滴地积累，聚沙成塔，
集腋成裘；
三要注意复习以前学习过的课文，因为做高考题许多就是对平时学习过的课文知识和能力的迁移，甚至有
些考查的知识点就直接来自学习过的课文。因此要回归课本，尤其是对于文言文阅读能力较弱的同学；
四要多练习，通过练习来掌握500 字左右的文言文段的阅读套路，培养文言语感，增强解题能力。
参考译文：
有的人有罪而能够受到赏赐，有的人有功反而要加罪。西门豹担任邺令时，仓库里没有积粮，府库里
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没有储钱，兵库里没有武器，官衙里没有账目，人们多次向魏文侯告状。文侯亲自到这个县察看，果真像
人们所说的那样。文侯说：“翟璜任用你治理邺县，而现在一片混乱，你能有办法（改变这种局面），那
么就算了；如果不能改变，我将对你施加刑罚。”西门豹说：“我听说打算称王的君主使百姓富裕，称霸
的君主使武备强盛，亡国的君主使仓库堆满。现在君主要想成就霸业，我因此积蓄财力在百姓之中。君主
如果不相信，我请求允许登城击鼓，武器、粮食，能够立即准备好。”于是登上城楼击起战鼓。一鼓声落，
百姓身披铠甲，捆束箭矢，手握兵弩而奔来；第二次击鼓，百姓拉车背粮前来待命。文侯见状，说：“让
他们回去吧！”西门豹说：“和老百姓立下的誓约，不是一天积累成的。一次击鼓欺骗了他们，以后就不
能再听从指挥了。燕国曾经侵略魏国，占领八城，我请求攻打他们，夺回被侵领土。”于是举兵讨伐燕国，
夺回侵地后才返回邺地。这是有罪而能够受赏的例子。
解扁为魏国管理东部边界，向上交的赋税比往年增加三倍，主管官吏请求给他赏赐。魏文侯说：“我
国的土地没有扩大，人口也没增加，收入为何增加了三倍？”官吏答说：“用冬季的时间在山里伐木，堆
聚起来，在春天顺河漂浮而下，然后卖掉，因此增加了收入。”魏文侯说：“百姓春天勤力耕种，暑天尽
力除草耕耘，秋天收割贮藏，冬天闲暇无事，砍伐树木积聚起来，装在车子上运到河边，顺流运往城邑，
这样是使老百姓一年四季得不到休息。百姓已经十分疲惫了，即使有三倍的收入，将来又有什么用处？”
这是有功反被加罪的例子。
贤明的君主不随便求得，忠臣不随便求利，怎么能说明这个问题？晋大夫中行穆伯攻打鼓地，没有能
够攻下。这时晋臣馈闻伦进言说：“鼓地的啬夫，我知道他，（只要由他做内应），不需要劳累将士，而
鼓地可以得到。”穆伯没有表示意见。左右的人说“不折断一件兵器，不伤害一个士卒，而鼓攻而得，你
为什么不派他去呢？”穆伯说：“馈闻伦这个人巧媚而不讲仁义。假使让他得到了鼓地，我难道不赏赐他
吗？如果赏赐他，这是奖励佞人。佞人得志，这就将使晋国的将士，舍弃仁义而追随奸佞。即使得到鼓地，
又将有什么用呢？”攻城的目的是想扩张土地。能够得到土地而不取得，是看到它的根本而就知道它的末
梢了。
24．B 25．A 26．A 27．A 28．B
【解析】24．此题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回
到原文中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特
征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。本题中，
B 项，车辆马匹、费用开销都不富裕。饶，富裕，富饶。
故选B。
25．此题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到原文中
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理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词
性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。本题中，
A 项，您资财贫乏，客居在此。客，客居。
故选A。
26．此题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到原文中
理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词
性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。本题中，
A 项，您又排行居中，不太受宠爱。见，表被动。
故选A。
27．本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文
本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对
译法，逐字进行翻译。本题，
A 项，“且自大君之门，而乃大吾门”翻译为：你姑且先光大自己的门庭，然后再来光大我的门庭吧!
故选A。
28．此题考查筛选和整合文中的信息的能力。这类题目常涉及人物行为举止、人物主张、人物情感、人物
思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、选文的综合性八类信息的筛选，做题时要在原文中找准区间，
把准对象，体情察意，切忌张冠李戴，忌断章取义，无中生有。本题，
B 项，“吕不韦很同情子楚，他只想帮助这个落魄王孙得到王位，从没有想过自己的利益”错误，吕不韦
是个很有经济头脑和战略眼光的人，他以商人的敏锐触觉发现了子楚身上隐含的巨大利益。
故选B。
【点睛】为了增强文言功底和文言阅读的内力，考生需注意以下几点：
一要做好文言实词、文言虚词、文言句式、词类活用等方面的知识储备；
二要注重平时积累。文言知识点很多，考生要养成积累的习惯，随时随地、一点一滴地积累，聚沙成塔，
集腋成裘；
三要注意复习以前学习过的课文，因为做高考题许多就是对平时学习过的课文知识和能力的迁移，甚至有
些考查的知识点就直接来自学习过的课文。因此要回归课本，尤其是对于文言文阅读能力较弱的同学；
四要多练习，通过练习来掌握500 字左右的文言文段的阅读套路，培养文言语感，增强解题能力。
参考译文：
子楚是秦国王室庶出别支的孙子，作为人质在诸侯国家，所以车辆马匹、费用开销都不富裕，居所处
境相当窘困，很不得志。吕不韦到邯郸做生意，看见子楚而怜惜他，说“这真是稀罕的宝货，可以存积着
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卖大价钱”。于是他就前去拜访子楚，对他游说道：“我能光大你的门庭。”子楚笑着说：“你姑且先光
大自己的门庭，然后再来光大我的门庭吧!” 吕不韦说：“你不懂啊，我的门庭要等待你的门庭光大了才
能光大。”子楚心知吕不韦所言之意，就拉他坐在一起深谈。吕不韦说：“秦王已经老了，安国君有机会
立为太子。鄙人听说安国君宠幸喜爱华阳夫人，华阳夫人没有儿子，但能够决定选立谁为嫡子继承人的只
有华阳夫人。如今您兄弟二十多人，您又排行居中，不太受宠爱，所以长时间当人质住在诸侯国家。一旦
大王去世，安国君继立为王，您就没有机会能够跟长子及其余儿子早晚在父王面前争夺当太子了。”子楚
说：“是这样。对于这种情况怎么办？”吕不韦说：“您资财贫乏，客居在此，没有什么可以拿来奉献给
双亲和结交宾客。我吕不韦虽然也资财贫乏，但请让我用千金作资本使您西游秦国，以孝敬安国君和华阳
夫人，促成他们立您为嫡子继承人。”子楚立即叩头而拜说：“您的计策果真如愿，就请让我与您共同分
享秦国。”
29．C 30．B 31．B 32．C
【解析】29．此题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回
到原文中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特
征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。本题中，
C 项，句意为：古代圣人大大超过别人的原因，没别的。过，超过。
故选C。
30．此题考查学生理解文言虚词的基本能力。解答此类题目要根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字
词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。本题，
A 项，代词，这些，他的/代词，它；
B 项，用于主谓之间，取独/用于主谓之间，取独；
C 项，判断词，是/副词，才；
D 项，表原因/用来……。
故选B。
31．本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文
本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对
译法，逐字进行翻译。本题，
B 项，“夫子之谓也”应翻译为“说的就是先生您这样的人啊！”
故选B。
32．此题考查筛选和整合文中的信息的能力。这类题目常涉及人物行为举止、人物主张、人物情感、人物
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思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、选文的综合性八类信息的筛选，做题时要在原文中找准区间，
把准对象，体情察意，切忌张冠李戴，忌断章取义，无中生有。本题，
C 项，“他告诉宣王只要有不忍之心，不用再做什么就能达到称王的目的”错误，孟子认为王天下的关键
在于行仁政，并非其它的什么也不用做。
故选C。
【点睛】文言文翻译六方法——留、对、拆、增、删、调
（1）留。古今意义相同、专有名词（国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名）保留不译。
如：“晋侯、秦伯围郑”，“晋侯”、“秦伯”不译。
（2）对。将单音节词对译成双音节词，有三种情况。
①原单音节词加前缀或后缀。如：“鼠度其无他技”，“鼠”译“老鼠”；“石之铿然有声者”，译
“石”译“石头”。
②原单音节词前或后加同义词。如：“不患贫而患不安”，“贫”译“贫困”，“安”译“安定”。
③原单音节词换成另一个双音节词。如：“河内凶，则移其民于河东”，“凶”译“荒年”。
（3）拆。现代汉语的一个双音词有时是古汉语中两个连在一起的单音词，译时不能以今度古，要拆开。
如：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘”，“祖父”译“祖辈、父辈”。
（4）增。增补句子省略成分或词语活用后新增内容。
①增省略成分。如：“黑质而白章”，译时补出省略的主语“蛇”；“一鼓作气，再而衰，三而竭”，译
时补出省略的谓语“击鼓”；“则与斗卮酒”，译时补出动词的宾语“他”；“竖子不足与谋”，译时补
出介词的宾语“你们”；“今以钟磬置水中”，译时补出省略的介词“在”。
②增活用后需要的内容。如：“吾从而师之”，译时加“把当作”；“吾妻之美我者”，译时加“认为”；
“项伯杀人，臣活之”，译时加“使”。
（5）删。一些无法译出的虚词（语气助词、表停顿、凑足音节）可删去。如：“师道之不传也久矣”，
这里的“之”、“也”不译。
（6）调。古汉语中的倒装句子（主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置）译时要调整到它应在的位
置。“甚矣，汝之不惠”，译时谓语应回到主语后面，“你太不聪明了”。
参考译文：
齐宣王笑着说：“这究竟是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是（因为）吝啬钱财
才以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
（孟子）说：“没有关系，这是体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人
对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子不
接近厨房。”
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齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。
我这样做了，回头再去想它，却不知道自己是出于什么想法。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动
啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”
（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；
（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
（齐宣王）说：“不相信。”
（孟子说：）“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，
举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护，是
不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为
年长者按摩肢体，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不
属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于为年长者按摩肢体一类的事。尊
敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此
理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西（那么容易）。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子和
子女做好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所
以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没
别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，
又是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。
大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您使动用兵甲（发动战争），使大臣们陷于危险，与各诸侯国结
怨，这样心里才痛快么？”
33．D 34．D 35．D
【解析】33．此题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回
到原文中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特
征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。本题中，
A 项，句意为：使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。御：抵御，抵挡。正确。
B 项，句意为：您看见这个人，问道：“牛（牵）到哪里去？” 之：去，到。正确。
C 项，句意为：怎么可以废除呢？用羊来换它吧。易：替换。正确。
D 项，句意为：就这样没有罪过却要走向死亡的地方。就，靠近，走向。错误。
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故选D。
34．此题考查学生理解文言虚词的基本能力。解答此类题目要根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字
词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。本题，
A 项，句意为：不知道有没有这件事？焉：句末语气词。诸：之乎。
B 项，句意为：这样的心就足以称王于天下了。王：称王。
C 项，句意为：百姓都认为大王吝啬（一头牛）。爱：吝惜。
D 项，句意为：是的。的确有这样（对我误解）的百姓。之：代词，他。后句句意为：我在壮年的时候，
尚且不如别人。然：是的。错误。
故选D。
35．此题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到原文中
理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词
性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。本题中，
A 项，句意为：齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？褊：狭小。正确。
B 项，句意为：他们怎么知道您的想法呢？恶：怎么。正确。
C 项，句意为：您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方。隐：怜悯。正确。
D 项，句意为：那么牛和羊又有什么区别呢？择，区别。错误。
故选D。
【点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境众只可能有一
个意义，因此可因文莱定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回
原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法、古今异义、通假字、
词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对
照解释前后词。
参考译文：
（孟子）说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。”
（齐宣王）说：“像我这样的人，能够保全百姓吗？”
（孟子）说：“可以。”
（齐宣王）说：“从哪知道我可以呢？”
（孟子）说：“我听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见
这个人，问道：‘牛（牵）到哪里去？’（那人）回答说：‘准备用它（的血）来涂在钟上行祭。’您说：
‘放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。’（那人问）道：‘那么既然这
样，（需要）废弃祭钟的仪式吗？’你说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件
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事？”
（齐宣王）说：“有这事。”
（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬（一头牛）。（但是）诚然我知
道您是出于于心不忍（的缘故）。”
齐宣王说：“是的。的确有这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？
就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。”
（孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们怎
么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？”
36．B 37．A 38．D 39．C
【解析】36．本题考查古今异义。文言文中有相当一部分实词的意义古今有了变化，词义或扩大，或缩小，
或转移，或改变了感情色彩及使用的对象、语境等。 要特别注意的是，有时文言文中两个单音节词连用，
正好与现代汉语中某个双音节词语一样，这样很容易使考生望文生义，把它们当作一个双音节词语，以致
造成理解上的错误。本题：
①璧有瑕，请指示王，古义：指示为两个词，指，是指出的意思 ；示，是使动词，是“给（让）……
看”的意思 ；今义：为指导他作而发出的口头或书面意见。
②廉颇宣言曰，古义：扬言，到处说。今义：指国家、政党、团体或领导人对重大问题公开表态以进行宣
传号召的文告
③以勇气闻于诸侯，古今义都是: 英勇善战；
④朝夕遣人候问武，古今义都是：派人探望、询问；
⑤汉天子我丈人行也，古义：,是对老年男子的尊称；今义：岳父, 妻子的父亲；
⑥武等实在，古义：确实存在。今义：诚实、老实；
⑦汉亦留之以相当，古义：是抵押，抵偿，质押的意思；今义：是两方面差不多；
⑧皆隐在尊中，覆盖周密无际，古今义都是盖上，使无缝隙；
⑨衡下车，治威严，整法度，古义：官吏到任；今义：从车辆上下来；
由此判断：①②⑤⑥⑦⑨都是古今异义词；
故选B。
37．理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从语义搭配的角度推测词义；从语境暗示的
角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用(古今异义)等用法的角度判断词义；从句子结构
对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。如本题：例：“空以身膏草野，谁复知之” 中，
膏，名词动用，使动用法，使……肥沃；
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① 严大国之威以修敬也，严：形容词作动词,尊重；
②秦王恐其破璧，破，使动用法，使……破碎；
③何久自苦如此，苦：形容词作动词，使动用法，使……受苦；
④秦贪，负其强，强，形容词作名词，强大的势力；
⑤不平心持正，反欲斗两主，斗，使动用法，使……斗；
⑥单于愈益欲降之，降，使动用法，使……投降；
⑦天雨雪，苏武卧啮雪，雨，名词作动词，下雨；
⑧大将军邓骘奇其才，奇，意动用法，认为……奇；
⑨宦官惧其毁己，皆共目之，目，名词作动词，用眼睛瞪；
可知，②③⑤⑥都是使动用法；
故选A。
38．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如
本题“下列各项的文言句式和例句不同的一项是”，然后根据文言特殊句式的特点进行辨析。文言特殊句
式主要包括判断句、倒装句、被动句以及省略句。本题中：
例句：子卿尚复谁为乎？正常的语序为：子卿尚复为谁乎？是宾语前置句；
A 项信义安所见乎？正常的语序为：安所见信义乎？是宾语前置句；
B 项自书典所记，未之有也。正常的语序为：未有之也。是宾语前置句；
C 项何以知之？正常的语序为：以何知之？是宾语前置句；
D 项求人可使报秦者，未得。正常的语序为：求可使报秦者人。是定语后置句；
故选D。
39．此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、
建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政
区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境
的含义作答。
本题：C 项“永元中”是南朝齐东昏侯萧宝卷的年号；“阳嘉元年”是东汉皇帝汉顺帝刘保的第二个年号；
“永和初”是东汉顺帝的一个年号；“赵惠文王十六年”是王公年次纪年法，春秋战国时期的一种纪年方
法，按照君王即位的年次纪年。而“年号”是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。
一般由君主发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元。此后形成制度。历代帝
王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十
几个。所以，“赵惠文王十六年” 不是用的年号纪年。
故选C。
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【点睛】古今异义词主要有以下几种：
(1)词义扩大，文言文中，有些词语的本来意义比较狭小，后来它的意义有所发展，应用的范围比原来广泛
了，这种现象叫词义的扩大。
(2)词义缩小，词义的缩小，是指词义随着时代的发展逐渐变得狭小。词义缩小主要有两类：A.程度减弱。
B.范围缩小。
(3)词义转移，古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象转移为表示另外一种对象，这就叫
词义的转移。主要有以下几种：A.由表示甲事物转化为表示乙事物。B.由表示甲动作转化为表示乙动作。C.
由表示甲义的范围转化为表示乙义的范围。D.由表示甲义转化为表示乙义时，词性也发生了转移。
(4)词义感情色彩的变化，古今词义在演变的历史过程中，褒贬义相互转化的现象，叫做词义感情色彩的变
化。主要有三种情况：A.褒义词转化为贬义词或中性词。B.贬义词转化为褒义词。C.中性词变为褒义词或贬
义词。
40．①xiǎn ②qióng 41．①迫近，接近 ②使……听到 42．D 43．①州官登门催促，比星火还
要急。
②我活着愿意献出生命，死后愿意结草来报答陛下的恩德。 44．“情”是：请求晋武帝允许他辞官不
就、终养祖母。 45．①以理服人。主要的“理”有：我与祖母是相依为命的关系，为尽孝和报恩不得
不如此；本朝的立国主张是以孝治天下，我“尽孝”之举是符合国策的；我对陛下是忠诚的，对陛下是心
怀感激的，定当以死相报。
②以情动人。自己、祖母、家庭的“凄惨”境遇激发读者的悲悯情怀。自己从小的体弱多病，与祖母相依
为命，对祖母的养育之恩充满感激之情；对陛下尽忠和对祖母尽孝不能两全而难以抉择的矛盾心情；对陛
下忠诚，“生当陨首，死当结草”的坚定决心。
【解析】40．本题考查正确识记汉语字音的能力。解答时，要联系旧知，在具体语言环境中，联系语意确
定正确的读音，注意近义词、音同形近字、多音字等的区别。①“鲜”的意思是“少”，应读作xiǎn，
②“茕”主要靠平时的识记，应读作qióng。
41．本题考查的是理解常见文言实词含义的能力。做题时，要词不离句，句不离篇。结合上下文了解文段
大意，再审读所给自己的结构和句式特征，联系平时积累解释词语，并注意通假字、古今异义、一词多义、
活用现象。①句中“薄”是动词，根据语境推断意思为“接近、迫近”。②“拜表”是想要让皇帝知道，
“闻”，应该是使动用法，使……听说。
42．本题考查理解常见文言虚词在文中的意义用法的能力。解答此类题目，要在落实18 个文言虚词的基本
用法的基础上，结合具体语境和句法结构做分析。
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A 项，之，结构助词，的；助词，这里是定语后置的标志；
B 项，以，介词，用；连词，表目的，用来；
C 项，则，连词，表转折；表判断，是；
D 项，为，动词，是；动词，是。
符合题干要求的是D 选项。
故选D。
43．此题考查翻译文中句子的理解能力。此题要在准确把握文意的基础上，坚持直译为主，意译为辅，理
解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，
用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意“急于星火”是介词结构后置，应理解为“比星火
还要急”。其他关键词句有：陨首，献出生命；结草，指结草来报答恩情。
44．本题考查概括文章内容的能力。解答时，要通读全文，在理解全文内容的基础上，对表达情感作出分
析。从文章内容上看，主要陈述两个方面的事情：辞官不就、终养祖母。据此可分析出李密想表达的情感，
一个是请求请求晋武帝允许他辞官不取上任，一个是希望晋武帝能让他回家侍奉祖母天年。
45．本题考查概括文章的说理方式的能力。解答时，要根据题干要求，明确答题方向，然后认真阅读原文，
在弄清大意的基础上，结合文章具体内容进行分析表述。《古文观止》说：“晋武览表，嘉其诚款，赐奴
婢二人，使郡供祖母奉膳。”意思是说晋武帝看了李密呈上的《陈情表》后不仅不责备反而予以嘉奖。联
系文章内容看，在这篇文章中，作者一是以理服人，一是以情动人。打动了晋武帝的应该是其中的情理，
按照具体内容梳理作答即可。以理服人的，如“我与祖母相依为命，祖母年事已高又疾病缠身，需要侍候，
自己为尽孝和报恩不得不如此”；以情动人的，如“自己、祖母、家庭的境遇“凄惨”，值得怜悯和同情，
能激发读者的悲悯情怀”。
【点睛】理解并翻译文中重要句子的能力。翻译原则：直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、
调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；
“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古
汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标
准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通
畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。
参考译文：
臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时
候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生
病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，
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很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自
己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有
停止离开她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的
刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任
命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，
这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责
备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇
上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进
退两难，十分狼狈。
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的
程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾
惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而
有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如
果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠
而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很
长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送
终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在
也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。
我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭
敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
46．A 47．C 48．A
【解析】46．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“忍”，狠心对待。句意：每个人都有怜悯体恤别人的心情。
故选A。
47．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C.“然”：燃烧。句意：就像火刚刚开始燃烧。
故选C。
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48．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“贼”，伤害。句意：是自暴自弃的人。
故选A。
参考译文：
孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于有怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体
恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转
东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要
掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理，这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想
在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同
情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同
情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有
四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。
凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩
充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”
49．①完成；②以…为愧，对…感到羞愧；③谢绝、推辞、辞谢；④责备． 50．C 51．从远方慕
名而来像申公求学的人有一千多人，申公只把《诗经》作为讲解的依据来教学，没有解释经文的著作（作
为参考），自己都有怀疑的东西就空着不讲． 52．侧面描写，衬托出申公为人为学的品质． 53．
做人清高自尊，质朴直言；为学执着严谨，学识渊博．
【解析】49．本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、词类活用、古今异义、古代职官常识等。
考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。①“楚元王遣子郢与申公俱卒学”大意理解是
“楚元王让郢和申公同门完成学业”，可见“卒”是“完成”。②“申公愧之”大意理解的“申公感到耻
辱”，可见“愧”是意动用法，“认为耻辱”。③“复谢宾客”大意理解是“又谢绝一切宾客”，可见
“谢”是“谢绝”。④“以让上曰”大意理解是“来责备皇上”，可见“让”是“责备”。
50．本题考查文言虚词的意义用法的能力。解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，
从而推测其意义。
A 项，两个“也”都是句末语气词；
B 项，两个“之”都是结构助词，的；
C 项，“即以为太中大夫”句中的“以”是介词，把/“安车以蒲裹轮”句中的“以”是介词，用。
D 项，两个“俱”都是副词，一起。
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故选C。
51．此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到
实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下
文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。赋分点：“弟子自远方至受
业者千余人”定语后置句；受，接受；独，只；以……为，把……作为；训诂，训诂，用当代通行或通俗
的话来解释古书中的字义；“亡”通“无”，没有；传，作“zhuàn”时，是一种文体格式，属于古籍注释
体例之一；阙，空缺；则。就；弗，不；传，chuán 传授、讲解。
52．本题考查结尾段作用，解答这类题，思维角度涉及：段意（内容）、情感态度、语言特色、结构思路。
本结尾不直接写申公，而是不惜笔墨叙写申公弟子（内容、段意）；情感上上是为了表现申公的学识和人
品对弟子的影响，这样的处理方式修辞手法上属于侧面烘托；结构上照应上文内容，收束全文。
53．本题考查对人物形象的分析鉴赏能力。要做好此题，可以参考文本中的关键词，也可以通过侧面描写
的人物来评判，还可以参考故事情节、行事方式来总结归纳。本文申公的形象可以通过文中的相关内容进
行概括，如“申公愧之，归鲁退居家教，终身不出门。复谢宾客，独王命召之乃往”可见他的自尊心很强；
“申公独以《诗经》为训故以教，亡传、疑者则阙弗传”是他治学严谨；“为治者不在多言，顾力行何如
耳”表现了他敢于直言；“弟子为博士十余人，其治官民皆有廉节称”侧面表现了他丰富的学识和廉洁的
节操。
【点睛】完成文言文阅读要注意以下几点：
1．把握整体，观照局部．文本中的时、地、人、事、情、理等要弄清，文本的各个局部之间的关系要弄
清，各个局部与整体的关系要弄清，整体的中心意思要弄清。
2．审读题干，明确指向．题干中的所有要求不能遗漏．题干常出现的词，“分析”“概括”“理解”及
其先后顺序都要认真思考；选“是”还是选“非”要看清楚；是分析原因还是概括品质，切勿马虎。
3．重视注释，寻求“外援”．文后注释绝非可有可无，关于人物和事件背景的注释，往往关系到考生对
选项正误的判断。
参考译文：
申公，是鲁国人。高祖经过鲁国，申公以弟子身分跟着老师到鲁国南宫去拜见他。吕太后时，申公到
长安交游求学，和刘郢同门受业。后来刘郢封为楚王，便让申公当他的太子刘戊的老师。刘戊不喜欢学习，
憎恨申公。等到楚王刘郢去世，刘戊立为楚王，就把申公禁锢起来。申公感到耻辱，就回到鲁国，隐退在
家中教书，终身不出家门，又谢绝一切宾客，唯有鲁王招请他才前往。从远方慕名而来向他求学的弟子有
百余人。申公教授《诗经》，只讲解词义，而无阐发经义的著述，凡有疑惑处，便空缺加以保留，不强作
传授。
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兰陵人王臧向申公学《诗》之后，用它服务孝景皇帝，当了太子少傅，后免官离朝。当今皇上刚即位，
王臧就上书请求入宫做皇上的身边警卫。他不断得到升迁，一年中做到郎中令。代国人赵绾也曾经向申公
学习《诗经》，他当了御史大夫。赵绾、王臧请示皇上，想建造明堂用来召集诸侯举行朝会。他们不能说
服皇上同意此事，就举荐老师申公。于是皇上派遣使臣携带贵重的礼物束帛和玉璧，驾着四匹马拉的华丽
的车去迎请申公，赵绾、王臧二位弟子则乘坐轻便的车子随行。申公来到，拜见天子。天子向他询问国家
安危之事，申公当时已八十多岁，人老了，他回答说：“当政的人不必多说话，只看能否尽力把事做得如
何罢了。”这时天子正喜好夸饰溢美之词，见申公如此答对，沉默不语。但是已经把申公招到朝中，就让
他做了太中大夫，安排住在鲁邸，商议修建明堂的事宜。
太皇窦太后喜好老子学说，不喜欢儒术，她找出赵绾、王臧的过失来责备皇上。皇上因此停止商议建
造明堂的事，把赵绾、王臧都交付法官论罪，后二人皆自杀。申公也因病免官返回鲁国，几年后去世。申
公弟子中拜为博士者有十几人：孔安国官至临淮太守，周霸官至胶西内史，夏宽官至城阳内史，砀鲁赐官
至东海太守，兰陵人缪生官至长沙内史，徐偃做了胶西中尉，邹人阙门庆忌做了胶东内史。他们管理官吏
和百姓都廉洁有节操，人们称赞他们好学。其他的学宫弟子，品行虽不完美，但是官至大夫、郎中和掌故
的人也有百余。他们讲解《诗经》虽然有所不同，但是大多都遵循申公的见解。
54．B 55．第二年；铿锵脆亮；原为琵琶高手的姓名，后代指精通琵琶的人；姿色；托身，这里指出
嫁；畅快；忧郁的样子；于是作了；总共；字； 56．B 57．C
【解析】54．本题主要考查学生对字音的辨识能力。对常用字的易错音考查得比较多，所以，平时一定要
注意对一些常用字的不常见读音的识记。答题时可以根据词义来辨别，也可以根据词性来辨别。
B 项，“贾（jiǎ）人”中的“贾（jiǎ）”读音错误，应该为“贾（gǔ）”。B 错误。
故选B。
55．本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积
累并结合语境，认真分析，确认词义。
a、明年：第二年。句子翻译：第二年秋季的一天。
b、铮铮：铿锵脆亮。句子翻译：十分清脆有京城乐曲的韵味。
c、善才：乐师。句子翻译：穆、曹两位琵琶大师。
d、色：容颜。句子翻译：年纪渐大，姿色衰退。
e、委身：托身，这里指出嫁。贾人：商人。句子翻译：只好给一个商人当老婆。
f、快：畅快。句子翻译：让她畅快地弹几只曲子。
g、悯然：忧郁的样子。句子翻译：弹奏完毕，十分忧伤。
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h、因为：于是作了。句子翻译：于是作了这首长诗送给她。
j、凡：总共。言：字。句子翻译：共计六百一十二字。
56．本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积
累并结合语境，认真分析，确认词义。第一个“其”，代听到的琵琶声，第二个“其”代琵琶女。第一个
“命”，命令，叫；第二个“命”，命名，提名。故选B。
57．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑
的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、
还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义
作答。
C 项，“出官，是外出做官”错误，“出官”指（京官）外调。C 错误。
故选C。
【点睛】推断文言实词的意思可以用因文定义法，由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意
义，因此考生可因文来定义,即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。这是在推断词义时最为
常用的一种方法，即把自己认为的意思代入具体语境中看句意是否通顺。代入后，如果句意通顺，那么可
能就是正确的，反之必是错误的。
翻译：
唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵
琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大
师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷
闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调
外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写
一首长句赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。
58．C 59．D 60．C 61．A
【解析】58．本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据
课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。
①例句中的“凡”，“一共，总共”的意思。
A 项，凡，“平常、平庸”的意思。
B 项，凡，“凡是”的意思。
C 项，凡，“一共，总共”的意思。
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D 项，凡，“凡是”的意思。
故选C。
59．例句中的“命”，“命名”的意思。
A 项，命，“命令”的意思。
B 项，命，“使命”的意思。
C 项，命，“命令”的意思。
D 项，命，“命名”的意思。
故选D。
60．例句中的“信”，“随便”的意思。
A 项，信，“实在”的意思。
B 项，信，“诚信，守信”的意思。
C 项，信，“随便”的意思。
D 项，信，“相信”的意思。
故选C。
61．例句中的“言”，“字”的意思。
A 项，言，“字”的意思。
B 项，言，“说”的意思。
C 项，言，“声音”的意思。
D 项，言，“用文字表达”的意思。
故选A。
【点睛】推断文言实词的意思可以用因文定义法，由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意
义，因此考生可因文来定义,即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。这是在推断词义时最为
常用的一种方法，即把自己认为的意思代入具体语境中看句意是否通顺。代入后，如果句意通顺，那么可
能就是正确的,反之必是错误的。
62．B 63．A 64．C 65．B
【分析】62．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识，理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“师道之不传也久矣”意思是“（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了”。“师道”，从师的风
尚。
C.“授之书而习其句读者”意思是“是教他们读书，（帮助他们）学习断句的”。“句读”，文章中语意已
尽的地方为“句”，语意未尽须停顿的地方为“读”。
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D.“六艺经传皆通习之”意思是“六经的经文和传文都普遍地学习了”。“经传”，经，两汉及其以前的散
文。传，古称解释经文的著作为传。
故选B。
63．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“之”都是结构助词，主谓之间取消句子独立性。
B.“则”，连词，却。/连词，表承接，就。
C.“于”，介词，向。/介词，被。
D.“乎”，介词，相当于“于”，在。/“乎”，句末语气词，呢。
故选A。
64．本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A.“学者”，古义，求学的人；今义，在某些领域有一定造诣的人。
B.“小学”，古义，小的方面学习；今义，教育的一个阶段。
C.“乐师”，古今意思一致，都指从事音乐演奏的人。
D.“众人”，古义，一般人；今义，大家，很多人。
故选C。
65．本题考查学生文言文翻译的能力。
B.“圣人无常师”意思是“圣人没有固定的老师”。“常师”，固定的老师。
故选B。
参考译文：
古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就
懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。
生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他
懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大
还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出
一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。
因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这
吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，
真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道
理，解答那些疑难问题的。不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方
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面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以
互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们
（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得
羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉!（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，
（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶
不上（这些人），真是令人奇怪啊!
圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。
孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老
师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学
习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。
66．A 67．B 68．D 69．A 70．（1）但是我自己没有料到能先进入关中，灭掉秦朝，能够
在这里又见到将军。
（2）再三举起他佩戴的玉玦暗示项羽，项羽沉默着没有反应。
【分析】66．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A．“跟从”错误，此处应该是使动，使……跟从。句意：刘邦第二天早晨使一百多人骑着马跟从他来见
项羽。
故选A。
67．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。
“意”，前面为动词，料想；后面为名词，意图。两个“意”不同。
“以”，前面为连词，用来；介词，用。两个“以”也不同。
故选B。
68．本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A．“河南”，古义：黄河以南；今义：河南省。
B．“山东”，古义：崤山以东，泛指秦以外的六国；今义：山东省。
C．“细说”，古义：小人的谗言；今义：详细的讲解。
D．“拔剑”，拔出剑。古今同义。
故选D。
69．本题考查学生理解文章内容的能力。
A．“可以看出刘邦的骄横”错误。应该是看出项羽的骄横。《项羽本纪》中有十分具体的交代：“项王、
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项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍”，在秦汉宴会东西南北四向
皆涉及的场合中，东向最尊，南向次尊，而项羽让范增坐在南向位，刘邦坐在次之的北向位，表现了项羽
不把刘邦放在眼里，妄自尊大、骄横无礼、以势压人的傲慢自负心理。
故选A。
70．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“意”，料想；“破”，打败，灭掉；“然不自意能先入关破秦”，宾语前置句；“得复见将军于
此”，状语后置句。
（2）“示”，暗示；“三”，这里是表示好几次；“默然”，沉默不语貌；“应”，回应，反应。
参考译文：
刘邦第二天早晨使一百多人骑着马跟从他来见项羽，到了鸿门，向项羽谢罪说：“我和将军合力攻打
秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，但是我自己没有料到能先进入关中，灭掉秦朝，能够在
这里又见到将军。现在有小人的谣言，使您和我发生误会……”项羽说：“这是沛公的左司马曹无伤说的，
如果不是这样，我怎么会这么生气？”项羽当天就留下刘邦，和他饮酒。项羽、项伯朝东坐，亚父朝南坐，
亚父就是范增；刘邦朝北坐，张良朝西陪坐。范增多次向项羽使眼色，再三举起他佩戴的玉玦暗示项羽，
项羽沉默着没有反应。范增起身，出去召来项庄，说：“君王对待他人仁慈。你进去上前为他敬酒，敬酒
完毕，请求舞剑，趁机把沛公杀死在座位上。否则，你们都将被他俘虏！”项庄就进去敬酒。敬完酒，说：
“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来作为娱乐的，请让我舞剑。”项羽说：“好。”项庄拔剑起
舞，项伯也拔剑起舞，常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护沛公，项庄无法刺杀沛公。
71．C 72．越过别国把远方国家当做边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国来增加邻国
的土地呢？ 73．①烛之武先示弱，用副词“既”、语气词“矣”来透露出郑国必定灭亡的无奈心态，
表明郑国不敢以卵击石，让秦伯放下警惕之心，再用敬语“执事”来表达对秦伯的尊重，含请托之意，拉
近与秦波的距离；
②然后先从郑国地理位置僻远、秦国管理困难的角度，阐述了“亡郑”无益于秦国，只会让晋国获利；
（亡郑利晋）
③晋国获利等于是削弱了秦国，放过郑国对秦国有利；（舍郑利秦）
④最后，追溯晋国背弃恩义的历史，提醒秦伯，晋国贪得无厌并非是可靠的盟友，最终全服秦伯退师。
74．知所说之心，可以吾说当之。
【分析】71．本题考查学生理解古今异义词意思的能力。
古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词。把古文中的字词变成了现代的词语。词汇的发展，体
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现于实词上，最显著的就是词义的古今变化。古今词义的差别，因其演变情形的不同，大致有如下几种：
词义扩大、词义缩小、词义转移、感情色彩变化、名称说法改变、词义弱化、词义强化、古褒今贬或古贬
今褒。
A.“行李”，古今异义，古义，出行的人；今义，出门所带的包裹物品；
B.“夫人”，古今异义，古义，那个人；今义，用来尊称一般人的妻子；
C.“寡人”，古今同义，均指古代君主的谦称；
D.“东道主”，古今异义，古义，东方道路上的主人；今义，一般人们把接待宾客的当地主人称为东道主。
故选C。
72．此题考查理解并翻译文中句子的能力。
赋分点：“鄙”：意动用法，把……当做边邑；“焉”：为什么；“以”：来；“陪”：增加。
73．本题考查理解文本内容及归纳内容要点的能力。做此类题时，回归原文，按照题干要求，锁定答题区
域，结合文本内容，从不同的方面进行归纳，语言要简洁准确。
原文“越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也”，意思是“越过邻国把远方的郑
国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢”，
由此可知，烛之武是从地理位置的角度给出理由，即使郑国灭亡也得不到郑国土地，只会让晋国获利；原
文“邻之厚，君之薄也，若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”，意思是“邻国的势
力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人，
出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处”，由此可知，烛之武
是从灭晋和留晋的弊与利的角度给出理由，晋国获利等于是削弱了秦国，放过郑国对秦国有利；原文“且
君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也”，意思是“而且您曾经给予晋惠公恩惠，
惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道
的”，由此可知，烛之武是从晋国不守信用背信弃义的角度给出理由，晋国背弃恩义，并非是可靠的盟友，
秦国不必帮晋国灭郑。
74．本题考查理解文本内容的能力。
选文一中，烛之武去说服秦伯，虽然目的是求和，但决不露出一点乞怜相。他利用秦晋之间的矛盾，动之
以情，晓之以理 ，使人信服。他在说服中，充分了解对象的心理，说辞里处处为秦着想，使秦伯不得不
心悦诚服，不仅答应退兵，而且助郑防晋。
选文二中，“知所说之心，可以吾说当之”，意为说服中要想成功，在于了解进说对象的心理，以便使自
己的说法适合他，此句正是烛之武成功劝说秦退兵的原因。
【点睛】课外文言文的阅读理解题目四步骤：
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第一步：快速浏览题目。课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，
有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课
外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。
第二步：仔细分析标题。一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。留意并仔细分析文段的标题。因
为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。
第三步：结合注释速读全文。课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注
释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外
需要注意的是，在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速
读全文，不求完全第四步：“对症下药”解答问题不同的题型有不同的解题方法。答题时需要根据具体的
题型选择对应的答题方法，这样才能事半功倍。
参考译文：
（选文一）：
晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻
扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。
佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同
意了。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：
“我没有及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”
烛之武就答应了这件事。
在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已
经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑
国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，
您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来
来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾
经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋
国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦
国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您还是多多考虑这件事！”秦伯非常高兴，
就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。
晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依
靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联
合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。
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（选文二）：
大凡进说的困难：在于了解进说对象的心理，以便使自己的说法适合他。进说对象想要追求美名的，
却用厚利去说服他，就会显得节操低下而得到卑贱待遇，必然受到抛弃和疏远。进说对象想要追求厚利的，
却用美名去说服他，就会显得没有心计而又脱离实际，必定不会被接受。进说对象暗地追求厚利而表面追
求美名的，用美名向他进说，他就会表面上接受而实际上疏远进说者；用厚利向他进说，他就会暗地采纳
进说者的主张而表面上抛弃了他。这是不能不明察的。
75．A 76．B 77．B 78．（1）（苏子与同伴）在船里互相枕靠着睡去，不知不觉天边已经显出
白色（指天明）了。（2）长江的流水发出声响，江岸上山壁峭立，高达千尺；山峦很高，月亮显得小了；
水位降低，礁石露了出来。
【分析】75．本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A．名词作动词，向东进军。
B．名词作状语，向东。
C．名词作动词，向东。
D．名词作动词，向南。
故选A。
76．本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A．古义：“反”，同“返”，返回，返回然后。今义：表示跟上文意思(思想)相反或出乎意料。
B．比喻极小或很少。古今意思相同。
C．古义：意思是水落下去，水底的石头就露出来。今义：比喻事情的真相完全显露出来。
D．古义：独自站在那；今义：指单独的站立或者指关系上不依附、不隶属。
故选B。
77．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
B．“曹操围困周瑜”错误，此处“于”表被动，应该是“曹操被周瑜围困”。句意：这不正是曹孟德被
周瑜所围困的地方么。
故选B。
78．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“枕藉”，纵横交错地躺在一起；“既”，已经；“白”，形容词作动词，变白。
（2）“断”，阻断，有“齐”的意思，这里形容山壁峭立的样子；“小”，形容词作动词，显得小；
“水落石出”，水位降低，礁石露了出来。
参考译文：
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（一）
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向
同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。
白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭小船漂流到各处，越过那茫茫的江面。前进时就好像凌空乘
风而行，并不知道哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。
在这时喝酒喝得高兴起来，敲着船边，打着节拍，应声高歌。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎
击月光下的清波，逆流而上地泛光。我的心怀悠远，展望美好的理想，却在天的另一方。”有会吹洞箫的
客人，依着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回
荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：
“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河
接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺
得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长
矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾
为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海
中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人
携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋
风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，
终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停
止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物
各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听
到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自
然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡
在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
（二）
就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；
山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认
不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住
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形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我
大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，
感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在
那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像
车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们
的船向西飞去。
过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过
临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！
我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽
然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。
79．D 80．D 81．A 82．C 83．（1）韩国派人向齐国求救。齐威王召集大臣商议说：“是
早救好呢，还是晚救好呢？”
（2）明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间徘徊。
【分析】79．本题考查学生理解文言实词含义的能力。
D.乃，竟然，却。
故选D。
80．本题考查学生理解文言实词之通假字含义的能力。
A.蚤，通“早”，早点。
B.知，通“智”，智慧。
C.冯，通“凭”，凭借。
故选D。
81．本题考查学生理解文言实词含义之古今异义词的能力。
A.听命：古今同义，听从命令。
B.小学：古义，小的方面；今义，义务教育的一个阶段。
C.地方：古义，土地方圆；今义，指地面的某一个特定地区。
D.博学：古义，广泛地学习；今义，学识渊博。
故选A。
82．本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力。
C.“‘望’就是农历每月十六”错误，“望”指每月十五。
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故选C。
83．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
注意以下关键字词的正确翻译：
（1）请救：求救。于：向。谋：商量。蚤：通“早”，早点。孰与：与……相比，哪一个更。
（2）于：第一个为“从”，第二个为“在”；斗牛：星宿名。
参考译文：
魏国庞涓率军攻打韩国。韩国派人向齐国求救。齐威王召集大臣商议说：“是早救好呢，还是晚救好
呢？”成侯邹忌建议：“不如不救。”田忌不同意，说：“我们坐视不管，韩国就会灭亡，被魏国吞并。
还是早些出兵救援为好。”孙膑却说：“现在韩国、魏国的军队士气正盛，我们就去救援，是我们代替韩
国承受魏国的打击，反而听命于韩国了。这次魏国有吞并韩国的野心，待到韩国感到亡国迫在眉睫，一定
会向东再来恳求齐国，那时我们再出兵，既可以加深与韩国的亲密关系，又可以乘魏国军队的疲弊，正是
一举两得，名利双收。”齐威王说：“对。”便暗中答应韩国使臣的求救，让他回去，却迟迟不出兵。韩
国以为有齐国的支持，便奋力抵抗，但经过五次大战都大败而归，只好把国家的命运寄托在东方齐国身上。
84．D 85．C 86．A 87．C 88．（1）大水突然冲来，母亲姚氏抱着岳飞坐在瓮中，被波涛
冲到岸上才幸免于难，人们对此感到十分惊异。
（2）秦桧也认为岳飞不死，终究要阻碍和议，自己也必然会遭到祸害，因此极力图谋杀死岳飞。
【解析】84．本题考查学生对文言实词古今异义的理解能力。
A.“其实”，古义：真凭实据；今义：实际情况，实际上，事实上。
B.“寄托”，古义：寄身，容身；今义：把理想、希望、感情等放在（某人身上或某种事物上）。
C“学者”，古义：求学的人；今义：在学术上有一定造诣的人。
D.“狼藉”，古今同义，杂乱不堪，乱七八糟。
故选D。
85．本题考查学生文言断句的能力。
划线句“卒有疾躬为调药诸将远戍遣妻问劳其家死事者哭之而育其孤成以子婚其女凡有颁犒均给军吏秋毫
不私”中，“诸将远戍”，“诸将”是名词，在这里做主语，“远”，形容词，这里修饰“戍”；“戍”
动词，做句子的谓语，句子主谓完整，故戍后断开；排除A。“凡有颁犒均给”“凡”是副词，修饰
“有”，“颁犒”都是动词，封赏犒劳，这里动词活用作名次，作“有”的宾语，动宾结构完整，故
“犒”后断开，排除B、D。
句子翻译：士卒有病，岳飞亲自调药，将领们远征，派妻子到他们家中慰问，将士战死岳飞悲痛流泪抚育
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他们的遗孤，或让儿子娶阵亡将士的女儿为妻。凡是朝廷的封赏犒劳，都分给部下军吏，不私拿一丝一毫。
故选C。
86．本题考查学生对古代文化常识的记忆和理解能力。
A.“我国现存最早的编年体史书”错误，《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书。最早的编年体史书
是《春秋》。
故选A。
87．本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。
C.“从朱仙镇发兵”错误，原文表述为“飞进军朱仙镇”，意思是岳飞进军朱仙镇。
故选C。
88．本题考查学生的文言翻译能力。
（1）“暴”，副词，突然；“免”，动词，幸免；“异”，动词，感到惊异。
（2）“梗”，动词，阻碍；“及祸”，遭到祸害；“力谋”，极力图谋。
译文：
岳飞，字鹏举，相州汤阴人。祖上世代务农。岳飞出生时，有一大鸟如鲲鹏，从屋顶飞鸣而过，因此取
名为岳飞。尚未满月，黄河在内黄一带决堤，大水突然冲来，母亲姚氏抱着岳飞坐在瓮中，被波涛冲到岸
上才幸免于难，人们对此感到十分惊异。岳飞少年时便很有气节抱负，家庭贫寒而用心读书，尤其喜好
《左氏春秋》、孙武的《孙武兵法》(即《孙子兵法》)等书，家庭贫困，岳飞捡取木柴当作蜡烛，通宵诵
读学习，不睡觉，生下来时就有很大力气，不到二十岁时，就能拉动三百斤的强弓，八石的劲弩，曾向周
同学习射箭，尽得周同射箭技术，能够左右开弓。周同死后，每逢初一、十五日，都要设法买些祭品到周
同的坟上祭奠一番。
绍兴元年(1131)，张俊邀请岳飞一同前去讨伐李成。当时李成部将马进侵犯洪州，在西山一带连营结寨。
岳飞请求由自己亲自担任先锋，张俊大喜。岳飞身披重甲，骑着战马，突入敌阵之中，所部随之跟进攻击，
马进大败，逃往筠州。岳飞追击抵达城东，贼众出城，布阵连绵长达十五里，岳飞设置伏兵，挑选二百名
骑兵跟随前进。敌人认为岳飞兵少可欺，向其发动进攻，预先埋伏的军队突然杀出，敌人大败而逃。
岳飞数次见到高宗，谈论恢复中原的方略。高宗说：“中兴宋朝的大事，全部委托给你了。”岳飞进军
朱仙镇，距离汴京只有四十五里，与兀术对峙布阵，大破金军，兀术逃回汴京，岳飞正在计划大举北伐之
时，恰逢秦桧主持和议，兀术送给秦桧的信中说：“你每天都在请求和议，但岳飞却正在谋取进攻河北，
必须杀掉岳飞，然后才能够议和，”秦桧也认为岳飞不死，终究要阻碍和议，自己也必然会遭到祸害，因
此极力图谋杀死岳飞。秦桧派人逮捕岳飞父子……岳飞一案准备上报时，韩世忠愤愤不平，到秦桧那里质
问真凭实据，秦桧说：“岳飞儿子岳云写信给张宪这件事虽不明确，但这件事情或许有的。”韩世忠说：
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“‘或许有’三个字，怎么能够使天下人信服?”
岳飞十分孝顺，母亲长期生病，岳飞必定亲自调理药物，家中没有姬妾侍奉，有一名士卒拿了百姓一缕
丝麻捆绑柴草，立刻被斩首示众。士兵夜间宿营，百姓打开屋门愿意让他们进屋休息，没有一个敢擅自进
入。士卒有病，岳飞亲自调药，将领们远征，派妻子到他们家中慰问，将士战死岳飞悲痛流泪抚育他们的
遗孤，或让儿子娶阵亡将士的女儿为妻。凡是朝廷的封赏犒劳，都分给部下军吏，不私拿一丝一毫。
89．D 90．A 91．（1）在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没
有依靠，只有和自己的身影相互慰问。
（2）到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉；后来又有名叫荣的
刺史推举臣为秀才。
【分析】89．本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A.告诉：古义，申诉；今义，一般为说给人，使人知道。
B.奔驰：古义，奔走效劳，这里是赴京就职；今义；迅速地跑。
C.辛苦：古义，辛酸悲苦；今义，身心劳苦，比喻艰难困苦，很疲倦的感觉。
D.侥幸：偶然得到成功或意外地免于不幸，今义与古义相同。
故选D。
90．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
①以：因为，连词。
②以：因为，连词。
③以：用，介词。
④以：而，连词，表目的。
故选A。
91．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）外，名词作状语，在外面；期功，期，服丧一年，功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九月，
小功服丧五月；强，勉强；内，名词作状语，在家里；茕茕孑立，孤独无依地站着，形容孤苦伶仃；吊，
安慰。
（2）逮，等到；察，考察并推举；举，推举；孝廉和秀才，察举制下的科目。
参考译文：
臣李密陈言：我因命运坎坷，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时
候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生
病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，
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很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自
己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有
离开她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的
刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任
命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实
在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我
怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔
走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两
难，十分狼狈。
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的
程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾
惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而
有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如
果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠
而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
92．C 93．D 94．A 95．荆轲在后面紧追秦王，秦王绕着柱子跑。群臣非常吃惊，事情突然发
生，根本没想到，大家都失去了常态。
【解析】92．本题考查学生理解文言实词在句中的意义的能力。
C.“愿大王少假借之”中的“假借”应该译为“宽容、包容”，而不是“借助”的意思。句意为：希望大王
稍微原谅他些。
故选C。
93．本题考查学生理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力。
A.第一个“乃”，连词，译为“于是，就”；第二个“乃”，副词，译为“竟然”。
B.第一个“以”，介词，译为“按照”；第二个“以”，介词词，译为“用来”。
C.第一个“因”，连词，译为“于是”；第二个“因”，介词，译为“凭借”。
D.两个“而”都表修饰，不译。
故选D。
94．本题考查学生归纳作品中人物形象或主要事迹的能力。
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A.“荆轲虽屈于权势”错误。选项曲解了文意，结合课文我们可知荆轲是一个坦荡、刚烈的人，他慷慨渡易
水是主动的、积极的，没有“屈于权势”，他有对燕王催促的不满，但也仅是因燕王心急不信任自己，不
能说屈服于权势。
故选A。
95．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
采分点：“逐”，追赶；“还”，通“环”，译为“环绕”；“走”，古今异义词，译为“跑”；“卒”
通假字，通“猝”，译为“仓促”“突然”；“度”，名词，可译为“常态”。
参考译文：
过了一阵还没动身，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他有改变初衷和后悔的念头，就又请求他说：“日子已
经不多了，您难道没有动身的意思吗？请允许我先遣发秦武阳！”荆轲发怒，呵斥太子说：“今天去了而
不能好好回来复命的，那是没有用的人！现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国，我之所以停留
下来，是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧！”于是出发了。
太子和知道这件事的宾客，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。……在这时荆轲就上车离去，始终不曾
回头看一眼。
到达秦国后，拿着价值千金的礼物，优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
蒙嘉替他事先向秦王进言，说：“燕王确实非常惧怕大王的威势，不敢出兵来抗拒，愿意全国上下都
做秦国的臣民，排在诸侯的行列里（意为：燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子）像秦国的郡县那样贡
纳赋税，希望能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐，不敢自己来陈述，恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国
督亢一带的地图，用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。一切听凭大王吩
咐。”
秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。于是穿了上朝的礼服，安排下隆重的九宾大礼仪式，在咸阳宫接见燕
国的使者。
荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进宫。到达殿前的台阶下，秦武阳脸
色都变了，十分害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：
“北方蛮夷地区的野蛮人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成
他的使命。”秦王对荆轲说：“起来，取来武阳所拿的地图！”
荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣
袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己挣扎着站起来，扯断袖子。秦王
拔剑，剑太长，就握住剑鞘。当时情况十分危急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。
荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。秦国在殿上的臣子们都被惊吓到了，事情突然发生，意料不到，大
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家都失去了常态。按照秦国的法律，在殿上侍奉的臣子们，不能带兵器；那些持有武器的侍卫，都在宫殿
的台阶下面列队站好，没有君王的命令不能上殿。当危急的时候，来不及召唤阶下的侍卫，因此导致荆轲
追逐秦王，秦王仓促间惊惶失措，拔不出剑来击杀荆轲，仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
这时，秦王的随从医官夏无且（jū）用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑，士兵
们惊惶失措,不知道该怎么办。侍臣们就说：“大王把剑背到身后！”“大王把剑背到身后！”秦王于是
拔出剑用来攻击荆轲，砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了，就举起他的匕首投击秦王，没有击中，击中了
柱子。秦王又砍击荆轲，荆轲被砍伤了八处。
荆轲自己知道事情不能成功了，靠着柱子笑着，像簸箕一样地张开两腿坐在地上，骂道：“事情没有
成功的原因是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊！”
秦王的侍臣上前，斩杀荆轲。事后，秦王还头昏眼花了好长一段时间。
96． 专一 授官，授予官职 背 满一年 97．D 98．家贫不婚娶，依沙门僧祐，
与之居处，积十余年，遂博通经论。 99．⑴刘勰就上书(给皇帝)说祭天地应该与七庙的祭祀用品改为
一样。
⑵（刘勰）到车前请求，像是卖东西的样子。 100．自信 101．⑴出为太末令，政有清绩；⑵撰
《文心雕龙》，深得人心；⑶撰制经文，博通经论，长于佛理。
【分析】96．本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。
（1）“笃”，修饰“志”，译为专一。句意：志向专一勤奋好学。
（2）“除”，结合“仁威南康王的记室”分析，译为授官，授予官职。句意：授予仁威南康王记室。
（3）“负”，结合“书”分析，译为背。句意：就背着书。
（4）“期”，满一年。句意：不满一年刘勰就去世了。
97．本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A 项，“农社”，古义，祭社稷神；今义，古代农村中的互助组织。
B 项，“牺牲”，古义，供祭祀用祭品，牛羊猪等；今义，放弃，舍弃或损害一方的利益，为了正义的目
的舍弃自己的生命。
C 项，“次之”，古义按顺序排列；今义，其次或占第二位。
D 项，“用心”，指集中注意力；使用心力；专心。古今意思一致。
故选D。
98．本题考查学生文言文断句的能力。
依据语法结构，第一个句子“家贫”做后边“不婚娶”的原因状语，独立成句，中间不宜断开；后边所有
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的句子均省略了主语“刘勰”，谓语依次是动词“婚娶”“依”“居处”“博通”，是比较独立的四个分
句，中间宜断开；另外“沙门僧祐”是偏正短语，中间不能断开，“遂”字为副词“于是”，前边应断开。
句意：家里贫困没有娶亲，依附出家人僧祐，和他一起生活达十多年，终于广通经论。
参考答案：家贫不婚娶，依沙门僧祐，与之居处，积十余年，遂博通经论。
99．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）乃，于是，就；表，名词做动词，上表；郊，祭祀天地；宜，应该。
（2）干，请求；“干之于车前”，介词结构后置句；若，像；鬻，卖。
100．本题考查学生对文本内容理解与分析的能力。
结合原文“既成，未为时流所称。勰欲取定于沈约。约时贵盛，无由自达，乃负其书候约出，干之于车前，
状若货鬻者”分析可知，完成以后，没有被当时的一般人所称许。刘勰想在沈约那儿得到确认。沈约当时
名位显贵，刘勰无法自通，就背着书，等待沈约出来，到车前请求，像是卖东西的样子。说明他的自信。
101．本题考查学生筛选并整合文中信息及归纳内容要点，概括中心意思的能力。
（1）依据原文第二段“出为太末令，政有清绩”可知，他外放为太末的县令，政治上有清明的业绩；
（2）依据原文第三段“初，勰撰《文心雕龙》五十篇，论古今文体，引而次之”“约便命取读，大重之，
谓为深得文理”可知，《文心雕龙》得到了沈约的认可，很重视它，认为深得文理，经常放它在几案上时
时翻看；
（3）依据原文第三段“长于佛理，京师寺塔及名僧碑志，必请勰制文。有敕与慧震沙门于定林寺撰经，
证功毕，遂乞求出家，先燔鬓发以自誓，敕许之”可知，他撰制经文，博通经论，长于佛理。
参考译文：
刘勰，字彦和，东莞郡莒邑人。祖父刘灵真，是南朝宋司空刘秀的弟弟。父亲刘尚，曾任越骑校尉。
刘勰早年丧父，志向专一勤奋好学。家里贫困没有娶亲，依附出家人僧祐，和他一起生活达十多年，终于
广通经论。于是就区部别类，抄写并按序排列。现在定林寺的藏经，就是刘勰确定下来的。
天监初，最先担任奉朝请。经中军临川王宏举荐兼任记事。后升任车骑仓曹参军。外放为太末的县令，
政治上有清明的业绩。后授予仁威南康王的记室，兼任太子宫通事舍人。当时七庙祭祀，已经用蔬菜果实，
但祭天地和社稷神，还用牲畜，刘勰就上书(给皇帝)说祭天地、社稷神应该与七庙的祭祀用品改为一样。
皇上下诏让尚书们议论，依照刘勰所陈述的去做了。后升迁为步兵校尉，像以前一样兼任舍人。昭明太子
爱好文学，很爱护并接纳了他。
开始，刘勰撰写《文心雕龙》五十篇，评论古今的文体，做了序并按顺序排列。序中说：“文心说的
是行文的用心。……”完成以后，没有被当时的一般人所称许。刘勰想在沈约那儿得到确认。沈约当时名
位显贵，刘勰无法自通，就背着书，等待沈约出来，到车前请求，像是卖东西的样子。沈约就命人拿来读，
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很重视它，认为深得文理，经常放它在几案上时时翻看。然而刘勰作文擅长佛理，京城的寺塔和名僧的碑
文，一定请刘勰写。有圣谕让他和出家人慧震一起在定林寺编撰佛经，他功德圆满之后，便禀告请求出家，
先烧去头发用以表明志向，皇上下谕应允了他。于是在寺里改变了服装，改名慧地。不满一年刘勰就去世
了。文集流传于世。
102．D 103．C 104．C 105．（1）庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
（2）雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。方和圆怎能够相配，志向不同何能彼此相安？
【解析】102．本题考查学生理解文言实词在文中的含义的能力。
D．“苟”为只要，“余”译为我、我的，“情”指内心或是品行，“其”复指“余情”，翻译为“它”，
“信”译为确实，“芳”译为美好馥郁、芬芳。句子译为：只要我内心是真正的馥郁芳芬。
故选D。
103．本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
①穷困：古义，不得志，走投无路；今义，贫穷。
②浩荡：古义，荒唐，没有准则；今义，形容水势汹涌壮阔。
③反顾：古今义相同，回头远望。
④缤纷：繁多而凌乱。古今义相同。
⑤流亡：古义，指随水流而消逝；今义，指因灾害或政治原因而被迫离开家或祖国。
⑥清白：指品行端正无污点及廉洁自律等。古今义相同。
故③④⑥古今意义相同。
故选C。
104．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句的句式为被动句，句子译为：进入朝廷而不被君主接纳，又遭指责啊。
A．定语后置句，把形容词定语“岌岌”放在了名词宾语“冠”的后面。
B．宾语前置句，“吾”是“知”的宾语，正常语序是“不知吾其亦已兮”。
C．被动句，句子译为：即使粉身碎骨也不改变。“体解”可译为被肢解。
D．状语后置句，“以善淫”这个介宾短语本该放在动词“谓”的前面，现在把它放到后面了。
故选C。
105．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）中，“固”，本来；“偭”，背弃；“改错”， 改变政策。
（2）中，“鸷鸟”， 指猛禽；“固然”，本来这样；“周”， 调和，协调；“异道”， 志向不同。
参考译文：
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我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
我虽爱好修洁严于责己，早晨进谏晚上就被罢免。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
106．C 107．B 108．C 109．D
【解析】106．本题考查理解文言实词的能力。
C 项，“绝：阻挡”错误。“绝云气，负青天”意思是：穿过云层，背负青天。所以“绝”的含义为“直
上穿过”。
故选C。
107．本题考查理解古今异义词的能力。
A 项，“虽然”，古义：虽然（即使）这样；今义：连词，用在上半句，表示让步，下半句说出正面意思，
常用“可是”“但是”“却是”等词呼应。
B 项，“旬”，古今意思一样，都是“十天”。
C 项，“小年”，古义：寿命短的；今义：农历腊月；节日，腊月二十三或二十四日，旧俗就在这天祭灶。
D 项，“众人”，古义：一般人；今义：多数人，大家。
故选B。
108．本题考查文言文断句的能力。
这句话的意思是：有一只鸟，名字叫鹏，它的脊背像座大山，那展开的双翅就像云垂天边。借着旋风盘旋
而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，去往南方的大海。
“抟扶摇羊角”修饰“上”，“而”表修饰，中间不能断开，排除AB；“云气”是一个词，指云层，做
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“绝”的宾语，不能断开，排除D。
故选C。
109．本题考查理解分析文本内容的能力。
D 项，“目的是论证‘小知不及大知，小年不及大年’这一论点”错误，通过段末的总结句“此小大之辩
也”可知，写作这段文字的目的是为了论证“小大之辩”。
故选D。
参考译文：
小聪明不了解大智慧，寿命短的理解不了寿命长的。为什么这样说呢？朝菌不知道有月初月末，寒蝉
不知道有春天和秋天，这是活得短的。楚国的南方有一棵叫冥灵的大树，五百年为春，五百年为秋；上古
有一种叫大椿的树，八千年为春，八千年为秋，这就是长寿。八百岁的彭祖是一直以来所传闻的寿星，人
们若是和他比寿命，岂不可悲吗？商汤和棘也有过前面所讲的谈话。在那草木不生的北方，有一个很深的
大海，那就是“天池”。那里有一种鱼，宽有好几千里，没有人知道它有多长，名字叫鲲。有一只鸟，名
字叫鹏，它的脊背像座大山，那展开的双翅就像云垂天边。借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青
天，然后向南飞翔，去往南方的大海。小泽里的麻雀讥笑鹏说：“它打算飞到哪儿去？我奋力起飞，不过
几丈高就落下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。它打算飞到哪儿去？”这是大和小的分别。
因此，那些才智胜任一个官职、能力在一乡中优秀出众、德行能投合一个君王的心意的，能力能够取
得全国信任的，他们看待自己时，其实也像斥鴳的见识。所以宋荣子就讥笑他们。宋荣子是那种世上的人
们都赞誉他，他也不会因此感到鼓舞，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧，（他）清楚地
知道该做什么，不该做什么，辨明荣辱的界限，至此而已。这种人，世上不多吧。虽然这样，他还是有未
达到的境界。列子能驾风行走，轻盈美好，十五天后方才回到地面上，有他这样福气的人不多吧。但他虽
然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。人如果能够遵循宇宙万物的本性，把握“六气”即阴、阳、风、
雨、晦、明等宇宙万物的规律变化，遨游于无穷无尽的境域，他还要凭借什么呢？因此说：道德修养最高
的人能顺应客观，忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
110．D 111．A 112．B 113．（1）所以木材经墨线划过斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石
上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察就能聪慧明达，行为就会没有过错。
（2）蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是因为心思专一的缘故。
【解析】110．本题考查辨析文言实词一词多义的能力。
例句中的“闻”意思是听见、听到，句子译为“声音并没有增强，但是听见它的人却听得特别清楚”。
A 项，懂得、理解；句子译为：他懂得道理本来就早于我。
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B 项，闻名、出名；句子译为：不奢求在诸侯之中出名。
C 项，名声、名望；句子译为：现在我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。
D 项，是听见、听到；句子译为：终年听不到音乐之声。
故选D。
111．本题考查理解文言文中古今异义词的含义。
A 项，发愤，古今词义相同，均指下决心、立志。
B 项，黄泉，古义指地下水，今义指阴间。
C 项，学者，古义指求学是人，今义指在学术上有一定成就的人。
D 项，众人，古义指普通人、一般人，今义指许多人。
故选A。
112．本题考查文言文断句的能力。
“负此”的意思是依仗这个，在句中做状语，是中心语“自放”的状语，状语和中心语之间不能断开，排
除A、C；“旬朔之间”是时间词，表面意思是十天一个月，指较长一段时间，时间词在文言文中往往单独
断开，由此排除D。
本句的意思是：但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，
没有几天在阅览书卷。
故选B。
113．本题考查理解并翻译文中句子的能力。
赋分点：
（1）“金”，金属刀剑；“就”，接近、靠近；“博学”，广泛地学习；“日参省乎己”，状语后置句，
“每天对自己检查省察”；“知”，通“智”智慧、聪慧。
（2）“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，锋利的爪牙，坚强的筋骨；“黄泉”，地下水；“用”，
因为；“一”，专一。
【点睛】课外文言文的阅读理解题目四步骤：
第一步：快速浏览题目。课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，
有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课
外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。
第二步：仔细分析标题。一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。留意并仔细分析文段的标题。因
为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。
第三步：结合注释速读全文。课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注
释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外
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需要注意的是，在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速
读全文，不求完全第四步：“对症下药”解答问题不同的题型有不同的解题方法。答题时需要根据具体的
题型选择对应的答题方法，这样才能事半功倍。
秦观《劝学》译文：
我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自己，
喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强
的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。
等到数年之后，我开始发奋读书，用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经
衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。现在每阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上
书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘
而荒废。
唉，荒怠我的学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙摩答邢词中有这样的
句子：“我精骑三千，足敌君赢卒数万”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”、“传”、“子”、
“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。
啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。
荀子《劝学》译文：
君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而
成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）
合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材
经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查
反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。
所以，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就
不知道学问的博大。干、越、夷、貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习惯却不相同，
这是教育使之如此。《诗》上说：“你这个君子啊，不要老是想着安逸。认真对待你的本职，爱好正直的
德行。神明听到这一切，就会赐给你巨大的幸福。”精神修养没有比受道的熏陶感染更大的，福分没有比
无灾无祸更长远的。
我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看
得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加
大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能
游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
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堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成
高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有
办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉
车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的
木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键
的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它心思专一啊。螃蟹有八只脚，两只大爪子，
（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它心思浮躁啊。
114．B 115．C 116．D 117．（1）在这个亭子里饮酒，并以之为乐。
（2）用这来保全他们的本性并在后世著名。
【解析】114．本题考查对文言实词的理解。
B 项，“和”读hè，应和，跟着唱。本句中，“和”后面是代词宾语“之”，“和”应 为谓语动词，而
不能理解为形容词。句子翻译为：鹤在幽深的地方鸣叫，子鹤跟它相应和。
故选B。
115．本题考查古今异义。
A 项，“明年”，文中指（那一年的）第二年；今义指今年的（下一年）。
B 项，“适当”，文中指刚好挡住；今义是形容词，合适、恰当的意思。
C 项，“可以”，表示可能或能够。古今同义。
D 项，“南面”，文中指面朝南方；今义是方位名词，南方之意。
故选C。
116．本题考查考生对文本内容的理解和筛选归纳文中信息的能力。
D 项，“山人所作放鹤、招鹤之歌”错。原文说“乃作放鹤、招鹤之歌曰”这里省略主语苏轼，可见《放
鹤、招鹤之歌》的作者为苏轼。
故选D。
117．本题考查翻译文言文重要句子的能力。
第一句话翻译时应注意：饮酒于斯亭，介词结构后置句，正常语序为“于斯亭饮酒”；乐，意动用法，
以……为乐。
第二句话翻译时应注意：全，保全；名后世，省略句，名（于）后世。
【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去
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翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译
的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的
最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译
为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作
为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习
惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、
润色，适当的进行意译。
文言文译文：
熙宁十年的秋天，彭城涨大水，云龙山人张君的草堂，大水淹没到门的一半。第二年春天，水退了，
他便搬到旧居的东面，东山的脚下。他登上高处而望，得到了一块奇异的地方，就在那上面筑了个亭子。
彭城的山，山冈、山岭四面围合，隐隐约约地像个大圆圈；只有它的西面缺一块，而山人的亭子，正好对
着空缺处。春夏之交，草木茂盛，与天相接；秋冬季节，皎洁的月光、皑皑白雪，又使千里大地呈现出一
样的颜色。刮风下雨，或明或暗的时候，只要一举首一低头，各种景色就有百样变化。
云龙山人有两只白鹤，非常驯服，而且善于飞翔。早晨云龙山人便望着西山的空缺把它们放出去，听
任它们飞到什么地方，有时候在池塘或稻田里站立，有时候在白云之外飞翔；傍晚便朝东山飞回来。因此，
给亭子取名叫作“放鹤亭”。
太守苏轼，时常带着宾客和部下，去会见云龙山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。他斟了酒给云龙
山人，并且告诉他说：“ 你知道隐居的乐趣吗？即使是统一国家的君主，也不可能换到这种乐趣呢！
《易经》上说：‘鹤在幽深的地方鸣叫，子鹤跟它相应和。’《诗经》上说：‘鹤在沼泽的深处鸣叫，它
的声音能够传到天上。’鹤这种动物，清远闲放，远离尘世，所以《易经》、《诗经》的作者都把它比作
人世间的贤人君子。道德高尚的隐士，亲近它玩赏它，应当是有益无害的了，然而卫懿公因喜爱鹤却亡了
国。周公作《酒诰》来训诫康叔治理百姓，卫武公作《抑》来警戒自己，他们认为使人迷乱衰败的东西，
没有比酒更厉害的了；而刘伶、阮籍这帮人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉！做君主的，即使
像鹤一样清远闲放的东西尚且不能喜爱，如果喜爱这类东西就会亡国；而那些隐居山林、逃避世俗的人，
即使喜爱像酒一样使人迷乱衰败的东西，也不会有什么损害，何况喜爱鹤呢？由此看来，做君主的乐趣和
做隐士的乐趣是不可以相提并论的。”云龙山人高兴地笑着说：“真有这样的事么？”苏轼于是作了放鹤
和招鹤歌：
鹤飞出去了啊，从西山的缺口，高高地飞着向下观望啊，选择适合自己的地方。一下子收敛了羽翼，
好像要停下来啊，忽然间看到了什么，又高高地飞上天空。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔，踩着白石
头。
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鹤飞回来了啊，在东山的北面。那下面有个人啊，头戴黄色的帽子，脚穿草鞋，穿着葛布缝制的衣服，
拨动着琴弦。自己耕种自己吃啊，剩下的让你吃个够。回来啊回来啊，西山不可以长久地停留。
118． 同在一张桌子 急忙，迅速 打在脸上 脸色 119． （1）古义：旧例。
（2）古义：跑。 （3）古义：不同平常，非比寻常。
【解析】118．本题主要考查文言实词的含义。解答此题要注意上下文，依据语意来推导。
（1）至白洋，陈章侯、祁世培同席，同席：同在一张桌子，句意：到了白洋，陈章侯、祁世培（和我）
同在一张桌子。
（2）海塘上呼看潮，余遄往，遄：急忙、迅速，句意：海塘上有人喊看潮，我迅速前往。
（3）著面皆湿，著面：打在脸上，句意：打在脸上都湿了。
（4）看之惊眩，坐半日，颜始定，颜：脸色，句意：（我）看着这一切，惊吓得头晕目眩，坐了半天，
脸色才恢复过来。
119．本题考查理解古代汉语古今异义词的能力。
（1）“故事”，古义：旧例。今义：真实的或虚构的用作讲述对象的事情。
（2）“走”，古义：跑。今义：行走。
（3）“非常”，古义：不同寻常。古义：十分。
参考译文：
从以前的旧例看，三江看潮，其实没有什么潮可看。在午后，人们嚷着传说：“今年是暗涨潮。”
年年都像这样的情形。戊寅年八月，我凭吊朱恒岳少师，到了白洋，陈章侯、祁世培和我同席。听得
海塘上有人喊看潮，我迅速前往，陈章侯、祁世培也紧跟着到了塘上。我站在塘上，远远地看见潮水如一
条线，从海宁过来，一直奔到塘上。潮水稍稍靠近，就隐隐露出白色，如同有人驱赶着千百只小鹅在展翅
惊飞。潮水又渐渐逼近，喷出的飞沫如突然溅起的冰花，像百万雪白的雄狮遮蔽了江面，浩浩荡荡地沿江
而下，如同有怒雷驱赶着似的，那百万雪白的雄狮密密地挤在一起，一个也不敢落后。潮水第二次逼近，
就如同飓风逼迫着它，水势要拍岸而上似的。这时，看潮的人纷纷避开，跑到塘下躲避。潮水到了塘上，
尽力磅礴而起，水花激射，溅起数丈高，打得人脸都湿了。潮水很快又旋卷着向右面扑去，被龟山挡了一
下，轰怒声不同寻常，如同大炮击碎了龙湫，在半空中如雪花般飞舞。（我）看着这一切，惊吓得头晕目
眩，坐了半天，脸色才恢复过来。
先辈们说：浙江潮水的源头，从龛、赭两山冲刷激荡而起。白洋在两山之外，潮头却更大，为什么呢？
120． 拜访 咨询 一向 注重 121．C 122．（1）（仲长统）在青州、徐州、并
州、冀州一带游历求学，和（他）交朋友的大多认为他与众不同。
123
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（2）不久，高干凭借并州反叛，最终落得失败的结局。
【解析】120．本题主要考查文言实词的含义。解答此题要注意上下文，依据语意来推导。
（1）统过干，过：拜访，句意：仲长统拜访高干。
（2）访以当时之事，访：咨询，句意：（高干）用当时的大事咨询（仲长统）。
（3）干雅自多，雅：素来、一向，句意：高干一向自以为多（自满）。
（4）不矜小节，矜：注重，句意：不注重细枝末节。
121．本题考查理解古代汉语古今异义词的能力。
A 项，“书记”，古义：书籍文献，今义：原指负责文件纪录或负责缮写的人员，但在一些政党和政党型
社团中，是主持日常事务的领导人。
B 项，“待遇”，古义：招待、款待，今义：物质报酬、工资福利。
C 项，“当时”，都指过去发生某事的时候。
D 项，“可以”，古义：可以用来，今义：能够发挥某种功能。
故选C。
122．本题考查学生翻译文言句子的能力。
该句翻译要点：
（1）补充主语仲长统；“游学”，省略（于），（在）……游历求学；“异”，以……为不同。
（2）“无几”，不久；“以”，凭借；“卒”，最终；“至于”，表示达到某种程度。
参考译文：
仲长统，字公理，山阳高平（今山东邹城一带）人。年轻的时候喜欢学习，广泛阅读书籍文献，言谈
颇有文采。二十几岁的时候，（仲长统）在青州、徐州、并州、冀州一带游历求学，和（他）交朋友的大
多认为他与众不同。并州刺史高于，是袁绍的外甥。向来地位显赫、远近闻名，搜罗天下从事四方游说活
动的读书人，很多读书人归顺依附于他。仲长统拜访高干，高干优厚地招待他，并拿当前的一些大事咨询
仲长统。仲长统对高千说：“您有远大志向但缺少雄才大略，思贤若渴却不能知人善任，这些是您要谨慎
的地方。”高干一向自高自大，没有听取他的话，仲长统于是离开了高干。不久，高干凭借并州反叛，最
终落得失败的结局。并州、冀州的人都因此惊异于仲长统的才华。仲长统生性豪爽洒脱，凡事敢于直言不
讳，不拘泥于细枝末节，常常沉默无语，而性情变化不定，当时有的人称之为“狂生”。每一次郡府下令
召见他，他总是称病不去。他一直以为凡是游说帝王的人，都是想以此立身扬名罢了，可是名不能常在，
生命又容易磨灭，而悠闲自得，与世无争，却可以及时享乐人生，希望选择清静空旷的地方居住，以使自
己的心志得到快乐。
124
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123．B 124．B 125．C 126．（1）虽然才能比一般人高出许多，但并不因此而骄傲自大。
（他）平时举止从容、态度平静，不喜欢与一般的世俗之人结交。
（2）张衡不趋附当朝的权臣大官，所任的官职就多年得不到提升。
（3）常惠请求看守他的人同他一起去(见汉使)，并在夜里得以见到汉使，自己详细地陈说(这几年的经过情
况)。
（4）况且单于信任你，让你裁决人的生死，你不主持正义，反而想挑拨天子和单于的关系，(从旁)观看祸
败。
【解析】123．本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干
的要求，如本题“各句中加点字的用法和意义完全相同的一项”，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后
词语的词性来分析用法。
A 项，前者，助词，的；后者，助词，主谓之间取独。
B 项，两者都是副词，竟然。
C 项，前者，介词，对于；后者，介词，向。
D 项，前者，连词，表承接；后者，连词，表转折。
故选B。
124．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，应审题，明确选择的要
求，如本题“划横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项”，这是针对古今异义设题。考生可以把
词语的今义代入句中，如讲不通则考虑古今异义。
B 项，“相似”，古今都指相类，相像；
A 项，“学者”，古义指求学的人，今义指在学术上有所成就的人；
C 项，“从而”，古义是两个词，跟随并且，今义是一个词，表目的或结果的连词；
D 项，“不必”，古义指不一定，今义指用不着、不需要。
故选B。
125．本题考查学生把握文言特殊句式并翻译文言句子的能力。解答此类试题，首先要回顾文言特殊句式
的种类，然后结合句子特点辨析，最后抓住句子中的关键词语来翻译句子。文言文特殊句式包括判断句、
被动句、倒装句以及省略句，倒装句包括主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置。
例句“师者，所以传道受业解惑也”是判断句，标志是“……者，……也”；
A 项，“圣人无常师”是一般句式，意思是“圣人没有固定的老师”；
B 项，“余嘉其能行古道”是一般句式，意思是“我赞许他能够遵行古人（从师）的途径”；
C 项，“道之所存，师之所存也”是判断句，标志是“……，……也”；
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D 项，“欲人之无惑也难矣”是一般句式，意思是“想要人没有疑惑难啊”。
故选C。
126．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句
子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢
分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。
（1）中，“虽”，虽然；“于”，比；“而”，却；“骄尚”，骄傲自负；“交接”，结交。
（2）中，“慕”，趋附；“所居”，所担任；“辄”，就；“徙”，调动，此处可以译为“提升”。
（3）中，“守者”，看守他的人；“与俱”省略代词“之”，即“与之俱”， 同他一起去(见汉使)；
“夜”，名词作状语，在夜里；“具”，详细地；“陈道”，陈说，陈述。
（4）中，“且”，况且；“决”，裁决；“平心持正”，主持正义；“反”，反而；“斗”，使动用法，
使……攻打，使……斗。
【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后
再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古
今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人
名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译
出来的也可以“省略”。
参考译文：
古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是
生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，
就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在
我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。从师的传统，哪里去
考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存
在的地方。
唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出
一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。
因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这
吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，
真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道
理，解答那些疑难问题的。有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，
大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。
126
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士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），
就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职
高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉!（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）
可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），
真是令人奇怪啊!
127．B 128．D 129．B
【解析】127．本题考查学生识记字音的能力。解答此类试题，首先要知道题干选择的要求，然后分析字
形及字义，最后辨析读音正误。本题设题的“矜”“乘”“度”“难”均为多音字，要根据意义来区分。
如“矜”是指矛柄，这里指木棍；如“乘”，古时车辆叫乘，万乘，兵车万辆，表示军事力量强大；如
“度”和“絜”都是动词，推测估计，衡量；如“难”，此处应为名词，兵难，指反抗或叛乱。明确了意
思再进行选择就简单多了。加点字的读音依次为：yōu、qín、jǐ、shènɡ、duó、xié、nàn。
故选B。
128．本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的
要求，如本题“加点词属古今异义的一项”，然后把词语的现代意思代入句中，如讲不通，则考虑古今异
义。
D 项，“山东”文中指崤山以东，今义为省名，是古今异义词；
A 项，“功业”古今都指成果，功勋事业；
B 项，“天下”古今都指普天之下；
C 项，“区区”古今都指小，少，形容微不足道。
故选D。
129．本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正
确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再
与选项进行比较分析。
B 项，“作者用以劝说当世及后代统治者……”错误，本题选文出自《过秦论》，作者旨在总结秦速亡的
历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，作者写作该文是劝说汉文帝的，因此“后世”不妥。
故选B。
【点睛】解答概括归纳文章内容这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准
题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就
是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全
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面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行
为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。
对似是而非处，要有借题解文的意识。
参考译文：
到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将西周、东周和各诸侯国统统消灭，
登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土
地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给司法官吏。
秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，
勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；
毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个
铜人，以便削弱百姓的反抗力量。然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着
深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士
卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的
坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。
始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的
贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那
样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲
惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰
像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起
事，消灭了秦的家族。
况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，
没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁
谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是
条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量
一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，
使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉
一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行
仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
130． 芸—耘 反—返 131． 插 留 使……高洁 132．（1）四肢不劳动，
五谷分不清，谁是你的老师呢？
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（2）君臣之间的关系，怎么能废弃呢？
（3）君子出来做官，只是为了实行君臣之义的。 133．隐居不仕的高人。对孔子等不参加劳动却热衷
于政治而去周游列国表示不满和讽刺。对丈人那种逃避现实“洁其身，而乱大伦”的处世态度，给予严厉
的批评。
【分析】130．本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
“植其杖而芸”的“芸”通“耘”，译为除草，这句译为：便扶着拐杖去除草。
“使子路反见之”的“反”通“返”，译为返回，本句可译为：叫子路返回去再看看他。
131．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
“植其杖而芸”中的“植”译为“插”，本句的意思是：便扶着拐杖去除草。
“止子路宿”中“止”译为“留”，本句可译为：老丈留子路到他家住宿。
“欲洁其身”的“洁”是使动用法，译为“使……高洁”，本句可译为：想要使自身高洁。
132．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
第一句翻译关键词：“四体”，四肢；“不勤”，不劳动；“孰”，谁。
第二句翻译关键词：“如之何”，怎么；“其”，表反诘的语气，“废”，废弃。
第三句翻译关键词：“之”，取消句子独立性，不译；“仕”，做官； “行”，实行。
133．本题考查学生理解文章内容并对人物进行评价探究的能力。
根据“子曰：‘隐者也’”可知，丈人是个隐士。
根据原文丈人说“四体不勤，五谷不分，孰为夫子”可知，丈人对孔子等不参加劳动却热衷于政治而去周
游列国表示不满和讽刺。
原文中孔子对丈人的态度是借子路的口说出来的，子路说：“不仕无义……君臣之义，如之何其废之？欲
洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也……”从这些学语言可以看出，孔子对丈人那种逃避现实“洁
其身，而乱大伦”的处世态度，给予了严厉的批评。
参考译文：
子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的
老师吗？”老丈说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师呢？”说完，便扶着拐杖去除草。子路拱
着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见
面。
第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。
子路到了那里，老丈已经走了。子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关
系，怎么能废弃呢？想要使自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义
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的。至于道的行不通，早就知道了。”
134．B 135．C 136．B 137．读此文让我看到的不仅是李清照夫妻二人对于自己梦想的秉持和
不懈，更重要的是看到了一个女人，一个男人，一对爱人，在一起，风雨走过的安然。
【分析】134．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.归，女子出嫁。所在句子译为：出嫁从此属赵氏的人。
C.饭，名词活用为动词，吃。所在句子译为：便有了吃粗粮穿粗布衣服（的志向）。
D.浸，逐渐。所在句子译为：渐渐感到有趣味。
故选B。
135．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
此题主要理解“展”“玩”“咀嚼”“自谓”等词语的意思。
“展”，打开；“玩”，玩味；“咀嚼”，研究；“自谓”，可理解为“自称”，也可理解为“自己觉得
像”，只有C 项将几个重点词语解释的正确。
故选C。
136．本题考查学生理解筛选文章内容的能力。
B.这句话意思是“他立志宁可粗茶淡饭，也要走遍天下最最辽远的地方、收集天下所有的古文奇字”，说
明这只是赵明诚的志向、愿望，并不是实际行动，而且说的是赵明诚的，不是李清照和赵明诚的。
故选B。
137．本题考查学生对文章内容进行评价探究的能力。
解答此题，主要是要读懂文章内容，就文中的某一点进行分析评价，谈自己的感受。此选文主要写了夫妇
两志趣相投，热爱金石书画的收藏和鉴赏，每每节衣缩食，甚至典当衣物以购其所爱之物。其间能让人感
觉到夫妻二人的伉俪情深。夫妇间常常以共同的兴趣爱好作为闲时的娱兴。在痴迷于收藏金石，在志趣相
投的爱情中他们体会了更多的幸福。建立在同一价值观，同一志趣基础上的男女之爱，更为牢固，更容易
走进对方心灵的深处。可以看出李清照对于那样的一段日子是怀念着的，似乎带着一个豆蔻少女，情窦初
开的那种最初的甜蜜。这样的感情，让人隔岸望去，就算是过了这么多年，经历了多少年代的变迁，还是
让人读起来，秋香四起，花落沉香一般的曼妙。反观今天的社会，有谁会为了自己的梦想，为了爱人的愿
望，抛弃那些众人眼中的花前繁盛，即使沦落到衣不蔽体、捉襟见肘的地步，心里亦是十分坦然与明朗。
参考译文：
我在建中靖国元年（注：宋徽宗年号，即公元1101 年），出嫁从此属赵氏的人。当时先父是礼部员外
郎，明诚的父亲是礼部侍郎。丈夫赵明诚年方二十一岁，正在太学当学生。赵、李两家本是寒门，向来清
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贫俭朴。每月初一、十五，明诚都请假出去，把衣服押在当铺里，取五百铜钱，走进大相国寺，购买碑文
和果实。两人对着买回来的碑文一起欣赏着，反复研究，自认为夫妻二人像远古时代葛天氏的臣民那样自
由和快乐。两年以后，明诚出仕做官，便立下即使节衣缩食，要走遍四方，把天下的古文奇字全部搜集起
来的志愿。日积月累，碑文也越积越多。因为赵明诚的父亲在政府工作，其中还亲戚和老朋友掌管国家图
书和编修史志，常常可以看到像《诗经》以外的佚诗、正史以外的逸史，以及从鲁国孔子旧壁中、汲郡魏
安釐王墓中发掘出来的古文经传和竹简文字，于是就尽力抄写，渐渐感到趣味无穷，到了难以自控的地步。
从那以后如果看到古今名人的书画和夏、商、周三代的奇器，也还是脱下衣服去当了也要把它买下来。曾
记得崇宁年间，有一个人拿来一幅徐熙所画的《牡丹图》，要价二十万钱才肯卖。当时即使官宦子弟，但
要筹备二十万铜钱，谈何容易啊！夫妻二人把玩了它两夜，想尽办法也筹不到钱，只有还给了卖家。夫妇
二人互叹可惜，为此不开心了好几天。
138．C 139．C 140．（1）守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王。
（2）我派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故。
【解析】138．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A．“素善留侯张良”的意思是（项伯）一直与留侯张良交好。“善”，形容词作动词，与……交好。
B．“亡去不义”的意思是逃离是不守信义的。“亡”，动词，逃跑。
D．“不如因善遇之”的意思是不如趁此好好对待他。“因”介词，趁机。
故选C。
139．本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A．“兄”：名词作状语，像对待兄长一样。
B．“上”：名词作状语，向上。
C．“闻”：动词的使动用法，使……闻。
D．“朝”：名词作状语，在早上。
故选C。
140．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
第（1）句关键得分点为：“距”通“拒”，把守；“内”通“纳”，接纳、使进入；“王”，称王。
第（2）句关键得分点为：“所以”，表原因，……的原因；“出入”，偏义复词，进来；“非常”，意
外的变故；“……者，……也”，表判断，译为“……，是……”。
参考译文：
楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑
131
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到刘邦的军营，私下会见张良，把事情全告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和（刘邦）他们
一起死了。”张良说：“我是韩王派给沛公的人，现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告
诉他。”于是张良进去，全部告诉了刘邦。刘邦大惊，说：“这件事怎么办？”张良说：“是谁给大王出
这条计策的？”刘邦说：“一个见识短浅的小子劝我说：‘守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可
以全部占领而称王。’所以就听了他的话。”张良说：“估计大王的军队足以抵挡项王吗？”刘邦沉默了
一会儿，说：“当然不如啊。这将怎么办呢？”张良说：“请让我去告诉项伯，说刘邦不敢背叛项王。”
刘邦说：“你怎么和项伯有交情？”张良说：“秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我救活了他；现在事
情危急，幸亏他来告诉我。”刘邦说：“跟你比，年龄谁大谁小？”张良说：“比我大。”刘邦说：“你
替我请他进来，我要像对待兄长一样对待他。”张良出去，邀请项伯，项伯就进去见刘邦。刘邦捧上一杯
酒祝项伯长寿，和项伯约定结为儿女亲家，说：“我进入关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、
百姓，封闭了仓库，等待将军到来。派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故。我
日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢？希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德。”项伯答应了，告诉刘邦说：
“明天早晨能不能早些亲自来向项王道歉。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离去，回到军营里，把刘
邦的话报告了项羽，趁机说：“沛公不先攻破关中，你怎么敢进关来呢？现在人家有了大功，却要攻打他，
这是不讲信义。不如趁此好好对待他。”项羽答应了。
141．B 142．D 143．C
【解析】141．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。
B．“因为”应解释为“于是撰写”。“因为”可理解为古今异义词，今义是表示因果关系的连词。
故选B。
142．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A．第一句中的“为”，动词，写作，撰写；第二句中的“为”，动词，做。
B．第一句中的“其”，指示代词，那；第二句中的“其”，代词，指代琵琶。
C．第一句中的“于”，介词，在；第二句中的“于”，介词，比。
D．两句中的“之”都是结构助词，的。
故选D。
143．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句的句式是状语后置句，正常语序是：尝于穆、曹二善才学琵琶。
A．宾语前置句，正常语序是：以歌赠之。
B．判断句，译为：本来是长安的倡女。
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C．状语后置句，正常语序是：于江湖间转徙。与例句句式相同。
D．省略句，完整句子为：使（之）快弹数曲。
故选C。
【点睛】参考译文：
唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，在湓浦口为朋友送行，夜里听到船上有
人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位
琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，
有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我
离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于
是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。
144． 居于首位 晋升 装满 排挤 145．B 146．有人屡次把他的文章给我看，我
另外让人收藏起来，但没有读过，今天因为你我看看他的文章。 147． 向李德裕推荐白居易。
委婉拒绝。 148．文中将两人相比，是为了强调白居易和贾谊一样，虽然才能出众，却因遭人贬抑，
未能充分施展其才能。
【解析】144．本题考查对文言实词的理解能力。
（1）冠，动词，居于首位；文章冠世，文章在当时位居第一。
（2）跻，动词，晋升；不跻大位，没有晋升重要官职。
（3）盈，动词，装满；盈其箱笥，装满了他的书箱。
（4）排，动词，排挤；为时所排，被当时的官员排挤。
145．本题考查对古今异义词的理解能力。
A 项，宾客，古义，官名，太子宾客的省称；今义，客人。
C 项，衣冠，古义，缙绅，名门世族；今义，衣服和帽子。
D 项，学者，古义，求学的人；今义，在学术上有一定早已的人。
B 项，观览，观看，阅览，无古今异义。
故选B。
146．本题考查文言语句的翻译能力。
累，屡次，多次；收贮，收藏；披，打开。
147．本题考查对原文的筛选概括能力。
首次按分析题干，“从刘禹锡、李德裕的对话中，刘禹锡的意图和李德裕的态度”对应找到原文内容，
“禹锡谒于德裕曰：‘近曾得白居易文集否?’”“谓禹锡，曰：‘吾于此人，不足久矣。其文章精绝，何必
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览焉!但恐回吾之心，所以不欲观览。’”根据原文翻译理解，刘禹锡的意图是向李德裕推荐白居易，李德
裕的态度是委婉拒绝。
148．本题考查对原文内容的理解分析能力。
抓住题干中“将白居易与贾谊相比”，在原文中找到对应内容，“识者于其答制中见经纶之用，为时所排，
比贾谊在汉文之朝，不为卿相知，人皆惜之。”人们都感到惋惜，因为他们都才能出众，却因遭人贬抑，
未能充分施展其才能，强调他们的相同遭遇。
【点睛】参考译文
少傅（官名）白居易，他的文章在当时位居第一，却没有晋升重要官职。在这之前，唐文宗大和年间刘禹
锡担任太子宾客时，太尉李德裕与刘禹锡一同在分司东都（洛阳）。刘禹锡拜访李德裕说：“近来是否看
过白居易的文集？”李德裕说：“有人屡次把他的文章给我看，我另外让人收藏起来，但没有读过，今天
因为你我看看他的文章。”等到取白居易的文章来看，白的文章装满了他的书箱，却被灰尘覆盖。打开白
居易的文章后却又卷起来，对刘禹锡说：“我对这个人，不满意已经有很长时间了，他的文章精绝，又何
必要看呢！但我担心改变对他的看法，所以不想读了。”他就这样被官员们压制。衣冠（借指士大夫，官
绅）之士，全妒忌他，都说：“他有学士的才能，没有担任宰臣的本领。”有见识的人从他们的答对中可
以看出如何对筹划国家大事的官员的任用，白居易被官员排挤，同汉朝以文著名的贾谊类似，不被卿相知
遇，人们都为他感到惋惜。
149． 吊：安慰。 除：授予官职。 故老：年老而德高的旧臣。 薄：迫近。 150．
AB 151．（1）出生才六个月，慈爱的父亲就去世了。经过了四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。（2）这
样（看来）我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，但是在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。
152． 要照顾祖母 当时不愿事晋 153．第一段先写自己与祖母刘的特殊关系和特殊命运，抒
发对祖母的孝情。第二段表白自己感恩戴德，很想走马上任，“奉诏奔驰”。第三段作者转写自己“不矜
名节”，不应诏做官，是因为“祖母无臣，无以终余年”。在排除了晋武帝的怀疑这个前提之下，再抒发
对祖母刘的孝情，就显得更真实，更深切，更动人。
【解析】149．本题考查学生理解文言实词含义的能力。
（1）“形影相吊”意思是：“（生活孤单没有依靠，）只有自己的身体和影子相互安慰”。吊：安慰。
（2）“除臣洗马”意思是：“（不久又蒙受国家恩命，）任命我为太子的侍从”。除：授予官职。
（3）“凡在故老”意思是：凡是年老的旧臣。故老：年老而德高的旧臣。
（4）“日薄西山”意思是：（只是因为）刘氏的生命接近死亡。薄：迫近。
150．本题考查学生对文言虚词的意义和用法的理解能力。
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A 项，“臣以险衅，夙遭闵凶”，以，连词，因为。
B 项，“臣以供养无主，辞不赴命”，以，连词，因为
C 项，“臣具以表闻，辞不就职”，以，介词，用，
D 项，“臣无祖母，无以至今日”，以，介词，用来。
故选AB。
151．本题考查学生理解并翻译文言语句的能力。
本题需要注意以下关键词的翻译：（1）见背，离开了我，指去世；夺，改变。（2）是，这；尽节，尽忠
尽节；报养，尽孝尽心，报答养育之恩。
152．本题考查学生理解文章内容的能力。
这篇文章是李密向晋武帝司马炎上的表文。主旨是为了奉养祖母而请求不出去做官。文中叙述了自己幼年
的不幸遭遇，家中的孤苦情况和祖母对自己的辛勤抚养，详尽委曲地说明了自己屡次辞谢晋朝征召的原因，
既表达了对晋朝皇帝的感激之情，又申述了终养祖母以尽孝道的决心。他上表晋武帝陈述“辞不就职”的
表面理由是要照顾祖母；根本原因是不愿意在晋朝为官。
153．本题考查学生对文章构思特点的理解能力。
《陈情表》是写给晋武帝的，是为了达到“辞不就职”的目的。从这个目的出发，李密并没有把孝情一泄
到底，而是用理性对感情加以节制，使它在不同的层次中，不同的前提下出现。第一段先写自己与祖母刘
的特殊关系和特殊命运，抒发对祖母的孝情，“臣侍汤药，未曾废离”，如果从这种孝情继续写下去，会
有许多话要说，如对祖母的感激，对祖母的怜惜等等。但作者却就此止笔，转而写蒙受国恩而不能上报的
矛盾心情，写自己的狼狈处境。第二段表白自己感恩戴德，很想走马上任，“奉诏奔驰”。为什么不能去
呢？因为“刘病日笃”，这就从另一方面反衬了他孝情的深厚，因为孝情深厚，而“诏书切峻，责臣逋
慢”，所以才有“实为狼狈”的处境。前面抒发的孝情被节制以后，又在另一个前提下出现了。第三段作
者转写自己“不矜名节”，并非“有所希冀”，不应诏做官，是因为“祖母无臣，无以终余年”。在排除
了晋武帝的怀疑这个前提之下，再抒发对祖母刘的孝情，就显得更真实，更深切，更动人。正因为文章融
情于理，终获晋武帝同情认可。
【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后
再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古
今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；
对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省
略”。
参考译文：
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臣子李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。
经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常
生病，九岁时还不会行走。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福
分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，
每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来
就没有停止侍奉而离开她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举
臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我
为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职
务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切
严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还
要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，
但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤
苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不
顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决
而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣
下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，
互相依靠而维持生命,因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。
臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，
而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老
送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地
神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能
够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛
马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
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