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关键句段的作用，是指某些语句、文段在表现文章主旨、结构、情感和观点态度上所起的作用。关键
句段常常是内容表达的核心。这方面的考查对象有：细节段、描写段、抒情段、插入段、宕开段、中心段、
哲理段、反复段、结构作用段等。
【解题要点】
1.不同位置、类型的句段，所起作用不同。
开头句段：
①点明标题，开门见山。
②引起下文（或连续发问，发人深省；或埋下伏笔，暗示下文；或设置线索，贯通下文；或设置悬念，
引人入胜；或语意相关，以照应结尾）。
③奠定基调。
④正反铺垫（有的文章写某人、某事、某理，开头却先写他人、他事、他理，借此对正主进行烘托、
陪衬，为正主的出场作铺垫）。
中间句段：
①承上启下的过渡作用。
②前后呼应作用（或照应开头，或照应结尾）。
③转换（折）作用（内容或思路转换）。
结尾句段：
①总结全文，点明主旨，深化主题，呼应开头。
②委婉含蓄，意在言外。
③暗示主题，强化感情。
插入句段：
①与上下文构成虚实相映、正反对照、递进烘托、总分印证的关系。
②对中心起强化、突出作用。
③在结构上宕开一笔，形成波澜。
反复句段：
①在内容上，有突出主旨、强化感情的作用。
②在结构上，有交代线索、前后呼应的作用。
③在表达上，有强化语气或一唱三叹的效果。
2.分析关键句段的作用，一般从以下几个角度考虑。
内容主题：
内容角度：可考虑该内容对人物刻画、情感表达、基调奠定等的作用。
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主题角度：可考虑该内容对主题强化、升华、突出、揭示等的作用。
结构思路：
结构角度：可考虑设置悬念、铺垫、伏笔照应、首尾照应、承上启下等作用。
思路角度：可考虑显示了什么样
思路等作用。
表达技巧：
不是所有的段落都有表达上的特点。如果特点较突出，则要从所用表达技巧出发考虑渲染气氛、画龙
点睛、对比衬托、象征等作用，也要注意表达技巧自身的作用。
阅读效果：
从这个角度可考虑加深印象、激发情感、产生共鸣、给人启发、引人深思、催人想象、回味不尽、想
象无穷等作用。
3.分析句段作用，一要注意观照全文，因为在布局谋篇、安排详略、表达主旨上，部分都要服从整体
的需要；反之，只有把部分放置于整体中才能把所起作用看得更清楚、透彻。二要注意不能从一个角度分
点作答，应从不同角度分点作答。
1. 阅读下文，完成小题。
光的笑容
鲍尔吉·原野
①光从长裙似的厚窗帘的脚下射进来时，只有三寸长，它落在提花地毯上，好像捕捉羊毛里的尘埃。
如果你“哗”地掀开窗帘，光像洪水一般扑进来，占领屋里的每一个角落。还是节省点光吧，我一点点拉
开窗帘，光像客人从一条窄道走下来。它们只走直线，前方不管是床或者椅子，光都要走过去，把自己的
衣服摊在上面。
②每天从窗外进入我家里的光是原来的光吗——昨天、前天、许多天以来的光？
③这些光线——它虽然被称为线，我实在不知道它们是多少根线——真像是我家里的熟人，从窗玻璃
上的每一部分穿越而来，从它和煦的温度上可以感到这些光线带着笑意。如此说，光带着笑容来到我家。
是的，否则它来此做什么呢？
④光坐在地板上笑，坐在橱柜、枕头、书本、床头眼药水上笑，它们坐在垂直的镜子上笑，它们在镜
子里看到了墙壁和吊灯上的光的兄弟。
⑤这些光线只是光的先头部队，是天色熹微之后进入屋子里面的亮，我称之为泛光，而整齐的光的队
伍在后面。当阳光越过前楼的屋檐进入房间时，它们全穿着金色的制服。这些光不乱走，这些光永远保持
队形，排成一字的方形向前面推进。无论遇到什么东西，早晨的光都刻板地为这些东西涂上一层金色。如
果你在地板上放一个金黄色的小南瓜，阳光也照样为它涂上金色，虽然南瓜身上一点也不缺这种颜色。
2
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⑥如果我家黑猫飞龙少校端坐在光里，光比平时劳累。把金色洒在飞龙的每一根毛上，而猫毛又如此
之多。飞龙如刺猬一样沐浴在晨光里，不时看一看自己爪子上的光，但没等它把光舔进肚子，光已经跑了。
爱因斯坦早就说过，光的速度是人可以理解的速度里面最快的，但飞龙少校从未听说过爱因斯坦，连塔吉
克斯坦也闻所未闻，它认为斯坦并不比一只麻雀更重要。
⑦光行进的时候，边走边衍生新的光，即反光，否则光不够用了。反光也是光，你看到光在地板上缓
缓推进时，它的反光已经把天花板照亮了，这又省了许多光。没错，墙壁也被照亮了。我家卧房的墙壁露
出布达拉宫式的红色，客厅露出小葱的绿色，它们上面进驻了光。
⑧然而我们并没有见到光本身，这样说好像不讲理。怎样说才讲理呢？在光照中，我看到了栗子色的
地板、彩色墙壁和其他东西的轮廓与色彩，但它们是地板、墙壁与其他东西，并不是光。光是透明的？当
然透明，光从来不是一堵墙。然而透明的水、玻璃与水晶都有实体，而光的实体在哪里？
⑨你伸出手，当你看到你的手时，光就在你的手里，你却握不住它，更不能把光藏起来。以人的贪婪
的本性而言，如果可以把光藏起来，不知有多少人藏起多少光，大街上到处是卖光的人，行贿也会贿之以
光，但太阳没让人这样做。造物主所造的核心物质都具有不可复制性与不可储存性，比如空气，光。电来
自能源转换而非制造，同时不可储存。
⑩在我们见到光照射万物时，仍然可以说我们不知什么是光，没见过光本身。你说光原本不存在也未
尝不可，说它存在，你怎么指给人看呢？爱在哪里？智慧和仁慈在哪里？人没办法指出它们，尽管它们就
在那里。
我趴在地板上摆火柴棍测量阳光的行进速度，后因接电话把这项重要试验耽误了。当你趴着看地板
⑪
上阳光的脚步时，光似乎不动了。从理论说，光每秒每刹那都在行走。从实践——以人的视网膜、人的无
法安住的心念——说，它不曾移动，而人一转身，它又迈了一大截。光均匀地走过房间和整个大地，走过
上午和下午。光时时在生长，人从来抓不住它们不断生长的尾巴。
从古至今，只有光从容不迫。
⑫
有人认为第⑥段画线句为闲笔，是否可以删去？请简述理由。
【答案】示例一：不是“闲笔”。画线句引用爱因斯坦的话说明光速度极快、不可捕捉的特点，用调侃、
幽默的笔调（拟人手法或者引用《相对论》中相关素材），表现猫对光的无知并不影响它享受光，凸显
“光”与“猫”游戏的趣味。
示例二：是“闲笔”。画线句虽然引用爱因斯坦的话说明光速度极快、不可捕捉的特点，本段重点在于通
过猫沐浴在阳光中的场景表现光的特点，而画线句与光的特点没有直接的关联性，因此是闲笔。
【解析】
【详解】本题考查学生分析句子作用和探究问题的能力。
这类探究题需要结合上下文和文本的主旨，分析其在内容、结构、主旨等方面是否起到了一定的作用。言
之成理即可。
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如果认为不是“闲笔”：划线句先引用爱因斯坦对光的特点的概括——速度最快；然后说这只猫并不知道
爱因斯坦，甚至不知道塔吉克斯坦，但是“黑猫飞龙少校端坐在光里，光比平时劳累。把金色洒在飞龙的
每一根毛上，而猫毛又如此之多。飞龙如刺猬一样沐浴在晨光里”，写出猫不知道什么是光，但是并未对
它享受光造成任何影响，凸显“光”与“猫”游戏的趣味。
如果认为是“闲笔”：整篇文本都在描写光，写作者对光的认识、思考，本段前文写“飞龙如刺猬一样沐
浴在晨光里，不时看一看自己爪子上的光，但没等它把光舔进肚子，光已经跑了”，再现了猫沐浴阳光的
情景，从而表明光跑得快的特点，因此是闲笔。
2. 阅读下面的小说，完成小题。
庄子：一个飞翔的人
朱以撒
①深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条，看到挂在树杈上的一个个空巢。巢的
主人都往南方过冬去了，它们有着矫健弹性的翅膀，随着时节的转凉，毅然起飞，抛弃当时辛劳筑就的巢。
巢无法跟着飞翔，随着黄叶落尽而暴露无遗，秋风秋雨扑击着它，空巢就日渐一日地残破了。
②这时我想起商丘的一个古人——庄子。庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。
③我接触庄子的文字是在读大学的时候。当时把他的作品和老子、孔子、孟子、韩非子的作品比较起
来读。我一直觉得这些文字如与庄子的文采相比，毫无疑问是素了些。尽管社会后来的发展明显地遵循孔
说来立名立言，可是要让自己怡悦和自在一些，则不妨多多翻动庄子的文墨，在这里，我们可以知道这只
大鸟如何飞翔。
④庄子的生动诙谐无所拘囿，使他从历史的迷雾中走了出来，让我们点滴感受。我当然也品味了老子
的玄乎、孔子孟子的实在、韩非子的狡黠。不同的人有不同的敏感，尽管现实的人要遵循孔孟之说去建功
立业，但在精神上，我还是更倾向庄子，以至于后来把诸子篇章略过，只余庄子。飞翔的庄子是因为他极
少牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。他的笔墨华章，我一直以为是梦境行程中的记录，那么
窈兮冥兮，总是染上一层梦魇、梦幻般的色彩，创造出超现实的幻觉氛围来。那时候的人自然属性那么浓
郁，科学的利器离他们那么遥远，才生出这样的浪漫情调。那些千奇百怪的形象，汇聚于庄子笔下，浩渺
阔大又幽微蕴藉，也许有人要说庄子一定过着十分优渥的日子，闲来无事爱胡思乱想。错了，庄子的日子
潦倒得很，“处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘”，奇妙的想象却由此而生而长。庄子是那般地崇尚宇宙
自然自我创造的“天籁”“天乐”，他的自然主义审美情怀得到了很大的释放，无遮无拦、无始无终。
⑤现在我们读庄子，大抵哈哈一笑而过，日子是越过越实在了。
⑥像庄子这般心灵善飞的人，是那个善于表现的时代的硕果。那个时节是我们情感上牵绊颇深的时节，
百家争鸣，百花齐放，极一时之秀。庄子是那时的一首诗，一首自由磅礴、灵气冲天的长诗。庄子是异于
常人的，他的笔墨里，不时出现一系列怪状错落的意象。姑射山神人、蝴蝶、水、镜，都成了超时空的象
征。而现实中的他，即使是夫人过世，也敲着瓦盆歌唱。他眼中的死与生相等，都无所谓忧乐。这是常人
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难以理喻的。那个时节的人用他们争鸣的高低声响，张扬着他们的个性，让我们难以忘记。
⑦在我记住庄子的这个深秋，也记起了屈原。从生命的状态上说，屈原也算是一个能够飞翔的人。不
同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如，他的牵挂太沉重了，他的心灵戴着镣铐在飞，不惜以自己的血
肉之躯掮住那已经走向衰败的楚国车轮。可是谁来顾念他那逝水流年呢，他的放逐成为必然。屈原是在远
离朝廷后开始心灵飞翔的，洞庭、沅水、辰阳、溆浦、湘水还有汨罗江，那时是这么的水天相接或地广人
稀，他的心境也变得阔大起来。朝廷是回不去的，思路却异常发达和奇诡，他的腕下涌现出许多个神灵仙
人、虬龙鸾凤、香草美人。他让自己也生活在这个由自己想象编织成的意象世界里，自己也能饮朝露、食
落英，浑身佩戴着江离、辟芷、芰荷、芙蓉，散发着清香，宛若神仙一般。这个时候，应该是屈原最快乐
的时候。他在这个瑰丽的世界飞翔的时日毕竟短而又短，泽畔行吟，夕阳古道，总是让他听到鼙鼓动地干
戈交响，这时他飞翔的翅膀就如同灌满了铅，再也难以动弹了。
⑧如果说庄子的处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味，那么屈原的处世则很有几分英雄主义的
色彩。在飞翔的高度上，两人都是乘奔御风的高手，这使我们翻开他们的文字，一不小心就坠入字里行间，
不能自已。庄子死了，屈原也死了。庄子之死无疑属于喜剧，他的死如同他的梦，化蝶翩翩而去；屈原之
死必然是一个悲剧，他是由于绝望而去死的，有责任感的屈原不是让自然界的代谢法则来执行，而是自己
中断了生命的延伸，以至今人提起屈原颇感沉重。
⑨在古文人的许多辞章里，我抚摸到了他们各种各样的梦。时光绵长得让人晕眩，庄子和屈原的梦就
越发瑰丽诱人，耐得住今人慢慢咀嚼。明显的是今人的翅膀上牵绊越来越多了，浪漫地飞翔真有些为难。
我们也越来越少做梦了，那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了翅羽，成了一道遥远的梦影。
这篇散文的结尾段令人回味，请欣赏它的妙处。
【答案】①运用对比、比喻手法，写出了古文人和今人的不同状态。表达了对以庄子、屈原为代表的古文
人浪漫的情调，个性张扬、充满梦想的状态的景仰、向往与缅怀；同时传达了对现代社会中人们思想情感
浮躁状态的叹惋和忧虑。
②文章谈的虽然是历史上庄子和屈原的“飞翔”，但是其目的是引起“今人”的思考，希望现代社会多一
份宽松与自由，愿现代人多一份怡悦和浪漫。
【解析】
【详解】本题考查学生赏析文章重要语段艺术手法及作用的能力。
“在古文人的许多辞章里，我抚摸到了他们各种各样的梦，时光绵长得让人晕眩，庄子和屈原的梦就越发
瑰丽诱人，耐得住今人慢慢咀嚼的。明显的是今人的翅膀上牵绊越来越多了，浪漫地飞翔真有些为难。我
们也越来越少做梦了，那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了翅羽，成了一道遥远的梦影”运
用了比喻的手法，将古今人的梦比作翅膀；还运用了对比手法，表现了古代文人和今人的不同的状态。
从“在古文人的许多辞章里，我抚摸到了他们各种各样的梦，时光绵长得让人晕眩，庄子和屈原的梦就越
发瑰丽诱人，耐得住今人慢慢咀嚼的”可知，作者对以庄子、屈原为代表的古文人浪漫的情调、个性张扬、
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充满梦想的状态的景仰与向往、缅怀，这就进一步可知作者对核心人物的观点态度。
从“明显的是今人的翅膀上牵绊越来越多了，浪漫地飞翔真有些为难。我们也越来越少做梦了，那种岁月
深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了翅羽，成了一道遥远的梦影”可知，表达出作者对现代社会中人
们因现实的牵绊而过于浮躁的状态的叹惋和忧虑。
3. 阅读下面的文字，完成下面小题。
端午的阳光
公元前278 年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑
生命的最后一点亮光熄灭了。
当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己
的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化
祭坛上最高尚的选择。
最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。怀中石的沉重，
恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵
最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。
端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。
节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自
己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视
线和思想。我知道，这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的行吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年
的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。
所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说：“蓝墨水的上游，是
汨罗江。”
以我们现在的视角来看，用一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，
却用死成就了《离骚》一样，忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，
密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯
米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。
我对端午节的最初认知，完全来自粽子，那时候的小学课本，还没有涉及到“楚辞”或者《离骚》的
片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含
的味道，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光
亮，就像枯枝间的芭蕾，渗漏出些许隐秘的春意。
现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难
生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言，这
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是一个多么充满人情关怀的节日啊！那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。
后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、
挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。
历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样——它是汨罗江注入洞庭湖口
前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向；对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了
历史的章节，引领了情感的走向。许多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温
度的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更多的时候，是生命的结局让历史的叙述更具悲情。明白
了这一点，再品尝粽子时，心情会沉重许多。
事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，
却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让
时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的距离，聆听到
了一条河流古老的潮汐。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每
一位过客的内心。
我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，
找到现实的映像。
（选自《人民日报》有删改）
文章前三个自然段写了什么内容？在全文中起什么作用？
【答案】（1）内容：写了屈原在五月初五自沉汨罗江这一事件，点明了屈原与端午节的关系（端午节纪
念屈原的由来）。
（2）作用：①表现了屈原纯洁高尚的品质，赞颂了屈原忠贞不渝的爱国精神；
②照应题目，引发下文关于端午节的感想。
【解析】
【详解】本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。
本题第一问要求分析概括前三段的内容，考生需要分别梳理三段的内容，最后进行总括。
首段点明屈原沉江的时间及屈原得知楚国灭亡倍感失意；第二段写屈原决意沉江；第三段写屈原怀石自沉
汨罗江，汨罗江永远被后人铭记，端午节由此而来。综上分析概括其内容即可。
第二问考查前三段的作用，考生可从内容（人物和主题）和结构上分析。内容上，一般写了什么，表现了
什么，比如本文的前三段主要写屈原在五月初五的阳光下沉江这一事件，作者借此来刻画人物形象，展现
了屈原“举世皆浊我独清”的高尚品质；并通过赞颂屈原以身殉国的爱国精神来揭示主题。
结构上，一般是结合设题段在文中的位置分析设题段与上下文之间的关联，本题的设题段是前三段，一般
是分析与标题的关联以及与下文的关联，与标题的关联一般是点题或照应标题，如本文就是以屈原在五月
初五的阳光下沉江来照应题目“端午的阳光”，与下文的关联，一般是引出下文，比如本文就是引出下文
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关于端午节的感想。
4. 阅读下面的文字，完成下面小题
记念刘和珍君（节选）
二
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常
常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠
的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的
救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
……
四
我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至
数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，
来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更
何至于无端在府门前喋血呢？
然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但
是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。
但段政府就有令，说她们是"暴徒"！
但接着就有流言，说她们是受人利用的。
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默
无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
五
但是，我还有要说的话。
我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料
到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去
的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩
入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。
始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也
死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗
于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，
八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。
但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……。
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六
时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人
以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作"流言"的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实
在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，
但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，
洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，"亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何
所道，托体同山阿。"倘能如此，这也就够了。
七
我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当
局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。
我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次
为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，
压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！
第五节第2 自然段，详细地写出刘和珍等三位女子被害的细节，这样写有怎样的表达作用？
【答案】①表现出杀人者的残暴与凶狠；②表现出三位女子的沉勇与友爱；③简洁表达了作者的惊愕、痛
恨、悲痛之情。
【解析】
【详解】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
“从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤……弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个
兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了”，表现出杀人者的残暴与凶狠；
“只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，……同去的杨德群君又想去扶起她”，表现出三位女子的沉
勇与友爱；
“我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到
有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了”，表达了作者的惊愕、痛恨、悲痛之情。
5. 阅读下文，完成下列小题。
一棵树能站多久？
耿立
①平原深处上的木镇，没有人能说清树能站多久。
②在我家的老院，空闲地随意地栽种着各式样的树，花椒、榆树，槐树，椿树，枣树、梨树、杏树，
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这些树每个季节早晚都不一样，有脾性有语言，父母能听得懂，这些树是父母生命的一部分，父母对树有
敬畏也有宠爱。
③母亲说一九四二年的大旱来临的时候，人们还没感觉，老鼠就从房屋的缝隙，从地边，从树上下来，
他们成群结队，义无反顾地逃，随着老鼠出逃的人活了下来，后来想逃的也没有力气逃了，几千里的大旱，
河南山东饿死上千万的人。
④那些年，树没有逃，树往哪逃呢？那些树还在老地方顽强地站着，在院子里，在村头。
⑤树不抛弃它立根的土地，人们回来了，但有些人没有回来，回来的是一把骨殖，埋在这片土地里，
旁边栽种一棵树，那灵魂就开始在树下生活。
⑥我知道父亲有一个遗传爷爷的习惯，好背靠树干剔牙，刚吃过饭，还要喝碗水喘口气。
⑦“树枝是树扎在天上的根吧！”
⑧冷不丁父亲说出了这没头没尾的话，我们看不见树扎在泥下的根，但看到越过房檐的树枝，是啊，
树是有两部分组成，那些地下的躲藏在土里的根，那些划拉在空白中的枝梢。我们猜想地下的根，他们呼
吸地气，采集养分，我有时胡乱想，树根该是木镇最敏感的神经吧，她把细部把触角伸到泥土的深处，他
们最理解泥土，他们抱着泥土。有时泥土累了，他们挠泥土的咯吱窝，直到泥土咯咯笑出声，笑的抽筋，
父亲说那是惊蛰了。父亲的手也像皴皮斑驳的树根，他也在泥土里摸索，这手指也吸收泥土里的养分，什
么时候，手指不能接受泥土的养分，那人也该成了泥土的养分，回归到泥土里。
⑨但我们能知道多少树的秘密，在我们不知道的夜里，树躲藏在我们的察觉之外，那时候的树是什么
模样？即使高过房檐的树枝，我们知道多少呢？有些事是神秘的，树也是如此，长成一棵树不易，就如我
家老院里的杏树，邻居家盖房打夯，虽然离我家的老院还有几十米的距离，隔着几家的屋檐，几处土墙，
但没多少时间，那花也开晚了，果也挂少了，你说奇怪不？第二年还是如此，惊蛰三天了，这棵杏树，才
迟迟疑疑地打点了花苞，勉强地露出了笑，像春天也蹒蹒跚珊迟迟疑疑，不想亲近木镇了。连续几年那棵
老杏，都是高踞在我家的老院，不再繁花似锦，只几朵素素的花，像一个个翘凸的嘴唇，但说的什么我没
听懂。
⑩父亲是听懂了，父亲说这树被惊吓了，得几年才缓劲过来，是的，在我们看不见的地带，树有树的
生存的方式。早春，木镇的树大都还没长出叶子，要不了几天，几场东南风一吹，那在屋角的树，原先还
半死不活的树枝头上，就像一下长出了角，有红的，有绿的，好像要斗牛场上的牛的犄角。其实木镇的人
看到那树枝，就说：发青了。那代表春天来了，对杏树也说：发青了，他们言简意赅，一针见血，他们不
像诗人说春意在闹，这是完全不同的对春天的看法。
有的树，是被人砍下死去的，那是木匠相中了或者有人想拿树来换钱了，确实很多的树不是它想活
⑪
多久就活多久的，有一年，就是春分那天，一个响雷，把我家老院的杏树劈开了一半，父亲以为这棵老杏
要死呢，谁知第二年的惊蛰夜里，没有炸雷，没有鸡叫，只是我家的狗突然汪汪对着父亲睡的屋子狂吠，
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父亲打开房门，吃了一惊，满满的星光下，那枝头的杏花像商量好了，一下子都张开了小嘴，是他们一起
对着屋门喊父亲了么，小嘴吹出：唔……唔……。兴许那时父亲睡的沉，父亲没听到，那狗子看不下去了，
就狂吠，父亲看到杏花开了，用手抚摸一下还剩半拉身子的老杏，回到屋里对我说：咱家的老杏没死。
我感到我的枕上有泪，不知是父亲的还是我的。
⑫
但木镇的树有时也会老死的，树在那里站着站着，有时候就空了，谁要踢上一脚，那树干就轰然仆
⑬
地，是啊，树老会死，但父亲说木镇的树很少能老死，像人一辈子经历七灾八难，能活成个老头可不容易。
后来，我在填写履历时，在亲戚社会关系一栏，真想填上老杏，年龄：八十，户口住址：木镇：党
⑭
派：无：与本人关系：老杏比我高一个辈分，是我的父辈。
（选文有删改）
第⑩段段末写出了木镇人与诗人对春天的看法不同，试分析其用意。
【答案】木镇人对于春天的看法是“发青了”，看到的是春天到来时最细微的色彩和变化，是直观的、率
真的，更是质朴的；
诗人对春天的看法是运用了拟人手法的一个“闹”字，是更重主观感受的，是审美的，也是有距离的。
作者的用意在于表达自己对乡人的淳朴、本真的喜爱和赞美，更呼应了第⑩段开头的内容，父亲是听懂了
树的话，乡人们才是真正懂得春天的人。
【解析】
【详解】本题考查学生理解文章内容和把握作者情感的能力。
首先看木镇人对春天的看法，即“木镇人对于春天的看法是‘发青了’，看到的是春天到来时最细微的色
彩和变化，是由树木表面变化引出的直观的、率真的，更是质朴的感受”；
再分析诗人对春天的看法，“诗人说春意在闹”，即诗人对春天的看法是运用了拟人手法的一个“闹”字，
这是主体深入感受，综合春天的景象，再抽象出景物特点，是更重主观感受的，是审美的，因此也是有距
离的。
结合文中“父亲是听懂了”“他们言简意赅，一针见血”“这是完全不同的对春天的看法”可分析出，作
者的用意在于表达自己对乡人的淳朴、本真的喜爱和赞美，更呼应了第⑩段开头的内容，父亲是听懂了树
的话，表明乡人们才是真正懂得春天的人。
6. 阅读下面的文章，宠成后面小题。
一个村庄的半径
丘脊梁
①一个村庄的半径有多长？对蒋山人来说，从降生的那一刻起，他们的人生就围绕着这个原点慢慢展
开。
②蒋山在湘东北，是从洞庭湖平原进入山区的咽喉。往里走，是一个接一个的山间盆地，是连绵不绝
的群山和莽莽苍苍的林地，进去后，似乎到了遥远的天边和世界的尽头。往外走，则是渐渐开阔起来的平
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原和越来越喧嚣的城镇，当然还有机会与梦想。
③在我的记忆中，它似乎像一个巨大的背景，衬托出我童年的虚空和渺小。我与小伙伴们翻山越岭去
找野果、扯笋子，忙碌了大半天，始终没有走出牛角冲的地盘；我陪八十多岁的曾祖母，去她的娘家山枣
坡，她颠着一双小脚，颤颤巍巍地走了一上午，差点都没赶上中饭；我替班主任黄老师到杨酒庙代销店买
肥皂，跑步去跑步回，累成了一条狗，还是没能在课间十五分钟内完成任务。整个蒋山如同一个广袤的王
国，童年的我在这片疆域里纵情奔跑，但始终没有越过它的边界。
④后来我像许多人一样，从这里走到了城市。三十年了，每每想起蒋山，我依然觉得它的地域广阔而
且复杂，道路弯曲并且漫长。即使是驾车回乡，眨眼就穿越整个村庄，我也并不认为它过于窄小，而是认
为速度缩短了长度，科技改变了世界。
⑤直到这次回家，我才惊讶地发现，蒋山的半径居然是那么的短小！那天晚饭后散步，沿着门前的水
泥路，下行至杨河庙，又上行到关塘坳，再回到家门口，我觉得已经走了很远，但拿起手机一看，天啊，
怎么只有三千多步？按一步六十五厘米算，整个蒋山的长度，充其量不过一千二百米。而我们村庄的半径，
只有区区六百米！这太让我感到意外了！我没有想到，在我的心中纵横了几十年的那个广袤世界，居然只
是一个弹丸之地。
⑥明明是一段很短的路程，为何会一直觉得它很长？想来想去也没理出一个头绪，只好肤浅地认为，
孩童的眼界太小了，总是把事物无限放大，并深藏到记忆中，以致若干年后回想起来，仍是最初的印象。
⑦我想起了我的曾祖母。我不确定她年轻时有没有走出过村庄，但她的晚年，没有离开过这里半步。
她去得最远的地方，是她的娘家山枣坡，离我家充其量不超过一千米；她去得最多的地方，是菜园里和对
门岭，为的是去摘瓜菜、晒瓜菜，两地距离家中都不过百来米。她活了将近九十岁，战胜了贫穷、疾病甚
至是时间，受到所有人的敬重。但现在看来，她的人生是多么的单薄和苍白。她漫长的一生，其实只有可
怜的六百米。
⑧好在还是有不少转山人拓展了生活的半径。他们从这里出发，追赶着自己的理想，不屈不挠地向前
进。他们有的打着赤脚，有的穿着草鞋；有的身着长衫，有的头戴礼帽；有的外出经商，有的出门求
学……在村庄里，大家熟知很多外村人深感陌生的东西。比如洞庭湖的各种船舶，蒋山人总是讲得头头是
道，原因是蒋山人在那修了多年码头；比如北京四合院的构造与价位，蒋山人往往说得八九不离十，原因
是多个蒋山装修队在这专事仿古装饰：比如莫斯科的气模和伏特加的特性，蒋山人谁都能道说一二，原因
是有个蒋山名人曾在那里生活了七八年。
⑨我又想起了曾祖母。她在村庄里有着至高无上的威信，很多人来找她拿主意、断是非。我起先以为
是因为她年纪大，别人尊重她，后来才发现是她比村里的任何人都更明事理。原来每一个蒋山人出远门回
来，必定会第一时间来看望她，详细向她报告所见所闻。她也总是充满兴趣地问这问那，不露痕迹地引导
对方讲出她想知道的事情，并默默地进行横向对比。这些人似乎就是她的眼睛和腿脚，他们到达的地方，
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她也一个不落地到达了。我的曾祖母，是村庄里走得最慢最慢的人，但她这一生，却又走得很远很远。
⑩远行的蒋山人，将村庄的半径拉长，也让自己的人生变得精彩和丰富。无数的事实让蒋山人越来越
相信行走，他们觉得一个人是否成功，与他离开故乡的半径大有关系。但不管走多远，生活在哪个城市，
这些人做起菜来肯定是蒋山味道，说起梦话肯定是蒋山方言，想起事情肯定是蒋山逻辑。而且走得越远，
内心与蒋山也就贴得越近。
我在蒋山生活了十多年，离开已有三十多年，但闭上眼睛，这里的山水田园，却依然清晰如昨。在
⑪
我的心底，长年隐藏着一条秘密通道，每当在城里感到疲惫和厌弃时，我就通过这秘道随时潜回故乡。走
过千山万水，这个半径六百米的地方，依然是我的整个世界。
一个村庄的半径有多长？我想只有等到终老的那生命才会带我交出准确的答卷。
⑫
第⑦⑨段作者两次想到自己的曾祖母，分析其在文章构思中的作用。
【答案】①第⑦段承接上文作者成年后认识到家乡生活空间的狭窄，以曾祖母一生没有离开蒋山，生活半
径只有可怜的六百米，来感叹传统社会中的人们生活的单调和苍白。②第⑨段写曾祖母通过外出的蒋山人
了解外面的世界，更新自己的思想观念。从曾祖母的角度侧面表现蒋山人没有被空间限制，他们走出山沟
沟，拓展了生活的半径。③两次想到曾祖母，形成对比，蒋山虽小，但蒋山人却勇于突破，敢闯敢干，思
想开化。既表达了对蒋山人的赞美之情，也为后文思考蒋山与蒋山人的关系作铺垫。
【解析】
【详解】本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。
作者在第⑦段和第⑨段都写到了祖母，但对她的态度和评价却完全不同。
第⑦段中，根据原文“她去得最远的地方，是她的娘家山枣坡，离我家充其量不超过一千米；她去得最多
的地方，是菜园里和对门岭，为的是去摘瓜菜、晒瓜菜，两地距离家中都不过百来米”以及段末对她的评
价“但现在看来，她的人生是多么的单薄和苍白。她漫长的一生，其实只有可怜的六百米”可知，第⑦段
承接上文作者成年后认识到家乡生活空间的狭窄，以曾祖母一生没有离开蒋山，生活半径只有可怜的六百
米，来感叹传统社会中的人们生活的单调和苍白。
第⑨段中，根据原文“她在村庄里有着至高无上的威信，很多人来找她拿主意、断是非。我起先以为是因
为她年纪大，别人尊重她，后来才发现是她比村里的任何人都更明事理”和段末对她的评价“这些人似乎
就是她的眼睛和腿脚，他们到达的地方，她也一个不落地到达了。我的曾祖母，是村庄里走得最慢最慢的
人，但她这一生，却又走得很远很远”可知第⑨段写曾祖母通过外出的蒋山人了解外面的世界，更新自己
的思想观念。
而作者之所以在这两段中对祖母给出了完全不同的评价，其实是为了突出第⑧段所讲的内容“好在还是有
不少转山人拓展了生活的半径。他们从这里出发，追赶着自己的理想，不屈不挠地向前进”。由此可知，
作者从曾祖母的角度侧面表现蒋山人没有被空间限制，他们走出山沟沟，拓展了生活的半径。从而表达了
蒋山虽小，但蒋山人却勇于突破，敢闯敢干，思想开化的思想主题，也借此表达了对蒋山人的赞美之情，
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为后文思考蒋山与蒋山人的关系作铺垫。
7. 阅读下面作品，完成下面小题。
发现大地的星星
①我出生在正月，是和着风雪的节拍来到人世的，这个季节对极北地区来说天黑得早，人们做晚饭时，
得点油灯或蜡烛。但这样的光明是耗钱的，所以为着节省，一般的人家会把炉火当灯。可是春夏秋时，我
们在屋内无需炉火，拉开窗帘，月亮就来屋子投胎了，无论吃饭、洗衣还是铺被子，都可借上它大度的光。
而冬天里为抵御寒风，双层窗格塞了厚厚的锯末，再加上一早一晚气温低，霜花就像玻璃窗娶的俏媳妇似
的，紧密贴合着，浓得化不开，住屋与月亮仿佛隔了两世，炉火便是主要光源了。
②但冬夜的光明依然是辽阔的，只要不是瘦得伶仃的上弦月和下弦月，月亮都是顶呱呱的天灯，而雪
花铺就的大地，就是一个天然的反光板，天地间因之焕发着乳白的光晕。你可以穿得暖暖和和的，在月亮
地里劈柴挑水，给牲口棚的牛马加草料。女人们串门子不用带手电筒，男人们凑一堆喝酒也不怕回来晚，
月亮给他们照着路呢。
③屋檐结了冰溜子，说明春天张开翅膀了。屋顶的积雪被暖阳融化后，屋檐白天滴答滴答地淌水，但
随着夜晚温度持续走低，它们就被冻成螺旋状，雪亮参差地站成一排，恰如竖琴。有时我们一夜醒来，见
晨曦将冰溜子镀上一层乳黄的微光，晶莹剔透得像棒棒糖，便跳起来摘下一根，咯嘣咯嘣地嚼，嚼得透心
地凉。冰溜子落地碎成几段，看家狗也是馋嘴的，以为主人吃过的必定甘美，欢天喜地跑来舔舐，一尝就
缩回舌头呜呜叫，满脸冤屈的模样。
④春天里家家烧荒草、翻地、上粪肥、打垄，做着播种的准备了。我很吃惊那些小小的种子埋进土里，
隔不多久，会长出绿苗。菠菜、生菜、水萝卜，要不了多久，就水灵灵地上了餐桌，菜窖剩下的萎靡的冬
储菜，只能烀猪食了。
⑤到了夏天，我们会在院子临时搭灶，把餐桌搬到灶旁。这时菜园的茄子豆角和西红柿都下来了，姹
紫嫣红的它们进了油锅，若是再有几片肉加持，炖煮时满院子都是香味了。吃过饭，蚊烟缭绕时，常有串
门子的来，人们喝茶聊着家长里短、婚丧嫁娶、雷公发怒、河神镇妖等天上人间的事，听得我们这些小孩
子一惊一乍的。蚊烟散了，月亮和星星也出来了，极北的星空四季都是花园，而星星花儿是开不败的。
⑥秋天一到，风又硬了，人们抓紧时间秋收，因为天这时变得小心眼，说变脸就变脸，常常是庄稼没
收完，雪就来了。这时节的女人最忙碌，给家人做棉袄棉裤，大人的通常翻新一下，再加一层棉絮，小孩
子长得快，几乎年年都得接裤腿和袖管，不然会冻手脖子和脚脖子。收了秋，把土豆萝卜白菜下到地窖，
腌上咸菜，再腌上一大缸酸菜，趁着正午的太阳还是热心肠，赶紧打了糨糊，裁好窗纸，把窗户缝溜了。
不然寒风的小舌头三九天伸进来，你就会有被咬的感觉。此时在菜园角落自由了半年的鸡，就不能成溜达
鸡了，鸡架被抬进灶房一角，鸡被圈了起来。
⑦冬天一拉开帷幕，就是一出长达半年的大剧，我们偎在火炉旁吃东西听故事的时候，山林的狍子野
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兔正努力扒开厚厚的积雪，寻找干枯的浆果和蘑菇，留鸟在树缝中探寻僵死的虫子果腹。一场又一场壮丽
的日落染红了西边天，一场又一场辉煌的日出，让我们懂得黑暗不是没有尽头的。人们进入腊月就忙年了，
买春联年画蜡烛爆竹，买烟酒糖茶和罐头，宰年猪，蒸年干粮，洗被扫尘。当然还得惦记死去的人，只要
小年一过，就可以带着烧纸和供品去山上祭奠。上坟人挂着泪痕从坟场回来，洗把脸，叹上一口气，又忙
年去了。这让我打小就懂得，死是必然的平凡的，从未有死者远离过我们，就像从未有生者会长生一样。
⑧熬过一冬，向阳山坡的积雪开始消融时，蓝紫色毛茸茸的耗子尾巴花就顶着冰凌开了。体恤我们的
春天，想着这地方的人被寒风吹打了半年，怪不容易的，便把羽翼伸向这里了。它所到之处，冰雪作古，
碧草萌发，糊了一冬的窗纸和毛毡拆卸下来，屋子陡然明亮起来，鸡架被挪回园田，我们买来猪仔，了无
生气的猪圈又有生气了。
⑨我们的日子就在这四季中，随日月和流水，艰辛而踏实、朴素而温暖地缓缓流转。发生在山镇的每
一个变革和进步，都令我们欣喜和激动。记得电灯取代了蜡烛的那天，全家人盘腿坐在炕上，简直不能相
信头顶这颗小小的玻璃圆脑袋，发出的光比蜡烛要亮上几百倍，能照清人脸上的雀斑，照亮地板上的蜘蛛。
而镇子首户买了电视的那年，我们一拨拨拥入这家，炕上地上站满了人，但见一个灰白的四方盒子通上电
后，雪花点闪烁，随着主人拨动旋钮，黑白的画面出现了，要山有山，要水有水，人能说话，鸟能飞翔，
跟看电影一样，却不知放映员藏身何处，让人佩服得五体投地。我们更忘不了铁轨铺到山镇，第一列火车
呼啸而过时，一帮人追着火车啧啧惊叹，这可不就是森林的神龙么。
⑩我在小镇抢过婚礼的喜糖，也跟着大人吃过丧饭。我喜悦地看着姐姐穿着鲜艳的嫁衣出嫁，也悲伤
欲绝地看着父亲在阴冷的冬天吐出最后一口气。母亲寡居的那年，我非常担忧她，但父亲去世一个月后的
除夕，她依然在灶上为我们煮饺子。永远记得饺子将熟时，她拉开沉沉屋门，朝寒风凛冽的户外撇了一勺
饺子汤，召唤父亲吃饺子的情景。所以去年初春，我爱人二十周年忌日时，我一个人在哈尔滨的家中，也
包了他生前爱吃的饺子，煮熟前也往门外撇一勺饺子汤，叫着他的名字，召唤他吃饺子。两个画面相隔近
四十载，真是生死契阔，天上人间！
我最初走上文学之路，采撷的正是那片土地现世与隔世的花朵。风云变幻的大自然，动物植物，生
⑪
灵的欢欣与悲苦，万物的雨露与寒霜，都是我下笔的动力。我很难定义文学是什么，只能说天地间有两个
星空，一个是澄明上苍赐予的，要抬头仰望；一个是悲欢人间赐予的，需低头拾取。一个作家不断深入地
挖掘自然与人性之光，就是发现大地的星星，一块顽石会发光，一条河流会唱歌，一朵花会讲前世今生的
故事，一只鸟会把人间消息传遍四方。浩瀚宇宙中，所有房屋都是陆地的船，载着芸芸众生，朝着星光的
灯塔，远航。
（取材于迟子建的同名散文）
文章⑨⑩两段在谋篇布局上有什么作用？请结合全文简要阐述。
【答案】这两段承接前文对四季变化中人们生活的描述，描述了山镇变革和进步带给人的欣喜、激动，叙
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述了个人经历的悲欢与生死，是对上文描写的日常生活的拓展与深化，丰富了文章内容，深化了作品意蕴，
与结尾写悲欢人间给作者带来启示和创作动力相照应，为揭示文章主旨蓄势。
【解析】
【详解】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
从文章结构的角度看，从前文“我出生在正月，是和着风雪的节拍来到人世的……”“春天里家家烧荒草、
翻地、上粪肥、打垄，做着播种的准备了……”“到了夏天，我们会在院子临时搭灶，把餐桌搬到灶
旁……”“秋天一到，风又硬了，人们抓紧时间秋收……”“冬天一拉开帷幕，就是一出长达半年的大
剧……”“熬过一冬，向阳山坡的积雪开始消融时……”可知，这两段“我们的日子就在这四季中，随日
月和流水，艰辛而踏实、朴素而温暖地缓缓流转。发生在山镇的每一个变革和进步，都令我们欣喜和激
动……”“我在小镇抢过婚礼的喜糖，也跟着大人吃过丧饭……”承接了前文对四季变化中人们生活的描
述，描述了山镇变革和进步带给人的欣喜、激动，叙述了个人经历的悲欢与生死，是对上文描写的日常生
活的拓展与深化，丰富了文章内容，深化了作品意蕴；
从揭示主题的角度看，这两段内容与结尾“我最初走上文学之路，采撷的正是那片土地现世与隔世的花
朵……万物的雨露与寒霜，都是我下笔的动力”写悲欢人间给作者带来启示和创作动力相照应，为揭示文
章主旨蓄势，给人水到渠成之感。
8. 阅读下面的文字，完成下面小题。
负重的河流
黄毅
①这是每一本地理书上都提到过的著名河流。一条河流在哪里出现，从哪里经过，又归属于哪里，决
不是偶然的事。塔里木河的出现，再一次证明了作为一条河流的必然性和必要性。
②环峙塔克拉玛干大沙漠的冰峰雪岭，阻隔着来自外界的声音，那些充满雨意的雷声只能在别人的天
空奏响。那些令人神往的潮音，只能打湿他乡的梦。极度干旱的沙漠，裸陈着对天空的一次次叩问，而降
雨量几乎等于零的天空，又一遍遍让塔克拉玛干落寞失意。巨大的苍黄壅塞着胸间，铺天盖地的尘沙装满
眼眶。多么需要水，她是生活的全部，是生命中的生命。
③这是一条多么率直的河流，坦荡、刚烈而勇敢。该扬波的时候必定扬波，该隐忍的时候必定隐忍，
该奔涌的时候一定奔涌，该潆洄的时候就一定潆洄；流就流出气魄，纵横捭阖，摧枯拉朽；流就流出韵味，
一波三折，百转千回。
④你再不会见到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整与放松，河水浅吟低唱，嘤嘤
细语，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那样的羸弱；而洪水却是一次生命的张扬与放纵，浩浩
荡荡，左奔右突，把河床扩大到几倍，处处呈现的是强悍与力量，时时迸射的是阳刚与霸气。
⑤就是这样一条河，最终却不能冲出沙漠。当塔里木河挟着昆仑山的冰雪，一路呐喊冲向沙漠的时候，
塔克拉玛干却不动声色，集合了亿万的沙粒，用最柔软的办法，让河水就范。当塔里木河切割开沙漠柔软
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的皮肤，你看到河的确是赢家，可是到最后，它却锈蚀在沙漠的肌体里，最终折断；当塔里木河饱醮着冰
雪水，在塔克拉玛干这张巨大的纸上写出一笔劲道的点画，那个2750 公里的笔锋却在意犹未尽的时候，被
沙漠吸尽了最后的墨迹……
⑥有河总是有树。树是河流的另一种形式，是河接近蓝天白云的一种方式。站立起来的河，哗哗的林
涛，让鸟像鱼一样游来游去。追随塔里木河的，是郁郁苍苍的胡杨林。它们高壮精神，粗枝大叶，缘着塔
里木河这条苍青的脉管，排列着森森然的汗毛，英姿勃发。但是离塔里木河愈远就愈让人感到吃惊甚而震
惊——那是些脱去了绿色的树——他们死了，但还以树的姿态直立着。是塔里木河抛弃了他们，还是他们
走得太远？他们成了沙漠上没有归宿、没有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他们永远挺起胸膛在走，
而永远走不出这块沙质的土地。
⑦塔里木河在不断萎缩，他的退却不仅让百万胡杨游离失所，更严重的是让人类自己饱尝苦果。罗布
泊这个巨泽的消亡，与三大水源之一的塔里木河的断流，有着直接的关系。据清代《西域水道记》记载，
罗布泊人“素习水居，不便陆徙”，而罗布泊据说在上世纪六十年代还有水，彻底干涸也就是近几十年的
事。罗布泊人实际上应该是沙漠中的渔民，常以中空的胡杨树一劈为二作为行舟，在水面往来穿梭，迅如
利箭。如今没有了水，罗布泊人只能以土为生。他们曾经以湖泊为伴，渔歌唱晚，渔樵互答，何曾想到周
围的沙漠日近？何曾想到有一天河水会断流？又何曾会想到一片汪洋的大湖会彻底干涸？他们在罗布泊生
活了几十代人之久，有一天忽然就被湖泊抛弃了！这是上苍对他们的戏弄，还是对世代拥有汪洋大泊的人
以往的漫不经心和虚掷的惩戒？
⑧这是每一本地理书都写进去的著名河流。我们愈是热爱，我们愈是慌恐；我们愈是负疚，我们愈是
失魂落魄。一条河从昨天流到今天还要去明天，而我们的内心竟不能轻松如浪波。哦，塔里木河，你为什
么这样浑浊？为什么又这样滞重？
（有删改）
文章第⑥段写胡杨林有什么作用？请简要分析。
【答案】①生动地刻画出胡杨林坚韧顽强的形象，增强文章的感染力；
②深化主题，以胡杨树
生死暗示河流的变化，表现生命离开河流后的困顿；
③由河到树，由树到人，承上启下，结构更加严密。
【解析】
【详解】本题考查学生分析文中重要段落
作用的能力。
根据“它们高壮精神，粗枝大叶，缘着塔里木河这条苍青的脉管，排列着森森然的汗毛，英姿勃发”分析，
文中用“高壮精神”“粗枝大叶”“森森然的汗毛”“英姿勃发”等词语生动地刻画出胡杨林坚韧顽强的
形象，增强文章的感染力；
由“但是离塔里木河愈远就愈让人感到吃惊甚至震惊——那是些脱去了绿色的树——他们死了，但还以树
的姿势直立着”分析，这写出树木一旦离开河流就会死亡，以胡杨树的生死暗示河流的变化，表现生命离
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开河流后的困顿，表现了文本的主题。
第⑥段以“有河总是有树”由写河过渡到写树。通过“树是河流的另一种形式，是河接近蓝天白云的一种
方式”的判断和树是“站立起来的河”的比喻，以及胡杨树逐河而生，离河而死，“英姿勃发”“姿势直
立”的形象描写赋予胡杨树人的高壮精神，又在下段以“塔里木河在不断萎缩，他的退却不仅让百万胡杨
游离失所，更严重的是让人类自己饱尝苦果”再由写树过渡到写人，所以，在结构上，承上启下的作用十
分明显。
9. 阅读下列文章，回答问题
每一朵雪花都认真飘落
余君才
①雪是什么时候开始下起来的，我已经记不清了。母亲在半夜里翻身，在沉寂的夜里忍不住大声咳嗽。
大半夜的，风轻轻推开虚掩的窗户，屋子里越发清冷，母亲帮我盖好棉被，又走回了自己的屋子，然后传
来一阵轻微的咳嗽声。窗外的天空低垂，风更加凛冽起来，我静静地躺在夜里，毫无睡意，看着窗外的事
物。窗外的天空慢慢地变亮，我感觉雪就要落下来了。
②我不知道是什么时候又睡过去了，母亲起身的时候，我也不知道。雪要落下来了，母亲想起了山野
上的那一块麦地。麦苗青青，但疏于人力，麦垄里的杂草还没有来得及铲掉。母亲拿起锄头，走向了那块
月光下的麦地，她对山野里那迎风招摇的麦子无比珍视。她要赶在雪花落下来之前将那块麦地的杂草除掉。
不然大雪落下来，麦子连同杂草埋在下面，土地的营养全被杂草给吸走了，冬雪之后的麦子就会面黄肌瘦。
③那时候雪还没有来，雪还在风雨之后。母亲在那块月光下的麦地里除草，母亲头上包着一块暗红色
的头巾，身上穿着那件厚厚的棉袄，棉袄有些破旧了，里面的棉花露了出来，乍一看像是飘落在棉袄上尚
未融化的雪花。但雪还没有落下来，天空越来越明亮了，母亲心里越来越急，她挥舞着手中的锄头，在月
光之下，努力地除草，雪就要落下来了。
④母亲回到家的时候，雪已经越下越大。那时候，我透过房间的窗户看见母亲扛着锄头从大雪纷纷的
小路上走回来，她的脸颊已经被冻得通红，母亲用龟裂的手轻轻掸去落在身上的雪花，将锄头靠在屋前的
墙角，然后经过庭院走进屋子里，母亲的身后，大雪将夜晚映得发亮。
⑤窗外的雪越下越紧，每一片雪花都在天空中飞舞。仿佛一个盛大的节日，雪花纷纷扬扬，在大地上
尽情狂欢。那一年的雪可真大啊，它是我记忆中最大的一场大雪。雪落在大地上，发出簌簌的声响，一会
儿功夫就变成雪白的一片。那一年的庄稼也大丰收，母亲说：“瑞雪兆丰年，多亏那场雪啊！”但我总是
觉得所有的收获都是母亲劳动得来的，我永远忘不了那场雪，忘不了透过房间窗户看见母亲扛着锄头从大
雪纷纷的小路上劳作回家的画面。
⑥后来，长大了些，在书里读过很多下雪的场景。“风雪山神庙”里那一场越下越紧的大雪令人惊心
动魄，林冲的人生又将何去何从。读到《红楼梦》里“好一似食尽鸟投林，落一片白茫茫大地真干净”，
让人想到漫天大雪，万物归一的世界，难免有些悲伤。读过唐代诗人刘长卿的诗：“日暮苍山远，天寒白
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屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”风雪中归来的人会是谁呢？我们一遍遍读，又一次次地猜测。那个风
雪中归来的人一定经历了风雪的洗礼，但这个画面让我想得更多的是在风雪夜里劳作归来的母亲。
⑦在我走南闯北的岁月里，我见过无数次落雪。我见过在空中旋转升腾，尽情狂舞的朔方的雪，也见
过妩媚婉约，涂着胭脂的江南的雪。我见过一个在风雪中，推着三轮车急着赶路的收废纸的老人，雪落在
他的破旧的衣服上，他继续赶路前行。我还见过一个在大雪纷纷的夜里，推着手推车等在火车站帮人拖行
李赚钱为老伴看病的老人。我甚至看见过一个在大雪纷飞的夜里无家可归的流浪汉瑟缩发抖的战栗……
⑧他们和我的母亲一样，都太普通了。他们在每一片雪花之下，过着自己平凡的生活，经历自己的人
生。一切都是那么稀松平常，他们好像从来都没有被人们发现过。
⑨但，每一片雪花都认真飘落。它滋润万物，落在山间、湖泊、田野、城市的街道……仿佛每一片雪
落下时，都会有什么故事发生。在每一片雪花下面，人们都过着自己的生活，有的轻衣简从，有的辎重前
行，有的乞讨人生，有的辛苦劳作，有的在百叶窗下享受一杯热咖啡的温暖，有的在大雪弥漫的街道上认
真地讨着自己的生活……
⑩每一朵飘落的雪花都有属于自己的命运，每一朵雪花下面都有着人们不同的生活，每一种生活都值
得被歌颂，每一位认真生活的人都是掌握自己命运的人，一如那个在风雪夜里劳作归来的我的母亲。
联系全文，分析第六段的作用。
【答案】第6 段用书里读过的下雪的场景，衬托积极努力生活的母亲的形象，为下文揭示文章的主旨作铺
垫，同时也为文章增添文学气息，使“雪”形象更为丰满。
【解析】
【详解】本题考查学生分析引用的作用的能力。
答题时首先找到引用的这些内容，结合上下文语境，从结构、内容和表达效果上去分析。
由“风雪山神庙”感受到了惊心动魄，由《红楼梦》里“好一似食尽鸟投林，落一片白茫茫大地真干净”
感受到了些许悲伤，“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人” 感受到了风雪的洗礼。大
量引用文学作品中下雪的场景，使“雪”形象更为丰满，显示了不同人物对于雪的感受，以及对生活的态
度，给文章增添了文学气息，衬托出积极努力生活的母亲的形象。
由句子“但这个画面让我想得更多
是在风雪夜里劳作归来的母亲”可知，赞美了像母亲那样积极努力生
活的态度，为下文揭示文章的主题作铺垫。
10. 阅读文章，完成下面小题。
那时我是弟弟
①那年书店的阿姨叫我弟弟，还在橱架的角落里给我留下了一套《月亮和六便士》。
②我是在下乡前两天买下《静静的顿河》的。那四本一套的书，放在书店右面那个蛮高的橱架上，我
原因不明地看了它整整五年，原因不明地，总是目光就停在它那儿。整整五年，它在那个位置上没有动过，
它的左边是《月亮和六便士》，所以我既记住了肖洛霍夫，也记住了毛姆。站在那个位置，看着那蛮高处
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的名字，再忘记非常难！
③这是个永远安静的小书店，在我上中学路上，它的旁边是粮店，每个月我都会跟着外祖母到这儿来
买米，我背回去。
④我上了三年中学，可是却在中学待了五年。后面的两年不毕业，也不上课，有的同学待在家里，有
的在学校和马路上闲逛。我是属于闲逛的，这个很小的书店也是我闲逛的地方。加上上课的那三年，我也
是常常逛进去，虽然并不总是买书，但是成为了习惯。这些年，我经常讲那本法国的《星期三书店》给儿
童们听，讲的时候，我会想起自己走进这个小书店。那本书里的小女孩，每个星期三的下午都走进巴黎的
一个小书店，坐在沙发上看漫画，对面的沙发上也总是有一个老先生坐在那儿读一本厚厚的历史书。读厚
厚的历史书的老人成为她童年的星期三情景。
⑤我们那个时候的书店不开架，也没有地方坐，我们是站在柜台的外面看橱架上的书。
⑥我很想请营业员把《静静的顿河》拿下来给我看看，可是不好意思。因为我只是想翻一翻，没有准
备买。买这一套书要好几块钱，不是想买就可以买的。
⑦让别人拿下来给我看，可是又不买，我的性格里没有这样的脸皮厚。我的脸皮一直不厚。
⑧我一直到现在都是这样。看见卖糖炒栗子的，很想买，但不知道是不是好吃，就问，可以吃一颗吗？
还要问，如果觉得不好吃，可以不买吗？如果卖的人说，怎么可能不好吃呢？那么我就不吃一颗了，因为
如果吃了，不好吃，不买，就会不好意思。如果他说，一颗栗子算啥，你吃吧，那我就吃一颗试试。不过，
只要吃了一颗，就算不好吃，我基本上也会买的，至少让他称半斤，否则还是会不好意思。否则，离开的
时候，会觉得背后有不高兴的眼睛瞪着我。何必让人家瞪呢？
⑨有一次，我还是看着橱架上的《静静的顿河》的时候，女营业员突然一句话也没有说，就取下了一
本放在我面前，然后退后一步靠着橱，看着我，虽然没有什么笑容，但是目光和气。她一定是记得我，看
见我总是远远地看它。一个人，目光和气地看着别人，可能比笑容满面更令人安定。
⑩我很意外，就急急忙忙地翻了一下书，记住了一个叫格里高利的人物名字，记住了哥萨克和文字里
的一点儿词句感觉，那词句感觉和家里有的苏联小说《安娜·卡列尼娜》《复活》不一样，那时，都叫苏
联小说，不叫俄罗斯小说。
可是我没有买，不好意思地把书放回原处，说了声
⑪
“谢谢阿姨”，就赶紧走了。
《星期三书店》中的老先生每个星期三下午来，到书架前取下那本历史书看，看得很缓慢。他已经
⑫
很老了，没有把书买下来，但是又希望读完，这情景，不但看漫画的小女孩看见，年轻的女营业员也看得
清清楚楚。
再过两天我就要下乡了。妈妈给了我钱，让我买所需要的日用品，还剩了一些钱，所以就又逛到这
⑬
儿来了。
她正坐在那儿打毛衣。我说：
⑭
“阿姨，我要买《静静的顿河》。”她立刻放下毛衣，站起来，把四
本一起取下来，掸了掸书上的灰，放到我面前。我没有翻看就付了钱，她用印着“新华书店”几个字的纸
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拦腰把书包了一圈，递给我，好像是对我，也好像是对站在另一边的男营业员说，放在这里几年了，放也
放老了，总算卖掉了。
男营业员说，正好你明天退休，你欢送它，它也欢送你。
⑮
他们就哈哈笑起来。
⑯
我看看她，心想，以后来就看不见她了。
⑰
我对她说，过两天我就要去农场了。她问，是去黑龙江吗？我说，是去郊区农场。
⑱
她
⑲
“哦”地出了一口气，说，那很近，小孩子跑得很远会苦的。
其实我是想跑得很远的，可是因为出身不好，只能到郊区农场去。
⑳
我从书店走出来，回家去。听见她在后面喊我：
㉑
“弟弟！”上海的大人，尤其是女性的大人，喜欢
喊男小孩“弟弟”。
我停下来，转过身。
㉒
她说：
“
弟弟，旁边那本书，我帮你放在下面橱里了，在角落里，你如果以后
要买，就对他说，我也会跟他说的，只有一本，卖掉了就没有了。
”
㉓“《静静的顿河》也没有了，是吗？”“没有了，只有一套。”
放在下面橱里角落的就是《月亮和六便士》。
㉔
《星期三书店》里，到了圣诞节前一天，老人又来看书，可是那书不在架子上了。他问年轻的女营
㉕
业员：“是卖掉了，是吗？”
营业员说：
㉖
“是卖掉了。被人当作圣诞节礼物买走了。”然后她从下面的橱里取出一个包扎好的漂
亮礼物，递给老人，说：“爷爷，圣诞节快乐！
她买下了那本历史书送给老人。
㉗
阿姨是以另一种方式为我包扎好，藏在一个角落里，心意都暖和，因为我在看《静静的顿河》的时
㉘
候，也一直都看《月亮和六便士》。她看见了我的看。
下乡的十年里，度过着另外的生活感觉，竟然没有想去买那本被藏在角落里的书，后来等我想起这
㉙
事，书店已经不在了。粮店也不在了。只有我的想起还在。
我一直纳闷的是，在我们不上学的那个年代，苏联小说、英国小说，其实是不可以出现在书店的，
㉚
但是它们怎么一直在那儿呢？我搞不大懂。
分析第⑧段在文中的作用。
【答案】第⑧段运用插叙的方式，写了现在的“我”买糖炒栗子时的纠结，突出了“我”脸皮很薄的个性。
结构上，承接了前文“我”不好意思请书店阿姨帮我把《静静的顿河》从橱架上取下来，下启了后文因没
钱买书而赶紧离开的叙述。内容上，突出了“我”对阿姨“一句话也没有说，就取下了一本放在我面前”
的感激之情。
【解析】
【详解】本题考查学生分析文段作用的能力。
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第⑧段是回忆过去买栗子的情形，属于插叙，结合“就会不好意思……只要吃了一颗，就算不好吃，我基
本上也会买的……否则还是会不好意思”等内容可知，写了现在的“我”买糖炒栗子时的纠结，突出了
“我”脸皮很薄的个性。
结构上，承接了前文“我很想请营业员把《静静的顿河》拿下来给我看看，可是不好意思……我的脸皮一
直不厚”，“我”不好意思请书店阿姨帮我把《静静的顿河》从橱架上取下来；下启了后文“可是我没有
买，不好意思地把书放回原处，说了声‘谢谢阿姨’，就赶紧走了”，因没钱买书而赶紧离开的叙述。
内容上，“女营业员突然一句话也没有说，就取下了一本放在我面前，然后退后一步靠着橱，看着我，虽
然没有什么笑容，但是目光和气。她一定是记得我，看见我总是远远地看它。一个人，目光和气地看着别
人，可能比笑容满面更令人安定”，“我”因为脸皮薄一直不好意思请书店阿姨帮取《静静
顿河》，而
善解人意的阿姨主动帮取了下来，突出了“我”对阿姨“一句话也没有说，就取下了一本放在我面前”的
感激之情。
11. 阅读下面的文字，完成下面小题。
秋风桐槐说项羽
梁衡
这里属于江苏省宿迁市。我原本以为故里者只是一座古朴的草房，或农家小院，不想这项羽故里竟是
一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有两棵树了，一棵青桐和一棵古槐。斯人远去，旧
物难寻，今天要想触摸一下他的“体温”，体会一下他的情感，就只有来凭吊这两棵树了。
那棵青桐，树上专门挂了牌，名“项里桐”。据说，项羽出生后，家人将他的胞衣（胎盘）埋于这棵
树下，这桐树就特别的茂盛，青枝绿叶，直冲云天。项羽是前232 年出生的，算到现在已有两千二百多年
了。梧桐这个树种不可能有这么长的寿命。但是，这棵“项里桐”却怪，每当将要老死之时，树根处就又
生出一株小桐，这样接续不断，代代相传。现在我们看到的已是第九代了。在中国神话中梧桐是凤凰的栖
身之地，有桐有凤的人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意。
桐树之东不远处，有一棵巨大的中国槐，说是项羽手植。它体型庞大，巍然如山，又寿命极长。由于
此地是黄河故道，历史上黄河几次决口，这故里曾被淹没、推平，唯有这棵槐树不死。其树身已被淤没六
米多深，我们现在看到的其实是它探出淤泥的树头，而这树头又已长出一房之高，翠枝披拂，二人才能合
抱。岁月沧桑，英雄多难，这个从淤泥中挣扎而出的树头某年又遭雷电劈为两半，一枝向北，一枝向南，
撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上还有电火烧过的焦痕。向北的那枝，略挺起身子，斗大的树洞，怒目圆睁，青
筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木质部分，只剩下半圆形的黑色树皮，活像霸王刚刚卸落的铠
甲。但不管南枝、北枝都绿叶如云，浓荫泼地。两千年的风雨，手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷
公槐。这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽！
项羽的家乡在苏北平原，两千年来不知几经战火，文物留存极少，而他的故里却一直没有被人忘记。
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清康熙四十年，时任县令在原地竖了一块碑，上书“项王故里”四个大字，从此这里就香火不绝，直到现
在有了这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项
羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语。如：破釜沉舟、取而代之、一决雌雄、所向
披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、锦衣夜行……现在我们常用到的成语总共也就一千来条，项羽一
人就占到百条。要知道他才活了三十一岁呀，政治、军事生涯也只有五年。后人多欣赏他的武功，倒忽略
了他的这一份文化贡献。
项羽是个失败的英雄，他的失败缘于他人性的弱点。他学而无恒，不肯读书，学兵法又浅尝辄止；他
性格残忍，动不动就活埋俘虏几十万；他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，铸成大错；他个人英雄，常单骑杀
敌，陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他却在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就
了另一个自我。垓下受困，他毫无惧色，再发虎威，连斩数将。当他知道已不可能突围时，便对敌阵中的
一个熟人喊道，你过来，拿我的头去领赏吧。说罢拔剑自刎。他轻生死，知耻辱，重人格。宁肯去见阎王，
也羞于再见江东父老。他与刘邦长期争斗，看到生灵涂炭，就说百姓何罪？请与刘邦单独决斗。狡猾的刘
邦当然不干。这也看出他纯朴天真的一面。
项羽刚烈坚强又优柔寡断，欲雄霸天下又留恋家乡。他少不读书，临终之时却填了一首“力拔山兮气
盖世”的好歌词，感天动地、流传千古。他杀人如麻，却爱得缠绵，在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬
弹剑而歌。他身上的这些矛盾、冲突、故事，有巨大的悲剧之美，因此他是艺术境界中的人物，是艺术创
作的好原型，民间说唱的好话题。连国粹京剧都专为他设了一个脸谱。直到现在，他的故里又出现了这个
旅游城，城门、大殿、雕像车马、演出、射箭、投壶、立体电影、仿古一条街。
项羽是民间筛选出来的体现平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如
喜欢关羽的忠义。百姓自觉地封他为神，这就像商人把关羽奉为财神，没有什么理由，就是信，自觉地信。
历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价
值体系。一个是做人，一个是爱国。
项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人纷纷从不同角度褒贬
他，评点他，抒发自己的感慨。唐代诗人杜牧抱怨项羽脸皮太薄：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男
儿。”宋代的李清照却推崇他的这种刚烈：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”毛泽东则借他来诠释政治：
“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”而就在这个园子里，在秋风梧桐与黄河古槐的树荫下，我看见几
个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思，而一个小男孩已经爬到乌骓马的背上，作扬鞭驰骋状。
这个旅游城的设计是以游乐为主，所以强调互动，游人可以上去乘车骑马，可以与雕像拥抱照相，可
以出入项羽的卧房、大帐。但是有两个地方不能去，那就是青桐树下和古槐树旁。两棵树周都围了齐腰的
栏杆，只可远观而不可亵玩。再嬉闹的游人到了树下也立即肃穆而立，礼敬有加。他们轻手轻脚，给围栏
系上一条条红色的绸带，表达对项王的敬仰并为自己祈福。于是这两个红色的围栏便成了园子里最显眼的、
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在绿地上与楼阁殿宇间飘动着的方舟。秋风乍起，红色的方舟上托着两棵苍翠的古树。
站在项羽城里，我想，我们现在还能知道项羽，甚至还可以开发项羽，第一要感谢司马迁，第二要感
谢这两棵青桐和古槐。幸亏有这青桐、古槐为项羽故里存了一脉魂，为我们存了一条汉文化的根。我以为
要记录历史有三种形式：一种是文字，如《史记》；一种是文物，如长城、金字塔；第三种就是古树。因
为世间比人的寿命更长，又与人类长相厮守地活着的生命就只有树木了。它可以超出人十倍、二十倍地存
活，它的年轮在默默地帮人类记录历史。
秋风梧桐，黄河古槐塑造了一个触手可摸的项羽。
（有删改）
下列对最后一段在文中的作用的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 实写秋风、梧桐、黄河、古槐四种景物，与题目和开头呼应。
B. 点出青桐古槐与项羽之间的内在联系，使文章结构完整。
C. 揭示了游人把这两棵古树当作项羽的象征加以礼敬，和作者评价“成为项羽故里的一脉魂”的原因。
D. 卒章显志，作者凭借凭吊这两棵古树表达了对项羽的欣赏和敬仰之情。
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查学生分析鉴赏文段在文中作用的能力。
A.“实写秋风、梧桐、黄河、古槐四种景物”错误，文章最后一段“秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触
手可摸的项羽”，意在卒章显志，借四种极具文化内涵的意象表达对项羽的敬仰之情。
故选A.
12. 阅读下文，完成下面小题。
夜间出没于花园的偷食者
谈瀛洲
①我的花平时都是养在楼顶的露台上，到开花时搬到楼下的小阳台去欣赏的。梅雨天里去露台上巡视
（养花人，最好能每天巡视一遍自己养的植物），发现我放在紫藤树荫下的一棵日本杂交风兰，长出花梗
来了！
②这棵风兰本来比较迷你，只有十四五公分高的样子，在叶腋间长出一根细细的花梗，上面有五六个
绿豆芽似的小小的花苞，还是白色的。这风兰开花是紫色的，开花前花苞会变色。
③我立时在脑子里记了一笔：过几天要把这盆花拿下楼去，最好还要给它杀次虫。为害兰花的虫子和
小动物真是很多，有一夜之间会把花苞吸到干瘪的蓟马，还有一夜之间就能把全部花苞啃食掉的蛞蝓（鼻
涕虫）和蜗牛。去年秋天这棵风兰的花苞连同花梗，就是在一夜之间被啃食掉的。我在风兰的植料里翻找
了一会，找出一条躲在树皮下的胖胖的蛞蝓！
④今年的梅雨季，常常连着几天大雨滂沱。等我再一次上露台，已经好几天过去了。跑去那棵风兰那
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里一看，花苞已经变成了紫色，这是要开花了！但等到我把花盆端起来细看，却懊恼地发现，不知是什么
虫子，在两个花苞上钻了两个小洞！
⑤我知道有些灰蝶的幼虫，会在扁豆之类的豆科植物的花或豆荚上钻个小洞，然后爬进去把里面的所
有东西吃个精光，但从未听说它们会对兰花也这么干。这时，我看到在风兰花梗的尖端，有一些亮晶晶的
痕迹。蜗牛和蛞蝓爬行时会分泌黏液，这黏液干了以后，就会留下这种亮晶晶的薄膜状痕迹。看来有可能
还是蜗牛或蛞蝓干的。我在风兰的植料里翻找了一会，这回没有找到蜗牛和蛞蝓。
⑥我把风兰拿下楼，找出一小罐呋虫胺和一小罐吡虫啉，在盆土表面撒了一些，然后又浇上水，让它
们渗入盆土。这两种药，只对蓟马和蚧壳虫等小昆虫有用。不管怎样，以防万一，先用上再说。
⑦夜间，我又拿了个手电筒，到这个风兰的盆土上去照，因为我知道蜗牛和蛞蝓有昼伏夜出的特性。
果然，在风兰花盆里的一块树皮上，我看到了一个小小的圆片状物在微动！赶紧逮住它放在地上一看，原
来是一只极小的蜗牛！大约只有一片麦片这么大。它的壳的形状也比较特别，是扁圆形的，而不是多数蜗
牛的壳那样陀螺形的。
⑧看到它，我想起在春天给春兰和蕙兰翻盆时，在这些兰花的根系的缝隙里，也发现过这种小蜗牛，
还有马陆（上海人叫“百脚”）。这种小蜗牛在白天可以钻到相当深的地方隐藏起来，怪不得我那天找不
到它！
⑨看来，风兰花苞上那两个小洞，就是这小蜗牛啃出来的。还好它不是那种大蜗牛，不然，整个花苞
都会被它吃掉！
⑩我用鞋跟轻轻一踩，就把这小蜗牛碾碎了。有朋友怪我太残忍，我说，对于残害我的花儿的坏东西，
我是没有怜悯之心的。
逮住小蜗牛的第二天，风兰就开了。花呈美丽的深蓝紫色。也许是因为这次开花在七月初，温度较
⑪
高，花的颜色偏蓝，还有像茉莉花香的香味；上次在二月底初春开，那时气温低，花的颜色偏红，也闻不
到香味。温度常常会影响到花的发色与放香。最后，蜗牛的啃食只是在两朵花的花瓣上留下了两个小洞，
没有严重破坏它们的外观。
这些小动物拓展自己生存领地的本事，还是挺大的。我刚在露台上养花的时候，还没有蜗牛和蛞蝓
⑫
。
我当时想，露台在八楼，楼底下的那些蛞蝓和蜗牛，应该不会爬上来吧。可是过了一两年，这些就都有了。
可能是我买的植物的盆土里带过来的；也有可能它们是真的沿着墙壁从楼下爬上来的。
古籍里，《庄子》就曾提到蜗牛。《则阳篇》里有这么个寓言：
⑬
“有国于蜗之左角者，曰触氏；有
国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”庄子的意思是，蜗牛就
已经够小了，它的角更小。可是它角上的居民，还会为了争夺地盘，打个你死我活，牺牲数万名战士，战
胜的一方追击战败的一方，还要花去十五天才肯收兵。这在人看来，就非常不值得了。后来，“蜗角蚊
睫”就被用来形容地方之小。蜗牛其实有四个触角，前面一对短，后面一对长，长的一对顶端各有一只眼
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睛。
丹麦作家安徒生也写过一篇关于蜗牛的童话，叫做《蜗牛与玫瑰树》。在这篇童话里，蜗牛看不起
⑭
玫瑰，说它“没有内在发展”，老是在做同样的事，那就是给世界奉献出芬芳美丽的花。
玫瑰的答复是，
⑮
“我在欢乐中开花，因为我只能这样。那是我的生活，我做不了别的！”玫瑰只是
在尽自己的天性而已。
安徒生的故事里的蜗牛对别人的要求奇高，而它自己呢？除了对这个世界吐口水以外，什么也不做
⑯
。
当然，蜗牛也因为它的天性，而在不断地啃食着花苞。对这样的蜗牛，应该怎么办呢？我也只能给
⑰
予它我的鞋跟了。
分析第
段在构思上的作用。
⑪
【答案】①承上启下。承接上文作者对风兰花苞被咬的不断追踪并找出原因的过程，写出处理的结果，进
而描述花色和花香以及花开被破坏程度，引起下文对花与虫关系的联想。②突出主题。用“逮住小蜗牛的
第二天，风兰就开了”这一句传达出作者的喜悦感成就感，突出花开的意义。一语传神，既写出作者对花
能够正常开放这一结果的重视，又强调花开的原因是蜗牛。在描述花色与花香中写出花开被虫破坏的情状，
强调虫偷食花叶如果不加以重视，花就不能正常开放。③引发读者对花与虫关系的思考。
【解析】
【详解】本题考查学生分析文段作用的能力。
文段承上启下，“夜间，我又拿了个手电筒，到这个风兰的盆土上去照，因为我知道蜗牛和蛞蝓有昼伏夜
出的特性。果然，在风兰花盆里的一块树皮上，我看到了一个小小的圆片状物在微动！赶紧逮住它放在地
上一看，原来是一只极小的蜗牛”，上文写作者对风兰花苞被咬的不断追踪并找出罪魁祸首是小蜗牛，此
段写剔除蜗牛后话就开了；“花呈美丽的深蓝紫色……还有像茉莉花香的香味……蜗牛的啃食只是在两朵
花的花瓣上留下了两个小洞，没有严重破坏它们的外观”，进而描述花色和花香以及花开被破坏程度。引
起下文对花与虫关系的联想。
文段突出主题。“逮住小蜗牛的第二天，风兰就开了”，面对花开，作者满怀喜悦，归于是捉住蜗牛的功
劳，传达出成就感，突出花开的意义。“……第二天，……就……”，这句话一语传神，既写出作者对花
能够正常开放这一结果的重视，又强调花开的原因是蜗牛。“蜗牛的啃食只是在两朵花的花瓣上留下了两
个小洞，没有严重破坏它们的外观”，即如果破坏严重则不能开花。文段在描述花色与花香中写出花开被
虫破坏的情状，强调虫偷食花叶如果不加以重视，花就不能正常开放。
捉住虫而花开，破坏不严重而花开，文段引发读者对花与虫关系的思考。
13. 阅读下面的文字，完成下面小题。
寻声楚吟缓缓归
汤世杰
①听见一声“到了”，应声望去，秭归就到了。这句话猛然唤醒了我：那场“处心积虑”的返回，将
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将抵达。路上，我一直深究的，正是“秭归”这个地名。“秭”，《广韵》中称“千亿”。“归”，即返
回，扩展为反观、反思。所谓“秭归”，便是万千人生的返回，反观与反思。
②屈原必深谙于此，他的一生是对“返回”最好的注释，而导引这一切的就是诗。屈原本质上是个诗
人，以文辞与辩才名世，“诗”与“策”，是他生命的两翼。他曾极力以他的“策”去报效他的国，可惜
君王既不懂他的“诗”，也无视他的“策”。当“策”的翅膀被折断，便只能返回去做他的诗人。
③我到的那天，是端午前一天。这些年，我在异域他乡身心俱疲，每时每刻都渴望着归去。如果“返
回”“归”是秭归的一大属性，漂泊与流浪，则是秭归的又一大属性。没有远离、漂泊与流浪，何来“返
回”与“归”？
④多年前一个端午，我去过老秭归。那年的端午诗会是在一个幽暗的礼堂进行。轮到我上台时，浑身
都在哆嗦。“近乡情更怯”。紧张，突然意识到了那个时刻的庄严。诗是秭归的骨与血。只有那时，你才
会真切想起你面对的，是中国最古老也最伟大的诗人屈原——一直颠沛流离于江河湖海的诗人。在他身后，
世界迷失了方向，至今还在迷失。汉唐以降，诗早成了仕途进阶攀附的云梯，诗的价值断崖式跌落。人沦
为徒具肉身的躯壳，灵魂无家可归。比如我，多年漂泊异乡，以为浪迹天涯阅尽春秋有无尽豪迈，其实无
非是一种极致的自我迷失，潇洒中隐藏着的唯有孤独。在这个意义上，我们与屈原一样，一直处于无尽的
流放与漂泊之中……
⑤翌日清晨我醒得早，沿乐平里盘山小道爬上去，来到屈原庙前奉上三炷香。只有在乐平里，才能感
受到屈原穿越了两千多年时光，整整走过一部中国文明史。说屈原只知忠君报国的论者，他们忘了屈原终
其一生都是个追寻真善美的诗人。在他那里，美政与美人同为一体，二者不过是“美”的不同形态。他是
人类历史上为数不多的以“美”为终极目标的歌者。美是这个世界上最崇高的，她高踞于山河之上，与日
月同光。
⑥祭奠屈子的招魂仪式即将开始。在高高的屈原庙脚下，一张普通条桌，铺上一幅深红色绒幛。凝眸
处，“三闾骚坛”四个稚拙可亲的隶书字，让整个乐平里顿有千钧之重。条桌上，供着显见是出于民间手
笔的灵牌：“楚三闾大夫屈原之魂魄位”，两边“清烈千秋师”“忠贞万古存”两行小字，点点滴滴都是
淋漓的民心。烛灯、香炉、酒盅、点心一溜排开，轻烟缭绕，人世静穆，纸扎的引魂幡以素雅的清白，在
屈原庙前沉郁的深色背景里，时而低垂，时而轻飚。由一面鼓、两面锣、一副大钹组成的乐队，四个乡人，
把阵阵锣鼓敲打得叫人热血盈沸。三个吟诵招魂诗的乡人开始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟，来自大
地，悲悯悠扬，深切跌宕，忧而不伤。置身在那样的气氛里，异样的肃穆让人既振奋充盈，又虚脱无力，
屈原若魂魄来归，必可听见乡党的声声呼唤。
⑦招魂之要义不在召回肉身，而在以吟唱呼唤、重现他的诗意。诗，从诞生之日起，便与“唱”紧紧
相连。三闾骚坛的诗人，一代代地读诗写诗唱诗，那既是怀念屈原，也是他们自身生命的需要。来自俗世
的吟唱者，肉身沉重，尘埃满身，没有翅膀，无法飞翔，只好以吟唱代替飞翔。他们的吟诵，率真的粗砺
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一如裸露的山野，无饰的挚拙恰似未耕的田园，有无名山花之清纯，有在山之水的凛冽。
⑧坐在身边的朋友悄悄问我，能不能也朗诵一首自己的诗作。久不为诗，我只在去乐平里的路上，用
手机记下一些思绪。头天在县城吃过的粽子状若小喇叭，凝视良久，总以为它在吹奏什么，讲诉什么。解
开紧紧缠着粽子的道道绳索，一如解开屈原身上的左徒官服，方可见屈原作为一个大地诗人的真身，向世
界奉献他几经煎煮早已热透的糍糯之心，顿时诗意汹涌，蜜汁涟漪流溢，九州为之庆幸。不如此，我们将
痛失《九歌》《天问》，失去那位伟大的浪漫主义诗人，而乐平里的乡亲、农人，则在千年之后，得以继
续为大地招魂，为诗意招魂，为生命招魂。
⑨朗诵间隙，我与从台上走下来的乡亲悄声聊天，问他们的写作，他们的吟唱。刚才参与招魂吟唱的
三位乡人，没有一个职业诗人。在乐平里，在秭归，诗性的日子已成常态。诗，伴随着他们的日常，伴随
着他们的油盐柴米欢乐悲辛。
离开秭归的路上，我记述下这一切，一首仿楚辞的习作适时而生。三十五年辗转，我终于在聆听了
那场楚吟后，完成了身与心的同时返回，肉与灵的共同抵达。
（有删改）
文章最后一段有何作用？请结合全文分析。
【答案】①结构上，呼应开头，结构严谨，开篇写回到秭归，最后离开秭归，相互照应。②内容上，写作
者参加三闾骚坛诗会后，在庄重的仪式中获得了情感共鸣和心灵感悟，创作仿楚辞的习作，表明作者已从
极度的自我迷失中找到心灵归宿，深化了主题。
【解析】
【详解】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
结构上，结合“听见一声‘到了’，应声望去，秭归就到了”可知，应声望去，秭归就到了，开篇写回到
秭归；结合“离开秭归的路上，我记述下这一切，一首仿楚辞的习作适时而生。三十五年辗转，我终于在
聆听了那场楚吟后，完成了身与心的同时返回，肉与灵的共同抵达”可知，离开秭归的路上，我记述下这
一切，文章最后离开秭归。即结构上，呼应开头，结构严谨，开篇写回到秭归，最后离开秭归，相互照应。
内容上，结合“一首仿楚辞的习作适时而生”“招魂之要义不在召回肉身，而在以吟唱呼唤、重现他的诗
意。诗，从诞生之日起，便与‘唱’紧紧相连。三闾骚坛的诗人，一代代地读诗写诗唱诗，那既是怀念屈
原，也是他们自身生命的需要”可知，写作者参加三闾骚坛诗会后，在庄重的仪式中获得了情感共鸣和心
灵感悟，创作仿楚辞的习作，一首仿楚辞的习作适时而生。
效果上，结合“三十五年辗转，我终于在聆听了那场楚吟后，完成了身与心的同时返回，肉与灵的共同抵
达”可知，在聆听了那场楚吟后，完成了身与心的同时返回，肉与灵的共同抵达。结尾言志，升华情感，
深化主题，表明作者已从极度的自我迷失中找到心灵归宿。
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