1_02-专题二　现代文阅读Ⅰ·信息类文本_2024版教学资源包_2024版.新高考版语文.5·3A版_2_分层讲练册专题二现代文阅读Ⅰ·信息类文本_3_PDF教参电子书

关键能力 板块二 现代文阅读
拓展 􀪋专􀪋题􀪋􀪋二􀪋 􀪋􀪋现􀪋代􀪋文􀪋􀪋阅􀪋读􀪋􀪋Ⅰ􀪋·􀪋􀪋信􀪋息􀪋􀪋类􀪋文􀪋本􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋
考情探究
年份 卷别 选材聚焦 题号 考点 考向 题型
信息的理解与推断 文内信息的理解分析 选择
习近平《加快 １
１．
构建中国特色 信息的理解与推断 文内信息的推理判断 选择
２
哲学社会科学》
新高考 分析论点、论据和论证 论据与论点的印证分析 选择
Ⅰ 郑敏《新诗百 ３
２．
年探索与后新 观点评价与情境探究 观点迁移运用 简答
４
诗潮》
观点评价与情境探究 评价文本的观点与倾向 简答
５
辛红娟《中国
１． 归纳信息要点 分析梳理材料信息 选择
１
典籍“谁来译”》
２０２２
党争胜《霍克
２．
信息的理解与推断 文内信息的推理判断 选择
思与杨宪益的 ２
翻译思想刍议》
新高考 杨乃乔《〈红楼 分析论点、论据和论证 分析概括论点和论证结构 选择
Ⅱ ３． ３
梦〉与
Ｔｈｅ Ｓｔｏｒｙ
———
ｏｆ ｔｈｅ Ｓｔｏｎｅ 信息的整合与比较 比较材料的异同与侧重点 简答
４
谈异质文化观念
的不可通约性及
归纳信息要点 分析梳理材料信息 简答
其翻译的创造性》 ５
信息的理解与推断 文内信息的理解分析 选择
１
信息的理解与推断 文内信息的推理判断 选择
朱光潜《诗论》 ２
１．
新高考 钱 锺 书 《 读 分析论点、论据和论证 论据与论点的印证分析 选择
Ⅰ ２． ３
〈拉奥孔〉》
分析论点、论据和论证 分析行文思路 简答
４
观点评价与情境探究 观点迁移运用 简答
５
２０２１
信息的理解与推断 文内信息的理解分析 选择
１
肖峰《从底线伦 信息的理解与推断 文内信息的推理判断 选择
２
理到担当精神：
新高考 分析概括文中的观点态度 分析概括文中的观点 选择 专
Ⅱ 当代青年的网 ３ 题
二
络文明意识》 分析论点、论据和论证 分析行文思路 简答
４ 现
代
观点评价与情境探究 观点迁移运用 简答 文
５ 阅
读
Ⅰ
·
信
息
类
文
本
６５续表
年份 卷别 选材聚焦 题号 考点 考向 题型
信息的理解与推断 文内信息的理解分析 选择
１
葛剑雄《中国
１． 信息的理解与推断 文内信息的推理判断 选择
历史地理学的发 ２
新高考 展基础和前景》 信息的理解与推断 文中概念的理解推定 选择
Ⅰ ３
刘盛佳《历史地
２． 归纳信息要点 下定义 简答
理学的研究对象》 ４
分析论点、论据和论证 分析行文思路 简答
５
２０２０
信息的理解与推断 文内信息的理解分析 选择
１
分析论点、论据和论证 分析概括论点和论证方法 选择
２
埃德·扬《我包
新高考 信息的理解与推断 文内信息的推理判断 选择
Ⅱ 罗万象》 ３
分析论点、论据和论证 论据与论点的印证分析 选择
４
分析论点、论据和论证 论证方法的作用分析 简答
５
综合分析：
文内信息的理解分析三年五考。 文内信息的推理判断三年六考。 论据与论点的印证分析三年三考。
１． ２． ３．
观点迁移运用三年三考。 评价文本的观点与倾向三年一考。 分析行文思路三年三考。 比较材料的异同
４． ５． ６． ７．
与侧重点三年一考。 下定义三年一考。 分析梳理材料信息三年两考。 分析概括论点和论证结构三年一
８． ９． １０．
考。 分析概括文中的观点三年一考。 文中概念的理解推定三年一考。 分析概括论点和论证方法三年一
１１． １２． １３．
考。 论证方法的作用分析三年一考。
１４．
关键能力针对讲
信息类文本阅读是思维发展与提升的重要途径 通过阅读信息类文本 我们能提高思维的
。 ，
深刻性 灵活性 敏捷性 批判性和独创性
、 、 、 。
关键能力1 解答选择题 类型一 文内信息的理解分析
文内信息的理解分析题是信息类文本
针对讲１：信息的理解与推断
阅读的常考题 此类题目的选项往往是对文
根据信息类文本阅读的功能定位以及 ，
本的内容进行一定的改动 或删或添或拼
命题材料的文本特征 可知新高考在信息的 （ ），
，
命题人命制错误选项时 一般从八大角度
理解与推断类选择题上主要从三个角度设 ，
设误
5 题 文内信息的理解分析 文内信息的推理 。
年 ： 、
高 判断 文中概念的理解推定 这些题目重在
考 、 。
3 考查学生对信息的筛选与推断能力 其选项
年 ，
模
是对文本的归纳 概括 转述 经过命题人的
拟
、 、 ，
A 精心组织 改造和设计 其正误皆有确凿依
版 、 ，
据 学生出现失误也是因为未能准确发现和
高 ，
考
理解这些依据
语
。
文
６６
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋一、了解八大设误角度，洞悉命题奥秘 不要浪费 要物尽其用 这两方面是袁枚将 性
， ” “
１ 以偏概全 灵说 的主张融入到饮食中的表现
． ” 。
２ 说法绝对
设错方式 解题指津
．
设错方式 解题指津
（ ）勾画选项与原文重要词语前
１
边的表修饰与限制的词。 表程 注意选项中表示全部范围的词
①
命题者设计这类 度：很、非常、相当、十分等； 表 原文的内容在范 “全部”“所有”“囊括”“总共”
②
选项时，故意增 范围：凡、全部、所有等； 表数 围、程度等方面有 “一概”等，表示限定范围的词
③
删、变换、改动文 量：少数、部分、几个、大多等； 所保留，而选项内 “只”“仅仅”等，表示肯定的词
④
中表示范围大小 表频率：通常、总是、有时、偶尔 容夸大其词，把相 “必定”“必须”“一定”“就”
或程度轻重的词 等； 多项并举词：和、同、跟、以 对的情况说成绝对 等，遇到这些词时要注意比对
⑤
语干扰考生。 及、另外等。 的情况。 原文，如果原文没有，一般就属
（ ）细心比对选项和原文中这些 于说法绝对了。
２
表修饰与限制的词。
例 请指出并分析选项的命题陷阱 （
（ ） ２０２１
例 请指出并分析选项的命题陷阱 （ 浙江）散文家和小说家一直掌握着运用进行时
（ ） ２０２２
浙江）袁枚把人文主义融入饮食 大致表现在 态写作的技术手段 他们可以带领读者在仿真
， ，
这样三方面 尊重物性 要了解食材 不要浪 的叙述情境中体验丰富 复杂 紧张 多变的逼
： ， ； 、 、 、
费 要物尽其用 物为人用 要保护生命 真效果
， ； ， 。 。
［原文］袁枚作诗以“性灵说”为主张，认为 ［原文］正在进行时的好处是什么？ 把读者
诗应直抒心灵，表达真意，这一主张也融合到 凌空抓起来，直接扔进叙述的情境中。 即使是
了饮食中：他认为在烹饪之前要了解食材、尊 回忆体小说，也强调情节和细节带来的效果逼
重物性，注意食材间的搭配和时间把握；他反 真的还原体验。 小说家要带领读者在丰富、复
对铺张浪费，提出“肴佳原不在钱多”，食材之 杂、紧张、多变的仿真景况中做出临场反应。
美更在于物尽其用；他将人文主义引入饮食， 而这种技术手段，似乎被散文所遗忘。 也许散
宣扬“物为人用，使之死可也，使之求死不得 文更多跟个人经验相关，经验都是过去的，而
不可也”。 他强调烹饪理论的重要性，以为中 我们又急于把经验中的“道”提炼出来。
国烹法完全依厨人经验不利于传承，为了给 ［答案］选项说法绝对 散文家和小说家一
。 “
后世食客厨人确立典范，又煞费苦心撰写出 直掌握着运用进行时态写作的技术手段 错
” 。
了《随园食单》———这部南北美食集大成之 原文的表述是 小说家要带领读者在丰富 复
“ 、
作，再一次为中华美食的发展开启了新的 杂 紧张 多变的仿真景况中做出临场反应
、 、 。
纪元。 而这种技术手段 似乎被散文所遗忘 可见散
， ”，
［答案］选项以偏概全 袁枚把人文主义融 文家并没有 一直掌握着运用进行时态写作的
。 “ “
专
入饮食 大致表现在这样三方面 尊重物性 要 技术手段 题
， ： ， ”。 二
了解食材 不要浪费 要物尽其用 错误 根据
； ， ” ， 现
代
原文内容 袁枚作诗以 性灵说 为主张 他
文
“ ‘ ’ ……
阅
将人文主义引入饮食 宣扬 物为人用 使之死 读
， ‘ ， Ⅰ
可也 使之求死不得不可也 可知 袁枚把人 ·
， ’” ， 信
息
文主义融入饮食 主要表现在 物为人用 要保
类
， “ ，
文
护生命 这一方面 而 尊重物性 要了解食材 本
” ， “ ， ；
６７
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋３ 无中生有 例 请指出并分析选项的命题陷阱 （
． （ ） ２０２１
全国乙）人文研究的主体 在数字人文中实现
设错方式 解题指津
，
了从具体的学者个人向计算机的转变
选项在加工转述原文内
仔细检查所给选项的内 。
容时增添了原文没有的 ［原文］一种新的人文研究形态应运而生，
容是否能在文中找到依
信息，或者原文中没有此 这就是“数字人文”……远读是数字人文的
据，或者是否能根据原文
意，而命题者故意增加内
合理地推断出来。 基石……对远读结果的解读，仍然要依赖学
容，以此来干扰考生。
者在细读文本基础上所建立起来的对本领
例 请指出并分析选项的命题陷阱 （
（ ） ２０２２ 域的认知和理解。 一句话，人的阅读不可
全国乙）西方语言没有不时省略主语的句式特
替代。
点 叙事时较难将人物和场景融为一体
， 。 ［答案］选项混淆时态 根据原文可知 数
。 ，“
［原文］中国古代句式不时省略主语，更强化了
字人文 只是刚出现 还得依赖具体的学者个
” ，
这种效应。 比如武松大闹快活林：武松一路喝过
人 并未实现 从具体的学者个人向计算机的
， “
了十来处酒肆，远远看见一处林子。 抢过林子背
转变 选项将未然变已然
”。 。
后，才见一个金刚大汉在槐下乘凉。 武松自忖这
５ 偷换概念
．
一定是蒋门神了。 转到门前绿栏杆，才看见两把
设错方式 解题指津
销金旗上写着“醉里乾坤大，壶中日月长”的对
命题者抽取相关语句主干，进
联。 西方小说往往离开人物，从另一视角描写环 命题者在整合概括
行有效压缩概括，我们做题时
境，细及它的细枝末节、历史沿革，以便给人物活
中，故意弄错对象，
要特别注意选项在对原文整合
迷惑考生，使考生
动预先构建一个场景，如《巴黎圣母院》在描绘那 概括中改换的词语，思考换用
误入“歧途”。 命题
座伟大的建筑时，就先用了数十页篇幅。 的词语是否有错；然后比对，在
者暗中将两个概念
具体比对过程中既要比对主干
［答案］选项无中生有 西方语言没有不时省 的内 涵、 属 性、 作
。 “ 部分是否转述一致，也要比对
略主语的句式特点 错误 文中只说 中国古代句 用、发展趋势等进
” ， “ 修饰部分是否转述一致，以防
式不时省略主语 更强化了这种效应 至于西方
行了调换、改变。
偷换概念。
， ”，
语言有没有这一特点及其作用文中并未提及
。 例 请指出并分析选项的命题陷阱 （
（ ） ２０２０
４ 混淆时态
． 课标全国 ）美术馆所收藏 陈列的部分艺术
Ⅱ 、
设错方式 解题指津
品的真实性值得怀疑 因为实物并不等同于
，
命题者故意把原文中尚未确定或 注意选项与原文
原物
。
还未实现的设想或推测，通过增 中表示时间、结果
［原文］把实物当作原物的倾向，在美术史
删，转换成选项中的既成事实。 等的关键词。 如
领域根深蒂固。 事实上，实物并不等于原
主要是指已然与未然、或然与必 “已经、曾经、过
然。 “已然”是事物已经成为事实 去、现在、目前、将
物，我们需要对美术史中“原物”的概念进行
5 的状态或属性。 “未然”是事物尚 要、尚未、之前、之 反思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出
年
高 未成为事实的状态或属性。 命题 后、一定、必将、可 疑问。
考
3 者故意把“尚未发生的事情”转述 能、估计、如果、未
［答案］选项偷换概念 原文是 对美术馆藏
年
为“既成事实”，把“可能是”转述 必、 完 成、 成 。 “
模
品的直觉上的完整性提出疑问 而非 真实性
拟
为“必然是”。 也可能反之。 功”等。 ” “
A 值得怀疑
版 ”。
高
考
语
文
６８
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋６ 混淆是非 熙等也触及了山水画的意境问题
． 。
［原文］唐代王昌龄在诗论杂著《诗格》中最
设错方式 解题指津
早提出了意境的概念。 山水画从五代至宋元
命题者整合概括时，
注意含有作者观点态度的语 时期便开始接触到“意境”的问题，五代时期荆
有意将原文材料中肯
句，比对选项中和原文中出
定的内容予以否定，
浩在《笔法记》中说“可忘笔墨，而有真景”，宋
现的含有肯定和否定的关键
或者将否定的事情加 代画家郭熙《林泉高致》中有“画者当以此意
词，以防混淆是非。
以肯定。
造，而鉴者又当以此意穷之”之语，这可视为山
水画论意境说的发端。
例 请指出并分析选项的命题陷阱 （
（ ） ２０２１
［答案］选项张冠李戴 王昌龄 是提出山水
浙江）进行时态的特点是能借鉴小说的写法
。 “
，
画论意境说的第一人 文中提到王昌龄在诗
使散文更像小说 并使散文的场景 结构 节奏
”，
， 、 、
论杂著 诗格 中最早提出了意境的概念 王昌
都发生相应改变 它既是一种手段 也是一种
《 》 ，
， ，
龄是从文学领域提出意境概念的 而非从山水
思维方式
，
。
画领域提出的
［原文］所谓进行时态的散文写作，不仅是一
。
８ 曲解文意
种手段，更重要的是一种思维方式。 现在有些
．
散文为什么写得像小说，是对小说的借鉴吗？ 设错方式 解题指津
我认为不是。 问题的核心在于进行时态的介 要判断“曲解文意”干扰项，一
定要仔细比对原文，充分理解
入。 随着散文表述时态的变化，散文的场景、
选项中的观点与原
文意。 要特别注意揣摩概念与
结构、节奏都会发生相应的改变。 文不一致，错误项
概念、事物与事物、事理与事理
［答案］选项混淆是非 进行时态的特点是 故意更换个别关键
。 “
之间的关系，看选项是否有意
字词或说法，造成
能借鉴小说的写法 使散文更像小说 错 原 混淆了各种关系，比如将并列
， ” 。 一字、一词之差或
文表述是 现在有些散文为什么写得像小说 说成转折、递进说成并列，或者
“ ， 说法相异，从而背
将假设说成现实、将充分（必
是对小说的借鉴吗 我认为不是
离原文意思，歪曲
？ ”。
要）条件说成必要（充分）条
７ 张冠李戴 作者观点。
． 件，或者在概括转换时更换了
设错方式 解题指津 意思，等等。
命题者设置选项 需要圈出陈述对象，要特别注 例 请指出并分析选项的命题陷阱 （
（ ） ２０２１
时，在表述对象上 意选项句的主语与宾语，因为 天津）消费者看重商品的文化价值 在消费过
，
设置干扰，将此人 “冠”往往出现在选项句的主
程中完成了对自身社会身份的直接选择
表述成彼人，将此 语或宾语的位置上；当选项中 。
［原文］“消费者在相似的商品中做出选择
事物表述成彼事 出现类似“ 的观点是 ”
×× ×××
时，通常不是比较其使用价值，而是比较其文
物，将事物的此方 这样的句子时，应注意是否有
面表述成彼方面， 此类情况。 另外，还要留意文 化价值；从诸多商品中做出一种选择，就成了
专
比如把某一时间、 中代词的指代，要联系上下文 消费者对意义、快乐和社会身份的选择。”由此 题
二
地点，说成另一时 弄清指代性词语指代的具体
可见，游客群体对以文化为内涵的数字创意文
现
间、地点。 内容。 代
旅产品存在消费诉求，这也反映出对凝结文化
文
阅
例 请指出并分析选项的命题陷阱 （ 精粹并融入科技元素的创意型产品所彰显的 读
（ ） ２０２１ Ⅰ
新高考省份 联考）唐代诗人王昌龄在 诗 文化价值的肯定。 在对产品的期待与消费后， ·
Ｔ８ 《 信
息
格 中提出了意境的概念 是提出山水画论意 消费者间接地完成了对社会身份的选择。
类
》 ，
文
境说的第一人 随后五代至宋元时期 荆浩 郭 ［答案］选项曲解文意 在消费过程中 直 本
； ， 、 。 “ ”“
６９
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋接选择 错 原文是 在对产品的期待与消费 “此画，与天地众人共绘，往来者，但见青绿足
” ， “
后 消费者间接地完成了对社会身份的选择 矣”。 而展卷人的心愿则是“我知道终有一天，
， ”。
二、运用比对两步法，确定选项定答案 这幅画也会同与它相遇过的人们一样，随时光
第一步 切分层次 标出关键 回到原文 远去。 但，有我辈守护一日，这一天便将晚来
： ， ； ，
找出选项与文本的对应信息 一日”。
。
第二步 两相比对 确定正误 比对一般 （摘编自《新时代，新气息，新气象———舞蹈
： ， 。
从两个角度入手 比对词语 看选项与原 诗剧〈只此青绿〉观后》陈伟科，有删改）
：（１） 。
文在词语的内涵 范围 程度 时态等方面有无 材料二：
、 、 、
改变 看有无偷换概念 曲解文意 混淆时态 《只此青绿》是以展卷人的视角，将观众带
， 、 、 、
无中生有等设误点 比对句子 看选项与 入王希孟的《千里江山图》中的。 那么进入到
。 （２） 。
原文在句意的理解尤其是句间关系的判断上 画面中，每一项工艺都与展卷人这一角色产生
是否一致 有无说法绝对等问题 了联系与互动……在对待希孟的感情当中，浓
， 。
例 阅读下面的文字 完成题目 烈情感的来源究竟为何？ 是对他画出这幅旷
， 。
材料一： 世名作的艰辛产生的体谅之情？ 若无现代化
《千里江山图》是北宋宫廷画家王希孟创 字幕这一媒介交代展卷人这一角色的话，是否
作的绢本设色画，现收藏于北京故宫博物院， 会让观众觉得希孟作画并非无名无款，而是无
是中国十大传世名画之一。 画作在设色上以 父无母的一出悲剧？ 因此思考将展卷人这一
青绿为主色调，在施色时注重手法的变化，色 视角交给观众，将所有的游玩山水之乐，体会
彩张弛有度，或浑厚，或轻盈，使画面层次分 人间心酸之苦，交给沉浸在入画的观众手中，
明，色如宝石光彩照人，画中的内容让人观后 或许是保留这一无限意蕴更好的方式。
赞叹，不失雄阔之境界与恢宏之气势。 （豆瓣网评，有删改）
舞蹈诗剧《只此青绿》中由演员饰演的展 下列对材料相关内容的理解和分析 不正确的
，
卷人（文物工作者）对《千里江山图》潜心钻研 一项是
（ ）
后“走”入了画家希孟的内心世界，目睹希孟绘 千里江山图 是中国十大传世名画之一 其
Ａ．《 》 ，
制画作，让观众追随展卷人的视角，徜徉在富 画面色彩颇具特色 画面内容有雄阔之境界
，
有传奇色彩的中国传统美学意趣之中。 与恢宏之气势
。
我们不难发现，《只此青绿》中的展卷人和 舞蹈诗剧 只此青绿 让展卷人穿越到北宋
Ｂ． 《 》 ，
希孟的内心是息息相通的。 例如在接近尾声 以其所见向观众展示王希孟绘制 千里江山
《
部分，饰演画家的演员拿着一幅又一幅的画朝 图 的情景
》 。
着舞台的后方做“呈上”的动作，这种动作的重 舞蹈诗剧 只此青绿 通过舞蹈者反复的 呈
5 Ｃ． 《 》 “
年 复，让观众进入了希孟的内心世界，似乎与展 上 动作 表达了画家极度渴望自己的内心
高 ” ，
考 卷人一样，读懂了他内心深处的“渴望”。 展卷 世界被读懂
3 。
年 人在守护着这份珍贵的文物，同时通过对画作 舞蹈诗剧 只此青绿 以复杂的现代媒介技
模 Ｄ． 《 》
拟
的研究，进入了希孟的“世界”。 这些都是他对 术 通过展卷人的话 让观众了解了希孟作
A ， ，
版 画作进行研究后所产生的“想象”，他的内心深 画为何无名无款
。
高 处是想去“探寻”，等到他认为的探寻结束后， ［技法演示］
考
语
文 他也就与希孟“心灵相通”了。 希孟的心愿是 第一步 找出选项与文本的对应信息
， ，
７０
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋项与文本对应信息为 若无现代化字幕这一 我，在人格和智力上走向更加光明和智慧的
Ｄ “
媒介交代展卷人这一角色的话 是否会让观众 境地。
，
觉得希孟作画并非无名无款 而是无父无母的 ［答案］过度推断 都会 错误 原文是 有
， 。 “ ” ， “
一出悲剧 第二步 两相比对 确定正误 通过 时仿佛心灵打开了一扇窗户 对宇宙和人生得
”； ， ， ， ，
若无现代化字幕这一媒介交代展卷人这一角 到新的理解 有时会感到超越了故我 在人格
“ ； ，
色的话 是否会让观众觉得希孟作画并非无名 和智力上走向更加光明和智慧的境地 只是
， ”，
无款 而是无父无母的一出悲剧 这句话 并不 有时才会体会到作品的境界
， ” ， 。
能得出 让观众了解了希孟作画为何无名无 设误角度（二） 因果混乱
“
款 的结论 属于无中生有
” ， 。 一般有两种情况：一是因果颠倒，指选项在因
［答案］Ｄ
设 果关系上，故意把原材料中的“因”变成了
类型二 文内信息的推理判断 误
“果”，或把“果”变成了“因”；二是强加因果，
方
文内信息的推理判断题的选项主要从 式 即把无因果关系的两个事物硬说成有因果
过度推断 因果混乱的角度设置陷阱 这种
关系。
、 ，
题目对考生文意的把握及逻辑推理能力的
要判断“因果混乱”干扰项，在阅读涉及因果关
要求更高 思维难度加大 考生在做此类题 系的选项句时，一定要在原文中找出相关的句
， 。
判
时 应遵循的一个基本原则是 据文推断 合 定 子，比较一下：注意选项中的“因”与“果”在原文
， ： ，
技
中是否在同一位置，注意一些改换因果关系的关
理推断 巧
。 键词，如“因此”“之所以”等，注意选项的因果关
文内信息的推理判断题的设误两角度
系在原文中是否存在。
设误角度（一） 过度推断
例 请指出并分析选项的设误方式 （
命题者不尊重原文中事物的客观性，故意忽略程 （ ） ２０２２
设
误
度、情态、条件、范围的细微差别，排除个例和特
全国甲）与其他艺术品相比
，
金银器因其
“
俗
”，
方
殊现象，从而夸大事物实有的地位、能力、功效 且经反复销熔 所以传世实物的数量偏少
式 ， 。
等，得出一个不符合实际的结论。
［原文］金银器兼具富与丽的双重品质。 首
判 找到选项所对应的内容，逐句比对，重点关注表 先它是财富，其次它是一种艺术形态，然而通
定
技
程度、情态、条件、范围的词句，注意选项中“全”
过销熔的办法又可使之反复改变样态以跟从
巧 “都”“一定”“就”“可以”等词语。
时代风尚。 相对于可入鉴藏的书画、金石、玉
例 请指出并分析选项的设误方式 读者在 器、瓷器之雅，金银器可谓一俗到骨。 它以它
（ ）
鉴赏意境深远的作品时都会深入其境界 将有 的俗，传播时代风尚。 与其他门类相比，金银
，
可能从中获得感性或理性的升华 器皿和首饰的制作工艺都算不得复杂，这里便
。
［原文］中国文学的创作注重表现意境，文 格外显示出设计的重要。
专
学的鉴赏也应该力求感受并进入意境。 当 ［答案］ 因 所以 强加因果 传世 题
“ …… ……” 。 “
二
我们读着那些意境深远的作品时，可能暂时 实物的数量偏少 与 金银器 的 俗 反复销
” “ ” “ ”“ 现
代
忽略了周围的一切，视而不见，听而不闻，整 熔 不存在因果关系 原文信息 然而通过销
文
” 。 “
阅
个心灵沉浸在想象的世界之中。 有时是自 熔的办法又可使之反复改变样态以跟从时代 读
Ⅰ
己过去的审美经验被唤起，和诗人取得共 风尚 金银器可谓一俗到骨 它以它的俗 ·
…… 。 ， 信
鸣；有时仿佛心灵打开了一扇窗户，对宇宙 传播时代风尚 只是谈到通过金银器的 俗 息
类
”， “ ”
文
和人生得到新的理解；有时会感到超越了故 和销熔的办法反复改变样态以传播 跟从时代 本
、
７１
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋风尚 并未说到这两个方面影响了它的传世实 神原型 下面解说不能准确阐释中国文化中
， ”。
物数量 圆 的精神内涵的一项是
。 “ ” （ ）
类型三 文中概念的理解推定 圆有转的意思 俗语称为 圆转 体现着流
Ａ． ， “ ”，
文中的重要概念一般是文章的话题或重 动不息的生命精神
。
要词语 理解概念含义一般是对概念的内涵和 圆 即圆通包容 与儒家 和而不同 思想中
， Ｂ．“ ” ， “ ”
外延的判断 的 和 精神相同
。 “ ” 。
概念的内涵 就是指这个概念的内容 即 月印万川 是说万千江湖无不映照出圆月
， ， Ｃ．“ ”
该概念所反映的事物所特有的属性 如 商品 之影 能突显现实的圆满
。 “ ， 。
是用来交换的劳动产品 其中 用来交换的 圆为一切生命之源 如同混沌未开之太极
”。 ，“ Ｄ． ， ，
劳动产品 就是概念 商品 的内涵 阴阳圆转 化生万物
” “ ” 。 ， 。
［技法演示］
概念的外延 就是指这个概念所反映的事
，
第一步 根据题干关键信息 圆 的精神
物的范围 如 森林包括防护林 用材林 经济
， “‘ ’
。 “ 、 、
内涵 筛选出这一概念的信息区间 即 圆
林 能源林 特种用途林 这就是从外延角度
” 。 “‘ ’
、 、 ”，
是中国传统文化的一个重要精神原型 让
说明森林的概念
……
。
我们牢牢记住了中华民族的价值观念及以和
例 阅读下面的文字 完成题目
， 。
谐为美的社会伦理思想 第二步 理解
舞台被巧妙设计成多层同心圆，还原
”。 ，
圆 的精神内涵 概念的内涵 即 揭示
了中国传统画卷的“展卷” 过程。 圆环相
“‘ ’ ”：（１） ， “
中国艺术生命秘密 圆 的寓意越发朦胧而
扣，亦是时空相交。 当卷轴在舞台上被缓
”“‘ ’
神秘 也越发自然 这种精神内涵的承载和历
缓打开，左手拉开了“过去” 的时间线，右
， ”“
久弥新的文化传统 中华民族的价值观念及
手推动着未来的新图景，那转动不息的舞
”“
以和谐为美的社会伦理思想 概念的外
台仿若镌刻民族记忆的年轮，引领观者踏 ”；（２）
延 即含有圆且能体现传统文化的物质的和精
入时光的循环里。 另外，“圆”是中国传统 ，
神的载体 第三步 比对分析选项 确定答案
文化的一个重要精神原型，是揭示中国艺 。 ， ， 。
术生命秘密的不可忽视的因素。 在剧中， 选项 分析
除了舞台上的圆装置，还有视频画面中贯
“体现着流动不息的生命精神”对应内涵“揭
示中国艺术生命秘密”，能解说“圆”的精神
穿全场的明月是圆的，织卷人手中的竹盘 Ａ
内涵。
是圆的，制墨人的石磨是圆的……这些偶
“与儒家‘和而不同’思想中的‘和’精神相同”
然，都让剧中“圆” 的寓意越发朦胧而神
Ｂ 对应“圆”的和谐为美的精神内涵。
秘，也越发自然。 在舞台装置的启动下，让
“能突显现实的圆满”理解错误。 原文说“明
人有一种“看一次‘青绿’，启一日中国情” 月是圆的”“让剧中‘圆’的寓意越发朦胧而神
5 Ｃ
年 的观后直感，这种精神内涵的承载和历久 秘，也越发自然”。
高
考 弥新的文化传统远远大于剧作故事本身， 选项“圆为一切生命之源”“阴阳圆转，化生万
3
物”对应原文信息“揭示中国艺术生命秘密”
年 让我们牢牢记住了中华民族的价值观念及
模
Ｄ “这种精神内涵的承载和历久弥新的文化传
拟
以和谐为美的社会伦理思想。
A
统”，能阐释“圆”的精神内涵。
版 （摘编自《新时代，新气息，新气象———舞蹈
［答案］Ｃ
高
诗剧〈只此青绿〉观后》陈伟科，有删改）
考
语
文 材料中说 圆 是中国传统文化的一个重要精
“‘ ’
７２
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋
［技法点拨］文中概念理解推定三步骤
人经常糊涂，但电脑没法糊涂；人可以不讲理，
针对讲２：论据与论点的印证分析
但电脑没法不讲理，即不能非逻辑、非程式、非
论点 是作者对所论述的问题提出的见
，
确定性地工作。 这样一来，即便机器人有了遗
解 论据是用来证明论点的材料 运用论据
； 。
传算法（ ）、人工神经网络（ ）等仿生大
时 要做到精确 不篡改歪曲 能和论点建立必
ＧＡ ＡＮＮ
， ， ，
招，即便进一步的仿生探索不会一无所获，然
然联系 信息类文本阅读中常从 不 可以作
。 “（ ）
而，人的契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃
为论据来支撑材料观点的一项 的角度设题
” ，
选项内容均为文外信息 是根植于文章本身
性思维，同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能
， ，
因文设题 这不仅要求考生要读懂文本中材
力，把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力，
。
有时候竟让 或者 甚至重量 温
料的观点 还要辨明选项材料作为论据能否证
，
２＋２＝８ ２＋２＝０ ＋
明文本材料的观点 考查更加灵活 更侧重知
度 色彩的特殊能力（几乎接近无厘头），如此
＝
， ，
识的运用
等等，都有“大智若愚”之效，只能让机器人
。
例 （ 新高考适应卷）阅读下面的文字 迷糊。
２０２１ ，
完成后面的题目
在生活中，一段话到底是不是“高级黑”；
。
材料二： 一番慷慨到底是不是“装圣母”；一种高声大气
人类智能不过是文明的成果，源于社会与 是否透出了怯弱；一种节衣缩食是否透出了高
历史的心智积淀，而文学正是这种智能优势所 贵；同是一种忍让自宽，到底是阿 的“精神胜
Ｑ
在的一部分。 文学之所以区别于一般娱乐（比 利”，还是庄子的等物齐观；同是一种笔下的胡
如下棋和转魔方），是因为文学长于传导价值 乱涂抹，到底是艺术先锋的创造，还是画鬼容
观。 好作家之所以区别于一般“文匠”，是因为 易画人难的胡来……这些问题也许连某个少
前者总能突破常规俗见，创造性地发现真善 年都难不住，明眼人更是一望便知。 这一类人
美，守护人间的情与义。 而技术主义者恰恰在 类常有的心领神会，显示出人类具有超强的处
专
这里严重缺弦。 他们一直梦想着要把感情、性 理价值观的能力，其实不过是依托全身心互联 题
二
格、伦理、文化以及其他人类表现都数据化，收 与同步的神经响应，依托人类经验的隐秘蕴
现
代
编为形式逻辑，从而让机器的生物性与人格性 积，选择了一个几无来由和依据的正确，有时
文
阅
更强，使其创造力大增，最终全面超越人类。 甚至是看似并不靠谱的正确———这样做很平 读
Ⅰ
但他们忘了，人类智能千万年来早已演变得非 常，就像对付一个趔趄或一个喷嚏那样自然， ·
信
息
同寻常———其中一部分颇有几分古怪，倒像是 属于瞬间事件。 但机器人呢，光是辨识一个
类
文
“缺点”。 比如，人必有健忘，但电脑没法健忘； “高级黑”的正话反听，可能就会导致全部数据 本
７３
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋库瘫痪。 关键能力2 解答简答题
（摘编自韩少功《当机器人成立作家协会》）
主观简答题的命题角度灵活而有开放性
，
下列各项中 最适合作为论据来支撑材料二观
， 即题目往往是依据材料的文体特色和关键信
点的一项是
（ ） 息而灵活命制
。
一群文学专业的研究生竟然难以分辨两首
Ａ． 不论怎样命题 随 文 命题的思路不会
， “ ”
写景诗歌中 哪一首是由诗歌游戏软件所生
， 变 立足 信息类文本阅读 的功能定位不
， “ ”
成的 哪一首是宋代秦观的作品
， 。 会变
。
某网站售价 元的 写作软件 简直是最
Ｂ． １５ “ ”， 针对讲１：分析行文思路与行文技巧
廉价的抄袭助手 已成为时下一些网络作家
， 信息类文本阅读的对象主要有论述类文
的 另一半 甚至 另一大半
“ ” “ ”。 本和实用类文本 在熟悉论述类文本和实用
文学中的那些 恍惚而来 不思而至 汤显 。
Ｃ． “ ， ”（ 类文本基本特征的基础上 一定要学会分析行
祖语 字里行间非常微妙 其复杂性非任何 ，
）， ， 文思路和行文技巧 因为在近两年新高考试题
一套代码和逻辑可以穷尽 ，
。 中 此类题目属于考查重点 解答此类题目
宫斗 神剧总是王痴 妃狠 暗下药 武 ， 。 ，
Ｄ．“ ” 、 、 ，“ 需要考生从文体角度对文章进行细心的解读
侠 神剧总是秘籍 红颜 先败后胜 人机合 ，
” 、 、 ， 明确观点 明晰支撑材料 明白行文过程和方
作能有效支持这些类型化写作 ， ，
。 法 等等
［技法演示］ ， 。
类型一 分析行文思路
把握观点 理解内涵 作出判断
文章的思路是靠文章的结构来体现的 只
，
项内涵：软件能创 不可以作为
Ａ 有正确地分析文章的结构 才能准确地把握文
材料二将人 作与人类作品相媲美 论据支撑材 ，
章的思路
类智能和技 的诗歌。 料二观点。 。
术主义者作 例 （ 届广东梅州高级中学入学测试）阅
项内涵：软件可以 不可以作为 ２０２３
对比，列举人 Ｂ
参与网络文学作品 论据支撑材 读下面的文字 完成题目
， 。
类智能中的
创作。 料二观点。
一些“大智若 …………
项内涵：人的智慧是 可以作为论 材料二：
愚” 的现象， Ｃ
论证人工智
机器无法仿制的，强调 据支撑材料 《人民日报》（海外版）发表文章《生娃是
了人工智能的局限性。 二观点。
能在文学领 家事也是国事》，引起一些议论。
域难以取得 Ｄ 项内涵：软件能参 不可以作为 有人认为生育是私事，政府任其自然就
突破的观点。 与类型化文学作品 论据支撑材
是。 其实，人口再生产和物质再生产是人类社
创作。 料二观点。
会的两大支柱，生育从来都是“家国大事”。 在
［答案］Ｃ
甲骨文里，“帝”字像花蒂之形，蒂落生果，表示
5 ［技法点拨］
年 有造物之德，可见政府的首要职责就是发展人
高 辨析论据与论点的对应关系三步骤
考
口。 管仲、孟子都提出“国以人为本”的思想，
3
年
亚当·斯密也认为，“国家繁荣最关键的因素
模
拟
是其居民数量的增长”。
A
版 中国古代在人口上一直都“有所作为”，比
高
如唐太宗将人口增长作为考核官吏升降的标
考
语
文 准。 而古罗马等文明由于不注重人口发展，人
７４
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋口减少，文明衰微。 ［技法演示］
工业革命以来，欧美国家的生育率（妇女 第一步 分析文本每段的内容
： 。
人均生孩数）下降，法国下降最快，在一战期 材料二第 段先写 人民日报 海外
１ “《 》（
间，一度低于 。 战后法国出台鼓励生育政 版 发表文章 生娃是家事也是国事 引起一
１．２ ） 《 》，
策，影响深远，其后生育率一直高于欧洲其他 些议论 第 段接着写 有人认为生育是私
”， ２ “
国家。 世纪 年代欧洲生育率快速下降， 事 生育从来都是 家国大事 因此是由
２０ ７０ …… ‘ ’”，
而法国由于有“免疫力”，并且又出台有利于生 人民日报 的文章引入 提出 生育从来都是
《 》 ， “
育的福利政策，生育率在 年止跌回升， 国家大事 的观点 第 段写中国古代对人口
１９９５ ” ； ３
— 年平均生育率为 ，而德国、意 的重视 第 段写法国及欧洲其他国家的生育
１９９５ ２０１６ １．９７ ； ４
大利、西班牙分别只有 、 、 。 率 第 段写美国的生育率 第 段写 人口总
１．３８ １．３３ １．２８ ； ５ ； ６ “
美国的生育率从 年的 下降到 量过快减少必然导致结构老化和经济活力的
１９６０ ３．６５
年的 ，卡特总统认识到“美国家庭出 下降 举例论证观点 最后一段写 面对严峻
１９７６ １．７４ ”， ； “
了毛病”，五次召开专门会议商讨制定新的家 的人口形势 国家需要有 顶层设计 家庭更
， ‘ ’，
庭政策。 年里根总统上台后，恢复传统生 要有 底层设计 提出人口政策调整建议
１９８１ ‘ ’”， 。
育文化和家庭价值，并出台了一系列有利于人 第二步 根据段落划分层次
： 。
口发展的经济政策，生育率上升到 年的 从生娃是家事也是国事引出本文观点 生
１９８９ “
，到 年还稳定在 。 而欧盟、日本 育从来都是国家大事 到证明这一观点 材料
２．０１ ２００７ ２．１２ ” ，
的生育率则从 年的 、 下降到 二可以分为三层
１９７６ ２．０２ １．８５ ：
年的 、 。 较高的生育率，奠定了 第一层 第 段 提出本文观点
２００７ １．５６ １．３４ （ １—２ ）， 。
美国现在的经济活力高于日本和欧盟的人口 第二层 第 段 列举古今中外的例
（ ３—６ ），
学基础。 子证明 生育从来都是国家大事 这一观点
“ ” 。
人口总量过快减少必然导致结构老化和 第三层 第 段 得出结论 提出人口政
（ ７ ）， ，
经济活力的下降。 中国 岁老人比例将从 策调整建议
６５＋ 。
年的 提高到 年的 、 年 第三步 添加次序词
２０１５ １０％ ２０３０ １８％ ２０５０ ： 。
的 。 年是 个 岁老人对应 个 根据前两步的梳理 按照 首先 然
３３％ ２０１５ １ ６５＋ ６．９ ， “ ……
岁劳动力，一些地区的养老金已开始出 后 最后 的模式作答
２０～６４ …… ……” 。
现缺口；而 年、 年 个老人只对应 ［答案］先由 人民日报 的文章引入 提出
２０３０ ２０５０ １ 《 》 ，
个、 个劳动力。 现在的年轻人要到七十 生育从来都是国家大事 的观点 然后举例论
３．６ １．７ “ ” ；
多岁才能退休，并且只能领到微薄的养老金， 证观点 最后提出人口政策调整建议
； 。
养老还离不开孩子。 ［技法点拨］
专
面对严峻的人口形势，国家需要有“顶层设 一、分析行文思路的两大思维角度 题
二
计”，家庭更要有“底层设计”。 人口政策上下精 一 应注意论点的提出方式及作用
（ ） 现
代
细对合，对经济、政治、社会、卫生、文化、教育、 标题显示论点 作用可概括为 论点旗帜鲜
文
１． 。 “
阅
伦理、城市规划等进行改革，让人们愿意生孩 明 让读者一目了然 读
， ”。 Ⅰ
子、养得起孩子，最终走向人口可持续的道路。 开头第一句提出论点 作用可概括为 论点 ·
２． 。 “ 信
息
（摘编自易富贤《人口从来都是“家国大事”》） 的提出开门见山 简洁明快
类
， ”。
文
请简要梳理材料二的行文脉络 由某个故事或针对现实中某种现象进行分 本
。 ３．
７５
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋析 然后提出论点 作用可概括为 论点具有 类型二 分析行文技巧
， 。 “
很强的现实针对性 激发读者的阅读兴趣 文类不同 行文技巧也就不同 此处所说
， ”。 ， 。
简明地阐释后提出论点 作用可概括为 论 的行文技巧 就论述性文字而言 是论证方法
４． 。 “ ， ， ；
点的提出有理有据 自然流畅 就说明性文字而言 是说明方法
， ”。 ， 。
就所涉及的现象或问题发问 进而引出中心 例 （ 届广东梅州高级中学入学测试）阅
５． ， ２０２３
论点 作用可概括为 论点的提出更加有力
读下面的文字 文本见关键能力 针对讲 类
。 “ ，
（ ２ １
引发读者的思考
型一 例 完成题目
”。
“ ”）， 。
结尾总结出论点 作用可概括为 卒章显
材料二使用了哪些论证方法 请简要说明
６． 。 “
？ 。
志 顺理成章 让人信服
［技法演示］
， ， ”。
二 把握论证思路
（ ） 点明论证方法 分析表达效果
从文章各段内容入手 弄清每一段的意思
１． ， 。
引用论证：第 段中的“管仲、
面对非完整 摘编类材料 我们首先要通读全
２
、 ，
孟子都提出‘国以人为本’的 通过引用论证，有力
文 圈出每段的关键句 尤其是每段的中心句
， ， ； 思想，亚当·斯密也认为，‘国 地证明了生育从来
然后逐段概括段意 整体理解文章的内容 把
， ， 家繁荣最关键的因素是其居 都是国家大事。
握作者的观点和态度
民数量的增长’”。
。
从弄清材料与材料之间 观点与材料之间的
２． 、
对比论证：第 段，“唐太宗将 通过唐太宗与古罗
关系入手 针对本论部分各段 根据所用材料
３
。 ，
人口增长作为考核官吏升降 马对人口增长的重
的性质 角度 我们可以搞清楚它们之间的逻
、 ， 的标准”与“古罗马等文明由 视与否的对比，说明
辑关系和顺序 常见的逻辑顺序有 由一般到
。 ： 于不注重人口发展，人口减 人口的多寡关涉文
特殊 由具体到抽象 由主到次 由现象到本
少，文明衰微”进行对比。 明的兴衰。
， ， ，
质 由概念到应用 由总到分 由破到立
， ， ， 。
通过列举生育率的
最重要的是 要善于借助标明思路 层次的词
３． ， 、 举例论证：第 段法国的生育 例子，意在证明生育
语和句子 ４
。 率和第 段美国的生育率。 率关涉国家的经济
关键词语 表转折 如 但是 表并 ５
（１） 。 ① 。 ： 。 ② 活力。
列或递进 如 也 又 而且 表分类分层
。 ： 、 、 。 ③ 。
如 首先 其次 表举例 如 例如 表年
道理论证：第 段卡特总统认 通过道理论证，证明
５
： 、 。 ④ 。 ： 。 ⑤
识到“美国家庭出了毛病”的 了人口总量过快减
代 表归结 如 总之 综上所述
。 ⑥ 。 ： 、 。 名人观点和第 段中“ 年 少必然导致结构老
关键句子 主要是论点句 论据句 以及揭 ６ ２０１５
（２） 。 、 ， 的 提高到 年的 、 化 和 经 济 活 力 的
１０％ ２０３０ １８％
示脉络层次的过渡句等
。 年的 ”的权威数据。 下降。
２０５０ ３３％
二、分析行文思路三步骤
［答案］运用了引用论证 对比论证 举例论
、 、
证 道理论证等论证方法 让论证和说理更有
5
、 ，
年
高 说服力 为人口政策调整的必要性张本
考 ， 。
3 ［技法点拨］
年
模 一、掌握两类行文技巧
拟
１ 论证方法
A
．
版
论证是用严密的分析说理来证明论点的
高
考 方法和过程 常见的论证方法有
语 。 ：
文
７６
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋二、分析行文技巧三步骤
举例
列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。
论证
对比 拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中
论证 证明论点。
比喻
用人们熟知的事物作比喻来证明论点。
论证
引用 引用名人名言等作为论据，引经据典地分析问
论证 题，说明道理。
２ 说明方法 针对讲２：信息的整合与比较
．
恰当地运用说明方法 能提高说明语言的 信息的筛选整合 比较分析主要有两个设
， 、
科学性和准确性 使说明对象更具体 更生动 题点 一是归纳概括内容要点 二是比较材料
， ， ， ： ；
更能增强说服力 常见的说明方法有 的异同与侧重点 这两个设题点 一种注重信
。 ： 。 ，
息的整合 另一种注重信息的比较 答题的角
通过举具体的实例对事物的特征、事理加以 ， 。
举例子
度不同 答题策略也不同
说明，从而使说明更具体，更有说服力。
， 。
类型一 归纳概括内容要点
对事物的特征、事理分门别类加以说明，使
归纳概括内容要点题是比较传统的考查
分类别
说明更有条理性。
题型 筛选的信息包括材料涉及的重要内容
， ，
把两种事物加以比较，突出强调了事物的特 比如特点 意义 原因 结果 措施等
作比较 、 、 、 、 。
征或事理。 例 （ 浙江）阅读下面的文字 完成问题
２０２２ ， 。
中国食客说起中华美食之道，往往喜欢引
对事物的特征、事理加以具体的解释说明，
作诠释
用孔子的“食不厌精，脍不厌细”八个字。 其
使说明更通俗易懂。
实，孔子所言的“食不厌精，脍不厌细”，更侧重
运用比喻把事物的特征说清楚，增强说明的
打比方 于祭祀时饮食的态度而非对味道的追求。 孔
形象生动性。
子生活的春秋末期，烹饪、碓舂、切肉工艺均相
对事物的特征加以形象化的描摹，使说明更 对原始，将“食”做“精”、“脍”做“细”，体现了
摹状貌
具体形象。 厨人与食者严肃真诚的态度。 孔子的饮食观
背后，是其心怀的礼制。 《礼记》所言“夫礼之
用简明科学的语言对说明对象或事理加以
下定义 揭示，从而更科学、更本质、更概括地揭示事
初，始诸饮食”，大意即是“礼仪制度和风俗习
物的特征、事理。 惯始于饮食活动”。
古代中国对食物的“淡漠”不仅由于食材
用具体的数据对事物的特征加以说明，使说
列数字 的积累、交融的缓慢，更在于儒家对口腹之欲
明更准确，更有说服力。
专
的“打压”。 一方面，孔子“君子谋道不谋食” 题
二
用列图表的方式对事物的特征加以说明，使
的教诲让士大夫阶层往往远离庖厨而以修齐
列图表 现
说明更简明，更直观。 代
治平为己任；另一方面，自汉武帝刘彻“罢黜百
文
阅
引用名言、格言、谚语等，使说明更有说服 家，独尊儒术”后，士大夫阶层仕途通畅，“学而 读
引用 Ⅰ
力；引用谜语、趣事等，增强说明的趣味性。 优则仕”也有着丰厚的现实回报。 至晚在唐代 ·
信
息
之前，文人对于饮食之事是少有重视的。
类
文
隋唐时期饮食文化尤其是宴席之风虽有 本
７７
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋较大发展，但在盛世文治武功的影响下，士大 袁枚作诗以“性灵说”为主张，认为诗应直
夫阶层的追求依然在“提笔安天下，马上定乾 抒心灵，表达真意，这一主张也融合到了饮食
坤”之中，“烹羊宰牛”式的盛筵并没有孕育出 中：他认为在烹饪之前要了解食材、尊重物性，
与之相当的饮食文化。 唐代盛极一时的“烧尾 注意食材间的搭配和时间把握；他反对铺张浪
宴”，也只是公卿士大夫的盛宴，远非平民百姓 费，提出“肴佳原不在钱多”，食材之美更在于
所能享受。 物尽其用；他将人文主义引入饮食，宣扬“物为
转折来自两宋：从个体角度来看，两宋文 人用，使之死可也，使之求死不得不可也”。 他
化昌盛导致读书人与日俱增以至于仕途门槛 强调烹饪理论的重要性，以为中国烹法完全依
抬高，同时武功疲弱又令多少人壮志难酬；从 厨人经验不利于传承，为了给后世食客厨人确
朝廷角度来看，宋室有鉴于唐朝藩镇割据之 立典范，又煞费苦心撰写出了《随园食单》———
痛，自宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”始便鼓励朝 这部南北美食集大成之作，再一次为中华美食
臣“择便好田宅市之，为子孙立永远之业，多致 的发展开启了新的纪元。
歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年”。 用舍行 《随园食单》之前，中国历代亦不乏饮食著
藏之下，也不由得士大夫们不将视线转向饮 作，但关于制法的记述往往过于简略，如隋代
食了。 《食经》、唐代《烧尾宴食单》之类甚至流于“报
元朝统一后，汉族士人愈加边缘化。 明清 菜名”。 宋元以降，饮食著作的烹饪方法逐渐
易代，朝廷中枢又多为满族垄断，“学而优则 明晰，但亦停留在“形而下”的层次。 而《随园
仕”的路途不再畅通无阻，文人的兴趣自然而 食单》则完成了饮食文化从经验向理论的最终
然愈加转向声色犬马。 如以“小品圣手”名世 蜕变，如“须知单”“戒单”中梳理了物性、作
的张岱，便在《陶庵梦忆》中洋洋自得地夸口 料、洗刷、调剂、搭配、火候、器具、上菜等方方
“越中清馋，无过余者”，从北京的苹婆果到台 面面，“上菜须知”中的“盐者宜先，淡者宜后；
州的江瑶柱，从山西的天花菜到临海的枕头 浓者宜先，薄者宜后”等，都是对中国千年烹饪
瓜，大明两京一十三省的美食竟尝了个遍。 又 经验一次开创性的总结与编排。
如戏曲大家李渔，一边醉心于梨园之乐，一边 在袁枚和他的《随园食单》之后，中国饮食
也不忘鲜衣美食这一类“家居有事”，并在理论 文化从“形而上”的思想层面迈上了一个新台
巨著《闲情偶寄》中加入“饮馔”一部，系统阐 阶，在之后的百余年里，帮口菜渐渐发达，“四
述其“存原味、求真趣”的饮食美学思想与“宗 大菜系”“八大菜系”逐渐成形。
自然、尊鲜味”的饮食文化观念。 （摘编自江隐龙《中华尚食之道里，
特殊的时代背景使得“饮食之人”不再被 自有一个民族坚韧的初心》）
轻贱，于是一大批美食家在清代前半叶应运而 概括中华饮食文化得到发展的原因
5 。
年 生，在这一背景下，“食圣”袁枚登场了。 ［技法演示］
高
考 袁枚在《与薛寿鱼书》中公然提出“夫所谓 第一步 审读题目 明确要求 定区间 审
3 ： ， ， 。
年 不朽者，非必周、孔而后不朽也。 羿之射，秋之 读题目 抓住关键信息 根据题干关键信息 饮
模 ， ， “
拟
弈，俞跗之医，皆可以不朽也”，而他自己则将 食文化 发展的原因 明确答题的方向 然后
A ”“ ” ；
版 饮食之道视为堪与周公孔子之为相媲美的事 确定信息区间 即 段
， １、３、４、５、９、１０ 。
高 业，因此可以毫无顾忌地“每食于某氏而饱，必 第二步 根据信息区间 找对应点 别遗
考
： ， ，
语
文 使家厨往彼灶觚，执弟子之礼”。 漏 第 段 转折来自两宋 用舍行藏之
。 ４ “ ……
７８
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋下 也不由得士大夫们不将视线转向饮食了 续表
， ”、
第 段 元朝统一后 在理论巨著 闲情偶 无论是全文还是局部，都要胸有全
①
５ “ …… 《
第二步：根 文，要总观全文，理清思路，结合主旨，
寄 中加入 饮馔 一部 可知 中华饮食
》 ‘ ’ ……” ， 据 信 息 区 归纳出要点； 要善于抓住揭示观点的
文化得到发展与士人的兴趣转移有关 从两宋 ②
， 间，找对应 关键句，如中心句； 要弄懂句与句、段
③
开始士人的兴趣从仕途慢慢转向饮食 士人品
点，别遗漏 与层、层与层之间的关系，抓住各部分
，
味美食 阐述饮食美学思想和饮食文化观念 最主要、最本质的信息。
， ，
促进饮食发展 在第二步的基础上，把获取的信息要
。 第三步：整 ①
第 段 孔子生活的春秋末期 烹饪 碓 点用自己的语言归纳概括出来； 一定
１ “ ， 、 合信息，分 ②
要重组句子，不要照抄原文； 有多个
舂 切肉工艺均相对原始 第 段 隋唐 条梳理，规 ③
、 ……”、 ３ “ 要点时力求概括的角度（对象）准而
时期饮食文化尤其是宴席之风虽有较大发 范答
全，句式尽量相近、一致。
展 远非平民百姓所能享受 第 段 宋元
…… ”、 ９ “ 类型二 比较材料的异同与侧重点
以降 都是对中国千年烹饪经验一次开创
…… 非连续性文本虽多则材料的主题统一 但
性的总结与编排 可知 中华饮食文化得到发 ，
” ， 各则材料的侧重点各异 比较材料异同题就
展与中华饮食有着历史悠久 明清时代饮食技 。
， 是要扣住这 同 中之 异 或要求比较 事
术发展有关 “ ” “ ”， “
。 实 异同 或要求比较 观点 异同 考查角度虽
第 段 宋元以降 都是对中国千 ” ， “ ” ，
９、１０ “ …… 异 但其解题流程相同 题干中一般有 角度
年烹饪经验一次开创性的总结与编排 在袁 ， 。 “ ”
”“ 侧重点 异同 比较 等字眼
枚和他的 随园食单 之后 中国饮食文化从 “ ”“ ”“ ” 。
《 》 ， 例 （ 广东一模）阅读下面的文字 完成
形而上 的思想层面迈上了一个新台阶 ２０２１ ，
‘ ’ ……” 后面题目
可知 由长期的实践经验发展成系统的理论也 。
， 材料一
是中华饮食文化得到发展的原因之一
。 中医药的传统是什么，我想大概有这么几
第三步 整合信息 分条梳理 规范答 根
： ， ， 。 条。 第一，中医的传统不是疾病医学。 第二，中
据以上分析概括中华饮食文化得到发展的原
医不是物质科学。 第三，不是认识论上的知识
因 分三点作答即可
， 。 论。 中医关心的是从哪里寻找健康的钥匙。 同
［答案］ 士人 兴趣从仕途转向饮食 促进
① ： ， 样的“治病必求于本”这几个字，在西医看来，着
饮食发展 技术 中华饮食历史悠久 明清
。 ② ： ， 眼点在于对象性思维的“病”，问的是“病从何
时代饮食技术得到大发展 理论 长期的实
。 ③ ： 来”；而中医提这个问题时重点在意向性思维的
践经验发展成系统理论
。 “治”上，问的是“治向何去”。 “君子务本，本立
［技法点拨］
而道生”，东西方对“本”有不同的理解和追求。
归纳概括内容要点题解题三步骤
西方的“本”是指物质现象背后的本质原因，是
第一步：审 审清题干，明确答题要求，即概括的是 专
对本质的认识，是知识论，是科学。 是什么科学 题
读题目，明 哪一部分的内容要点。 只有这样，才能 二
观呢？ 是物质世界范围内的认识论知识论的科
确要求，定 锁定相关信息的区间，为准确答题做好 现
代
区间 准备。
学观。 文艺复兴五百年来，它取得了巨大成就。
文
阅
而中医不是这样提问题的。 它首先提出什么是 读
Ⅰ
“利”、什么是“害”、什么是“药”、什么是“毒”， ·
信
强调识别“利害药毒”的能力和取舍标准。 其 息
类
文
次，两千多年前就提出医师的责任是“聚毒药以
本
７９
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋供医事”，是把“毒”转化为“药”，把“害”转化为 传力度，使百姓从内心接受中医药。
“利”，帮助人们养生、保健、治病。 再次，医学与 想要培养中医药的支持者，应该以中医药
医生有三等，上医医未病之病，对象是生命、养 自身的内容特点为立足点，以中小学为切入点
生；中医医欲病之病，对象是“健”，任务是保健； 开始启蒙教育，让传统中医药的种子在学生们
下医医已病之病，对象是病。 我们的误区就在 的意识中生根发芽。 下面对中医药走进中小
这个地方。 一百年来，我们中医就努力地去走 学进行分析，希望为中医药的推广和发展做出
这最后的一条路。 一些贡献。
现代医学的科学化过程中要求的是对靶点 首先，选择适合青少年的内容。 中医药内
的直接对抗，是对生命现象的抑制和阻断，广义 容多而复杂，有些知识晦涩难懂，不适合青少
地说，是“抗生”的，而我们在理论上又要求“卫 年阶段的学生学习，他们理解起来比较费劲，
生”和“养生”，这是矛盾的。 中医的优势和学术
而且不易引起他们的学习兴趣。 针对这一问
本质，第一是“人”，第二是“生”。 “生”是中国
题，有必要对学习的内容进行筛选，如可以选
文化中的价值观，认为人们应该“赞天地之化
择中药的炮制、中药香囊制作以及常用中药饮
育”，追求的目标是“天人合德”，也就是“你活我
片识别等内容。 然后改变往日直叙式的教学
方式，理论知识讲解和实验操作相结合，让学
也活”，人要活，细菌病毒也要让它活，这就是生
生更直观地了解中草药的性味归经、功效、适
态，就是“万物并育而不相害”“与万物浮沉于生
应证等相关知识。 这样既可提高青少年的学
长之门”。 气度要有这么大。 只有有了这么大
习兴趣，又可提高他们对中草药的认识和理
的气度，才能把周围环境中的因素转化为有利
解，并加深他们对中药的记忆。 例如在课堂上
于“生”的因素。 所以中医学的传统起码要回到
将中药山楂炮制品与生品煮水，让学生口尝并
《汉书·艺文志》，即“方技者，皆生生之具”。 所
对其酸性进行比较，使学生通过切身体验感受
以中医药是为人类生命的健康、发展、进化服务
到炮制的作用。
的方法、技术、工具。 你非要扭转它，就变成两
其次，引导青少年了解中医药。 通过建立
码事了。 我的老师一九五九年临终前就说过：
“模拟中药房”，使青少年了解中药储存和归类
“欲求融合，必先求我之卓然自立。”展开来说，
方式。 在手摸口尝中，让青少年找草药、识草
就是欲求融合现代科学技术的成就，必先求中
药、认草药，同时教授他们一些辨识药材真伪
医学自我的卓然自立。
的方法，让他们运用到日常生活中去。 这样可
（摘编自陆广莘等《中医药的传统与出路》）
以对中医药的延续与传承起到正面作用，也为
材料二
他们今后掌握更多的中药知识打下一定的基
中医药，作为中华传统文化中的瑰宝，是
础。 学习这些知识，即使他们将来不做医生，
对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括，
5 对于自己的生活也有很大的帮助，同时也使中
年 它主要包括阴阳、五行、运气等学说，以及诊
高 医药更贴近人民群众的生活。
考 法、预防、养生等内容。 它融合了哲学思想、医
3 （摘编自薛海萍等《浅谈中医药
年 疗保健、植物学等多种科学的思想，其丰富的
模
走进中小学的意义》）
拟
内涵受到全世界的瞩目。 但是，中医药在现实
A 就中医的出路问题 材料一与材料二分析的重
版 中处在边缘地位和附属局面。 要摆脱这一现 ，
点不同 请结合材料简要分析
高 状首要是加强对中医人才的培养和以现代化 ， 。
考
语
文
手段使中药质量可控，还要加大对中医药的宣
８０
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋［技法演示］ 入公众视野。 要将这些思考引向深入，就需拓
第一步 审题干 明确答题方向 就中医 宽视域，厘清思路，特别要善用底线思维来把
： ， 。 “
的出路问题 指明了答题话题 重点不同 明 握问题。 对无限制发展人工智能可能带来的
” ，“ ”
确了要答出不同点 请结合材料简要分析 提 后果，可从近期、远期和终极威胁三个层面来
，“ ”
出了答题要求 分析。
。
第二步 依要求 筛选有效信息 材料一 近期威胁的一个表现是人工智能开始大
： ， 。
主要从理论上分析了中医药必须坚持传统的 批量取代蓝领工人和下层白领。 这在发达国
必要性和重要性 家的制造业中表现较明显，我国一些工厂也开
。
材料二则侧重于从措施上分析摆脱中医 始这么做。 从经济效益看，工业人工智能成本
药困境的路径 并就此提出两项措施 的下降使“取代”变得有利可图。 “汽车的出现
， 。
第三步 巧归纳 分层规范作答 根据要 没有让马车夫找不到新工作”只是以往的经
： ， 。
求 从认知层面和措施层面作答 验，这次并非如此：大批工人陆续失业，只要达
， 。
［答案］材料一着重从认知层面分析 认为在 到某个临界点，社会就有可能发生动荡。
，
西医和现代科学技术的影响下 中医学要卓然 近期威胁的另一表现是军用人工智能的
，
自立 需坚持 天人合德 的传统 研发。 史蒂芬·霍金、比尔·盖茨等人曾呼吁
， “ ” 。
材料二着重从措施层面分析 提出两条措施 世人警惕人工智能的盲目研发，特别是军事用
， ，
一是加强对中医人才的培养和以现代化手段 途的研发，认为这有可能导致比原子弹更可怕
使中药质量可控 二是加大中医药宣传的力 的武器出现。 因为军用人工智能有可能直接
，
度 重点阐释后者 操控武器，一旦失控，后果难以设想；即使没有
， 。
针对讲３：观点评价与情境探究 失控，研发出这类更冷酷、更高效的杀人武器，
观点评价与情境探究题是近年来信息类 亦非人类之福。
文本阅读的一种新命题形式 既考查学生对文 人工智能的远期威胁中，最容易想到的就
，
本观点的理解 又考查学生联系实际分析问题 是它们可能的反叛。 这点很容易理解，《黑客
，
的能力 所以备受推崇 观点评价与情境探究 帝国》《未来战士》等科幻影片对此已做过大量
， 。
题主要有两种类型 一是所给的材料是一种观 设想。 人工智能业界和一些盲目乐观人士常
：
点 要求结合文本谈具体看法 二是所给的材 用“人工智能还很初级”之类的说法宽慰公众，
， ；
料是具体材料 要求运用文本观点分析 这时 但这种理由是站不住脚的，“老虎还小”不能成
， ，
就变成了观点与例证的关系 其实 说到底 为养虎的理由。 因此，我们对这一威胁必须保
。 ， ，
仍然是考查学生对文本观点的把握与分析能 持足够的警惕。
力 因此 真正读懂全文 准确把握文本的观 人工智能的终极威胁更加发人深省。 这
。 ， ，
专
点 仍是做好此类题目的基础 种威胁并非建立在人工智能反叛的假定之上， 题
， 。 二
类型一 评价文本的观点与倾向 而是恰恰相反。 阿西莫夫提出的一个很少有
现
代
例 （ 新高考适应卷）阅读下面的文字 人注意的重要观点是，所有依赖人工智能的文
文
２０２１ ，
阅
完成题目 明都终将灭亡。 他给出的理由之一：“一个完 读
。 Ⅰ
材料一： 全依赖机器人的社会，因极度单调无趣，终究 ·
信
近年来，“人机大战”引起世人关注，人工 会变得孱弱、衰颓、没落而奄奄一息。”这个看 息
类
文
智能发展引发的忧虑和争论开始从学术圈进 法很有见地。
本
８１
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋这里排除人工智能反叛人类的可能，假定 注的人工智能的具体领域是不同的 材料一讨
：
未来人工智能可承担人们所希望的“任何工 论的是工业人工智能 军用人工智能等科技发
、
作”，人类就会变成整天混吃等死的寄生虫了。 展领域的人工智能 材料二讨论的是文学领域
，
如果真是这样，用不了多久，人类的机能和智 的人工智能 因为关注领域不同 即使两者态
。 ，
力都将迅速退化，我们的人生就变得毫无意 度有所不同 也不构成截然相反的关系 如果
， 。
义。 这是更可怕的威胁。 说在对待人工智能的态度上 材料一和材料二
，
（摘编自江晓原《科技创新应树立底线 截然相反 则失之偏颇
， 。
思维———以人工智能发展为例》） ［答案］ 示例 同意
（ １） 。
材料二： 材料一是悲观的 认为人工智能将给人类带
① ，
文本见关键能力 针对讲 例 来威胁 在对待人工智能的问题上 必须树立
（ １ ２“ ”） ， ，
有人认为 在对待人工智能的态度上 材料一 底线思维 材料二是乐观的 认为人工智能
， ， ；② ，
和材料二截然相反 你是否同意 请结合材 不可能全面超越人类 人类超强的处理价值观
。 ？ ，
料谈谈你的看法 的能力是机器人无法比拟的
。 。
［技法演示］ 示例 不同意
（ ２） 。
第一步 准确审题 有人认为 在对待人 两者关注的领域不同 材料一讨论的是科技
， 。 “ ， ① ，
工智能的态度上 材料一和材料二截然相反 发展领域的人工智能 材料二讨论的是文学创
， ” ，
是问题情境 结合材料 说明答题时要结合文 作领域的人工智能 因为关注领域不同 即
；“ ” ；② ，
本作答 你是否同意 谈谈你的看法 表明 使两者态度有所不同 也不构成截然相反的
；“ ”“ ” ，
题目具有开放性 关系
。 。
第二步 明确观点 题干问是否同意有人 ［技法点拨］
， 。
所持的观点 作答时要么明确 同意 要么明 准确理解观点的四个角度
， “ ”，
确 不同意 不可模棱两可 似是而非 理解观点语句 论述类文本中的观点句指文
“ ”， ， 。 １． 。
第三步 陈述理由 章的中心论点 分论点 段落的中心句等 考生
， 。 、 ， ，
如果回答 同意 可重点分析材料一和材 阅读文章时要注意分析 理解这些语句表达的
“ ”， 、
料二对待人工智能的不同态度体现在哪里 意思以及与作者观点态度的关系
。 。
材料一采用了 总分 结构 从人工智能对人类 理解事实论据 事实论据是用来论证作者在
“ ” ， ２． 。
的近期 远期和终极威胁来分析 无限制发展 文中观点的论据 理解事实论据 能够帮助考
、 “ ， ，
人工智能可能带来的后果 认为需要善用底 生理解文中作者的观点态度
”， 。
线思维来对待人工智能的发展 态度悲观 材 理解引用语句 论述类文本中使用引用手法
， 。 ３． 。
料二阐述人工智能的缺陷和人类智能的卓越 的语句多是用来证明作者观点的 考生要重点
5 ， ，
年 认为人类具有超强的处理价值观的能力 这是 理解
高 ， 。
考 机器人无法比拟的 人工智能不可能全面超越 理解标志语句 这里的标志语句指的是使用
3 ， ４． 。
年 人类 态度乐观 从这一角度来分析 可以说 标志性词语 如 认为 以为 感到 等 的句
模 ， 。 ， （ “ ”“ ”“ ” ）
拟
在对待人工智能的态度上 材料一和材料二截 子 这些语句往往能体现出作者的观点态度
A ， ， ，
版 然相反 考生要注意把握
。 。
高 如果回答 不同意 可重点分析题干中所 类型二 观点迁移运用
考
“ ”，
语
文 给观点的不合理之处 材料一和材料二所关 例 （ 届湖南九校入学摸底联考）阅读下
。 ２０２３
８２
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋面的文字 完成题目 开讽刺之道 察其得失之政 通其上下之情
， 。 ， ， 。”
材料一： 这一观点在古代诗人中很有代表性 请结合
。
政治的本质，说到底就是协调群体之中的 材料一对这一观点加以分析
。
人际关系（这里的“人际关系”的概念是广义 ［技法演示］
的，既指个人与个人之间的关系，也指集团与 步骤一 审准题干 明确答题要求 本题
： ， 。
集团之间的关系）。 人是社会性的存在，而不 考查学生运用文中观点分析实际问题的能力
。
是孤立的存在。 人与人之间既需相互依靠，又 白居易的 立采诗之官 开讽刺之道 察其得失
“ ， ，
有利害冲突。 协调诸如此类的问题，便是政治 之政 通其上下之情 这一观点 指出了答题的
， ” ，
的任务。 既然中国文化不相信神而只相信人， 内容 题干要求 结合材料一对这一观点加以
； “
那么在中国文化中头等重要的大事，便自然是 分析 明确了答题的区间
”， 。
协调群体之中的人际关系，而不是天人之际的 步骤二 精研题文 找准题文契合点 首
： ， 。
人神关系了。 这就是为什么中国文化更重视 先明确白居易这一观点意思 即白居易此句强
，
政治的原因，也就是为什么中国产生并盛行儒 调诗歌在社会生活中发挥了 补察时政 泄导
“ ”“
家思想的原因。 人情 的积极作用 然后找准题文契合点 根
” 。 ，
中国文化这种重视政治、薄于宗教的特 据原文 政治的本质 说到底就是协调群体之
“ ，
征，当然会给中国文学以很大影响。 在中国文 中的人际关系 在中国文学的各种体裁中 诗
”“ ，
学的各种体裁中，诗歌是最早被要求与政治发 歌是最早被要求与政治发生密切关系的文体
。
生密切关系的文体。 根据传统的文学观点，诗 根据传统的文学观点 诗歌虽然就其本质而言
，
歌虽然就其本质而言是抒发个人感情的，但因 是抒发个人感情的 但因为个人是生活于群体
，
为个人是生活于群体之中的，而政治的作用也 之中的 而政治的作用也无非就是协调群体之
，
无非就是协调群体之中的人际关系，因而诗歌 中的人际关系 因而诗歌与政治自然而然地就
，
与政治自然而然地就发生了密切的关系。 《毛 发生了密切的关系 可知政治的本质是协调
”，
诗大序》之所以一下子从诗歌的抒情功用谈到 人际关系 政治的作用亦然 这就与诗歌发生
， ，
政治功用，便是因为作者的意识深处存在着上 了密切的关系 这一观点与 通其上下之情
， “ ”
述思路。 有关
。
类似中国诗歌与政治的这种密切关系，在 根据原文 类似中国诗歌与政治的这种密
“
其他诗歌传统中是非常罕见的，可以说是中国 切关系 在其他诗歌传统中是非常罕见的 可
， ，
诗歌的基本特征之一；正如松浦友久指出的： 以说是中国诗歌的基本特征之一 但在中国
”“
“在比较诗学上，一般认为，‘诗与政治’的课题 诗史上 这却是自古以来诗学上最为关切的问
，
引起人们的关注始于近代。 但在中国诗史上， 题之一 并且其中表现的 诗与政治 的关联
。 ‘ ’ ，
专
这却是自古以来诗学上最为关切的问题之一。 综合包括理念与实践两个层次 而其传统又一 题
， 二
并且其中表现的‘诗与政治’的关联，综合包括 直延续到今天 这都是无与类比的特殊情
——— 现
代
理念与实践两个层次，而其传统又一直延续到 况 可知诗歌与政治密切相关 可证明 察其
文
”， ， “
阅
今天———这都是无与类比的特殊情况。” 得失之政 读
”。 Ⅰ
（摘编自邵毅平《诗歌：智慧的水珠》） 步骤三 分析材料 学用答题模式 文本 ·
： ， 。 信
息
观点 结合材料分析
………… ＋ 。 类
文
白居易在 策林 采诗 中建议 立采诗之官 ［答案］白居易此句强调诗歌在社会生活中 本
《 · 》 ：“ ，
８３
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋发挥了 补察时政 泄导人情 的积极作用 续表
“ ”“ ” ；
政治的本质是协调人际关系 政治的作用亦 答此类题的关键是，在对文本观点和
，
然 这就与诗歌发生了密切的关系 诗歌与政 步骤二：精 所给材料都能理解、把握的基础上找
， ；
研题文，找 到两者之间的联系。 有时文本观点很
治密切相关
。 准 题 文 契 多，不确定哪一种观点最能统率所给
［技法点拨］
合点 材料，因此要先找准材料所对应的文
观点迁移运用题解题三步骤
本观点。
信息类文本的阅读，本身就重在信息获 要准确分析题目所给的材料，并与文本
取的过程，答案就在文中找，不能凭空 观点联系起来，认真分析运用，解决问
步骤一：审 去想象。 虽然观点迁移运用的题目的 步骤三：分 题。 答题模式为“文本观点 结合材料
＋
准题干，明 表述内容是文章之外的内容，但我们一 析材料，学 分析”，具体地说就是先亮出题目材料
确答题要求 定要从题目中准确把握住题目到底想 用答题模式 对应的文本观点，再根据观点对题目材
考查我们对文章哪一部分内容的理解， 料进行分析。 分析时应注意与文本观
因此审清题目要求十分重要。 点的对应与一致，并注意层次性。
5
年
高
考
3
年
模
拟
A
版
高
考
语
文
８４
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋
关键能力针对练
针对练１：解答选择题 幅掩盖了人间各种痛苦和不幸，懒洋洋、慢悠
一、阅读下面的文字，完成题目。 悠的自然经济下农村的理想图画。
材料： （摘编自李泽厚《美的历程》，有删改）
门阀士族以其世袭的阶层地位为荣，世俗 （文中概念的理解推定）下列题画诗 与材料画
，
地主则以官爵为荣。 这两个阶级对自然、农 线句中的 基本音调 最契合的一项是
“ ” （ ）
村、下层人民的态度并不完全一样。 不同于少 乞求无得束书归 依旧骑驴向翠微 满面风
Ａ． ， 。
数门阀贵族，经由考试出身的大批士大夫常常 霜尘土气 山妻相对有牛衣
， 。
由野而朝，由农而仕，由地方而京城，由乡村而 羡尔无知野性真 乱搔蓬发笑看人 闲冲暮
Ｂ． ， 。
城市。 这样，丘山溪壑、野店村居倒成了他们 雨骑牛去 肯问中兴社稷臣
， 。
的荣华富贵的一种心理需要的补充和替换，一 十月江南天气好 可怜冬景似春华 霜轻未
Ｃ． ， 。
种情感上的回忆和追求，从而对这个阶层具有 杀萋萋草 日暖初干漠漠沙
， 。
某种普遍的意义。 除去技术因素不计外，这也 丑石半蹲山下虎 长松倒卧水中龙 试君眼
Ｄ． ， 。
正是为何山水画不成熟于庄园经济盛行的六 力看多少 数到云峰第几重
， 。
朝，却反而成熟于城市生活相当发达的宋代的 答案 Ｂ
缘故。 这正如欧洲风景画不成熟于中世纪成 二、阅读下面的文字，完成题目。
熟于资本主义阶段一样。 中国山水画不是门 材料一：
阀贵族的艺术，而是世俗地主的艺术。 这个阶 现今，在互联网引领的时代下，各种思想
层不像门阀贵族与下层人民那样等级森严、隔 意识对人们的认识活动和行为方式产生了很
绝严厉，这种社会阶层的特征也相当清晰地折 大的影响，单一或相对简单的中华民族精神表
射在中国山水画上：人与自然那种娱悦亲切和 现形式，已经不能满足这种社会环境下时代的
牧歌式的宁静，成为它的基本音调。 即使点缀 发展。 口述历史就是通过收集和使用口头史
着负薪的樵夫、泛舟的渔夫，这也依然只是一 料来研究历史的一种方式。 进一步说，它是由
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋准备完善的访谈者，以笔录、录音、影像等方式 当事人或知情者对那段历史的口述回忆就显得
收集、整理口传记忆以及具有历史意义的观点 十分重要。 在传承中华民族精神的客观要求
的一种研究历史的方式。 下，就必须大力加强对口述历史的研究。
就其基本的科学属性而言，口述历史是历 （摘编自赵彬彬、张慧峰《以口述
史学的一个分支；就其科学性质来讲，口述历 史形式彰显中华民族精神》）
史首先是一种科学方法论。 按照马克思主义 材料二：
的历史观点，“人民群众是历史的创造者”，因 许多人对“口述历史的可信度”始终抱怀
此口述历史是以普通人为主体的，不同以往的 疑的态度，这源于诸多影响口述历史可信度的
历史学论著更多的是关于权力精英的声音。 因素不能被完全忽视或消除，因此研究者们应
口述历史不仅以真实的历史方式再现了社会 该尽力去完善和细化口述历史的研究过程。
生活的丰富性，而且为历史研究本身开辟了新 对于那些历史事件的亲历者，尽管他们
的领域，同时也使得有关历史的“声音”日趋多 亲身参与到了事件的进程中，但也犹如盲人
元和逼真。 口述历史的载体也随着科学技术 摸象一般，容易将他们看到或经历过的视为
发展而日益多样化。 世纪 年代随着电子 历史事实的全部，事实上谁都没有把握说自
２０ ４０
音像技术的进步，在搁置了几千年之后，口述 己可以掌握历史完整的真相。 很多口述访谈
历史复兴于 世纪中期。 此外，口述历史功 的被访者以普通平民居多，他们的文化知识
２０
能是多元性的。 实际上，它最主要的功能是对 有限。 一个人的知识储备会影响他对一个事
民间、社会资料的发掘。 这也是各种研究最基 件的理解深度。 因此，平民的身份导致了认
本的需要，这说明了口述历史的重要性。 知能力的受限，且单从其所处的社会地位来
中华民族精神是历史积淀的产物，也随着 看，他所能接触到的信息也是单一而有限的。
时代的变迁而不断丰富。 在过去的一百年中， 尤其是在交通闭塞、通信初步发展的时期，普
中华民族精神的丰富和发展主要体现在中国 通民众能够接收到信息的渠道只有报纸、广
共产党领导下的全国各族人民的斗争，这反映 播或电报，更遑论那些只能够通过信件才可
在革命建设和改革的各个时期。 在新的历史 以勉强进行信息交换的古老年代。 历史是多
时期，如何发展中国特色社会主义的伟大实 元且复杂的，而当人们无法获取更多更全面
践，如何运用新的表现形式，不断丰富和发展 的信息作为参考，只能基于自身的眼界去判
中华民族精神，是我们必须面对的时代主题。 断某个事物的时候，他的位置就决定了他的
口述历史最为显著的作用就是“保存了即 立场和角度，若只从其中一方的角度出发去
将逝去的过去的声音”。 历史上有许多事件，由 看待历史事实，就很有可能出现偏差，并且降
于各方面的局限性，我们不能留下书面记录，人 低历史真相的可信度。
专
们需要了解历史真相，必须对当事人或知情人 人的记忆力是有限的。 基于这一点，口述 题
二
进行口头调查，并收集口头凭证。 比如在党的 者愿意并且可以陈述的回忆也是有限且具有
现
代
早期的许多重要的会议、革命根据地的创建、红 选择性的。 经历过相同历史事件的人，如果在
文
阅
军长征以及党在白区的斗争活动等，由于当时 这个事件中他们所记忆的片段是相同或相似 读
Ⅰ
斗争的严峻形势，或出于安全原因，没有留下书 的，那么这段口述历史的可信度自然而然就提 ·
信
面材料。 今天，那段历史对我们的历史研究和 升了。 但是，如果他们在脑海中所提取的记忆 息
类
文
民族精神的塑造起着非常重要的作用。 因此， 有限，忽略了某些细节之处，甚至是他们有意
本
８５
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋而为之，从而导致不同的口述者陈述相同事件 ３ （论据与论点的印证分析）下列选项 最适合
． ，
时发生偏差，那么这也会极大地影响到口述历 作为论据支撑材料二观点的一项是
（ ）
史的可信度。 雷蒙 阿隆 历史哲学 历史总是为生
Ａ． · 《 》：“
访谈者在获得口述历史的过程中有着举 活服务的 它提供范例 评价过去
， ， 。”
足轻重的地位，访谈者的业务能力在一定程度 科林伍德 自传 历史著作有开始也有
Ｂ． 《 》：“
上也决定了一段口述历史的成功与否。 所以， 结束 但它们描写的事件却并不如此
， 。”
对于访谈者来说，具备一定的历史知识储备是 胡也频认为 历史永远是陈旧的 新的生
Ｃ． ：“ ，
非常必要的，以免在访谈过程中因为自身背景 活不能把历史作为根据
。”
知识的缺乏而误读了口述者所表达的内容。 布罗代尔说 历史应该是一首能够用多
Ｄ． ：“
（摘编自黄心怡《借用新闻访谈技巧提升 种声部唱出的 听得见的歌曲
、 。”
口述史可信度的实践探析》） 答案 Ｄ
１ （文内信息的理解分析）下列对材料相关内 针对练２：解答简答题
．
容的理解和分析 不正确的一项是 一、阅读下面的文字，完成题目。
， （ ）
口述历史属于历史学的范畴 但它是通过 二十四节气，是中国人的常识，也是
Ａ． ， ①
收集和使用普通人口述的史料来研究历 世界汉字文化圈中的背景知识。 历史上，二
史 与那些历史学论著有很大不同 十四节气经历了漫长的发展完善过程。 中
， 。
口述历史这种形式能够开辟历史研究的新 华文明的早期，先民生产能力增长和人口繁
Ｂ．
领域有多种原因 其中电子音像等科学技 衍，促进了天文气象、农业科技的进步。 他
，
术的进步 起到了一定的支撑作用 们努力探索周围天气和环境变化的原因，用
， 。
在革命战争年代 有些历史事件的文字资 朴素的自然观解释世界，在观察天象、探知
Ｃ． ，
料因为形势特殊而不能留下来 要了解真 节气、形成谚语、识别自然等方面都有初步
，
相就应该对相关人员做口头调查 的发展。
。
过去交通闭塞 接收信息的渠道有限 这就 与二十四节气关系最紧密的，首推天文
Ｄ． ， ， ②
决定了被访者的认知是有限的 不能还原 学。 古代中国人很重视对天文气象的观测，在
，
历史事实的全部真相 对天观测中自然就有了对气象的观测。 山西
。
答案 Ｄ 襄汾陶寺古观象台存在于公元前 年左
２１００
２ （文内信息的推理判断）根据材料内容 下列 右，是迄今发现中国最早遗存的古观象台。 其
． ，
说法不正确的一项是 夯土柱是用来构建观测缝的，主要功能之一是
（ ）
材料一与材料二都谈到了口述历史的问 观日出、定节气，可能还有观测其他天体现象
Ａ．
题 不过二者论述的侧重点并不相同 的功能。 这说明，先民利用两根土柱之间的缝
5 ， 。
年 口述历史作为一种新的研究历史形式 仍 隙观察太阳变化，从而推测季节变化和节气。
高 Ｂ． ，
考 然存在很多环节需要努力加以完善 这在当时属于“高科技”内容，因为这样的观测
3 。
年 口述历史能不能做到真实可信 访谈者的 需要考虑周围环境、空气能见度、经年的位置
模 Ｃ． ，
拟
业务能力高低也是其中关键的一环 变化、节气记录可靠性与对比等，这需要天文、
A 。
版 在访谈节目中 能否谨慎地选择访谈对象 气象、地理、数学等方面的知识，也将反过来促
Ｄ． ， ，
高
有时也会影响口述历史的可信度 进这些学科的发展。
考
。
语
文 答案 Ｂ 节气本质上反映一种客观规律，《淮南
③
８６
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋子》中出现了中国最完整的二十四节气记载和 二、（ 浙江改编）阅读下面的文字 完成
２０２０ ，
名称，记载了我国黄河中下游地区的物候变 题目。
化。 二十四节气产生以后，逐渐形成了严密的 材料一：
知识体系，在中国古代对于社会多方面的发展 一般来说，阅读是和文字相关联的。 当
起到促进作用。 然，人们有时也会把欣赏一幅好画说成“读
二十四节气对于后世历书制作影响很 画”。 用在这里的“读”，强调的是欣赏的深度
④
大，它是中国传统气象学的核心理论之一，逐 了，就此也微妙地点出了看画与读画间的差
渐成为我国古代传统文化的精髓。 比如，西汉 异。 但是，在网络时代，在网页挤占书页、读
的《太初历》是中国古代第一部比较完整的汉 “屏”多于读书、纸和笔逊位于光和电、机器的
族历法，也是当时世界上最先进的历法，其中 规则代替着汉字的规范、数字的操作颠覆了铅
编入了二十四节气，对指导农业及畜牧业生产 字的权威、“输入”代替着书写的潮流中，在“拇
与生活带来极大方便。 指文化”无限深入人群的今天，在消费的欲望
节气对农业的影响更大，比如，对冬至 热烈拥抱大众的背景下，“读”和“看”的界限
⑤
时刻的细致推算，有利于安排来年的农业生 似乎日渐模糊起来。 入“网”者众，正如一位著
产，由于中国幅员辽阔，不同地方的冬至具体 名诗人的著名短诗：“生活———网。”技术的战
时刻有所差异。 例如，南宋朝廷南迁后，冬至 车把新媒介———数码技术送进人间，使昔日
的日影长度就与中原地区有区别。 南宋《数书 “纸面”凝聚的诸多艺术的神圣性不断被“界
九章》中也有天文历法方面的问题，涉及二十 面”的感觉颠覆和碾轧。 看图被称为“读图”，
四节气的推算，比如“欲求中间嘉泰甲子岁气 而这里的“读”已不再意味着欣赏的深度。 眼
骨、岁余、斗分各得几何？”其中的“气骨”就是 睛在网上快速、便捷的“暴走”替代着以往细嚼
指冬至时刻。 慢咽似的传统阅读，这应该说是一种阅读的
（摘编自陈正洪《二十四节气中的 革命。
科技与文化遗产》） （摘编自铁凝《阅读的重量》）
（分析行文思路与行文技巧）请简述材料的论 材料二：
证方法与行文思路 与文字阅读不同的是，人们在阅读图像出
。
答案 论证方法 举例论证 列举了中国古代 版物时既不需要在“既有的轨道”中理解文本的
： ，
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
第一部比较完整的汉族历法 太初历 说明二 意义，也不需要遵守传统逻辑的同一律、矛盾律
《 》，
十四节气对于后世历书制作影响很大 引用论 与排中律。 久而久之，人类便形成了一种“读图
；
􀪍􀪍􀪍
证 引用了南宋 数书九章 中的语句 说明古 的逻辑”：整体观看。 事实上，阅读文字与阅读
， 《 》 ，
􀪍
书中也有天文历法方面的问题 涉及二十四节 图像的视线投射方式是截然不同的。 当人们在
，
专
气的推算 阅读文字时，习惯于将视线聚焦到每一个字词 题
。 二
行文思路 首先提出观点 认为二十四节气 是 上，然后按照从左到右或由上至下的顺序移动
： ， ， 现
代
中国人的常识 经历了漫长的发展完善过程 视线，在字与字、句与句的联结中获取信息，这
文
， ；
阅
接着通过举例论证论述了中国古代天文学促 就是我们所说的“逐字逐句地读”。 但是，当人 读
Ⅰ
进了节气的快速形成 最后通过举例论证和引 类面对图像时，其视线往往不会聚焦到某一个 ·
； 信
用论证 论述了二十四节气促进了社会多方面 点，而是整体性地投射至全部视觉元素，在各个 息
类
，
文
的发展 视觉元素的结合、互动与交融中领会图像意义。 本
。
８７
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋倘若说文字阅读是字与字“相加”，那么图像阅 动中的比重才得以提升
。
读便是元素与元素的“相乘”。 视觉形象远远不 ２ （比较材料不同点）概括材料二和材料三有
．
止于对感性材料的机械复制，而是针对现实赋 关图像阅读的不同特点
。
予观者一种创造性的领悟，这种领悟蕴藏着丰 答案 材料二说明图像阅读的特点
（１） ：①
富的形象力、创新力。 正是由于阅读逻辑的转 整体性 互动与交融 或 元素与元素的 相
（“ ” “ ‘
化，图像在人类思维活动中的比重才得以提升， 乘 有一种创造性的领悟
’”），② 。
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
视觉思维也在读图的实践中慢慢壮大，促进了 材料三突出影视图像阅读的特点 被
（２） ：①
读者的灵感闪现和意义顿悟。 动接受 感性直观的当下体验 或 直觉
，② （ “
（摘编自刘晓荷、董小玉《读图时代的 的 快感的和当下的
、 ”）。
阅读嬗变与出版调适》） ３ （比较材料侧重点）概括材料一 材料二在论
． 、
材料三： 述 阅读 方面的侧重点
“ ” 。
语言是线性的、抽象的和思考性的，语言 答案 材料一 侧重强调网络阅读在传统阅
：
的阅读不但给读者以反思的可能性，而且为读 读的基础上发生了变化 传统阅读的
。 ①
者自己的想象提供了更多空间。 相比之下，影 读 强调欣赏 而网络时代的 读 和 看
“ ” ， “ ” “ ”
视图像的传递是单向的，是从影视作品到观 界限日渐模糊 读图 已不再意味着欣
；②“ ”
众，它培育了观众的被动型接受；另外，影像的 赏 网络快速阅读正替代着细嚼慢咽的传统
，
动感超越了文字的静态特性，提供了感性直观 阅读 材料二 侧重论述了视觉文化时代图
。 ：
的当下体验，同时也取消了观众掩卷沉思的契 像阅读在人类思维活动中的比重得到提升
。
机。 显然，文字性的静观体验被影像动态的感 阅读图像出版物的时间长了会形成 整体
① “
性直观所取代。 视觉文化时代的法则是：人们 观看 的读图逻辑 文字阅读与图像阅读
” ；②
爱看图像更胜于文字。 道理很简单，看图是直 差别很大 图像阅读更具诱惑力
， 。
觉的、快感的和当下的；与文字相比，图像显然 ４ （比较材料相同点）试简要概括三则材料在
．
更具诱惑力。 我们似乎正在冷落那种独自沉 叙述内容方面的相同点
。
思的阅读状态，失去对文字阅读的热爱！ 这便 答案 都谈到了阅读话题 都谈到了文
① ；②
使得图像的狂欢成为新的文化仪式！ 字阅读与图像阅读的区别 都表现出时代
；③
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
（摘编自周宪《重建阅读文化》） 科技 变化使阅读发生变化
（ ） 。
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
１ （归纳概括内容要点）试简要概括材料二中 三、阅读下面的文字，回答问题。
．
图像在人类思维活动中的比重才得以提 材料一：
“
升 的原因 无论是《流浪地球》的票房奇迹，还是《三
” 。
答案 人们阅读图像时形成了一种 整体 体》的热销，都可以看出刘慈欣的作品影响巨
5 ① “
年 观看 的读图逻辑 即将视线整体性地投射 大，但社会各界对刘慈欣作品的评价却有两极
高 ” ，
考 至全部视觉元素 在 􀪍 各 􀪍 个 􀪍 视 􀪍 觉 􀪍 元 􀪍 素 􀪍 的 􀪍􀪍 结 􀪍 合 􀪍 互 􀪍 分化之势。
3 ， 、
年 动 􀪍􀪍 与 􀪍 交 􀪍 融 􀪍 中 􀪍 领 􀪍 会 􀪍 图像意义 图像阅读是元 刘慈欣的大多数中短篇作品中都没有精
模 。 ②
拟
素与元素的 相乘 即加大了阅读量 视 巧的剧情或百转千回的人物情感，更多的是直
A “ ”， 。 ③
版 觉形象是针对现实赋予观者一种创造性的领 接甩出一个宏大、震撼的设定，靠设定本身为
高 悟 它蕴藏着丰富的形象力 创新力 正是由 读者带来审美快感。 在他笔下，主人公与他人
考
， 、 。
语
文 于阅读逻辑的转化 所以图像在人类思维活 的情感不过是宇宙中很小的部分，和人类命
，
８８
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋运、宇宙洪荒相比，根本不值一提。 刘慈欣自 疏阔。 读者依据传统的阅读体验去衡量，往往
称是“一个疯狂的技术主义者”，他坦承自己 就会觉得科幻小说过于粗陋，即便是《三体》，
“喜欢文学因素较少、科幻因素较多的科幻作 在人物设置和情感描写上也显得新异有余，而
品，一直认为，透视现实和剖析人性不是科幻 细致不足。
小说的任务，更不是它的优势”，甚至有过“把 从题材来说，科幻小说关注探索与发现，
科幻从文学剥离出来”的激进想法。 在写作的 在某种程度上，这对细致的形式也产生了排
过程中，刘慈欣却逐渐意识到需要保持“科学 斥，从客观上导致了科幻小说文学性的欠缺。
性与文学性的平衡、思想性与可读性的平衡、 探索的乐趣在于惊奇，要达到惊奇，必须在情
作为文学的科幻与作为商品的科幻的平衡”， 节设计上出乎意料。 遥远星系、微观世界、新
他后来的作品“正是这些平衡的结果”，这“或 奇未来……在这些或恢宏或诡奇的题材的映
多或少地背叛了自己的科幻理念”。 衬下，科幻小说对形式的探索并不用力，因为
刘慈欣对文笔的优劣也并不是没有自觉。 形式探索无法与新奇世界的探索形成同等的
他评价阿西莫夫的文笔，“平直、单色调、刚硬、 阅读快感。
呆板……几乎所有这类文学上的负面词都可 可见，科幻小说的特性导致了它的努力方
以用来形容他的文笔”，却又话锋一转，表示 向不会是传统的文学性，而是集中于对新世界
“这种笔调无论如何是不适合文学的，但却很 的探索以及对新世界人性结构的深度发掘，其
适合科幻，也使他的小说风靡世界”。 刘慈欣 实这些方面自有其文学魅力。 那么，我们为什
对于他敬仰的阿西莫夫的描述，显然也适用于 么不能反过来看待科幻小说呢？ 文学理论家
他自己的文风。 卡勒提出，文学性就像杂草。 没有任何一种草
（摘编自冰村《刘慈欣：黄金年代的守望者》） 天生就是杂草，杂草是根据人们的目的来划分
材料二： 的。 如果希望庭院里种的是鲜花，那么任意生
为什么有人认为科幻小说欠缺文学性？ 长起来的蕨类植物就是杂草；如果希望种植野
科幻小说描绘幻想世界，我们当然能够发 菜，那么偶尔生长的鲜花就是杂草。 文学史中
现幻想世界与现实世界的某些相似性，但是在 的文学性已经形成惯性，但是这并不表明所有
细节设置和整体结构方面，幻想世界是超出我 的文学性都是如此。 我们如果缺乏变革意识，
们现在的社会结构和人的行为心理的。 一般 就会陷入将文学性纯粹化、永恒化的误区，而
的小说在进行情节描绘时，存在一种天然的便 这种态度忽视了文学性形成的机制。
利性，作者不用将笔墨浪费在对整个世界的构 文学性重要吗？ 重要。 一种文学范式稳
想上，对细节的描绘和推陈出新就成了这些小 定之后，各种文学规则才得以确立。 但当新的
说的长处。 作家也不必为新的人际关系、社会 文学样式崛起，挑战既有文学范式的时候，我
专
行为、世界结构负责，只需要直接去描绘既有 们会发现原有的文学性不足以涵盖新的文学 题
二
世界下细微的情感波澜和社会反应即可。 相 样式，这时的文学性就需要改造。 在科幻作品
现
代
比而言，每一部科幻小说都是在创造一个新世 面前，假如不顾时代的要求，把文学性固化，那
文
阅
界，每个细节都牵涉新世界的结构，要为人物 么科幻小说会沿着自己的方向掘进，而将基于 读
Ⅰ
的行动设计好相应的情境，因此他们必须不断 文学史树立起来的文学性抛在脑后。 ·
信
插入对结构的解释。 一旦作家将笔墨集中在 （摘编自王峰《科幻小说何须在意“文学性”？》） 息
类
文
这些大的框架上，作品整体的文风就不免显得 材料三：
本
８９
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋科幻小说是姓“科”还是姓“文”，一直有 文 科幻小说自有其叙事特点
“ ”， 。
争议。 武侠小说是武侠题材的小说，不等于武 ２ （评价文本的观点与倾向）用传统意义上的
．
术和侠行；侦探小说是侦探题材的小说，不等 文学性来评价科幻小说是否合理 请结合材
？
于案件侦破；科幻小说是科学幻想题材的小 料谈谈你的看法
。
说，也不等于科学技术。 科幻小说当然姓 答案 示例 观点一 不合理
（ ） ： 。
“文”，是将科学想象寄予文学思维的一种文学 传统意义上的文学性是基于文学史建构起
①
样式。 以刘慈欣、王晋康和韩松的作品为代表 来的 已经形成一种相对封闭的审美惯性 不
， ，
的中国当代科幻小说的文学思维有了明显变 适用于评价科幻小说这种文类 科幻小说
；②
化：一是具有因果关系的时间叙事结构已被打 依托科技发展 长于构建幻想的新世界 给读
， ，
破，现实和虚拟的交织造就了精美的结构；二 者提供一种惊奇的审美体验 这是一种新的
，
是类型小说的通俗化和现代主义的意念化成 文学性
“ ”。
为小说情节模式的主流形态。 观点二 有一定的合理性
： 。
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
《三体》的第一部《地球往事》基本上还是 科幻小说毕竟还是一种文学体裁 是将科
① ，
时间叙事；第二部《黑暗森林》的时间叙事渐渐 学想象寄予文学思维的一种文类 科幻小
；②
弱化，空间叙事上升为叙事主体；到了第三部 说可以借鉴传统意义上的文学性 在细节描
，
《死神永生》中，将地球文明和三体文明结合在 写 叙事形式探索和情节模式等方面取长
、
一起，小说叙事由空间对抗变成融合循环，形 补短
。
成一个精美的轮回式的叙事结构。 类型小说 四、阅读下面的文字，完成题目。
的情节模式在刘慈欣和王晋康的小说中相当 宋词之所以成为“一代之文学”，就因其具
明显，而韩松的叙事有着鲜明的现代主义的变 有自己独有的区别于诗之“言志”的抒发“隐
异风格。 幽”之情的美学特质。 这种美学特质，在王国
（摘编自汤哲声《论中国当代科幻 维的《人间词话》中得到了较为系统的阐发。
小说的思维和边界》） 他认为：“词之为体，要眇宜修。”又说：“词以境
１ （归纳概括内容要点）这几则材料针对哪几 界为最上。”这就指出了词这种文体的“要眇宜
．
种偏颇观点来强调了作者怎样的观点 请简 修”之美学特质。 “要眇宜修”，原义指爱情中
？
要概括 的女性为了美而刻意地修饰提升。 “境界”，则
。
答案 材料一针对的偏颇观点 刘慈欣的大 是指词之特有的富于兴发感动作用的作品中
：
多数中短篇作品都没有精巧的剧情或百转千 之世界。 也可以说，是指词之生命情感之美所
回的人物情感 作者强调的观点 刘慈欣先 达到的“疆界”。 由此，我们可以把宋词的境界
。 ：
是追求宏大 震撼 后来也逐渐意识到应保持 之美概括为生命情感的“要眇宜修”。
5 、 ，
年 一些平衡 文笔有自觉追求 材料二针对的 （观点迁移运用）上面的材料探讨了宋词 要眇
高 ， 。 “
考 偏颇观点 科幻小说欠缺文学性 作者强调 宜修 的境界 请结合材料中的观点赏析苏轼
3 ： 。 ” ，
年
的观点 这是读者依据传统的阅读体验去衡 的 江城子 乙卯正月二十日夜记梦
模 ： 《 · 》。
拟
量的缘故 科幻小说只是对形式的探索不用 江城子·乙卯正月二十日夜记梦
A ，
版 力而已 科幻小说自有其文学魅力 不能把文 苏 轼
， ，
高 学性固化 材料三针对的偏颇观点 科幻小 十年生死两茫茫。 不思量，自难忘。 千里
考
。 ：
语
文 说姓 科 作者强调的观点 科幻小说姓 孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，
“ ”。 ：
９０
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳 情感之美 江城子 乙卯正月二十日夜记
；②《 ·
妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断 梦 先是抒发了悼念之痛 但更重要的是抒发
》 ，
处，明月夜，短松冈。 了 千里孤坟 无处话凄凉 之情 抒发了凄美
“ ， ” ，
答案 宋词追求 要眇宜修 的境界 即为了 的生命情感
① “ ” ， 。
抒发 隐幽 之情而刻意地修饰提升 追求生命
“ ” ，
专
题
二
现
代
文
阅
读
Ⅰ
·
信
息
类
文
本
９１
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋
5 年高考
一、（ 新高考 ， — ）阅读下面的文字， 由特殊性到普遍性的发展规律。
２０２２ Ⅰ １ ５
完成问题。（ 分） （摘自习近平《加快构建中国
１７
材料一： 特色哲学社会科学》）
中华民族有着深厚文化传统，形成了富有 材料二：
特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累 不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当
的知识智慧和理性思辨。 这是我国的独特优 代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏
势。 中华文明延续着我们国家和民族的精神 生命力的状态。 由于古老的东方文化传统与
血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时 汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方
俱进、推陈出新。 要加强对中华优秀传统文化 诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统
的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因 意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化
与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨 的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。
越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价 人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强
值的文化精神弘扬起来。 要推动中华文明创 弱与自己本民族文化传统的强弱成正比。 唐
造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华 代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛
文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类 教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的
提供正确精神指引。 要围绕我国和世界发展 强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极
面临的重大问题，着力提出能够体现中国立 强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本
场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。 民族文化。 当代新诗不但丢失了本民族的诗
我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要 歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感
让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国” 情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖
“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展 的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以
中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡 必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当
献的中国”。 代诗歌失去读者的重要原因。 当代诗歌由于
强调民族性并不是要排斥其他国家的学 时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期
术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、 的状态。 当代社会让世界村的居民们多少都
升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和 进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗
当今世界的发展要求，越是民族的越是世界 歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要
的。 解决好民族性问题，就有更强能力去解决 是诗歌语言、内在结构、外在形态。 这些必须
世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能 是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移
力为解决世界性问题提供思路和办法。 这是 植西方是绝对不行的。
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋我们认为， 世纪中国新诗能否存活，就 有特色的思想体系 这是推动中华文明
２１ ，
看我们能否意识到自身传统的复活并进入现 创造性转化 创新性发展 的重要前提
“ 、 ” 。
代，同吸收外来因素之间的主次关系。 没有传 中国特色哲学社会科学的构建 可以向世
Ｂ． ，
统何谈创新？ 没有传统作为立身之地，创新很 界传播中国优秀学术理论 为解决世界性
，
可能变为全盘西化。 所以，中国当代新诗一个 问题提供中国经验
。
首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找 当代新诗之所以出现 食洋不化 的病症
Ｃ． “ ” ，
自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久 一是因为丢失了本民族的诗歌传统 二是
，
被尘封的泉眼。 读古典文史哲及诗词、诗论， 因为东西方文化差异巨大
。
想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代 中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长 但
Ｄ． ，
的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对 蕴含诗性品格和人文情致 比西方文论更
，
的问题。 据我的学习经验，历代中国文论中存 有生命力
。
在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有 答案 Ｄ
意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理 ２ 根据材料内容 下列说法不正确的一项是
． ，
论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师洋 分
（３ ） （ ）
师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉 材料一与材料二都谈到了传统和创新的关
Ａ．
开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能 系 不过二者论述的重心并不相同
， 。
吸收外来的营养。 借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来
Ｂ．
中国古典诗论在研究方法上与西方文论 现代性 对此中国诗人要有清醒认识
， 。
也有很大不同。 西方文论强调逻辑剖析，优点 中国古典诗歌的语言 内在结构和外在形
Ｃ． 、
是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病 态 依然可为当代诗歌创作提供营养
， 。
是容易刻板、枯燥、概念化，解剖刀往往伤及神 古人论诗用 意在笔先 空灵 飘逸 等
Ｄ． “ ”“ ”“ ”
经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。 而 语 未落实处却包含鲜活的审美智慧
， 。
中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有 答案 Ｂ
内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美 ３ 下列选项 最适合作为论据来支撑材料一观
． ，
的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而 点的一项是 分
（３ ） （ ）
其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室 韩愈 答刘正夫书 或问为文宜何师
Ａ． 《 》：“ ？
处理后的褪色失鲜之感。 读古典诗论后可以 必谨对曰 宜师古圣贤人
： 。”
意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词 晚清洋务派人物冯桂芬提出 以中国之伦
Ｂ． ：“
杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方 常名教为原本 辅以诸国富强之术
， 。”
法。 而中国古典诗论的风格与中国古典哲学 鲁迅 文化偏至论 外之既不后于世界
5 Ｃ． 《 》：“
年 的灵活、深邃、玄远相匹配。 对于诗歌这样内 之思潮 内之仍弗失固有之血脉
高 ， 。”
考 涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理 季羡林认为 东西方文化的相互关系是
3 Ｄ． ：“
年 论有其突出的优点。 三十年河西 三十年河东
模 ‘ ， ’。”
拟
（摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》） 答案 Ｃ
A
版 １ 下列对材料相关内容的理解和分析 不正确 ４ 己所不欲 勿施于人 出自 论语 现已成
． ， ．“ ， ” 《 》，
高
的一项是 分 为国际社会公认的处理人际关系和国际关系
考
（３ ） （ ）
语
文 中华民族具有深厚的文化传统 形成了富 的黄金准则 请结合材料一对这一现象加以
Ａ． ， 。
９２
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋分析 分 译的与英国人霍克思翻译的《红楼梦》译本的
。 （４ ）
答案 己所不欲 勿施于人 彰显了传统 比较，是一个值得我们静下心来认真思考的课
①“ ， ”
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
儒家思想的 恕道 能够体现中国立场 中 题。 这两个译本于 世纪 年代出版，三位
“ ”， 、 ２０ ７０
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
国智慧和中国价值的理念 它超越国界 具 译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译
；② ，
有当代价值 为谋求中国与世界共同发展进 界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。
，
步提供了思路和方法 体现了民族性和世界 在这过程中，我们应深入了解中国典籍的外译
，
性的统一 事实，客观分析两种译本的优长与不足，将中
。
５ 如何推动中国古典诗论的 创造性转化 创 国的本土经验和理论与西方翻译理论相结合，
． “ 、
新性发展 请结合材料谈谈你的看法 取其精华，让中国的翻译研究与实践在传承和
”？ 。
分 发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培
（４ ）
答案 加强对中国古典诗论的挖掘与阐 养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体
①
发 批判性地吸收和借鉴西方文论 寻求 系的时代能力。
；② ；③
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
古典诗论与当下审美需求的契合 协同解决 （摘编自辛红娟《中国典籍“谁来译”》）
，
新诗面对的问题 发挥古典诗论在诗歌阐 材料二：
；④
释上的长处 向世界传播中国古典诗论的审 翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结
，
美意义和当代价值 果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理
。
二、（ 新高考 ， — ）阅读下面的文字， 解其翻译过程中所采取的种种策略，也才能
２０２２ Ⅱ １ ５
完成问题。（ 分） 对这些策略所产生的译文进行更客观的评
１９
材料一： 价。 从霍克思的译本中可见，他对原文采取
中国学者进入典籍英译领域的时间相对 了大多时候“忠实不渝”，间或背信弃“意”的
较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝 态度。 为证此言，举个背信弃“意”的例子。
大多数是由西方汉学家或独立、或在中国合作 《红楼梦》第一回中，曹雪芹用了一个较长的
者帮助下完成的。 传教士以来的西方译者为 段落交代自己的写作目的，并说明选用“甄士
中国典籍的异域传播作出了不可磨灭的贡献， 隐”和“贾雨村”作为人物姓名的缘由，为读者
但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多 理解整部小说进行铺垫。 霍克思在其译本中
采取迎合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲 大胆地省却了这段文字的翻译，直接从“列位
解、误译中国文化之处比比皆是。 此外，中国 看官：你道此书从何而来？”译起。 霍克思的
古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法 省译，显然不是漏译或者不能译，最有可能的
的意合性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝 原因，是霍克思对其译本艺术性的考量。 为
大多数外国学习者难以在较短时间内触及中 了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者
专
华文化的内核。 然而，典籍英译的主要目的， 说最大程度的接近，霍克思将“忠实”的对象 题
二
是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进 定位于篇章层面。 杨宪益的翻译可以称之为
现
代
中西文化的交流和发展，让西方了解真正的中 “临摹式翻译”。 “临摹”是初学书画之法，就
文
阅
国。 我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译 是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神， 读
Ⅰ
实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大 最终达到与原作的惟妙惟肖。 临摹者往往会 ·
信
家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力 将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，杨 息
类
文
量。 在这方面，对杨宪益、戴乃迭（英国籍）合 宪益翻译的《红楼梦》正是这样一件艺术性高
本
９３
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋超的临摹作品。
具有语义的浑圆
语言特点
（摘编自党争胜《霍克思与杨宪益的
性 语法的意合性
→ 、
翻译思想刍议》） 杨宪益 等特点
材料三： Ｃ． 译本
翻译立场 把中国传统观念直
从当下国际学界关于两百年《红楼梦》翻
→输给西方读者
译史及诸种译本的研究来看，大多数学者对杨
译本和霍译本给予了充分的认可，学界就这两 语言特点 更加贴近西方读
种译本的翻译技术性问题有着相当细致的讨 →者 可读性较高
霍克思 ，
论。 然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问
Ｄ． 译本 超越原作的字面意
题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、 翻译立场
义 增强译作的思
→ ，
文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问
想深度
题。 杨宪益译本的翻译立场与翻译策略更注
答案 Ａ
重推动英语贴着汉语文化观念的地面行走，所
２ 下列对材料相关内容的概括和分析 正确的
以杨译本不可遏制地透露出把中国文化传统 ． ，
一项是 分
及其风俗观念直输给西方读者的翻译立场，这 （３ ） （ ）
现有汉学书目的统计表明中国学者作为
也是杨译本失去西方英语读者的重要原因之 Ａ．
典籍翻译主体的比例并不高 这与我国
一。 不同于杨译本，霍译本的翻译立场与翻译 ，
学者进入典籍英译领域的时间相对较晚
策略超越了汉语《红楼梦》的字面意义，而旨在
有关
探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相 。
中国翻译界应该增加典籍翻译的数量
互理解与解释的适应性。 他使用西方本土读 Ｂ． ，
改变我国典籍主要由国外译者翻译的局
者谙熟且可以接受的地道的英语及其文化、风
面 这样才能增强构建中国话语体系的
俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地 ，
能力
重构《石头记》，从而完成了两种异质文化观念 。
学界对杨译本和霍译本的比较并不在翻译
之间的转换生成。 Ｃ．
的技术性层面 而主要在二者的翻译立场
（摘编自杨乃乔《〈红楼梦〉与 ，
Ｔｈｅ Ｓｔｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ 与翻译策略的差异性问题上
———谈异质文化观念的不可通约性 。
Ｓｔｏｎｅ 近年来中国文化 走出去 所遇到的障碍
及其翻译的创造性》） Ｄ． “ ” ，
让本土的翻译经验与西方翻译理论孰优孰
１ 下列对材料相关内容的梳理 正确的一项是
． ， 劣成为一个学者们竞相讨论的问题
分 。
（３ ） （ ） 答案 Ａ
翻译主体
中国学者为主
３ 下列对材料相关内容的分析和评价 正确的
杨宪益 →
5 ． ，
年 Ａ． 译本 翻译思想 忠实原作 紧紧贴 一项是 分
高 ， （３ ） （ ）
考
→合汉语文化观念 材料一分析了杨译本的长处和不足 指出
3 Ａ． ，
年
应当客观 公正地看待中国典籍翻译实践
模 翻译主体
拟 西方汉学家 、
→ 和接受之间的窘况与差距
A
霍克思
。
版 Ｂ． 译本 翻译思想 大体忠实原作 ， 有 Ｂ． 材料二使用 “ 临摹 ” 的概念 ， 意在强调杨译
高 时使用省译的方法 本对于 红楼梦 的绝对忠实 这与霍译本
考 → 《 》 ，
语
文 来迎合读者 的间或背信弃 意 形成了对比
“ ” 。
９４
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋材料三认为只有完成两种异质文化观念转 这是罗马诗人维吉尔
Ｃ．
换生成的翻译者 才有可能创造性 补充性 《伊尼特》第二卷里最有名的
， 、
与生成性地重构 石头记 一段。 十六世纪在罗马发现
《 》。
材料一提纲挈领 从总体述说中国典籍 的拉奥孔雕像似以这段史诗
Ｄ． ，
谁来译 的问题 材料二和材料三则分而 为蓝本。 莱辛拿这段诗和雕
“ ” ，
雕塑 拉奥孔
论之 三则材料呈现出总分的结构 像互较，发现几个重要的异 《 》
， 。
答案 Ｂ 点。 因为要解释这些异点，他才提出诗画异
４ 请根据材料二 简要说明杨宪益与霍克思对 质说。
． ，
译文艺术性的理解有何不同 分 据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕
。 （４ ）
答案 霍克思追求译文与原著在艺术性方 像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希
①
面最大程度的接近 因此其译文表现出较强 腊艺术所特有的恬静与肃穆。 为什么雕像的
，
的灵活性 他没有逐字逐句地翻译 而是忠实 作者不表现诗人所描写的号啕呢？ 希腊人在
， ，
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
于原著的 篇章层面 杨宪益将忠实原 诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远
“ ”。 ②
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
作视为自己对艺术的全部追求 其译文力求
避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。 在
，
保持与原著形神皆似
表现痛感之中，他们仍求形象的完美。
。
５ 评价一部中国典籍译本是否优秀 可以有哪
其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈
． ，
些标准 请结合材料进行概括 分
两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。 因为作者
？ 。 （６ ）
答案 能够起到如实地传播中国传统文化
要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依
①
的积极作用 在忠实原著的基础上 还具有
；② ，
史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。 同
一定的创造性和艺术性 可以引发国外读
；③
理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
者的关注 并得到其认可 达到文化交流的
， ，
然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
目的
。
莱辛推原这不同的理由，作这样一个结
􀪍􀪍
三、（ 新高考 ， — ）阅读下面的文字，
２０２１ Ⅰ １ ５ 论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不
回答问题。（ 分）
１９ 同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的
材料一：
声音。 ……全体或部分在空间中相并立的事
十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近
物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性
代诗画理论文献中第一部重要著作。 从前人
是图画的特殊题材。 全体或部分在时间上相
们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例
承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊
证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。
题材。”
据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻
换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于
特洛伊城，十年不下。 最后他们佯逃，留着一
专
叙述动作。 静物各部分在空间中并存，这种静 题
匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看 二
物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续
见木马，把它移到城内。 典祭官拉奥孔当时极 现
代
的语言。 比如说一张桌子，画家只需用寥寥数
文
力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。 他这番
阅
笔，使人一眼看到就明白它是桌子。 如果用语 读
忠告激怒了偏心于希腊人的天神。 当拉奥孔 Ⅰ
言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多 ·
典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他 信
宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明 息
类
的两个儿子一齐绞死了。
文
白它是桌子。
本
９５
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后 代的传说：“客有以《按乐图》示王维，维曰：
相承续，而诗所用的语言声音也是如此。 这种 ‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’客未然，引工按
动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的 曲，乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无
某一点，而动作却是一条绵延的直线。 比如 稽之谈：“此好奇者为之。 凡画奏乐，止能画一
说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑 声。”“止能画一声”五字也帮助我们了解一首
了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果 唐诗。 徐凝《观钓台画图》：“一水寂寥青霭合，
把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不 两崖崔崒白云残。 画人心到啼猿破，欲作三声
一定使观者一目了然。 出树难。”画家挖空心思，终画不出“三声”连续
但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对 的猿啼，因为他“止能画一声”。 徐凝很可以写
不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？ 莱 “欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而
辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动 不能“绘声”。 他写“三声”，寓意精微，就是莱
作，但是只能间接地用物体模仿动作。 ……诗 辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间
也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘 上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排
物体。” 列易，画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三
换句话说，图画叙述动作时，必化动为静， 声”难。
以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时， （摘编自钱锺书《读〈拉奥孔〉》）
亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的 １ 下列对材料相关内容的理解和分析 不正确
． ，
绵延。 的一项是 分
（３ ） （ ）
（摘编自朱光潜《诗论》） 莱辛是历史上质疑 诗画同质 观念的第
Ａ． “ ”
材料二： 一人 他的 拉奥孔 在近代诗画理论中产
， 《 》
《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或 生了广泛影响
。
文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。 雕塑 拉奥孔 既呈现了拉奥孔被缠绞的
Ｂ． 《 》
它的主要论点———绘画宜于表现“物体”或形 表情 又不让这表情表现为丑态 体现了希
， ，
态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人 腊艺术恬静与肃穆的一面
。
也浮泛地讲过。 晋代陆机分划“丹青”和“雅 雕塑 拉奥孔 与史诗记载的不同主要体
Ｃ． 《 》
颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于 现在三处 一是拉奥孔的表情 二是大蛇缠
： ，
画。”这里的“物”是“事”的同义字。 邵雍有两 身的部位 三是人物穿衣与否
， 。
首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物。 莱辛的 拉奥孔 认为 由于诗和画拥有不
Ｄ． 《 》 ，
状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于 同的媒介和符号 所以形成了各擅胜场的
，
运丹青。 丹青入巧思，万物无遁形。 诗笔善状 题材范围
5 。
年 物，长于运丹诚。 丹诚入秀句，万物无遁情”。 答案 Ａ
高
考 但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅 ２ 根据材料内容 下列说法正确的一项是 分
3 ． ， （３ ）
年 把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两
模 （ ）
拟
者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘 由于诗歌是时间的艺术 在描述一件事情
A Ａ． ，
版 画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑 时 即使是高明的绘画也不如诗歌来得生
，
高 出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画 动和明白
考
。
语
文 更是这一刹那内景物的一面观。 我联想起唐 绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格
Ｂ． ，
９６
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋因此后人根据画作是推想不出所画对象动 先后承续的过程 所以更难以被转化为绘画
， 。
作的过程的 四、（ 新高考 ， — ）阅读下面的文字，
。 ２０２１ Ⅱ １ ５
红杏枝头春意闹 春风又绿江南岸 两 完成问题。（ 分）
Ｃ．“ ”“ ”“ １７
山排闼送青来 等诗句 化静为动 以动作 网络空间是将人群聚集起来的一种新型
” ， ，
来描绘景致 社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的
。
沈括质疑了唐代传说 从这个例子可判断 平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相
Ｄ． ， ，
后人关于王维 诗中有画 画中有诗 的说 应的规则是必要的。 不仅如此，网络空间还需
“ ， ”
法其实没有道理 要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。
。
答案 Ｃ 简言之，互联网不是法外之地。
３ 结合材料内容 下列选项中最能支持莱辛 网络行为是由网民的观念意识引导的，而
． ，
诗画异质 观点的一项是 分 文明的网络行为是在一系列文明的观念意识
“ ” （３ ） （ ）
诗以空灵 才为妙诗 可以入画之诗尚是眼 支配下形成的。 由于青年是网民的主体，其网
Ａ． ， ，
中金屑也 络行为对网络空间的文明状况有极大影响。
。
文者无形之画 画者有形之文 二者异迹而 因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有
Ｂ． ， ，
同趣 助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，
。
诗和画的圆满结合 就是情和景的圆满结 有助于青年一代的健康成长。 网络规范必不
Ｃ． ，
合 也就是所谓的 艺术意境 可少，这已是共识。 但需要有什么样的网络规
， “ ”。
图画可以画爱神向一个人张弓瞄准 而诗 范，则是一个复杂的问题。 底线伦理或“负面
Ｄ． ，
歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中 清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规
。
答案 Ｄ 范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为
４ 请简要分析材料一和材料二的论证思路 负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构
． 。
分 成最低层次的网络道德规范。
（４ ）
答案 材料一围绕莱辛 拉奥孔 提出的 归纳学术界对网络失范行为的分析，我们
① 《 》
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
诗画异质 观 从缘由 推论到结论 纵向展 可以从“五不”来认识网络行为的底线要求或
“ ” ， 、 ，
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
开 引述其观点 并结合作者个人的理解 以 以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面
， ， ，
举例 引证的方法加以阐释 材料二点出莱 清单。 不伤害———网络行为者既不要有意作
、 ；②
辛 诗画异质 的核心观点后 以札记形式列 恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩
“ ” ，
举中国古人关于诗画关系的相关讨论 与莱 骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自
，
辛观点形成照应 由、隐私和利益等。 不偷盗———在网络信息空
。
５ 嵇康诗有 目送归鸿 手挥五弦 一句 顾恺 间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合
． “ ， ” ，
专
之说画 手挥五弦易 目送归鸿难 请结合 法合规的方式获取所需的信息，抵制侵犯知识 题
“ ， ”。 二
材料 谈谈你对此的理解 分 产权的不道德行为。 不造假———每一个网民
， 。 （６ ） 现
代
答案 根据莱辛的观点 绘画宜于描写静 要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发
文
① ，
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 阅
物而诗歌宜于叙述动作 手挥五弦 和 目 送的信息是真实的，尤其是自媒体，不能为了 读
，“ ” “ Ⅰ
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
送归鸿 中都含有动作 而作为空间艺术 吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。 ·
” ；② 信
的绘画只能表现最小限度的时间 与 手 不浪费———即不发生信息浪费的行为，向网络 息
类
；③ “
文
挥五弦 相比 目送归鸿 包含更长的时间 发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也 本
” ，“ ”
９７
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋会耗费网民的时间和精力，信息时代工作效率 交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对
的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的 象。 因此，正确的价值观对他们而言具有主
垃圾信息、造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消 导性的作用。 “契约意识”就是要具有信息契
耗了我们的认知盈余。 不盲从———上网时保 约精神。 网络空间中，在信息的生产、传播和
持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受 使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲
骗，没有信谣的网民，就没有网谣的市场，网民 突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契
就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明 约的方式来规范各自权利和义务成为重构信
真相卷入人肉搜索或网络围攻。 任机制的重要方式之一。 当作为未来希望的
底线意识主要是从否定性的角度确立了 青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局
网络中不能做什么；而一旦在网络空间中产生 时，网络中新的信任机制可随之形成。
了行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行 （摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神：
为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行 当代青年的网络文明意识》）
为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识， １ 下列对原文内容的理解和分析 正确的一项
． ，
其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成 是 分
（３ ） （ ）
积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可 青年是网络空间的参与主体 因此有必要
Ａ． ，
以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和 制定相应的规则 来规范和管理网络
， 。
“契约意识”来具体体现。 网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知
Ｂ．
所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界 盈余 导致线上工作效率不如线下
， 。
出现道德失范行为时，要将其视为与现实世 青年在进入网络空间时首先应遵从 五
Ｃ． “
界中的道德失范行为具有等效的实际影响， 不 底线 明确在网络中不能做什么
” ， 。
因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行 等效意识 要求网络行为的主体在现实
Ｄ．“ ”
为提出道德规范要求。 所谓“反身意识”，可 和网络空间中的行为要始终保持一致
。
以说是等效意识在自我和他人关系上的延 答案 Ｃ
伸，即当一个人的不当行为有可能损害到他 ２ 根据原文内容 下列说法不正确的一项是
． ，
人时，转换视角去设想当自己是这种行为的 分
（３ ） （ ）
受害人时会有什么样的切身之痛，有了这样 五不 是从否定性角度对网络行为作出
Ａ．“ ”
的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络 的规范 如违反可能会受到法律的惩罚
， 。
行为，就不会到网上去传播谣言。 “价值意 基准意识是对网络行为的积极要求 说明
Ｂ． ，
识”在网络行为中有多方面的体现：第一，它 做什么 比 不能做什么 更重要
“ ” “ ” 。
表现为对他人信息劳动的价值认同，从而尊 中国传统美德中的 己所不欲 勿施于人
5 Ｃ． “ ， ”
年 重知识产权；第二，重视信息内容的文化意 有助于我们理解何谓 反身意识
高 “ ”。
考 义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意 网络信息的生产 传播和使用产生了一些
3 Ｄ． 、
年 识到网络是信息技术的价值负载，从而关注 传统信任机制框架内无法解决的新问题
模 。
拟
信息技术使用的道德效应。 由于技术普遍是 答案 Ｂ
A
版 负载价值的，不当使用网络可能会产生负价 ３ 下列选项 最能全面而准确概括原文主要观
． ，
高 值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业。 点的一项是 分
考
（３ ） （ ）
语
文 此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想 没有健全而成熟的网络立法 违法的网络
Ａ． ，
９８
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋行为不被惩治 文明的网络行为就得不到 传说中的大禹治水后的地理状况为主，但也包
，
保护 诚信社会也难以建成 含了对以往地理现象的追溯，含有历史地理学
， 。
网络行为必须要有文明的观念意识加以引 的成分。
Ｂ．
导 而 等效意识 价值意识 等能够规范 成书于公元 世纪的《汉书·地理志》对
， “ ”“ ” １
人们的网络文明行为 见于典籍记载的重要地理要素，包括古国、历
。
五不 作为网民尤其是青年们上网的负 史政区、地名、河流、山岭、古迹等都做了记载
Ｃ．“ ”
面清单 可以为网络行为的基准意识提供 和简要考证，并不局限于西汉一朝。 作者班固
，
重要参照 比较充分地利用已有的地理记载和地理研究
。
引导青年树立文明的网络行为观念 有助 成果，使得中国历史地理学研究初具雏形。 同
Ｄ． ，
于网络行为失范的校正和网络空间的治 样，成书于公元 世纪的《水经注》也从传世的
６
理 有助于青年一代健康成长 数百种地理著作中搜集整理了大量史料，并做
， 。
答案 Ｄ 了深入的考证和研究。 今天，我们之所以还能
４ 请简要分析文章的论证结构 分 知道先秦的某一个地名在现在的什么地方，能
． 。 （４ ）
答案 文章运用了总分式结构 第一段先 知道秦汉以降的疆域范围，能够大致了解黄河
。 ①
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
指出制定和遵守相应的规则的必要性 总说 早期的几次改道，都离不开这两种著作。
，
互联网不是法外之地 第二段从引导 在中国漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的
“ ”。 ②
青年角度论证网络规范的必要性 提出论点 兴衰、疆域的盈缩、政区的分合和地名的更改不
， 。
第三至五段为分说 分别从底线意识 基准 断发生；黄河下游及其支流的频繁决溢改道又
③ ， 、
意识两个角度回答网络规范如何做的问题 经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会
。
５ 互联网上 有年轻人为炫耀技术故意在网络 生活带来相当大的影响。 中国古代繁荣的文化
． ，
植入病毒 导致病毒传播 请根据文章 谈谈 使这些变化大多得到了及时而详尽的记载，但
， 。 ，
你对这种现象的看法 分 由于在如此巨大的空间和时间中所发生的变化
。 （４ ）
答案 为炫耀技术故意植入病毒属于网络 是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因
①
失范行为 是错误的做法 年轻人应该遵守网 而产生了一门专门学问———沿革地理。
， ，
络道德规范和法律 这样的年轻人应从 五 沿革地理研究的内容关系到国计民生，也
。 “
不 来认识和遵守网络行为的底线要求 做 是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、
” ，
到不有意或无意作恶 否则会给网民造成损 历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁，
，
失和伤害 应用网络行为的基准意识来规 特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的
。 ②
范自身行为 从 等效意识 反身意识 价 地理名称和地理知识，都被看成是治学的基本
， “ ”“ ”“
值意识 和 契约意识 等方面提醒和约束自 功。 沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很
” “ ”
专
我 促进网络中新的信任机制的形成 多乾嘉学者致力于此。 题
， 。 二
五、（ 新高考 ， — ）阅读下面的文字， 但是沿革地理并不等于历史地理学，二者
２０２０ Ⅰ １ ５ 现
代
回答问题。（ 分） 不仅有量的不同，而且有质的区别。 就研究内
文
１９
阅
材料一： 容而言，前者主要是疆域政区、地名和水道的 读
Ⅰ
历史地理学的起源至少可以追溯到我国 变迁，后者却涉及地理学的各个分支。 就研究 ·
信
最早的地理学著作《禹贡》。 这篇托名大禹的 的性质而言，前者一般只是对现象的描述和复 息
类
文
著作实际产生在战国后期。 《禹贡》虽以记载 原，很少涉及变化的原因，后者则不仅要复原
本
９９
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋各种以往的地理现象，而且要寻找它们变化发 学的庞大家族中，具有独特性，即空间过程和
展的原因，探索背后的规律。 由于产生于西方 时间过程相结合。 英国近代地理学创建人麦
的现代地理学在中国的传播很迟，加上我国缺 金德，主张地理学者应当尝试重建过去的地
乏全面系统的科学基础，中国沿革地理虽然早 理，如果不是这样，地理学就只是当代现象的
已成为专门学问，却一直未形成新的学科。 历 描述，只有加上时间的尺度，才能考察变化的
史地理学则有自己独立的学科体系和理论，是 过程，并显示出今日的地理只不过是一系列阶
现代地理学的一部分。 段的最新一个阶段。
显然，历史地理学形成和发展的一个决定 历史地理学把空间和时间结合起来的特
因素是现代地理学的建立，中国到 世纪初 征，体现了发生学原理的应用，意味着对地理
２０
叶才逐渐具备这一条件。 中国沿革地理向历 事物和地理现象的空间关系的研究，要从产
史地理学的发展是 年代以后才开始的。 由 生、形成、演变的过程来探寻其规律，这是近现
３０
顾颉刚等发起的学术团体禹贡学会及其主办 代科学的重要特征。 而地理环境的演变往往
的《禹贡》半月刊，起初仍以研究和发展沿革地 需要经历漫长的时间过程，如长江三峡、黄土
理为宗旨。 年，《禹贡》开始以 Ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ 高原、长江三角洲等地貌的形成和演变，时间
１９３５
Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ Ｇｅｏｇｒａｐｈｙ（中国历史地理）作为刊物 之漫长达到十万至数千万年；我国许多城市的
的英语名称，这说明禹贡学会的学者们已经受 兴起距今已有 年，而像武汉如从原始部
１０００
到现代地理学的影响，产生了将传统的沿革地 落聚居算起，距今已达 年，从原始
４０００～５０００
理向现代的历史地理学转化的愿望。 新中国 城址的出现算起距今也有 年。 这
３１００～３６００
成立后，对学科发展满怀热情的学者及时指出 种形成的演变过程，只有全面系统地进行观察
了沿革地理的局限性，一些大学的历史系以历 和研究，才能探寻出规律性的内容。 有了客观
史地理学取代了沿革地理。 到上个世纪 年 的规律，方能预测其未来的发展趋势。
６０
代中期，中国历史地理的研究机构和专业人员 （摘编自刘盛佳《历史地理学的研究对象》）
已经粗具规模。 改革开放以来，我国的历史地 １ 下列对材料相关内容的理解和分析 正确的
． ，
理学者继承和发扬沿革地理注重文献考证的 一项是 分
（３ ） （ ）
传统，充分运用地理学和相关学科的科学原 禹贡 和 汉书 地理志 都对以往的地
Ａ．《 》 《 · 》
理，引入先进的理论、方法和技术，不断开拓新 理现象做了追溯 包含沿革地理的知识 也
， ，
的学科分支，扩大研究领域，在历史地图编绘、 含有历史地理学的成分
。
行政区划史、人口史、区域文化地理、环境变 沿革地理在中国古代较为发达 是因为古
Ｂ． ，
迁、历史地理文献研究和整理等方面都取得显 代学者需要借助它来开展儒学和历史研
著成绩，有的已居国际领先地位。 中国历史地 究 但它并没有独立的学术空间
5 ， 。
年 理学的研究在整体上达到一个新的水平，标志 学科意义上的历史地理学兴起于西方 它
高 Ｃ． ，
考 着这门具有悠久传统的学科迎来了一个向现 的研究体现了发生学原理的应用 最能彰
3 ，
年 代化全面迈进的新阶段。 显现代地理学的科学特征
模 。
拟
（摘编自葛剑雄《中国历史地理学 地理环境由自然环境和城市环境构成 两
A Ｄ． ，
版 的发展基础和前景》） 者的形成和演变都遵循一定的规律 而且
，
高 材料二： 都会经历较为漫长的演变过程
考
。
语
文 历史地理学在以空间为研究对象的地理 答案 Ａ
１００
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋２ 根据材料内容 下列说法不正确的一项是 六、（ 新高考 ， — ）阅读下面的文字，
． ， ２０２０ Ⅱ １ ５
分 回答问题。（ 分）
（３ ） （ ） １７
如果我们今天想要了解战国时期某个诸侯 巴巴看起来一点儿也不害怕。 它不怕把
Ａ．
国辖域的大致情况 汉书 地理志 应是 它团团围住的兴奋的小孩，而是十分镇定地
，《 · 》
重要的参考书目 接受着加州夏日烈阳的炙烤。 这种漫不经心
。
通过对比 年 禹贡 半月刊所用的中 的态度是能说得通的，因为它就生活在既安
Ｂ． １９３５ 《 》
英文刊名 可以看出这个刊物兼顾传统与 全又轻松的环境中。 巴巴是一只肚皮雪白的
，
现代的学术视野 穿山甲，这种惹人喜爱的动物约莫一只小猫
。
改革开放以来 我国历史地理学的一些研 那么大。 它脸颊边缘的一圈毛好似山羊胡，
Ｃ． ，
究在国际上领先 主要得益于学科分支的 粉色的脸颊下方是一截尖尖的、没有牙齿的
，
开拓和研究领域的扩大 口鼻———十分适合吸食蚂蚁和白蚁。 它最具
。
从历史地理学的角度研究某一地区运河开 特色的是覆满头、身、四肢和尾巴的鳞片，这
Ｄ．
凿的路线选择 可以为该地区未来的运河 些浅橙色的鳞片层层叠叠，形成了一件防御
，
网规划提供重要参考
力极强的外套。 构成这些鳞片的成分和你的
。
答案 Ｃ
指甲一样，都是角蛋白。 巴巴是圣迭戈动物
３ 根据材料内容 下列各项中不属于沿革地理
园的形象大使，它性格温顺，训练得当，能参
． ，
研究范畴的一项是 分
与各类公众活动。 动物园的工作人员常常把
（３ ） （ ）
历代州域形势变迁研究
巴巴带到福利院、儿童医院等地方，为患病的
Ａ．
赤壁之战地名考释
Ｂ．
孩子带去快乐，并向他们普及关于各类珍稀
隋唐时期海河水道研究
Ｃ．
动物的科学知识。
黄土高原沟壑演变研究
Ｄ．
此时，罗布·奈特正用棉签轻轻擦拭它的
答案 Ｄ
脸部边缘，奈特是一名研究微观生命的学者，
４ 请结合材料内容 给历史地理学下一个简要
． ， 他研究细菌和其他微生物，特别着迷存在于动
定义 分
。 （４ ） 物体内或体表的微生物。 开展研究前，他首先
答案 历史地理学是现代地理学的分支学
① 得收集它们，收集蝴蝶的人会用网兜和罐子，
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
科 具有时空结合的特征 以自然和人文
，② ，③ 奈特的工具则是棉签。 他把棉签伸进巴巴的
􀪍
地理现象的产生 形成及其演化的过程为研
、 鼻孔，仅仅转上几秒钟，就足以让白色棉签头
究对象 探寻这些现象产生 形成及其演化
，④ 、 上沾满来自穿山甲体内的微生物。 巴巴不仅
背后的原因和规律
。 是一只穿山甲，也是一个携带丰富微生物的聚
５ 请简要梳理材料一的行文脉络 分
． 。 （６ ） 合体：一些微生物生活在它的体内，绝大多数
答案 首先对历史地理学进行溯源 以古 专
① ， 分布在肠道内，还有一些附着在它的脸部、肚 题
代地理文献引出传统的沿革地理 进而将 二
；② 子、爪子和鳞片表面。 其实人类身上也寄宿着
现
沿革地理与历史地理学对比 指出历史地理
， 微生物，地球上的所有生物都一样———唯一的 代
文
学依托现代科学 按年代介绍我国历史地
阅
；③ 例外，是科学家在实验室无菌环境下极其小心 读
理学在现代以来的发展 以及改革开放后取 Ⅰ
， 地培育出来的极少数动物。 我们身上仿佛在 ·
得的巨大成就 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 信
。 举办一场盛大的微生物展览，展品统称为微生 息
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 类
文
物组。 它们生活在我们的皮肤表面、身体内
本
１０１
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋部，甚至是细胞内部。 其中大部分是细菌，也 与世界相连。
有一些是其他的微小生命体，例如真菌（比如 我们在观察父母与朋友时，看到的都是由
酵母菌）和古菌———后者的身份至今保持神 无数细胞组成的个体：由一颗独立的大脑指导
秘，还有数量多到难以估量的病毒。 行为，通过基因组调控生命活动。 但这只是一
海绵是结构很简单的动物，其静态的身体 个便于理解的假想系统。 事实上，我们每个人
从来不超过几个细胞那么厚，即使如此，它们 都是一支军团，从来都是“我们”，而不是
的周围也寄宿着活跃的微生物。 有时候，通过 “我”。 忘记奥逊·威尔斯口中的“孤独”吧，
显微镜都几乎看不到海绵的本体，因为它的上 请听从沃尔特·惠特曼的诗句：“我辽阔博大，
面覆满了微生物。 北极熊漫步在北极的冰原 我包罗万象。”
之上，举目四周除了冰块别无其他，可实际上， （摘编自埃德·扬《我包罗万象》，郑李译）
它们身上仍紧紧簇拥着微生物。 当尼尔·阿 １ 下列对材料相关内容的理解和分析 不正确
． ，
姆斯特朗和巴兹·奥尔德林登上月球时，他们 的一项是 分
（３ ） （ ）
踏出的一小步既是人类的一大步，也是微生物 层层叠叠的鳞片是巴巴的明显特征 这种
Ａ． ，
的一大步。 奥逊·威尔斯曾经说过：“我们孤 由角蛋白构成的鳞片让它拥有了一件防御
独地出生，孤独地活着，又孤独地死去。”这句 力极强的浅橙色 外套
“ ”。
话并不正确。 纵使我们“孑然一身”，也绝对不 除了科学家们在实验室无菌环境下培育出
Ｂ．
孤独，我们与许多生命体共同生活在一起。 一 的极少数动物 地球上所有生物的体表 体
， 、
些动物在还是未受精的卵子时就被微生物占 内 甚至细胞内部都聚集着微生物
， 。
据并在其中繁衍，还有一些动物在出生的那一 我们肉眼很难直接看见细菌 却可以感受
Ｃ． ，
瞬间就有了伙伴。 在我们的生命历程中，微生 到它们带来的影响 比如当你腹泻时 可能
， ，
物从未缺席：我们吃东西时，它们也吃；我们旅 就是你肠道菌群的稳定性遭到了破坏
。
行时，它们也结伴而行；我们死后，它们消化我 以前我们认为个体是由一颗独立的大脑指
Ｄ．
们。 对于我们每个人而言，人体都自成一个动 导行为 通过基因组调控生命活动 但是微
， ，
物园。 生物的研究证明了这种观点是错误的
。
我们观察白蚁、海绵时，也相当于在观察 答案 Ｄ
自身。 它们身上的微生物或许与我们不同， ２ 下列对材料相关内容的分析和评价 不正确
． ，
但是都遵循相同的生存规律。 珊瑚礁里的微 的一项是 分
（３ ） （ ）
生物因为经历污染和过度捕捞而变得杀气腾 本文用可爱的动物园形象大使巴巴开篇
Ａ． ，
腾，人类肠道中的菌群在不健康的食物或抗 这种行文方式有助于引起读者的阅读兴
生素的侵袭下也会让人发生奔涌的腹泻。 老 趣 达到科学普及的目的
5 ， 。
年 鼠肠道中的微生物会左右它们的行为，而我 为了说明自然界中的动物身上都寄宿着微
高 Ｂ．
考 们自己肠道内的伙伴也可能潜移默化地影响 生物这一观点 作者使用了结构简单的海
3 ，
年 我们的大脑。 没有一个物种独自生存着，所 绵和结构复杂的北极熊这两个例证
模 。
拟
有生命都居于布满微生物的环境之中，持久 日常生活中人们常把微生物与疾病联系在
A Ｃ．
版 地往来、互动。 微生物也会在动物之间迁移， 一起 作者针对这种看法 给读者普及了一
， ，
高 在人体与土地、水、空气、建筑以及周围的环 种全新的观点 人类与微生物是共同生
考
：
语
文 境之间跋涉，它们使我们彼此相连，也使我们 活的
。
１０２
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋我们每个人都是一支军团 我们身上仿 物就像整个演化蛋糕上的糖霜 细菌才是
Ｄ．“ ”“ ，
佛在举办一场盛大的微生物展览 人体 糖霜下的蛋糕本体
”“ 。”
都自成一个动物园 这三句话在本文中 生物学家玛格丽特 麦克福尔 恩盖表示
”， Ｂ． · － ：
都表达了同一种观点 它们 微生物 与动物紧密共生 动物的
。 “ （ ） ，
答案 Ｃ 生命活动是通过与微生物的相互作用而形
３ 根据原文内容 下列说法正确的一项是 成的
． ， 。”
分 微生物学家们开展过 如果没有微生物 地
（３ ） （ ） Ｃ． “ ，
他们踏出的一小步既是人类的一大步 球会怎样 的思维实验 并得出结论 地
Ａ．“ ， ” ， ：“
也是微生物的一大步 这说明在人类登 球上的大多数物种会灭绝 而幸存下来的
”， ，
上月球之前 月球上可能还没有地球上的 物种 其数量也将大大减少
， ， 。”
微生物 生物学家勒内 杜博写道 鼠疫 霍乱
。 Ｄ． · ：“ 、 、
还有一些动物在出生的那一瞬间就有了 黄热病都被写成了故事 排成了戏剧 拍成
Ｂ．“ ， ，
伙伴 当我们出生时 微生物会伴随我们 了电影 但却没有人漂亮地讲出肠道和胃
”， ， ，
而生 同理 当我们死亡后 微生物也会立 部微生物发挥有益作用的故事
， ， ， 。”
即消亡 答案 Ｂ
。
我们观察动物时 会发现某些动物身上的 ５ 如何理解文中画横线句子的作用 请结合材
Ｃ． ， ． ？
微生物与人类身上的微生物遵循着相同的 料简要分析 分
。 （５ ）
生存规律 这些遵循相同规律的应该属于 答案 作者借用沃尔特 惠特曼的诗句与奥
， ·
同一种微生物 逊 威尔斯 我们孤独地出生 孤独地活着
。 · “ ， ，
微生物在人体与土地 水 空气 建筑以及 又孤独地死去 这句话遥相呼应 既使文章
Ｄ． 、 、 、 ” ，
周围的环境之间不断迁移时 会影响人体 结构严谨 又再一次强调了本文的核心观点
， ， ：
各器官的内部协调 进而损害人体的健康 所有的生命都是一个携带丰富微生物的聚合
， 。
答案 Ａ 体 人类也不例外 突出了文本主题 同时 作
， ， ； ，
４ 下列选项 最能够支持第三 四自然段中心论 者引用两句观点对立的名言 旨在用轻松诙
． ， 、 ，
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
点的一项是 分 谐的方式表达观点 总结全文 以让读者获得
（３ ） （ ） 、 ，
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
古生物学家安德鲁 诺尔曾经说过 动 愉悦的阅读体验
Ａ． · ：“ 。
专
题
二
现
代
文
阅
读
Ⅰ
·
信
息
类
文
本
１０３
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋
3 年模拟
一、（ 届广东汕头期中， — ）阅读下面的 交流互鉴，深化文明相处之道。
２０２３ １ ５
文字，完成题目。（ 分） 第一，深化文明相处之道，需要坚持平等
１７
材料一： 相待、彼此尊重。 习近平主席指出，不同国家、
当前，世界多极化、经济全球化、文化多样 民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣红之
化、社会信息化深入发展，人类社会充满希望。 别，而无高低优劣之分，都应该得到承认和尊
同时，世界进入新的动荡变革期，百年变局和 重。 人类在漫长的历史长河中，形成了纵向上
世纪疫情交织叠加，国际格局深刻复杂演变， 不同时期文明的发展演化和横向上不同国家、
人类发展面临的机遇和挑战并存。 在人类命 民族文明的多元并存，创造了多姿多彩的人类
运日益休戚与共的今天，越来越要求加强文明 文明，绘就了波澜壮阔的文明图谱。
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋每一种文明都有自己独特的内涵、特征，都 当今世界，人类越来越成为你中有我、我
有区别于其他文明的不同之处、独到之处，在价 中有你的命运共同体，开放包容的文明不仅是
值上是平等的。 我们应当坚持平等和尊重，摒 将不同民族和国家紧紧联系在一起的精神纽
弃傲慢和偏见，加深对自身文明和其他文明差 带，更是促进时代发展潮流滚滚向前的强大动
异性的认知，尊重所有国家和民族传承发展各 力。 我们应当秉持海纳百川、有容乃大的精
自文明的权利，尊重不同国家人民对自身发展 神，坚持求同存异、和而不同，坚决摒弃文明冲
道路的探索，以文明交流超越文明隔阂、以文明 突，消除文明隔阂，加深对彼此文明的理解和
互鉴超越文明冲突、以文明共存超越文明优越， 欣赏，在推进自身文明发展的同时，推动建设
走出一条相互尊重、平等相待的文明交往新路。 一个更加多彩、更有活力的大美世界。
第二，深化文明相处之道，需要加强互学 （摘编自黄坤明《加强文明交流互鉴
互鉴、交流交融。 习近平主席指出，文明因交 深化文明相处之道》）
流而多彩，文明因互鉴而丰富。 中华文明在长 材料二：
期发展的过程中，从与其他文明的交流中获得 当今世界，在处理不同文明之间关系的问
了丰富滋养，也为人类文明进步作出了重要贡 题上，存在着诸多不和谐的论调，“文明中心
献。 比如，明清以后的“东学西渐”和“西学东 论”和“制度模式单一论”就是典型的代表。 新
渐”，既给予西方文明自我反思、复兴发展的养 时代深化文明交流互鉴，既不认同文明有中心
料，也对中华文明重新焕发生机起到了催化作 和边缘之分，也不认为文明发展模式是单调统
用。 这充分表明，交流互鉴是文明发展的本质 一的。
要求，是文明保持旺盛生命活力的源泉所在。 一方面，新时代深化文明交流互鉴是对
我们应当采取学习借鉴、交流交融的态 “文明中心论”的批判。 西方社会热衷于对不
度，在保持自身文明历史主体性的前提下，使 同文明进行主客二分，西方的文明必然是中心
文明在超越制度模式、意识形态差别之上进行 文明。 新时代深化文明交流互鉴，倡导的是不
兼收并蓄，充分汲取各种文明的有益成果和积 同文明平等、包容、和谐相处，认为文明有特
极因素，促进不同文明相通相融，为推动人类 色、地域的差异，但没有地位、好坏的差别，世
社会进步提供强大精神力量。 界上并不存在一种超越其他一切民族具有绝
第三，深化文明相处之道，需要倡导开放包 对优越性的文化，文化上的盛气凌人，只会招
容、美美与共。 习近平主席指出，每一种文明都 来怨恨与鄙夷，绝非文明之间的长久相处之
是美的结晶，都彰显着创造之美；各种文明本没 道。 我们既要让本国文明充满勃勃生机，又要
有冲突，只是要有欣赏所有文明之美的眼睛。 善于与他国文明交流互鉴，让世界文明百花园
世界上有 多个国家和地区、 多个民族、 群芳竞艳。
5 ２００ ２５００
年 多种宗教，如果以“文明进化”“文明冲突”“文 另一方面，新时代深化文明交流互鉴是
高
考 明隔绝”来认识和对待文明，甚至以所谓“先进 对“制度模式单一论”的批判。 西方社会习
3
年 文明”打压、取代其他文明，那将是历史的悲剧、 惯把资本主义文明看作人类文明的普遍形
模
拟
文明的灾难。 中国学者费孝通很早就提出，文 式，并竭力推广资本主义的社会制度和发展
A
版 明之间要坚持各美其美、美人之美、美美与共、 模式。 新时代深化文明交流互鉴，强调要尊
高 天下大同。 这是中华文明蕴含的内在追求，也 重不同民族和国家选择适合本国、本民族发
考
语
文
是人类文明发展给我们的深刻启迪。 展的道路和制度模式。 各国探索适合本国
１０４
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋国情的道路是人类文明的多样呈现，一味引 干为扶持
。
进或效仿西方制度模式，会引起水土不服， 卢梅坡 雪梅 梅须逊雪三分白 雪却输
Ｂ． 《 》： ，
甚至会把国家前途命运葬送掉。 文明之间 梅一段香
。
不应该是整齐划一、千篇一律，而是要求同 赵翼 论诗 江山代有才人出 各领风骚
Ｃ． 《 》： ，
存异、多元共存、共同发展。 数百年
。
（摘编自陈明琨、徐艳玲《新时代深化 增广贤文 一花独放不是春 万紫千红
Ｄ．《 》： ，
文明交流互鉴的三重逻辑》） 春满园
。
１ 下列对材料相关内容的理解和分析 不正确 答案 Ｄ
． ，
的一项是 分 ４ 不同文明交流互鉴有何意义 请结合材料一
（３ ） （ ） ． ？
不同时期不同国家 民族的文明各有千秋 简要概括 分
Ａ． 、 ， 。 （４ ）
价值平等 没有先进与落后之分 中心与边 答案 有助于解决人类发展面临的问题与
， 、 ①
缘之别 更无高低优劣之说 挑战 为人类社会发展进步提供强大的精神
， 。 ，
经历漫长岁月积淀而成的人类文明多姿多 力量 可以解决不同文明间存在的隔阂
Ｂ． 。 ② 、
彩 充分彰显了创造之美 是人类珍贵的精 冲突及傲慢与偏见 开辟文明交往新路
， ， ， 。 ③
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
神财富 可以使文明更加丰富多彩 促进文明的发展
。 ，
加强交流互鉴 深化文明相处之道 需要做 并保持旺盛的生命活力 可以加深不同文
Ｃ． ， ， 。 ④
好诸多方面的工作 其中最重要的是平等 明间互相理解和欣赏 助力人类命运共同体
， ，
相待 彼此尊重 建设
， 。 。
文明中心论 和 制度模式单一论 等论 ５ 万物并育而不相害 道并行而不相悖 出自
Ｄ．“ ” “ ” ．“ ， ”
调极具危害 是妨碍国家发展和文明交流 礼记 中庸 有论者认为 这是国与国共
， 《 · 》， “
的错误观念 处之道 也是人与人相处之道 请结合材料
。 ， ”，
答案 Ｃ 内容谈谈你对此的理解与认识 分
。 （４ ）
２ 根据材料内容 下列说法不正确的一项是 答案 此语彰显了儒家中庸之道万物和谐
． ， ①
分 相处的 中和 思想 体现了中华文明对 和
（３ ） （ ） “ ” ， “
从两则材料论述的侧重点看 材料一侧重 而不同 的大同社会的追求 它超越时
Ａ． ， ” 。 ②
正面论述 立中有破 材料二则正相反 代 国界 也适用于人际交流 为当今世界不
， ； 。 、 ， ，
文明因交流互鉴而丰富多彩 我们要超越 同文明间消除隔阂 摒弃冲突 实现多元共
Ｂ． ， ， ，
意识形态的差别 以开放包容的态度兼收 存 共同发展提供了有益启迪 有助于人类构
， 、 ，
并蓄 建你中有我 我中有你的命运共同体
。 、 。
坚持 各美其美 美人之美 的态度 不同 二、（ 届福建百校第一次联考， — ）阅读
Ｃ． “ ， ” ， ２０２３ １ ５
专
文明能够臻至 天下大同 之大美境界 下面的文字，完成题目。（ 分） 题
“ ” 。 １７ 二
文明交流互鉴并不反对引进或效仿异域文 材料一：
Ｄ． 现
代
明 前提是要保持自身文明的主体性 设计中的“和而不同”思想，是指在充分追
文
， 。
阅
答案 Ｃ 求满足内在可用性与良好的用户体验的基础 读
Ⅰ
３ 下列选项 最适合作为论据来支撑材料观点 上，实现多元化、多领域化、多民族化的富有广 ·
． ， 信
的一项是 分 度与深度的设计内涵与思想。 “和”是指设计 息
类
（３ ） （ ）
文
郑板桥 新竹 新竹高于旧竹枝 全凭老 的基本原则要高度统一：设计的便捷性、可用 本
Ａ． 《 》： ，
１０５
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋性、易用性，设计所传递的美感，表达的人文关 民族的就是世界的。 未来的中国产品设
怀。 这些作为设计所存在的普遍原则，都要作 计，应该是既有鲜明特色的中国文化特征表
为任何一项设计的基本属性。 强加中国元素、 达，又在世界环境下普遍实用、好用，是一种创
民族传统于作品之上，使设计泛于表面化、流 新设计，是设计思想与策略上的创新；亦是一
于形式化，使文化与实际产生割裂感，这样的 种改良设计，是一种中国传统文化的传承与再
产品用户是不会买单的。 表达；更是一种民族设计，旗帜鲜明地开拓属
设计中的“不同”是指中国本土设计师在 于中国的特色设计之路。
设计与借鉴外来设计的过程中，亦不能抛开中 （摘编自朱勉《“和而不同”———中国设计的
国特色社会主义的基本国情、中国人的基本心 未来发展趋势探究》）
理特点、民族情感与文化传承，一味地追求与 材料二：
国际接轨，与国际齐平，追求去装饰化、简洁 跨界融合，让不少品牌突破了传统意义上的
化。 设计师作为产品的创造者与改进者，要起 消费品概念，融入了时尚元素，凸显了文化内涵。
到引导作用，对大众的功能需求、精神体验和 当报纸的墨印上服饰，“报款”服装成“爆款”；当
文化层面的审美都要一一满足，要负起责任， 故宫的美助力妆容，古典美与现代美交融碰
起到民族文化宣传与普及的传道者的作用，借 撞……近年来，不少中国品牌拓宽品牌维度、提升
由设计传播中国文化，发掘中国传统设计 融合能力，以全新面貌走进大众视野，翻开了“国
之美。 潮”风尚新的一页。 既独特又有价值、既实用又有
当下，一些中国品牌在设计过程中，通过 创意的产品，赢得了新生代消费群体的青睐，实现
自己的产品设计思路与表达，充分诠释了“和 了品牌口碑的提升，也有助于推动企业转型升级。
而不同”的设计思想。 中国汽车品牌吉利旗下 从这个意义上说，融合力也是品牌竞争力。
多款畅销车型都采用了回纹装饰作为家族式 围绕融合发展的思路，很多中国品牌开启
前脸设计的标志元素。 这一灵感来自中国传 了探索之路。 比如，一些品牌通过主题直播、
统纹饰，是古人在观察池塘涟漪、回波荡漾时 线上带货、文创联名等方式，拓宽品牌营销场
受到的启发，经过艺术抽象化描绘出的一种纹 景；一些品牌致力于乡村振兴，推动生产销售
饰，非常具有中国古典韵律与美感。 中国本土 资源下沉，在特色产业领域打造消费新品类；
运动服饰品牌李宁，最新带来的一系列服饰产 一些品牌擦亮文化底色，融入非物质文化遗
品大胆运用复古元素，引入怀旧气息，将中国 产，在文博消费领域打开新蓝海。 无论是拥抱
传统领奖服的红黄二色融入其中，并采用宋体 直播经济、助力农民增收，还是增强文化赋能、
“中国制造”的方块字作为设计点睛元素，搭配 加速品牌融合，只有更好满足人们多元化、高
现代化的剪裁与板型设计，既彰显中国元素， 品质的消费需求，才能持续引领消费新潮流，
5
年 又非常实用简洁，其品牌核心竞争力得到了很 与消费者一道激活品牌价值、共创美好生活。
高
考 大提升。 这些品牌在产品设计过程中灵活运 融合是品牌的创新表达，品质是品牌的正
3
年 用“和而不同”的设计思想，兼顾设计本身与中 身之本。 品牌的价值，会直接呈现在商品质量
模
拟
国文化，使二者有机结合，在做好设计的同时 上。 融合发展，不能只在包装、营销上做表面
A
版 打造品牌文化，既获得了市场与消费者的认 功夫，也不能盲目追赶潮流粗制滥造，更不能
高 可，也拓宽了中国设计的思路与理念，非常值 罔顾知识产权“山寨”抄袭。 产品质量好不好、
考
语
文
得参考与借鉴。 性价比高不高，需要用品质说话。 对品牌创新
１０６
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋而言，既要找到符合产品定位和消费趋势的融 无论是通过网络直播的方式 还是走乡村
Ｃ． ，
合发展之路，又要以产品质量与市场反馈来检 振兴的路子 抑或是打文化牌 满足消费者
， ，
验融合效果。 从制造到创造、从质量到品质、 不断增长的需求都应是跨界融合的前提
。
从融合到创新，中国品牌是精心培育出来的， 品牌的创新表达一要注重产品的内在质
Ｄ．
最终要靠实力铸就。 只有深度开掘品质的“金 量 不粗制滥造 二要有自己的独立知识产
， ；
矿”，提供更好产品、更好服务、更好体验，才能 权 不必在意产品外包装等形式上的工作
， 。
不断拓展中国品牌的深度和广度。 答案 Ｄ
中国品牌，应成为中国一张亮丽的名片。 ３ 下列选项 最不适合作为论据来支撑材料一
． ，
持续开展中国品牌创建行动，不断擦亮中国品 观点的一项是 分
（３ ） （ ）
牌、点亮幸福生活，让“国货发光”、让美好发 国潮护肤品牌皙西子将独家联名敦煌艺术
Ａ．
声，必能在中国品牌融合发展的过程中，不断 馆 将敦煌艺术馆的 幅绝美壁画全部
， ４７００
提高人民群众的获得感、幸福感、安全感。 收录至品牌设计创作库当中 用作品牌包
，
（摘编自梁言品《融合是品牌的创新表达 装和产品设计
。
品质是品牌的立身之本》） 保兰德集团 内蒙古 从东方锦囊获取设
Ｂ． （ ）
１ 下列对材料相关内容的理解和分析 不正确 计灵感 采用独特的方圆造型和留白设计
． ， ， ，
的一项是 分 推出的系列女包 支撑起了国人对东方智
（３ ） （ ） ，
和而不同 的理念应用于设计中 既要求 慧的思考
Ａ．“ ” ， 。
设计遵循便捷性等基本原则 又不能不顾 京东由以往 卖书 的角色 反常规变化为
， Ｃ． “ ” ，
中国国情而过度追求设计的国际化 买书 者 并联合著名作家余华等发起
。 “ ” ，
吉利采用古代回纹装饰 李宁使用方块字 回收一本 买而不看 的书 的活动
Ｂ． ， “ ‘ ’ ” 。
并融入红黄两色 都能体现出 和而不同 中华老字号 老舍茶馆 在深刻理解中国
， “ ” Ｄ． “ ”
设计原则中的 不同 茶文化的基础上 挖掘老字号的文化内涵
“ ”。 ， 、
融合力也是品牌的竞争力 因为某一品牌 品牌个性 设计新 全方位解读品牌
Ｃ． ， ， ＬＯＧＯ，
在跨界融合后 其产品的实用价值和审美 核心价值
， 。
价值都变得更大 其口碑也能得以提升 答案 Ｃ
， 。
品牌融合并非可以随意为之 需要考虑产 ４ 中华老字号冠生园宣布携手知名国货品牌
Ｄ． ， ．
品的定位和人们的消费发展趋势 还必须 美加净 联名推出跨界新品 大白兔
， “ ”， ———“
持续关注产品的质量和市场的反馈 奶糖味 润唇膏 产品注重品牌设计和质
。 ” 。
答案 Ｃ 量 深受消费者青睐 而 冠生园 美加净
， ， “ ”“ ”
２ 根据材料内容 下列说法不正确的一项是 也得以创新发展 实现华丽转型 请结合材
． ， ， 。
专
分 料二对这一现象加以分析 分 题
（３ ） （ ） 。 （４ ） 二
在品牌设计时 设计者做到让中国元素 民 答案 这一现象是中华老字号突破传统意
Ａ． ， 、 ① 现
代
族传统等自然地融入其中 提升该品牌设 义上的消费品概念 紧跟时代步伐 融入时尚
文
， ， ，
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 阅
计的内涵 这样的品牌更能赢得市场 元素 提升品牌竞争力的具体表现 融合 读
， 。 ， 。 ② Ⅰ
􀪍􀪍
和而不同 的设计理念 以注重实用功能 过程中注重品牌的设计和产品质量 才能让 ·
Ｂ．“ ” ， ， 信
息
为基础 更适应国人的生活习惯和思想情 消费者提高获得感 幸福感和安全感 才能不
类
， 、 ，
文
感 这不属于中西方文化的对立 断拓展中国品牌的深度和广度 本
， 。 。
１０７
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋５ 从两则材料看 中国品牌应当怎样在国际上 文学史上第一个成功地塑造了具有复杂性
． ，
打造自己的亮丽名片 分 格内涵的艺术典型。 在情节结构上，它摆
？ （４ ）
答案 品牌设计时要遵循中国传统的 和 脱了传统小说追求曲折离奇的故事情节的
① “
而不同 设计理念 表达鲜明的中国文化特 倾向，善于从日常生活中发掘艺术的宝藏，
” ，
征 满足世界环境下大众的功能需求和审 从平淡无奇的生活散文中抽出生活的诗；
。 ②
美需要 能够弘扬中华民族的文化之美 并在结构上一反传统小说的线形结构形
， 。 ③
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
拓宽品牌维度 加强跨界融合 不断满足人们 式，而创造了错综复杂的圆形网状形式。
， ，
多元化 高品质的消费需求 以实力铸就 在文学语言上，它纠正了以往小说或片面
、 。 ④
品牌的品质 持续提供更好的产品 服务及 重视书面语言、或过多运用方言土语的弊
， 、
体验 病，创造了一种生动新鲜、精练隽永的文学
。
三、（ 海南全真模拟二， — ）阅读下面的 语言，极大地丰富了语言的表现力，代表了
２０２３ １ ５
文字，完成题目。（ 分） 我国古典小说语言艺术的最高成就。
１９
材料一： （摘编自孙逊《〈红楼梦〉对于传统的
“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的 超越与突破》）
思想和写法都打破了。”（鲁迅《中国小说的 材料二：
历史的变迁》）可以说这是迄今为止对《红 《红楼梦》的意蕴极其丰富，所以对它的解
楼梦》思想艺术成就所作的最言简意赅的 释往往只能照亮它的某一个侧面，而不可能穷
概括。 尽它的全部的意蕴。 我认为《红楼梦》的意蕴
在总的思想倾向上，它打破了历来小 大致可以分析为三个层面。
说传统的“大团圆”结局，以深刻的悲剧精 第一个层面，就是《红楼梦》以前所未有的
神，写出了一个贵族家庭的彻底败落，并由 广度和深度真实地反映了清代前期的社会面
此把批判的锋芒指向了封建社会的全部上 貌和人情世态。 《红楼梦》描写了贾府内部和
层建筑，预示了业已腐朽的封建阶级正无 外部的经济关系、政治关系、家族关系，描绘了
可挽回地走向灭亡的历史命运。 在爱情婚 各种各样的人物，极其真实、深刻地在读者面
姻问题上，它突破了历来才子佳人作品仅 前展现了一个社会生活广阔的空间。 这样的
仅是由“怜才爱色”才引起的爱情，而提出 小说过去是没有的。
了以思想性格的一致作为爱情基础的新的 第二个层面就是《红楼梦》 的悲剧性。
具有近代色彩的情爱观，并就爱情展开了 《红楼梦》 是一部伟大的悲剧，但是《红楼
丰富而深入的艺术描写。 在题材选取上， 梦》的悲剧性究竟在哪里，大家有不同的看
它一反中国古典小说戏曲题材因袭的痼 法。 我认为《红楼梦》的悲剧性并不在于贵
5
年 疾，完全从现实生活中提取人物和情节，特 族家庭衰亡的悲剧，也不仅仅在于贾宝玉、
高
考 别是它较之以往的任何一部作品都更发扬 林黛玉两个人的爱情的悲剧；《红楼梦》的悲
3
年 了以作者亲身经历过的生活作为创作基础 剧在于作者提出一种审美理想，而这种审美
模
拟
的现实主义原则。 在人物塑造上，它第一 理想在当时的社会条件下必然要被毁灭这
A
版 次向世人展示了一个鲜活的女性世界，并 么一个悲剧。
高 在具体描写时，打破了历来野史小说“恶则 什么是曹雪芹的审美理想？ 这要联系到
考
语
文
无往不恶，美则无一不美”的套路，在我国 明代大戏剧家汤显祖。 汤显祖的美学思想的
１０８
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋核心是一个“情”字。 汤显祖讲的“情”，和古 糙的阐释。 《红楼梦》是说不完的，我们中国人
人讲的“情”，内涵有所不同。 它包含突破封建 对《红楼梦》的阐释，将会一代又一代地继续
社会传统观念的内容，就是追求人性解放。 他 下去。
写了《牡丹亭》，塑造了一个“有情人” 的典 （摘编自叶朗《〈红楼梦〉的意蕴》）
型———杜丽娘。 曹雪芹深受汤显祖的影响，美 １ 下列对材料相关内容的理解和分析 不正确
． ，
学思想的核心也是一个“情”字。 他的审美理 的一项是 分
（３ ） （ ）
想也是肯定“情”的价值，追求“情”的解放。 红楼梦 既摆脱了传统小说追求曲折离
Ａ．《 》
曹雪芹自己在《红楼梦》开头就说过，这本书 奇的故事情节的倾向 又一反传统小说的
，
“大旨谈情”。 曹雪芹就虚构了、创造了一个 线形结构形式
。
“有情之天下”，就是大观园。 材料一从六个方面简述了 红楼梦 对于
Ｂ． 《 》
大观园是一个理想世界，也就是“太虚幻 传统的超越和突破 突出了它对我国文学
，
境”。 “太虚幻境”是一个“清净女儿之境”。 的创造性贡献
。
但是这个理想世界，被周围的恶浊的世界所包 红楼梦 意蕴中哲理性的层面体现在曹
Ｃ．《 》
围，不断受到打击和摧残。 林黛玉的两句诗 雪芹对人生的感悟 并引导读者去体验人
，
“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，不仅是 生的某种意味
。
写她个人的遭遇和命运，而且是写所有有情人 中国人对 红楼梦 的阐释会一代又一代
Ｄ． 《 》
和整个有情之天下的遭遇和命运。 在当时的 地继续下去 原因在于 红楼梦 是一部伟
， 《 》
社会，“情”是一种罪恶。 贾宝玉被贾政一顿毒 大的悲剧
。
打，差一点打死，大观园的少女也一个一个走 答案 Ｄ
向毁灭：金钏投井，晴雯屈死，司棋撞墙，芳官 ２ 根据材料内容 下列说法不正确的一项是
． ，
出家，鸳鸯上吊，尤二姐吞金，尤三姐自刎，直 分
（３ ） （ ）
到黛玉泪尽而逝，这个“千红一窟（哭）”“万艳 红楼梦 的语言生动新鲜 精练隽永 富
Ａ．《 》 、 ，
同杯（悲）”的交响曲的音调层层推进，最后形 有创新性和表现力 纠正了书面语言和方
，
成了排山倒海的气势，震撼人心。 “冷月葬花 言土语的弊病
。
魂”，是这个悲剧的概括。 有情之天下被吞 曹雪芹和汤显祖的美学思想具有一致性
Ｂ． ，
噬了。 其核心都是 情 字 都肯定 情 的价值
“ ” ， “ ” ，
《红楼梦》的第三个层面，是《红楼梦》处 追求 情 的解放
“ ” 。
处渗透着作家曹雪芹对整个人生的很深的感 大观园寄托了曹雪芹的理想 是一个 有情
Ｃ． ， “
悟，一种哲理性的感悟、感兴、感叹。 他引导读 之天下 清净女儿之境 也是 太虚幻
”“ ”， “
者去体验整个人生的某种意味。 这就是《红楼 境 在现实中的化身
” 。
专
梦》的意境。 这是《红楼梦》意蕴中的哲理性 从贾宝玉被毒打 大观园中晴雯 林黛玉等 题
Ｄ． 、 、 二
（形而上）的层面，是一个最高的层面，也是一 少女一个个走向毁灭可以看出 在当时的
， 现
代
个不被人注意的层面。 《红楼梦》的人生感表 社会 情 是一种罪恶
文
，“ ” 。
阅
现为互相联系的两个方面，一个是对人生（生 答案 Ａ 读
Ⅰ
命）终极意义的追问，一个是对命运的体验和 ３ 下列选项 有关 总之自有 红楼梦 出来以 ·
． ， “ 《 》 信
感叹。 后 传统的思想和写法都打破了 的说法 不 息
类
， ” ，
文
以上是我对《红楼梦》的意蕴的一种很粗 正确的一项是 分 本
（３ ） （ ）
１０９
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋红楼梦 写出了一个贵族家庭由盛而衰 生、发展，并有助于深刻认识文化的本质特性。
Ａ．《 》 、
由欢而悲的历史过程 打破了历来小说传 文化与文学的双边与多边关系研究包含
，
统的 大团圆 结局 三个层次。
“ ” 。
红楼梦 突破了传统的 怜才爱色 的爱 第一层次，在两种或几种不同的文化与文
Ｂ．《 》 “ ”
情模式 提出了新的追求内在思想性格一 学样式中，探讨和揭示相互融入的异文化形
，
致的爱情婚姻观 态。 这一研究属于“关系研究”的表层形态。
。
红楼梦 发扬了以作者亲身经历的生活 它对于深入地探讨双边关系的内在机制，具有
Ｃ．《 》
作为创作基础的现实主义原则 改变了以 引领作用。 目前，中日文学与文化的关系研究
，
往作品脱离现实的痼疾 大体上停留在这一层面上。 由于未能作进一
。
红楼梦 不仅第一次向世人展示了一个 步的推进，读者对“何其相似乃尔”已经感到
Ｄ．《 》
鲜活的女性世界 而且成功地塑造了具有 厌倦。
，
复杂性格内涵的艺术典型 第二层次，探讨和揭示异文化融入的传递
。
答案 Ｃ 轨迹，包括传递中的分解形态，以及中间媒体
４ 材料二中 红楼梦 意蕴的三个层面之间有 的作用。 两种不同质的文化形成“关系”，一定
． 《 》
何联系 请简要说明 分 存在着传递的渠道，它的形式应该是多样的。
？ 。 （４ ）
答案 从内容 审美 哲理角度论述 由浅 在传递的过程中，诚如法国文艺学家布吕纳提
① 、 、 ，
入深 层层递进 第一层展示历史的 生动 埃尔所说：“文学类型也像生物的种族一样，也
， 。 ② 、
的 具体的社会现实 第二层深入写作者的审 会分解和合成。”例如，在早期中国诗向日本传
、 ，
美理想在现实中被毁灭的悲剧 第三层进一 递，并参与成为和歌“三十一音数律”形成和因
，
步感叹悲剧命运 追问人生的终极意义 素方面，我相信我们已经开始找到了中国诗被
， 。
５ 两则材料对 红楼梦 悲剧性的理解有何不 “分解”并和“三十一音数”相“合成”的若干传
． 《 》
同 请结合材料谈谈你的看法 分 递轨迹。
？ 。 （６ ）
答案 材料一认为 红楼梦 具有深刻的 这一层次的研究，还特别注意到“中间媒
① 《 》
悲剧精神 由一个贵族家庭的彻底败落预示 体”的形态与作用。 此处的所谓“中间媒体”，
，
了整个腐朽的封建阶级走向灭亡的历史命 是为了解明异质文化传递中复杂的变异而特
运 材料二认为 红楼梦 的悲剧性在于 别确认的一种特定的文化形态———它是指在
。 ② 《 》
以 情 为核心的审美理想在当时的社会条 本土文化消融异质文化的相关因子、尚未最后
“ ”
件下是必然要被毁灭的 完成变异时，异质文化因子所呈现的若干状
。
四、（ 届江苏常州期中， — ）阅读下面的 态。 例如，从日本神话、传说等向物语的发展
２０２３ １ ５
文字，完成题目。（ 分） 过程中，我们相信我们也已经找到了它们的中
5 １７
年 材料一： 间媒体———一种由文人运用汉文或准汉文创
高
考 比较文化的研究，是人们认识人类文化的 作的，类似于中国古传奇的文体。
3
年 共性和各自民族性的一个重要的途径。 其中， 第三层次，探讨与揭示在异文化浸润中本
模
拟
关于不同民族文化之间相互关系的研究，即双 土文化与文学的变异，特别是本土文化因子与
A
版 边文化关系或多边文化关系的研究，无疑具有 异文化因子相互组合的模式，以及由此而产生
高 重要的意义。 它通过揭示异质文化之间复杂 的本土文化与文学的新样式。 这些新样式，它
考
语
文
而生动的关系，进一步来解明各民族文化的发 们应当是属于民族文化与民族文学的新的
１１０
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋形式。 是否有助于研究者探讨出某种规律性的东西。
这一层次的研究，就双边（与多边）文化的 平行研究方法的第二种功能，是使比较
关系来说，具有“定位”的意义。 实际上，当我 的对象“相映成趣”“相得益彰”，并由此形成
们要对“异质文化关系”作学术界定时，其概念 “相映成趣”“相得益彰”的互衬式、比照式的
的意义最后将落实在这一层次。 到底什么是 平行比较模式。 任何事物都处在一定的时空
比较文化意义上的“文化关系”？ 并不是说两 关系和逻辑关系中，平行比较有助于被比较
个文本有相似之处，则它们就有了某种“关 的两种或多种事物的特性、价值得到映衬和
系”。 它指的是在一个独立完整的文本中，确 凸显。 比照式平行研究的对象，不必是类同
实内含着异质文化的因子———这些异质文化 的东西，也不是相反的、对立的东西。 它们的
因子，已经被不同程度地“变异”而融汇于文本 关系彼此有别，又相互依存、相互关联。 在比
之中，只是研究者采用实证的手段使它得以 较文学中，这种比照式的平行研究，主要不是
还原。 为了求同，也不是为了辨异，而是要在比照之
（摘编自严绍汤《双边文化关系研究与 下使两者相映成趣，相得益彰，达到珠联璧合
玉
“原典性的实证”的方法论问题》） 的效果。
材料二： 平行研究方法的第三种功能，是使研究对
“平行研究”作为比较文学研究方法之一， 象处在“相生相克”“相反相成”的对比式、反
指的是对没有事实关系的跨文化的文学现象 比式的关系中。 有些文学现象虽然没有事实
进行比较研究时所运用的一种方法。 上的关系，但它们却有着“相生相克”“相反相
平行研究方法的第一种功能，是使文学现 成”的对比式、反比式的关系，也只有通过平行
象“连类比物”“相类相从”，从而为总结民族 比较来揭示这种关系。 反比式的比较研究，仿
文学、世界文学中的基本规律提供整理大量相 佛在一个画面上将黑白两种相反的颜色放在
似、相同或相通的文学事实。 一般地说，寻找 一起加以对比，突出它们的对立，使黑者愈见
和发现类同和同类，既是人们的一般心理需 其黑，白者愈见其白。
求，也是科学研究的最初的起点。 我们在文学 （摘编自王向远《比较文学平行研究
作品的阅读和欣赏中，经常是以已有的阅读经 功能模式新论》）
验、阅读积累为背景的。 我们在阅读中读到 １ 下列对材料相关内容的理解和分析 正确的
． ，
“何其相似乃尔”的文学现象时，常常就会有一 一项是 分
（３ ） （ ）
种“发现”的喜悦，并试图探讨其中的原因。 现 由于 关系研究 只能停留在表层形态 读
Ａ． “ ” ，
有的“连类比物”“相类相从”式的类同的平行 者对 何其相似乃尔 已经感到厌倦
“ ” 。
比较，已经揭示了古今中外文学中许多普遍现 本土文化与文学在异文化影响下发生变异
Ｂ．
专
象。 然而，一旦要使这种类同的文学现象进入 而产生的新样式 仍属于民族文化与文学 题
， 。 二
研究状态，事情就不那么简单了。 这里有一个 文本的相似不等于文本之间的事实关系
Ｃ． ， 现
代
关键问题：对人类精神现象来说，所谓“同”不 建立在相似性基础上的比较研究是肤浅
文
、
阅
是绝对的。 平行研究要搞明白：到底在多大程 随意的 读
。 Ⅰ
度上，在何种意义上是相同的；这种类同是表 要使类同的文学现象进入研究状态 研究 ·
Ｄ． ， 信
面性的，还是实质性的；是“不言而喻”的东西， 者就必须以在类同比较中得出规律为唯一 息
类
文
还是尚未被充分认知的东西；这种类同的比较 目标 本
。
１１１
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋答案 Ｂ 文学作品中相似 相同和相通的文学现象
、 。
２ 根据材料内容 下列说法不正确的一项是 ５ 如欲采用平行研究的方法 对蒲松龄的 促
． ， ． ， 《
分 织 和卡夫卡的 变形记 加以比较探究 请
（３ ） （ ） 》 《 》 ，
材料一侧重论述有事实关系的 关系研 你列出主要的探究方向 分
Ａ． “ 。 （４ ）
究 材料二侧重论述没有事实关系的 平 答案 两篇小说都虚构了人化为虫的故事
”， “ ，
行研究 可以探究两篇作品在情节设计 叙述风格 主
”。 、 、
关系研究 的三个层次之间为递进关系 题内涵等方面的实质性不同 探究两篇作品
Ｂ．“ ” ， 。
平行研究 的三种功能之间为平行关系 的差异与作家创作风格 作品创作时代的关
“ ” 。 、
鲁迅留学时通过阅读日文译著了解西方文 系 以及所体现的民族文化心理
Ｃ． ， 。
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
化 这里的日文译著即材料一所说的 中 五、（ 辽宁沈阳一模， — ）阅读下面的文
， “ ２０２２ １ ５
间媒体 字，完成问题。（ 分）
”。 １９
中国人读到 圣经 中耶和华用泥土造人 材料一：
Ｄ． 《 》
的故事时会心一笑 此即材料二所言的 文学想象和虚构不能脱离现实，这里的现
，
发现 的喜悦 实包括现实经验、现实逻辑和现实关怀三个
“‘ ’ ”。
答案 Ｃ 方面。
３ 下列选项中研究案例与研究模式不匹配的一 现实经验不仅是某个人经历的现实，而且
．
项是 分 是一种无数人共同经历的普遍性现实，即人民
（３ ） （ ）
双边文学关系研究 通过实证的手段还原 大众所体验着的更切身、更深刻的现实。 事实
Ａ． ：
汪曾祺文学创作中来自其师沈从文的文化 证明，往往是那些跟普通人民息息相关的经验
因子 解明后者对前者的影响 和现实更能够引起社会共鸣。 比如伤痕文学、
， 。
相类相从式平行研究 通过比较王熙凤与 改革文学、底层文学，都因为切中了人民现实
Ｂ． ：
克劳狄斯的相似之处 领会文学中 美 与 经验的敏感点而广为传播，广受好评。
， “ ”
善 的关系 伦理上的 非善 也具有 文学想象服从现实逻辑是指写作必须遵
“ ” ——— “ ”
审美价值 循一般的生活情理、历史背景和逻辑因果。 很
。
相映成趣式平行研究 通过大量经典作品 多历史题材作品虽下了很大功夫，但还是在背
Ｃ． ：
的比照指出中西诗歌各自的情趣所在 景知识上出错；有的作品的想象和虚构不顾人
，
西诗以直率胜 中诗以委婉胜 物的性格及环境的可能性，这些都有悖于写作
“ ， ”。
相反相成式平行研究 通过比较德国反思 的现实逻辑。 事实上，即使是诉诸荒诞变形的
Ｄ． ：
二战 题材的文学作品和日本美化侵略 现代主义作品，现实逻辑也是非常重要的。 卡
“ ”
战争的文学作品 认识人类文化的共性和 夫卡的《变形记》让格里高尔变成甲虫，这是超
5 ，
年 各自的民族性 越现实逻辑的，但是为了让这个超现实逻辑获
高 。
考 答案 Ａ 得读者的信赖，卡夫卡使用了细致入微的现实
3
年 ４ 两则材料中都提到 何其相似乃尔 它们的 逻辑。 他写格里高尔成了甲虫靠壳着床，无数
模 ． “ ”，
拟
含义有什么不同 分 细小的脚即使拼命舞动也无法成为着力点帮
A ？ （４ ）
版 答案 材料一 对中日文学和文化关系的研 助他翻身，唤起了读者真切的现实感。 可见，
：
高 究 大多还停留在探讨和揭示相互融入的异 超逻辑的现代作品内在也借重于现实逻辑来
考
，
语
文 文化形态的层次 材料二 不同文化背景的 获取读者的信赖和共鸣。
。 ：
１１２
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋文学想象并非凌空蹈虚，还必须有真正的 艺术逻辑虽然是以超越生活逻辑的方
现实关怀。 现实关怀未必直接体现为现实题 式把握实际生活的本质规律，但它最终还是
材和现实手法，现实关怀是指作品的出发点和 达到了对生活逻辑的遵循。 虽然杜丽娘死
归宿点都基于对现实问题的关切、思考和热 而复生不符合生活真实，但她向往婚恋自
爱。 现实关怀既印证着作家作为当代人的当 由、争取人格独立的魅力符合人们心底的真
代性，也创造了作品跟现实、时代产生更血肉 实；虽然孙悟空七十二变上天入地不符合生
相连的纽带。 活真实，但他勇敢正义、忠诚聪敏的气质符
（选自陈培浩《想象与虚构的可能和限度》） 合人们心底的真实；虽然宝玉衔玉出生不符
材料二： 合生活真实，但他反抗封建礼教的人格魅力
在文学创作理论中，有“艺术真实”与“生 符合人们心底的真实。 这些变形的、超现实
活真实”这两个概念。 “艺术真实”是对“生活 的形象和结构所表达的情感和愿望，从总体
真实”的高度提炼，是另一层次上的更高级的 上说都有充分的历史依据。 可以说，它们是
“真实”。 在超越生活逻辑的更高层次上表达了社会
经典文学的真实性绝不是对社会生活 历史的必然要求。
简单的摹写和反映，而是在对生活现实高度 我们可以肯定地说，文学艺术是“真实”
提纯后，对我们时代本质的深邃洞见，对人 的，是作者在丰富的、夸张的表现形式下内蕴
类生存状态的深切关注，是历史规律的真、 的“真实”。 我们希望看到更多样态的文学形
生活本质的真、个人情感的真。 在阅读文学 象和文学形式，能看到多样态形式下那深层次
作品时，我们会看到《牡丹亭》中杜丽娘死而 的真实逻辑。
复生，《西游记》中孙悟空上天入地，《浮士 （选自刘江玲《浅谈文学的“真实”》）
德》中浮士德返老还童。 除了这些高雅的严 材料三：
肃文学外，还有近来十分流行的穿越类作品 不论是对于文学写作者还是文学研究者
以及科幻类作品。 这些明显不符合生活真 而言，“文学真实”的内部都存在着“现实真
实，但我们不能否定这些作品的“真实性”， 实”与“经验真实”两个基本层面，前者指的是
因为这是一种基于生活真实、浓缩生活真实 现实社会的政治、经济、文化等各面向的物质
的高度艺术真实。 实体与真实存在，后者指的是文学主体基于个
艺术逻辑与生活逻辑之间有一种既贴 人化的审美感知和内心体验而产生的真实
近又疏离的悖论。 文学创作中，创作主体会 经验。
根据审美规律以及表达需要对客体进行干 自然，任何文学作品都是“现实真实”与
预。 生活逻辑是对生活真实性的高度遵循， “经验真实”的复合体，但是试图从文本内在逻
专
但艺术逻辑恰好可以摆脱这种束缚，根据受 辑中抽离出真实的人、事、物，或将其与现实世 题
二
众的阅读期待以及客体自身的表现规律选 界建立某种必然性联系，以及诸如此类的论证
现
代
择恰当的表现主题的方式，这正是艺术逻辑 与寻找，其实意义甚微。 我们对于文学作品的
文
阅
的灵活之处。 内容的想象性与形式的艺术 评价应该更为客观和全面地观照写作者创作 读
Ⅰ
性是文学作品非常重要的属性，天马行空的 与建构出的“文学真实”复合体，正如弗拉基米 ·
信
想象以及富有张力的表现形式更加符合受 尔·纳博科夫在《俄罗斯文学讲稿》中说过的 息
类
文
众期待的视野。 那样：“对于一个天才作家来说，所谓真实生活
本
１１３
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋是不存在的：他必须创造一个真实以及它的必 诸葛亮足智多谋 草船借箭 智算华容 七
Ｂ． ， 、 、
然后果。” 擒孟获 弹琴退敌 赢得了后人的赞誉
、 ， 。
（选自教鹤然《“文学真实”的维度》） 项羽没有采纳谋士的建议杀死刘邦 给了刘
Ｃ． ，
１ 下列对材料相关内容的理解和分析 正确的 邦反击的机会 结果兵败垓下 自刎而死
． ， ， ， 。
一项是 分 林冲被高俅多次设计陷害 忍无可忍 最终
（３ ） （ ） Ｄ． ， ，
材料一从现实经验 现实逻辑和现实关怀 在雪中杀死仇人 上梁山走上反抗的道路
Ａ． 、 ， 。
三个方面指出 好的文学作品必须要如实 答案 Ｃ
，
反映真实的现实生活 ４ 材料二在论证上有哪些特点 请简要说明
。 ． ？ 。
在文学作品中 真实的生活是不存在的 因 分
Ｂ． ， ， （６ ）
此将文学形象与现实世界建立某种必然性 答案 开门见山地提出中心论点 观点鲜
① ，
联系的做法意义不大 明 全文采用 总分总 的论证结构 第一
。 。 ② “ ” ：
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
现实生活的真实不同于文学创作的真实 段提出 艺术真实 是对 生活真实 的高度
Ｃ． ， “ ” “ ”
前者是作者所见所历的真实生活 后者则 提炼 是另一层次上的更高级的 真实 的中
， ， “ ”
是经过作者再创造的生活 心论点 第二 三 四段分别从经典文学的真
。 ， 、 、
以上三则材料虽然各自的侧重点有所不 实性是在对生活现实高度提纯后 对我们时
Ｄ． ，
同 但是都认为文学创作要基于现实生活 代本质的深邃洞见 艺术逻辑与生活逻辑之
， ， ，
同时又要对现实生活进行加工提炼 间有一种既贴近又疏离的悖论 以及艺术逻
。 ，
答案 Ｄ 辑最终达到了对生活逻辑的遵循三个方面对
２ 根据材料一和材料二 下列说法不正确的一 中心论点展开论述 最后一段总结全文 回
． ， 。 ，
项是 分 扣论点 提出希望 运用了举例论证方法
（３ ） （ ） ， 。 ③ ，
现实经验分两种 一种是某个人经历的现 使论据典型 有说服力
Ａ． ， ， 。
实 一种是无数人共同经历的普遍性现实 ５ 请结合材料 简要谈谈 孔雀东南飞 的结尾
， ， ． ， 《 》
而后者往往更能引起社会共鸣 是如何体现 文学的真实性 的 分
。 “ ” 。 （４ ）
作者在创作历史题材的文学作品时 可以 答案 孔雀东南飞 结尾运用了浪漫主义
Ｂ． ， 《 》
虚构和想象 但是必须要遵循 现实逻辑 的手法 写刘兰芝和焦仲卿双双殉情 化鸟双
， “ ” ， ，
的原则 要充分考虑当时的环境特点 飞 这种处理虽然不符合 生活的真实 但
， 。 ， “ ”，
穿越类作品以及科幻类作品虽明显不符合 表现了人们对封建家长制的抗争 对婚姻自
Ｃ． ，
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
生活真实 但它们是一种浓缩了生活真实 主生活的向往 它源自生活又高于生活 具有
， ， ，
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
的高度艺术真实 因此十分流行 真正的现实关怀 是一种 文学的真实
， 。 ， “ ”。
要使一部作品具有 文学的真实性 不能 六、（ 河北保定一模， — ）阅读下面的文
5 Ｄ． “ ”， ２０２２ １ ５
年 只依靠文学作品所反映的内容 还要依靠 字，完成问题。（ 分）
高 ， １９
考 各种表达技巧 如夸张 想象等 材料一：
3 ， 、 。
年 答案 Ｃ 盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃，而
模
拟
３ 下列各项中 不属于体现 文学的真实性 的 朝气蓬勃也是盛唐时代的性格。 盛唐气象是
A ． ， “ ”
版 一项是 分 思想感情，也是艺术形象，在这里思想性与艺
（３ ） （ ）
高 祥林嫂遭遇丧夫丧子之痛 深受封建礼教 术性获得了高度统一。 有人认为只有揭露黑
考
Ａ． ，
语
文 的迫害 在别人祝福时惨死在冰天雪地里 暗才是有思想性的作品，这是不全面的，应该
， 。
１１４
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋说属于人民的作品才是有思想性的作品，而属 无法比拟的全然不同的境界。 王昌龄《芙蓉楼
于人民的作品不一定总是描述黑暗。 如屈原 送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
最有代表性的作品《离骚》，给我们最深刻的印 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这也是典
象是强烈追求理想、追求光明，很少具体描述 型的盛唐气象。 盛唐气象是饱满的、蓬勃的，
黑暗面。 作者究竟是带着更多黑暗的重压，还 正因其生活的每个角落都是充沛的，它夸大到
是带着更多光明的展望来歌唱，这在形象上是 “白发三千丈”时不觉得夸大，它细小到“一片
不同的，这事实上正是一个时代精神面貌的反 冰心在玉壶”时不觉得细小；正如一朵小小的
映。 盛唐气象正是歌唱了人民喜爱的正面的 蒲公英，也耀眼地说明了整个春天的世界。 它
东西，反映了时代中人民力量的高涨，这是盛 玲珑透彻而仍然浑厚，千愁万绪而仍然开朗，
唐气象所具有的时代性格特征。 它是属于人 它带来了如太阳一般丰富而健康的美学上的
民的，是与黑暗力量、保守势力相敌对的，这就 造诣，这就是历代向往的属于人民的盛唐
是它的思想性。 气象。
盛唐时代是一个统一的时代，是一个生活 盛唐气象是中国古典诗歌造诣的理想，因
和平繁荣发展的时代，它不同于战国时代，生 为它鲜明、开朗、深入浅出；那飞动的形象、丰
活中没有那么多的惊险变化，因此在性情上也 富的想象、饱满的情绪，使得思想性与艺术性
就更为平易开朗。 《楚辞》比《国风》复杂得 在这里统一为丰富无尽的言说。 这也就是传
多、曲折得多，而唐诗与《国风》更为接近，这一 统上誉为“浑厚”的盛唐气象的风格。
深入浅出而气象蓬勃的风格，正是盛唐诗歌所 （摘编自林庚《盛唐气象》）
独有的。 材料二：
李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上 唐朝继隋之后，经过太宗贞观之治，加速
来……五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔 了南北文化的交融。 南朝的“文”装点了北朝
同销万古愁。”如果单从字面上看，已经是“万 的“质”，北朝的“质”充实了南朝的“文”，“各
古愁”了，感情还不沉重吗？ 然而正是这“万古 去所短，合其两长，则文质斌斌，尽善尽美矣”。
愁”才够得上盛唐气象，才能说明它与“前不见 一种融合了南北文化之长、与唐帝国的政治经
古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而 济形势相适应的新文化达到了成熟的地步。
涕下！”（陈子昂《登幽州台歌》）的气象可以匹 盛唐气象正是这种富有深厚内涵的新文化的
敌，有着联系，才能说明盛唐的诗歌高潮比陈 升华。
子昂的时代更为气象万千。 我们如果以为“白 长安是当时世界上最大的国际都会，居住
发三千丈”“同销万古愁”仅仅是说愁之多、愁 着许多外国的王侯、供职于唐朝的外国人、留
之长，也还是停留在字面之上，更深入理解，会 学生、求法僧，外国的音乐家、舞蹈家、美术家，
专
发现这个形象的充沛饱满，这才是盛唐气象真 以及大量外来的商贾，至于外国的使臣更是络 题
二
正的造诣。 绎不绝。 在宗教方面，佛教之外，伊斯兰教、祆
现
代
李煜《虞美人》“问君能有几多愁，恰似一 教、景教和摩尼教也都得以流行。 音乐、舞蹈、
文
阅
江春水向东流”也是说愁多、愁长，也是形象的 美术等方面的交流也给盛唐社会注入新的气 读
Ⅰ
名句；然而这个形象绝不是盛唐气象，它说愁 息。 中外文化的交流，打开了盛唐人的眼界， ·
信
多、愁长，却说得那么可怜；它的“一江春水向 开阔了他们的胸襟，这对气象的形成无疑起了 息
类
文
东流”与“黄河之水天上来”，在形象上简直是 积极作用。
本
１１５
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋无法想象，在一个民生凋敝、战乱频仍、国 在儒释道三教并行的唐代 诗人们可以多
Ｄ． ，
家分裂的时代会有什么气象可言。 关于盛唐 方面汲取营养 李白 杜甫 王维不同的诗
， 、 、
经济繁荣的局面，文献不乏记载。 “人家粮储， 风与其不同的信仰有关
。
皆及数岁。”（元结《问进士》）“四方丰稔，百姓 答案 Ｂ
殷富……路不拾遗，行者不囊粮。”（郑綮《开天 ２ 根据材料内容 下列说法正确的一项是 分
． ， （３ ）
传信记》）从中宗神龙元年到玄宗天宝十四年，
（ ）
短短的五十年间，唐朝人口增幅达 ，人均 屈原带着光明的展望来歌唱 他的 离骚
４０％ Ａ． ， 《 》
粮食达到 斤。 表现出强烈的追求理想 追求光明的倾向
７００ 、 ，
在安定的局面下，儒、释、道三教得以并 是盛唐气象的源头和先声
。
用，思想界出现比较自由的气氛。 在思想比较 盛唐气象是与大唐帝国政治 经济 思想
Ｂ． 、 、 、
自由的气氛中，诗人们可以从各方面汲取营 外交 艺术等相适应的文化风貌特征 浑
、 ，“
养。 李白信道，杜甫尊儒，王维崇佛。 他们的 厚 是其鲜明的风格
” 。
不同信仰，对于形成各自的诗歌风格起了重要 长安是当时世界上最大的国际都会 许多
Ｃ． ，
的作用。 外国人到中国来留学 供职 经商 求法 传
、 、 、 、
唐朝实行抑制门阀士族的政策，以科举 教 盛唐气象因此形成
， 。
取士，打破了门阀士族垄断政治的局面，使 唐朝大批中下层庶族文人登上政治舞台
Ｄ． ，
大批中下层庶族文人登上政治舞台。 与此 文化新人诞生 门阀士族长期以来垄断政
，
同时，文化也从少数士族文人手中转移到中 治的局面因此被打破
。
下层庶族文人手中。 这批在唐朝建国后成 答案 Ｂ
长起来的新人，有丰富的生活阅历，比较了 ３ 结合材料内容 下列选项不能体现 盛唐气
． ， “
解社会的实际、政治的利弊和民生的疾苦。 象 的一项是 分
” （３ ） （ ）
他们有抱负、有见识、有能力，敢于冲破旧的 莫愁前路无知己 天下谁人不识君 高
Ａ． ， ？ （
藩篱开拓新的局面。 盛唐文化实际上主要 适 别董大
《 》）
是这批新人创造出来的，盛唐气象也就是这 欲穷千里目 更上一层楼 王之涣 登鹳
Ｂ． ， 。 （ 《
批新人的气象。 雀楼
》）
（摘编自袁行霈《盛唐诗歌与盛唐气象》） 潮平两岸阔 风正一帆悬 王湾 次北固
Ｃ． ， 。 （ 《
１ 下列对材料相关内容的理解和分析 不正确 山下
． ， 》）
的一项是 分 君问归期未有期 巴山夜雨涨秋池 李
（３ ） （ ） Ｄ． ， 。 （
朝气蓬勃作为盛唐气象最突出的特点 既 商隐 夜雨寄北
Ａ． ， 《 》）
是盛唐诗歌独有的艺术风格 也是盛唐时 答案 Ｄ
5 ，
年 代的性格特征 ４ 材料一是如何增强论证说服力的 请结合文
高 。 ． ？
考 作者认为 属于人民的作品才是有思想性 本内容简要分析 分
3 Ｂ． ， 。 （４ ）
年 的作品 而属于人民的作品多歌唱正面的 答案 综合运用多种论证方法 有举例论
模 ， ① 。
拟
东西 很少描述黑暗 证 对比论证 引用论证 比喻论证等
A ， 。 、 、 、 。
版 李白的诗句 白发三千丈 与尔同销万古 语言表述严谨 如 这是不全面的 不一
Ｃ． “ ”“ ② 。 “ ”“
高 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
愁 不仅仅在说愁之多 愁之长 更体现出 定总是 更为接近 单从字面上看 等语句
考
” 、 ， ”“ ”“ ”
语
文 形象的充沛饱满 的使用
。 。
１１６
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋５ 假如你是青少年盛唐文化研究会的一名成 （摘自 年 月 日《经济日报》朱佳木
． ２０２２ １１ ３０
员 请你为课题 盛唐气象的成因探析 写一 《深刻把握中国式现代化的本质特征》）
， “ ”
份报告 请结合材料二列出提纲 分 材料二：
， 。 （６ ）
答案 示例 南北文化 中外文化的交流 长期以来，我们所进行的中国传统文化与
（ ）① 、
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
融合 对盛唐气象的形成起了积极作用 现代化问题的研究，主要是围绕两个方面展开
， 。
􀪍􀪍
和平安定 经济繁荣的社会局面 为盛唐气 的，一是传统文化对现代化的影响，二是传统
② 、 ，
象的形成奠定了基础 文化在现代化中的命运。
。
自由开放的思想氛围 对盛唐诗人的诗歌 传统文化对现代化的影响是一个现实问
③ ，
风格形成起了重要作用 题，不管持有哪种观点，探讨这一问题的目的
。
抑制门阀士族政策的实行 使大批中下层 都是为现代化服务。 因此，对这一问题的探讨
④ ，
庶族文人登上政治舞台 他们冲破旧的藩篱 我们首先必须要问的是：“传统文化”在当今社
，
开拓新的局面 创造出盛唐文化 会指的是什么？ 对于近代人来说，传统文化是
， 。
七、（ · 原创题）阅读下面的文字，完 他们生活于其中、沉淀于其内心结构、与其融
２０２２ ５ ３
成问题。（ 分） 为一体的东西。 因而，当近代中国面对西方的
１７
材料一： 挑战，国人先是从器物层面反思，进而深入到
“现代化”一词最早产生于 世纪的欧 制度层面，最后挖掘到文化层面以寻找中国落
１８
洲，是指工业革命以来，人类社会在经济、政 后的原因时，对中国传统文化的反思自然成为
治、文明等各方面由传统向现代转变的过程。 中国走出困境的一个前提。 但是，对于当下而
当时，这种转变只能通过资本主义道路来实 言，这一意义上的传统文化在经过“五四”运动
现。 直到 世纪初发生十月革命，社会主义 以来一系列的社会冲击之后，在人们的心理结
２０
从理论变为现实，打破了资本主义一统天下的 构中究竟还剩下了什么。 而这，恰恰是在当今
世界格局。 这时，现代化才有了不同于资本主 研究传统文化对现代化影响的前提。
义的另一种选择，即社会主义的现代化道路。 传统文化在现代化中的命运，多数人认为
为确保中国式现代化始终沿着社会主义 直接决定于传统文化对现代化的作用。 如果
方向前进，习近平总书记强调：“中国特色社会 传统文化对现代化起阻滞作用，由于现代化是
主义道路是实现社会主义现代化的必由之路” 时势所趋，因此传统文化必然是走向消亡；如
“中国特色社会主义是社会主义而不是其他什 果传统文化对现代化起推动作用，那么，传统
么主义”。 他旗帜鲜明地批判那种认为现代化 文化就可以继续生存下去；如果传统文化能够
就是西方化、资本主义化的错误观点，指出： 医治现代工业文明的弊端，那它又必然在
２１
“治理一个国家，推动一个国家实现现代化，并 世纪发扬光大。
专
不只有西方制度模式这一条道，各国完全可以 这里存在着两个需要我们思考的问题。 题
二
走出自己的道路来”“推进国家治理体系和治 首先，传统文化的命运是否必然地取决于其对
现
代
理能力现代化，绝不是西方化、资本主义化” 现代化的作用。 应该说，传统文化能否继续存
文
阅
“我们应该秉持兼容并蓄的态度，虚心学习他 在，能否有持久的生命力，除了受其对现代化 读
Ⅰ
人的好东西，在独立自主的立场上把他人的好 的作用影响外，还受许多其他方面因素的影 ·
信
东西加以消化吸收，化成我们自己的好东西， 响。 其中之一，就是伴随全球化意识的增强而 息
类
文
但决不能囫囵吞枣、决不能邯郸学步”。 日益强烈的对文化认同的追求。 文化认同并
本
１１７
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋不必然地有利于现代化，但它却在现代化过程 答案 Ｃ
中成为人们追求的一种价值目标。 文化认同 ２ 根据材料内容 下列说法不正确的一项是
． ，
多建立于传统文化上，它使得原来被认为经过 分
（３ ） （ ）
现代化洗礼会逐渐消失的传统积淀在后工业 发挥中国传统文化在现代化建设中的作
Ａ．
文明中重新焕发生命力。 当前流行的“国学 用 是中国式现代化特征的重要方面
， 。
热”与其说是试图使传统文化对现代化提供推 从内涵而言 当代社会的传统文化概念 比
Ｂ． ， ，
动作用，不如说是在全球化浪潮中寻求文化 近代人所谓传统文化有所丰富
。
认同。 作为一种文化心理需要 文化认同逆现代
Ｃ． ，
其次，传统文化是否等同于民族文化。 人 化建设的全球趋势形成并逐渐加强
。
们在谈论传统文化时，不可避免地带有一种民 传统文化能否光大 取决于其能否助推现
Ｄ． ，
族情结，希望自己的民族文化优于其他民族文 代化建设 能否医治工业文明弊端
， 。
化。 这是可以理解的，但许多人又把民族文化 答案 Ｄ
等同于传统文化，进而努力在传统文化中寻找 ３ 下列对材料相关内容的分析和评价 正确的
． ，
这种优越性；他们所认为的传统文化对现代化 一项是 分
（３ ） （ ）
具有推动作用以及传统文化能够医治现代工 材料一中 通过对 现代化 有关认识的简
Ａ． ， “ ”
业文明弊端，便都有这种意识包含于其中。 事 单回顾和总结 突出了社会主义现代化在
，
实上，任何一种民族文化都是在不断吸收、借 人类发展历史上的巨大意义和价值
。
鉴其他文化的基础上得以不断发展的，所吸收 材料二中 通过分析文化认同与全球化的
Ｂ． ，
和借鉴的东西随着时间的推移就会成为自身 关系来表明 要想让传统文化助推现代化
，
文化的一部分。 若对现存各民族文化进行考 建设 就要避免文化认同中的阻碍作用
， 。
古学分析，我们会发现，没有一个民族的文化 材料一和材料二都有对 现代化 历史的
Ｃ． “ ”
完全都是自己的。 惟其如此，在当前而言，我 回顾 但是在侧重点上又相区别 材料一
， 。
们更应该放眼世界，积极吸取其他文化中优秀 偏重于事实呈现 材料二则偏重理性思考
， 。
的东西，从而使我们的民族文化得到不断 材料一和材料二都强调 民族国家在全球
Ｄ． ，
发展。 化趋势中应该多多学习外来优秀文化 区
，
（摘编自张静《在全球化浪潮中 别仅在于是否要以放弃传统文化为条件
。
寻求文化认同》） 答案 Ａ
１ 下列对材料相关内容的理解和分析 不正确 ４ 择其善者而从之 其不善者而改之 出自
． ， ．“ ， ”
的一项是 分 论语 在全球化趋势日益突出的今天 它
（３ ） （ ） 《 》， ，
社会主义道路的选择和深入实践 丰富了 已经被公认为个人和社会发展的有效路径
5 Ａ． ， 。
年 人类社会现代化进程的方式和成果 请结合材料一对这一现象加以分析 分
高 。 。 （４ ）
考 研究中国传统文化的意义 不仅在于发展 答案 择其善者而从之 其不善者而改
3 Ｂ． ， ①“ ，
年
传统文化 也在于推进现代化建设 之 集中体现了儒家虚心好学 自觉反省的
模 ， 。 ”， 、
拟 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
现今的日常生活中 传统文化中的因素仍 精神 是中国式现代化建设走出自己道路的
A Ｃ． ， ，
􀪍􀪍
版 然是人们思想行为中的最主要方面 前提 在全球化趋势和世界开放格局的影
。 ；②
高
文化认同包含着对文化传统的心理承继 响下 一个民族 国家独立自主发展的同时
考
Ｄ． ， ， 、 ，
语
文 也包含着建设一种新型文化的实践 必须兼收并蓄
。 。
１１８
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋５ 在中国式现代化建设的过程中 如何发挥中 现实意义 要有鉴别地加以对待 有扬弃地
． ， ；② ，
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
国传统文化在其中的推动作用 请结合材料 予以继承 要有针对性地进行改造 有创新
？ ；③ ，
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
谈谈你的看法 分 性地加以提升 要使传统文化主动融入现
。 （４ ） ；④
答案 要充分肯定传统文化的当代价值和 代化大潮 自觉汇聚到现代化发展进程中
① ， 。
专
题
二
现
代
文
阅
读
Ⅰ
·
信
息
类
文
本
１１９
􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋