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2026 年高考第一次模拟考试（全国二卷通用）
语文·参考答案
（适用地区：山西、辽宁、吉林、黑龙江、广西、海南、重庆、贵州、云南、甘肃、新疆）
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
1．A （3 分） 2．C （3 分） 3．D （3 分）
4．我认为这种活动是不妥的。
对客观存在的历史物品作无谓的虚构，不仅消解了历史物品真实存在的历史价值，还消解了虚构故事的意
义，容易造成人们对历史认识的误解；
虚构故事容易损害历史物品的真实性，消解虚构与事实之间的边界，是泛虚构主义的一种表现，对虚构手
法构成损害。
如此操作，得不偿失。（4 分）
5．本书研究是针对“泛虚构主义”导致的对虚构的消解现状展开的；
本书以“可能世界”理论为研究的理论支点，明确事实与虚构的边界，从而确立虚构存在的意义；
本书通过对虚构学历史流变的梳理，界定虚构本质，厘清虚构方法，澄清了虚构的边界；
本书为我们认识文学虚构的方法提供了理论支持，有助于我们更深入认识虚构强大的生命力。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
6．D （3 分） 7．C （3 分）
8．①坚韧负责，勇于担当：负伤仍带队前行，指挥转移。
②严守纪律，心系百姓：为保护百姓庄稼，宁可放弃便捷渡河方案。
③沉着果断，英勇无畏：遇敌袭击时冷静指挥，保护群众，组织渡河。（4 分）
9．①第一处：描绘了河水汹涌、渡桥被毁的险恶环境，渲染了紧张氛围，为下文寻找渡河方法的情节发
展做铺垫。
②第二处：通过夜色和枪声，营造了敌情紧迫、时间紧急的紧张氛围，推动了老人提供绳索、少年协助等
后续情节的发展。（6 分）
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分）
10．ADG （3 分） 11．A （3 分） 12．D （3 分）
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13．（1）（宋孝宗）深刻考究用人的弊端，并涉及诛赏的法律，命令宰相拿到都堂向从臣们展示。（2）
兴办可以兴办的有利的事情而民众也不受伤害，分辨可以分辨的奸恶的事情而君主也不感到迷惑。（8
分）
14．①下诏推举贤良方正能直言极谏的人。②到处寻求人才，对人才抬高恩遇礼节，谨慎选拔并真诚地信
任他们。（3 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）
15．A （3 分）
16．①运用大胆的夸张、新奇的比喻等修辞手法来刻画形象，表现自己强烈的感情。
②善于借助联想和想象来描摹事物，抒发情感。
③喜欢直抒胸臆，具有强烈的主观色彩与浪漫主义情调。
这些内容都能佐证本诗是李白所作。（6 分）
（三）名句名篇默写（本题共1 小题，6 分）
（1） 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 （2）无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来
（3）方宅十余亩 草屋八九间（狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠/绿树村边合，青山郭外斜）
三、语言文字运用（20 分）
18．B （3 分） 19．D （3 分）
20．①因此 ②既 ③又 （5 分）
21．“连想”——“联想”，“新形”——“新型”，“一惯”——“一贯”。（3 分）
22．第一问：①从重击胸腔、双脚跺地的肢体动作，到悲痛悔恨的内在情绪，这是隐喻。②用具体的剧烈
动作，代替抽象的内心情绪，是以果代因，是转喻。
第二问：如怒发冲冠。①从因怒而头发直竖，上顶帽子的外在表现，到极度愤怒的内心感受，这是隐喻。
②用具体的发指上冲冠的夸张表现，代替愤怒的内在情感，这是以果代因，是转喻。（6 分）
四、写作（60 分）
【例文】
善假于物，成己之智
荀子“善假于物”的箴言与唐太宗“以镜为鉴”的慨叹，虽言说对象有别，却共同指向处世成事的
核心密钥：智者从不困于自身局限，而是善借外力为己用，借他者明己身。这种“假物”之智，绝非投机
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取巧的依附，而是超越个体局限、实现自我跃升的智慧抉择。
善假于物，是突破个体能力边界的有效路径，让有限的才华绽放更大的价值。“中国天眼”FAST 的
建成，正是南仁东团队善假于物的典范。南仁东虽有顶尖的天文物理造诣，却深知单靠个人智慧无法完成
这项超级工程。他借现代工程技术破解喀斯特地貌的建设难题，借全球天文学家的专业建议优化观测方案，
借国家科研资源整合各方力量，最终让这台世界最大单口径射电望远镜屹立于贵州群山。从敦煌莫高窟的
工匠借矿物颜料成就千年绚丽，到当代航天人借仿真技术攻克太空探索难关，无数事例证明：善借者方能
拓宽能力疆域。
善假于镜，是观照自我成长的清醒之道，让前行的脚步始终保持正确方向。如果说“假物”是对外
力的借用，那么“借镜”便是对他者经验的吸纳与反思。樊锦诗扎根敦煌五十余年，正是以“历史”为镜，
从莫高窟壁画中汲取文物保护的传统智慧；以“前辈”为镜，从前辈学者的坚守中明确文化传承的使命。
她借鉴国际文物保护的先进理念，结合敦煌壁画的特殊材质，开创了“数字敦煌”的保护模式，让千年壁
画在数字世界永生。反观当下一些急于求成的创业者，无视行业前辈的失败教训，拒绝倾听市场反馈的
“明镜”，最终在盲目扩张中折戟沉沙。
当然，“善假于物”绝非全盘依赖、丧失自我的依附。真正的借，是以自身能力为根基的主动融合，
而非舍本逐末的被动盲从。钱学森归国后研制原子弹，虽借鉴苏联的技术资料，却始终坚持自主创新，最
终突破国外技术封锁；屠呦呦提取青蒿素，虽查阅古籍获取灵感，却通过无数次实验实现科学突破。若脱
离自身积淀一味借取，便会如无源之水、无本之木，终究难以长久。
青年成长之路，亦是不断“假物”“借镜”的修行之路。借书籍拓展认知，借师长校正方向，借同
伴激发潜能。唯有将自身努力与外界助力相融合，在借鉴中坚守本心，在借力中锤炼自我，方能在时代浪
潮中乘风破浪，让青春绽放璀璨光芒。
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