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高三语文课内文言文复习:《劝学》学案_一轮复习_2026年-语文一轮复习_52026届高考一轮复习课内文言文学案

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文档文本内容

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高三语文必修上《劝学》复习案       编号:01
姓名:             
 
 班级: 
编写人
审核人
高三语文
编写时间
使用时间
课题
《劝学》
课时
1
课型
复习课
学习目标
1.
必须牢固掌握文章中的文化常识、文言知识,会灵活准确翻译文言语句。
2.
培养终生学习和尊师重道的观念
教学重难点
灵活准确翻译文言文,提升阅读能力。
课前案
一、文化常识
1、荀子是战国时期儒家学说的代表人物,主张人性本恶。《荀子》大部分是荀子自著,其余为荀子弟子记录的荀
子言论和思想观点。
2、君子:这里指有学问有修养的人。             
3、金:指金属制的刀剑等。
4、一天的行程为“驾”,如“驽马十驾”就是劣马拉车走十天。古代表长度的单位还有以下几种,跬:长度单位
 
 ,
  
跨出一脚
 
 为
  “跬”,跨出两脚为“
 
 步
  ”。
 
 仞:长度单位,古代以七尺或者八尺为一仞。舍:长度单位,古代行军
时以三十里为一舍。寻:长度单位,八尺为一寻。
二、背诵课文原文及落实重点字词。
君子曰:学不可以已(     )。
青,取之于蓝,而青于蓝( 句式:    );冰,水为之,而寒于水。木直中(    )绳,輮以为(    )轮,
其曲中规。虽有(    )槁暴(    ),不复挺(     )者,輮使之然(    )也。故木受绳则直,金就砺(   
)则利,君子博学而日参省乎己,则知(     )明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者
远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰(     )。假(    )舆马者,非利足(       )也,而致千里;假舟
楫者,非能水(    )也,而绝(     )江河。君子生(     )非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉(     );积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无
以(     )至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲(    )而舍之,
朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强(句式:       ),上(   )食埃土,下(    )饮黄
泉,用心一(    )也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
第一段:停止
第二段:状语后置;合乎;把它作为;同“又”;晒干;直;这样;靠近、磨刀石;通“智”
第三段:清楚;借助;善于奔跑;名词动用,游泳;横渡;通“性”
第四段:兼词,“于此”,在这里;没有用来……的办法;雕刻;定语后置;名词作状语,向上、向下;专
一
课堂案
一、文言虚词积累(指出下列句子中画横线的文言虚词的用法)
(1)而
青,取之于蓝,而青于蓝   表转折                 君子博学而日参省乎己   表递进
吾尝终日而思矣   表修饰                        人非生而知之者,孰能无惑    表承接
锲而舍之,朽木不折   表假设                  蟹六跪而二螯      表并列
(2)之
冰,水为之  代词“它”                           非蛇鳝之穴无可寄托者   结构助词“的”
蚓无爪牙之利   定语后置标志                        句读之不知,惑之不解      宾语前置标志 
 
巩固案
1
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一、理解性默写
(1)韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“      , 
 
,           ”观点相同。
(2)荀子在《劝学》中,用“冰寒于水”的比喻,说明客观事物经过一定的变化,可以有所发展和提高的三句是:
“        ,            ,            。”
(3)荀子《劝学》中说将直木烤成符合圆规的曲度,“               ”,也不能够再使其恢复原状的原因是
“            ”,告诫我们只有经过学习才能增长知识。
(4)荀子在《劝学》中,用“金”“木”作比,说明客观事物经过人工改造可以发生根本变化的两句是:“    
,              。”
(5)《劝学》中“ 
    
    
     
   
  ”一句,以金属变化来说明学习可以使人改变和提升,而“ 
    
    
    
  ”一句,
则说明了君子智慧明理、行为无过的原因。
(6)荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利,需“就砺”;人要改造成
为“ 
   
   
          
 
  
  ”的君子,就要“ 
   
   
   
       
 
 ”,可见,学习的意义是十分重大的。
(7)荀子《劝学》中“ 
   
   
    
   
    
  ,
   
   
   
   
   
   
  ”两句拿“思”与“学”进行对比,强调了“学”的重要
意义。
(8)荀子的《劝学》中,作者通过“ 
   
     
   
   
  ,
   
   
   
   
     
  ”的对比,亲身验证了“站得高,见得远”的道
理。
(9)荀子在《劝学》中,用顺风呼喊的比喻,阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是:“      
 
       
 
  ,
  
   
        
 
   ,    
 
     
 
   
  。”
(10)荀子在《劝学》中,用车马助行的比喻,阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是:“        , 
 
,          。”
(11)荀子《劝学》连用多个比喻,论证君子如能广泛地学习且每天省察自己,就能做到“ 
   
   
   
      
 
  
     
”;通过登高而招、顺风而呼等四组比喻,说明“ 
    
             
 
  
   
  ”,只是善于利用外物而已。
(12)古代诗文中,有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子、劝学》中则用“          , 
 
”来形象论述积累的重要性。
(13)古人在举例论证的时候往往比较喜欢把“山”与“水”并列使用,荀子的《劝学》一文也不例外,作者为了
论证积累对学习的重要性,在举完“山”的例子后,又用“ 
   
    
   
   
  ,
   
   
    
   
   
  ”这一例作了补充。
(14)荀子认为人性本“恶”,且认为后天学习可以改造人,因此他的《劝学》并非一般意义上的劝勉人们学习
文化知识,而是劝人为“善”,文中“ 
    
   
   
    
   
  ,
   
   
     
   
    
  ,圣心备焉”可见。
(15)儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台,起于累土;千里之行,始
于足下。”荀子在《劝学》中说“ 
   
   
   
    
   
   
  ,
   
   
    
   
    
  。”
(16)荀子在《劝学》中,用细流成海反面设喻,论述学习积累的重要性的两句是:“        ,         。”
(17)钱大昕著有《十驾斋养新录》,其书题目出自《荀子·劝学》“  
   
           
 
  
   
  ,
   
   
   
   
    
 
”两句。
(18)古人云:谋事在人,成事在天。但是一个人不坚持肯定是不会成功的。《荀子·劝学》中“ 
   
    
   
   
  ,
  
 
   
    
   
   
  ”说的正是这个道理。
(19)荀子《劝学》中的比喻句“        ,       ”,论述如果学习者能做到持之以恒,即使是再艰
深的知识也可以学会。
(20)《荀子·劝学》指出,蚯蚓虽然身体柔弱,却能“ 
   
   
   
   
  ,
   
   
   
   
  ”,是用心专一的缘故。
(21)荀子在《劝学》中指出,蟹虽然有“六跪”和”二螯”,但是“ 
    
   
    
     
   
    
  ”,这是因为它“  
”。
1.青,取之于蓝,而青于蓝 
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2.冰,水为之,而寒于水
3.虽有槁暴,輮使之然也
4.故木受绳则直,金就砺则利
5.金就砺则利,君子博学而日参省乎己
6.知明而行无过矣,博学而日参省乎己
7.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也
8.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也
9.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰
10.假舆马者,非利足也,而致千里
11.知明而行无过矣,君子生非异也
12.积土成山,风雨兴焉
13.积水成渊,蛟龙生焉
14.积善成德,而神明自得
15.故不积跬步,无以至千里
16.不积小流,无以成江海
17.驽马十驾,功在不舍
18.锲而舍之,朽木不折
19.锲而不舍,金石可镂
20.上食埃土 下饮黄泉
21.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也
二、阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
兵者凶器,将者危任,是以器刚则缺,任重则危。故善将者,不恃强,不怙势,宠之而不喜,辱之而不惧,
见利不贪,见美不淫,以身殉国,壹意而已。
将不可骄,骄则失礼,失礼则人离,人离则众判。将不可吝,吝则赏不行,赏不行则士不致命,士不致命则
军无功,无功则国虚,国虚则寇实矣。孔子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”
(节选自诸葛亮《将苑》)
材料二:
及朝廷讨王承宗士美遣兵马使王献领劲兵一万为先锋献凶恶恃乱逗挠不进。遽令召至,数其罪斩之。下令曰:
“敢后出者斩!”士美亲鼓之。兵既合,而贼军大败,下三营,环柏乡,屡以捷闻。士美兵士勇敢畏法,威声甚
振,承宗大惧。至今两河间称之。
(节选自《旧唐书·郗士美传》)
材料三:
秦、汉、六朝以来,有叛将,无叛兵。至唐中叶以后,则方镇兵变,比比而是。盖藩帅既不守臣节,毋怪乎
其下从而效之。为之帅者,既虑其变而为肘腋之患,又欲结其心以为爪牙之助,遂不敢制以威令,而徒恃厚其恩
施,此骄兵之所以益横也。
田牟镇徐州,与之杂坐,酒酣抚背,时把板为之唱歌。其徒日费万计,每有宾宴,必先饫以酒食,祁寒暑雨,
卮酒盈前,然犹喧噪,动谋逐帅。温璋来为节度,士卒素闻其严,皆忧疑。璋开诚抚谕,终不释,不期月遂逐璋
 
 。
  
适王式归,上即以式来镇徐,徐卒颇惧。居三日,式劳两镇兵使还,既擐甲执兵,即令围骄卒尽杀之,凡三千余
人,由是凶徒尽殄。盖骄之极至于肆无忌惮,则亦不得不草薙而禽狝之矣。然主帅有能以正自持,亦有不恃杀戮
而能靖之者。郗士美以日给牙兵三百人食为非法,曰:“兵卫,牙职也,安得广费?”遂罢之。而军亦未有敢鼓
噪者,此又在乎主将之足以服人也。
3
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(节选自赵翼《廿二史札
记》)
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
及朝廷A 讨王承宗B 士美遣兵马使C 王献领劲兵一万D 为先锋E 献凶恶F 恃乱G 逗挠H 不进。
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 致,指献出,与《过秦论》中“以致天下之士”的“致”意思相同。
B. 数,指列举,与《苏武传》中“数通使相窥观”的“数”意思不相同。
C. “遂不敢制以威令”与《归去来兮辞》中“木欣欣以向荣”“以”用法不相同。
D. 牙兵,指军中主帅的亲兵,待遇较其他士兵优厚,且一般都骄横难制。
12. 下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A. 诸葛亮认为,将帅不应倚仗武力和权势,要做到宠辱不惊、忠诚为国;不可吝啬,以免因缺乏奖赏导致兵不力
战。
B. 唐中期以后,有的藩帅不守臣子的节操,想通过厚恩笼络士兵,致使军中风气败坏,士卒愈发骄横。
C. 赵翼认为,王式诛杀骄纵的士兵是错误的统兵之道,作为主帅,不能靠杀戮而应以公正的方式治军。
D. 郗士美执法严明,诛杀消极避战之将,麾下士兵作战奋勇且畏服军法;依法裁撤牙兵额外供给,士卒不敢喧哗
滋事。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)兵既合,而贼军大败,下三营,环柏乡,屡以捷闻。
(2)璋开诚抚谕,终不释,不期月遂逐璋。
14. 通过对偏旁的分析,我们可以推断汉字的意义。如“薙”,偏旁为“艹”,通常与草有关,结合语境,推断为
“除草”。请参照“薙”的推断方法,分别写出“擐”“殄”“狝”的语境义。
①擐:_______ ②殄:_______ ③狝:_______
参考答案:
10. BEG
11. A 12. C
13. (1)双方军队交锋后,贼军大败,(士美)攻下三座营寨,包围柏乡,多次将捷报上奏朝廷。
(2)温璋表明诚意安抚晓谕,(士卒)终究不能放下忧疑,不满一月就驱逐温璋。
14. ①. “擐”,穿。 ②. “殄”,死亡、消失。 ③. “狝”,捕杀。
4