文档文本内容
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
易错题01 论述类文本对点再练精选10 题
（全国乙卷）
一、论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）
阅读下面的文字,完成下面小题。
《红楼梦》进行预叙的方式是丰富多样的，总体上可以分为直接预叙和暗示两
种形式。前者是由故事讲述人对未来发生的事情直接进行交代，比如第三回贾雨村
送林黛玉入京后的一段描写：“因此优待雨村，更又不同，便竭力内中协助，题奏
之日，轻轻谋了一个复职候缺，不上两个月，金陵应天府缺出，便谋补了此缺，拜
辞了贾政，择日上任去了。不在话下。”这些事情都发生在林黛玉进贾府之后，晚
于当时的故事时间，但却在此之前讲述出来，显然是属于预叙，目的在于使贾雨村
之事完整叙述，借此了结。这种预叙往往用“不在话下”或“这是后话”等词语作
标志。
这种直接性的预叙也可以通过故事中的人物之口道出，如第十三回秦可卿给凤
姐托梦，从其“将来败落”“有了罪，凡物可入官”“败落下来”“三春去后诸芳
尽，各自须寻各自门”等语来看，这明显是在说贾府将来的命运，同样是属于预叙。
不过总的来看，《红楼梦》一书中像上述较为明显的预叙不是太多，作品更多
的则是采取种种带有暗示性的手法来进行预叙，具体的形式也是灵活多样，不拘一
格，大体有如下三种：一是通过图画的形式。如第五回所写的“金陵十二钗正册”
“副册”“又副册”，暗示了《红楼梦》中主要女性的命运。
二是通过诗词曲的形式。如第五回所写的《红楼梦》套曲，其中《终身误》预
示了贾宝玉和林黛玉、薛宝钗三个人的结局及贾宝玉当时的思想和情感。
三是通过谜语、酒令等形式。如第二十二回诸人所制谜语，其谜面和谜底都带
有预言色彩，如贾政所想：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物……今乃上元佳节，
如何皆作此不祥之物为戏耶？ ……小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿
之辈。”这段描写也可以理解为作者对读者的一种暗示，提醒他们注意这些谜语背
1
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
后的内涵。
上述这些预叙方式与全书人物的塑造、故事的叙述有机地融为一体，构成了一
个较为完整、严密的预叙系统。这些预叙大多是以暗示的形式进行，之所以如此，
也与诗词、谜语等文学样式本身所具有的模糊性、双关性特点有关。它使作品中的
不少语句获得双重蕴涵：一方面以字句表面的含义参与、完成作品的叙事，另一方
面则隐藏着另一层具有预言、象征性的内涵。从艺术表达的角度看，它使作品的蕴
涵更为丰富，读者在阅读时，有一种近乎猜谜的艺术享受，主动性和参与性都大大
增强。
不过同时也要看到，曹雪芹这一艺术手法的运用似乎并未完全达到其创作目的，
甚至形成了对读者理解作品的一种干扰或误导。既然设谜，就会有人来解谜，解谜
的意见不同，作品又没给出明确的答案，就会形成悬案。比如凤姐判词，读者的理
解存在着较大的分歧，有多种说法。还有一些读者无限放大作品的这一特点，忽略
作品正常的人物、故事叙述，把注意力都放在对隐含意义的探索上，求之过深、牵
强附会，得出了许多令人啼笑皆非的结论。观念、方法的错误会造成对《红楼梦》
主旨理解的偏差。索隐派红学就代表了这一研究思路，正如俞平伯所总结的：“求
深反浅，是这派‘红学家’底通病。”
可见对《红楼梦》这种独特的叙事手法应该有比较正确的认识，把握好尺度和
方法，既不能对作品的叙事意图不加理会，也不能将无中生有的观点强加到作者身
上。在作品中，哪些诗词、语句具有预言意义，哪些没有，区分的标准何在，该如
何判断，这是解读《红楼梦》的一大难题，许多争议也由此产生。在这一方面，研
究者还有很多工作可做，目前大家可达成的共识并不算太多。
（摘编自苗怀明《论<红楼梦>的叙事时序与预言叙事》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 《红楼梦》会借助图画来暗示书中主要女性的命运，如“金陵十二钗正册”
“副册”等。
B. 《红楼梦》在书中设置谜语，但有时会不给出明确的答案，这会让读者的理解
产生分歧。
C. 《红楼梦》中的诗词曲全都属于暗示性预叙，隐藏着预言性的内涵，需要读者
2
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
放大分析。
D. 索隐派红学过于注重对文本隐含意义的探索，得出一些荒谬的结论，受到学者
批评。
2. 关于原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 文章对《红楼梦》中预言叙事的形式进行了分类，并具体分析了暗示性预叙的
特点。
B. 文章例举《红楼梦》中暗示性预叙的内容及作用，说明作者对此有自己的判断
标准。
C. 文章评述了红学在研究《红楼梦》预言叙事方面的状况，呼吁研究者继续深入
研究。
D. 《红楼梦》中的有些预叙没有明显特征，但学界在辨别预叙内容的标准上已经
达成了共识。
3. 下列选项中，不属于暗示性预叙的一项是（ ）（3 分）
A. 巧姐的判词附一幅画，画面上是“一座荒村野店，有一美人在那里纺绩”。
B. 贾惜春灯谜：“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自
有大光明。”
C. 贾探春《南柯子》：“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西
南北各分离。”
D. 故事开头僧道二人对顽石语：“究竟是到头-梦，万境归空，倒不如不去的
好。”
二、论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）
阅读下面的文字,完成下面小题。
传统“正史”中，《史记》和《汉书》双峰并峙，影响深远。概略地说，大约
中唐之前，人们甲班乙马，宋以后，人们劣固优迁。那么，唐宋间这个“史升汉
降”的转变是如何发生的呢？
中古中国是个贵族社会，典雅渊懿的《汉书》符合贵族阶层爱好骈文的审美口
味。唐以后，贵族社会向平民社会转变，随着市民文化的兴起，对散文的爱好逐渐
3
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
成为主流，《史记》地位因此快速上升。这个解释之外，胡宝国增加了史学内在理
路的解释：这和史学从“重叙述”走向“重解释”的变化有关，《史记》贯穿了对
历史的某种解释，当宋代以后人们逐渐重视历史解释的时候，《史记》自然就受到
了推崇。在“史升汉降”的转折点上，有一个人起了重要作用，这就是唐代的韩愈。
韩愈对《史记》推崇备至，他本人“雄深雅健”的风格也和司马迁一脉相承。韩愈
提倡古文运动，主张越过六朝的骈文时代，回到司马迁时代，以《史记》为古文典
范，由此开始了《史记》的复兴与地位提升。不过，精英人物在鉴赏品位上的引领
固然重要，而社会阶层结构的变化则是文化变迁之基础，两者互动合拍才使某种品
味成为主流阶层的文化标识。
历史思维的一个特点就是“据后以论前”，按历史哲学家阿瑟·丹托的看法，
历史评论都是“据后以论前”的：立足于后面发生的事情，不断修正对前面发生事
情的评价。当这个历史叙述不断延展，每一次加入新著作，都会使得已经在这段历
史中的原有经典著作挪动位置——哪怕是一点点的挪动。胡宝国说：“宋代史家有
追求会通的风气……他们从会通的角度看《史记》，自然会给司马迁以很高的评价。
到唐初为止，除《史记》之外，可以说还没有一部成功的通史，到唐宋后出现“三
通”、《资治通鉴》等出色的通史著作，长于会通的《史记》随之更受重视；后世
纪传体越是蓬勃发展，纪传体鼻祖《史记》的地位自然会越来越高。
《汉书》从来不是一本单纯的历史著作，它的背后有着中国历史上第一个稳定
强盛的大一统王朝的加持。在班固看来，唐虞三代之所以能扬名后世，是因为有典
籍记载其成功。从班固这个自我定位来看，《汉书》如同记载上古尧舜之事的《尧
典》一样，是一个朝代的记功碑。一个王朝和一本史著相得益彰，这一情形在渗透
着强烈批判精神的《史记》上是不存在的。中国历史至唐宋走出了一新境，到隋唐
中国重归统一强盛，此后宋元明清诸王朝加入历史，足够长的历史就给人们呈现了
更多的可能。对唐之后的人来说，可以羡汉也可以慕唐，还可以推赵宋，汉朝作为
“典范王朝”的意义在人们心中因为唐宋等朝代的出现不再具有唯一性，《汉书》
价值的下降某种程度上与此不无关联。
《史记》本为私书，而《汉书》实为官书。《史记》称得上是古代最富有个人
色彩的史书。班固在宫廷直接监控下以“官督私撰”的方式完成前汉兴亡史，书成
4
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
之后又得到朝廷推广，成了历代封建王朝编纂官方史学的前驱。《史记》虽列正史
之首，列朝统治者心中的正史范本显然是《汉书》而不是《史记》。唐朝后陈陈相
因，益发衬出作为私人修史的《史记》的独立精神和个性风采。
（节选自章益国《“史升汉降”与史学史之延长》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A.《史记》和《汉书》双峰并峙，但中唐之前人们喜欢《史记》，中唐之后人们
则更喜欢《汉书》。
B.社会阶层结构影响文化变迁，随着贵族社会向平民社会转变，符合贵族审美的
《汉书》地位下降。
C.与《史记》是单纯的历史著作不同，《汉书》有典范王朝的加持，《汉书》与
汉朝历史相互成就。
D.与《史记》不同，班固《汉书》的定位是王朝的记功碑，因而列朝统治者以
《汉书》为正史范本。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.文章在论证结构上，先介绍现象，再提出问题，然后纵向展开论证，符合认知
的逻辑。
B.文章介绍阿瑟·丹托“据后以论前”的观点，有助于在历史叙述中理解“史升
汉降”。
C.第三段引用胡宝国的观点，论证了《史记》长于会通的特点推动了其历史地位
的提升。
D.文章举出班固《汉书》创作和推广的史实，是为了说明《汉书》不是私书而是
官书。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A.精英人物在鉴赏品位的引领、某种主流文化品位的形成上有重要作用，但不能
迷信精英人物作用。
B.据历史学“据后以论前”的观点，《史记》以后的每部新历史著作都会使《史
记》地位越来越高。
C.在寻求历史解释、建构史家批判精神、研究唐朝古文运动上，《史记》有比
5
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
《汉书》更大的价值。
D.梁启超把司马迁称为“史界太祖”，而以“作俑”之词加于班固，可以支撑
“史升汉降”的观点。
三、论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）
阅读下面的文字,完成下面小题。
唐弢先生在中国社会科学院中国现代文学（鲁迅研究）专业博士生入学试卷中
出了这样一个问答题：根据孔子对诗歌的一贯论述，你以为“思无邪”的美学意义
如何？它在中国文学史上产生过什么影响？
唐先生认为，孔子的影响遍及各个方面，包括文学：“虽然李斯碑铭、老庄哲
学、屈宋辞藻乃至佛经故事，都曾浸润及于文学，但孔子及其门徒的影响却是主要
的。”他此处提出的问题是：关于孔子的诗教，人们历来只从道德、伦理和政治的
角度诠释，而不知道更重要的是应从美学上去研究和解释。他甚至进一步认定：
“思无邪”是孔子美学思想的根本。换言之，孔子的诗教很可能是中国历史上最早
的有关美育的思想。美学、美育是从西方传入的现代概念，在孔子的时代，美与美
育不是现代人所理解的所谓自主的领域，孔子自然不会如此使用，唐弢在他论鲁迅
美学思想的长篇论文中曾对此有清晰的说明，但他还是提出了从审美的角度理解孔
子思想的问题。如何理解这一点？
孔子说“绘事后素”，即先有白底为质，然后可施五彩；犹言人有美质，后可
有文饰。子夏由此推论礼也是后起之事，深得孔子之心。这不是暗示了绘画之美与
礼乐的关系吗？孔子对于音乐的判断也同样植根于此。他认为，温柔敦厚之诗教是
伦理和政治的根基，它所欲达至的是尽善尽美之状态，但牵涉国家安危的声之善恶、
乐之邪正，首先需要从音乐、舞蹈和色彩的形态中把握，审美问题不是蕴含其中吗？
雅乐与郑声之别在美丑之间，也在善恶之间。美与善相关，但这是不是说美可
以等同于善呢？不尽然也。对孔子而言，尽美未必尽善，美不同于善，却又外在于
善，构成善的依托。没有美的形质，善无以呈现。孔子闻《韶》而三月不知肉味，
因乐而起之美感存乎其间。他认为《韶》尽美尽善，《武》尽美而未尽善。朱熹解
释说，舜与武王皆为圣人，然而舜的德行是随顺谦让的自性，他继承了尧所禅让的
6
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
帝位，所以“揖逊而有天下”；而武王之德却是反过来，他是用武力讨伐纣王而得
天下。舜乐、武乐皆美，唯有《韶》为尽善尽美，《武》虽尽美而未尽善，足见美
与善并非一事，且美和善也都有次第之分。因此，美不仅存在于与丑的对立之中，
而且也存在于不同层次之间。朱子的这一注解为解释美的独特性和美的不同类型留
下了空间，但对孔门儒学而言，美的独特性不是孤立的特征，美与善相互匹配才是
最高境界，故朱子曰：“善者，美之实也。”
在孔子的评价中，值得细细品味的是“尽”字：孔子没有说不善而美或不美而
善，却通过暗含的褒贬说明未尽善而可以尽美。至于未尽美是否可以尽善，孔子未
言及，但按照朱子“善”为“美之实”的解说，善是更高的、体现于声容之声的实
质，从而美是通达尽善尽美之境界的阶梯或前提。如果没有声之雅正、乐之和谐、
舞之精准、玉帛之精美、纹饰之绚丽，礼乐秩序又从何谈起？这不只是“有意味的
形式”，而且是善的形态，其形式必然是美的，故明郝敬《论语详解》认为，乐之
文涉及可观可听之形式，乐之情则在可观可听之形式中内蕴清明广大之内核。尽善、
尽美之乐合二而一，是文情一体的最高境界。
（摘编自汪晖《诗教与美育——从唐弢先生的一道试题说起》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．如果从审美的角度来理解，孔子的诗教很可能是中国最早的有关美育的思想。
B．子夏在孔子启发下，悟出礼乐如绘画以白底为质然后可施五彩，这是后起之
事。
C．在孔子看来，美与善是不同的，美是善的外在的依托，善借助美的形质得以
呈现。
D．按照朱烹的解释，武王靠武力而不是德行得天下，所以《武》虽尽美而未尽
善。
2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A．文章从唐弢出的一道博士生入学试题谈起，引出孔子的诗教具有美学意义的
观点。
B．文章引用孔子和子夏关于“绘事后素”的谈论及孔子对音乐的判断，剖析其
中的审美问题。
7
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
C．文章引用孔子对《韶》《武》的对比评价和朱烹的解释，论证美、善并非一
事且有次第之分。
D．文章由孔子评价中的“尽”字和朱熹“善”为“美之实”的解说，推出善是
尽善尽美的最高境界。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．唐弢先生认为，相较于道德、伦理和政治的角度，从审美的角度研究孔子的
诗教尚存在学术研究的空白，
B．朱熹对于孔子对《韶》《武》善、美评价的解释，为后人在此基础上去深入
研究美的独立性和不同类型提供了一定的思考依据。
C．孔门儒学认为美的独特性不是孤立的特征，即美、善是不能相互脱离而存在
的，对美的研究不能脱离对善的研究。
D．孔子通过暗含的褒贬说明未尽善而可以尽美，他虽然没有提到未尽美可否尽
善的问题，但按照朱熹的解说，未尽美也可尽善。
四、论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）
阅读下面的文字,完成下面小题。
习近平总书记在论述中国现代化建设必须坚持的方向时强调，我国现代化是
“物质文明和精神文明相协调的现代化”。放眼全球，这一中国智慧和中国方案，
有效解决了经济增长过程中物质文明与精神文明发展不平衡、不协调的世界性难
题。
在各国现代化建设实践中，物质文明和精神文明的协调发展绝非自然而然，而
是要面对以物欲化、享乐化、个体化为特征的消极价值文化的冲击。一些发达国家
日益暴露出的以资本为中心、物质主义膨胀等弊病，一些后发国家在现代化进程中
深陷两极分化、政治动荡，一个重要原因，就是在工业化、技术化、资本化以及文
化变迁的现代化诸场景中，物质文明与精神文明发展出现不平衡、不协调问题。
第一，近代社会“人性位格”的降低，导致物质享乐主义的盛行，加剧了对价
值的消解。人是感性与理性、肉体与灵魂、物质与精神的统一体，既有以感性为基
础的肉体性和物质性的“人性位格”，也有以理性为基础的灵魂性和精神性的“人
8
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
性位格”。纵览西方主流思想史流变，不难发现近代以来“人性位格”呈降低趋
势。工业革命以来，以霍布斯等为代表的思想家，偏重人的感官感受，肯定苦乐感
对社会成员行为选择的支配性，推崇快乐生活，助推以满足人的感性需要、感官快
乐为宗旨的物质享乐主义思潮的流行。及至当代，质疑理性是后现代性的一个显著
特征，它对普遍化道德的否定，对个体“感受性”和“喜好性”的强调，不仅加剧
了社会价值的分歧与冲突，而且使一些人由价值虚无走向了精神空虚。
第二，工业化、科技化、信贷化的聚合效应，导致以个人自我满足和快乐为目
的消费主义文化的盛行。近现代社会，科学技术的进步推动了生产力的发展，机器
化、信息化、智能化的社会大生产，提高了人类改造自然的能力，生产效率大幅提
高，物质产品愈益丰富，为社会成员的消费和享受提供了充足物质基础。社会财富
的增加和消费信贷的耦合，不仅刺激人们对物质的追求和享受欲望，而且加剧了商
品的非价值膨胀，形成了超前消费、符号消费等无节制的物质享乐和消遣的消费主
义社会思潮。
第三，自由主义市场经济的自利倾向和货币的泛化，诱发了拜金主义、利己主
义的盛行。自由主义主导的市场经济，带来了物质的大繁荣，却也使得许多国家在
不同程度上先后出现了美国学者桑德尔所说的“市场和市场价值观侵入了它们本不
属于的那些生活领域”的现象，出现了“市场跨界的货币泛化”问题，致使“我们
从‘拥有一种市场经济’最终滑入了‘一个市场社会’”，其结果是拜金主义、物
质主义、极端利己主义泛滥，人们的生活价值观由注重精神生活向物质生活的偏
移，一些人把物质享受当成了人生的唯一价值目标。
综上所述，各国在现代化进程中，不仅要面对科技创新、经济增长等问题，也
要面对物质主义、货币文化、享乐主义等社会思潮对精神文明的挑战。如果不能避
免物质文明发展而精神文明式微的现象，就无法实现人的自由全面发展。
（摘自《如何理解“物质文明和精神文明相协调的现代化”》《光明日报》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A．现代化建设实践中以物欲化、享乐化、个体化为特征的消极价值文化只会冲击
精神文明的发展。
B．人性位格是以感性和理性为基础，包括肉体性、物质性和灵魂性、精神性，后
9
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
两者比前两者高贵。
C．质疑理性否定普遍化道德，加剧了社会价值的分歧和冲突，使一些人由价值虚
无走向了精神空虚。
D．社会财富增加和消费信贷的结合，使社会成员消费和享受有了充足的物质基础，
导致物质享乐化。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．文章列举霍布斯偏重感官感受的思想与后现代质疑理性的风潮，旨在展现近代
“人性位格”降低趋势。
B．文章引用美国学者桑德尔的相关理论，有效论证了市场经济诱发拜金主义、利
己主义盛行这一观点。
C．文章从人性位格降低，工业化、科技化、信贷化聚合效应，自由主义市场经济
弊端三方面展开论证。
D．文章采用了总分总以及并列式相结合的结构方式来构思全文，全文结构清晰，
层次分明，论证严密。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．我国坚持物质文明和精神文明相协调发展，为解决经济发展过程中二者间不平
衡、不协调的世界性难题提供有效方案。
B．科学技术进步推动了生产力发展，提高了生产效率，物质愈加丰富，使以自我
满足和快乐为目的的消费主义文化盛行。
C．现代社会自利倾向和货币泛化会使人的生活价值观从精神生活向物质生活偏移，
一些人把物质享受作为唯一价值目标。
D．我国在现代化进程中要面对科技创新、经济增长等问题，还要迎接物质主义、
货币文化、享乐主义等社会思潮的挑战。
五、论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）
阅读下面的文字,完成下面小题。
许多人认为，中国哲学是一种入世的哲学，很难说这样的看法完全对或完全错。
持这种见解的人认为，中国无论哪一派哲学，都直接或间接关切政治和伦理道德。
10
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
因此，它主要关心的是社会，而不关心宇宙；关心的是人际关系的日常功能，而不
关心地狱或天堂；关心人的今生，而不关心他的来生。不过，这只是从表面上看问
题。用这种过分简单的办法是无从了解中国哲学的。中国哲学的主要精神，不能把
它称作完全是入世的，也不能把它称作完全是出世的。它既是入世的，又是出世的。
由于有这样的一种精神，中国哲学既是理想主义的，又是现实主义的；它讲求实际，
但并不肤浅。
入世和出世是对立的，正如现实主义和理想主义是对立的一样。中国哲学正是
要在这种两极对立中寻求它们的综合。按中国哲学的看法，能够不仅在理论上，而
且在行动中实现这种综合的，便是圣人。圣人既入世，又出世；他的品格可以用
“内圣外王”四个字来刻画：内圣，是说他的内心致力于心灵的修养；外王，是说
他在社会活动中好似君王。这不是说他必须是一国的首脑，从实际看，圣人往往也
不可能成为政治首脑。中国哲学的使命就是使人得以发展这样的品格。因此，中国
哲学讨论的问题就是内圣外王之道。这里的“道”是指道路，或基本原理。既然哲
学所探讨的是内圣外王之道，它自然难以脱离政治。在中国哲学里，无论哪派，其
哲学思想必然也就是它的政治思想。这不是说，中国哲学里没有形而上学、伦理学
或逻辑学，而是说，它们都以不同形式与政治思想联系在一起。举例来说，名家所
辩论的“白马非马”，似乎与政治毫不相干，但名家代表人物公孙龙认为“欲推是
辩，以正名实，而化天下焉”。在今日世界，政治家们都标榜追求和平，事实上，
我们不难看到，有的一面侈谈和平，一面却在准备战争。这就是名实不符。按公孙
龙的意见，这种名实不符应当纠正。的确，要改变世界，这就是需要加以改变的第
一步。
由于哲学以内圣外王之道为主题，所以研究哲学就不是仅仅为了寻求哲学的知
识，还要培养这样的品德。哲学不是一种智力游戏，而是十分严肃的事情。金岳霖
教授在一篇未发表的论文中说：“哲学要求信奉它的人以生命去实践，哲学家只是
载道的人而已。哲学家应终身持久不懈地操练自己，生活在哲学体验之中，超越自
私和自我中心，以求与天合一。这种心灵的操练一刻也不能停止，因为一旦停止，
自我就会抬头，内心的宇宙意识就将丧失。因此，从认识角度说，哲学家永远处于
追求之中；从实践角度说，他永远在行动或将要行动。这些都是不可分割的。在哲
11
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
学家身上就体现着‘哲学’这个词本来含有的智慧和爱的综合。中国哲学家，在不
同程度上，都是苏格拉底，因为他们把伦理、政治、反思和知识都融合在一起了。
对他们来说，哲学不是仅供人们去认识的一套思想模式，而是自己据以行动的内在
规范。”
（摘编自冯友兰《中国哲学的精神》，赵复三译）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．作者指出“中国哲学是一种人世的哲学”这种看法有失偏颇，持该观点的人
并未深入理解中国哲学的精神。
B．按中国哲学的看法，只有圣人才会在入世和出世两极对立中寻求综合，“内
圣外王”是对圣人品格的概括。
C．中国哲学所探讨的是内圣外王之道，它既注重实际，又有深刻性，具有理想
主义和现实主义的双重特征。
D．金岳霖认为，哲学家一旦停止心灵的操练，生活在哲学体验之外，自我就会
抬头，内心的宇宙意识就将丧失。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．从本文的论证中，既可看到哲学精神对哲学家的影响，也可以发现哲学家对
哲学精神的塑造。
B．文章第三段以“白马非马”相关看法为例，说明中国哲学总是以不同形式与
政治思想相联系。
C．文章援引金岳霖的论文肯定了中国哲学家的追求，表明研究哲学与智力无关，
重在培养品德。
D．文章有破有立，从中国哲学的精神内涵及讨论主题等角度廓清了人们对中国
哲学认识的误区。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑文中金岳霖观点的一项是（ ）（3 分）
A．在《得道多助，失道寡助》中，孟子认为“得道”是关键，只有“得道”才
能“人和”，才能在征伐中获得胜利。
B．王羲之在《兰亭集序》中批评时人崇尚虚无的思想倾向，发出了“固知一死
生为虚诞，齐彭殇为妄作”的慨叹。
12
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
C．苏轼在《石钟山记》中写到“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”强调
要正确判断事物，必须要深入实际。
D．明代思想家王守仁主张“知行合一”，他在《传习录》中指出“知之真切笃
实处即是行，行之明觉精察处即是知”。
六、论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）
阅读下面的文字,完成下面小题。
“书籍史”与“书史”，二名虽然只有一字之差，意味上却有很大的区别。在
现代大学的文献学和图书情报学领域中，早就有关于书史的教学和研究成果。可以
说，在“书籍史”舶来以前，“书史”一名行之已久，至少有将近一百年的历史了。
中国书籍史研究方兴未艾，可以结合传统文献学、中国书史和西方书籍史研究的思
路，建构中国的书籍史研究体系。
书籍史的研究，可以从各种专题史的角度展开。将书籍研究与各种史学、文化
学相结合，开展书籍社会史、书籍经济史、书籍史料学、书籍阅读史、书籍艺术史、
比较书籍史的研究。所谓比较书籍史既可以是中外书籍史的比较研究，也可以是各
种汉籍之间的比较研究。域内汉籍与域外汉籍之间，东亚汉籍的和刻本（也称日本
本）、朝鲜本和越南本之间的比较研究，也是比较书籍史的内容。
书籍史的研究，可以从断代史、分类史、区域史等角度展开。断代的书籍史，
关注宋代以后者居多，这自然是因为宋元明清书史资料较多之敌。除了目录学的分
类，书籍还有其他分类，例如从刊刻角度区分，有官刻、坊刻、家刻等类别：从用
途角度区分，则有考试用书（制义刻本）、蒙学读物、礼品书、历书、日用类书、
畅销书等类剂。以区域划分的藏书史、刻书史，已有不少成果。需要说明的是，上
一段所言各种专题史以及此段所言各种“区块史”，固然是整个书籍史研究框架中
的“区块”，而更重要的是一种研究视角，可据以展开各种深入具体的研究。实际
上，在具体研究中，不同的角度往往是融合为用的，例如，何朝晖《晚明士人与商
业出版》，就是断代史与专题史视角的结合。
书籍史的研究，应该注意从周边看中心。这里所谓“周边”，指的是往常不太
为人看重的边练人物和边缘史料。所谓边缘人物；包括代笔、代刻、代校，代书、
13
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
赞助等各种人物，也包括书籍生产进程各阶段的各类“隐身人”“捉刀人”，如没
有大声宣扬的赞助人、默默无闸的校阅者、少见经传的销售者、秘不作声的合作者
等。所谓边缘史料，是指以往不太受到重视的书的各种副文本，以及零星散在各处
而有待发掘的序跋、日记、书信、档案等史料。书籍史应该重视各种与书相关的史
料，明清时代的各种写本文献尤其重要。
书籍史的研究，应该重视书与人的个案研究。书的个案研究，多集中在经典、
名著、大书，也可以集中于某些有个性的小书。人的个案研究，主要集中在名家的
阅读，书籍阅读对名家成长的影响，是“进”与“出”的关系，特别值得关注。宋
代以后的书史，能够提供名家在阅读中成长的足够史料。此外，对于书籍的各种形
式的消费与利用，也有必要展开个案研究。
书籍史的研究，应该有超越书籍史的胸襟和视野。研究中国书籍史和古典文献
学的学者，对于简帛、石刻等究竟是否属于书籍，有不同的看法，但是简帛、石刻
以及其他各种写本文献等都属于文献，大家是没有异议的。超越书籍史，就是打破
书籍与简帛、石刻以及各种写本文献的界限，将其作为文献的一种，不仅立足于书
文化史的角度，更立足于史的高度，获得更高远的视野。
换句话说，书籍史可以作为文献文化史的一部分，从书籍史角度，对传统文献
学史中的各种史料作新的梳理，对各种论述作新的阐释，尝试理论提升，那么，中
国传统的“治书之学”必将与时俱进，“其命维新”。
（摘编自程章灿《书籍史研究的回望与前瞻》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A．“书籍史”与“书史”名称相近，实则相差很远，中国的书籍史研究正在发展，
但体系尚未建立完备。
B．因为宋元明消书史资料较多，所以研究宋代及以后朝代的书籍史在书籍史研究
中占有很大比例。
C．书籍史的研究，应该重视与书相关的边缘人物和边缘史料，明清时代的各种写
本文献最为重要。
D．虽然学者认为简帛、石刻不属于书籍，但在书籍史研究中依然将其涵盖在内，
它们也都属于文献。
14
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．文章阐明观点时使用了“至少”“主要”等说法，这体现了作者用语的严谨性。
B．文章第三段例举何朝晖的著作，意在指出书籍史研究中有哪些可以展开的角度。
C．文章讨论书籍史研究时条分缕析，采用并列式，从不同角度来论述，结构严整。
D．文章既指出书籍史的研究方向，-又提出应有的胸襟，对书籍史研究有重要价
值。
3．根据原文内容，下列分析不正确的一项是（ ）（3 分）
A．比较书籍史是书籍研究的分支，如国内发现的多达几十种的《红楼梦》刊印版
本的相互参证。
B．区域刻书史研究视角具体深入，如研究北京刻书业与《红楼梦》关系的《北京
坊刻与<红楼梦>》。
C．书籍史研究可以从边缘人物指向书籍，如专门研究曹雪芹的“曹学”就可以归
属为边缘人物研究。
D．个案研究可见“进”与“出”的关系，如《红楼梦》仿作《镜花缘》可体现作
者对原著的阅读消费。
七、论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）
阅读下面的文字,完成下面小题。
人对美的认识有相对与绝对之分，把这两者推向极端，就成为美学中的相对主
义与绝对主义。
在中国美学史上，儒学对美的主张，基本上属于绝对论的，如孔子对“韶乐”
的评价，就认为是尽善尽美的。而道家则是相对论者，如老子认为美与丑是相对而
言的，而且是可以转换的，没有丑，即无所谓美，所以只知美之谓美，也就无所谓
美了；如果一味地追求美，超过了美的界限，美就可能转化为丑。因为“有无相生，
难易相成。长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”，这是事物发展的普遍规
律，是合乎辩证法的。这些思想对于建立朴素的、辩证的美学观很有意义，根据这
些思想，进一步提出“大音希声，大象无形”“大巧若拙，大辩若讷”“信言不美。
美言不信”等思想。庄子进一步发展了老子的“自然”“无为”的思想，大力攻击
15
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
文章礼乐有失性命之情，并把老子的朴素辩证法思想发展为相对主义。如在《知北
游》中提出：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人
者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观乎天地之谓也”。他
把美与无为密切结合起来，以此得出天地之美与万物之理，发展了道家归真返璞的
思想。在庄子看来，人只有达到听其自然，超乎一切利害得失，才能排除一切痛苦，
实现超脱，以达到无我之境，才能“澹然无极而众美从之”。庄子这些思想，对后
世美学思想的发展发挥着重要的影响。但他从另一方面，也把老子的相对论发展为
相对主义，如在《齐物论》中提出“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见
之高飞。麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”在《至乐》篇中也讲到同样的
事实，指出：“《成池》《九韶》之美，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，
鱼闻之而下人，人卒闻之，相与还而观之。”在这里阐发了他的美的相对性的观点，
而且把相对性引向相对主义。美具有相对性是对的，但引向极端而成为相对主义则
是错误的。毛嫱、丽姬之美，是客观存在，在《成池》《九韶》之美，也是客观的
事实，是人们之共识。庄子以相对主义否认美的绝对性，把一个正确的原则引向错
误的道路；而且把人和动物相提并论，从根本上否认了审美是人所独有，这是我们
所不能同意的。
当然同属一个景物，反映在不同境遇不同心态人的身上，可能有不同的体验。
范仲淹在《岳阳楼记》中记述“淫雨霏霏”与“春和景明”引起人们两种不同的情
感体验，而这两种不同的情感体验，又都与个人的主观遭遇有关。假如不是“迁客
骚人”的话，即是遇上前一种景象，也不一定会产生“满目萧然，感极而悲”的情
感；相反的，如果自身是“迁客骚人”，即使遇到后一种景象，也很难产生“心旷
神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋”的情感。由此可见，景物是客观的存在，
而感受则是主观的体验，美感是具有相对性的。范仲淹最后的结论是“古仁人之心，
或异二者之为”，他们“不以物喜，不以己悲”，不受主客观的影响，能够做到
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正确处理景物与情感的关系，提高主观认
识，辩证地处理相对性与绝对性的关系。
所以客观事物的美与丑，反映在情感上的苦与乐，都存在有相对性与绝对性的
复杂关系。作为一个作家和艺术家，应当站在社会进步的立场上，捕捉生活中美好
16
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
的事物，给以艺术加工，使其典型化，理想化，用以教育群众，鼓舞人们前进，推
动社会发展。
（摘选自黄济《教育哲学通论》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A. 人对美的认识有相对与绝对之分，在中国美学史上，儒家属于绝对论，道家则
是相对论。
B. 因为庄子发展了老子朴素辩证法思想，所以对后世美学思想的发展发挥着重要
的影响。
C. 庄子相对主义错在：否认美的相对性，而且把人和动物相提并论，否认审美是
人所独有的。
D. 迁客骚人面对“淫雨霏霏”“春和景明”两种景象都可能产生“满目萧然，感
极而恶”的情感。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 作者黄济认为美具有相对性，但不可因此否认美的绝对性，从而走入相对主义
的迷途。
B. 文章采用总分总结构，第2、3 段分别围绕美学中的“相对主义”“绝对主义”
展开论证。
C. 作者用《知北游》的例子，意在说明庄子将美与无为密切结合，发展了返璞归
真的思想。
D. 文章多处引用古诗文，有力证明观点的同时丰富了文章内容，增添了典雅厚重
的韵味。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 以清瘦为美的人不会觉得体态丰盈的唐朝绝美杨玉环是美女，这侧重表现美的
相对性。
B. “各美其美”谈到每个人或者每个民族客观上必定有美丽的点，这侧重表现美
的绝对性。
C. 作者认为音乐《成池》《九韶》之美，是客观的事实，是人们之共识，这侧重
表现美的相对性。
17
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
D. 在大家眼中，爱斯梅拉达有美丽绝伦的外表又有高尚纯洁的心灵，这侧重表现
美的绝对性。
八、论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）
阅读下面的文字,完成下面小题。
①“沉睡三千年，一醒惊天下。”三星堆文物的出土，展示了一个绚丽多彩的
古蜀世界。
②《左传》有云：“国之大事，在祀与戎。”祭祀活动是国家大事。三星堆出
土的青铜造像群，显示了古蜀国昌盛的祭祀活动，它们既是群巫集团，又是古蜀国
统治阶层的象征。高大的青铜立人像，可能象征蜀王与大巫师，众多青铜人头像应
配置木制或泥塑身躯使用，可能代表着古蜀国各部族首领。三星堆青铜神树，则表
现了古代蜀人对太阳神话的崇尚，以及沟通宇宙的想象。出土的大量玉器，也与祭
祀有关，比如二号坑出土的一件玉璋上刻画的图案，就描绘了祭祀神山的情景。
③如果说三星堆出土文物展现了古蜀文明的辉煌，那么金沙遗址考古发现则揭
示了古蜀文明的延续。而在三星堆与金沙遗址的年代之前，在成都平原上有宝墩文
化等众多古城遗址的考古发现，充分说明了古蜀文明的久远。这为中华文明起源呈
现出多元一体、多元一统的发展格局提供了重要佐证。
④在中华文明起源发展过程中的六大文化区系中，辉煌的三星堆古蜀文明高度
发达，完全可以同中原殷商文明媲美。它充分说明，中原以外的周边区域并非都是
蛮夷落后之区，在中华文明多元一统和中华民族多元一体的格局中，都有着各自的
重要地位，都发挥了重要作用。
⑤正是由于近万年以来，这些区系的交汇、撞击、相互影响、相互作用，文化
逐渐认同，经济逐渐融合，才有了中华民族根深叶茂的坚实历史基础，形成了中华
文明浑厚的兼容性和强劲的凝聚力。也正是由于三星堆古蜀文化与中原殷商文化各
自所具有的鲜明特色，展现出了长江流域和黄河流域南北两个文化系统的绚丽多彩，
并随着相互间的传播影响和交流融合，中华文明才谱写了青铜时代杰出而又辉煌的
篇章。可以说，三星堆古蜀文明并不单纯是一个辉煌的区域文明，更是中华文明的
一个重要组成部分，是中华文明的一大骄傲。
⑥在世界人类文明发展史上，三星堆考古发现揭示的古蜀文明，也堪称世界东
方文明的一颗明珠。三星堆考古发现还揭示了古蜀与南亚、中亚的远程贸易和交流，
三星堆出土的大量海贝就来自温暖的印度洋海域，蜀布与丝绸很早就通过西南古商
18
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
道销售到了古印度、大夏（阿姆河流域）与古罗马。说明了古代蜀人并不封闭，很
早就与世界上很多国家有了经济贸易往来。人类文明史的发展，并不是封闭的，而
是相互交流影响和促进的结果。中华文明自古以来也是开放的，与世界的交流可谓
源远流长，三星堆考古发现对此也是一个很好的印证。
⑦从美术考古角度来看，三星堆出土的青铜造像群和大量精美文物，不仅是中
国古代艺术发展史上的辉煌杰作，也在世界美术史上写下了新的篇章。以往，由于
古希腊和古埃及在人物雕像艺术方面的绚丽景观，而使西方学者忽略了中国等世界
东方国家在人物雕像方面的成就，甚至认为中国古代雕塑主要表现在器物装饰上。
自从有了三星堆青铜人物造像群的考古发现，这一偏见被有力地纠正过来。三星堆
说明，古老的中国同古希腊和古埃及一样，在人物雕像艺术方面同样有着悠久的历
史，曾经铸造出了大量神奇精美的千古杰作。
⑧总而言之，举世瞩目的三星堆考古发现所揭示的百科全书式的文化内涵和穿
越时空的艺术魅力，将永远闪烁着辉煌而灿烂的光芒。
（黄剑华《辉煌灿烂 源远流长——从三星堆看中华文明》，有删改）
1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A．古蜀文明历史悠久、辉煌灿烂，三星堆遗址文化是其发端，金沙遗址文化则是
其延续。
B．正是因为三星堆古蜀文明的高度发达，才使中原以外的周边区域摆脱了蛮夷落
后之名。
C．中华文明具有开放性，与世界文明的交流往来源远流长，三星堆考古发现可作
为印证。
D．三星堆青铜人物造像群的出土，说明中国有远胜于古希腊、古埃及的人物雕像
工艺水平。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．选文采用总——分——总的结构，对三星堆考古发现的价值和意义展开了较为
充分地论述。
B．选文介绍了三星堆考古的辉煌成就，体现了中华文明起源多元一体、多元一统
的特质。
C．选文采用了举例论证、引用论证、比喻论证等多种论证方法，使观点呈现更具有
说明力。
D．选文第⑥段可用来论证当前我国所提倡的“交流互鉴是文明发展的本质要求”
19
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
这一观点。
3．下列语句不能体现材料中“国之大事，在祀与戎”这一观点的一项是（ ）
（3 分）
A．曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”（《论语》）
B．斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（《孟子》）
C．兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。（《孙子兵法》）
D．君之所以卑尊，国之所以安危者，莫要于兵。（《管子》）
九、论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）
阅读下面的文字,完成下面小题。
中国画的留白淋漓尽致地表现了“无生于有，有生于无”的老庄思想，恰如其
分地处理画面中的留白，不仅可以营造画面的审美意境和作品氛围，体现艺术家独
特的审美情怀，还反映出艺术家对蕴于宇宙万物之中的“道”的解读。
中国画的创作和鉴赏都讲究“气”。在历代画论中，皆以“气韵”作为品评作
品的重要标准。南北朝绘画理论家谢赫在“六法论”中提到的重要法则——“气韵
生动”，即画面中必须有“气韵”才可能变得生动。而这种“气韵”大多依靠画面
中的留白和取势等技巧实现。中国画里的留白，类似于围棋里的“气眼”。棋盘中
放再多的棋子，如果没有“气眼”，也是一盘死棋。落笔万千的画面，没有留白，
也是污秽沉闷的坏画。因而，留白其实就是中国画里常说的“取气”。而“取气”
又分“密处取气”和“虚处取气”两种。其中，“密处取气”大抵意思是画面满密，
留白极少，作品给人蓬勃丰盈之感，如王蒙一路；“虚处取气”指画中大量留白，
笔墨极简，作品多为超然出世之作，如倪瓒一派。
以王蒙为代表的画家，在构造画面时通常采用以“密处取气”为主的满密构图
方式。王蒙的代表作《葛稚川移居图》，取全景式的竖构图，强调万壑绵延、众山
环抱所形成的满密氛围。除画面顶部的天空和左下角的水面以外，其他地方遍布山
石树木，显得格外郁然深秀。画中留白的部分被压缩，反而弥显珍贵。画面中峰回
路转、林木丰茂，加上飞瀑流泉、曲径通幽，营造出一个环境幽深、远离尘嚣的场
景，流露出画家对“采菊东篱下”的归隐生活的渴望，隐现出其内心世界里留存的
20
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
那一方净土。
倪瓒是元四家中极为高迈出尘的一位，其作品画面大都笔墨简约，意境隐逸。
倪瓒渴笔用得极妙，加上大量的留白空间，使得画面给人以清远悠长的享受，同时
让人可以感受到其淡泊明志的人生理念。倪瓒生平居住在太湖附近，那里地形多为
连绵不绝的缓坡丘陵。其作品中淡泊平静、烟波浩渺的空灵景象，并非平白无故的
“园心造景”。加之他从小受到儒、道两家思想熏陶，所以其作品画面中的清气、
逸气、静气，乃一种自然而然的释放。可以说，倪瓒作品中大片留白所突显出的简
淡风貌，其实是他“内师心源”的品格升华。其三段式构图、大量留白、简约疏淡
的艺术风格对后世直至当今画坛都有很大的影响。
这两位艺术大家虽同为元四家，其在留白的处理上大相径庭，但流露在作品中
的品格与追求却是殊途同归。这也是宋元文人士大夫对“超然于世外”的“士气”
的共同向往。
在现当代中国画领域中，传承宋元遗风余韵与留白技巧的优秀画家不计其数。
以曾凭借作品《新篁》获得第六届全国美展优秀奖的李文信为例，他深谙留白在画
面里的重要性，并对物象进行解构，再重组创造，不仅赋予留白在传统意义上的虚
与空，更有色形构成上的结构需要。在绘画的过程中，李文信对于画面里留白的态
度，很像围棋进入中盘博弈时采用的“脱先”战术。当一步棋没有想好怎么进行下
去时，暂时“留白”，最终通过其他棋子和它呼应的关系来完成整体布局。这也是
中国画家的一种随心所欲、俯仰自得的艺术品格。李文信早年作品《山屋图》里的
留白就采用了这种方式。画面里的空白既是云雾迷蒙，又是潺潺流水；既主观地分
割了画面空间，又客观地强化了山势险峻。在这幅作品里我们不仅可仰观山势之壁
立千仞，还可俯视峡谷之深不见底，可谓精妙！
留白，是中国美学的精髓。在中国画中，它是一种重要的意境营造方式，为作
品留下了遐想的空间和万千意象。
（摘编自康益《留白，留的是什么？》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A. 留白反映了艺术家对“道”的解读，是中国美学的精髓，给观众留下了遐想的
空间。
21
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
B. 中国画的创作和鉴赏都以“气韵”作为重要标准，而“气韵”的实现首先要依
靠留白。
C. 倪瓒与王蒙在留白的处理上大同小异，流露在作品中的品格与追求也大致相同。
D. 《山屋图》画面里有云雾迷蒙、潺潺流水之实景，可仰观山势，亦可俯视峡谷。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 文章以围棋中的“气眼”与中国画的留白进行对比，阐述了留白在中国画中的
作用。
B. 文章以王蒙的代表作《葛稚川移居图》为例，阐明了中国画中“密处取气”的
方法。
C. 文章以画家李文信的事例论证了留白技巧在现当代中国画领域中也具有巨大的
影响。
D. 文章结尾指出留白是中国画中一种重要的意境营造方式并阐述了其产生的艺术
效果。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 无论是留白少的“密处取气”还是留白多的“虚处取气”，画面中必须有“气
韵”才可能变得生动。
B. 倪瓒画面中充盈着清气、逸气、静气，这是因为倪瓒生平居住在太湖附近，深
受环境影响。
C. 王蒙在构造代表作《葛稚川移居图》的画面时采用了满密构图方式来表现内心
世界，留白极少。
D. 李文信对于画面里的留白往往是暂时的，最终通过与其他物象形成呼应关系来
完成整体布局。
十、论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）
阅读下面的文字,完成下面小题。
近年来，讲好中国故事成为一个热门话题。中国故事的来源与路径多种多样，
从民间故事中寻找资源是一种有效方式。许多古老的神话传说、民间童话等都蕴含
着丰富的中华文脉气象，是能够彰显中华传统文化魅力的中国故事。但对这样的中
22
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
国故事，大多停留在收集和整理的层面上，缺少有效的改编、重述、传播与推广，
使之大众化，回到今天的读者中间。如果对民间文学中的“好故事”加以改编，变
成适合儿童阅读和家庭教育的故事，让中国故事滋养童心、影响童年、引领成长，
就更有价值了。
民间童话、神话传说是人类的童年叙事，也是文学艺术的原始叙事。美国叙事
学家伯格就说过，作为原始叙事的童话的各种因素在经过派生和发挥之后，可以引
发出大多数其他通俗文化样式。他曾以一篇欧洲的民间王子和公主的童话故事为
例，来分析其中的叙事元素，认为其中就包括了不同的通俗文学样式的萌芽：怪动
物(恐怖小说的元素)、出发去寻找被绑架的公主(侦探小说的叙事元素) 、类似于
火箭飞船的魔毯(科幻元素)、与怪物搏斗(动作冒险小说的元素)、与公主结婚(浪
漫故事元素)。伯格的这种童话叙事学分析说明，民间童话作为人类童年叙事对后
来的叙事文学有着深远的影响。今天，科幻小说、探险故事和侦探小说等很多通俗
文学样式，都是有民间故事这个根的。
除此之外，要充分认识民间故事改编的价值和意义。欧洲儿童文学的现代化发
展进程，经历了一个民间故事的改编期。它们直接影响了家庭和孩子的成长，也奠
定了欧洲人的童年阅读，为后来的儿童文学创作、儿童读物出版及语文教育奠定了
广泛的读者基础，甚至直接推动了欧洲现代学校教育与文学 经典的接受和传播。
不过，民间故事的改编并不容易。改编和重述，不是抄写与重复，而是再创
造，用新的语言和思维，用现代观念来再现民间故事的魅力，也使民族传统文化得
到重新传播与发扬。同时，改编要考虑最大的读者群。过去，也有一些对我国传统
的民间故事、民间童话的改编和重述，但都是按照成年人的理解与接受来改编的，
而很少按照《格林童话》的方式来改编。格林兄弟在改编和重述中将之定位为“儿
童与家庭故事”，这是《格林童话》得以广泛传播的一个重要因素。所以说，民间
故事要真正改编成广受欢迎的“中国好故事”，要尽量符合儿童的接受需求，使之
儿童文学化，这样才能进入家庭教育和语文教育的通途。
民间故事的改编和重述，需要抓住精神要素，把传统文化中值得传承的元素保
留下来。说得直白一些，改编中国民间故事，就是要留存中国人的价值观和中华美
德等核心元素。同时需要善于运用恰当的形式，比如，俄国诗人普希金改编《渔夫
23
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
和金鱼的故事》时将民间童话改编成了童话诗，使之成为经典并广为流传。值得肯
定的是，目前有一些出版社推出了中国神话和民间故事的绘本，受到了少儿读者的
喜爱。这一点，与过去的连环画受到儿童读者喜爱是同样道理。
在弘扬优秀传统文化、坚定文化自信的新时代背景下，民间故事的价值亟待重
估。民间故事可以和创意写作、儿童教育学科有机融合，把民间故事的整理和研
究，与创造性改编、重述及儿童教育的需求结合起来，用纯正的中国故事，滋养中
国孩子的美好童年。
（摘编自谭旭东《以新语言和新思维唤醒民间故事》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．我们对许多民间故事大都还只停留在收集和整理的层面上，缺乏有效的改编和
重述。
B．美国叙事学家伯格认为，现代大多数其他通俗文学样式起源于欧洲的民间童话
故事。
C．欧洲现代学校教育与文学经典的接受和传播与欧洲经历过民间故事改编期密不
可分。
D．目前一些出版社在形式上做出改变，推出了中国神话和民间故事绘本，这值得
肯定。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．文章借用美国叙事学家伯格的分析，充分阐述了必须认识到民间故事价值的观
点。
B．文章通过对欧洲儿童文学的现代化发展进程的分析引出对民间故事如何改编的
论述。
C．文章第④段具体分析了我国民间故事改编和重述的过去与现状，引导人们认识
其价值。
D．文章第⑤段从内容与形式两个角度，分析论述了对民间故事进行改编和重述的
方法。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3 分）
A．我国过去缺乏大众化的民间故事是因为对民间故事的改编、重述没有考虑到读
24
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
者群。
B．只有将民间故事变成适合儿童阅读和家庭教育的故事，民间故事才有自身存在
价值。
C．要做好民间故事的改编和重述，就必须抓住其中所蕴含的值得人们传承的精神
要素。
D．民间故事只要能够用新的语言和思维来改编，就可以进入到家庭教育和语文教
育中。
25
