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2024 年高考语文考前终极押题模拟卷（六）
（新高考Ⅱ卷）
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成小题。
①偶然读到白居易的《暮江吟》，竟被一句“可怜九月初三夜”感动到了，说
不出什么原因，只觉得触碰到了中国文人特有的艺术“自留地”的边缘。
②九月初三，不是节日，不是节气，似乎也不是什么特别的日子。这个日子在
白居易的诗里，似乎处于被忽视的位置——人们想象着“一道残阳铺水中，半江瑟
瑟半江红”的景致，回味着“露似珍珠月似弓”的灵动，甚至琢磨着“可怜”二字
里透露出的爱怜、珍惜之情，至于“九月初三夜”，无足轻重的日子罢了，谁会在
意它呢？它偏偏几乎占据了整一行诗，以看似“无意义”的状态构成了一首七绝的
四分之一。如果说《暮江吟》是一幅画，那么“九月初三夜”就是这幅画的留白，
一片“无意义”的空白，为天地之间的山水留出了可供呼吸的空气，这种空白，就
是物质与精神流动的空间，也是中国文人呼吸艺术气息的一片安静之地。
③诗需要意犹未尽，画也需要余味无穷，而文字和笔墨未曾触及的地方，就是
留白。留白作为一种艺术表现形式，是渗透在传统中国文人的日常生活和审美中的。
镂空的花窗、镂空的回廊，连太湖石也一定要以瘦、漏、皱、透为美，在石头的空
隙间感受光线和空气的流动。这是一种延续性的美，它让人的感官跳出了客观事物
的束缚，进入了精神世界，进入了情感世界。留白，留下的是想象，而美，一旦进
入想象的空间，就有了无限可能。
④我相信古人对于时空的概念必有他们独到的理解，远近高低，既是诗歌，也
是绘画和书法。看徐渭的写意花鸟，仿佛在看飘零的人生——墨葡萄在风中狂舞。
风在哪里？风在留白处，这些飘忽不定的风，在葡萄的反衬下跃然于观者眼前。再
看米芾、张旭的狂草，锋利的狼毫将怪诞狂妄铺陈开来，笔断意连，无墨之笔反倒
更加变幻莫测，扣人心弦。
⑤中国的文人自古就生活在矛盾之中，他们渴望坐看南山、采菊饮酒，过着与
1
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世无争的日子，但又舍不得“货与帝王家”带来的荣耀，他们读书、求学，满腹经
纶只求考取一个功名。功名是什么？功名与理想无关，与诗无关，与人的存在价值
无关，可它偏偏攫住了无数人的胳膊，让人挣扎不得。迫于生计，文人在他们的人
生画卷上描绘了太多寻常人眼中“有意义”的图像，可越是如此，他们就越需要一
些留白了，越需要在一些“无意义”的艺术形式里呼吸真性情的空气。于是九月初
三的夜晚就成了永恒的艺术，成了无穷的遐想和怀念。
⑥将留白艺术发挥到极致的当属倪瓒。倪瓒的留白是为水域和天空准备的，他
用寥寥数笔勾勒出山的轮廓，然后留下一片干干净净的白色，几乎不事墨色——将
观者带进倪瓒的美学空间的，不是山，恰是水天处的空白。在倪瓒笔下，山只是陪
衬，水和天才是主体，虚实和主次的关系在倪瓒的空间维度里发生了巨大反转。所
以《渔庄秋霁图》也好，《秋亭嘉树图》也罢，倪瓒笔下的山水总透着点点寒意，
大片的留白给即将南下的冷空气腾出了呼啸而过的空间——凉意在呼吸间浸透肺腑，
最终化作无限的寂寞。这样的意境，明代张岱在随笔《湖心亭看雪》中也有相似的
表现：“雾凇沆砀，天与云，山与水，上下一白，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余
舟一芥、舟中人两三粒而已。”这是文学领域虚实和主次关系的反差，同样通过视
觉上的留白手法来实现，不同的是，倪瓒的留白更为干净和彻底，他的画面是无人
之境，是无我之境——他不是画中风景的参与者，甚至连旁观者的身份都不需要。
⑦倪瓒和赵孟頫、黄公望、王蒙并称为“元四家”，他们在创作上讲究空隙和
苍润之美，明朗通透的枯笔山水宣告了文人画标准画风的形成。回看整个元朝，东
方传统文化和艺术几乎都处于一种自发生长的状态，像一片无人看管的原野，各种
植物竞相生长，诗歌、散曲、话本小说、书法、绘画、杂剧，都由着自己的性子结
出了不同形态的果实。来自草原的统治者更愿意将目光投向遥远的美索不达米亚，
甚至欧罗巴，他们醉心于马背上的征服，把江南留给了一群社会地位卑微却胸怀智
慧和士大夫精神的文人。这是儒家士大夫从庙堂走向乡野的时代，也是贵族气息、
士大夫气息与平民气息相遇的时代，这是两宋画院里拥有官员身份的宫廷画师无法
感受到的。有元一代，士人变成了文人，绘画中的匠气变成了文人气、书卷气，元
朝统治者对文化艺术的漠视反而推动了文人画的发展。
⑧其实绘画里的东西，诗歌里也有，你读“采菊东篱下，悠然见南山”，这是
2
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白描，可偌大的画卷上还有大片留白，你想知道空白处到底是山上的风景还是山下
的农家生活，可诗人却说“已忘言”，他说得那么洒脱又真挚，让你分不清他是真
的忘却了，还是故意使性子不说。不说，反而比说了更让人心安。许多人生，因为
“不说”变得简单和真挚了，就像许多诗歌，因为留白变得朴素和平易近人了。这
样的人生和诗歌都让人感动。
⑨好的艺术形式都会在空间和时间上留下一些空白，喜怒哀乐就在这空白里。
⑩空白是什么？是无限延伸的外延，是语言无法描摹的内心最柔软的地方，留
下一些空白，也是为了在下一次蓦然相遇时激起情感深处的波澜和感动。比如南朝
陶弘景看山，说“岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赠君”。山上究竟有多少妙处？
他也是只看在眼里，绝不说破——你若急切地想知道，何不亲自上山一见？
（选自宋羽《留白，中国文人的艺术“自留地”》，光明网，2023 年10 月5
日，有删改）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 人们读《暮江吟》，容易忽视九月初三这个似乎并不特别的日子，而重视“一
道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”的景致。
B. 在日常生活中，镂空的花窗和回廊所呈现出来的留白之美，让人的感官跳出客
观事物的束缚进入到精神和情感世界。
C. 倪瓒的《秋亭嘉树图》中，山只是陪衬，水天处的空白引导观者进入他的美学
空间，虚实和主次的关系发生了反转。
D. 倪瓒在绘画中的留白比张岱在《湖心亭看雪》中的留白更为干净和彻底，这说
明留白在绘画领域比在文学领域更深刻。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 中国的文人想要在一些“无意义”的艺术形式里呼吸真性情的空气，但又为生
计所迫，不得不去追求功名，所以一直生活在矛盾中。
B. 九月初三夜成了永恒的艺术，成了无穷的遐想和怀念，可能是因为白居易在他
的人生画卷上描绘了太多寻常人眼中“有意义”的图像。
C. 在元朝，统治者醉心于马背上的征服而漠视文化艺术，客观上使儒家士大夫从
庙堂走向乡野，从而推动了文人画的自由发展。
3
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D. 我们想知道“采菊东篱下，悠然见南山”的空白处究竟隐藏着什么，诗人却说
“已忘言”， “不说”使诗歌因此变得朴素和平易近人。
3. 下列选项对留白手法解说错误的一项是 （ ）（3 分）
A. 马致远《天净沙·秋思》中“夕阳西下，断肠人在天涯”，描绘的是“夕阳”
和“人”，却让读者感受到羁旅异乡的作者无尽的落寞与思念。
B. 姜夔的《扬州慢》中“念桥边红药，年年知为谁生”，留下大片空白，引领读
者去品味、思索那年年盛开的红药背后所隐藏的无限悲怆。
C. 岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君，雪山空留马行处”，以马
的足印写惆怅惜别之情，给读者留下了丰富的想象空间。
D. 李清照《如梦令》中“试问卷帘人，却道海棠依旧”，“试问”一句，问得自
然，空出所问内容；“却道”一句，答得认真，空出侍女的细心。
4. 作者为什么认为留白是中国文人的艺术“自留地”？请根据文本概括。（4 分）
5. 结合文中主要观点，对《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”作
简要分析。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一
尘埃落定（节选）
阿来
这是又一个春天了。
等等，叫我想想，这可能不是一个春天，而是好多个春天了。可这又有什么关
系呢？在这个世界上，如果说有什么东西叫人觉得比西藏土司家的银子还多，那就
是时间。好多时候，时间实在是太漫长了。我们早上起来，就在等待天黑，春天刚
刚播种，就开始盼望收获。由于我们的领地是那样宽广，时间也因此显得无穷无尽。
是的，宽广的空间给人时间也无边无际的感觉。
是的，这样的空间和时间组合起来，给人的感觉是我麦其家的基业将万世永存，
不可动摇。
是的，这一切都远不那么真实，远远看去，真像浮动在梦境里的景象。
4
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每天，我早早起床。用过早饭，就走出官寨大门，迎着亮晃晃的阳光坐在广场
边的核桃树下。每天，我都要先望一阵刚出来的太阳，然后，才从地上捡起一段树
枝，在潮润的地上画出下六子棋的方格。下人们忙着他们的事，不断从我面前走过，
没人走来说：“少爷，我们下上一盘吧。”这些人都是些知天命的家伙。只要看看
他们灰色的、躲躲闪闪的目光就知道了。其实，我不在乎少爷的身份，我希望能有
人陪我下棋。可平时，和我一起下棋的只有我的小厮小尔依，那个将来的行刑人，
他总是早早就起来，吃了东西，坐在他家所在那个小山岗上，看着太阳升起，见我
到了广场上，画好棋盘，才慢慢从山上下来。
我和小尔依下棋，他一点也不让我，一上来，我就连着输了好几盘。太阳升到
高处了。我的头上出了一点汗水。我说：“妈的，尔依，你这奴才一定要赢我
吗？”
我要说尔依可是个聪明的家伙。他看看我的脸，又紧盯着我的眼睛，他是要看
看我是不是真正发火了。今天，我的心情像天气一样好。他说：“你是老爷，平常
什么都要听你的。下棋输了你也要叫？”
我又把棋摆上，对他说：“那你再来赢我好了。”
他说：“明天又要用刑了。”
小尔依的话叫我吃了一惊。平常，领地上发生了什么事，有什么人犯了律法，
将受什么样的处置，我总会知道。但这件事情我却一无所知。我说：“下棋吧。领
地上有那么多人，你们杀得完吗？”
小尔依说：“我知道你喜欢他。你不会像那些人一样因为我们父子对他动刑就
恨我吧。”
这下，我知道是谁了。
小尔依说：“少爷要不要去看看他。”
我们走进牢房，那个想在我们这里传布新派教法的人，正坐在窗下看书。狱卒
打开牢门让我们进去。我想他会装着看书入了迷而不理会我们。平时，有点学问的
人总要做出这样的姿态。
但翁波意西没有这样。我一进去，他就收起书本，说：“瞧瞧，是谁来了。”
他的脸容是平静的，嘴角带着点讥讽的笑容。
我说：“喇嘛是在念经吗？”
他说：“我在读历史。”前些时候，济嘎活佛送了他一本过去的疯子喇嘛写的
书。这本书很有意思。他说：“你们的活佛叫我放心地死，灵魂会被他收伏，做麦
其家庙里的护法。”
5
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这时，我并没有认真听他说话。我在倾听从高高的窗子外面传来大河浩浩的奔
流声。我喜欢这种声音。年轻的喇嘛静静地望着我，好久，才开口说：“趁头还在
脖子上，我要对少爷表示感谢。”
他知道经卷是我叫他们送还的，还知道毛驴也是我放生的。他没有对我说更多
的好话，也没有对我说别人的坏话。他把一个小小的手卷送给我。上面的字都是他
用募化来的金粉写下的。他特别申明，这上面没有什么麦其不肯接受的东西。那是
一部每个教派都要遵循的佛的语录。我手捧那经卷，感到心口发烫。这样的书里据
说都是智慧和慈悲。我问这个就要刑罚加身的人，书里是不是有这样的东西。
他说，有的，有。
我问，除了他的教派之外，别的教派的人，比如，济嘎活佛那个派别是不是也
要读这本书。得到了肯定的回答后，我心中的疑问反而加深了：“那你们为什么彼
此仇恨？”
我想我问到了很关键的地方。他好半天没有说话，我又听到了河水在官寨下面
的岩岸下轰轰然向东奔流。
翁波意西长叹了一口气，说：“都说少爷是个傻子，可我要说你是个聪明人。
因为傻才聪明。”他说，“你要原谅垂死的人说话唐突。”
我想说我原谅，但觉得说出来没多少意思，就闭口不言。我想，这个人要死了。
然后，河水的喧腾声又涌进我脑子里。我也记住了他说的话，他的大概意思是，他
来我们这个地方传播新的教派不能成功，促使他整整一个冬天都在想一些问题。本
来，那样的问题是不该由僧人来想，但他还是禁不住想了。想了这些问题，他心里
已经没有多少对别的教派的仇恨了。但他还必须面对别的教派的信徒对他的仇恨。
最后他问：“为什么宗教没有教会我们爱，而教会了我们恨？”
重新回到广场上，我要说，这里可比牢房里舒服多了。长长的甬道和盘旋的梯
子上的潮湿阴暗，真叫人受不了。
小尔依说：“明天，我想要亲自动手。”
我问他：“第一次，你害不害怕？”
他摇摇头，苍白的脸上浮起女孩子一样的红晕。他说：“是行刑人就不会害怕，
不是行刑人就会害怕。”
这句话说得很好，很有哲理，可以当成行刑人的语录记下来。这一天里，没多
少功夫，我就听见了两句有意思的话。先是牢房里那一句：为什么宗教没有教会我
们爱，而教会了恨？小尔依又说了这一句。我觉得太有意思了，都值得记下来。
可惜的是，有史以来，好多这样的话都已经灰飞烟灭了。
6
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文本二
《尘埃落定》是第五届茅盾文学奖获奖作品，讲述了西藏土司制度消亡的历史。
阿来表示：“文学书写在总是考虑变的时候，也需要充分地注意到，甚至是充分地
坚持住什么是文学不变的东西。”正是这些“不变”的力量，走进了千千万万读者
的内心深处。
《尘埃落定》以独特的叙述视角、诗性的语言、宏大的历史视野，为世人所称
道，李敬泽就此点评道，《尘埃落定》是为世人打开了一个非常新的文学经验和生
活世界的视野，“为什么要说《尘埃落定》是‘为万物重新命名’？就这些经验而
言，藏族的生活、边地的生活，所有这些实际上是没有在我们过往的文学中被充分
地打开过的，是没有赋予它形象，赋予它语言，没有给过它一个表达的。阿来为这
个世界，这个还未曾被表达过的世界，给了一个命名。”
关正文就此表示，《尘埃落定》的世界观是完全不同的，“它是从藏族出发的，
但具有比较明显的世界性，更像是一个人类社会的微缩景观。因为有了这样一个宏
大的世界观，我也觉得尘埃永远不会落定，它不会随着土司制度的消亡而消亡；因
为有了这样大的一个世界观，所以给我们提供了人类社会以及人性本质的观察的角
度也好、经验也罢，在我看来都是非常丰厚的。”
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．小说中有很多关于“我”的心理活动的描写，细腻独特的心理活动，让“我”
的形象呈现出“大智若愚”的特点。
B．小尔依是“我”为数不多的棋友，也是我的奴才，身份上的差异决定了小尔依
在和“我”相处时必须得学会察言观色。
C．从小尔依和“我”的对话可以推出，土司制度非常残酷：在行刑者眼中人命如
草芥，而普通民众连怨恨的念头都不敢有。
D．翁波意西是一个睿智的人，在牢房里的发问引人深思。他因传播新教而来到麦
其家的领地，也因传播新教而被抓受刑。
7．下列对小说和文本二的内容的分析和理解，不正确的一项是（ ）（3
分）
A．开篇“我”对时间和空间关系的独特感受，委婉地写出了土司家族的贪婪，也
暗示了土司制度最终会崩塌的结局。
B．小说中有很多富含哲理意味的语言，出自于不同人物之口，体现了作者对社会
人生深沉的思考，耐人寻味。
C．李敬泽认为《尘埃落定》之所以是为“万物重新命名”，是因为藏边的生活图
7
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景在以前的文学作品中没有被提到。
D．关正文认为《尘埃落定》更像是一个人类社会的微缩图景，展现了一个宏大的
世界观，给了读者深远的阅读空间。
8．在《尘埃落定》里所有人都认为少爷是个傻子，他不去虐待下人，有时会做一
些奇怪的事，说一些奇怪的话，也因为这个原因他不能当土司。可是翁波意西对土
司少爷说他“因为傻才聪明”，请分析翁波意西这样评价他的原因。（4 分）
9．《尘埃落定》是第五届茅盾文学奖获奖作品，深受读者喜爱，现在出版社决定
再次出版，需要一份推荐语。请你结合小说和文本二，就其文本内容、艺术特色写
一份简短的推荐语。（6 分）
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分）。
材料一：
贾谊论
苏轼
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人皆负可致
之才而卒不能行其万一者未必皆其时君之罪，或者其自取也。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然
则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，
皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲
得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼①，犹曰：“王其庶几召我。”君
子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今
天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，
然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不
能用汉文也。
8
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夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高
帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其
一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如
绛、灌之属，优游浸渍，而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之
所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为
赋以吊屈原，萦纡郁闷，趨然②有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不
善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至
此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。
（节选自《古文观止》）
【注】①昼：地名，今山东临淄。②趨然：超然远去的样子。
材料二：
且以谊之所陈，孝文略施其术，犹能比德于成、康。况用于朝廷之间，坐于廊
庙之上，则举大汉之风，登三皇之首，犹决壅稗坠耳。奈何俯抑佐王之略，远致诸
侯之间。故谊过长沙，作赋以吊汨罗，而太史公传于屈原之后，明其若屈原之忠而
遭弃逐也。而班固不讥文帝之远贤，痛贾生之不用，但谓其天年早终。且谊以失志
忧伤而横夭，岂曰天年乎！
（节选自欧阳修《贾谊不至公卿论》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B 铅笔将答题卡上相应位置的
答案标号涂黑。（3 分）
古之贤人A 皆负B 可致之才C 而卒不能行D 其万一者E 未必F 皆其时君之罪。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．愚，自称，谦称自己不聪明，与《过秦论》中“以愚黔首”的“愚”意思和
用法不同。
B．不豫，有“泛称尊长有疾”“不高兴”“不事先预备”等意思，文中指孟子
身体有疾。
C．廊庙，廊指厅堂周围的屋，庙指供祭祖神之地，廊庙指殿下屋和太庙，代指
9
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朝廷。
D．抑，在文中是抵制的意思，与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”的
“抑”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．苏轼肯定贾谊是辅佐帝王的人才，并认为如果按照贾谊的主张治国，可以建
立近似于夏商周三代的功业。
B．孔子努力地争取国君的重用，曾先后派弟子去楚国表明心意。只要不是极端
无道的国家，他都想勉力扶助。
C．绛侯、灌婴是汉高祖的旧部，又辅佐文帝巩固政权，苏轼认为他们与汉文帝
之间的感情超越了父子兄弟之情。
D．班固说贾谊是命里寿短才去世的，欧阳修不认同这种说法，他认为贾谊是因
为怀志不遇忧伤抑郁而意外早死。
13．把下列句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）夫谋之一不见用，则安知终不复用也？
（2）畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？（出自《苏武传》）
14．根据苏轼和欧阳修对贾谊的评论，你认为贾谊不受重用的原因有哪些？（3
分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
茂陵①
李商隐
汉家天马出蒲梢②，苜蓿榴花遍近郊。
内苑只知含凤嘴③，属车无复插鸡翘④。
玉桃⑤偷得怜方朔，金屋修成贮阿娇⑥。
谁料苏卿⑦老归国，茂陵松柏雨萧萧。
【注】①茂陵：汉武帝刘彻的陵寝。②蒲梢：古代骏马名。③含凤嘴：诗中指打猎
时胶泥黏合破损的武器。④鸡翘：皇帝出巡时，侍从在车上插有用羽毛装饰的旗。
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⑤玉桃：传说人吃了可长生不老的仙桃。传说，东方朔曾偷玉桃。⑥阿娇：汉武帝
陈皇后的小名。传武帝年幼时曾说，如得阿娇为妻，将筑金屋以藏之。⑦苏卿：苏
武。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 诗歌为怀古之作，多用典故是本诗的特点，用典大多与茂陵的主人有关。
B. 颔联写汉武帝休闲时刻喜欢打猎，也经常微服私访，体察下面的民情。
C. 颈联用了两个典故，分别批评了汉武帝沉迷长生不老和贪恋美色。
D. 全诗第二、八句重点写自然之景，一句生机勃勃，一句满目萧然，对比鲜明。
16. 清代纪昀说这首诗“前六句一气，七八掉转作收”，请结合诗歌所抒发的感情，
谈谈对本诗结构的理解。（6 分）
(三)名篇名句默写(本题共 1 小题，6 分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）魏征《谏太宗十思疏》中总结“十思”后，顺势劝谏君主还应当做到
“____________，____________”方可人尽其才，才尽其用。
（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，运用比喻手
法，写景雄奇壮阔，与柳永《望海潮》中“____________，____________”有
异曲同工之妙。
（3）“雁”，在古诗词中经常出现，有“鸿雁传书”的典故，人们常常用
“雁”寄托思乡念亲之情,如“____________，____________”。
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3 小题，11 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
某方言视频火爆全网，引来各地网友 （
1 ）
，从四川火锅到广东早茶，
从陕西肉夹馍到新疆大盘鸡， （
2 ）
。他们纷纷以喊麦的方式比拼家乡特色，
为自己的家乡方言代言。
方言既是一种语言现象，又是一种文化现象，它是来自故乡的慰藉，是地域文
11
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化形成的底色，是民众归属感和认同感的体现。它的重要的历史价值、语言价值，
也是传统文化发扬和传承的重要载体。
这些年，方言文化借助年轻人 （
3 ）
的新载体，在网络上刮起“乡愁
风”，吸引网友自发加入家乡话题讨论，变成“家乡推广大使”。如何鼓励方言文
艺创作来实现方言文化保护，切实地将乡土文旅产品融入这类方言创作，以及促进
文化软实力转变为硬实力等等，值得多维度思考。
18. 请在文中横线处填入恰当的四字熟语。（3 分）
19. 文中画波浪线的句子有3 处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。（3
分）
20. 将文中画横线句子改成排比句，使之与上下文衔接自然，并分析改写后的表达
效果。（5 分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
从城市保护的角度看，文物与文化不是一个概念。 （
1 ）
，它们多是历
史遗产中的精华，显示着一个城市文化创造的极致，自然是要首要保护的，而且这
些名胜古迹是一座座建筑，比较好保护。文化的内容却广泛得多，更多表现在大片
大片的民居中，它是城市整个生活文化的载体，也是城市真正的独特性所在。就好
比北京的城市文化特征不是在故宫，而是在胡同和四合院里。但民居没有独立的保
护条例，而且民居是一片片城区，良莠掺杂，产权分散， （
2 ）
。世界无论
哪个国家，城市保护的最大问题都不在名胜古迹而在民居。城市的老屋绝不仅仅是
建筑，老街也绝非仅仅是道路，它们构成了“历史文化空间”。城市中人的全部精
神文化及其长长的根都深深扎在这空间里，这空间又绝非只属于过去。在文物中历
史是死的， （
3 ）
。从深远的过去到无限的未来，它血缘相连，一脉相承，
形成一种强大和进展的文化与精神。割断历史绝不是发展历史，除掉历史更不是真
正地创造未来。在现代化的冲击下，如何保卫这个历史文化空间值得深思。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑
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严密，每处不超过15 个字。（6 分）
22. 下列句子中的引号与文段中“历史文化空间”的引号用法相同的一项是
（ ）（3 分）
A. “泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育
株。
B. 坚守工匠精神，不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮劳动
光荣的价值原色。
C. 捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
D. 这响亮而清脆的“哈哈哈”就此结束了一切事情：结束了预想中的婚事，结束
了别里科夫的人间生活。
四、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
鲁迅说“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。如果没有人迈出第
一步，也就永远成不了路。
心理学上有一个名词叫“过道原理”，指的是过道里的感应灯平时都是关闭的，
人们只有走到相应的位置，灯才会为你照亮前路。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不
得泄露个人信息；不少于800 字。
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