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2024 年高考语文考前终极押题模拟卷（四）
（天津卷）
第Ⅰ卷
本试卷共11 小题，每小题3 分，共33 分。在每小题给出的四个选项中，只有一
项是最符合题目要求的。
一、(9 分)
阅读下面的文字，完成小题。
壮游，指的是胸怀壮志的游历，包括与人文社会互动深、行程挑战性高、旅游
时间长三个特质，所以特别强调以高度意志、经过规划彻底执行，以期实现用自己
的筋骨去体验“不局限于自然、更深入民间”的世界之大的目的。
中国的壮游传统久远。司马迁二十岁那年，父亲给他一辆马车，指导他有目标、
有计划地到广阔社会中实地( )，接触壮丽河山和了解四方之民的生活习俗，
并搜求历史传说与各种史料。司马迁 ① ，最终 ② ，完成了《史记》。
后有高僧玄奘到天竺（印度）取经；徐霞客经30 年游历， ③ ，撰成60 万字
的《徐霞客游记》；连诗圣杜甫都曾在苏州准备好船，差点东游到日本，他在自传
性的诗《壮游》中就写道：“东下姑苏台，已具浮海航。到今有遗恨，不得穷扶
桑……”可惜的是，中国在郑和之后失掉了壮游的传统。
古今中外，有太多经历壮游而改变人生，甚至提升人类的文明水平的例子。有
报告认为：“空档年”可提高外语能力，提升个人竞争力(包括独立精神、人际关
系、解决问题的能力、自我约束力、沟通能力等)。更重要的是，许多人因此寻找
到人生的方向，那是完成自我的最大( )。
而对于一个国家、民族而言，壮游代表的是一种开创精神，缺乏这种精神，富
不过三代，国家也有可能出现政权更迭。台湾山河探险协会理事长徐海鹏曾惋惜地
表示，明朝实行锁国政策后，( ）。我国在1900 年前后的半个世纪国力最弱
时，不仅在探险的领域缺席，还成为其他国家探险的对象。
1. 依次填入文中括号里的词语，全部恰当的一项是（ ）（3 分）
1
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A. 考察 动能 每况愈下
B. 考查 动力 江河日下
C. 考察 动能 江河日下
D. 考查 动力 每况愈下
2. 下列依次填入文中画横线的句子，最恰当的一项是（ ）（3 分）
A. ①“读无字之书，禀山川豪气” ②“究天人之际，通古今之变，成一家之
言” ③“达人之所未达，探人之所未知”
B. ①“究天人之际，通古今之变，成一家之言” ②“达人之所未达，探人之所
未知” ③“读无字之书，禀山川豪气”
C. ①“究天人之际，通古今之变，成一家之言” ②“读无字之书，禀山川豪
气” ③“达人之所未达，探人之所未知”
D. ①“达人之所未达，探人之所未知” ②“读无字之书，禀山川豪气”
③“究天人之际，通古今之变，成一家之言”
3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3 分）
A. 壮游，指的是胸怀壮志的游历，包括旅游时间长、行程挑战性高、与人文社会
互动深三个特质，所以特别强调经过规划、以高度意志彻底执行，以期达成用自己
的筋骨去体验“不局限于自然、更深入民间”的世界之大的目的。
B. 壮游，指的是胸怀壮志的游历，包括与人文社会互动深、行程挑战性高、旅游
时间长三个特质，所以特别强调以高度意志、经过规划彻底执行，以期达成用自己
的筋骨去体验“不局限于自然、更深入民间”的世界之大的目的。
C. 壮游，指的是胸怀壮志的游历，包括旅游时间长、行程挑战性高、与人文社会
互动深三个特质，所以特别强调经过规划、以高度意志彻底执行，以期实现用自己
的筋骨去体验“不局限于自然、更深入民间”的世界之大的目的。
D. 壮游，指的是胸怀壮志的游历，包括旅游时间长、行程挑战性高、与人文社会
互动深三个特质，所以特别强调以高度意志、经过规划彻底执行，以期达到用自己
的筋骨去体验“不局限于自然、更深入民间”的世界之大的目的。
【答案】
1. C 2. A 3. A
【解析】
【1 题详解】
2
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本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。
“考察”，是指实地观察调查或审察考核，主要是观察、了解情况；“考查”，是
指测试检验，用一定的标准来检查衡量或评定的行为，目的在于检查，以发现问题。
语境和“实地”搭配，强调了解情况，应选用“考察”。
“动力”推动机械做功的各种作用力，是一种力量；“动能”物体由于运动而具有
的能量，是一种能量。语境指壮游的作用，而壮游与运动有关系，指为实现自我提
供能量，故选用“动能”。
“江河日下”比喻情况或国事、事物、景象等一天比一天差，语义上更为严重和具
体，强调的是时间上的连续性和渐进性；“每况愈下”通常用来形容形式或情况的
发展趋势，比如一个人或事物的情况越来越坏。语境为国家，应选用“江河日下”。
故选C。
【2 题详解】
本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
“读无字之书，禀山川豪气”是对壮游的比喻性解读，应在①处；
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”出自司马迁《报任安书》，是司马迁对
自己史学著作的自述和定位，是壮游的结果，照应“最终”应在②处；
“达人之所未达，探人之所未知”符合徐霞客游历山川的目的，他访问了中国境内
重要的自然美景、风景奇观，《徐霞客游记》记录了他30 多年游历历险，献身科
学的历程，应在③处。
故选A。
【3 题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句子有三处语病：
一是“与人文社会互动深、行程挑战性高、旅游时间长”语序不当，根据递进逻辑
改为“旅游时间长、行程挑战性高、与人文社会互动深”；
二是“以高度意志、经过规划”不合逻辑，应“规划”在先，行程中体现“意志”，
改为“经过规划、以高度意志”；
三是“实现……目的”搭配不当，改为“达成……目的”。
3
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另“达成”尤指有意识的努力，比“达到”更符合语境。
只有A 项修改正确。
故选A。
二、（9 分）
阅读下面的文字，完成下题。
材料一：
中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用。所谓“兴”的作用，在中国
诗歌传统上可分两个方面来看：
从作者方面而言就是“见物起兴”。《诗经》上说：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。”雎鸠鸟“关关”的叫声，引发君子求得配偶的情意，就是
“头”的作用。但宇宙间不只草木鸟兽等种种物象能引发我们的感动，人世间种种
事象也能引起我们的感动。《诗经》“靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之
故”，是写对时代动荡不安的感慨，这也是引起人感动的一种重要的因素。
“兴”的作用，不但作者有之，读者亦有之。只要你在读李白、杜甫的诗歌时
也能产生与他们同样的感动，那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心。”不过，
诗在使人感动方面有很多不同的层次。第一层次是一对一的感动，就是闻一知一。
不产生更多的联想。陆放翁和他的妻子分离之后又在沈园相遇，他写了一首《钗头
凤》，千百年之后，我们仍然为陆放翁的悲剧和他的感情所感动，这就是一对一的
感动。
可孔子说“诗可以兴”的感动则不仅可以是一对一的感动，更可以是一生二、
二生三、三生无穷的感动。有次，子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
孔子回答：“未若贫而乐，富而好礼者也。”于是子贡就说：“《诗》云：‘如切
如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨，与做人
本不相干，可子贡却从中悟到做人的道理，这正是“诗可以兴”的感发。由此可见，
诗的作用不仅是使作者有一颗不死的心，而且也使读者有一颗不死的心；不仅有一
对一的感动，而且有一生二、二生三、三生无穷的“兴”的感发。
同样，西方文学理论中也有类似“兴”的说法。接受美学一个很重要的理论就
是“读者反应论”，认为读者的兴发感动是十分重要的。他们认为读者可分成不同
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的层次，第一个层次是普通的读者：读明月就是明月，读清风就是清风，只从表面
去理解。第二个层次是能深入一步的读者：他们能够从艺术的表达、文字的组织、
形象的使用等各方面去欣赏作品。第三个层次是“背离作者原意”的读者：他们对
作品的解释可以不必是作者本来的意思，而是一生二、二生三、三生无穷的引发，
只有这第三个层次的读者，才是最能感悟生命的读者。
（取材于叶嘉莹《什么是好诗》）
材料二：
诗歌被称作“文学桂冠上的宝石”，是最能体现“文学之美”的文学体裁之一。
相较于小说、戏剧等文学体裁。诗歌更注重情感表达，更能彰显诗人的精神气质，
同时也更容易激发读诗之人的情感共鸣。诗歌的语言表达还特别强调美感，古希腊
人就将诗语称为“长了翅膀的语言”，那些经过诗人精心锤炼的诗语具有强大的艺
术感染力。
《将进酒》《燕歌行》《登鹳雀楼》《早发白帝城》……《长安三万里》中的
几十首唐诗随着剧情的发展自然引出，与故事情节浑然一体，写就了盛唐的诗意与
失意。当那一首首曼妙的唐诗从电影中“走出”，不仅激活了观众关于唐风诗韵的
记忆，也为现代人叩开了一扇领略“文学之美”的大门。“荒荒油云，寥寥长风”
的雄浑之美、“饮之太和，独鹤与飞”的冲淡之美、“采采流水，蓬蓬远春”的纤
秾之美、“天风浪浪，海山苍苍”的豪放之美……单纯的影像可以带来视觉上的关
感，而融入了唐诗的影像还能带来关于美的想象，创造出穿越千年的壮丽诗境，这
大概是独属于中国人的浪漫。
古典诗词之美，既美在意象意境，也美在韵律情感。为提升作品的美感，像
《长安三万里》一样借用古典诗词元素的作品还有很多。由于古典诗词的美已经深
深扎根于国人的审美集体无意识之中，所以无论是影视作品，还是音乐作品，融入
古典诗词之美总能够引起欣赏者的共鸣与陶醉。
（取材于桂琳《〈长安三万里〉背后的“文学之美”》）
材料三：
中央广播电视总台《2023 中国诗词大会》日前圆满落幕。根据CSM 数据，节目
电视端观众规模达1.89 亿人，多期收视份额超过3%，收视率位列同时段专题节目
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第一。
《2023 中国诗词大会》精选十大热词：欢喜、寻味、燃、寒暑、先生、本来、
心动、天下、十年、远方，蕴一团穿越寒冬的温暖诗意，带观众走近古人“一切景
语皆情语”的诗情画意中。节目中，“情景共答题”环节将目光聚焦于远方的星空
之上，和古人一起感受银河浩瀚。“外景共答题”环节，选手们跟随点评嘉宾遍寻
中国美景，感受大美九州岛。“飞花令”环节也全面升级，挑战“数字加酒器”的
诗词。选手们在数十轮的交锋中，展现了惊人的诗词储备量，让观众在感受中国诗
词文化魅力的同时，也看到了传统文化在当今社会的传承。
《中国诗词大会》自2016 年创办以来，以广泛参与性、浓郁文化性和鲜明时
代性，成功使前人的审美境界、文化品格与当下的生活方式、思想理念相互映照，
带动无数观众重温古诗词，感受诗词之趣，品味诗词之美。《2023 中国诗词大
会》的播出再次以诗词为载体，在现代社会里为中华优秀传统文化找到一块传承、
转化的新土壤。
（取材于《今晚报》）
材料四：
（取材于网络数据）
【注】“总体占比”指该年龄段人口在总人口中所占比例，“样本占比”指该年龄
段节目关注人群在所有关注者中所占比例，“偏好指数”反映某一群体对此节目的
喜爱程度。
4. 根据材料一、材料二，下列理解正确的一项是（ ）（3 分）
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A. “兴”的作用从作者方面而言就是“见物起兴”，即宇宙间种种物象引发人世
间种种事象，从而使诗人产生感动。
B. 根据引起感发的事物、对象不同，诗歌使读者获得的感动可分为“一对一的感
动”与“一对多的感动”。前者是低层次的感动，后者是高层次的感动。
C. 《长安三万里》给观众带来了视觉上的美感，将唐诗融入了影像，更是为现代
人叩开了一扇领略“文学之美”的大门，创造出穿越千年的壮丽诗境。
D. 诗歌是最能体现“文学之美”的一种文学体裁。诗歌的语言经过诗人的精心锤
炼而具有强大的艺术感染力、被称为“长了翅膀的语言”。
5. 根据材料三、材料四，下列对“《中国诗词大会》”的理解与推断不正确的一
项是（ ）（3 分）
A. 从《2023 中国诗词大会》的收视率可以看出，古诗词在今天依然彰显巨大魅力。
B. 选手们在节目中展现了惊人的诗词储备量，这让观众在感受中国诗词文化魅力
的同时，也看到了传统文化在当今社会的传承。
C. 《2023 中国诗词大会》凭借前所未有的广泛参与性、浓郁文化性和鲜明时代性，
在同时段专题节目中位列收视率第一。
D. 《中国诗词大会》关注人群以中青年为主，19 岁以下的群体对该节目的喜爱程
度最高，古典诗词的传承后继有人，未来可期。
6. 下列各项中不属于“事象”引发诗人感怀的一句是（ ）（3 分）
A. “众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”
B. “明月松间照，清泉石上流。”
C. “战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”
D. “素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”
【答案】
4. C 5. C 6. B
【解析】
【4 题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
A．“宇宙间种种物象引发人世间种种事象，从而使诗人产生感动”错，原文“宇
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宙间不只草木鸟兽等种种物象能引发我们的感动，人世间种种事象也能引起我们的
感动”，两者是并列关系，而非因果关系，选项说法属于强加因果。
B．“引起感发的事物、对象不同”错误，原文“第一层次是一对一的感动，就是
闻一知一，不产生更多的联想”，结合“读者反应论”可知，层次的划分是基于
“读者的不同”而非“感发的事物对象不同”。
D．“是最能体现‘文学之美’的一种文学体裁”错，原文“是最能体现‘文学之
美’的文学体裁之一”，题干缩小范围。
故选C。
【5 题详解】
本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。
C．“《2023 中国诗词大会》凭借前所未有的广泛参与性、浓郁文化性和鲜明时代
性，在同时段专题节目中位列收视率第一”错，材料三说“《中国诗词大会》自
2016 年创办以来，以广泛参与性、浓郁文化性和鲜明时代性，成功使前人……”，
可见，“凭借前所未有的”无中生有，“广泛参与性、浓郁文化性和鲜明时代性”
是“自2016 年创办以来”历年《中国诗词大会》的共同特征，选项的说法张冠李
戴。
故选C。
【6 题详解】
本题考查学生分析和运用材料相关信息的能力。
B．“明月松间照，清泉石上流”属于“物象”引起读者感发，其他都属于“事
象”。
故选B。
三、（15 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
管仲相桓公、霸诸侯，攘夷狄、终其身齐国富强，常为后人道。然管仲死，坚
刁、易牙、开方用，桓公薨于乱。其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所
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由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，
而曰管仲，何则？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时
也，吾以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，
不可近而已。
呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣
乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用
者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以
絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不
然，天下岂少三子之徒？虽桓公幸而听仲诛此三人而其余者仲能悉数而去之耶？呜
呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未
为无仲也。夫何患？三子者不言可也。
萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人
亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何
以死哉？
（宋·苏洵《管仲论》有删节）
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲
相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹
夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
（《论语·宪问》）
7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 讫简公，齐无宁岁 讫：直到
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B. 而非三子者则无以遂其欲 遂：满足
C. 仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶 絷：束缚
D. 微管仲，吾其被发左衽矣 微：微小
8. 下列各句加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）（3 分）
A. 而曰管仲，何则？ 泣下沾襟，何其衰也
B. 顾其使桓公得用三子者 古之学者必有师
C. 吾以仲且举天下之贤者以对 且臣少仕伪朝
D. 徒以有仲焉耳 以其无礼于晋
9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）（3 分）
A. 虽桓公幸而听/仲诛此三人/而其余者/仲能悉数而去之耶
B. 虽桓公幸而听仲/诛此三人/而其余者/仲能悉数而去之耶
C. 虽桓公幸而听/仲诛此三人/而其余者/仲能悉数/而去之耶
D. 虽桓公幸而听仲/诛此三人/而其余者/仲能悉数/而去之耶
10. 下列六句分编四组，都属于苏洵批评管仲的一组（ ）（3 分）
①管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄
②夫功之成，非成于成之日
③及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。
④顾其使桓公得用三子者，管仲也。
⑤彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳
⑥仲可谓不知本者矣
A. ①②⑤
B. ②③⑤
C. ③④⑥
D. ①④⑥
11. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）（3 分）
A. 苏洵认为齐国的安定强盛是由于鲍叔，而齐国的祸乱却是由于管仲。
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B. 管仲病危，桓公问其丞相人选，管仲推荐了竖刁、易牙、开方三个人。
C. 苏洵认为，真正贤者将死之时，不会悲痛自己离世，而会忧虑国家安危。
D. 苏洵的《管仲论》章句腾挪多变，起伏照应，极富雄辩恣肆的特点。
12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，常为后人道。
（2）彼管仲者，何以死哉？
13. 请用自己的话概括苏洵和孔子对管仲评价的不同之处。（3 分）
【答案】
7. D 8. B 9. B 10. C
11. B 12. （1）管仲做丞相辅佐齐桓公，称霸诸侯，驱逐夷、狄等异族，到死
时都（致力于）使齐国富强，常被后人称道。
（2）那管仲，怎么可以没有推荐贤明的人代替自己就死了呢？
13. 苏洵着重论述管仲在政治上的失误，认为他不能从根本上着眼，批评他在位时
没有安排好接班人，由于管仲临终未能“举天下之贤者以自代”，导致齐桓公去世
后，齐国大乱。
孔子认为，齐桓公杀了公子纠，管仲没有以死守节，反过来辅助桓公，虽丧失了小
节小信，但坚守的是为国为民的大义。
【解析】
【7 题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
D.微：如果没有。句意：如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。
故选D。
【8 题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.为什么/多么。句意：而是管仲，为什么呢？/眼泪沾湿衣襟的可怜地步，多么衰
败差劲啊。
B.都是代词，……的人。句意：回头看来，使桓公重用这三个人的人。/古代求学
的人一定有老师。
C.将要/况且。句意：我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答。/况且我年轻时曾在
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蜀汉做过官。
D.介词，由于/连词，因为。句意：只是由于管仲在。/因为郑国曾对文公无礼。
故选B。
【9 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：即使桓公幸而听了管仲的话，杀了这三人，但其余的这类人，管仲能全部列
出而除掉吗？
“仲”作“听”的宾语，“听仲”不能断开，排除AC；
“仲能……耶”整个句子为反问句，中间用“而”连接，句意紧密，不宜断开，排
除D。
故选B。
【10 题详解】
本题考查学生分析理解人物形象的能力。
①说管仲的功绩；②“功业的成就，不是成功于完成之日”是在讲道理，也暗含赞
美鲍叔的意思；⑤说当初桓公没重用三人是由于管仲，此处不是批评。排除以上三
项。
故选C。
【11 题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“管仲推荐了竖刁、易牙、开方三个人”错误，原文有“其言乃不过曰竖刁、易
牙、开方三子非人情，不可近而已”，管仲说竖刁、易牙、开方三人不讲人情，不
能亲近，没有推荐三人。
故选B。
【12 题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“相”，辅佐；“霸”，称霸；“攘”，驱逐；“为后人道”，被动句，
“为”表被动。
（2）“彼”，那；“何以”，表反问，怎么。
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【13 题详解】
本题考查学生筛选概括信息的能力。
根据“仲可谓不知本者矣”“夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧
其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉”可知，苏洵认为他
在位时没有安排好接班人，由于管仲临终未能“举天下之贤者以自代”，导致齐桓
公去世后，齐国大乱。
文“微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也”，
意思是如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓
那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道。可见，孔子评价一个人仁德不仁
德，主要看他是守小节还是守大节。主要看他对社会的价值和贡献大小，这就是观
其大德。据此看出，孔子认为齐桓公杀了公子纠，管仲没有以死守节，反过来辅助
桓公，虽丧失了小节小信，但坚守的是为国为民的大义。
参考译文：
管仲做丞相辅佐齐桓公，称霸诸侯，驱逐夷、狄等异族，到死时都（致力于）
使齐国富强，常被后人称道。管仲死后，竖刁、易牙、开方被重用，桓公死于宫廷
内乱，（五位公子争抢君位）此祸蔓延，直到齐简公，齐国无一年安宁。
功业的成就，不是成功于完成之日，必由一定的因素引起；祸乱的产生，不是
发生于作乱之时，也必有根源预兆。因此，齐国的安定强盛，我不认为是由于管仲，
而是由于鲍叔。至于齐国的祸乱，我不认为是竖刁、易牙、开方（所致），而是管
仲。为什么呢？回头看来，使桓公重用这三个人的是管仲啊。管仲病危时，桓公问
及丞相人选。此时，我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答，但他的话不过是竖刁、
易牙、开方三人不讲人情，不能亲近罢了。
唉，管仲以为桓公真的能不用这三个人吗？管仲和桓公相处多年了，该知道他
的为人了吧？桓公是个音乐不停歇于耳、美色离不开眼的人。如无此三人，就无法
满足他的欲望。他开始不重用他们，只是由于管仲在。一旦管仲没了，这三人就弹
冠相庆了。管仲以为自己的遗言，就可束缚住桓公吗？齐国不怕有这三人，而是怕
无管仲。有管仲在，那这三人就只是普通人罢了。若不是这样，天下难道缺少跟这
三人一样的人吗？即使桓公幸而听了管仲的话，杀了这三人，但其余的这类人，管
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仲能全部列出而除掉吗？唉！管仲是不懂得从根本上着眼的人啊。如果桓公问询时，
推荐天下贤人来代替自己，那么管仲虽死，齐国却不能说没有管仲了。这三人又有
什么可怕的？不说也可明白啊！
萧何临死时，推荐了曹参代替自己。大臣的用心，本来就应该如此啊。国家因
一个人而兴盛，也会因一个人而灭亡。贤能的人不为自己的死而感到悲痛，而忧虑
国家的衰败。因此一定要推选出贤明的人来，然后才可以安心死去。那管仲，怎么
可以没有推荐贤明的人代替自己就死了呢？
（宋·苏洵《管仲论》有删节）
子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，
反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老
百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟
向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。”
第Ⅱ卷
本卷共12 小题，共117 分。
四、（25 分）
14. 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
狂 夫
杜甫
万里桥西一草堂，百花潭①水即沧浪。
风含翠篠②娟娟净，雨裛③红蕖冉冉香。
厚禄故人④书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
【注】①百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。②篠：xiǎo，小竹，细竹。③
裛（yì）：滋润。④厚禄故人：杜甫初到成都时，曾靠故人严武接济。
（1）下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 首联“即沧浪”三字，用“沧浪之水清兮，可以濯我缨”的典故，暗示诗人操
守。
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B. 颈联有举一反三之效：故人音信全无，何况新交；幼子尚且面带饥色，家人更
不必说。
C. 尾联“欲填沟壑”写尽心中的消极与无奈，尽显杜诗思想感情之“沉郁”。
D. 该诗将赏心悦目之景与可悲可叹之事成功地调合起来，形成一个完整的意境。
（2）请任选一个角度赏析颔联。（2 分）
（3）结合全诗，简要分析“狂夫”的形象。（3 分）
【答案】
14. C
15. ①（多感官）视觉、嗅觉结合。“翠篆娟娟净”“雨裹红藻”诉诸视觉，“冉
冉香”诉诸嗅觉，调动多种感官，描绘出翠竹秀美、荷花娇艳、荷香萦绕的美景，
表达诗人的喜爱之情。
②色彩映衬。风中翠竹轻摇，雨中荷花红艳，色彩鲜艳明丽，更有画面美。
③动词运用细腻生动。“含”有小心呵护之意，暗示了风的柔和。“裛”通“浥”，
是滋润的意思，有“润物细无声”的意味，足见雨之细、雨之柔。生动形象地写出
了自然风雨的微细、轻柔，营造了一个美好的审美境界。
④运用叠词。“娟娟”就是美好的样子，“冉冉”本义为渐进的、缓慢的样子，这
里指香气一阵一阵地飘来，既生动地点出了竹子和荷花的美好形态，又平添音韵之
美。
16. “狂夫”是一个饱经生活磨难，穷困潦倒，却始终贫贱不能移，以坚强倔强洒
脱的态度对抗生活的形象。此时诗人生活艰难，穷困潦倒：俸禄优厚的朋友音信断
绝，生活无人接济，幼子挨饿，面带饥色；但诗人没有被磨难压倒，倔强面对生活，
兴致盎然地赞美“翠篠”和“红蕖”赏心悦目，并自称狂夫，自嘲“老更狂”，表
现了狂夫在岁月流逝中面对严酷现实愈加顽强的放达。
【解析】
【小问1 详解】
本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。
C.“写尽心中的消极与无奈”说法有误。尾联表达的是诗人虽饱经患难，却没有被
生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击。
15
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故选C。
【小问2 详解】
本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。
“风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香”，“净”“香”两个形容词，吟咏风雨，
“净”字表现出细雨过后万物洁净的状态，为视觉描写；“香”字写出了微风送来
红蕖阵阵清香的情景，为嗅觉描写。二者结合，描绘出翠竹秀美、荷花娇艳、荷香
萦绕的美景，表达诗人的喜爱之情；
形容词“翠”与“红”二字相对，翠绿的竹子，粉红的荷花，色彩明艳，画面感强
烈，令人赏心悦目；
“含”“裛”两个动词，“含”本意是衔在嘴里，翠绿的细竹被风轻轻衔着，有一
种小心爱护的意味，突显出风之微；“裛”通“浥”，本意为润湿，微雨润湿着荷
花，突显出雨之细、润。翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶明净悦目；细雨飘飞，使
荷花出落得格外娇艳，而微风吹送，清香可闻。这两个动词写出了草堂附近宁静的
气氛，与后文人物心情“凄凉”“恒饥”“欲填沟壑”的可悲可叹形成强烈的对比，
表现了狂夫的狂放倔强诗人形象；
叠词“娟娟”“冉冉”，运用也很巧妙。“娟娟”是姿态柔美之意，柔嫩的细竹长
得秀美而洁净，形象地表现了竹子清秀柔美的特点。“冉冉”的本意为渐进地、慢
慢地，这里写荷香，将荷花香味慢慢向外散发的清幽之感表现了出来。并且叠词读
起来朗朗上口，富有音乐美，增强了诗歌的韵律感。这样描写草堂与百花潭（浣花
溪）的景色美丽，形象突出，感觉细腻，令人陶醉。
小问3 详解】
本题考查学生鉴赏诗歌形象的能力。
“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”的意思是做了大官的朋友早与我断了书信来
往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。可见这正是晚年杜甫生活的
写照，因此本诗中“狂夫”指的是诗人自己。
本诗开头四句“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉
冉香”描写了草堂周围秀丽的景色，作者处在“恒饥稚子色凄凉”这种困窘的生活
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中，却能有心去赏美景，体现了他的狂态。
“填沟壑”，这是何等严酷的生活现实。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然
而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏放”，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，
始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态
度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越增强了。在几乎快饿死的境况下，
他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”，美丽的自然风光，更极写了这种
“疏放”之态。这种千磨万击还坚劲的精神正是“狂夫”的写照。
15. 补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）蟹六跪而二螯，_____________，用心躁也。（《劝学》）
（2）___________，悠悠我心。（《短歌行》）
（3）奉之弥繁，___________。（《六国论》）
（4）钉头磷磷，____________。（《阿房宫赋》）
（5）李白的《梦游天姥吟留别》中，“___________，___________”承上启下，
由现实转入梦境，展现出一幅瑰丽的奇景。
【答案】 ①. 非蛇鳝之穴无可寄托者 ②. 青青子衿 ③. 侵之愈急 ④.
多于在庾之粟粒 ⑤. 千岩万转路不定 ⑥. 迷花倚石忽已暝
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错
字词有：鳝、衿、侵、庾、粟、倚、暝。
五、（22 分）
阅读下面的文章，完成下面小题。
自豪与自幸——我的国文启蒙
余光中
①每个人的童年未必都像童话，但是至少该像童年。若是在都市的红尘里长大，
不得亲近草木虫鱼，且又饱受考试的威胁，就不得纵情于杂学闲书，更不得看云，
听雨，发一整个下午的呆。我的中学时代在四川的乡下度过，正是抗战。尽管贫于
物质，却富于自然，……裕于时光，稚小的我乃得以亲近山水，且涵泳中国的文学。
所以每次忆起童年，我都心存感慰。
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②1940 年秋天，我进入南京青年会中学，成为初一的学生。那家中学在四川
江北县悦来场，靠近嘉陵江边，因为抗战，才从南京迁去了当时所谓的“大后方”。
不能算是什么名校，但是教学认真。我的中文跟英文底子，都是在那几年打结实的。
尤其是英文老师孙良骥先生，严谨而又关切，对我的教益最多。当初若非他教我英
文，日后我是否进外文系，大有问题。
③高一那年，一位前清的拔贡来教我们国文。他是戴伯琼先生，年已古稀，十
足是川人惯称的“老夫子”。冬天他来上课，步履缓慢；仪态从容，常着长衫，戴
黑帽，坐着讲书。至今我还记得他教周敦颐的《爱莲说》，如何摇头晃脑，用川腔
吟诵，有金石之声。这种老派的吟诵，随情转腔，一咏三叹，无论是当众朗诵或者
独自低吟，对于体味古文或诗词的意境，最具感性的功效。现在的学生，甚至主修
中文系的，也往往只会默读而不会吟诵，与古典文学不免隔了一层。
④为了戴老夫子的耆宿背景，我们交作文时，就试写文言。凭我们这一手稚嫩
的文言，怎能入夫子的法眼呢？幸而他颇客气，遇到交文言的，他一律给六十分。
后来我们死了心，改写白话，结果反而获得七八十分，真是出人意外。
⑤国文班上，限于课本，所读毕竟有限，课外研修的师承则来自家庭。我的父
母都算不上什么学者，但他们出身旧式家庭，文言底子照例不弱，至少文理是晓畅
通达的。我一进中学，他们就认为我应该读点古文了。父母每在讲解之余，各以自
己的乡音吟哦给我听。父亲诵的是闽南调，母亲吟的是常州腔，古典的情操从乡音
深处召唤着我，对我都有异常的亲切。就这么，每晚就着摇曳的桐油灯光，一遍又
一遍，有时低回，有时高亢，我习诵着这些古文，忘情地赞叹骈文的工整典丽，散
文的开阖自如。这样的反复吟咏，潜心体会，对于真正进入古人的感情，去呼吸历
史，涵泳文化，最为深刻、委婉。日后我在诗文之中展现的古典风格，正以桐油灯
下的夜读为其源头。为此，我永远感激父母当日的启发。
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⑥我一直认为，不读旧小说难谓中国的读书人。“高眉”（high-brow）的古
典文学固然是在诗文与史哲，但“低眉”（low-brow）的旧小说与民谣、地方戏
之类，却为市井与江湖的文化所寄，上至骚人墨客，下至走卒贩夫，广为雅俗共赏。
身为中国人而不识关公、包公、武松、薛仁贵、孙悟空、林黛玉，是不可思议的。
如果说庄、骚、李、杜、韩、柳、欧、苏是古典之葩，则西游、水浒、三国、红楼
正是民俗之根，有如圆规，缺其一脚必难成其圆。
⑦读中国的旧小说，至少有两大好处。一是可以认识旧社会的民俗风土、市井
江湖，为儒道释俗化的三教文化作一注脚；另一则是在文言与白话之间搭一桥梁，
俾在两岸自由来往。当代学者慨叹学子中文程度日低，开出来的药方常是
“
多读古
书
”
。其实目前学生中文之病已近膏肓，勉强吞咽几丸孟子或史记，实在是杯水车
薪，无济于事，根底太弱，虚不受补。倒是旧小说融贯文白，不但语言生动，句法
自然，而且平仄妥帖，词汇丰富；用白话写的，有口语的流畅，无西化之夹生，可
谓旧社会白语文的“原汤正味”，而用文话写的，如《三国演义》《聊斋志异》与
唐人传奇之类，亦属浅近文言，便于白话过渡。加以故事引人入胜，这些小说最能
使青年读者潜化于无形，耽读之余，不知不觉就把中文摸熟弄通，虽不足从事什么
声韵训诂，至少可以做到文从字顺，达意通情。
⑧同学之间互勉的风气很重要。巴蜀文风颇盛，民间素来重视旧学，可谓弦歌
不辍。我的四川同学家里常见线装藏书，有的可能还是珍本，不免拿来校中炫耀，
乃得奇书共赏。我那一代的中学生，非但没有电视，也难得看到电影，甚至广播也
不普及。声色之娱，恐怕只有靠话剧了，所以那是话剧的黄金时代。一个穷乡僻壤
的少年要享受故事，最方便的方式就是读旧小说。加以考试压力不大，都市娱乐的
诱惑不多而且太远，而长夏午寐之余，隆冬雪窗之内，常与诸葛亮、秦叔宝为伍，
其乐何输今日的磁碟、录影带、卡拉OK？而更幸运的，是在“且听下回分解”之
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余，我们那一代的小“看官”们竟把中文读通了。
⑨至于诗词，则除了课本里的少量作品以外，老师和长辈并未着意为我启蒙、
倒是性之相近，习以为常，可谓无师自通。当然起初不是真通，只是感性上觉得美，
觉得亲切而已。遇到典故多而背景曲折的作品，就感到隔了一层，纷繁的附注也不
暇细读。不过热爱却是真的，从初中起就喜欢唐诗，到了高中更兼好五代与宋之词，
历大学时代而不衰。
⑩最奇怪的，是我吟咏古诗的方式，虽得闽腔吴调的口授启蒙，日后竟然发展
成唯我独有的曼吟回唱，一波三折，余韵不绝，跟长辈比较单调的诵法全然相异。
五十年来，每逢独处寂寞，例如异国的风朝雪夜，或是高速长途独自驾车，便纵情
朗吟“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧！”或是“长洪斗
落生跳波，轻舟南下如投梭，水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨！”顿觉太白、东
坡就在肘边，一股豪气上通唐宋。若是叶起更高古的“老骥伏枥，志在千里。烈士
暮年，壮心不已”，意兴就更加苍凉了。
曾在
⑪
“第二届中国文学翻译国际研讨会”上，对各国的汉学家报告我中译王
尔德喜剧《温夫人的扇子》的经验，说王尔德的文字好炫才气，每今译者“望洋兴
叹”而难以下笔，但是有些地方碰巧，我的译文也会胜过他的原文。众多学者吃了
一惊，一起抬头等待下文。我说：“有些地方，例如对仗，英文根本比不上中文。
在这种地方，原文不如译文，不是王尔德不如我，而是他捞过了界，竟以英文的弱
点来碰中文的强势。”
我以身为中国人自豪，更以能使用中文为幸。
⑫
（节选自余光中《自豪与自幸——我的国文启蒙》，有删改）
16. 下列文中加点字的读音完全正确的一项是（ ）（3 分）
A 耆宿（qí） 吟哦（é） 摇曳（yè）
B. 高亢（áng） 骈文（pián） 开阖自如（hé）
C. 俾（pí） 潜化（qián） 训诂（gū）
20
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D. 不辍（zhuì） 僻壤（pì） 老骥伏枥（jì）
17. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（ ）（4 分）
A. 作者讲述了戴伯琼先生给“我们”的白话作文打七八十分的轶事，说明戴老夫
子虽为前清的拔贡，却并不像“我们”想象的那样不知变通。
B. 作者在第⑥段引用庄、骚、李、杜、韩、柳、欧、苏等古典之葩，用来和西游、
水浒、三国、红楼等民俗之根进行对比，说明在阅读中，二者须有所取舍。
C. 作者以及同学们的娱乐方式不及现代社会多种多样，但阅读在他们的年代是一
种堪比广播和话剧的娱乐方式。
D. 作者在述说自己的国文启蒙之余，也在文章中反复强调“吟咏”“吟哦”，可
见诵读是领会文本意义、抒发个人感情的重要手段。
E. 文章按照时间顺序；在不同文类的切换中，既讲述了作者的国文启蒙经过，又
夹杂了作者对于文学的个人看法和认识。作者还将中西文学进行了充分的对比，显
示出开阔的国际视野。
18. 关于“我”的国文启蒙与修习，请补充下面的表格。（4 分）
文类
启蒙途径
①
②
小说
③
④
本人无师自通
19. 赏析第⑦段画线句子。（3 分）
20. 分析第
段的作用。
⑪
（4 分）
21. 余光中曾被梁实秋评价“左手写散文，右手写诗，成就之高，一时无两”，诗
歌是他几种文类中
至尊。他的诗歌中总是充溢着中华民族的文化自信。请结合本
文
段，分析余光中的名作《当我死时》中的“自豪与自幸”各体现在哪些方面。
⑫
（4 分）
当我死时，葬我，在长江与黄河之间
枕我的头颅，白发盖着黑土
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在中国，最美最母亲的国度
我便坦然睡去，睡整张大陆
听两侧，安魂曲起自长江，黄河
两管永生的音乐，滔滔，朝东
这是最纵容最宽阔的床
让一颗心满足地睡去，满足地想
从前，一个中国的青年曾经
在冰冻的密西根向西瞭望
想望透黑夜看中国的黎明
用十七年未餍中国的眼睛
饕餮地图，从西湖到太湖
到多鹧鸪的重庆，代替回乡
【注】1966 年，余光中在美国密歇根州一所大学当客座教授，身处异乡，非常怀
念阔别17 年的祖国，写了此诗。
【答案】
16. A 17. BE
18. ①古文 ②戴老夫子、父母的吟诵 ③同学之间互相勉励（阅读也可） ④诗
词
19. ①运用了比拟（拟物）的修辞，将读《孟子》《史记》等文言书籍拟作“吞
咽”；
②运用了比喻的修辞手法，将当代学者比作中医医生，中文素质差的学生比作病入
膏肓的病人，将多读古书比作治病良方，生动形象地说明让学不好中文的学生直接
学习文言文是无济于事，有害无益的。（答借代，用“孟子”“史记”代指古书，
也可给分）
20. ①内容上，通过英文原文与中文译文在对仗上的对比，突出了汉语在音韵上的
美。
②结构上，篇末总结全文，点明自己虽然学贯中西，但始终对中华民族的文化有着
充分的自信；承上启下，通过中外诗歌翻译对比，巧妙地从自己的国文学习经历过
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渡到最后一段的直抒胸臆之上，感情流畅自然，毫无生硬转换痕迹。
③主题上，借用自己的一次经历，抒发身为中国人的自豪之情，以能够使用汉字而
自幸。
21. 自豪：体现在“身为中国人而自豪”的感情中。
①将中国称为“最美最母亲的国度”，表达了对祖国的无上热爱和赞美。
②想象自己如果能在祖国安然逝去的“坦然”“满足”，反映了中国人叶落归根的
观念，表达对祖国的想念。
③用“瞭望”“望”等动作表达了自己不能身在祖国，而想要回到祖国的急切和渴
望。
自幸：表现在诗歌的语言中。
①从意象上来说，诗歌使用了“长江”“黄河”“西湖”“太湖”等富有中国特色
的意象，同时还使用了“鹧鸪”等古典诗词的意象，将身处西方的自己与祖国相关
联，意象丰盈，体现出汉语的意象之美。
②诗歌结构完整，脉络清晰，使用了双重的想象。此时身处美国，却想象自己回到
祖国，更进一步想象身在祖国的自己回想如今身处异国的自己，体现出汉语的手法
之美。
③从诵读效果上来说，诗歌带有押韵效果，读起来朗朗上口，体现出汉语的音韵之
美。
（若从表现手法，炼字等角度分析，也可酌情给分）
【解析】
【16 题详解】
本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。
B.“高亢”的“亢”应读作“kàng”；
C.“俾”应读作“bǐ”，“训诂”的“诂”应读作“gǔ”；
D.“不辍”的“辍”应读“chuò”。
故选A。
【17 题详解】
本题考查学生分析、理解文章内容的能力。
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B.“……进行对比，说明在阅读中，二者须有所取舍”错误。原文说“有如圆规，
缺其一脚必难成其圆”，可见，作者没有将庄、骚、李、杜、韩、柳、欧、苏等古
典之葩与西游、水浒、三国、红楼等民俗之根进行对比，二者应该兼顾，不能有所
取舍。
E.“作者还将中西文学进行了充分的对比，显示出开阔的国际视野”错误。作者
只有在倒数第二段讲翻译的时候，把中西文学进行了对比，并不充分，也不能体现
出开阔的国际视野。
故选BE。
【18 题详解】
本题考查学生分析、理解文章内容的能力。
文章第3-10 段写有关“我”的国文启蒙与修习，由此可确定作答范围。
第3 段写戴伯琼先生教“我”国文，教周敦颐的《爱莲说》时摇头晃脑，用川腔吟
诵；第5 段写国课外研修的师承则来自家庭，我一进中学，父母就认为我应该读点
古文，各以自己的乡音吟哦给我听。故①处文类应填“古文”，②处的启蒙途径则
指“戴老夫子、父母的吟诵”。
第6-8 段写“我一直认为，不读旧小说难谓中国的读书人”“读中国的旧小说，至
少有两大好处”“同学之间互勉的风气很重要”，故小说对应的启蒙途径③处应指
同学之间互相勉励（阅读）。
第9 段说至于诗词，则除了课本里的少量作品以外，老师和长辈并未着意为我启,
可谓无师自通，故④处应为“诗词”。
【19 题详解】
本题考查学生分析文体特征和表现手法的能力。
①“勉强吞咽几丸孟子或史记”中“吞咽”一词本是说人的动作，此处是将读《孟
子》《史记》等文言书籍拟作“吞咽”，运用了比拟（拟物）的修辞。
②“开出来的药方常是‘多读古书’”一句暗含将当代学者比作中医医生和将中文
素质差的学生比作病入膏肓的病人，以及将多读古书比作治病良方的含义，生动形
象地说明让学不好中文的学生直接学习文言文是无济于事，有害无益的，所以运用
了比喻的修辞手法。
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③“勉强吞咽几丸孟子或史记”，用“孟子”“史记”代指古书，所以运用了借代
的修辞手法。
【20 题详解】
本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
分析段落的作用，可以从内容、结构、主题、效果等角度加以分析。
①结合“例如对仗，英文根本比不上中文。在这种地方，原文不如译文，不是王尔
德不如我”可知，我将原文与译文做对比，在对账上英文原文不如中文译文。可见，
内容上，突出了汉语在音韵上的美。
②结构上：对各国的汉学家报告我中译王尔德喜剧《温夫人的扇子》的经验时，表
明有些地方自己的译文会胜过王尔德的原文，王尔德捞过了界，竟以英文的弱点来
碰中文的强势，借此表明自己学贯中西，但始终对中华民族的文化有着充分的自信，
总结全文；上文主要讲自己的国文启蒙经历，此处将中外诗歌中对仗的翻译对比，
从自己的国文学习经历过渡到最后一段的直抒胸臆“以能使用中文为幸”，承上启
下，情感自然流畅。
③主题上，我曾在“第二届中国文学翻译国际研讨会”上，对各国的汉学家报告我
中译王尔德喜剧《温夫人的扇子》的经验时，表明有些地方自己的译文会胜过王尔
德的原文，让众多学者吃惊。在对仗上，王尔德以英文的弱点来碰中文的强势。作
者借用自己的这一经历，抒发了身为中国人的自豪之情和能够使用汉字的幸运之感。
【21 题详解】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
本文
段“我以身为中国人自豪，更以能使用中文为幸”意思是指作为中国人我感
⑫
到自豪，能使用中文我感到幸运。前者体现在情感上，后者体现在语言上。
（一）自豪：体现在“身为中国人而自豪”的感情中。
①“在中国，最美最母亲的国度”一句将中国称为“最美最母亲的国度”，“最
美”是对其外在形象的评价，“最母亲”是对其内在精神的评价，表达了作者对祖
国的无比热爱和崇高的赞美之情。
②“我便坦然睡去，睡整张大陆”“让一颗心满足地睡去，满足地想”，“睡”的
状态是“坦然”，平静安然；“睡”的心态是“满足”，愿望得以实现；“睡”的
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环境是“整张大陆”，融入祖国的怀抱。作者想象自己在祖国大陆安然逝去，反映
了中国人叶落归根的观念，表达了对祖国的想念。
③“在冰冻的密西根向西瞭望”“想望透黑夜看中国的黎明”，“向西瞭望”，登
高向西远望；“望”中国的黎明，运用动作描写表达了自己不能身在祖国，而想要
回到祖国的急切之情和渴望之心。
（二）自幸：表现在诗歌的语言中。
①意象运用：“在长江与黄河之间”“安魂曲起自长江，黄河”“从西湖到太湖”，
诗歌使用了“长江”“黄河”“西湖”“太湖”等富有中国特色的意象；“到多鹧
鸪的重庆”，使用了“鹧鸪”等古典诗词的意象，作者运用这些意象将身处西方的
自己与祖国相关联，意象丰盈，体现出汉语的意象之美。
②诗歌结构：结合注释可知，余光中写作此诗时，正身处美国，“从前，一个中国
的青年曾经……用十七年未餍中国的眼睛……代替回乡”，想象自己回到祖国，更
进一步想象身在祖国的自己回想如今身处异国的自己，体现出汉语的手法之美。可
见，其诗歌结构完整，脉络清晰，并使用了双重的想象。
③诵读效果：“土”“度”“陆”、“床”“想”“望”“乡”等词语使诗歌带有
押韵效果，读起来朗朗上口，体现出汉语的音韵之美。
六、（10 分）
21．“共情”是一种能设身处地来体验他人处境、从而达到感受和理解他人心情的
能力。你认为，曹雪芹《红楼梦》中的哪个人物有此能力？请通过具体人物、情节，
加以说明。（6 分）
【答案】
21．贾宝玉的“共情”体现在他对龄官的关心体贴。龄官在蔷薇花架下画蔷，一遍
又一遍，一边画蔷，一边流泪，宝玉心思都在画蔷的龄官身上了，直到下雨，宝玉
急忙提醒她去避雨，竟忘了自己也没有遮雨的工具。宝玉同样有痴心，十分理解龄
官的痴心，对这样一个不知姓名的女子都能关爱，更能体现出他的“共情”。贾宝
玉的“共情”还体现在他对香菱的帮扶。香菱和小丫头们斗百草，被小丫头们使促
狭，污了宝琴给她的新石榴裙，宝玉见状，便把袭人的拿给她。宝玉可以站在香菱
的立场上想问题，他明白香菱的处境，并主动排忧解难，体现出他的“共情”。
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【详解】
21、本题考查学生语言表达简明、连贯、准确的能力。
本处是说用美食记住一座城市，用美食传承一方文化，所以首先要指出的是地方的
美食，然后在阐述出这一美食体现出的地方文化。比如，东北的特色美食铁锅炖大
鹅，这也是今年哈尔滨火出圈之后的地方名菜。铁锅炖大鹅，热气腾腾，和东北屋
外的白雪皑皑、寒风凛冽正好形成鲜明对比，让人们在品尝美食的时候，感到更多
的是一种温暖。并且大铁锅、大菜量让人感受到的是东北人的热情和豪爽，这也是
东北的特色文化。
22．根据要求完成下列题目。
习近平总书记曾说：“让城市留下记忆，让人们记住乡愁。”无论是远在他乡
的游子还是一座城市的旅人，一种味道便可能告慰心灵。非遗美食，不仅是一种美
食，更是一种情怀，它们承载着一座城市的记忆和生活方式，传承着一方文化。
如果用味道记住一座城市，用美食传承一方文化，你对哪种味道和它承载的文
化念念不忘呢？请说说关于美食的那些事儿。不少于80 字。（4 分）
【答案】
22．说到地方美食，不得不说东北的铁锅炖大鹅。外面是凛冽寒风，屋里却是暖炉
红火，热气腾腾，软烂多汁的铁锅大鹅、香酥可口的锅贴。东北的铁锅炖大鹅，在
满足人们的味蕾体验的同时，也让人感到了东北人的温暖和豪爽。
【详解】
22、本题考查名著阅读之理解文章内容并概括要点的能力。
《红楼梦》第三十回中，当宝玉见龄官一边拿着簪子在地下抠土，一面流泪时，误
以为她是个东施效颦的“痴丫头”，即使心有疑惑，但宝玉仍旧没有打扰她，“宝
玉用眼随着簪子的起落，一直、一画、一点、一勾的看了去数，一数十八笔。自己
又在手心里，用指头按着他方才下笔的规矩写了，猜是个什么字。写成一想，原来
就是蔷薇花的‘蔷’字”，这不禁让人感叹于宝玉的温柔体贴。后来，字没写完，
天却下雨了，“宝玉想道：‘这时下雨，他这个身子如何禁得骤雨一激！’因此禁
不住便说道：‘不用写了。你看下大雨，身上都湿了。’”宝玉急忙提醒她去避雨，
竟忘了自己也没有遮雨的工具。这时候的宝玉是不认识龄官的，但正是对一个不认
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识的女子能够心生关爱之心，体现出他的“共情”。
《红楼梦》第六十二回中，香菱与豆官“斗草”，因说“夫妻蕙”被小丫头嘲笑，
从而弄脏了石榴裙。“香菱的半扇裙子都污湿了，自己不好意思，忙夺了手跑了。
众人笑个不住，怕香菱拿他们出气，也都哄笑一散”，从原文的描绘中，我们不难
感受到香菱当时的窘迫。别人嘲笑香菱，可宝玉却满怀体贴。“宝玉跌脚叹道：
‘若你们家，一日遭踏这一百件也不值什么。只是头一件既系琴姑娘带来的，你和
宝姐姐每人才一件，他的尚好，你的先脏了，岂不辜负他的心。二则姨妈老人家嘴
碎，饶这么样，我还听见常说你们不知过日子，只会糟蹋东西，不知惜福呢。’”，
宝玉这话句句说到香菱心里，后来，宝玉又献上计策，让袭人给她一条一模一样的
裙子。这一情节，体现出他的“共情”。
七、（60 分）
23．阅读下面一段材料，按要求作文。
柯英的散文《敬畏古迹》告诉我们要敬畏古迹，敬畏自然，敬畏历史。其实生
活中值得敬畏的又何止这些？“敬畏”是一种行为准则，是一种人生态度，也是一
种处世智慧。“敬”会让人有所为，时刻知道自己应该做什么；“畏”会让人有所
不为，随时提醒自己不该做什么。
关于“敬畏”，你有怎样的思考与体会？请写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③
不少于800 字；④不要套作，不得照抄前文。
【审题】
这是一道引语式材料作文题。
材料提到“敬畏”是一种行为准则，是一种人生态度，也是一种处世智慧。“敬”
会让人有所为，时刻知道自己应该做什么；“畏”会让人有所不为，随时提醒自己
不该做什么。材料的核心词是“敬畏”，是敬重与畏惧的意思，因敬重而生畏惧之
心，因畏惧而又生敬重之意，两者是相辅相成、互为因果的关系。
由此看来，“敬畏”是人们对待事物的一种心态，是人们从内心发出的敬重而又不
敢逾越的高度。其实，人生旅程中有许多让人敬畏的东西，如生命、时间、自然、
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历史等等。理解材料后，我们可以从正反两个角度立意：从正面，可以写“常怀敬
畏之心”“守住底线”等；从反面，可以从当今许多人不心存敬畏的现象入手，剖
析深层的心理原因，并指出这样做的弊端。
写作过程中，如果只是泛泛的谈论“敬畏”，文章就流于表面，就会表现得不深刻，
所以在结构安排中应当表达出敬畏什么、为什么敬畏、敬畏的意义，可以列举古今
中外有关典型事例进行说理，也可以叙写身边的故事生发感悟，增强文章的思想性。
一方面要强调敬畏之心的重要性。对生命、规则、道德有敬重和畏惧之心，在面对
诱惑和困境时，才能更加理智地做出判断和选择，坚守自己的信念和原则。二是要
培养敬畏之心，做到尊重生命，尊重自然，尊重他人。还要要树立正确的价值观，
明确自己的人生目标和道德底线。最终从能够应对生活中的各种挑战。
【立意】
1、常怀敬畏之心，规范行为举止。
2、人因心存敬畏之心而更加谦卑而豁达。
3、心存敬畏之心，建立道德底线。
【范文】
心有敬畏，行有所规
“敬畏”是一种行为准则，是一种人生态度，也是一种处世智慧。“敬”让人
有所为，时刻知道自己应该做什么；“畏”让人有所不为，随时提醒自己不该做什
么。因此，唯有心中有敬畏，方可行有所规！
心中有敬畏，行为才能规范。我们心中的杆尺和畏惧，锻铸了我们规范的行
为。
建筑师高迪，正是因心存对职业本分的敬畏，一丝不苟，精益求精，最终以圣
家族大教堂成就一代盛名。金庸对作家这一神圣的职业心存有敬畏，不断打磨修正
其武侠世界，最终为我们呈现了一个个侠义正能量的江湖英雄；老干妈陶华碧，心
中装着消费者，以内心的敬畏作为前进的动力，不断推陈出新，将中国的老妈妈推
向世界。每个人的成功往往离不开精益求精和永不止步，而究其本源，便是来于心
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中之敬畏，因为敬重，所以不断拼搏；因为害怕失败，所以不断打磨。心中有敬
畏，方可正身前行。
心中有敬畏，精神才得升华。敬畏铸就了精神的伟大！
日本在施工前，因怕损伤树木而将其移入“树木银行”。敬畏一花一草，一虫
一木，表现对生命的敬畏；弘一法师圆寂前怕烧伤蚁虫而嘱咐弟子龛下放水，体现
对弱小的敬畏；青岛设立勇士座，体现对人性的恐畏；舆论谴责公交车不让座行
为，表现对道德的敬畏。由此观之，人们心中有畏有敬，才能不断的得到灵魂的洗
涤与净化，得到精神的升华，感受思想的伟大！
朱熹说：“君子之心，常怀敬畏。” 敬畏，是人类对待事物的一种态度，一
个人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行为准则和规范，就能自觉约束自己，不做
出格越轨之事。凡此“敬畏”，非所谓畏惧与退缩，而是对一切的敬重与理解，不
是面对困难不敢迎战，而是迎难而上，带着敬畏之心挑战自我，深化人心。敬畏自
己，你会以更认真向态度完成工作；敬畏他人，你会以更包容的气度与他人相处；
敬畏万物，你会感受到自然的伟力和生命的瑰丽，进而收获多彩的人生。
《羊皮卷》里曾说：“成功的秘诀很简单，只要你心怀敬畏，放手一搏。”让
我们心生敬畏，行有所规， 向阳前行，不断走向进步与成功。
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