文档文本内容
综合分析：要求对给定资料的全部或部分的内容、观点或问题进行分
析和归纳，多角度地思考资料内容，作出合理的推断或评价。
综合分析
对策题：
“给定材料3”中提到，小李感觉自己陷入了“两难”境地。请分析小李产生这
种心态的原因，并提出走出这种困境的对策。（15分）
要求：分析全面、对策得当、逻辑清晰，不超过350字。
分析题：
“给定材料3”中提到，小李感觉自己陷入了“两难”境地。请谈谈对“两难”的看法。
（15分）
要求：分析全面、对策得当、逻辑清晰，不超过350字。
综合分析
两难原因： 一、想离开的原因：新能源汽车市场规
模扩大，合资车企业务萎缩，同事辞职；职业荣光褪色，
担心被裁员
二、想留下的原因：新能源企业待遇虽高但适应不了
内卷；现在的工作收入稳定，工作氛围轻松。
三、进退两难的原因：1、缺乏明确的职业价值观，2、
对产业转型升级感到焦虑，看不清行业未来的形势、缺乏
清晰的职业规划。
对策；1、树立正确职业价值观。不必羡慕工资待遇，
不必担心工作强度，找到自己感兴趣的专业，投入进去。
2、对产业形势有清晰判断。看到内燃机仍具有独特
价值，行业仍有发展空间。
3、吃透技术，积累工作经验。有内燃机相关工作经
验的人士对于新能源汽车理解更深，将来择业没有问题。
4、保持良好心态，明确职业规划。不必为产业升级
焦虑，看清楚职业道路，主动付诸实践。
两难是指小李陷入了是否离职的矛盾境地，对产业转
型升级感到焦虑。
原因如下：一、新能源汽车市场规模扩大，合资车企
业务萎缩，同事辞职；职业荣光褪色，担心被裁员。
二、新能源企业待遇虽高但适应不了内卷；现在的
工作收入稳定，工作氛围轻松。
三、缺乏明确的职业价值观和职业规划。
这导致了 被周遭变化推动前行，被自己困住，看不清
行业未来的形势。
因此1、树立正确职业价值观。不必羡慕工资待遇，
不必担心工作强度，找到自己感兴趣的专业，投入进去。
2、对产业形势有清晰判断。看到内燃机仍具有独特
价值，行业仍有发展空间。
3、吃透技术，积累工作经验。有内燃机相关工作经
验的人士对于新能源汽车理解更深，将来择业没有问题。
4、保持良好心态，明确职业规划。不必为产业升级
焦虑，看清楚职业道路，主动付诸实践。
综合分析能力，就是要求对给定资料的全部或部分内容、观点或问题进行分析和
归纳，多角度地思考资料内容，作出合理地推断或评价。因此，综合分析能力本质
上就是归纳概括主要内容并进行意图推断。
在具体的命题过程中，综合分析题型一般都有一些标志性的要求，具体表现在题干
和题目要求两个方面。在题干中，一般要求就某某问题、现象或观点，谈谈你的看
法、观点或理解、启示等。在题目要求中，一般要求观点明确或分析恰当。
考生经常会走向一个误区，即用自己的观点取代材料的观点。
综合分析题在国考中往往是送分题，但省考中却会成为拉开差距的题。
综合分析
一、题型判断：
（一）题干中出现“对……作出解释、解析、评价、评论、
关系分析”等；
（二）要求：观点明确、分析恰当、要点齐全、条理清晰、
有理有据等。
综合分析
二、题型分类：
（一）解释型
（二）评价型
（三）启示型
（四）关系型
综合分析
综合分析
• 一、审清题目
• 1、识别题型
• 2、确定要素——主题、关键修饰
综合分析
• 根据“给定资料2”，谈谈你对“现在撤掉的是‘眼中的柜台
’，但我们更要在撤掉‘心中的柜台’上下功夫”这句话的理
解。（15分）
• 要求：分析全面，条理清晰。不超过300字。。
综合分析
• 二、提炼要点
• 1、提炼相关要点——多角度分析——主题词问题、原因、影
响、对策、其他
• 2、做出合理推断——由表及里，透过现象看本质
综合分析
材料2
没有嘈杂的说话声，没有成群结队等候办事的群众，也没有柜台和窗口，取而代之
的是一个咨询导办台和多张电脑桌，帮办员和群众两个一组，并排坐在电脑前办理业务。
这是记者在Z县为民服务中心看到的场景。
市民王女士带着材料前来办理一个餐饮公司的注册登记和食品经营许可证。看到王
女士走下电梯，在咨询导办台前值守的导办员小葛马上迎去，问明来意后，小葛将王女
士引导至受理服务区的一台电脑前就坐。紧接着，帮办员小盛来到王女士旁边与她并排
坐下。小盛一边查看材料，一边和王女士就有关问题进行交流，登录行政审批系统、录
入信息、拍照上传……所有的业务在愉快的交谈中快速完成。王女士把小盛的一举一动
全都看在眼里。“过去我们来办事，都是工作人员在柜台里面，我们在外面，总觉得里
面的人高高在上。现在没有了柜台，与工作人员肩并肩坐着，看着整个办理过程，距离
拉近了，相互沟通也更方便了。”王女士连连称赞。
小丁是一家企业的员工，受公司负责人委托，来办理营业执照变更。他认为，以前
隔着柜台和工作人员沟通，难免交流不畅，现在，“无柜台”的办理模式让办事群众可以
在一旁观看每一步操作过程，同时，“无障碍”交流也让一件事情办下来更加轻松和高效。
从“面对面”窗口受理到“肩并肩”帮办服务，看似是为民服务中心前台设置形式的一个小
变化，背后却蕴含着政府服务理念的转变。“对于新的工作模式，刚开始时大家确实不
是很适应，许多人有一定的心理落差，甚至有人抱怨。”为民服务中心的工作人员老冯
说。习惯了前来办事人员的笑脸，要真正地转变工作观念，确实不是一蹴而就的。。
三、加工要点
（一）合并同类项
（二）梳理优化总体作答结构
综合分析
解释分析
• 谈谈对一句话或词的理解/阐释
• 揭示含义
• 分析论证——1、题干关键词汇
• 2、材料里的要点
• 提出对策
综合分析
问题一
请根据“给定资料2”，谈谈你对划线句子“只有慢慢发展，慢慢成熟，蓦然
回首才会发现：不是产业，竟是产业”的理解。（10分）
要求：分析全面、准确、条理清晰。不超过300字 。
材料2
徐庄位于F市山青区海安路街道，历史上其“十字街”的商业十分繁盛，
是当时远近闻名的一个富庶小镇。21世纪初，在城市化浪潮中，大量流动人
口涌入，私搭乱建使其环境每况愈下，古镇风貌不再，逐渐沦为脏乱差的
“城中村”。2024年初，徐庄开始推进“城中村”改造项目。
徐庄很有成为“网红”的特质：依托鹜岛，强调生态、生活、生产“三生相
融”，可以打造“生态智城”；鹜岛四面环水，保留休闲码头，今后来一场环岛
漫游，应该不是奢望；生态公园三面环水，林间道路曲折有致，地势时有起
伏，颇有野趣。
“我们这儿，不想仅仅成为未来的网红打卡地。”改造项目负责人李主任
说，“有些网红打卡地，一夜之间就‘红起来’了，你说好他说好，一时也没人
细想好在哪里。待人们热情一过，新的‘网红’抢去了兴奋点，它又一夜之间
沉寂，再也没人提起了。”
项目组成员小王认为：“旅游应是放松心情、慢慢品味的事，不是打卡
‘完成任务’。同样的，要想让徐庄的‘风姿’变得绰约，鹜岛的‘味儿’变得醇厚，
也需要在时间中慢慢沉淀。”
经过反复讨论，大家认为不必急于把项目第一时间变成文旅产业，急功
近利地从中“兑现真金白银”。只有慢慢发展，慢慢成熟，蓦然回首才会发现：
不是产业，竟是产业。。
项目组顾问赵教授介绍，“不是……竟是……”的理念，是受古人建造私家园林“竟
是山园”的思想启发而来。当时有文士详述了“竟是山”取名的来由：“宅之东北隅，适有
累土以成山之形者，触目会心，遂名之曰‘竟是山’。植木其巅，种蔬其麓，于时登临，
于时游憇。”智者乐水，仁者乐山。乐与不乐，“在乎性之静躁，而不在乎山之是非也”。
“‘竟是山’这个名字的涵义十分深广。山山水水，其实并不在于它有多大多高，一
个土阜、一处累土，即使起伏只有一点‘山之形’，只要人可以在其中涵养性情、寄托情
怀，人与情景慢慢交融，就能培育出大家时不时就想去看一看的风景。”赵教授说道，
“这种‘不是山，竟是山’的传统建园理念引发我们很多思考。”
“我们进一步挖掘了‘竟是山’的建设理念。在改造‘蓝图’里，未来在鹜岛上，会有‘乐
之山、趣之山、蔬之山、光之山、秋之山、春之山、艺之山’，让音乐欣赏、儿童游乐、
光影游艺、山野田园等各种文旅内容各得其所，并让时间来自然地养成。”李主任说。
此次改造方案，仍然以“十字街”为中心形成基本骨架，保留了街区内在肌理，附
近的老屋、老街以及古桥等也都被保留下来了。“未来，在粉墙黛瓦屋檐下，将会入驻
客栈、书店、茶馆、咖啡店、文化艺术中心等多元业态。”李主任介绍，“要把厚重的历
史变成当代语言，符合当代人的审美，变成当代人生活的一部分，难度非常大。以河
流为例，这里曾小工厂林立、小作坊混杂，工厂排放的污水导致河流变成了臭水沟。
改造时要清淤、要涵养，不能用化学药剂，要用生物菌活化剂自然改造，改造完了后
还要建立生态。因此改造这类项目要有一套整合的解决方案，要考虑新特色、新风貌
如何根植于这里的文化底蕴。改造项目要像交响乐队一样去协调，需要慢慢地精细化
运作实施。”
此次改造中，徐庄的“鹜岛照明产业园”也将同步规划和升级。“F市照明产
业远近闻名，我们这里是照明产业的一个重要产业园，从改革开放初期的乡
镇企业起步，如今已发展成光能产业，可以说我们一直在‘追光’，因此我们设
计了‘追光博物馆’，来记述我们‘追光’的历史与文化。”李主任介绍道。
“海明威曾说，假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论
去到哪里，她都与你同在，因为巴黎是一席流动的盛宴。同样的，我们也想
要打造属于我们这个时代的‘流动盛宴’，将徐庄变成舒适、温暖、安全、便捷，
以及可供人们诗意栖居的心灵家园。”李主任说。
材料2
徐庄位于F市山青区海安路街道，历史上其“十字街”的商业十分繁盛，
是当时远近闻名的一个富庶小镇。21世纪初，在城市化浪潮中，大量流动人
口涌入，私搭乱建使其环境每况愈下，古镇风貌不再，逐渐沦为脏乱差的
“城中村”。2024年初，徐庄开始推进“城中村”改造项目。
徐庄很有成为“网红”的特质：依托鹜岛，强调生态、生活、生产“三生相
融”，可以打造“生态智城”；鹜岛四面环水，保留休闲码头，今后来一场环岛
漫游，应该不是奢望；生态公园三面环水，林间道路曲折有致，地势时有起
伏，颇有野趣。
“我们这儿，不想仅仅成为未来的网红打卡地。”改造项目负责人李主任
说，“有些网红打卡地，一夜之间就‘红起来’了，你说好他说好，一时也没人
细想好在哪里。待人们热情一过，新的‘网红’抢去了兴奋点，它又一夜之间
沉寂，再也没人提起了。”
项目组成员小王认为：“旅游应是放松心情、慢慢品味的事，不是打卡
‘完成任务’。同样的，要想让徐庄的‘风姿’变得绰约，鹜岛的‘味儿’变得醇厚，
也需要在时间中慢慢沉淀。”
经过反复讨论，大家认为不必急于把项目第一时间变成文旅产业，急功
近利地从中“兑现真金白银”。只有慢慢发展，慢慢成熟，蓦然回首才会发现：
不是产业，竟是产业。。
材料2
徐庄位于F市山青区海安路街道，历史上其“十字街”的商业十分繁盛，
是当时远近闻名的一个富庶小镇。21世纪初，在城市化浪潮中，大量流动人
口涌入，私搭乱建使其环境每况愈下，古镇风貌不再，逐渐沦为脏乱差的
“城中村”。2024年初，徐庄开始推进“城中村”改造项目。
徐庄很有成为“网红”的特质：依托鹜岛，强调生态、生活、生产“三生相
融”，可以打造“生态智城”；鹜岛四面环水，保留休闲码头，今后来一场环岛
漫游，应该不是奢望；生态公园三面环水，林间道路曲折有致，地势时有起
伏，颇有野趣。
“我们这儿，不想仅仅成为未来的网红打卡地。”改造项目负责人李主任
说，“有些网红打卡地，一夜之间就‘红起来’了，你说好他说好，一时也没人
细想好在哪里。待人们热情一过，新的‘网红’抢去了兴奋点，它又一夜之间
沉寂，再也没人提起了。”
项目组成员小王认为：“旅游应是放松心情、慢慢品味的事，不是打卡
‘完成任务’。同样的，要想让徐庄的‘风姿’变得绰约，鹜岛的‘味儿’变得醇厚，
也需要在时间中慢慢沉淀。”
经过反复讨论，大家认为不必急于把项目第一时间变成文旅产业，急功
近利地从中“兑现真金白银”。只有慢慢发展，慢慢成熟，蓦然回首才会发现：
不是产业，竟是产业。
要点
1、强调生态、生活、生产“三生相融”，可以打造“生态智城”
2、网红打卡地红的快，沉寂的也快
3、不急于把改造项目第一时间变成文旅产业，急功近利追求经
济效益，需要在时间中慢慢沉淀。
项目组顾问赵教授介绍，“不是……竟是……”的理念，是受古人建造私家园林“竟
是山园”的思想启发而来。当时有文士详述了“竟是山”取名的来由：“宅之东北隅，适有
累土以成山之形者，触目会心，遂名之曰‘竟是山’。植木其巅，种蔬其麓，于时登临，
于时游憇。”智者乐水，仁者乐山。乐与不乐，“在乎性之静躁，而不在乎山之是非也”。
“‘竟是山’这个名字的涵义十分深广。山山水水，其实并不在于它有多大多高，一
个土阜、一处累土，即使起伏只有一点‘山之形’，只要人可以在其中涵养性情、寄托情
怀，人与情景慢慢交融，就能培育出大家时不时就想去看一看的风景。”赵教授说道，
“这种‘不是山，竟是山’的传统建园理念引发我们很多思考。”
“我们进一步挖掘了‘竟是山’的建设理念。在改造‘蓝图’里，未来在鹜岛上，会有‘乐
之山、趣之山、蔬之山、光之山、秋之山、春之山、艺之山’，让音乐欣赏、儿童游乐、
光影游艺、山野田园等各种文旅内容各得其所，并让时间来自然地养成。”李主任说。
此次改造方案，仍然以“十字街”为中心形成基本骨架，保留了街区内在肌理，附
近的老屋、老街以及古桥等也都被保留下来了。“未来，在粉墙黛瓦屋檐下，将会入驻
客栈、书店、茶馆、咖啡店、文化艺术中心等多元业态。”李主任介绍，“要把厚重的历
史变成当代语言，符合当代人的审美，变成当代人生活的一部分，难度非常大。以河
流为例，这里曾小工厂林立、小作坊混杂，工厂排放的污水导致河流变成了臭水沟。
改造时要清淤、要涵养，不能用化学药剂，要用生物菌活化剂自然改造，改造完了后
还要建立生态。因此改造这类项目要有一套整合的解决方案，要考虑新特色、新风貌
如何根植于这里的文化底蕴。改造项目要像交响乐队一样去协调，需要慢慢地精细化
运作实施。”
项目组顾问赵教授介绍，“不是……竟是……”的理念，是受古人建造私家园林“竟
是山园”的思想启发而来。当时有文士详述了“竟是山”取名的来由：“宅之东北隅，适有
累土以成山之形者，触目会心，遂名之曰‘竟是山’。植木其巅，种蔬其麓，于时登临，
于时游憇。”智者乐水，仁者乐山。乐与不乐，“在乎性之静躁，而不在乎山之是非也”。
“‘竟是山’这个名字的涵义十分深广。山山水水，其实并不在于它有多大多高，一
个土阜、一处累土，即使起伏只有一点‘山之形’，只要人可以在其中涵养性情、寄托情
怀，人与情景慢慢交融，就能培育出大家时不时就想去看一看的风景。”赵教授说道，
“这种‘不是山，竟是山’的传统建园理念引发我们很多思考。”
“我们进一步挖掘了‘竟是山’的建设理念。在改造‘蓝图’里，未来在鹜岛上，会有‘乐
之山、趣之山、蔬之山、光之山、秋之山、春之山、艺之山’，让音乐欣赏、儿童游乐、
光影游艺、山野田园等各种文旅内容各得其所，并让时间来自然地养成。”李主任说。
此次改造方案，仍然以“十字街”为中心形成基本骨架，保留了街区内在肌理，附
近的老屋、老街以及古桥等也都被保留下来了。“未来，在粉墙黛瓦屋檐下，将会入驻
客栈、书店、茶馆、咖啡店、文化艺术中心等多元业态。”李主任介绍，“要把厚重的历
史变成当代语言，符合当代人的审美，变成当代人生活的一部分，难度非常大。以河
流为例，这里曾小工厂林立、小作坊混杂，工厂排放的污水导致河流变成了臭水沟。
改造时要清淤、要涵养，不能用化学药剂，要用生物菌活化剂自然改造，改造完了后
还要建立生态。因此改造这类项目要有一套整合的解决方案，要考虑新特色、新风貌
如何根植于这里的文化底蕴。改造项目要像交响乐队一样去协调，需要慢慢地精细化
运作实施。”
要点：
1、借鉴挖掘竟是山传统建园理念：各种文旅内容各得其所，并
让时间来自然地养成
2整合方案，考虑新特色、新风貌根植于文化底蕴，实现保留老
建筑、多元业态入驻、生态改造协调，精细化运作实施。
此次改造中，徐庄的“鹜岛照明产业园”也将同步规划和升级。“F市照明产
业远近闻名，我们这里是照明产业的一个重要产业园，从改革开放初期的乡
镇企业起步，如今已发展成光能产业，可以说我们一直在‘追光’，因此我们设
计了‘追光博物馆’，来记述我们‘追光’的历史与文化。”李主任介绍道。
“海明威曾说，假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论
去到哪里，她都与你同在，因为巴黎是一席流动的盛宴。同样的，我们也想
要打造属于我们这个时代的‘流动盛宴’，将徐庄变成舒适、温暖、安全、便捷，
以及可供人们诗意栖居的心灵家园。”李主任说。
此次改造中，徐庄的“鹜岛照明产业园”也将同步规划和升级。“F市照明产
业远近闻名，我们这里是照明产业的一个重要产业园，从改革开放初期的乡
镇企业起步，如今已发展成光能产业，可以说我们一直在‘追光’，因此我们设
计了‘追光博物馆’，来记述我们‘追光’的历史与文化。”李主任介绍道。
“海明威曾说，假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论
去到哪里，她都与你同在，因为巴黎是一席流动的盛宴。同样的，我们也想
要打造属于我们这个时代的‘流动盛宴’，将徐庄变成舒适、温暖、安全、便捷，
以及可供人们诗意栖居的心灵家园。”李主任说。
要点：
1、同步规划和升级光能产业园，记述产业发展的历史与文化
2、将徐庄变成舒适、温暖、安全、便捷，以及可供人们诗意栖
居的心灵家园
要点：
1、强调生态、生活、生产“三生相融”，可以打造“生态智城”
2、网红打卡地红的快，沉寂的也快
3、不急于把改造项目第一时间变成文旅产业，急功近利追求经
济效益，需要在时间中慢慢沉淀。
4、借鉴挖掘竟是山传统建园理念：各种文旅内容各得其所，并
让时间来自然地养成
5、整合方案，考虑新特色、新风貌根植于文化底蕴，实现保留
老建筑、多元业态入驻的协调，精细化运作实施。
6、同步规划和升级光能产业园，记述产业发展的历史与文化
7、打造流动盛宴，将徐庄变成舒适、温暖、安全、便捷，以及
可供人们诗意栖居的心灵家园
不急于把改造项目变成文旅产业，急功近利追求经济
效益，需要慢慢沉淀为文旅产业。
1、急功近利打造网红打卡地红的快，沉寂的也快。
2、借鉴挖掘竟是山传统建园理念：文旅内容各得其
所，让时间自然地养成；人与情景慢慢交融，培育风景。
3、协调改造，精细化运作。将新特色、新风貌根植
于文化底蕴，保留老建筑、入驻多元业态、改造生态。
4、同步规划升级产业园。建设追光博物馆记述产业
发展的历史与文化
实现生态、生活、生产三生融合，打造生态智城和舒
适、温暖、安全、便捷，供人们诗意栖居的心灵家园。
• 答题思路
• 根据经验教训推对策
启示分析
综合分析
（二）我国有不少地区在保护和发展具有地方特色的文化方面都取得了一
些成功的经验。如果你是某市负责地方文化保护工作的人员，请认真阅读
“给定资料3”，概括从中可以获得哪些启示。（10分）
要求：全面、准确、简明。不超过150字。
材料3：
时间到这里仿佛变慢了。秋天早晨的菊儿胡同刚睡醒，走入一进一进的院
子，粗斜的老树仍在，院子中央整齐地码了几十盆花草。有人趿拉着拖鞋走出
屋，揉着眼睛浇着花。两位老人坐在墙根下晒太阳。站在胡同里，市声渺远，
只觉几千年几百年的日子就这么悠悠地过了，而这里依然是任凭风雨不动的世
上人家。
这就是诗意栖居的代表作——“菊儿胡同”，是吴良镛在北京四合院基础上
设计出的现代民居。1987年，菊儿胡同还是积水、漏雨、杂乱无章的地方，
早年建造的四合院已成了破旧拥挤的大杂院，吴良镛受邀设计改造。他的“有
机更新”理论认为，住房是城市的细胞。新建房应自觉地顺应城市的传统肌理，
于是有了“类四合院”，既保留了天井、院中的老树，又能容纳更多住户。房屋
为白墙黛瓦，错落别致。吴良镛非常留意娱目之景：在坡顶修建楼阁和平台，
可远眺景山、北海、白塔；在院中种植不同姿态的树，使院落小景丰富有变；
甚至楼阁的高度不一，增加建筑群轮廓线的变化，屋顶亦因此有了韵律美。如
今住在高层小区里的北京人，已无法享受到郁达夫笔下“故都的秋”了。菊儿胡
同里的人却仍可坐拥旧时的景色：“早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你
也能看到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。”
“我并不是要所有的房子都盖成菊儿胡同，而只是探索了一条传统建筑改
造的路子。”2012年10月16日上午，在北京“2012年中国建筑学会年会”的开幕
式上，这位中国两院院士、国家最高科学技术奖获得者作了题为“人居环境与
审美文化”的主题报告，讨论如何将“艺文”融入人居环境。
材料3：
时间到这里仿佛变慢了。秋天早晨的菊儿胡同刚睡醒，走入一进一进的院
子，粗斜的老树仍在，院子中央整齐地码了几十盆花草。有人趿拉着拖鞋走出
屋，揉着眼睛浇着花。两位老人坐在墙根下晒太阳。站在胡同里，市声渺远，
只觉几千年几百年的日子就这么悠悠地过了，而这里依然是任凭风雨不动的世
上人家。
这就是诗意栖居的代表作——“菊儿胡同”，是吴良镛在北京四合院基础上
设计出的现代民居。1987年，菊儿胡同还是积水、漏雨、杂乱无章的地方，
早年建造的四合院已成了破旧拥挤的大杂院，吴良镛受邀设计改造。他的“有
机更新”理论认为，住房是城市的细胞。新建房应自觉地顺应城市的传统肌理，
于是有了“类四合院”，既保留了天井、院中的老树，又能容纳更多住户。房屋
为白墙黛瓦，错落别致。吴良镛非常留意娱目之景：在坡顶修建楼阁和平台，
可远眺景山、北海、白塔；在院中种植不同姿态的树，使院落小景丰富有变；
甚至楼阁的高度不一，增加建筑群轮廓线的变化，屋顶亦因此有了韵律美。如
今住在高层小区里的北京人，已无法享受到郁达夫笔下“故都的秋”了。菊儿胡
同里的人却仍可坐拥旧时的景色：“早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你
也能看到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。”
“我并不是要所有的房子都盖成菊儿胡同，而只是探索了一条传统建筑改
造的路子。”2012年10月16日上午，在北京“2012年中国建筑学会年会”的开幕
式上，这位中国两院院士、国家最高科学技术奖获得者作了题为“人居环境与
审美文化”的主题报告，讨论如何将“艺文”融入人居环境。
要点：
1、“菊儿胡同”探索传统建筑改造：将“艺文”融入人居环境。有
机更新传统建筑，新建房自觉顺应传统肌理。
游客张女士说，来豫园本来只是随便逛逛，听导游讲解之后
才发现好些建筑都有故事。站在豫园九曲桥上，还可以看到远
处的东方明珠、环球金融中心等建筑，景色确实不错。
豫园旅游区是上海老城厢的发源地，近年来逐步形成了以豫
园、城隍庙、上海老街等为中心的旅游风景区，九曲桥、湖心
亭尤其享有盛名。民俗工艺小商品、上海及全国特色小吃、上
海本土文化及民间文化在此得到重生与发展，成为市民节庆庙
会地。豫园作为留存完好的江南古典园林，被誉为“东南名园之
冠”。豫园商城于上世纪九十年代初经过大规模扩建，成为规模
宏伟的仿明清商业建筑群，既有历史渊源，又有民族风格，豫
园被塑造成一个文化综合体。为了再现民俗风情，豫园商城推
出了“豫园中国节”的概念。正月有新春民俗艺术灯会，三月有中
华美食节，四五月是春季庙会和茶文化节，夏季有少数民族风
情节，秋季有庙会和赏菊啖蟹节，冬季有冬至膏方节等。尤其
是元宵灯会，最有人气，充分显示了民俗文化强大的生命力，
并因此成为上海的一项非物质文化遗产。
游客张女士说，来豫园本来只是随便逛逛，听导游讲解之后
才发现好些建筑都有故事。站在豫园九曲桥上，还可以看到远
处的东方明珠、环球金融中心等建筑，景色确实不错。
豫园旅游区是上海老城厢的发源地，近年来逐步形成了以豫
园、城隍庙、上海老街等为中心的旅游风景区，九曲桥、湖心
亭尤其享有盛名。民俗工艺小商品、上海及全国特色小吃、上
海本土文化及民间文化在此得到重生与发展，成为市民节庆庙
会地。豫园作为留存完好的江南古典园林，被誉为“东南名园之
冠”。豫园商城于上世纪九十年代初经过大规模扩建，成为规模
宏伟的仿明清商业建筑群，既有历史渊源，又有民族风格，豫
园被塑造成一个文化综合体。为了再现民俗风情，豫园商城推
出了“豫园中国节”的概念。正月有新春民俗艺术灯会，三月有中
华美食节，四五月是春季庙会和茶文化节，夏季有少数民族风
情节，秋季有庙会和赏菊啖蟹节，冬季有冬至膏方节等。尤其
是元宵灯会，最有人气，充分显示了民俗文化强大的生命力，
并因此成为上海的一项非物质文化遗产。
要点：
1、豫园旅游区塑造文化综合体、发展民俗文化。扩建仿明清
建筑群，推出中国节文化活动，弘扬非物质文化遗产。
中国历史文化名镇枫泾镇，素有“芙蓉镇”的美誉。这里文化资源丰富，
有保存完好的明清建筑；有古老质朴的蓝印花布、色彩鲜艳的刺绣；有式样
各异的花灯、编织、剪纸、泥塑；有粗犷洒脱的灶壁画，特别是享誉国内外
的金山农民画；有久负盛名的枫泾四宝：丁蹄、状元糕、五香豆腐干、枫泾
黄酒；还有许多蕴藏在民间的传奇故事，喜闻乐见的体育项目。所有这些民
间文化原有的特色，为枫泾古镇增添了无穷的魅力。
用“枫泾寻画”四个字概括古镇的魅力，可谓一语双关，既有诗情画意，又
留有悬念，充分表达了枫泾古镇美丽如画的景色，又告诉人们枫泾拥有深厚
的历史文化沉淀。枫泾留下的是历史的原貌，是原来真实的景，未增加什么
新东西，在保护过程中原样原修，保留原材料、原工艺、原样式，从而保留
了一种难能可贵的原真性。
同时枫泾不仅仅是保留一座桥、一块碑、一个房子、一座店铺，而是一
条街、一道河、一个古镇的整体保留。这里的水墙门，如同周庄的前街后河、
乌镇的水格房，现在已经不多见了。它与枫泾古镇引人入胜的桥、房、街、
廊相得益彰，构成的是浑然的一个整体。
中国历史文化名镇枫泾镇，素有“芙蓉镇”的美誉。这里文化资源丰富，
有保存完好的明清建筑；有古老质朴的蓝印花布、色彩鲜艳的刺绣；有式样
各异的花灯、编织、剪纸、泥塑；有粗犷洒脱的灶壁画，特别是享誉国内外
的金山农民画；有久负盛名的枫泾四宝：丁蹄、状元糕、五香豆腐干、枫泾
黄酒；还有许多蕴藏在民间的传奇故事，喜闻乐见的体育项目。所有这些民
间文化原有的特色，为枫泾古镇增添了无穷的魅力。
用“枫泾寻画”四个字概括古镇的魅力，可谓一语双关，既有诗情画意，又
留有悬念，充分表达了枫泾古镇美丽如画的景色，又告诉人们枫泾拥有深厚
的历史文化沉淀。枫泾留下的是历史的原貌，是原来真实的景，未增加什么
新东西，在保护过程中原样原修，保留原材料、原工艺、原样式，从而保留
了一种难能可贵的原真性。
同时枫泾不仅仅是保留一座桥、一块碑、一个房子、一座店铺，而是一
条街、一道河、一个古镇的整体保留。这里的水墙门，如同周庄的前街后河、
乌镇的水格房，现在已经不多见了。它与枫泾古镇引人入胜的桥、房、街、
廊相得益彰，构成的是浑然的一个整体。
要点：
1、枫泾古镇保留民间文化、古建筑原真性。保留民间文化原
有的特色；古建筑保护过程中原样原修、整体保留古镇。
要点：
1、探索传统建筑改造：将“艺文”融入人居环境。“菊儿胡同”
有机更新传统建筑，新建房自觉顺应传统肌理。
2、塑造文化综合体、发展民俗文化。豫园旅游区扩建仿明清
建筑群，推出中国节文化活动，弘扬非物质文化遗产。
3、保留民间文化、古建筑原真性。枫泾古镇保留民间文化原
有的特色；古建筑保护过程中原样原修、整体保留古镇。
• 对观点或者现象进行评析
• 答题思路
• 点明本质，表明态度
• 论证分析，原因影响
• 得出结论，提出对策
评价分析
综合分析
2.新技术的使用能否突破社会结构的屏障，是很多人关心的问题。根据
“给定资料2”，谈谈你的看法。（20分）
要求：（1）观点明确，有理有据；
（2）论述全面，语言简明；
（3）不超过250字。
材料2：
新技术有没有可能穿透社会结构的屏障？这是某大学社会学系G教授关心的问题，
她比较关注社会当中的普通人怎样生活，怎样面对新技术、新媒体，新技术是否是促成
社会转型的决定性力量等问题。
2014年某研讨会上，G教授称自己一直比较关注农民工，特别是新生代农民工，
比如新生代农民工如何使用信息技术，当时她和她的团队曾经对此抱有很大的希望，认
为新技术可能有助于新生代农民工融入城市、融入社会。
“按照常识，如果大家是在同一个社会时空中生存，拥有同样的硬件条件或者数据
终端，按道理来说可以平等地获取信息、资源、各种各样的机会，从理论上说，非常有
利于消除城乡之间的鸿沟、不同社会阶层之间的不平等，有助于促进社会的公正。”她
说。
但经过实际研究，她发现，现实没有想象中的那么简单，在新技术的使用中，城
乡之间显现出非常明显的马太效应。“马太效应”来自《新约·马太福音》中的一则寓言：
“凡有的，还要加给他，叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”指强者愈强、弱
者愈弱的现象，常常被用以描述社会生活领域中普遍存在的两极分化现象。
事实证明，信息技术的发展，只是在一定程度或者相当程度上填平了——比如普通
人和彻底掌控信息的垄断者之间的某种鸿沟，但从现在看来，新技术能否穿透社会结构
的屏障，还要在未来的研究中继续观察。
不过，G教授还是认可了信息技术为农民工带来的一些改变。G教授大体从三个方
面观察了农民工使用信息技术的情况，包括新媒体和自媒体。
材料2：
新技术有没有可能穿透社会结构的屏障？这是某大学社会学系G教授关心的问题，
她比较关注社会当中的普通人怎样生活，怎样面对新技术、新媒体，新技术是否是促成
社会转型的决定性力量等问题。
2014年某研讨会上，G教授称自己一直比较关注农民工，特别是新生代农民工，
比如新生代农民工如何使用信息技术，当时她和她的团队曾经对此抱有很大的希望，认
为新技术可能有助于新生代农民工融入城市、融入社会。
“按照常识，如果大家是在同一个社会时空中生存，拥有同样的硬件条件或者数据
终端，按道理来说可以平等地获取信息、资源、各种各样的机会，从理论上说，非常有
利于消除城乡之间的鸿沟、不同社会阶层之间的不平等，有助于促进社会的公正。”她
说。
但经过实际研究，她发现，现实没有想象中的那么简单，在新技术的使用中，城
乡之间显现出非常明显的马太效应。“马太效应”来自《新约·马太福音》中的一则寓言：
“凡有的，还要加给他，叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”指强者愈强、弱
者愈弱的现象，常常被用以描述社会生活领域中普遍存在的两极分化现象。
事实证明，信息技术的发展，只是在一定程度或者相当程度上填平了——比如普通
人和彻底掌控信息的垄断者之间的某种鸿沟，但从现在看来，新技术能否穿透社会结构
的屏障，还要在未来的研究中继续观察。
不过，G教授还是认可了信息技术为农民工带来的一些改变。G教授大体从三个方
面观察了农民工使用信息技术的情况，包括新媒体和自媒体。
要点：
1、按道理来说可以平等地获取信息、资源、各种各样的机会，
从理论上说，非常有利于消除城乡之间的鸿沟、不同社会阶层之
间的不平等，有助于促进社会的公正
2、但经过实际研究，在新技术的使用中，城乡之间显现出非常
明显的马太效应
3、信息技术的发展，只是在一定程度或者相当程度上填平了某
种鸿沟，但从现在看来，新技术能否穿透社会结构的屏障，还要
在未来的研究中继续观察
4、认可了信息技术为农民工带来的一些改变
整理：
新技术只在某种程度上填平鸿沟，能否穿透社会结构的屏障，
还要在未来的研究中继续观察。
理论上可行。可以平等获取机会，从理论上说，有利于消除
城乡、社会阶层间的不平等，有助于促进社会的公正。
现实上新技术导致城乡之间显现出两级分化
新技术也会农民工带来一些改变。
首先，从他们在日常生活中的使用情况来看，信息技术确实给他们的生活、交往，
特别是就业求职带来了很大的便利，作用非常大，超过2.6亿的农民工“流散”在全国各地，
他们中相当一部分人确实缺失城市居民能享受到的基本生活内容，是靠信息联结起的
“孤独个体”，他们通过手机、互联网等，获得娱乐、消费甚至精神的寄托和心理抚慰。
这些人背井离乡，父母、子女、夫妻、兄弟姐妹分散两地，甚至一年见不上一面，基本
上靠通信来维系家庭和亲属关系，更不用说在他们求职、经营自己的小买卖等工作机会
方面，信息技术提供了非常大的帮助。从这个角度来讲，信息技术对他们的生活有很大
的帮助和改变。
第二个方面，从表达的角度来看，一般来说，农民工群体平时没什么表达渠道，在
原来的生活状态下，他们的声音基本上是不会被外界听到的，但是有了新媒体技术后，
他们不仅扩展了视野，转变了观念，而且有了表达的渠道，G教授把这种方式视作一种
主体性的表达。
第三个方面更为重要，从信息技术和新生代农民工组织化的集体行动角度来看，
你会发现信息技术真的非常了不起，比如他们可以即时调用各种所需要的信息、知识以
及各种经验。他们也可以利用信息技术，在没有领头人的情况下，用QQ群建立维权组
织；同时，通过信息技术他们更容易取得外界的声援和帮助。有的农民工说，如果没有
自媒体技术，他们自身的权益就不可能得到外界更多的关注。
G教授认为，也不可因此过度夸大信息技术的作用，因为线上和线下一定要结合起
来才会有作用，农民工在互联网上虚拟的团结需要和他们已有的传统人际网络、社会关
系产生联系，需要和他们所在工厂、企业的组织管理机构有直接关联。
更重要的是，当农民工从互联网这类新技术中获益的同时，那些拥有更多的财富和
资源的人却有能力从新技术中获得更多的收益。从长远来看，两者之间的效益差距实际
上拉大了，而后者所增益的部分，大概有相当一部分就是从农民工身上获得的。。
首先，从他们在日常生活中的使用情况来看，信息技术确实给他们的生活、交往，
特别是就业求职带来了很大的便利，作用非常大，超过2.6亿的农民工“流散”在全国各地，
他们中相当一部分人确实缺失城市居民能享受到的基本生活内容，是靠信息联结起的
“孤独个体”，他们通过手机、互联网等，获得娱乐、消费甚至精神的寄托和心理抚慰。
这些人背井离乡，父母、子女、夫妻、兄弟姐妹分散两地，甚至一年见不上一面，基本
上靠通信来维系家庭和亲属关系，更不用说在他们求职、经营自己的小买卖等工作机会
方面，信息技术提供了非常大的帮助。从这个角度来讲，信息技术对他们的生活有很大
的帮助和改变。
第二个方面，从表达的角度来看，一般来说，农民工群体平时没什么表达渠道，在
原来的生活状态下，他们的声音基本上是不会被外界听到的，但是有了新媒体技术后，
他们不仅扩展了视野，转变了观念，而且有了表达的渠道，G教授把这种方式视作一种
主体性的表达。
第三个方面更为重要，从信息技术和新生代农民工组织化的集体行动角度来看，
你会发现信息技术真的非常了不起，比如他们可以即时调用各种所需要的信息、知识以
及各种经验。他们也可以利用信息技术，在没有领头人的情况下，用QQ群建立维权组
织；同时，通过信息技术他们更容易取得外界的声援和帮助。有的农民工说，如果没有
自媒体技术，他们自身的权益就不可能得到外界更多的关注。
G教授认为，也不可因此过度夸大信息技术的作用，因为线上和线下一定要结合起
来才会有作用，农民工在互联网上虚拟的团结需要和他们已有的传统人际网络、社会关
系产生联系，需要和他们所在工厂、企业的组织管理机构有直接关联。
更重要的是，当农民工从互联网这类新技术中获益的同时，那些拥有更多的财富和
资源的人却有能力从新技术中获得更多的收益。从长远来看，两者之间的效益差距实际
上拉大了，而后者所增益的部分，大概有相当一部分就是从农民工身上获得的。。
要点：
1、新技术给农民工的生活带来帮助和便利
2、提供表达渠道、主体性表达方式
3、实现组织化的集体行动，如维权
4、线上线下结合才能发挥新技术作用
5、有更多的财富和资源的人却有能力从新技术中获得更多的收
益
新技术只在某种程度上填平鸿沟，能否穿透社会结构的屏障，
还要在未来的研究中继续观察。
理论上可行。可以平等获取机会，从理论上说，有利于消除
城乡、社会阶层间的不平等，有助于促进社会的公正。
现实上新技术导致城乡之间显现出两级分化。有更多的财富
和资源的人有能力获得更多的收益，增益的部分来自于农民工。
但是新技术也会农民工带来一些改变。1、新技术给农民工
的生活带来帮助和便利；2、提供表达渠道、主体性表达方式；3、
实现组织化的集体行动，如维权。
新技术需要线上线下结合发挥作用，与现实产生联系。
（二）“给定资料5”中提到，某网站曾组织网民进行了一场讨论。请你
根据“给定资料”，反驳“网民A”的观点。（20分）
要求：
（1）观点明确，分析透彻，论据充实；
（2）语言流畅，层次清楚，有说服力；
（3）不超过400字。
材料5：
不久前，中央美院油画系第一届研修班部分同学在一家报纸发表声明，称2010年6
月，某拍卖行以7280万元高价拍出的徐悲鸿油画《人体蒋碧薇女士》系他们1983年的
临摹习作。商人谢某自行伪造“金缕玉衣”，出钱请出国内五位鉴定专家为其鉴定。在收
取了不菲的评估费后，专家用了不到1个小时的时间就联合签署了一份估价24亿元人民
币的鉴定报告。谢某由此向银行骗贷5个亿。近年来，随着民主政治的进步、互联网的
普及，网民意愿可以更加畅通地表达，每个公民都有自由言说的空间。从“天价烟局长”
周某的落马，到在敦煌撒泼的新疆生产建设兵团某团副团长夫妇的被免职等，一系列的
案例，说明网民意愿、网友监督，在国家民主政治的进程中，作用越来越大。但著名文
化学者、某大学Z教授认为，媒体和网络是一把双刃剑，本应站在客观公正的立场，去
引导社会舆论，但有时部分媒体和网络却在没核实、没去甄别真伪、不明真相的情况下，
充当了造谣者的“帮凶”。2011年3月，一位母亲为获捐款，抱着患眼癌的女儿跪地前行，
这是职业网络推手精心策划炒作的“母亲跪爬求助”事件。推手已向“跪爬母亲”致歉，“跪
爬母亲”也向社会道歉，表示愿将得到的20余万元捐款退还。对于此事，人们看法不一，
有的人觉得利用谎言炒作骗取募捐不道德，有的人认为救命远比道德更重要……央视某
主持人说：网络推手出于善意目的制造“缺德炒作”，给社会诚信造成的损害是不可估量
的。
某网站针对所谓“社会道德危机”，曾组织网民在网上进行讨论。
网民A认为，道德失范的根源应归咎于市场经济的快速发展。市场经济与生俱来的
盲目性、自发性、趋利性、等价交换性等致命弱点，必然导致拜金主义和极端个人主义
的滋长、蔓延和泛滥，引发社会秩序混乱、道德沦丧、诚信缺失。
网民B认为，市场经济大潮的冲击和物欲主义的侵蚀，使不少人越来越远离向内心
的叩问，在不少人身上，理想、信仰的感召力在减弱。人们应当重拾信仰，让信仰不再
缺席。
材料5：
不久前，中央美院油画系第一届研修班部分同学在一家报纸发表声明，称2010年6
月，某拍卖行以7280万元高价拍出的徐悲鸿油画《人体蒋碧薇女士》系他们1983年的临
摹习作。商人谢某自行伪造“金缕玉衣”，出钱请出国内五位鉴定专家为其鉴定。在收取
了不菲的评估费后，专家用了不到1个小时的时间就联合签署了一份估价24亿元人民币
的鉴定报告。谢某由此向银行骗贷5个亿。近年来，随着民主政治的进步、互联网的普
及，网民意愿可以更加畅通地表达，每个公民都有自由言说的空间。从“天价烟局长”周
某的落马，到在敦煌撒泼的新疆生产建设兵团某团副团长夫妇的被免职等，一系列的案
例，说明网民意愿、网友监督，在国家民主政治的进程中，作用越来越大。但著名文化
学者、某大学Z教授认为，媒体和网络是一把双刃剑，本应站在客观公正的立场，去引
导社会舆论，但有时部分媒体和网络却在没核实、没去甄别真伪、不明真相的情况下，
充当了造谣者的“帮凶”。2011年3月，一位母亲为获捐款，抱着患眼癌的女儿跪地前行，
这是职业网络推手精心策划炒作的“母亲跪爬求助”事件。推手已向“跪爬母亲”致歉，“跪
爬母亲”也向社会道歉，表示愿将得到的20余万元捐款退还。对于此事，人们看法不一，
有的人觉得利用谎言炒作骗取募捐不道德，有的人认为救命远比道德更重要……央视某
主持人说：网络推手出于善意目的制造“缺德炒作”，给社会诚信造成的损害是不可估量
的。
某网站针对所谓“社会道德危机”，曾组织网民在网上进行讨论。
网民A认为，道德失范的根源应归咎于市场经济的快速发展。市场经济与生俱来的
盲目性、自发性、趋利性、等价交换性等致命弱点，必然导致拜金主义和极端个人主义
的滋长、蔓延和泛滥，引发社会秩序混乱、道德沦丧、诚信缺失。
网民B认为，市场经济大潮的冲击和物欲主义的侵蚀，使不少人越来越远离向内心
的叩问，在不少人身上，理想、信仰的感召力在减弱。人们应当重拾信仰，让信仰不再
缺席。
要点：
1、这种观点是错误的。
2、重拾信仰，让信仰不再缺席。
材料1：
某报记者在调查食品安全领域问题时，发现了一个地下黑加工点。记者暗访了该加
工点利用双氧水、工业碱等有害添加剂，发制、漂白百叶、毛肚等食品的全过程。记者
发现，雇佣工张某的工作就是用煮、晾、泡等工艺制作百叶、茄参、毛肚等水发食品。
制作过程中加入起增重作用的工业碱，起漂白、防腐作用的双氧水和起中和碱作用的盐
酸。平时厂房里就张某一个人负责加工，产品有专人运往市场。据张某讲，利用工业碱、
双氧水等食品添加剂制作水发产品，在这个行业不是少数。另外，在其他行业也有类似
做法。
这个地下黑加工点，有自己的运货车、批发点、销售点，有毒、有害的水发制品从
生产到销售只需要两天时间。每天生产1000斤左右的水发制品，在凌晨三四点钟用专
门的运货车将成品运到老板指定的海鲜市场出售。“我知道做这项工作是昧良心和不道
德的，实际也是违法的，整日生活在恐惧中。但看着老板不断地加薪，我又开始动心了，
我从心里也在说服我自己，不就是加点添加剂，吃的时候用高温水烫一下也就没事了。
况且干了这么长时间，政府也没有一个单位来管。”张某向记者坦言。
这个地下黑加工点一个月就销售非法加工的茄参2.6万斤，销售额30余万元，毛利
润能达到10万元。记者向有关单位反映地下黑加工点的情况时，发现处理此事牵涉工
商、质监、农委、公安等多家单位。“三个和尚没水吃”，在实际管理过程中，出现了“好
事人人都管”“坏事人人管不了”的现象。
要点：
1、这种观点是错误的。
2、重拾信仰，让信仰不再缺席。
3、管理缺失导致食品安全
材料2：
在2011年央视“3·15”晚会上，曝出了一则消息：H省不少养殖户在养猪时添加国家
明令禁止的“瘦肉精”，让人难以置信的是，这些吃了“瘦肉精”饲料的“健美猪”，竟然过五
关斩六将，突破多个监管关口，一路杀向一些大城市，甚至杀进了肉制品生产企业，最
终被端上百姓的餐桌。有人戏谑：我们应当“感谢”食品行业，它让我们从大米中认识了
石蜡、从火腿中认识了瘦肉精、从辣椒酱里认识了苏丹红、从火锅里认识了福尔马林、
从蜜枣中认识了硫黄、从木耳中认识了硫酸铜、从奶粉中认识了三聚氰胺……还有人说
到地沟油问题，这起继三聚氰胺后的重大食品安全事件，再度引起社会公愤。一个涉及
14个省市的地沟油制售网络，已经使地沟油流入市场，其所产生的危害，怎能不令人
深以为忧？
在2010年6月召开的第二届中国食品安全高层论坛上，某市食品添加剂行业协会的
名誉会长P先生认为，食品行业是一个特殊的行业，如果不讲良心，任何环节都可能出
问题。该市食品研究所技术总监M先生认为，食品企业应当将自律提到很高的位置，但
在中国的现实环境中，不能把食品安全的“宝”，全部押在从业者的良心上，还应该强调
“他律”，以真正实现食品安全。
改革开放初期，不讲诚信、假冒伪劣、以次充好者有之；坑蒙拐骗、赖账不还者有
之；欺行霸市、以不正当竞争手段毁坏他人声誉者有之；大做虚假广告、以不正当手段
推销者有之。这些行为不仅破坏了经济秩序，也败坏了社会风气。回过头去看，那些企
业有哪一家真正做大做强了？据统计，在市场经济条件下，无论是国内的同仁堂、稻香
村等老字号企业，还是进入世界500强的中外企业，无一不是严守法规、诚实经营才有
今天的辉煌，没有任何一家企业能够靠造假而发展壮大。
要点：
1、这种观点是错误的。
2、重拾信仰，让信仰不再缺席。
3、管理缺失导致食品安全
4、市场经济需要他律
5、市场经济条件下，严守法规、诚实经营才可以发展壮大
要点：
1、这种观点是错误的。
2、道德失范源于他律不足和政府管理缺失
3、市场经济促进道德提升，严守法规、诚实经营才可以发展壮
大
材料3：
发达国家并非生来就是“世界上食品供应最安全的国家”。类似的“食毒时代”，它们也
经历过。1906年2月，美国长篇小说《屠场》面世，揭露肉联厂工人非人道的劳动状况，
“本想打动公众的心，不料却击中了他们的胃”。
“从腌肉车间里取出的猪肉常常发酸，就搓上苏打粉，去掉酸臭味，经过化学处理，
需要什么颜色、什么香味、什么味道就能有什么颜色、什么香味、什么味道，然后卖到
自助午餐柜台上去。”“凡是已经腐烂得再也不能派上任何用场的臭肉，连同地面铲起的
渣滓一道，用来制成罐头，或者剁碎制成香肠。已经生霉发白没人买又运回来的食品，
用硼砂和甘油处理之后，又作为原料重新制成正品。”据说，当时的美国总统罗斯福在
白宫边吃早点边读这本小说。看到这令人作呕的描述，总统大叫一声，跳起来，把口中
尚未嚼完的食物吐出来，又把盘中剩下的一截香肠用力抛出窗外。《屠场》导致美国肉
类食品消费和出口急剧下降，瞬间引发了人们对食品安全和卫生的强烈关注。在舆论压
力下，美国国会当年6月通过了《纯净食品和药品法》《肉类制品监督法》，由此逐步
进入食品安全管理法制化的时代。
1927年，美国农业部成立了一个新的下属机构——食品、药品和杀虫剂组织。
1930年，该机构名称改为“食品药品管理局”，也就是我们今天所熟知的FDA。和FDA一
起在联邦层面上负责食品安全的机构，还有疾病控制和预防中心、农业部下属的食品安
全和检验局、动植物卫生检验局等。20世纪以来，美国政府陆续通过了近20部重要的
食品药品监管法律，赋予FDA更多的职权。对于被查出问题的食品，FDA毫不手软，生
产商和销售商都会受到处罚，且要花巨额费用召回相关食品。
要点：
1、这种观点是错误的。
2、重拾信仰，让信仰不再缺席。
3、管理缺失导致食品安全
4、市场经济需要他律
5、市场经济条件下，严守法规、诚实经营才可以发展壮大
6、市场经济促进法治建设
要点：
1、这种观点是错误的。
2、道德失范源于他律不足和政府管理缺失
3、市场经济促进道德提升，严守法规、诚实经营才可以发展壮
大
4、市场经济与法治建设结合可以解决道德问题
材料4：
2011年9月，某报刊登了一篇评论员文章。文章指出，在“陌生人社会”里，多数人会
本能地希望把必须相处的陌生人变成熟人，托关系、找人，因为“熟人信得过”“熟人好办
事”。对偶然相遇的陌生人，则首先选择不信任。文章还认为，互不信任增加了社会运
行的成本。一方面对陌生人处处提防，认为这是让自己利益免受损害的必要方式，另一
方面抱怨“人性冷漠”“道德滑坡”；一方面指责他人“麻木不仁”“见死不救”，另一方面又提
醒亲人朋友遇事“别出手”“少出头”。伦理学家指出，在漫长的封建社会中，中国传统的
伦理道德，既有反映统治阶级要求、为维护封建统治服务的观念和规范，又有反映中华
民族优秀品质的观念和规范。比如，孔融让梨中的谦让、孟光梁鸿举案齐眉中的和睦、
乐羊子妻断机劝夫中的深明大义……每个故事都反映出一个时代所提倡的社会道德风尚，
也成为今天我们增进人际和谐、维护社会稳定的参考教材。但封建伦理道德中宣扬的
“三纲五常”“男尊女卑”，则是糟粕，应该否定。正如毛泽东所说：“从孔夫子到孙中山，
我们应当给以总结，继承这份珍贵的遗产。”
中国传统的道德观念以儒家的“性善论”为主流，在实践中，儒家以“礼”与“法”的结合
作为人性修养在他律方面的补充。然而在一个道德松弛、舆论不张、管理乏力的社会里，
“他律”的作用会大打折扣。某省委宣传部E部长认为，解决他律问题，道德教化也是一
种比较有效的方法。当前主要应进行中华传统美德教育，通过教育，使人们的爱国主义
情感、集体主义情感、人道主义情感、正义感、自尊感等都有正确的发展方向。当人们
形成了良好的道德观念，建立了具有良好公德共识的体系，一个社会的发展才会获得前
所未有的巨大的推动力。。
要点：
1、这种观点是错误的。
2、重拾信仰，让信仰不再缺席。
3、管理缺失导致食品安全
4、市场经济需要他律
5、市场经济条件下，严守法规、诚实经营才可以发展壮大
6、市场经济促进法治建设
7、道德松弛、舆论不张、管理乏力
8、解决他律问题，道德教化也是一种比较有效的方法
要点：
1、这种观点是错误的。
2、道德失范源于道德松弛、舆论不张、管理乏力
3、市场经济促进道德提升，严守法规、诚实经营才可以发展壮
大
4、市场经济下，通过法治建设和道德教化可以解决道德问题
材料6：
某媒体报道：当前医疗领域，个别医生不讲医德，“开单提成”，收受医药产品销售回扣的现象
屡禁不绝。更有甚者，将病人视作“唐僧肉”，不从病情出发，多开贵重药品，动辄做“CT”、上“核
磁”，徒增患者负担，为小团体牟利。另有报道指出，在教育界，也有一些学校出现少数教师借补
课、家访、排座位、安排班干部等事务，公然收取好处的现象。某市一中学给学生家长每人寄了
一封信，在信上学校划定了20本名著，要学生到“指定书店”购买。很多家长认为，学校给指定的书
店打广告，个中原委令人生疑。还有个别领导干部忽视自身的道德建设，出了事故，主管领导极
力隐瞒事实真相者有之；面对群众的质疑，搪塞推诿者有之。还有些干部利欲熏心，玩弄数字游
戏虚报功绩，甚至大搞损害民生的“政绩工程”，企图换来个人的升迁。
材料7：
近年来，“讲文明树新风”志愿服务、关爱“空巢老人”志愿服务、敬老爱老志愿服务，成为社会
主义精神文明的显著标志和重要推动力量。上海世博会上，200余万名社会志愿者参与世博活动的
志愿服务；广州亚运会、亚残运会期间，有59万名志愿者投身其中；汶川特大地震发生后，不到
一个月时间就有20万人次志愿者到灾区帮助抗震救灾；玉树地震、舟曲特大山洪泥石流发生后不
到一天，志愿者就成为救援大军中的重要力量。这种来自民间、集中爆发的志愿精神，诠释了民
族精神新的时代内涵。
汶川大地震，这场突如其来的灾难，人类无法抵挡，但面对灾难，举国上下凝聚成了撼动人心
的精神力量。大地震当夜，成都街头就出现了无数个献血点和医疗站，前来献血的人排队站满整
条街；成灌高速路上，数百辆出租车开着应急灯奔赴都江堰灾区，没有人给他们一分钱，更没有
任何人有过要求和命令；唐山市组织了医疗队和抢险队从抗震纪念碑启程，赶赴四川灾区。曾经
经历过同样伤痛的唐山人，在互联网上深情地留言：“告诉灾区人民，我们和你们在一起。”唐山人
曾被别人感动，在汶川大地震中则感动着别人。唐山某村13名老乡，自发组成了一支救援小分队，
赶往四川北川救灾现场，用最直接、最朴实的行动，对“感恩”一词进行完美的诠释。
要点：
1、这种观点是错误的。
2、重拾信仰，让信仰不再缺席。
3、管理缺失导致食品安全
4、市场经济需要他律
5、市场经济条件下，严守法规、诚实经营才可以发展壮大
6、市场经济促进法治建设
7、道德松弛、舆论不张、管理乏力
8、解决他律问题，道德教化也是一种比较有效的方法
9、道德问题存在于个别领域和职业
10、社会整体道德水平好：志愿精神诠释民族精神，抗震救灾凝
聚精神力量
要点：
1、这种观点是错误的。
2、道德失范源于道德松弛、舆论不张、管理乏力
3、市场经济促进道德提升，严守法规、诚实经营才可以发展壮
大
4、市场经济下，通过法治建设和道德教化可以解决道德问题
5、道德失范存在于个别领域和地方，社会整体道德水平较好：
志愿精神诠释民族精神，抗震救灾凝聚精神力量
前不久，一位普通农妇刘女士在骑电动三轮车赶集的归途中，遇到同村76岁的李老太太及其孙
女步行回村，遂热心搭载她们坐“顺风车”。不料路上三轮车侧翻，三人均受伤，其中李老太太伤情
最重，经抢救无效去世。出于愧疚，刘女士主动提出给予经济赔偿，而李老太太家属每次都坚决拒
绝。刘女士说：“如果不是我好心办坏事，老太太就不会走得这么早。无论花多少钱都必须补偿！”
李老太太家属则说：“我们不能让好人做了好事，却得不到好报。”
材料8：
2010年2月9日，腊月廿六。在北京做建筑工程的孙先生回到天津，原定与暂住在天津的家人
聚一天再回武汉，但他查看天气预报后了解到，此后几天，天津至武汉沿线的高速公路，部分地区
可能因雨雪封路。他决定赶在封路前赶回武汉，给先期回武汉的民工发放工钱。春节前发放工钱，
是他对民工的承诺。当晚，孙先生提取26万元现金，带着妻子和三个儿女出发了。次日凌晨，他驾
车驶至南兰高速开封县陇海铁路段时，由于路面结冰，发生了重大车祸，20多辆车连环追尾，孙先
生一家五口全部遇难。第二天早上，弟弟打电话回家，发现哥哥仍未到家，手机也联系不上。预感
不妙的弟弟开车沿途查找，结果在河南兰考县人民医院太平间发现了哥哥及家人的遗体。弟弟撬开
撞得扭成一团的轿车后备箱，捆好的26万元现金还在。“我们家这个年是过不成了，但不能让跟着
哥哥辛苦一年的工友们也过不好年。”沉浸在丧亲之痛中的弟弟含泪决定，先替哥哥完成遗愿。腊
月廿九，两天未合眼、没吃饭的弟弟赶回家中，通知民工上门领钱。因为哥哥离世后，账单多已不
在，弟弟让民工们凭着良心领工钱，人家说多少钱，就给多少钱！钱不够，弟弟就贴上了自己的
6.6万元和母亲的1万元。就这样，在新年来临之前，60多名民工都如愿领到了工钱，弟弟如释重负。
孙先生弟弟接受记者采访时说，“新年不欠旧年薪，今生不欠来生债”，“包工头也要讲诚信，不能赚
昧心钱，这是自己的良心账”。
徐先生是N市某希望小学教师，在婚检时被查出患有严重的肾衰竭及尿毒症。得知病情，他毅
然和未婚妻解除婚约，做出一个旁人想象不到的决定——回到讲台前，将自己的余生奉献给教育事
业。多年来，他忍受常人无法想象的痛苦，坚持自己在宿舍完成透析，坚守在教师岗位上。2008
年初大雪封山，他不顾病情严重，一次又一次护送山里的孩子回家；汶川大地震发生的第二天，他
就主动捐出了一个月工资寄往灾区；多年来，他一直默默地从微薄的薪金中抽出钱来资助那些需要
帮助的孩子，即使在他病情危重时刻也从未间断过。徐先生在日记中写道：“我无法选择自己的命
运，但我可以选择对待命运的态度；我无法延伸生命的长度，但我却可以拓展生命的宽度!”
31岁的年轻母亲吴女士有了一个她始终都有些不好意思接受的新名字——“最美妈
妈”。2011年7月2日，某市一住宅小区，2岁女童妞妞从10楼的窗台坠落。在楼下人们惊
呼的一刻，吴女士甩掉高跟鞋、伸开双臂向妞妞掉落的位置冲去，在即将落地的一刹那，
她接住了妞妞。“事情发生在一瞬间，我根本来不及多想。我只知道她是一个孩子，我是
一个母亲，孩子是母亲的心头肉，母亲救孩子是天经地义的事!”因为接孩子，吴女士左
臂尺桡骨断成了3截，可她的脸上仍挂着明朗的微笑。在家人看来，吴女士能这样做“既
意外也不意外”。她丈夫说：“她继承了父母的朴实和善良，她今天所做的事情是平时养
成的善良之心，关键时刻只是这种善良的习惯性流露。”吴女士所在社区的居民们自发以
系黄丝带和点燃蜡烛的方式为吴女士和妞妞祈福。该省省委书记也于第一时间前往病房
探望。美联社等欧美媒体赞扬她“勇敢”“无私”，是真正的“守护天使”。
材料9：
今年全国“两会”前，温家宝总理在回答网友提问时曾指出，一个国家，如果没有国
民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。
2001年9月20日，我国正式颁布实施了《公民道德建设实施纲要》。2007年7月，中央
文明办、全国总工会、共青团中央、全国妇联共同发起评选表彰全国道德模范的活动。
三届道德模范评选，160多位全国道德模范的名字深深印刻在人们心中。近十年来，我
国不断把社会主义核心价值体系融入国民教育、思想道德建设和群众性精神文明创建活
动的全过程中，充分发挥道德模范的榜样引领作用，在全社会推动形成知荣辱、讲道德、
促和谐的文明风尚，用榜样的力量凝聚起全党全国各族人民团结奋斗的强大精神力量，
构建起我们共同的精神家园。
要点：
1、这种观点是错误的。
2、重拾信仰，让信仰不再缺席。
3、管理缺失导致食品安全
4、市场经济需要他律
5、市场经济条件下，严守法规、诚实经营才可以发展壮大
6、市场经济促进法治建设
7、道德松弛、舆论不张、管理乏力
8、解决他律问题，道德教化也是一种比较有效的方法
9、道德问题存在于个别领域和职业
10、社会整体道德水平好：志愿精神诠释民族精神，抗震救灾凝
聚精神力量
11、评选表彰全国道德模范
要点：
1、这种观点是错误的。
2、道德失范源于道德松弛、舆论不张、管理乏力
3、市场经济促进道德提升，严守法规、诚实经营才可以发展壮
大
4、市场经济下，通过法治建设和道德教化可以解决道德问题
5、道德失范存在于个别领域和地方
6、社会整体道德水平较好：志愿精神诠释民族精神，抗震救灾
凝聚精神力量；涌现许多好人好事和道德模范
要点：
这种观点是错误的。
道德失范源于道德松弛、舆论不张、管理乏力。
市场经济促进道德提升，严守法规、诚实经营才可以发展壮
大。
当前社会整体道德水平较好：志愿精神诠释民族精神，抗震
救灾凝聚精神力量；涌现许多好人好事和道德模范 。
但是个别领域和地方仍存在道德问题。
因此通过法治建设和道德教化解决道德问题。
• 对比评价答题思路
• 点明本质，表明态度
• 分析异同、原因影响
• 得出结论，提出对策
评价分析
综合分析
“给定资料3”与“给定资料4”中提到了一些地方在应对社会发展变化新
情况时所采用的两种“绣花功夫”，请对其进行比较分析。（15分）
要求：观点正确，分析透彻，篇幅250字左右。
材料3
基层工作细、碎、难，用的多是“绣花功夫”。社会新变化、新现象、
新需要层出不穷，这番“绣花功夫”既需要持之以恒，也需要变中出新的
“巧心”。S市新江区最近更新了河长制公示牌，和以往不同的是，公示牌
上不再直接写明河长姓名、职务、联系方式，而是改放一个二维码，市民
通过扫描这张“电子身份证”，相关信息便一目了然。新江区河长办的工作
人员算了一笔账：传统的公示牌经常因为河长职务调整等原因需要现场更
新张贴信息，改成二维码后，信息更新在网络后台操作即可，节约了维护
经费，也提高了工作效率。据估算，采用信息化河长制公示牌，全区每年
可节约公示牌更新费用100万元以上，同时增加了不少新的服务功能，老
百姓可随时通过扫描二维码反映问题或提出意见。新江区河长制公示牌
“升级”，这一细微处的治理创新正是城市治理能力现代化的体现。
近年来，N市在治理大气污染方面大力推行“点位长”领导责任制，全
市划出35个重点区域，对数百家包装印刷企业、上千家汽车维修企业，开
展挥发性有机物治理；针对汽车尾气、扬尘、餐饮油烟等污染滚动开展专
项整治；全市2000多家工地都配备了喷淋降尘设备、防尘网，让扬尘“扬”
不起来。精细化管控下，N市PM2.5年均浓度5年来下降近一半，细微处的
“绣花功夫”显著提升了老百姓的蓝天幸福。
材料4
前不久，中部地区某乡镇迎来一次上级问卷调查，其中一个问题是“一个星期可以
吃几次肉”，有位村民回答“一个礼拜吃一次”。后来反馈情况时，当地基层干部被告知
这个问题答得不合格，这位干部很纳闷，乡村治理的水平并不能通过吃肉的频次来体现。
再者说，农村有些年纪大的人，平时口味就比较清淡，一个礼拜吃一次肉并不稀奇。但
为了检查能过关，他们还是进行了一番“绣花功夫”式的研究，让村民再次遇到这类问题
时回答“想什么时候吃肉就什么时候吃”。果不其然，复查时这个问题就通过了。
疫情防控常态化后，抓好复工复产是多数地方的头等大事。然而，也有些企业反映，
一些地方复工复产率不顾实际，越高越好，有的地方实招不多，虚活不少，做一些自以
为领导满意却让群众失望的蠢事。高经理所在的某大型公司在中部省份的一个开发区设
立了子公司。据他介绍，项目去年就签约了，在开发区的组织下，这个项目又在大数据
项目集中签约仪式上签了第二遍，一个星期后又在半导体项目集中签约仪式上签了第三
遍。新冠肺炎疫情以来，此类签约现象愈演愈烈，不少地方争相表现“发展成果”。“每
次都要硬着头皮麻烦企业，我也不好意思。有的企业不想参加，会委婉地说我们签过一
次了，还要再签吗？”一位基层工作人员说，“但只要我们坚持，企业也不敢拒绝，毕竟
还要继续享受政府的优惠政策。”如此“绣花”，给企业造成困扰，既耗费了基层干部的
精力，也浪费了财政资金。
严厂长是中部地区一位焦化企业的负责人。疫情期间他们抓住“无接触经济”和5G新
基建的机遇，在当地率先建成大数据中心，实现了厂区内5G信号覆盖，厂区环保标准明
显提升，复工复产效益显著。结果，换来的是企业成了迎检专业户。“只要有检查组来，
上级就把人带来。有时还专门叮嘱，尽量多留领导们一会儿，压缩他们去别处的时间。”
严厂长说，我们理解上级的检查考核是必要的形式和监督手段，也理解基层工作的难处。
但如果聚焦点歪了，精力就会用错地方。“绣花”是绣好了，味道却变了。
要点：
1、基层工作细、碎、难, 用的多是的绣
花功 夫。社会新变化、新现象、新需要层
出不穷, 这番"绣花功夫既需要持之以恒,
也需要变中出新的巧心。
2、河长制节约了维护经费, 也提高了工
作效率
3、这一细微处的治理创新正是城市治理
能力 现代化的体现
4、 点位长领导责任制是精细化管控，群
众满意
要点：
1、为了应付检查
2、不顾实际, 虚活多、让领导满意
让 群众失望
3、给企业造成困扰, 既耗费了基层
干 部的精力, 也浪费了财政资金
4、 聚焦点歪了, 精力就会用错地
方
参考：
材料3的绣花功夫是持之以恒的创新，精细用心办实事；
材料4的绣花功夫是形式主义，聚焦点歪了、精力用错地方。
材料3节约维护经费，提高工作效率，是城市治理能力现
代化的体现； 明确领导责任，精细化管控增强群众满意度。
材料4应付检查、虚活多、让领导满意让群众失望, 给企
业造成困扰, 耗费基层干精力, 浪费财政资金。
面对基层工作细、碎、难绣花功夫,既需要持之以恒, 也
需要变中出新的的巧心.
参考：
材料3的绣花功夫是持之以恒的创新，精细用心办实事；
材料4的绣花功夫是形式主义，聚焦点歪了、精力用错地方。
1、背景相同：基层工作细、碎、难
2、方式不同:材料3精细化管控、注重创新，明确责任；
材料4应付检查、虚活多
3、结果不同：材料3节约经费，提高工作效率，是城市治
理能力现代化的体现，提高群众满意度；材料4让领导满意让
群众失望,给企业造成困扰, 耗费基层干精力, 浪费财政资金。
绣花功夫需要持之以恒, 也需要变中出新的的巧心。
• 答题思路
• 解释含义
• 分析总分关系
• 谈启示
关系分析
综合分析
