《兼爱》

一、全文挖空练习

第一段

圣人以（ ）治（ ）天下为事（ ）者，必知（ ）乱之所自起（ ），焉（ ）能治（ ）之？起（ ）不相爱。臣子之不孝（ ）君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏（ ）父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈（ ）子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是（ ）何（ ）也？皆起不相爱（ ）。虽至（ ）天下之为盗贼（ ）者亦然。盗爱其室，不爱其异室（ ），故窃（ ）异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼（ ）人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫（ ）之相乱家（ ），诸侯（ ）之相攻国（ ）者亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此（ ）而已矣。

圣人以（把）治（治理）天下为事（事业）者，必知（知道）乱之所自起（从……产生），焉（怎么）能治（治理）之？起（起于，产生于）不相爱。臣子之不孝（孝顺）君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏（损害）父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈（慈爱）子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是（这）何（什么）也？皆起不相爱（都是起于不相爱）。虽至（至于）天下之为盗贼（盗贼）者亦然。盗爱其室，不爱其异室（别人的家），故窃（偷窃）异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼（伤害）人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫（大夫）之相乱家（相互侵扰家族），诸侯（诸侯）之相攻国（相互攻打国家）者亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此（全都在这里）而已矣。

第二段

察（ ）此何自起（ ）？起（ ）不相爱。当（ ）察（ ）乱何自起？起不相爱。若（ ）使天下兼（ ）相爱，爱人之国若（ ）爱其国，爱人之家若爱其家，爱人之身若爱其身，恶（ ）施（ ）不慈（ ）？故（ ）不孝不慈亡（ ）有。犹（ ）有大夫（ ）之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视（ ）人之室若其室，谁（ ）窃（ ）？视人身若其身，谁贼？故（ ）盗贼亡（ ）有。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡（ ）有，君臣父子皆能孝慈（ ），若此则天下治（ ）。

察（考察）此何自起（从……产生）？起（起于）不相爱。当（同“尝”，尝试）察（考察）乱何自起？起不相爱。若（如果）使天下兼（全都）相爱，爱人之国若（像）爱其国，爱人之家若爱其家，爱人之身若爱其身，恶（怎么）施（实行）不慈（慈爱）？故（所以）不孝不慈亡（同“无”，没有）有。犹（还）有大夫（大夫）之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视（看待）人之室若其室，谁（谁）窃（偷窃）？视人身若其身，谁贼？故（所以）盗贼亡（同“无”，没有）有。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡（同“无”，没有）有，君臣父子皆能孝慈（孝顺慈爱），若此则天下治（治理好）。

第三段

故圣人以（ ）治天下为事（ ）者，恶（ ）得（ ）不禁（ ）恶（ ）而劝（ ）爱？故天下兼相爱则治（ ），交相恶则乱（ ）。故子墨子（ ）曰：“不可以不劝（ ）爱人。”此（ ）也。

故圣人以（把）治天下为事（事业）者，恶（怎么）得（能够）不禁（禁止）恶（憎恶）而劝（勉励）爱？故天下兼相爱则治（天下人全都相爱就会安定），交相恶则乱（相互憎恶就会混乱）。故子墨子（墨子，名翟）曰：“不可以不劝（勉励）爱人。”此（这就是）也。

二、通假字

请找出下列句子中的通假字，并解释。

1. 当察乱何自起（ ）

2. 故不孝不慈亡有（ ）

3. 盗贼亡有（ ）

答案：

1. 当（同“尝”，尝试）

2. 亡（同“无”，没有）

3. 亡（同“无”，没有）

三、一词多义

请解释下列各组句子中加粗词的含义。

1. 以

圣人以治天下为事者（ ）

以利其身（ ）

1. 若

若使天下兼相爱（ ）

爱人之国若爱其国（ ）

1. 恶

恶施不慈（ ）

恶得不禁恶而劝爱（ ）

1. 起

乱之所自起（ ）

起不相爱（ ）

1. 攻

诸侯之相攻国者（ ）

视人国若其国，谁攻（ ）

答案：

1. 以 ①把，介词 ②来，连词

2. 若 ①如果，连词 ②像，动词

3. 恶 ①怎么，副词 ②怎么，副词

4. 起 ①产生，动词 ②起于，动词

5. 攻 ①攻打，动词 ②攻打，动词

四、古今异义

请解释下列加粗词的古今义。

1. 圣人以治天下为事者

古义：

今义：

1. 不爱其异室

古义：

今义：

1. 大夫之相乱家

古义：

今义：

1. 诸侯之相攻国者

古义：

今义：

1. 天下之乱物

古义：

今义：

答案：

1. 事古义：事业今义：事情

2. 异室古义：别人的家今义：不同的房间

3. 大夫古义：古代官职名今义：医生

4. 诸侯古义：古代分封的各国君主今义：泛指地方势力

5. 乱物古义：混乱的事情今义：杂乱的东西

五、词类活用

请指出下列加粗词的活用类型，并解释。

1. 故亏父而自利（ ）

2. 故窃异室以利其室（ ）

3. 故贼人以利其身（ ）

4. 故乱异家以利其家（ ）

5. 故攻异国以利其国（ ）

6. 不禁恶而劝爱（ ）

7. 视人之室若其室（ ）

答案：

1. 亏：动词的使动用法，使……受损；利：名词作动词，获利

2. 窃：动词，偷窃；利：名词作动词，获利

3. 贼：名词作动词，伤害；利：名词作动词，获利

4. 乱：形容词作动词，侵扰；利：名词作动词，获利

5. 攻：动词，攻打；利：名词作动词，获利

6. 禁：动词，禁止；劝：动词，勉励

7. 视：动词，看待

六、特殊句式

请指出下列句子的在句式上的特殊之处并翻译。

1. 圣人以治天下为事者也。（句式： ）

2. 臣子之不孝君父，所谓乱也。（句式： ）

3. 此所谓乱也。（句式： ）

4. 皆起不相爱。（句式： ）

5. 察此何自起？（句式： ）

6. 当察乱何自起？（句式： ）

7. 若使天下兼相爱。（句式： ）

答案：

1. 特殊句式：判断句翻译：圣人是把治理天下作为事业的人。

2. 特殊句式：判断句翻译：臣子不孝顺君主和父亲，就是所说的混乱。

3. 特殊句式：判断句翻译：这就是所说的混乱。

4. 特殊句式：省略句补充：皆起（于）不相爱。翻译：都起于不相爱。

5. 特殊句式：宾语前置句正常语序：察此自何起？翻译：考察这些从哪里产生？

6. 特殊句式：宾语前置句正常语序：当察乱自何起？翻译：尝试考察混乱从哪里产生？

7. 特殊句式：省略句补充：若使天下（人）兼相爱。翻译：如果让天下人全都相爱。