夜雨聆风学习资料网

ARTICLE · 1211840

试题解析与下水作文(二一七)

试题解析与下水作文(二一七)
【原题呈现】(重庆市西南七校高三九月)
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
         《庄子·养生主》中的庖丁解牛,"依乎天理”“因其固然",以无厚入有间,游刃而有余。所好者道也,进乎技矣。
          《种树郭橐驼传》里的郭橐驼种树,"顺木之天,以致其性""勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃",他植者旦暮来视,爪肤摇本,虽曰爱之,其实害之。
          庖丁以"为"达顺,橐驼以"不为"成顺。
          以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章,体现你的感悟与思考。
          要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【试题解析】
          1. 《庄子·养生主》中的庖丁解牛,"依乎天理”“因其固然",
           ——“依乎天理”“因其固然",都体现了“顺”字,顺应客观实际和客观规律。
          2. 以无厚入有间,游刃而有余。
         ——“以无厚入有间”,体现的是顺势而为。只有顺势而为,才能游刃有余。
           3.  所好者道也,进乎技矣。
        ——强调尊重和遵循客观规律,只有尊重和遵循客观规律,才能顺应客观实际去更好地发挥技艺。
           4.《种树郭橐驼传》里的郭橐驼种树,"顺木之天,以致其性""勿动勿虑,去不复顾。
         ——"顺木之天,以致其性"体现的是“顺”字。
           5.“勿动勿虑,去不复顾。
其莳也若子,其置也若弃",
           ——强调的是“不为”。
          6.他植者旦暮来视,爪肤摇本,虽曰爱之,其实害之。
        ——说明“乱为”的本质是“害”。
         7.庖丁以"为"达顺,橐驼以"不为"成顺。
          ——庖丁强调依“顺”而“为”,橐驼强调因“顺”而“不为”。“为”与“不为”都以顺应事物的天性和客观规律为前提。
         8.以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章,体现你的感悟与思考。
         ——要由物及人,联系社会实际和思想实际进行独立思考,讲出切合实际的道理。
          9.试题材料的基本意思:我们“为”与“不为”都应以顺应事物的天性和客观规律为前提,只有这样,才能把事情办好,否则,即使我们的主观动机是好的,也会对人或者事物带来伤害。
          10.可提炼论点,例如:要顺势而为;要遵循客观规律;等。
【下水作文】
                    要以“顺“为本
          庖丁解牛"依乎天理”“依乎天理”“因其固然",体现的是“顺”;郭橐驼种树"顺木之天,以致其性"",体现的也是“顺”。庖丁因“顺”而“游刃有余“,郭橐驼因“顺”而“木寿且孳也”,由此可见,要以“顺“为本。
         那么,其他的厨师和种树者又如何呢?前者没有顺应牛体的结构, 于是“良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也”;后者没有顺应树木的天性,于是“旦暮来视,爪肤摇本,虽曰爱之,其实害之”。
        宰牛和种树如此,人们做其它事情又何尝不是如此呢?
         有些家长没有顺应孩子的兴趣和天赋,总喜欢对孩子指手画脚,硬性让孩子学习不感兴趣和缺乏天赋的东西,浪费了精力和财力,其结果却是一无所长,可谓“虽曰爱之,其实害之”,严重影响了孩子的健康成长。
          有些老师没有顺应青少年学生的心理特点,能发现学生的缺点和短处,却不善于发现学生的优点和长处,既不善于顺应青少年学生的个性心理特点,又不善于因材施教、因势利导,往往简单粗暴、过度说教,严重影响了学生的健康成长。
         实际上,教育子女还是教育学生,都必须懂得哪些应该顺势而为,哪些应该顺势不为。无论没有顺应孩子兴趣和天赋的家长,还是没有顺应学生个性心理特点的老师 ,他们不仅是不为应为之事,而且是乱为不应为之事。庖丁强调依“顺”而“为”,郭橐驼强调因“顺”而“不为”,“为”与“不为”都以顺应事物或人的天性和特点为前提。只有这样,才能把事情办好,才能有利于青少年学生的健康成长;否则,即使我们的主观动机是好的,也会对事物或者人带来伤害。        
        有人把自己的主观愿望强加于别人,有人把自己的主观偏见强加于别人,为什么会出现这种当为不为而胡乱作为的现象呢?究其根本,有些人缺乏实事求是的态度和客观、准确、深入、全面认识问题的能力。
         实践证明:不以“顺”为本,当为不为而胡乱作为,是有百害而无一利的!
         需要指出的是:以“顺”为本,不等于什么都追求“顺”,对那些逆势而为的人和事,我们绝不能无原则地顺从,而抵制逆势而为的人和事,恰恰是以“顺”为本。
        要以“顺”为本。

相关学习资料