飞鹰独家模拟2027年高考作文题目：阅读下面材料，根据要求写作。有人说，人应专注自身，管好自己的事，不问无关闲事；有人说，人要放大格局，心怀他人，胸怀天下。这两种观点，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：选准立意，自拟题目；文体不限，诗歌除外；不少于 800 字。

范文：

修己立身，怀世致远

“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。” 魏源一语，道尽两种生命向度。世人常有二择：或守定方寸，深耕己身，不扰尘外闲事；或敞开胸襟，心系苍生，放眼万里山河。二者看似相悖，实则本是一脉：不修己，则格局无从生根；不怀世，则自修终落于狭隘。真正成熟的生命，当以修己为基，以济人为向，在小我之沉淀里，生长出大我的辽阔。

修己是立身之本，沉心淬炼方有底气。世间所有向外的担当，必先始于向内的安顿。古人讲 “独善其身”，从来不是冷漠避世，而是在喧嚣纷扰之中守住内心的秩序。敦煌匠人经年面壁，一笔一画打磨壁画，不问门外风云；医者日夜钻研医术，沉潜典籍，把分内技艺磨到精纯。倘若自身根基浮浅，心性散乱，连自己的本分都难以做好，所谓 “心怀天下”，不过是空泛的口号。唯有把脚下的路走稳，把手中的事做好，积蓄力量，涵养定力，才有能力去承接世间风雨。自修，是为灵魂筑一方沃土，以待来日栽种山河理想。

明辨是处世之智，知止有度方不盲从。专注自身，不等于对世间疾苦闭目；心怀万物，也不等于无底线插手万事。世间事有分内与分外，有可为与不可为。乱管闲事，是越界的消耗；一味旁观，是凉薄的退守。东坡一生，先修好诗文本心，再于灾年赈济百姓，兴水利、减赋税，有所为亦有所止。这份分寸，正是中国人古老的智慧：不做无谓的喧嚣，不逞廉价的热忱，看清边界，守住本心。于己负责，于世审慎，既不困于独善的偏狭，也不溺于泛善的虚妄，在取舍之间，寻得内心的平衡。

怀世是登高之境，心向苍生方得辽阔。修己到深处，自然生出向外的温度。独善不是终点，兼济才是远方。古往今来，那些在历史长河留下印记之人，无不先打磨自我，而后把微光投向众生。杜甫茅屋为秋风所破，仍念 “安得广厦千万间”；张桂梅扎根深山，先守好讲台一方天地，而后托举万千女孩走出大山。一己的圆满终究有限，当个体的力量汇入人间洪流，生命才挣脱狭小的藩篱，获得更厚重的意义。格局，从来不是凭空而来，是修好自身之后，主动向他人、向世间敞开的善意与担当。

“穷则独善其身，达则兼善天下。” 先哲之言，穿越千年依旧温润有力。独善不是封闭，兼济不是遗忘。修己，让我们拥有站稳大地的根基；明辨，让我们保有清醒自持的分寸；怀世，让我们拥有仰望苍穹的格局。我辈青年，当潜心打磨自我，守住本分，又不困于一己得失，以温热目光望向人间，于方寸之间扎根，向万里山河奔赴，让小我之微光，汇成照亮四方的长河。