夜雨聆风
凡以软件排四课三传玩六壬的皆是三脚猫的功夫
不论是六壬初学者或自认为大师的，只要用电脑或手机软件排四课三传，去进行研讨解读之人，都是三脚猫的功夫！别不服，且听我慢慢道来：
六壬的主旨是：月将加时顺究，只寻天神等候。从巳到戌逆行，从亥至辰顺就。贵蛇雀合勾龙，空虎常武阴后。
在子平术中，批命需要的是四柱，四柱者年月日时也。而六壬呢？一一进行对照。
月将，即日躔十二次，太阳过宫，这里姑且不论真假太阳之辨。但是用到了月柱。月将加正时，用到了时柱。以日柱天干定一二课，这里十干寄宫法也省略不再描述之。用日支定三四课。再以九宗门定六壬的三传。姑且定宗门九课的方法，诸如贼克法，比用法，涉害法，遥克法，昴星别责八专法，返伏吟法，详细操作流程，定课传也一并省略。此用到了日柱。
大师们就会反驳到：这不就是大六壬吗？以此讨解读六壬，有哪点不妥吗？
月日时都用到，行年太岁呢？你听没有听到卜人十件呢？你只用到了四课三传，三传仅是卜人十件要素之三。所以，你用电脑或手机软件排出六壬的四课三传，就自认为出师，跑江湖打天下了，那么在整体六壬的卜人十件要素中的十分之三的本领，在十全术演方面你的四课传，不就是三脚猫的本领吗？
三传日辰并来期，卜人十件莫遗失。行年太岁合本命，见其二字决凶疑。
何谓卜人十件莫遗失呢？注曰：三传为三，行年本命为二，太岁，来方，日上，辰上，正时，其十件也。
所以，仅用电脑手机软件定四课三传断六壬的，是不是在卜人十件的应用上，丢七而用三？在十套术法上仅用三套之术，十分之三是不是三脚猫的功夫呢？！没有贬低小看的意思吧，真实情况就是如此。
又有人说了，我把大六壬和大六壬金口诀结合去用，这样一来就会全面了呢？！答曰：非也！仍然不会面。大六壬金口诀的中心是以来方为切入点定课断之的。
入式之法妙通玄，月将加时方上传。更看何神同何位，日干需要五子元。
这是大六壬金口诀的主旨，月将加正时，以来方为主旨定四课五动爻。
这就说明了一点，会大六壬不会大六壬金口诀者，走江湖行不通。会金口诀不会大六壬者，行走江湖仍然也不行。必须大六壬和大六壬金口诀都精透，才只能算微懂大六壬而已。
有人会说了：你这人也太狂傲了吧！会大六壬和大六壬金口诀还不算完美，那么还需要会什么才算完美？且听我继续分析解读之：
大六壬月将加正时用日柱定四课，再用九宗门定三传，请问：把时柱拿到术数进行断课的课程了没？答：虽然有月将加正时用到了时柱，那么时柱之干如何处之？无用武之地！大六壬金口诀，月将加正时以来方定课，而四课中的天元是继时干而来，如同四柱的排小运，续干支以继之。四课中用到了时干，而大六壬金口诀把日柱全弃之。故说：大六壬和大六壬金口诀是大六壬各自的互补而已。如果五运六气，再看五运的同时结合六气，看六气的时刻也必须在五运中看气的排位和运行。道理是一样的。
解读到这里，仅算六壬术的解读内容的一半，仅相当于十年教育的求学一样，这只算是高中技校毕业进行了社会，认识的字可以读懂男女厕所的所在了，以及生产劳动中普通的知识。也就是说普通的十年义务教育，在日常生产生活中都能用得到的普适知识。这时的六壬可以算是能走江湖。要是作为真正的研讨解读者，还有很大差距呢！
年中月为主，日中时为主。一年之内有十二月，以十二地支表示。一日之中有十二时，也是以十二支表示。这时，自古就有一说，就是皇极经世，元会运世，一元十二会，一会三十运。一运十二世，一世三十年。元运和会年。同理：年日和月时。
既然大六壬和大六壬金口诀皆是月将加时。时与月同位有一比，那么就必然会有月将加月，这里的月而不象时柱一样叫时，不应当叫月而其它的名词叫建。建除满平定的建，即月将加建法。
大六壬月将加时定日柱四课，那么月将加建定行年太岁四课的内容呢？这乃是皇极大六壬的知识内容。你会皇极大六壬的知识内容吗？
如果把皇极大六壬内容加入，再结合大六壬月将加时的内容，那么才是完整的大六壬。
又有人说了，月将加建的内容在哪些古籍中能找到而进行研读呢？答曰：军帐赋，轩辕氏六壬占经，心镜，龙首经等等。
不仅仅是月将可以这样加，也可以月将加日辰，太白阴经中提到了。月将加行年。同时天罡也可加月建。扩而大之的皇极大六壬，不仅仅是月将（月建的合神法）还有岁合神加月建，在这军帐赋里也体现到了。
那么，卜人十件要素才算完美补全没？答曰还没？还有一个很大的缺漏。
在四柱子平术中，有时上偏财格和时上偏官格等特殊局，在大六壬里没有完善地体现。
如果，我说的是如果，也就是大六壬以日柱定四课有不足之处。也就是以日干定一二课，以日支定三四课。我修正一下：以日干定第一课，以日支定第二课，以时干定第三课，以时支定第四课。这里的第四课是不是又回头与月令月将有关系了？如果，假若这个新组成的四课上下皆是无克课而变成第一课和第三课成了遥克课，那将是组成的是什么新的局呢？是不是与子平术的时上偏财课和时上七杀课时上正财官课等同论之子呢？
写到这里，我就算把要说的说完了。有什么不同看法，在下面留言
先天要論介紹（繼續招收奇門遁甲學員）
奇門遁甲傳說由九天玄女傳黃帝，風後演一千另八十局。後太公演繹七十二局。後蘭橋納履由黃石公傳張良，演繹成陽遁九局，陰遁九局。後諸葛亮填補八祚門等成為今天的奇門遁甲元素組件。
奇門先天要論又叫玉符遁甲，天元遁甲，藥王遁甲。是由藥王孫思邈根據黃帝內經五運六氣，結合郭氏元經，和葛仙翁聚玄六氣，演繹出五運奇門和六氣奇門。
六氣奇門被皇家從民間搜出並設為禁書，經僧一行、葉靜和尙、呂才修改形成一種新型為遁甲符應，沿襲至宋，假道假儒狂稱半部論語治天下的趙普訂成煙波釣叟賦奇門體系。後以奇門演義收錄四庫全書。
而五運奇門就是藥王遁甲部分，得以接繼傳承，收錄永樂大典，湖海居士傳至於今為先天要論。
此法不置閏、不拆補、不茅山為一日一元遁局方法。天盤九星是由天元天蓬天芮系，地元貪狼巨門系，人元為太乙攝提系，統天、統地、統人為天、地、人遁。而傳統奇門為一元天蓬天芮系九星。
先天要論能與六爻納甲、大六壬、大六壬金口訣、三元紫白擇日、三元玄空無縫穿透。
2010年際，全國各界各派奇門大師於天機論壇破解先天要論未果而散，2021年被中嶽廟道士宗明破解，並開启公眾號把破解先天要論心得和釋文公布於眾。
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