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2023 年高考考前押题密卷（北京卷）
语文·全解全析
1 2 3 4 6 7 8 9 11 12 16 17 20(2)
A B A C A D B B D C C D B
【答案】1．A 2．B 3．A 4．C
5．①元好问诗传达了淡远心境融于静穆景物之中的境界，是“无我之境”。
②欧阳修词，以“我”之“泪眼问花”，看雨横风狂中乱红飞落，“我”的伤春情感在“乱红”飞舞中得
到渲染和增强，是一种“有我之境”。
③无论是元好问诗还是欧阳修词，都是“真感情”“真景物”“真表达”的作品。
【解析】
1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
A.“‘采菊东篱下，悠然见南山’呈现出‘无我之境’，深受康德美学思想的影响”错误，由原文“从西
方美学的视角，‘无我之境’显然吸收和融汇了康德关于审美判断无利害的思想”可知，深受康德美学思
想的影响得是“无我之境”，而不是呈现出“无我之境”的“采菊东篱下，悠然见南山”。
故选A。
2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“分清审美主体的观物方式……是区分‘有我之境’与‘无我之境’的前提条件”错误，由原文“作为
审美境界的不同层次，“有我之境”和“无我之境”的区别也很明显，可以从三个维度来审视。首先，在
审美主体的观物方式上……其次，在审美客体的外在呈现上……第三，在美感性质的差异上……”可知，
区分“有我之境”与“无我之境”的前提条件有三个维度，分清审美主体的观物方式只是条件之一。
故选B。
3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
根据原文“‘无我之境’，指‘我’能够保持情感的克制，不作有意的情感宣泄，并且与外物‘无利害之
关系’，以内心‘宁静之状态’沉浸其中，达到物我合一的化境”“‘有我之境’，指的是‘我’带着欲
望和意志观物，所写外物会附着实用的、现实利益的色彩，‘我’的意志与外物之间形成较为强烈的争执
和冲突，直到‘我’暂时忘却欲望，沉醉于景色之中，‘我’的意志挣脱各种欲求而获得独立之时，一种
深切的壮美感才油然而生”可知，
A.“明月松间照，清泉石上流”，诗人能够保持情感的克制，不作有意的情感宣泄，并且与“明月、清
学科网（北京）股份有限公司泉”这些外物无利害之关系，以内心宁静之状态沉浸其中，达到物我合一的化境，呈现出“无我之境”；
B.“夕阳西下，断肠人在天涯”，此句采取的是“以我观物”的方式，诗人将其“断肠”思想情感倾注到
“夕阳”外物之上，呈现出“有我之境”；
C.“江山如画，一时多少豪杰”，此句给人的美感是“宏壮”的，且所写之物“江山”附上了词人豪迈之
情，呈现出“有我之境”；
D.“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，此句采取的是“以我观物”的方式，诗人将其满怀的愁绪寄托在傍晚的
江水、深山、鹧鸪这些外物之中，呈现出“有我之境”。
故选A。
4．原文：“有我之境”，指的是“我”带着欲望和意志观物，所写外物会附着实用的、现实利益的色彩，
“我”的意志与外物之间形成较为强烈的争执和冲突，直到“我”暂时忘却欲望，沉醉于景色之中，
“我”的意志挣脱各种欲求而获得独立之时，一种深切的壮美感才油然而生。此时，“我”处于一种从暂
时的平静中获得的审美静观状态，进而也体现出审美超越性。微信搜索“高中试卷君”公众号 领取押题
卷联考卷
有我之境，我所看到的东西，都会附着上我的情感色彩。当我觉得悲哀的时候，我看到落花是流泪的——
“感时花溅泪，恨别鸟惊心”——这个就是典型的有我写法。花会不会溅泪，鸟会不会惊心？都不会，都
是作者本身的情感映射。
5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
元好问诗 “寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，写出了颍水上清波淡淡而起，洁白的鸥鸟悠悠而下的画面，将
自己淡远心境融于寒波、白鸟这些静穆景物的之中，体现了“无我之境”；欧阳修词“泪眼问花花不语，
乱红飞过秋千去”，写的是泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱地一点一点飞到秋千外。
以“我”之“泪眼问花”，看雨横风狂中乱红飞落，“我”的伤春情感在“乱红”飞舞中得到渲染和增强，
体现了“有我之境”。无论是元好问诗还是欧阳修词，都表达出了“真感情”，写出了“真景物”，亦是
“真表达”的作品。
【答案】6．A 7．D 8．B 9．B
【解析】6．本题考查学生理解文言文实词含义的能力。
A.“损：损坏”错误。句意：并不能减损他本性暴虐的程度。“损”，减损。
故选A。
7．本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力。
A.第一个“之”，结构助词，诸位之间取消句子独立性；句意：商已被老天抛弃很久了；
第二个“之”，助词，的；句意：同先前噌吰的声音相互应和。
学科网（北京）股份有限公司B.第一个“与”，赞许；句意：而孟子用王道来赞许他；
第二个“与”，介词，随着；句意：而能够随着世俗变化。
C.第一个“乃”，副词，竟然；句意：竟然想以“不使受伤的敌人再次受伤，不捉拿白发老人”为借口来
欺骗各国诸侯；
第二个“乃”，连词，于是，就；句意：我这样做了，回头再去想它，却不知道自己是出于什么想法。
D.第一个“而”，连词，表假设；句意：如果这样的事情都忍心干得出来；
第二个“而”，连词，表假设；句意：做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？
故选D。
8．本题考查学生文言文翻译理解的能力。
【答案】
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
B选项中的“祸其在此乎！君欲已甚，何以堪之？”应翻译为“祸患恐怕就在这里吧！君王的欲望已
经很深重了，（老百姓）怎么能够承受它呢？”
“兵以胜为功”，“以……为”，固定用法，“把……当作……”
“祸”，祸患；“其”，表推测语气，大概；“欲”，欲望；“何以堪之”，宾语前置句，正常语
序为：以何堪之；
“非独”，不是仅仅；“终”，坚持到最后；
“以”，认为；“以”，凭借；“文”，文章。
9．本题考查学生对文章的理解与分析能力。
B.“作者认为宋襄公为人狂妄”理解有误，依据文句“襄公行王者之师，犹足以当桓公之师，一战之
余，救死扶伤不暇。此独妄庸耳”分析可知，作者认为，“宋襄公不能行王者之师，这只是他个人的昏昧
平庸罢了”，不是“为人狂妄”之意；此外，“有众多能臣却不用”的理解也是错误的，依据文句“襄公
有一子鱼不能用，岂可同日而语哉”分析可知，“宋襄公只有一子鱼但却不能任用”。故选B。
10．【答案】司马迁通过正面写宋襄公的行动和话语，侧面写子鱼和目夷，表达了对宋襄公的批判的态度。
苏轼认为宋襄公“以不仁之资，盗仁者之名尔”。先把齐宣王不忍杀一牛与宋襄公残忍杀害一国国君进行
对比，揭示了宋襄公不仁的本质。
【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息以及分析论证方法的能力。
由“宋襄公为鹿上之盟，以求诸侯于楚，楚人许之”“公子目夷谏曰：‘小国争盟，祸也。’”“君
子不困人于厄，不鼓不成列”“子鱼曰：‘兵以胜为功，何常言与？必如公言，即奴事之尔，又何战
为？”可知，司马迁通过正面写宋襄公的行动和话语，侧面写子鱼和目夷，表达了对宋襄公的批判的态度。
由“宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔”可知，苏轼认为宋襄公“以不仁之
学科网（北京）股份有限公司资，盗仁者之名尔”，然后为了证明这一观点，运用了对比论证的方法：“君子杀一牛犹不忍，而宋公戕
一国君若犬豕然，此而忍为之，天下孰有不忍者耶”，把齐宣王不忍杀一牛与宋襄公残忍杀害一国国君进
行对比，揭示了宋襄公不仁的本质。
【参考译文】
（一）宋襄公八年，齐桓公死了，宋想主持诸侯盟会。襄公十二年春天，宋襄公选定鹿上为盟会地点，
并请求楚国邀约诸侯赴会，楚国人答应了他。宋公子目夷 (子鱼) 向襄公进谏说: “小国去争当盟主，是祸
事啊！” 襄公不听其谏。这年秋天，各国诸侯与宋襄公在盂地会盟。目夷说: “祸事就要从此开始了! 国
君的欲望已到极点，百姓怎能忍受。” 于是，在会盟处，楚国捉住宋襄公，并派兵攻打宋国。这年冬天，
楚、宋在亳地相会，才释放了宋襄公。子鱼说: “祸患还没有完呢！”
襄公十三年夏，宋国派兵攻打郑国。子鱼说: “祸事就在这里啊!” 这年秋天，楚国讨伐宋国以救援郑
国，襄公准备迎战。子鱼进谏说: “商已被老天抛弃很久了，不能与楚开战了。” 这年冬天十一月，襄公
与楚成王在泓水开战。当楚兵还未全部渡过泓水时，目夷说: “敌众我寡，我们趁他没有全部渡过河时，
就去攻击他。” 襄公不听。等到楚军已全部渡过河，还没有布成阵势时，目夷又说:“可以攻打了。” 襄
公说: “等他们的阵势布好了再打。” 等楚军将阵势安排好后，宋军才去打他。结果，宋军大败，襄公的
大腿被击伤，宋国人个个都埋怨襄公。襄公还自有其理地辩解说: “作为君子，不能去困扰处于危难之际
的人，不能鸣鼓去攻击没有布好阵的兵。” 子鱼说: “领兵打仗是以得胜作为目的，还有什么君子之道可
言啊？如果必定要照你所讲的那样做，那就像奴隶一般服从于他了，那又何必去开战呢？”
（二）宋襄公不仅仅是行仁义而不能善终的人。他是以不仁的本质窃取“仁者”的美名罢了。齐宣王
看见有人牵着牛走过堂下，问：“这牛要（牵）到哪里去啊？”牵牛人回答说：“（杀了以后）准备把它
的血涂在钟上行祭。”齐宣王说：“把它放了，我不忍心看它恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死
地。”舍弃一头牛，于个人的德行不会有什么影响，而孟子用王道来赞许他。所谓“以仁慈宽厚之心，行
仁慈宽厚之政”，正是夏、商、周共有的特点。而宋襄公捉拿鄫国的国君鄫子，并将他杀害用来祭祀睢水
的神庙。君子杀一头牛尚且不忍心，而宋襄公杀害一国的君主就像屠杀猪狗一样。这样的事情都忍心干得
出来，天下的事情还有什么不忍心干的呢！
泓水之战，宋襄公负伤，宋国受到重创，竟然想以“不使受伤的敌人再次受伤，不捉拿白发老人”为
借口来欺骗各国诸侯。一个人能扭伤他兄弟的手臂夺取食物，却能够对着饭食忍饥挨饿，天下人都知道这
不合情理。宋襄公能够忍心杀害鄫子，却不忍心攻击受伤之人和老年人，这难道可以说是合情合理吗？
在我看来，宋襄公就是王莽这类人。宋襄公以为诸侯的霸主地位可以通过名声取得，王莽以为天下可
以凭文诏获取。他们得失大小不同，但不能欺骗天下则是相同的。宋襄公“不攻击还未列好战势的敌人，
并不能减损他本性暴虐的程度；王莽抱着孺子哭泣，并不能掩盖他篡夺权位的野心。假如王莽篡位不成功，
学科网（北京）股份有限公司他就是一个宋襄公；假如宋襄公得志了，他就是一个王莽。
古人说过：“图谋王业没有成功，最差的结果也还能成就霸业。”宋襄公如果能行王者之师，还可以
与齐桓公的队伍匹敌，何至于战败之后，救死扶伤忙个不停。这只是他个人的昏妄平庸罢了。齐桓公、晋
文公得到管仲、子犯的辅佐而兴霸业，宋襄公有一个子鱼而不能信任，两者之间怎能同日而语呢。自古以
来，昏庸无能的君主，像这样子的多了，但死后盖棺论定，却未有能像宋襄公这样欺骗后世的了。
【答案】11.D 12.C 微信搜索“高中试卷君”公众号 领取押题卷联考卷
13. ①这首词表达了作者因收到故乡亲友书信而引起的思乡之情。②“碧琼梳拥青螺髻”以“碧琼梳”比
喻环绕北固山的碧绿江水，以“青螺髻”比喻青翠的北固山，写出了北固山碧水绕青山之美。③山水虽美，
终非吾土。本句以乐景衬哀情，强化了思乡之情。
【解析】
【11题详解】
本题考查了学生对诗歌语句和重点词语的赏析能力。这需要我们在了解写作背景和作者思想情感的基础上
作答。D项有误，词的最后两句词人并没有回答乡书中的问题，而是以春光易逝借酒浇愁作结，有家难归
之意已溢于言表。
【12题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌的内容、掌握文学常识的能力。
C．“也决定着词作的语言风格”错，词牌规定了词的格式与声律词牌，但是不能决定作品的语言风格。
故选C。
【13题详解】微信搜索“高中试卷君”公众号 领取押题卷联考卷
本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
（1）这首词的题目“京口得乡书”，意为在京口收到了一封家信。题目中已见思想之情。
上片“只有离人，幽恨终难洗”，是说只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。其实，诗人笔下的
“离人”，也包括诗人自己。“洗”字除了写出春雨过后，京口显出清丽之美，还写出了春雨却洗不去作
者胸中的乡愁。
下片“一纸乡书来万里，问我何年，真个成归计”这三句既照应了题目，又点出了乡书的主要内容，即问
何时归乡。“问我何年，真个成归计”，可以体会到词人的家人急盼远方的游子归家的殷切心情，以虚写
实，更见作者难耐思乡情。家人盼归，可诗人回乡的日程遥遥无期，无可奈何之时，只能借酒浇愁面对东
风抛洒热泪了。最后两句以春光易逝，借酒浇愁作结，那种有家难归之意已溢于言表。综上分析，这首词
表达了作者因收到故乡亲友书信而引起的思乡之情。
（2）“碧琼梳拥青螺髻”，意为：苍翠的山峰，好像是美人的发髻。“碧琼梳”指碧玉做的梳子，在此
学科网（北京）股份有限公司比喻北固山前的江水。“螺髻”是螺壳状的发髻，比喻北固山的峰峦。弧形的江面仿佛是碧玉梳子，苍翠
的山峰好像是美人的发髻。上片主要写景，在作者笔下展开的是一幅山清水秀的清丽的春景，眼前的图画
般的美景，却钩起了作者无尽的乡愁，在这里作者运用了乐景衬哀愁的写法，山水虽美，但终不是自己的
故乡，强化了思乡之情。
14． （1）①鼎铛玉石 ②下而从六国破亡之故事 ③时时犹唱 ④后庭遗曲
⑤封狼居胥 ⑥赢得仓皇北顾
（2）⑦孤光自照 ⑧肝肺皆冰雪
15． 【答案】
（1）共同原则：劝告他人时，要用委婉、恰当的方式，如果别人不听从，仍然尊重对方，不要强迫别人
接受自己的观点。
我的看法是：很赞成孔子的观点，我们对父母、朋友可以提出建议，要注意提建议的方式方法，用别人容
易接受的方式传达建议。同时也要尊重他人的想法，不要把自己的建议强加到他人身上。
（2）①对父母提意见时，要委婉，即使不被采纳也要恭敬，虽然忧愁，但不冒犯怨恨；
②赡养父母时不仅物质上满足，更要发自内心的恭敬；
③父母死亡时，要慎重对待，并发自内心的追念。
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（1）本题考查学生对经典名著的价值、意义的感悟和评价能力。
材料一，在孔子看来，做子女的侍奉父母是天经地义的事情。不过，做子女的对于父母的要求也不能一味
地服从，否则就是愚孝。对的，我们当然要听，可是不对的地方，我们就得婉转地提出来，不过得注意下
技巧，不能直言规劝。若是他们能够知错改错，自是再好不过。可是，他们若是一时难以接受，也不能强
迫他们改变自己的观点，否则就是忤逆的表现。
材料二，孔子谈的是交友之道：要忠言直告又要恰当地引导，不宜强加于人。即使是忠言善语，不被朋友
接受，也不要去强加于人，否则自讨没趣。
两则材料都反映出，在进行劝告时，要用委婉的方式，注意劝告的技巧，如果你的劝告他人不听从，那么
不要强加于人，也不要心怀怨恨。
（2）本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。
材料一的意思是父母有过错的话，我们应该柔声下气去给他劝谏，跟他讲道理，你不能够粗暴、不能够板
起面孔。如果见到父母不能听受你的劝告，还是执意认为自己是对的，那你要恭敬，必须要尊敬他，不可
以跟他闹翻脸。可见“孝”表现在对待父母的态度上要恭敬。
材料二根据“是谓能养”“不敬，何以别乎”可从两方面概括：赡养父母时不仅物质上满足，更要发自内
学科网（北京）股份有限公司心的恭敬。
材料三“慎终”“追远”意思是认真办理父母丧事，追怀、祭祀历代祖先，儒家把祭祀之礼看作一个人孝
道的继续和表现，认为通过祭祀之礼，可以培养个人对父母和先祖尽孝的情感。也就是“孝”还体现在父
母死亡时，要慎重对待。
参考译文：
①孔子说：“事奉父母，(如果父母有不对的地方)，要委婉地劝说他们。(自己的意见表达了)见父母心里不
愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”
②子贡问与朋友的相处之道。孔子说：“忠心地劝告他并好好地开导他，如果不听从也就罢了，不要自取
侮辱。”
③子游请教孝道。孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父
母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？”
④曾子说：“谨慎地对待父母的丧事，恭敬地祭祀远代祖先，就能使民心归向淳厚了。”
【答案】16．D 17．B
18．①京味语言通俗易懂，如“一擦黑儿”
②风趣幽默，雅俗共赏，如“彩排”“粘灶王嘴”
19．①以时间为线，从腊八开始，一直写到“残灯末庙”，全程展示了北京春节的风貌。②对重要节日作
全景叙述，对重要习俗一一列举，对吃、穿、用、玩的交待不厌其详，如数家珍，让人如同亲历。③把新
旧社会北京春节习俗加以对比，表现出北京春节习俗的变化。④融叙述、描写、议论、抒情于一体，字里
行间洋溢着对北京春节的爱恋和对新生活的赞颂。
【解析】
16．A.“写出了人们生活的富裕”错误，写出了腊八粥用料的丰富多样。
B.“对小年的淡漠”错误，这是人们对小年的重视。
C.“意在表明除夕之夜不能回家的人的无奈”错误，表现了人们对过年的重视。
17．B.“意在通过对比突显女人在元宵节的特殊地位和待遇”错误，旧时女人其他时候都不轻易出门，在
元宵节却可以出门游玩，是为了表明这个节日的特殊性，以及人们对元宵节的期盼，并不能突显女人在元
宵节的特殊地位和待遇。
18．老舍的语言的最大特点就是“京味儿浓”，这在文中有大量的佐证，如儿化音的使用“一擦黑儿”
“买杂拌儿”“年画儿”“玩意儿”等等。
老舍用通俗、平白的文字来反应时代和生活。文中引用俗语“腊七腊八，冻死寒鸦”“到年底，蒜泡得色
如翡翠，而醋也有了些辣味，色味双美”等，可谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
学科网（北京）股份有限公司老舍的语言也有精致的一面，如“彩排”等词的使用，脱去自然形态的粗糙与随意。
老舍的语言也追求幽默，他的作品字里行间无不闪现着他的幽默才华：“糖粘住灶王的嘴”等。
19．题干要求分析本文是如何描画北京的春节的。作答本题可以从（结构）线索、选材、表现手法、表达
方式等方面入手。
从文章的结构来看，作者选取时间作为写作的抓手，以时间为序，从腊八开始，逐次写到“残灯末庙”，
有序地展现了北京过春节时的风貌，脉络清晰，有条不紊。
从选材来看，作者选取几个重要的节日“腊八”“小年”“除夕”“元宵”等作全景叙述，对重要习俗一
一列举，对吃、穿、用、玩的交待也是不厌其详，如数家珍，让人全方位的了解春节的习俗，如同亲历。
从表现手法上看，作者运用对比的表现手法，“在旧社会里，过年是与迷信分不开的。腊八粥，关东糖，
除夕的饺子，都须先去供佛，而后人们再享用”“现在，大家都不迷信了，也就省下这笔开销，用到有用
的地方去。特别值得提到的是现在的儿童只快活地过年，而不受那迷信的熏染，他们只有快乐，而没有恐
惧——怕神怕鬼”把新旧社会北京春节习俗加以对比，表现出北京春节习俗的变化。
从表达方式上看，整篇文章融叙述、描写、议论、抒情于一体，字里行间洋溢着对北京春节的爱恋和
对新生活的赞颂。
20． 【答案】（1）①毫不起眼 ②不可替代（无可替代） ③见缝插针
（2）从街角的绿地景观，到楼宇间的小花园，再到社区里的健身区域，就近布局、简约时尚的开放性空
间，集休闲、娱乐、健身等功能于一体，让城市变得更加绿色、宜居，为人们在家门口拥抱“诗和远方”
提供了更多可能。
21.微写作（10分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。
（1）解析：
第一句引入他人对中西医治疗理念的评价，把中医比为雄鹰，飞于高处，看到两方面：一是整体，立足的
是全局，忽略小节,扬长克短，强调中医的整体观。二是表象，客观存在的现象，基于知觉在头脑内形成的
感性形象，具有直观性，真实性。把西医比作老鼠，走于低处，看到两方面，一是具体，详实，明确的细
节。二是机理，病理变化的道理，依赖于技术，数据性强。
第二句中医的整体观和辩证观，关注生命的高度抽象，站在更高的层次上，研究生命体的养护规律。中医
将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望、闻、问、切”探求病因、病性、病位，分析疾病变化，判
断邪正消长，进而得出病名。以辨证论治原则，制定出“温、清、补、消”等治疗方治法。使用中药、针
灸、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和平衡而康复。西医以学科综合为基础，关注生命的物质基
础，从人体生命的物质基础中，获得各种信息并进行研究，依赖先进的技术，注重局部治疗。
学科网（北京）股份有限公司第三句中西医各有优点，各有自己的治疗理念治疗策略，殊途同归。
概括来说，“整体”“局部”“辩证论治”“统一体”“先进技术”“机理”为本材料的关键词，整体和
局部对立统一，辩证性的看待解决问题，基于先进技术，用数据为依据解决实际问题，中西医各有优势和
谐共生。
（2）【答案】我是这样保护视力的。在使用电脑时，坐姿要端正眼睛要与电脑平视；使用手机可以把屏
幕蓝光调低，避免长时间使用；千万不要在夜晚时关灯玩手机，在黑暗中视力高度集中，眼睛对手机屏幕
亮度特别强烈，会使眼睛受到损害；看书、学习时间不要过长，适当的休息才能保护好眼睛，更能提高学
习的效率。
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生微写作能力。
这是一道说明性质的写作题目。此类题目要求要条理清楚，语言简明。比如介绍保护视力的方法，可以联
系现实思考，如今电脑、手机使用频率高，如果不注意用眼卫生，很容易造成近视；可以从使用姿态、时
间长度、使用环境、做眼保健操等方面给出保护视力的方法。比如保护环境，可从自己的思想认识到实际
行动，从自身的做法到通过宣传、示范等方法影响周围的人等不同角度条理清晰地介绍保护方法。注意字
数限制。
（3）【答案】你是最美的，对，我确定，母亲，你是这世界上最美的风景。隔着时光的长河，你是我温
暖的存在，始终守护在我身边。记忆中，你踩着清浅的月光，笑的从容。小小的我，唱着咿咿呀呀的儿歌，
一步步跟在你身边，扯着你的衣袖。这是年少岁月里，对母亲最深刻的记忆。即使跨越千山万水，遇过人
间仙境，而你——母亲，依旧是我心中最美的风景。
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生微写作的能力。
微写作的题目虽然字数少，但考查考生快速成文的能力和文字水平，体现了对记叙、议论、抒情等基本表
达技巧具体运用能力的考查。
本题要求学生写一段抒情文字或一首现代诗，以“你是最 的”为开头。写作时需要注意以下几点：开
头是“你是最 的”，必须是抒情性文字或现代诗歌，抒情性要强，要有鲜明的形象，抒情文字150字
左右，小诗不超过150字。另外，在表达的时候特别需要注意语言生动形象，内容具体完整，同时还需要
注意字数的精简。
【点睛】微写作的考查要求常常与表达方式、修辞、句式人称、角度等语言表达联系起来。从本质上说，
学科网（北京）股份有限公司微写作是语言综合运用题。微写作的形式多样化，可以改写、扩写、缩写、仿写以及种种片段性写作。
22．
（1）【答案】
化危为机，以变通之力创未来
赵普主张变通，因为变通才能帮助我们摆脱当下困境；姬昌主张变通，因为变通才能带领我们行稳致
远。“病退风清日，已是万木春。”于是邓小平提出“实事求是”的变通之法，迎来了改革开放；当下进
入疫情防控新时期，我们也唯有秉持变通之法，才能创造新机遇，走向新未来。
在变通中化危为机，于是历史得以传承。
在那个群雄争霸的年代，礼崩乐坏，本“知其不可而为之”的孔子虽周游列国、风餐露宿，却始终不
能打动各位雄心勃勃的君王，以便推行自己的“礼治”“仁政”理念。于是，孔子最终勇敢地做出了“用
之则行，舍之则藏”的变通。将自己的“仁政”思想转化为杏坛讲学和整理编订文献。最终，以“礼治”
“仁政”理念为核心的儒家文化虽未显耀于当时，却遗泽后世，成为中华民族历史文化上最耀眼的一颗明
珠。所以，学会变通，我们才不至于步入死局，而是留有更多机会养精蓄锐，行稳致远。
在变通中化危为机，于是中国在匍匐前进中逐渐站起。
纵观中国共产党党史，面临1927年大革命失败的困局，我党在绝境中摸索出“农村包围城市”的变
通之道，为后来的“星星之火可以燎原”打下基础。面临国家发展的困局，我党在迷茫中一次又一次找到
改革开放、入世等变通之道。于是中国从积贫积弱的落后状态以惊人之速发展起来，连跨跟跑、并跑、领
跑三个大关；于是中国人终于从匍匐前进到站了起来、富了起来。
在变通中化危为机，疫情之后的我们定也可以找到新出路，走向新未来。
诚然，数年疫情给我们带来了极大损失，也带来了极大挑战，更带来了诸多机遇。比如，有商家在封
控中倒闭关门，却也有在线办公、云端上课、线上消费等“宅经济”迅速崛起。而在如今全面放开之后，
我们又该何去何从？我想，唯一的办法仍然是积极变通。对国家而言，是中央决策机构与各级政府对疫情、
生民、经济等各方面的妥善权衡变通；对人民而言，是对未来积极筹划、做好准备的变通；而对我们新时
代青少年而言，更要励精图治，勇敢承担起社会责任，以更高昂的激情去迎接时代变化的变通，把握好个
人梦想融汇大梦想的新机遇……
“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。”回望过去，中华民族在风风雨雨中走了五千年；立
足当下，我们在困局与变局中不断挣扎；放眼未来，我们还有更多的机会，还有伟大中国梦。就让我们积
极变通吧，在变通中化危为机，在变通中迎来新生，走向未来！
学科网（北京）股份有限公司【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料一是《周易•系辞下》里的一句话，意思是说事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使
事物的发展不受阻塞，事物才能不断发展。说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革
命。材料二出自《宋史·赵普列传》，意思是,做事灵活不拘泥,善于根据事物的发展变化采取相应的变通方
式。此处则更直白地强调了“变通”的重要性。而材料三则针对当下现实，说明我们在面对疫情带来的风
险和经济下行带来的压力与困境时，更要学会积极变通，危中寻机，化危为机，创造和把握发展的新机遇。
由此可知，写作的主题是“变通”。对此，可先借相关的名人事例、名言等思考“变通”的内涵、论述懂
得变通的重要性，如苏轼屡屡被贬，但是他是因为懂变通，所以才打赢了“文赤壁”之战，收获“三赤名
篇”，这是一个典型的例子。当然在其他的方面也是，一项规章制度或政策不能适应现实情况了，就需要
酌情变通。比如改革开放让中国人富起来了。很多事情不能固守，如果一味固守只会让我们走入死胡同。
但要注意，这里的变通不能指为人圆滑、见风使舵等。此后，则可针对我们应该如何做到变通去论述，比
如首先，抛开畏惧心理，不沉沦,不堕落，鼓起战胜困难的勇气。其次，必须具有自我突破的精神和创新精
神，不墨守成规、故步自封。同时，不能做思想的巨人、行动的矮子，要积极行动起来，从现在做起，主
动出击，打破现有环境和条件的局限，开拓进取。
立意：
1.在变通中化危机为机遇。
2.于坚守处坚守，于变通处变通。
3.变则通，通则久。
（2）参考范文：
时间在流逝
我桌上的闹钟停摆几个月了，那滴滴答答的声音没有了，但是时间依然在流逝。
那是今年九月份开学，我为了提醒自己，遵守工作时间，通过拼多多，购买一个小闹钟，造型是
六棱型，颜色是浅绿色，我很喜欢这款。当我坐到办公桌前，不经意间会看一看时间，那时针、分针，
不紧不慢地走着，伴随着滴滴答答的声音，让我感到时间在流逝。
朱自清先生写过《匆匆》：“于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭
碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的
手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。”
学科网（北京）股份有限公司小时候，家里没有计时的工具，我们上学凭着太阳的影子计算着时间，在墙上刻下早晨一道线，
中午一道线，就凭这个与时间赛跑，从来没有迟到过。那时的时间在无声无息地流逝，不知不觉已经
长大成人，时间在我们的脸上留下了成长的印迹，一张充满稚气的脸长成了比较成熟，充满自信的表
情。如今，满脸沧桑记录着时间流走的痕迹。一位演员说过，五千年的沧桑都写在了我的脸上。
时间无情，生命轮回。世间万事万物一刻不停地变化着，像苏子慨叹的那样“从变者观之则天地
不曾以一瞬”，意思是说如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物，连一眨眼的功夫都不停止。
说这话的苏轼距今已经一千多年过去了，历史留不住，可是能够留得住的是他的著名的诗篇，与他那
豁达乐观的人生哲学，启示着人们：“自其不变者观之，则物与我皆无尽也。”如何才能让生命永恒，
那应该是努力创造，像儒家倡导的那样：立德、立功、立言。唯有文字能够突破生命的局限，达到永
恒。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”正像电视剧《三国演义》片头曲唱的那样：暗淡了刀光
剑影，远去了鼓角铮鸣，可是历史带不走许多英名。譬如苏轼，他的精神不朽！至今仍在鼓舞人们乐
观向上，似乎苏轼还在我们中间。
我们不能延长生命的长度，但可以增加生命的高度。著名植物学家钟扬生命停止在了 53岁，可
是他生前不断地在寻找生命的边界，他甘愿成为一个先锋者。他说，生命总有结束的一天，但我毫不
畏惧，因为我的学生会将科学探索之路延续下去。积极向上，无惧时间流逝，用自己的智慧和汗水创
造属于自己的辉煌，到那时我们会平静地说，此生没有虚度。
青年就像早晨八九点钟的太阳，富有朝气，在这个大好年华，应该积极进取，为自己的未来奋斗，
少壮不努力，老大徒伤悲。记住朱熹的话吧：少年易学老难成，一寸光阴不可轻。我们必须趁着精力
旺盛的时候，多读书，多学习，多掌握本领，为将来的成功打下坚实的基础。
当今的时代为我们开辟了一条到达理想境界的光明大道，我们应该充分利用时间，脚踏实地，求
真务实，勇毅前行，做一个珍惜时间，奋发有为的时代青年。
评语：
本文从眼前现实开篇，由此展开行文思路，想到朱自清对时间的解读，再进一步联想小时候上学
记录时间流逝的经历，然后将文章推向一个高度，引用苏轼的观点，阐发自己的感悟，时间永远流逝，
但有些东西不因时间流逝而消逝，苏轼的人生态度，启人心智的诗文。最后联系现实，收束全文。
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