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2025届高考语文一轮复习散文阅读精测卷（5）
阅读下面的文字，完成下题。
学贾
唐弢
两三年来我很想专心学贾，“薄文人而不为”，结果却一无所得，使白发的老母终日为
生活愁伤，想起来不免暗暗叹息。我之不能成为商人，正如至今还算不了文人一样，原是十
分自然的。以家世论，我的父亲下过田，祖父是十足的农人，推而至于曾祖高祖，也莫不以
庄稼务生，躬耕力作，视虚言和浮华为可耻。所以家里没有一本藏书，也寻不出一张算盘，
从大门到堂屋，一连串放着犁耙、锄头、簸箕、篾簟、谷箩、稻桶、风箱和石臼，大门厢是
牛房，院子里养的鸡鸭，满地污矢，一上来很难插下脚去。自然，这是颇不雅观的，然而务
合生产，使物尽其用，却是农民的真正的本色。
我没有见到祖父，他在我出生两年前已经去世。从我有记忆的时候起，父亲也很快不再
下田，有时还穿上长衣，成为同伙道里的“要人”。修桥的时候他做头；导河的时候他监工；
兴学的时候他募款，推而至于社戏庙会，事无大小，可总有他的份。白天里赶东赶西，忙着
所谓“公益”的事情，直到二更向后，这才打着灯笼，和几个同伙的邻居一起回家。叫开几
家合用的大门，他怕惊醒整日辛劳的母亲，用手指顶住通向内室的窗橛，从窗槛里跳入，蹑
着足进房，不声不响的睡下了。第二天一早又出去。
然而父亲又实在忙。地方的“义务”以外，他还不自量力地跟绅士们合股开过碾米厂，
好几次都失败，主意却总是不改变。偶尔往田畈里巡一转，高卷起裤管，仿佛怕碰上污泥似
的，他就这样渐渐地和土地隔阂了。直到后来，我之终于投身都市，也正是这种隔阂招来的
结果。
时间是会来复的吗？
倘言学贾，这已是双重的失败，我是连青春的财富也都亏尽输光了。然而钱货不能幸致，
童年却终可忆念：每到春天，小屋子关不住我的心，那时便和父亲一样，大清早出门，独自
奔向广阔的田野，然而我没有“义务”，也不为“公益”，倒往往是出于个人的欲望，想从
地母的怀里取得一点什么。最普通的是荠菜和马兰。马兰叶似辣蓼，荠菜又名花脸菜，花脸
云者，就是小丑——乡下戏文里不可缺少的逗人发笑的角色，以之名菜，除了瓣形略如镂花
之外，颇带一点普遍和轻贱的意思。①我所常剪的就是这两种。
祖母最喜野菜，一看见满篮子提了回来，也就一面笑一面唱道：
荠菜开花碎唠嘈，
为人在世气难淘。
荠菜马兰头之外，田园里还有肥嫩的杞子脑，鲜红的覆盆子，紫云英开着小花，望去像
一片海——绿色的和紫色的海。偶尔也有白色的，据说可以入药，却比较的难遇到。及等这
些和金花菜同被耕去，作为肥料，翻入底层，田里大约积了水。此后便是蛙的世界，螺的世界，鳝和泥鳅的世界了。
我不喜欢蛙，以为它的模样儿过于浮夸，对其同族蛤蟆和遗族蝌蚪更无好感。每见城市
小孩蹲集街头，拥挤着购买五线谱上黑音符似的小虫，不免暗暗好笑：这样的童年是贫乏的。
到乡村去，听一听水田里的它们的声音吧，在黄昏或者清晨的时候。
——②咯咯咯，咯咯咯！
叫声一无变化，然而时起时落，远远听去，却也悠闲有致，这是蛙类最可称道的本领。
吞食害虫之类是别一回事，并不在童稚的感觉之内的。我不知道虫鱼的不能发声，究竟是悲
哀还是幸福，这在能言的人类却是一种虐政。因此想到青蛙时就不免为田螺叹息，它在水涡
里默默地巡蜒，静静地守候，将生命交给时间，这可怜的东西在期待什么呢？
——③躲在小小的壳里你期待什么啊！
期待河蚌壳里的美女？这有点荒唐，而且并不比浮夸好。我于是颇不满意。长竹竿头缚
上个小袋，用铅丝撑住口，往泥淖里只一撂，它便翻个筋斗，毫无抵抗地落入网中了。为要
打击藏在硬壳里的妄想，我摔碎它，带回家里喂饲黄毛小鸭去。
小鸭呷呷地啜着，满意地点着头。
④有时这命运也落到鳝和泥鳅的身上。
就宗教立场说，我知道杀生是残酷的，然而试一回顾，谁的一生里不充满着这样的故事？
“恶之欲其死”，直截了当，原也无话可说，可怕的倒是别样的事实：为了爱，反而剥夺了
所爱者的生命，这才是莫大的悲哀。世上真有忏悔，想来一定是从这里出发的吧。
我能没有这样的回顾吗？
人事过于痛苦，我不如忘却，再来回到草木虫鱼吧。花草中我喜欢木本的，尤爱果树；
水族里则是鲫鱼和螃蟹。这还是农民的血统在作怪，颇有一点功利主义的倾向。捉过鳝和泥
鳅之后，正是垂钓的季节，钓固不同于捉，不至于弄得满身淤泥了。然而一要经验，二需耐
心，为了讲究舒服，远不如吃饭睡觉之容易，又兼费手脚的劳力。
不过倘求兴趣，却总是向劳力发掘的。
江南原是水乡，曲港流水，小桥人家，到处是河流和池塘，只要是河流和池塘，又随地
可以放下钓丝去。鲫鱼栖于深水，夏天垂钓，宜乘早凉，东方刚一发白，我就一骨碌爬起身
来，带着钓竿和网兜，匆匆的奔向塘边了。先是看定位置，撒下碎米，然后加上饵——大抵
是蚯蚓或年糕，慢条斯理的钓起来。
我就这么的钓上一早晨，通常是七八条，手掌那么大。带回家去，一，可以佐膳馔，二
呢，养在缸里防腐水，当然也为了供玩赏，而且我还以为它比金鱼好，主要是泼剌。
泼剌，是可喜的，不幸这已是回忆，我不如不说吧。现在是连蛆虫也在自诩伟大的时代，
学贾尚且失败，我大概只能捉泥鳅，拾螺蛳，重回水乡，再去和鱼蟹为伍了。
一九四四年八月十二日，上海
（有删改）1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( )
A.作者回忆并铺陈了童年家中各种农具以及所养的家畜家禽，以此强调自家的生活习惯体现
农民本色。
B.文中作者将自己学贾失败归咎于家世，甚至埋怨父亲影响自己投身都市，字里行间带着无
奈和痛苦。
C.和金鱼相比，“我”更喜欢鲫鱼，主要是因为它们可喜的“泼剌”更能展现出自然的活力
和野性。
D.“我”在文中反复述说对童年农村生活的喜爱，间接表达了对日军占领上海后的社会现实
的不满。
2.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是( )
A.句子①说“我”常剪马兰和荠菜，它们很普通，荠菜还被人轻贱，但在“我”眼里却另有
价值。
B.句子②以两组相同的拟声词突出青蛙的叫声，表达了对青蛙能自由发声的赞赏和羡慕之情。
C.句子③作者以单独成段的形式再次发出质问，批评田螺躲在壳里过得悠闲自得，语气强烈。
D.句子④中的鳝和泥鳅把自己隐藏在污泥之中默不发声，可最终仍然摆脱不了被杀的可悲命
运。
3.本文并没有写“我”学习经商的经历，却仍以“学贾”为题，请简要谈谈你的理解。
4.本文创作于上海沦陷时期，在日常生活的描写中蕴含深沉的感情和辛辣的讽刺，请结合文
章最后三段简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国不亡，有我！①
齐邦媛
从幼年离开小西山故乡后，经常活在病痛、转学和灾难之中。在南京虽曾有炉边幸福时
日，但妹妹降生、父母欢颜，转眼都如昙花凋谢。我家随着流亡学生颠沛流离半个中国，从
西南山路来到重庆，刚入市区，中山中学就有师生五人被日机炸死，战争与死亡的威胁如影
随形。之后七年，轰炸宛如随着日升月落而至，不曾稍歇。但重庆是我们流亡的终点，中山
中学走了五百里，在自流井大庙静宁寺安顿、复学，弦歌岂止未辍，流亡途中更收留一些新
加入的湖南、广西、贵州学生和四川的本地生。
我父亲在重庆四德里祖屋恢复东北协会(负责训练东北地下抗日工作，由政府资助，一九
四六年东北光复后解散)，但落脚不久，房子即被炸毁。父亲托人在沙坪坝镇外找到两所平房，
一所住家，一所作协会办公用，后来《时与潮》编辑部亦设于此。
在离开南京整整一年间，我们奔跑了半个中国的土地之后，一九三八年十一月的一个早
晨，爸爸带着我坐车由重庆上清寺出发，送我去上学。
我们沿着嘉陵江往上走，车行大约二十公里，过了小龙坎不久，在一片黄土坝子上，远远地出现一群红褐色大楼，在稀疏的树木中相当壮观——那就是沙坪坝的南开中学。在这里
六年，我成长为一个健康的人，心智开展，奠立了一生积极向上的性格。
日本人占领东北后，以天津日租界为基地，积极地向华北伸展侵略的魔掌，数年间，天
津的南开中学和大学透过游行呼喊自强，号召爱国抗日。校长张伯苓先生(1876年～1951年)
深知局势危急，战争只是早晚的问题，因此早在一九三六年即到四川觅地建立分校，由沙坪
坝乡绅捐地。
各界捐款盖校舍，第一年即招收了一百六十名学生。卢沟桥开战后，南开是第一所被日
本人炸毁的学校，也是第一所在后方以长期抗战为信念重建的学校。一九三七年上海失守后，
国民政府在十二月一日正式迁至战时首都重庆。南开中学在抗战最艰困的八年中，教育了数
万青年，每个人几乎都是张伯苓精神的延长。
张校长创业立世全靠坚强的爱国精神，他就是校歌里“巍巍我南开精神”的化身。在我
成长的六年中，留给我非常温暖的印象。他长得很高，约有一百八十几公分，体型又大又壮，
不胖，肩膀很宽，长年穿着长袍，戴一副有颜色的眼镜，我们几乎每天都可以看到高大壮硕
的他挺胸阔步地在校园行走。不论前线战报如何令人沮丧，日机轰炸多么猛烈，在张校长的
带领下，我们都坚信中国不会亡。
想想在一百二十年前，幼年的他随着浪迹各地私塾教学的父亲到义学辗转读书，生活是
何等辛酸！因此，他从小知道教育的重要意义。
十三岁时，考取官费的北洋水师学堂，他听得懂启蒙思想家创校的理想：当年清廷维新
派的严复、伍光建等人和一些自英国留学归国的年轻军官，引进西方思想与新知，希望建立
强大的现代海军，为国雪耻。这种奋发图强的志气，影响了他一生。
张校长在北洋水师学堂的年纪正是我在南开中学的年纪，我在校六年，听他在周会讲过
多次的故事也成为我终生的记忆。
一八九四年，他由水师学堂毕业时，正逢中日甲午之战，北洋海军几乎全军覆没，连一
艘可供学生实习的船都没有了。一年后，勉强派到“通济轮”上见习，竟是目睹甲午战场威
海卫由战胜国日人手中移交给英国人占领的场面。他在自己国家的领海上眼睁睁地看着国帜
三易，先下清旗再升日旗，隔一日改悬英国旗。
他在晚年回忆当时，“悲愤填胸，深受刺激……念国家积弱至此，苟不自强，奚以图存？
而自强之道端在教育。”(一九四四年《四十年南开学校之回顾》)他怒忆当年，“士兵上身
穿一坎肩，前面写一‘兵’字，背后写‘勇’字，衣服非大必小，不称体，面黄肌瘦，精神
萎靡，手持大刀，腰怀一枪(烟枪，抽鸦片用)慢吞吞地走出来，将黄龙旗(清朝)降下。旋英
军整队出，步伐整齐。精神奕奕，相形之下，胜败可知。”
这样的羞耻使他深受刺激，更因为看到怠惰无知的一般民众，既无纪律和敬业精神也不
知国难当头，故思索唯一能振作民心的只有教育，教现代知识、教爱国。他毅然决然离开海
军，一心办教育，一九O八年，由氏家馆扩大到天津南开(捐得校地在天津西南城角，名南开)中学。建校之前，他曾两度前往日本参观各类学校，特别是私立学校，当时不满三十岁的
他，满腔热血，誓为教育新中国的子弟献身。
更令人意外的是，一九一七年他已四十一岁，竟决心到美国哥伦比亚大学读书，研究西
方教育理念。很多人劝他，“你已功成名就，干嘛去和那些洋孩子同堂读书！”甚至说，
“这个脸你丢得起，我们感到丢不起。”他还是去了，认真研究、见习，做了许多交流活动，
实验主义思想大师杜威也是他的老师。回国后，他创设南开大学。
抗日战争之初，日本人恨他发起爱国活动，炸毁南开。当时蒋委员长公开宣称，“南开
为国牺牲，有中国就有南开。”将南开与北平的北大、清华合为西南联大，在昆明设校，成
为抗战期间最好的大学。
抗日胜利后，一九四六年哥伦比亚大学授予张校长荣誉博士，一九四八年胡适和十一位
美国学者合撰《There is Another China》一书贺他七十岁之成就。此书由燕京大学校长司
徒雷登汇编，哥大Crown Press出版，中译为《另有表现的中国》，意指藉由南开精神看到
在政治军事动乱不宁的年代，尚有另一个中国在日益进步，充满了高瞻远瞩的理想。
自一九O四年只有七十五个学生到他一九五一年逝世为止，张校长一直用强烈的激情到
处演讲，鼓励“国不亡，有我！”的志气，宣扬教育救国的理想，他足足说了半个世纪！那
五十年间，中国的灾难有种种的新面貌。外侮与内煎并存。抗日胜利，从重庆回到故乡天津，
老病缠身的他仍在国共之战中呼号和平合作建设中国。七十五岁那年去世，临终最大的安慰
是看到南开中学和大学在天津原址复校。
张校长的身影永远留在学生心里。在沙坪坝那八年，他住在校内宿舍，每天早上挂杖出
来散步巡视，看到路旁读书的学生就过来拍一拍肩、摸一摸头，问衣服够不够，吃得饱不饱？
南开的学生都必须住校，在他想，这些孩子都是父母托给他的，必须好好照顾。他那时不知
道，他奋斗的心血都没有白费，他说的话，我们数万学生散居世界各地都深深记得，在各自
的领域传他的薪火，永恒不灭。
(节选自《巨流河》)
[注]①选自台湾著名翻译家、作家齐邦媛教授的自传性作品《巨流河》第三章。这部内容丰
富、思想沉重的作品在海峡两岸暨港澳地区、海外华文世界引起了巨大反响。
5.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是( )
A.这篇文章既可以看成作者个人的成长史，也可以看作家族史、国家史，大时代与小命运在
这里得到了奇妙的碰撞与统一。
B.文章标题即张伯苓半个世纪演讲的主题，体现其对教育救国的热情，更是民族大义精神的
印证，鼓舞人心，影响深远。
C.在南开中学因形势危急、辗转沙坪坝期间，张伯苓校长仍坚持办学，宣扬教育救国的理想，
“中国不亡，有我”的志气由此而来。
D.张校长每天早晨挂杖出来巡视，看到路旁的学生便关切地问候冷暖起居，他珍爱这些孩子，在他们身上寄托着民族复兴的希望。
6.下列对文中加粗词语的分析与理解，不正确的一项是( )
A.“如昙花凋谢”比喻贴切，写出种种微小幸福转瞬即逝，间接表现了家庭的颠沛流离，时
局的动荡不安。
B.“温暖”一语双关，既指张伯苓校长对我们的照顾细致周到，也指张校长和他的故事给我
勇气和力量，让“我”坚信中国不会亡。
C.“眼睁睁”描写细腻，表现了张伯苓看着国帜三易，国力衰微时内心的无奈、痛心和悲愤，
体现了他对国家民族强烈的爱与责任感。
D.“丢得起”“丢不起”对比鲜明，展现了当时“很多人”的自私与狭隘，说明像张伯苓这
样有教育情怀的人很少，表现其孤立无援。
7.张伯苓教育救国的理想是如何形成并一步步实现的？请加以梳理概括。
8.学者王德威评价《巨流河》“如此悲伤，如此愉悦，如此独特”，请结合文本谈谈你的理
解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
给太阳打个招呼
刘亮程
有几年，我认为村里最大的一件事情，就是没人给太阳打招呼。
太阳天天从我们头顶过，一寸一寸移过我们的土墙和树，移过我们的脸和晾晒的麦粒。
它落下去的时候，我们应该给它打个招呼。至少村里有一个人在日落时，朝它挥挥手，挤挤
眼睛，或者喊一声。就是一个熟人走了，也要打个招呼的，况且这么大的太阳，照了全村人，
照了全村的庄稼牛羊，①它走的时候，竟没人理会它。
我五岁时，太阳天天从我家柴垛后面升起。它落下时，落得要远一些，落到西边的苞谷
地。我长高以后看见太阳落得更远，落到苞谷地那边的荒野。
我长大后那块地还长苞谷。好像也长过几年麦子，我觉得不对劲。七月麦子割了，麦茬
地空荡荡，太阳落得更远了，落到荒野尽头不知道什么地方。西风直接吹来，听不见苞谷叶
子的响声，西风就进村了。刮东风时麦子和草一块在荒野上跑，越跑越远。有一年麦子就跟
风跑了，是六月的热风。②人们追到七月，抓到手的只有麦秆和空空的麦壳。
我当村主任那几年，把村子四周种满苞谷，苞谷杆长到一房高，虚土桩藏在苞谷中间，
村子的声音被层层叠叠的苞谷叶阻挡，传不到外面。苞谷一直长到十一月，梆子掰了，苞谷
杆不割，在大雪里站一个冬天。到了开春，叶子被牲畜吃光，杆光光的。
另外几年我主要朝天上望。天上一阵一阵往过飘东西，头顶的天空好像是一条路。有一
阵它往过飘树叶，整个天空被树叶贴住，层层叠叠，飘过村子，没有一片落下来。另一阵它
往过飘灰，远处什么地方着火了，后来我从跑买卖的人嘴里，没有听到一点远处着火的事，
仿佛那些灰来自天上。更多时候它往过飘土，尤其在漫长的西风里，满天空的土朝东飘移。那时我就说，我们不能朝西去了，西边的土肯定被风刮光，剩下无边无际的石头滩。
可是没人听我的话。
王五说，风刮走的全是虚土。风后面还有风，刮过我们头顶的只是一场风，更多的风在
远处停住，更多的土在天边落下。
冯七说，西风刮完东风就来了，风是最大的倒客，满世界倒买卖，跟着西风东风各跑一
趟，就什么都清楚了。
韩三说，西风和东风在打仗，你把白沙扔过去，他把黄土扬过来。谁不服谁。不过，总
的来说，西风在得势。
在我看来，西风东风是一场风，就像我们朝东走到奇台再返回来。风到了尽头也回头，
回来的是反方向的一场风，它向后转了个身，风尾变风头，我们就不认识了。尤其刺骨的西
风刮过去，回来是温暖的东风，我们更认为是两场风了。其实还是同一场风，来回刮过我们
头顶。走到最远的人，会看到一场风转身，风在天地间排开的大阵势。在村里我们看不见，
一场一场的风，就在虚土桩转身，像人在夜里，翻了个身，面朝西又做了一场梦。风在夜里
悄然转身，往东飘的尘土，被一个声音喊住，停下，就地翻个跟头，又脸朝西飘飞了。它回
来时飞得更高，曾经过的虚土桩黑黑地躺在荒野。
我还是担心头顶的天空。虽然我知道，天地间来来回回是同一场风。但在风上面，尘土
飘不到的地方，有一村庄人的梦。
我扬起脖子看了好几年，把飞过村子的鸟都认熟了。不知那些鸟会不会记住一个仰头望
天的人。我一抬眼就能认出，那年飘过村子的一朵云又飘回来了。那些云，只是让天空好看，
不会落一滴雨。我们叫闲云。有闲云的天空下面，必然有几个闲人。闲人让地上变得好看，
他们慢悠悠走路的样子，坐在土块上想事情的姿势，背着手，眼睛空空地朝远望的样子，都
让过往的鸟羡慕。
忙人让地上变得乱糟糟，他们安静不下来，忙乱的脚步把地上的尘土踩起来，满天飞扬。
那些尘土落在另外的人身上，也落在闲人身上。好在闲人不忙着拍打身上的尘土，闲人若连
身上的尘土都去拍打，那就闲不住了。
这片大地上从来只有两件事情，一些人忙着四处奔波，踩起的尘土落在另一些人身上。
另一些人忙着拍打，尘土又飞扬起来。③一粒尘土就足够一村庄人忙活一百年。
那时村里人都喜欢围坐在一棵榆树下闲聊。我不一样，白天我坐在一朵云下胡思，晚上
蹲在一颗星星下面乱想。
刘二爷说，我们一天的大部分时间，朝西看。因为我们是从东边来的，要去西边。我们
晚上睡着时，脸朝东，屁股和后脑勺对着西边。
要是没有黑夜，人就一直朝前走了。黑夜让人停下，星星和月亮把人往回领，每天早晨
人醒来，看见自己还在老地方。
真的还在老地方吗？我们的房子，一寸寸地迁向另一边。我们已经迁到哪一年了。从我记事起，到忘掉所有事，我不知道村里谁在记我们的年月。时至今日，我把时间过乱了。肯
定有人没乱，他们沿着日月年，有条不紊地生活，可我一直没回到那样的年月。我只是在另
一种时间里，看见他们。④看见在他们中间悄无声息的我自己，我不知道那是不是我。我在
村庄里的生活，被别人过掉了。我在远处过着谁的生活。那些在尘土上面，更加安静，也更
加喧嚣的一村庄人的梦里，我又在做着什么。
（有删改）
9.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( )
A.文章开头两段照应标题，然后描绘了太阳照耀整个村庄的情景，阐释了“我们应该给它打
个招呼”的理由。
B.文章写“我”小时候看太阳天天从自家柴垛后面升起，落到西边苞谷地和那边的荒野，表
明了孤独的感觉不是成年人的专利。
C.文章采用第一人称，以一个五岁孩子的视角来看待村庄中发生的事情，并融入自己的感受，
角度独特，写法新颖，饶有趣味。
D.文章在叙述中融入了景物描写，但所描绘的景物之态呈现出冷冷的色调，这种氛围烘托出
“我”内心的孤独感受。
10.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是( )
A.句子①写太阳无人理会之事，暗含孤独之意，为下文写“我”的孤独状态奠定了情感基调。
B.句子②“只有麦秆和空空的麦壳”照应前文“麦子就跟风跑了”，表明了那一年麦子歉收
的状况。
C.句子③中的“一粒”与“一百年”相对，夸张地写出了人们为了生活而奔波忙碌的状态。
D.句子④既写出了“我”在人群中的默无声息，又写出了“我”不能正确认识自我的痛苦。
11.标题“给太阳打个招呼”有怎样的表达效果？请简要分析。
12.刘亮程被称为“乡村哲学家”，其散文中往往具有浓厚的哲学意蕴，请结合文中“东风与
西风”的相关内容探究其体现的哲学意蕴。
阅读下面的文字，完成下题。
文本一：
我生命中的一条河
梅洁
我始终认为，在人类的故园，河流永远是最母性最阴柔最祥静的风景。我精神中的河流
情结告诉我——无论我怎样漂泊，最终我总会找到家园。
①我相信我的生命里有一条河在天长地久地流淌……
在鄂西北我诞生的那座具有三千年古老文明的小城脚下，有一条大河——汉水。汉水被
鲜明地标示在中国地图上，是长江最大的一条支流。据证，它是中国目前唯一没有被污染的
大江，南水北调中线工程就是引这条江的水解救中原、华北和北京的水危机的。②汉水携带着遥远的神秘，千秋万代地向我诞生的小城飘逸而来，然后极女性地把小城
团团围住，小城呈半岛状依偎在汉水的逶迤与润泽之中。
我在河边长大。
真与美、善与想象在河边长大。
“妈，大河从哪儿流来？它又流向哪去？”望着迎面飘来又远远飘去的江水我问母亲。
我想，从那时起，一个纯情女孩就一直站在江边，忧伤地谛听来自河流的一种秘语——
无论后来她离那条河有多么遥远……
小时候，我常和男孩子一起在夏天的大水过后，到沙滩上挖“浪柴”。“浪柴”是发大
水时，从上游冲击下来的树枝、树根，树皮已被咆哮的江水剥离殆尽，只剩下光腻的、长短
粗细不一的内杆，被一堆一堆地掩埋在淤积的沙滩里。
到河滩挖“浪柴”的记忆至今都是幸福而快乐的——尽管那是童年十分辛苦的一种劳作。
只要你向河滩的隆起部位走去，几锄挖下去，你便会发现成堆的“浪柴”，一窝一窝的柴棍
儿黑压压草虫般挤簇在一起。这时，你的惊喜不亚于发现了一室一窟的宝藏。你的收获少则
几篓几筐，多则一船两船！小城里的男娃女娃扛着挖锄、背篓、口袋向河滩走来，他们在十
分纯情的童年里便开始享有如同淘金者一般的执着和惊喜。
黄昏，挖“浪柴”的孩子们在河滩上翻筋斗……
一个头发、耳朵、脸上都挂满了沙粒的小女孩仰躺在沙滩上，她把脚丫翘得老高。脚趾
上的沙粒在阳光下闪闪发光。她总爱一个人这样仰躺着，望着脚趾上闪闪发光的石英质沙粒
出神。小女孩在想什么呢？她自己也不清楚。
河滩广阔而细腻，母肤一般；河水已恢复了往日的安详与宁静，夕阳的光辉辐射在河水
上，河面像撒满了金子……
纤夫们“吭唷”着沿河滩匍匐而来，他们脚手撑地，身体蜷缩在阳光下，隆起的脊背在
小女孩忧郁的目光中漆黑发亮，有血红色反光。③有时，小女孩好奇地踩踏着纤夫们深深的
大脚窝沿河行走，小脚丫复大脚丫，小女孩追随到很远……
许多年我都在想，一个女人后来与那条河的恋情以及她一生的艰辛与梦想，兴许从那时
起，就蕴藏在她脚趾上闪闪发光的沙粒上，抑或是河滩上“小脚丫复大脚丫”的寓言般的追
随里了。
当然，童年很快乐的另一件事出现在五月。五月有一个盛大的祭典在江边举行，那是一
个节日。节日里，我们胸前挂着母亲亲手缝制的好看的丝线香包，香包里装着清香的草艾，
耳根涂抹着掺了“雄黄”药的酒液，然后牵拉着母亲的衣襟，到江边参加祭典。母亲说，江
水下边有一个好人，他死了。祭典死了的，修善活着的……那时，我不懂母亲的话。
我和母亲挤在人群里，而我们的目光总是很努力地在人头攒动、千舢竞渡的江面寻找我
们的父亲——我的父亲每年都是这个祭典节日里很活跃很光荣的一员——他总是很健美很生
命地从几百米宽的江面第一个泅渡到江的对岸。但我的父亲最终没能从他生命的此岸泅渡到他生命的彼岸便猝然消失了。此后，在故乡
的江边，我目睹了一种人类的苦难，目睹了生命的惊惧和毁灭，目睹了命运的猝然倒下，目
睹了生离死别、家破人散。④我用一颗孩童的心体验着破碎、孤独、死亡和“灭顶之
灾”……
如果……我不会走向文学；如果……我不会走向文学；如果……我也不会走向文学。
是的，江边曾经发生的和以后永远离别的都成为纠缠我一生一世的情结。如果说，文学
创作之前我有什么准备，我是不是可以说，是上苍恩赐了一条远远向我流来又远远离我而去
的大江，以及江边的站立和倒下，江边悲风徐徐的前行和故去……
（有删改）
文本二：
汉水被称为“中国的多瑙河”，在离开这条母亲河几十年之后，著名作家梅洁把她的思
念和热爱融进河水，在作家深情美丽而又厚重的文字里，照映着经历了那个年代的人的生命
印记。她以自己特有的方式展开内心的倾诉，用文学与她所处的世界对话。当她把伤逝、哀
怨、孤独与向往，困惑不安的心灵，凝聚已久的渴望与梦想，以及对生命与美的虔诚和膜拜，
用文学的方式带给这个世界时，她发现在她精神的故园里，始终流淌着故乡那条大江！
（摘编自陈新、万林《梅洁：汉水女儿与她的心灵故园》）
13.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A.文中第三段作者用平实的语言介绍了汉水及其实用价值，与全文的抒情风格相比显得极其
客观理性。
B.到河滩挖“浪柴”虽辛苦，却是“我”幸福而快乐的记忆，因为有童年伙伴的陪伴和收获
的成就感。
C.文中记叙了作者童年参与端午祭的节日盛况，和后文父亲的逝去形成了鲜明的对比，强化
了悲剧色彩。
D.文章在第一人称的叙述当中穿插了第三人称，用旁观者的视角追忆童年，丰富了文章的表
现手段。
14.下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是( )
A.句子，①既呼应了标题，又引起下文对汉水的介绍和“我”在河边成长的经历的叙述。
B.句子②用“极女性地”“逶迤与润泽”等词，传神地表现了汉水母亲河的特性。
C.句子③小女孩“小脚丫复大脚丫”的行为，寓示她将走向远方，会像纤夫们一样辛劳。
D.句子④以儿童的视角写出了父亲的猝然离世带给“我”的强烈震撼和悲痛、无助。
15.“情结”是指深藏于心底的感情。请结合两个文本，分析探究“河流情结”对作者有着怎
样的影响。
16.文本一倒数第二段省略号部分，既是“我”走向文学的原因，也是“我”经历丧父之悲的
深切苦痛和对人生的深沉思考。请结合全文，尝试补充省略号的内容。答案以及解析
1.答案：B
解析：文中作者并没有归咎和埋怨之意。
2.答案：C
解析：“过得悠闲自得”错误，田螺并非“悠闲自得”，而是躲在壳里回避矛盾，甚至抱有
幻想。
3.答案：①打破读者预期，出人意料；②“学贾”是文章的线索，连结“我”对现实的不满
和对过去的怀念；③“学贾”寓意深刻，突出“我”的复杂情感，既有抗争，也有自嘲。
解析：本文没有写“我”学习经商的经历，却仍以“学贾”为题，有对表达效果的考量，也
有内容组织方面的考虑。首先，从表达效果而言，文中多次提到“学贾”为颐，且以此为题，
让读者充满期待，但最终没有具体写“学贾”的过程，出人意料。其次，从结构来看，“学
贾”是描写和议论的引子，连结“我”对现实的无京和对童年生活的怀念，是文章的线索。
最后，从内容上看，“学贾”这件事，是作者面对现实而发出的无奈的自嘲，也是另一种形
式的反抗，体现了作者复杂的情感。
4.答案：①江南水乡生活的描写寄寓了对自由安宁生活的怀念；②“不幸这已是回忆”表达
了对现实的无奈和深沉的感慨；③“蛆虫也在自诩伟大”讽刺了现实世界的堕落和虚伪；
④“学贾尚且失败，我大概只能……”透露出内心的挣扎与无奈。
解析：本文在日常生活的描写中蕴含抒情和讽刺。首先，文章运用了丰富的描写手法，生动
地描绘了乡村的生活场景和自然风光。其次，文章中充满了抒情元素。作者通过对家乡的思
念和对童年生活的回忆，表达出对乡村自由安宁生活的热爱和留恋，情感真挚动人。最后，
文章中也不乏讽刺的笔触。作者通过讽刺面对现实不敢发声的各种人群，表达出对现实的不
满和批评，这些讽刺让文章更加具有思想深度和现实意义。同时，作者还以“学贾”来表达
对现实的反抗和对自身处境的无奈。
5.答案：C
解析：C.文章倒数第二段“他足足说了半个世纪”推断可知，“中国不亡，有我”的志气由
来已久。故选C。
6.答案：D
解析：D.“说明像张伯苓这样有教育情怀的人很少，表现其孤立无援”于文无据。文中“丢
得起”“丢不起”是说很多人对他到美国哥伦比亚大学读书，研究西方教育理念不理解。故
选D。7.答案：①幼年跟随父亲到义学辗转读书，便知晓教育的意义。②在北洋水师学堂时，启蒙
思想家创校的理想志气，影响了他一生。③“通济轮”见习时，目睹国帜三易，深知只有教
育才能振作民心。④先后出国参观、读书、交流，回国创设南开。⑤半个世纪激情演讲，宣
扬教育救国理想，影响深远。
解析：①由“幼年的他随着浪迹各地私塾教学的父亲到义学辗转读书，生活是何等辛酸！因
此，他从小知道教育的重要意义”可知，幼年跟随父亲到义学辗转读书，便知晓教育的意义。
②由“考取官费的北洋水师学堂，他听得懂启蒙思想家创校的理想……这种奋发图强的志气，
影响了他一生”可知，在北洋水师学堂时，启蒙思想家创校的理想志气，影响了他一生。③
由“勉强派到‘通济轮’上见习……他在自己国家的领海上眼睁睁地看着国帜三易，先下清
旗再升日旗，隔一日改悬英国旗”“这样的羞耻使他深受刺激……故思索唯一能振作民心的
只有教育，教现代知识、教爱国”可知，“通济轮”见习时，目睹国帜三易，深知只有教育
才能振作民心。④由“一九O八年，由氏家馆扩大到天津南开(捐得校地在天津西南城角，名
南开)中学。建校之前，他曾两度前往日本参观各类学校”“一九一七年他已四十一岁，竟决
心到美国哥伦比亚大学读书，研究西方教育理念”“回国后，他创设南开大学”可知，先后
出国参观、读书、交流，回国创设南开。⑤由“自一九O四年只有七十五个学生到他一九五
一年逝世为止，张校长一直用强烈的激情到处演讲，鼓励‘国不亡，有我！’的志气，宣扬
教育救国的理想，他足足说了半个世纪”可知，半个世纪激情演讲，宣扬教育救国理想，影
响深远。
8.答案：示例：①悲伤：个人体弱多病，家庭颠沛流离，时局动荡不安，战争与死亡的威胁
如影随形。②愉悦：张伯苓校长对学生的无私关怀令人温暖，教育和精神薪火相传。③独特：
文字精确冷静、叙述平白和缓，时间跨度漫长，人称视角转换自然。
解析：紧扣“如此悲伤，如此愉悦，如此独特”的评价分析。悲伤：从个人看，“从幼年离
开小西山故乡后，经常活在病痛、转学和灾难之中”“个人体弱多病，家庭颠沛流离”；从
国家看，“从西南山路来到重庆，刚入市区，中山中学就有师生五人被日机炸死，战争与死
亡的威胁如影随形”当时正是抗日战争时期，时局动荡不安，战争与死亡的威胁如影随形。
愉悦：结合“他住在校内宿舍，每天早上挂杖出来散步巡视，看到路旁读书的学生就过来拍
一拍肩、摸一摸头，问衣服够不够，吃得饱不饱？”可知，张校长每天早晨挂杖出来巡视，
看到路旁的学生便关切地问候冷暖起居，他对学生的无私关怀令人温暖，教育和精神薪火相
传。独特：这是一篇自传性作品，文章叙述了个人的一段成长史，其中重点写了校长张伯苓
对自己的影响，文字精确冷静、叙述平白和缓；文章从自己幼年写起，到沙坪坝的南开中学
生活的六年，又写了张伯苓从幼年到办学的经历，时间跨度漫长，人称视角转换自然。
9.答案：C
解析：本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。C.“以一个五岁孩子
的视角来看待村庄中发生的事情”分析有误。根据文中“我长大后”“我当村主任那几年”“我扬起脖子看了好几年”和“时至今日……可我一直没回到那样的年月”等信息可知，作
者是以个体成长的视角来看待村庄中发生的事情，从而体现自己一直以来的孤独感受，而不
都是以一个五岁孩子的视角来看待村庄中发生的事情。故选C。
10.答案：D
解析：本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。D.“又写
出了‘我’不能正确认识自我的痛苦”分析有误，根据文中“我把时间过乱了”“我在村庄
里的生活，被别人过掉了。我在远处过着谁的生活。那些在尘土上面，更加安静，也更加喧
嚣的一村庄人的梦里，我又在做着什么”可知，“我”是能正确认识自己的，只不过“我”
的生活与大家并不相融，“我”感受到了孤独的状态，句子④中的“我不知道那是不是我”
则强化了这种孤独感。故选D。
11.答案：①标题“给太阳打个招呼”将太阳人格化，蕴含着对自然的热爱和敬畏之情，读者
容易产生情感的共鸣，增加对作品的认同感。
②标题一反常理，一般是人与人之间打招呼，“给太阳打个招呼”给读者以新奇之感，从而
吸引读者的阅读兴趣。
解析：本题考查学生分析标题含义和表达效果的能力。“给太阳打个招呼”运用拟人修辞，
此处把太阳人格化，结合“太阳天天从我们头顶过，一寸一寸移过我们土墙和树，移过我们
的脸和晾晒的麦粒。它落下去的时候，我们应该给它打个招呼”可知，“给太阳打个招呼”
是表达对太阳为代表的自然万物的热爱和敬畏之情。打招呼本是人与人之间的行为，此处说
“给太阳打个招呼”，说法独特，给读者新鲜感，使读者产生阅读兴趣，作为文章的题目，
更能吸引读者阅读。
12.答案：①两种力量的交锋，总会有输赢之分。如文中韩三说，西风和东风在打仗，西风得
势。这里体现了矛盾双方总是相互交锋，最终有一方取胜。
②实践出真知。如冯七说“跟着西风东风各跑一趟，就什么都清楚了”，这里说东风西风，
不知道都干了什么，与其妄自猜测，还不如跟着风亲自去体验一番，说明了实践才出真知。
③透过现象看本质。作者说“在我看来，西风东风是一场风”“它向后转了个身，风尾变风
头，我们就不认识了”“其实还是同一场风”，表明，西风东风都是风，不能转了个身，就
不认识风了，从而体现了不能被事物的表象迷惑，要能透过现象看本质。
解析：本题考查学生探究作品丰富意蕴的能力。①两种力量的交锋，总会有输赢之分。如文
中韩三说“西风和东风在打仗，你把白沙扔过去，他把黄土扬过来。谁不服谁。不过，总的
来说，西风在得势”，在西风和东风的交锋中，西风得势。这里体现了矛盾双方总是相互交
锋，最终有一方取胜。②实践出真知。如冯七说“西风刮完东风就来了，风是最大的倒客，
满世界倒买卖，跟着西风东风各跑一趟，就什么都清楚了”，这里说东风西风，不知道都干
了什么，与其妄自猜测，还不如跟着风亲自去体验一番，就什么都清楚了，说明了实践才出
真知。③透过现象看本质。作者说“在我看来，西风东风是一场风”“它向后转了个身，风尾变风头，我们就不认识了”“其实还是同一场风”，表明，西风东风都是风，不能转了个
身，就不认识风了，不管西风还是东风，本质上都是风，只是风向不同而已，我们不能被事
物的表象迷惑，要透过现象看本质。
13.答案：A
解析：虽然文中介绍汉水语言比较平实，但从“鲜明地”“最大的”“中国目前唯一没有被
污染的”“解救”等用语，我们却能从中读出作者的骄傲和自豪之情，所以与文中的抒情风
格比较相符，并非“极其客观理性”。
14.答案：C
解析：“寓示她将走向远方，会像纤夫们一样辛劳”说法过于绝对。原文中此句的下一段中
用了“兴许”“抑或”等词，说明她一生的艰辛可能与小时候的这种好奇行为有关，不能用
“寓示”，该选项的说法太肯定。
15.答案：①作者从小生长在汉水边，对河水的恋情伴随着作者的一生；②作者在汉水边见证
了亲人的生离死别和众多人类的苦难，促使她最终走上文学之路；③作者用文学的形式与世
界对话时，始终把汉水作为自己的精神家园。
解析：①结合“在鄂西北我诞生的那座具有三千年古老文明的小城脚下，有一条大河——汉
水”“我在河边长大”可知，作者从小生长在汉水边，对河水的恋情伴随着作者的一生；②
结合“此后，在故乡的江边，我目睹了一种人类的苦难，目睹了生命的惊惧和毁灭，目睹了
命运的猝然倒下，目睹了生离死别、家破人散”可知，作者在汉水边见证了亲人的生离死别
和众多人类的苦难，促使她最终走上文学之路；③结合“她以自己特有的方式展开内心的倾
诉，用文学与她所处的世界对话。当她把伤逝、哀怨、孤独与向往，困惑不安的心灵，凝聚
已久的渴望与梦想，以及对生命与美的虔诚和膜拜，用文学的方式带给这个世界时，她发现
在她精神的故园里，始终流淌着故乡那条大江！”可知，作者用文学的形式与世界对话时，
始终把汉水作为自己的精神家园。
16.答案：①如果我的童年在那条江边没有把人生的全部模拟完毕，我不会走向文学；②如果
那条天长地久的大江没有浮载了又水葬了我的亲人，我不会走向文学；③如果我的目光总是
充满惊惧，我的心灵永远被苦痛蹂躏，我不会走向文学。
解析：①结合“此后，在故乡的江边，我目睹了一种人类的苦难，目睹了生命的惊惧和毁灭，
目睹了命运的猝然倒下，目睹了生离死别、家破人散”可知，如果我的童年在那条江边没有
把人生的全部模拟完毕，我不会走向文学；②结合“但我的父亲最终没能从他生命的此岸泅
渡到他生命的彼岸便猝然消失了”可知，如果那条天长地久的大江没有浮载了又水葬了我的
亲人，我不会走向文学；③结合“我用一颗孩童的心体验着破碎、孤独、死亡和‘灭顶之
灾’……”可知，如果我的目光总是充满惊惧，我的心灵永远被苦痛蹂躏，我不会走向文学。
