文档内容
高三语文学科素养提升训练（六）
（信息类阅读专题训练2）
本试卷共150分，考试时间150分钟。
注意事项：严格按考试和试卷要求答题。
一、现代文阅读（38分）
（一）阅读下面的文字，完成1～5问题。（19分）
材料一
①戏剧是由演员在舞台上妆扮表演且以代言体叙述故事的艺术。戏剧的代言体，是指演员在舞台上通
过化妆和摹仿等手段假定性地化身为戏剧人物，不仅以该戏剧人物的身份、言语和行动，更通过样貌、声
音和行为模式等途径，努力营造如同真正的戏剧人物出现在观众面前的幻觉。唐代的“闺怨诗”以“男子
作闺音”的代言体与“以悲为美”的感情基调而闻名，男子借诗言志，“代言”就是言志的一种表现方式。
“代言”以闺妇的情感遭遇隐寓自己的政治遭遇，带有委婉的功利性目的。戏曲用独特的脚色制，将所有
演员分为不同的行当，帮助观众跨越演员和戏剧人物之间的界限。脚色制不仅是戏曲内部的行业制度，更
是用以表现不同类型戏剧人物的表演体制，具有丰富的美学内涵。
②戏剧这种艺术样式以演员的表演为媒介，通过有限的演员，把整个人类历史与现实作为其表现对象。
戏剧的本质特征是由演员“扮演”人物，但演员数量是有限的，而戏剧人物是无限的，演员与戏剧人物无
法一一对应。观演双方的关系，就建立在观众认同演员在舞台上通过扮演转化为戏剧人物这一重要默契的
基础上。但默契的前提是戏剧表演者所运用的艺术化手段，能引导观众忽视有限的演员需在不同戏剧作品
中扮演无限多的戏剧人物这一明显的矛盾。这就需要演员在不同剧目，甚至在同一剧目中扮演不同戏剧人
物时采用合适的手段和途径，为观众营造误将演员视同戏剧人物的幻觉。
③戏曲更倾向于通过将所有戏剧人物按照表演艺术的需要分为不同的“类”，这里所说的“类”的表
现方式就是“脚色”。
④戏曲的脚色制指戏班剧团里的所有演员都分门别类归属于各自的“行当”。每个戏曲演员都有相对
固定的具体分工，分别司职扮演某一类戏剧人物，是谓“脚色”。如洛地所言，“脚色，是因演员设置分
工而划分、安排的剧中人物的分类，同时又是按剧中人物分类而安排、划分的演员分工。”“脚色”和一
般的戏剧术语“角色”之间有着截然不同的内涵。每个脚色都有其按例应该负责扮演的戏剧人物，即“角
色”。
⑤在戏曲成熟之前，脚色制就已经形成雏形。学者延保全通过对大量宋金元文物的考证，指出“宋杂
剧通常有五个脚色，其中包括末泥、引戏、副净、副末和装孤”。金院本的脚色体制亦与之相同。然而，直至南宋戏文出现，对后世影响深远的脚色体系才真正形成。始于北宋末年或两宋之交的南宋戏文有完备
的生、旦、净、末、丑五大脚色的划分，这一脚色体系一直延续至今。从宋杂剧、金院本到标志着戏曲成
熟形态的南戏和元杂剧，脚色体系的称谓有某些明显的变化。如主要扮演女性角色的“旦”从“引戏”演
化而来，而“引戏”的前身是“引舞”，主要扮演男性角色的“末”则从“末泥”转化而来，它的前身是
戏头。歌舞的渊源，是负责歌唱的“舞头”在戏剧中的演变。
⑥戏曲脚色制的成熟有一些重要标志，包括“末”和“生”的分离及“净”和“丑”的分离。宋杂剧、
金院本没有净行，从宋杂剧、金院本向成熟的戏曲形态——南戏和元杂剧演变过程中，就在“副净”转化
为“丑”的同时，其表演上的特色与“净”开始出现明显区隔，变为两个行当。从现存南戏和元杂剧的剧
本可见，净和丑之间分工十分明确。滑稽调笑的功能主要由“丑”承担，而“净”虽然和丑一样在装扮上
以涂面为标志，但在表演上则更近于正色。无论是从功能看还是从表演风格看，南戏和元杂剧里的“净”
前身仿佛都更近于宋杂剧、金院本里的“装孤”，而且与“副净”迥然相异。从宋杂剧、金院本的表演分
末泥、引戏、副净、副末、装孤五个主要脚色，到南宋戏文分生、旦、净、末、丑五个主要脚色，看似差
别细微，却完成了从表演小型节目的宋杂剧、金院本所需的脚色体系到表演有完整叙事内容的南戏所需的
脚色体系之间的关键递进，戏曲因此才形成完备的脚色体系，顺应了戏曲表演内容的变化。这一体系在昆
曲中得到完备和系统的接续，并最终影响几乎所有戏曲剧种。
⑦戏曲的脚色体系不受角色数量的限制，从而解决了戏剧人物在数量上的无限和演员在数量上的有限
这一矛盾，这是脚色制的重要价值之一。它既体现了中华民族独特的戏剧智慧，又与戏剧的一般规律有内
在的相通之处。
（节选自傅谨《脚色与行当》，《新华文摘》2022年第2期，有删改）
材料二
①什么“跳进跳出”，什么“写实写意”，我们总在这两个圈子里做文章，没有更多的东西。中国的
传统戏曲岂只是“跳进跳出”？这个自由度，咱们评弹、演戏，和观众的交流是多么自由，实现的方式有
多么丰富。什么一会我进角色，一会我出角色。我们根本没有什么演员与角色的所谓界限。这个不是哪个
西方戏剧能够实现的，这是我们中国传统戏曲太高明的地方。
②西方传统戏剧的表演理论认为演员创造角色的至高境界是“我就是”，即演员与角色合二为一。中
国传统戏曲的表演艺术是多重的关系，它在扮演中不刻意追求合一。演员与角色时而交替、时而并存、时
而自己都讲不清此时此刻我到底是角色还是我自己：经常还时不时地同观众一起审视、欣赏、评价、调节、
控制自己的表演，这种中性的状态能使演员获得心理的、形体的、声音的解放，自自由由地与观众交流，
时而进，时而出，叙述的、人物的、审视的、体验的无所不能。这才是表演的自由王国，是表演艺术成熟
的标志。（节选自林兆华《戏剧的生命力》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 南宋戏文脚色体系的“旦”和“末”的形成，是由“引舞”“戏头”直接演化而来的。
B. 戏剧演员是借着扮演这个艺术手段来完成向人物的转化，从而达成了观演双方的默契。
C. 脚色体系由雏形走向完备，顺应了戏曲表演内容的变化，也因此得到进一步发展完善。
D. “丑”从“副净”转化而成后，与“净”成为了两大行当，二者差异也随之越来越大。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 中国的代言体戏曲与代言体闺怨诗虽同属代言体，但在表现的途径上存在着很大的不同。
B. 中国古代戏剧中的“脚色”和“角色”是密切相关的概念，但前者概念从属于后者概念。
C. 材料一第⑦自然段划线句子印证了材料二中提出的中国古代戏剧表演富有自由性的观点。
D. 解决戏剧人物在数量上的无限和演员在数量上的有限的矛盾，是脚色制创设的重要价值。
3. 根据对材料中相关概念的理解，指出下列各句中加点的戏曲术语运用正确的一项（ ）
A. 戏剧脚色之名，自宋元迄今约分为五色，曰：生、旦、净、末、丑，人人之所知也。
B. （正末上云）妾身姓窦，小字端云，祖居楚州人氏。
C. 旧戏班的老师，一开始就要替学生决定他应该学习什么角色。
D. 昆曲盛行的时候，行当的划分就日益细密精确，已划分为十二种，被称为江湖十二角色。
4. 简要分析材料一的第⑤段与材料二的第②段所使用的论证方法和论证效果。（4分）
5. 材料二的语言风格相较于材料一活泼散漫且更趋感性。请仿照材料一第⑦自然段画线部分对材料二画
线部分进行改写，使之更简练严谨，更富于理性。改写时，可以对原文语词、文句进行适当的增删、更换、
调动等，但不得改变原意，遗漏层意；不超过60字。（6分）
（二）阅读下面的文字，完成 6～10题。 （19分）
材料一：
宋代书法“尚意”思想的特征之一，是在书法艺术的形与神、法与意的关系上，更加重视和突出神与
意的审美地位和意义。这表现为轻形似、卑法度，提倡“即兴”“无意”的挥写，反对刻意求工；主张
“意造”“观韵”“真趣”，追求一种字外有字、笔简意丰、率真自然、潇散简远的艺术境界。这就使书
法的点画线条及结体造型体现出更多的主观意味和情感价值。
苏轼旗帜鲜明地提出“意造”的主张：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”所谓“意造”“点画
信手”即是强调主体情感表现要超越形式和法度，以意役法，以意生法，意即是法，它使书法艺术超越了
以形写神的阶段，而走向以神写形、以神造形的境界。鉴于此，苏轼对唐代“尚法”大师欧阳询、虞世南、
褚遂良的书法态度冷漠，而对中、晚唐和五代期间敢于冲破法度束缚，富有创新和个性的书法家却给予了高度评价：“颜鲁公雄秀独出，一变古法……柳少师书，本出于颜，而能自出新意，一字百金……杨公凝
式，笔迹雄杰……可谓书之豪杰，不为世所汩没者。”黄山谷论书，则突出强调“韵”字。“书画以韵为
主”，“工拙要须其韵胜耳”。黄庭坚“韵”的含义，可从两方面来认识：一是他沿续了晋代人物品评的
“韵”意，采取“伯乐相马”的方法，遗其玄黄牡牝，直取风韵精神，超越人的形体美，看出其内心世界
的心灵意趣。另一种解释是宋代范温在《潜溪诗眼》中与王偁讨论黄“书画以韵为主”时提出的“有余意
之谓韵”的见解。这个“余意”，即是要求书法要字外有字，通过艺术点画线条的结构 合形式，见出主
体的内在世界来。这不仅要有音乐的美、节奏的美，更要有主体创造的意趣美。米芾论书，则特别注重一
个“趣”字。“学书须得趣……乃入妙”，“要之皆一戏，不当问工拙，意足我自足，放笔一戏空。”米
芾的“趣”，是个更加内在的偏向主体性灵与意趣的东西，它带有“游”“玩”“戏”的特点。为了使书
法表现出主体自我的情趣，他更加不计工拙，不受法度经典的束缚，对唐人书法的刻板、过于经意的批评
也更为苛刻和不留情面。米芾以重“平淡”、尚“真趣”的审美标准，对唐代第一流的“尚法”大师贬了
个痛快，他说欧、虞、褚“安排费工，作用太过，无平淡天成之趣”。而对裴休、沈传师等非一流书家却
有激赏之意，认为他们的书法“不陷丑怪”，挥洒自然，有“真趣”。这种独具慧眼的评论，充分表现出
他“尚意”“重趣”的执着和真诚，也令那些毫无卓识、人云亦云，溢词连篇的书法理论家相形见绌。
宋人这种“尚意”“观韵”“重趣”的审美趣味，导致了他们在艺术创作过程中排斥“意在笔先”
“刻意”“拘苦”的理性构思方法，而提倡“率意”“即兴”“无意”“无法”，
重感性、灵气，尽兴自由的创造意识。他们要追求的正是这样一种书法创作境界：本不求工
而自工，无意于新而新意自生，有法而不为法缚，挥洒自如，神意完足，毫不做作地表现自己的个性真情
和意趣。
（摘编自傅合远《宋代书法美学思想的“尚意”特征》）
材料二：
古代书论中最早提出“意”概念的是东汉的蔡邕，他在《笔论》中说：“夫书，先默坐静思，随意所
适。”蔡邕所说的“意”是指书法创作之前书家的一种自发的心境和情绪。西晋时期，“意”开始逐渐走
向自觉形态，西晋文学家成公绥在《隶书体》中说：“工巧难传，善之者少。应心隐手，必由意晓。”他
所说的“意”是指书法技法要靠心灵领悟，强调学书过程中人的主观能动性与自觉性。王羲之则把“意”
作为评书的美学标准，要求书法创作要“有意”，表现书家的情意。至此，“意”在中国书法艺术上开始
走向独立、自觉的道路。
“意”的意义开拓在南朝，王僧虔《笔意赞》针对当时人们对“意”理解含糊不清，提出用笔之道和
书法神采、书家个人情感表达等问题。他说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。
……必使心忘于笔，手忘于书，心手达情。”他开拓了“意”在书学理论中的含义，即作品的笔墨趣味。古代书论中“意”指思想感情的大概是从南朝齐梁间的陶弘景开始，他在《与梁武帝论书启》中赞扬其书
曰：“既以言发意，意则应言，而手随意运，笔与手会，故益得谐称。”其“意”指的是人的主观情意。
至唐代，唐人之“意”一方面继承前人的“意在笔前”思想，即重视创作法则和艺术构思，另一方面
又强化书法的抒情功能。如孙过庭在《书谱》中指出：“情动形言，取会风骚之意。”“故可达其情性，
形其哀乐。”宋人则在前人论书的基础上，对“意”的论说进一步具体化、明朗化，由宋前的重“心意”
拓展到了书法作品的精神意蕴，并形成一种社会风气，成为宋代的审美风尚，这是中国书法艺术的一大进
步。
（摘编自孙倩《宋代书法“尚意”之“意”及其当代价值》）
6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．宋代书法注重神与意，排斥艺术创作过程中的理性构思，书法的点画线条及结体造型体现出更多的主
观意味和情感价值。
B．苏轼推重颜、柳、杨三人，在于他们能跳出前人之窠臼，敢于“变古法”“出新意”，富有创新与个
性，“不为世所汩没”。
C．黄庭坚的书法创作，采用了“伯乐相马”之法，只重“韵”意，不论工拙，观其作品，可以感知他内
心世界的心灵意趣。
D．“意”的概念并非宋人首创，最早可以上溯至东汉时期，它是指书家创作前的一种自发的心境和情绪，
并未涉及神采。
7．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．苏轼的《黄州寒食诗帖》，诗歌意境苍凉惆怅，书法也有感而作，用笔率性自由，这正是他“意造”
主张的生动体现。
B．黄庭坚提出的“余意”见解，要求有主体创造的意趣美，其倡导“韵”的思想实质，同苏轼的重
“意”有本质的不同。
C．米芾的“趣”，偏重主体性灵与意趣，带有“游”“玩”“戏”的特点，更为内在，因此他的见解超
越了同代的苏黄等人。
D．南朝的王僧虔厘清了“意”的含义，陶弘景明确了“意”的思想感情指向，中国书法“尚意”的审美
风尚由此得以确立。
8．结合材料内容，下列选项中最能支持宋代书法“尚意”观点的一项是（3分）
A．秀岭危峰，处处间起；行草之际，尤所偏工。
B．笔情墨性，皆以其人之性情为本，是则理性情者，书之首务也。
C．点为侧，横为勒，竖为弩，钩为趯，提为策，撇为掠，短撇为啄，捺为磔。D．当审字势，四面停匀，八边俱备；长短合度，粗细折中。
9．请简要分析材料一和材料二的论证思路。（4分）
10．苏轼和米芾对唐代“尚法”大师欧阳询、虞世南、褚遂良等人都持批评态度，但批评角度不同，请结
合材料简要分析。（6分）
二、文言文阅读（20分）
阅读下面的文言文，完成 11～15 题。(20 分)
陆贽字敬舆，苏州嘉兴人。少孤，特立不群，颇勤儒学。年十八登进士第，以博学宏词登科，授华州郑县
尉。罢秩，东归省母，路由寿州，刺史张镒有时名，贽往谒之。镒初不甚知，留三日，再见与语，遂大
称赏，请结忘年之契。及辞，遗贽钱百万，曰：“愿备太夫人一日之膳。”贽不纳，唯受新茶一串而已。曰：
“敢不承君厚意。”又以书判拔萃，选授渭南县主簿，迁监察御史。德宗在东宫时，素知贽名，乃召为翰林学
士，转祠部员外郎。 贽性忠荩既居近密感人主重知思有以效 报故政或有缺巨细必陈由是顾待益厚 。……德
宗还京，转中书舍人，学士如故。初，贽受张镒知，得居内职；及镒为卢杞所排，贽常忧惴;及杞贬黜，
始敢上书言事，德宗好文，益深顾遇。吴通微兄弟俱在翰林，亦承德宗宠遇，其文章才器不迨贽，而能
交结权幸，共短贽于上前。而贽为朋党所挤，同职害其能，加以言事激切，动失上之欢心，故久之不为
辅相。其于议论应对，明练体理， 敷陈剖判，下笔如神，当时名流，无不推挹。时贽母卫氏在江东，上遣
中使迎至京师，缙绅荣之。俄丁母忧，东归洛阳，寓居嵩山丰乐寺。藩镇赙赠及别陈饷遗，一无所取。 初
贽以受人主殊遇，不敢爱身，事 有不可，极言无隐。 朋友规之，以为太峻，贽曰：“吾上不负天子，下不负
吾所学，不恤其他。”精于吏事，斟酌决断，不失锱铢。
(选自《旧唐书・卷八十九・陆贽传》)
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分)
A. 贽性忠荩/既居近密/感人主重知/思有以效报/故政或有缺/巨细必陈由/是顾待益厚
B. 贽性忠荩/既居近密/感人主重知/思有以效报/故政或有缺/巨细必陈/由是顾待益厚
C.贽性忠荩/既居近密感/人主重知/思有以效报/故政或有缺/巨细必陈由/是顾待益厚
D.贽性忠荩/既居近密感/人主重知/思有以效报/故政或有缺/巨细必陈/由是顾待益厚
12. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “遗贽钱百万”与“至唐李渤始访其遗踪”（《石钟山记》）两句中的“遗”字含义不相同。
B. “敢不承君厚意”与“此人皆意有所郁结”（《报任安书》）两句中的“意”字含义相同。
C. “德宗好文，益深顾遇”与“君臣相顾，不知所归”（《伶官传序》）两句中的“顾”字含义不相同。
D. “朋友规之，以为太峻”与“将崇极天之峻”（《谏太宗十思疏》）两句中的“峻”字含义相同。
13.下列对文章内容的解说和分析，不正确的一项是(3 分)A.陆贽少年勤学，考中进士后当郑县县尉，为官期满，回乡探望母亲，经过寿州，拜见刺史张镒，张镒很
赞赏他的才识。
B.陆贽被唐德宗征召为翰林学士，对政事上的缺点，他一定要全都指出，因此很受皇帝重视，后调任中书
人。
C.陆贽受到吴通微兄弟的谗害和结党小人的排挤，但因议论政事激切，很得皇帝欢心，所以能长时间任宰
相。
D.陆贽有很高的政治才能，而且正直敢言，他表示要忠于朝廷，要对得起自己所学的道德学识，就不能顾
虑自身安危。
14.把下列文言文句子翻译成现代汉语。(8 分)
（1）其文章器不迨贽，而能交结权幸，共短于上前。(4 分)
（2）初贽以受人主殊遇，不敢爱身，事有不可，极言无隐。(4 分)
15.陆贽得到德宗赏识信赖的原因有哪些?(3 分)
三、古诗文阅读（9分）
阅读下面这首唐诗，完成 16～17 题。
润州送人往长洲①
陆龟蒙
秋来频上向吴亭②，每上思归意剩③生。
废苑④池台烟里色，夜村蓑笠雨中声。
汀洲月下菱船疾，杨柳风高酒旆轻。
君住松江多少日，为尝鲈鲙与莼羹。
[注]①长洲是陆龟蒙的故乡（今苏州）。松江流经长洲境内，盛产鲈鱼。②向吴亭，位于润州（今镇
江）。③剩，更。④废苑，指长洲苑，吴王阖闾射猎处。
16．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）
A．首联反复使用“上”这一动词，增强了语势，使诗人情感表达得更为强烈。
B．颔联从视觉和听觉角度描绘了向吴亭上所见实景，创造了空濛静谧的意境。
C．菱舟疾驰、酒旗轻舞的场景具有江南水乡秋季的典型特征，选材别具匠心。
D．诗中“鲈鲙”与辛弃疾《水龙吟》中的“鲈鱼堪脍”具有相似的文化意味。
17．本诗所表达的情感比较丰富，请简要概括。（6 分）
四、名篇名句默写（11分）
18.（1）“执子之手，与子偕老”是美满婚姻的象征。《氓》中表现女子对与男子偕老心怀怨愤的句子是：
“_______________，___________ 。”（2）“云”具有随风飘荡、游止不定的特点，古典诗词中常用“云”这个意象来表现游子的漂泊流离、
无所依附。如张若虚《春江花月夜》中，“____________，____________”，就用“云”暗喻游子，表达
离人之思。
（3）《阿房宫赋》中，“______________________”形象地写出了盥洗的宫女之多；而
“_______________”则表现了秦人暴殄天物、随意抛弃的场景。
（4）一枝一叶总关情。《扬州慢》中，姜夔所写的“___________________”与《黍离》中“彼稷之苗”
的荒凉场景颇为相似；而《桂枝香》中，王安石用“_______________”来体现繁华凋零之意。
（5）“州”在古代是一种行政区划，后来多用于地名；而“洲”则是指水中的陆地。“诗词曲40首”包
含“州”或“洲”的诗句中，“_________________”为前者之意，“_______________”符合后者之意。
（6）“鸟”在古典诗词之中，会被诗人在不同的心境下赋予不同的情感色彩。“____________”是杜甫
对夔门秋色的描摹.
五、语言文字运用（12分）
阅读下面的文字，完成19～21题。
从《孝经》中可以看出，孝道的内涵是有层次性的，而孝道的实践更是有层次性的，其
( ）不同的人，提出了不同的规范和标准。如天子之孝重在立身为范，以自己( ）之孝
来带动天下百姓的孝道。诸侯之孝在于( ）、循规守法。这是由诸侯的独特地位所决定的，因
为他们位高权重，既富且贵，如果缺乏自我( ），就很容易造成因“高”而“危”，因“满”
而“溢”的局面，最终导致地位不保。 ① ，则简单得多，只要做到“用天之道，分地之利，
谨身节用，以养父母”就行了。因此，地位越高，孝道就越宏大，其价值就越重大，其要求就越严格，
② 。尤为重要的是，中国的传统孝道不仅将个人、家庭和国家三者统一了起来，还把岗位职
责、家庭职责与社会职责三者统一了起来。个人奋斗的实践路径围绕以三大“职责”为中心，从而实现
从个人心和到群体家和再到天下共和。 这是中国传统孝道最为核心的价值所在。
19．在文中括号内横线上填入恰当的成语或词语。（4分）
20.文中画波浪线的句子有语病，请修改。（4分）
21．在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不
超过12个字。（4分）
六、写作（60分）
.22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
材料一：随着互联网迅猛发展，网络谣言时有出现。网络谣言不仅冲破道德底线，更是践踏法律红线。
中央网信办开展的“清朗”行动的任务之一，就是打击网络谣言。材料二：2022年3月21日14时38分许，一架东航波音客机在广西藤县山林坠毁。搜救紧张进行时，
一些谣言却在网络上流传。专家指出，无论是否是事件之中的人，都会在一定程度上受到网络信息的影响，
我们要全方位尊重受灾的人群，要保护这些人的隐私。
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合材料和生活实际，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
高三语文学科素养提升训练（六）答案
一、1. C 2. B 3. A
4. 材料一：①引用论证：引用延保全的话佐证戏曲成熟前脚色制已具雏形，使论证更具说服力。②举例
论证：列举“旦”等的演化来源，佐证从雏形到完备的脚色制，脚色的称谓有明显的变化，来增强观点的
可信度。
材料二：对比论证：将中国传统戏曲与西方戏剧进行对比，来论证中国戏曲表演的自由性。（答“中国戏
曲不刻意追求演员和角色合一”，也可），使观点突出。5. 中国传统戏曲的表演不受演员和角色界限的限制，从而能以方式的丰富性实现与观众交流的自由性，
这正是它优于西方戏剧之处。
6.C 7.A 8.C
9. ①材料一先总括宋代“尚意”思想的某些特征，再分别论证三位代表性作家的书法主张都具有这种特
征；②材料二从“意”的独立自觉到“尚意”的形成，纵向综述宋代书法“尚意”之“意”的历史渊源。
10. ①苏轼从“意造”的角度，含蓄地批评他们过于注重形式和法度，他们的书法未达到以神写形、以神
造形的境界；②米芾从“重趣”的角度，批评他们过于讲求“安排”，他们的书法“无平淡天成之趣”，
缺乏主体自我的情趣。
二、
11 B
12 D （A. “遗贽钱百万”与“至唐李渤始访其遗踪”（《石钟山记》）两句中的“遗”字含义不相同。
【前一个是“赠送”；后一个是“遗留下的”】B. “敢不承君厚意”与“此人皆意有所郁结”（《报任
安书》）两句中的“意”字含义相同。【都是“心意”】C. “德宗好文，益深顾遇”与“君臣相顾，不
知所归”（《伶官传序》）两句中的“顾”字含义不相同。【前一个是“关顾”，后一个“回头看”】D.
“朋友规之，以为太峻”与“将崇极天之峻”（《谏太宗十思疏》）两句中的“峻”字含义相同。【前一
个是“严厉苛刻”，后一个“高峻”】所以选D。）
13 C （“很得皇帝欢心，所以能很长时间任宰相”不合文意。）
14.（1）他们的文章才识赶不上陆贽，可是能结交有权势受宠幸的人，他们一起在皇帝面前（状语后置）
陷害陆贽。（“迨”，“幸”，“短”，“状语后置”各 1 分）
（2）起先，陆贽认为受到皇帝特别的待遇，不敢爱惜自身，政事有不可行的，极力提出不隐瞒。
（“以”， “爱”，“极言”，语意通顺各 1 分）
15. 廉洁奉公、 忠于职守、才能卓越 （一点 1 分）
参考译文：
陆贽字敬舆，是苏州嘉兴县人。少年时成了孤儿。有独立见解和操守而与众不同，很勤苦地学习儒学。
十八岁考中进士，凭博学宏词科选官复试合格，任命为华州郑县县尉。为官期满，回东方故乡探望母亲，
路经寿州，刺史张镒当时很有名声，陆贽去拜见他。张镒起初不很了解他，停留三天，第二次见面跟他谈
话， 于是非常赞赏陆贽的才识，请求结交为忘年投合之友。等到辞别，张镒赠送陆贽百万钱，说：“希
望充当太夫人一天的饭食费用。”陆贽不收受钱，只接受了一串新茶，说：“怎敢不接受您的厚意。”后
来又因文书评判超出同类，选任渭南县主簿，提升为监察御史。唐德宗在东宫做太子时，向来知道陆贽的
名声，于是征召他做翰林学士，调任祠部员外郎。陆贽性情竭忠尽智，当了皇帝身边受信任的官以后，感念皇帝重视了解自己，想有所作为效力报答，所以政事上有的有 缺点，大小事情一定陈述，因此皇帝
关顾对待他更加厚重。德宗回到京师，陆贽调任中书舍人，像先前一样仍做翰林学土。起初，陆贽受到张
镒的了解重视，能够担任朝廷内官职；等到张镒被卢杞排挤，陆贽常常忧惧；等到卢杞罢官，才敢上奏章
提出政事见解，唐德宗喜欢他的文章，对他关顾更深。吴通微兄弟一起在翰林院，也受到德宗的宠遇，他
们的文章才识赶不上陆贽，可是能结交有权势受宠幸的人，他们一起在皇帝面前陷害陆贽。陆贽被结党小
人排挤，一同做官的人忌妒他的才能，再加上他提出政事见解很激切，常常失去皇帝的欢心，所以很久不
能当宰相。他在议论应对方面，明晓精通体制事理， 详细陈述，剖析判断，下笔如有神，当时有名望的
人，没有谁不推重尊敬他。当时陆贽的母亲韦氏在江东，皇帝派宫中的使者迎接到京师，官员们认为陆贽
很荣耀。不久遭到母亲丧事，陆贽向东回到洛阳，寓居嵩山丰乐寺。地方的长官送来办丧事的财物赠品以
及另外摆放的馈赠物品，全都不拿。起先，陆贽认为受到皇帝特别的待遇，不敢爱惜自身， 政事有不可
行的，极力提出不隐瞒。朋友告诫他，认为这样做太严厉，陆贽说：“我上不辜负天子，下不辜负我学的
道德学识，不能顾虑那些别的事。”他在官吏政事上很精通，根据情况决定判断，没有一点儿差误。
三、
16. B
17. ①真挚的友情 ②强烈的思归之情 ③对家乡风物由衷地喜爱与怀念
四、
18.（1）及尔偕老 老使我怨
（2）白云一片去悠悠 青枫浦上不胜愁
（3）渭流涨腻 弃掷逦迤
（4）尽荠麦青青 但寒烟衰草凝绿
（5）第一句：江州司马青衫湿 烽火扬州路 方其破荆州……
第二句：夕揽洲之宿莽 海客谈瀛洲 楼船夜雪瓜洲渡……
（6）渚青沙白鸟飞回
五、
19．针对 身体力行 谨言慎行 约束力
解析：第一空：“面对”，当面对着(人)；面前对着(问题、形势等)；“针对”，对准。语句强
调的是对于不同的群体，孝道有不同的规范和标准，应用“针对”。第二空：“事必躬亲”，不管什
么事一定亲自去做；身体力行，亲身体验，努力实行。由前文的“以自己”可知，应用“身体力行”。
第三空：“临深履薄”，形容做事小心谨慎，提心吊胆；“谨言慎行”，说话做事都谨慎小心。语境
没有“提心吊胆”的意思，应用“谨言慎行”。第四空：“约束力”，限制使不越出范围的能力；“控制力”，掌握住不使任意活动或超出范围的能力。根据语境，诸侯位高权重，应强调对自我的约
束，选“约束力”。
20.个人奋斗的实践路径以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目
标。
画线句存在两种语病：一是句式杂糅，可删除“围绕”；二是成分残缺，可在“共和”后添加
“的目标”。
21.①对普通百姓来说 ②就越需要发挥表率作用.
六、22.略
