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对点练案5 迁移运用观点
一、阅读下面的文字，完成文后题目。
中国文学的集体认同着眼于考察集体性文学观念。若说研究个体文学理论是求异，研究
集体认同则是求同。集体认同不是代表个人，而是大多数人，包括社会各阶层的观念，是一
个时代甚至一种文化的集体特质。
“认同”是中国文学的集体认同命题的一个关键词。中国古代有相当一部分文学批评并
不以系统理论形态出现，一些不同时代、不同人物在不同场合重复的话题、习语，所反映的
不是个人或某一时段的观点，而是一种历代积淀的集体意识。认同形态是与理论形态相对而
言的，两者虽无法截然分开，但又有明显差异。如果说理论是理性的，那么认同则是感性的。
认同往往是一种话题，表达或清晰或含混的感觉或观念。集体认同不是从事实中推导出来的，
而是对众多事实所作的有倾向性的选择。选择的可能是事实，不过是选择者所喜欢的部分事
实。有些集体认同甚至可以改写历史与事实。简言之，中国文学的集体认同要表达的并非事
实，不是逻辑推理，也可能没有体系性、理论性，它表达的是中国人所崇奉和追求的文学信
仰，是中国古人大致相同的认识与评价，是集体的文化记忆。
认同不是事实判断，而是价值判断。所以，对于中国古代的集体认同，更重要的是把它
们放到当时的文化语境里去理解，而非简单判断其真假对错。举例而言，“诗能穷人”与
“诗能达人”，“穷而后工”与“达而后工”在中国古代是同时存在、各有事实依据的诗学
论题，都具有真实性与合理性，但在长期的诗学接受史上，多数人还是选择“诗能穷人”
“穷而后工”之说，而相对立的表述则被渐渐遗忘或遮蔽。对于“诗能穷人”与“诗能达
人”，“穷而后工”与“达而后工”的选择与接受，是一种基于传统诗学观念与价值判断之
上的集体认同。韩愈有“不平则鸣”说，后人往往以“不平”为处于逆境或不公平待遇。其
实不平所指甚广，钱锺书说过：“韩愈的‘不平’和‘牢骚不平’并不相等，它不但指愤郁，
也包括欢乐在内。”不平则鸣是指处于不平常、不平静之境，总会出现一些“善鸣”的人。
但历来对于“不平则鸣”往往是一种有所偏重的接受，即倾向把“不平”理解为不公平或逆
境。这种选择性的接受是一种集体认同。它与倾向于选择“穷而后工”“诗能穷人”的认同
是出于相同的集体心理，都认为好作品是反映悲苦生活的，而写作者则应经过困苦和磨难才
能成为杰出诗人。这些当然也是事实，但只是部分事实。这种集体认同，反映出中国古人对
诗歌与诗人的集体理想，对诗人的想象与期待及对诗歌的价值判断：诗是一种承载苦难、超
越功利的高尚的精神寄托。在古代中国，“诗人”是一个被赋予悲剧色彩的崇高名称，它必
须面对苦难和命运的挑战，承受生活与心灵的双重痛苦，须有所担当和牺牲。这正是基于中
国古人对于诗人的集体认同而建构的诗人的“宿命”，其本质正是古人对于文学使命的一种积极期待。
集体认同包括“反向认同”，即在批评某事物背后寄寓其正面理想。对于文人的贬责也
是中国文学集体反向认同的典例。在中国古代语境中，“诗人”与“文人”既有关联又有差
别。“诗人”往往带有悲剧性，受到同情和尊重，而“文人”则普遍受到贬责和蔑视。诸如
“文人无行”“文人相轻”等就是这类代代相传的集体话语。文人自身也对文人持否定态度，
南朝范晔“常耻作文士”，而且也“无意于文名”。但古代也有很多为“文人”辩护的情况。
如刘勰就对“文人无行”之说予以反驳(《文心雕龙·程器》)。宋人祝穆《古今事文类聚别
集》既列“文人相轻”之目，又列“文人相推”之典。但在长期的接受过程中，对文人群体
污名化的倾向却受到中国古人的普遍认同，甚至成为至今流行的成语俗话。在“文人”话题
中所表现出的焦虑，潜藏了古人的社会价值观与文学价值观。所有对文人的批评或文人的自
我否定都是基于一个参照系，一个隐在的标准和理想。古代文人是从早期士人发展、分化而
来的，“士”在古代是一个有崇高意义的词语。“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己
任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《论语·泰伯》)所以传统士人就是文人的参照系，
古人以士人为理想人格，用士人的标准来衡量文人和自我期许。但古人对于文人及其文章的
批评并非仅是世俗的蔑视，其实还包含对文人应该具有强烈的社会责任感和崇高人格的期待，
以及对文人积极用世、对文章经世致用的期待。古人对于文人的批判其实是出于理想而对文
人表达一种期待，和文人对于建功立业的自我期待，这是一种特殊的“反向认同”。
集体认同是对诸多事实的选择与取舍，集体认同所表达的，并非真实的历史事实，不是
统计学上的真实，而是一种对于诗人与文人的期待，表达的是一种文学信仰与理想。
(摘编自吴承学《中国文学的集体认同》)
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．中国文学的集体认同是古人对中国文学大致相同的认识与评价的表达，并对后代产生了
较为深远的影响。
B．中国古代有相当一部分文学批评并不具备形成系统理论的条件和基础，而是以群体性文
化记忆的形式存在。
C．“这些当然也是事实”中的“这些”，指好作品是反映悲苦生活的，写作者必须经过苦
难才能成为杰出诗人。
D．集体认同不是基于完全事实的逻辑推理，因而得出的并非科学结论，只是主观层面上的
一种价值判断。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A．从第二段的内容可以看出，某些观点或评价一旦成为时代、社会的主流观念，它就有可
能会改变人们的历史认知、事实认定。
B．古人由于受部分事实蒙蔽，在是非判断上出现偏差，因而在“穷而后工”与“达而后
工”这两种同时存在的观念中选择了前者。
C．文人的污名化倾向受到中国古人的认同，如“文人相轻”等贬义成语甚至流传至今，这说明人们有些观念的形成是基于沿袭。
D．以反向认同的形式，把“士人”作为参照要求“文人”，体现了古人对文人的期待以及
文人自我期许方面积极的价值取向。
3．下列选项，不能作为论据来支撑第三段中韩愈“不平则鸣”这一观点的一项是( )
A．司马迁《报任安书》：“盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃
赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。”
B．曹丕《典论·论文》：“故西伯幽而演《易》，周旦显而制《礼》，不以隐约而弗务，不
以康乐而加思。”
C．身处盛世有所作为而扬名后世，如周代的周公；身处乱世周游列国而一鸣惊人，如孔子
及其门徒。
D．贾谊《过秦论》：“当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，
皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。”
4．2023年暑假档电影《长安三万里》在全国各大影院热映，影片中可爱萌化的少年杜甫形
象引发观众热议。请结合材料对引发热议的原因作简要分析。
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5．假如要编写一本全面介绍中国古代文学发展的读物供青年学生阅读，需要注意哪些问题？
请结合材料谈谈你的看法。
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二、阅读下面的文字，完成文后题目。
材料一：
研学旅行是由教育部门和学校有计划地组织实施，通过集体旅行、集中食宿等方式开展
的研究性学习和旅行体验相结合的校外教育活动，是校内外教育相衔接的创新教育形式，是
综合实践育人的有效途径。研学旅行在培育学生社会主义核心价值观，促进学生核心素养的
发展方面有明显价值。随着国家相关政策的陆续出台，中小学积极开展研学旅行。研学旅行
成为研究热点。
研学旅行有着独特的价值和明确的目标，注重培养学生的创新精神、实践能力、社会责
任感。但由于认识不到位，有些学生在研学旅行过程中只游不学，未达到教育目的。部分领
导和教师认为研学旅行花费时间，打乱了正常的教学计划，且容易使学生分心。还有教师认
为开展研学旅行，只是为了应付相关教育部门的检查。另有教师认为研学旅行类似于以往学
校开展的春游、秋游活动，用于调节学生紧张的学习生活。对研学旅行课程的性质、意义与价值认识不到位，影响了研学旅行的有效实施。
研学旅行虽已纳入学校的教育教学计划，但目前尚无教材，缺少连贯、系统的课程规划，
研学旅行有一定随意性。笔者对某市小学高段以及初、高中共310名学生进行了问卷调查，
学生认为研学旅行存在如下表所示问题。
研学旅行存在问题调查表
存在问题 人数 百分比
研学课程内容不够丰富 193 63.90%
游与学时间分配不合理 125 41.40%
研学课程实施方式单一 55 18.20%
研学课程内容缺少吸引力 42 13.90%
从目前来看，研学旅行课程实施仍然以讲授为主，学生多处于被动的听讲状态，其自主
性与创造性没有充分发挥出来。研学旅行课程缺乏专业的指导教师。调查显示，当前中小学
的研学指导教师在数量和质量上均不能满足开展研学旅行的需求。研学基地的教师以当地的
导游为主，对学生的指导停留在表层，教育性不够。在评价方法方面，较多采用质性评价的
方法，相对来说，比较看重学生在研学旅行活动中的态度、情感和体验，忽视学生能力的提
高。由于研学旅行主题较多，评价内容需要根据不同主题进行建构，具有灵活性和针对性。
对学生的能力锻炼、知识学习、意志品质和人际交往情况等进行评价，需要科学的评价指标
体系。(摘编自郝琦蕾、焦芳芳《核心素养视域下研学旅行课程实施现状与对策研究》)
材料二：
研学旅行课程实施评价指标体系的构建是对研学旅行课程实施进行科学评价的前提。研
学旅行课程实施评价指标包括准备要素、设计要素、过程要素、结果要素和反馈要素 5个要
素，不同的要素对应不同的维度与关键评估点，在评价研学旅行课程实施时，5个要素缺一
不可、环环相扣、相辅相成。其中，课程评价是研学旅行课程实施评价的结果要素。拥有课
程的结果要素是为了获得更多的有效信息，这些信息主要包括两个方面：一是关于个体的评
价，包括对学生的评价、对研学导师的评价；二是关于课程的评价，分为形成性评价和终结
性评价，两者具有不同的决定价值，前者强调如何提高课程质量的决定，后者强调是否继续
使用课程的决定。如果把“课程”定义为“学生的经验”，课程评价就是对提供给学生的教
育经验的价值判断，主要评价这些教育经验是否富有教育性、挑战性和参与性，对于特定年
龄阶段的学生而言是否合适、有益和安全。如果把“课程”定义为“学习的目标”，课程评
价就是关注课程教育的学习效果，主要评价这些学习效果是否与目标相符，如课程中学习的
概念和技能在多大程度上达到了预定的目标；学生是否能利用学习到的内容，最大效益如何；
学校是否沿用该课程的方案。(摘编自郭璇瑄、史丽晶《中小学研学旅行课程实施评价研
究》)材料三：
在“研学旅行在中国”系列活动正式启动仪式上，几位嘉宾围绕“研学旅行的相关问
题”进行了发言。
甲(某研究中心首席专家)：青少年长大的过程是由自然人变成社会人的过程，是一个社
会化的过程。它有两个显著的特点：第一是实践性、体验性，第二是群体性。研学旅行显著
的特点是一个群体的外出的实践、体验，这是青少年健康成长不可缺少的一个方式，一种途
径。
乙(某文物部门负责人)：游三孔，知天下。我们现在围绕研学旅行全面整合资源，针对
学生推出了成人礼、拜师礼、开笔礼、经典诵读、游圣地习六艺、寻根问祖、再现古代城市
管理的晨钟暮鼓等以儒家文化体验及国学教育为主的研学课程体系，不断打造研学旅行“曲
阜模式”。
丙(某校校长)：研学旅行，要把它作为课程来开发，把它当作一种没有校门、没有围墙、
没有教室的更广阔的课堂来开发，把它当作一种手段来运用，让学生在研学中去参与、去体
验、去总结、去反思。从实际的操作层面来讲，主要是：(1)根据学生核心素养、学校办学
理念及育人目标，确立主题，使研学旅行具有教育性；(2)合理规划，保证它的系统性；(3)
强化管理，确保它的安全性，比如活动的方案及安全预案、学生的意外伤害保险、研学旅行
各环节的负责人及职责，这些必须做细，确保安全；(4)自愿选择，保证它的多样性。
(摘编自《研学旅行在中国，构建新教育新生态》，《中国教育报》)
6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．研学旅行是校内外教育衔接的创新活动，它把研究性学习和旅行相结合，不等同于以往
开展的春游、秋游。
B．目前中小学已把研学旅行纳入学校的教育教学计划，在组织开展研学旅行活动的同时，
有一定的随意性。
C．研学旅行课程重讲授，影响了学生的自主性与创造性，某市超过 60%的学生认为研学课
程内容不够丰富。
D．无论是对学生研学旅行活动的评价，还是对研学旅行课程实施的评价，都需要配有科学
的评价指标体系。
7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A．部分学生在研学旅行过程中只游不学，没有发挥重要的教育功能，这是对研学旅行课程
意义与价值认识不到位的表现。
B．要满足现如今开展研学旅行的需求，研学旅行课程的指导教师在数量上应当有所保证，
在专业水平上也应当有所提升。
C．教师采用质性评价以外的方法，可以做到既看重学生在研学旅行活动中的态度、情感和
体验，又关注学生能力的提高。
D．如果研学旅行的主题没有明确，学生就不能围绕主题进行深层次的研究，还会影响教育性，也会影响评价内容的建构。
8．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一关于调查表中研学旅行存在的问题的一项是(
)
A．研学旅行几乎等同于春游、秋游及夏令营活动。
B．有的研学旅行就是到此一游、拍照打卡，浮光掠影，跑马观花。
C．现在普遍的研学变成了“景点＋课本”“景点＋作业”。
D．我国的研学旅行是伴随基础教育课程改革而兴起的一种新型课程方式，起步较晚。
9．根据材料内容，依次填入下面结构图①②③处的内容，正确的一项是( )
A．课程评价、形成性评价、终结性评价
B．课程评价、终结性评价、形成性评价
C．课程实施评价、形成性评价、终结性评价
D．课程实施评价、终结性评价、形成性评价
10．现在各地研学旅行逐渐升温。学校准备组织高二学生到佛山某革命老区开展研学旅行，
为了避免出现材料一中的“研学旅行存在问题”，请结合以上材料就研学课程内容及实施方
式提出你的具体建议。
答：________________________________________________________________________
