板块一　学案7　迁移运用观点——立足文本，关联分析_01高考语文_5.22025年新高考资料_2025新高考一轮复习语文_2025语文大一轮复习讲义学生用书Word版文档_大一轮复习讲义

学案 7 迁移运用观点 ——立足文本，关联分析 复习任务 1.培养借助文本观点解决问题的能力，强化由“关注解题”向“解决问题”的 意识转变。2.掌握解答观点迁移运用题型的方法要点。 考情微观 年份 卷别 提问方式 设题角度 命题特点 4.“己所不欲，勿施 ①迁移运用文本观点试题主要考查 于人”出自《论 考生能够运用文本内的观点去分 语》，现已成为国际 析、探究文本外的材料，目的是提 运用文本观 新高考 社会公认的处理人际 高其真正读懂文本、把握和运用文 2022 点分析社会 Ⅰ 卷 关系和国际关系的黄 本观点的能力。主要题型有分析文 现象 金准则。请结合材料 外评论、分析文外社会或文学现 一对这一现象加以分 象、情境运用等三种。 析。(4分) ②这种题型体现了高考由原先的文 5.嵇康诗有“目送归 内设题转向“立足文本、迁移文 鸿，手挥五弦”一 外”的命题方向，引导考生从“关 句，顾恺之说画“手 运用文本观 注解题”向“解决问题”转变。 新高考 2021 挥五弦易，目送归鸿 点分析文外 ③从各地命题实践及高考命题来 Ⅰ 卷 难”。请结合材料， 评论 看，这种题型趋于情境化、综合 谈谈你对此的理解。 化，关联教材尤其是整本书阅读的 (6分) 特点越来越明显。活动一 借助文本观点，分析文外材料 阅读下面的文字，完成后面任务。 材料一： 酒文化是文化百花园中的一朵奇葩，源远流长、根深叶茂。中国人在饮酒过程中所体现 出的价值观、生活情趣、思维方式、审美意象、精神追求等，是“中国酒文化精神”的核心 所在。 自由是中国酒文化精神的内在核心之一，对自由意识的体验、领悟、开掘与渴求，构成 了中国酒文化的重要价值指标。酒文化精神以道家哲学为源头。庄周主张物我合一、天人合 一、齐一生死，庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”“游乎四海之外”“无何有之 乡”。“志气旷达，以宇宙为狭”的魏晋名士“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：“有大人 先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月有扃牖，八荒为庭衢”“幕天席地，纵意所如。” 体现了文人饮酒摆脱世俗羁绊而获得人生的自由状态，自由是中国酒文化精神重要的美学追 求。这种自由是一种审美化的心灵，就是自由化的心灵。它使我们能够飞翔到心灵的至高境 界，它能打破心灵的外在锁链和内在锁链，达到心灵本真形象的恢复和重建，重在“真”。 总的来看，酒文化中的自由意识，主要指的就是“真”，不受生死荣辱的羁绊，拥有了 一种自然本真的赤子之心，是一种在空间中无拘无束的没有障碍的生存体验，是一种自我价 值实现的舒适和谐的心理状态。 酒文化中有浓厚的超越意识，这是一种自我超越，求得一个物我两忘的自然境界。超越 意识是哲学意识的精髓，是生命意识的强化，是宇宙意识的回响。人的生命是短暂的，人生 中充满了痛苦与不幸，生命囿于特定的时空局限而难得伸张。超越精神、超越意识是摆脱现 实束缚，对更美好生活的追求和愿望。陶渊明一生与诗、酒一体。生性爱酒，但家境贫穷至 极，无酒也雅咏不辍。他自己常说，夏日闲暇时，高卧北窗之下，清风徐徐，与羲皇上人不 殊。陶潜不通音律，却收藏着一张素琴，每当酒友聚会，便取琴抚而和之，但人们永远不会 听到他的琴声，因为他的琴一根弦也没有。用陶渊明自己的话说，“但识琴中趣，何劳弦上 声”。充分表达了陶渊明洒脱飘逸、超凡脱俗、不拘俗物的超越境界。 娱乐意识也是中国酒文化不可缺少的重要点。行酒令，是我国民间一种传统的娱乐方式， 一般用于宴饮和郊游场合。席间，推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似 的游戏，违令者或负者罚饮，所以又称“饮酒行令”。饮酒行令，是中国人饮酒助兴的一种 传统方式，它既是一种调和饮酒气氛的娱乐方式，又是一种古代文化人表现自我的重要形式。 在古代，酒令的形式有很多种，有赌赛令、射覆令、花枝令、文字令、诗歌令、酒筹令等。 在饮酒过程中，赋诗填词、猜谜行拳，增加游戏性和娱乐性，是我国酒文化的一大特色。 中国人饮酒，特别是中国文人饮酒，不仅是为了满足口腹的欲望，而且是借助酒达到心灵自由、超然物外的境界。酒是一种精神，是一种休闲方式、一种娱乐方式，又是一种文化， “壶中天地”的广阔和妙处就在这里，这种妙境正是酒文化的魅力所在。 (摘编自李庶《中国酒文化精神的美学品格》) 材料二： 《红楼梦》刻画了数十位栩栩如生的人物。这数十位人物能够在红楼中脱颖而出，是因 为他们身上所具有的气质，不同于其他人物的性格特征。而塑造这些人物性格的精彩之处， 相当一部分都与酒有关，与酒令有关。 第六十二回中，湘云这个爱新奇的红楼女儿为了给宝玉的生日宴会带来热闹的氛围，想 出了一个新的酒令：“酒面要一句古文，一句旧诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要一句时 宪书上的话，总共凑成一句话。酒底要关人事的果菜名。”在此次的饮酒行令中，林黛玉、 史湘云的性格得到了极大的诠释。 宝玉回答不上湘云的酒令，“心较比干多一窍”的黛玉替他回了令： 落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀， 却是一只折足雁，叫的人九回肠。 ——这是鸿雁来宾。 榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声？ 在黛玉的酒令语言中，古诗词信手拈来：“落霞与孤鹜齐飞”出自唐代王勃《滕王阁 序》，“风急江天过雁哀”反用陆游《塞夕》诗，“九回肠”语本司马迁《报任少卿书》， “鸿雁来宾”语出《礼记·月令》，末句用李白《子夜吴歌》。 而湘云所作的酒令却别有风味： 奔腾而澎湃，江间波浪兼天涌， 须要铁索缆孤舟，既遇着一江风， ——不宜出行。 这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油。(其一) 泉香而酒洌，玉碗盛来琥珀光， 直饮到梅梢月上，醉扶归， ——宜会亲友。(其二) 黛玉和湘云同作酒令，除了才华横溢之外，二人的迥异性格也在酒令中得到充分体现。 一部真正意义上的文学作品，总是能够以小窥大。从《红楼梦》的酒令语言出发，不仅 可以窥见作品中各种人物的性格特征，更重要的是，作者的智慧在这里得到了极大的升华。 所谓“酒中凸性格，令里显智慧”，如此是也。 (摘编自孙和平《酒中凸性格，令里显智慧——管窥〈红楼梦〉酒令语言》)在完成非连续性文本“三步”阅读后，填出下面表格中的空缺内容。 共同话题 中国酒文化 材料一 材料二 侧重点 中国酒文化精神的三个核心：自 ① 由、超越、娱乐 两则材料围绕共同话题，分别从②____________和③__________角度阐 材料间关系 述，二者具有④__________关系 (一)运用文本观点分析文外评论题 1．有人评价：“史湘云像夏天，热烈奔放；林黛玉像秋天，凄清冷艳。”请结合材料二中 的酒令内容，谈谈你对该评价的理解。 答：________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ 2．(2021·新高考Ⅰ)嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目 送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解。(原文见学案4“活动一”) 答：________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ (二)运用文本观点分析文外文学或社会现象 3．下面材料中的“憨湘云醉眠芍药裀”选段能够体现中国酒文化精神，请结合材料一、二 以及链接材料加以分析。 ……果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头 脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷的围着他， 又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤搀扶。湘云口内 犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：“泉香而酒洌……醉扶归……宜会亲友。” (《红楼梦》第六十二回) 链接材料：襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿 女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼 年时坎坷形状。(《红楼梦》十二曲之《乐中悲》) 答：________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ 4．阅读下面的文字，完成文后题目。 《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”以此为起点，书中相继提出 “不患人之不己知，患不知人”“不患莫己知，求为可知”等观点。如果从现代心理学的角 度对其加以审视会发现，《论语》围绕自我了解与自我实现等问题，进行了关于自我认同的 一系列建构。 《论语》中认为不怨恨是面对负面评价时的正确态度。《论语·学而》中写道：“人不 知而不愠，不亦君子乎？”不因他人的不了解而怨恨，这可以看作是孔子面临认同危机时所 采取的基本态度。同时，孔子并不一味屈从他人的评价。 当面临认同危机时，孔子在态度上展现出的君子之风，从根本上源自思维上“内自省” 的归因方式。归因是人们对自己或他人活动及其结果的原因所做的解释和评价。心理学家韦 纳将行为结果的归因分为内部归因与外部归因。内部归因着重从个体自身寻找行为或结果成 败的原因。当面对认同危机时，孔子所采取的是内部归因的思维方式。《论语·宪问》中写 道：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语·卫灵公》中也有相似的阐述：“君子病无 能焉，不病人之不己知也。”作为一本语言上高度精练的经典语录，《论语》却不断重复了 这两句意思颇为相近的话，从这种一再重申可以想见孔子对自我审视的注重。 在个体的精神和实践活动中，孔子强调自我实现的重要性。自我实现往往表现为积极而 独立，有明确的人生目标，并且在追求和逐渐接近目标的过程中，体验到自我价值以及社会 的承认与赞许。如果从心理学的角度来审视，儒家所主张的经世致用的入世哲学，具有鲜明 的自我实现色彩。《论语·卫灵公》中写道：“君子疾没世而名不称焉。”对于他人的不了 解，孔子可以坦然面对，但对于终其一生无法达成自我实现却感到深深地遗憾。 孔子反对懒惰懈怠，主张积极地自我实现。《论语·公冶长》中记载：“宰予昼寝。子 曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。’”对于学生宰予大白天睡觉不学习的行为，向 来温和敦厚的夫子竟忍不住严厉斥责。如果用马斯洛的需求层次理论来解读，孔子上述观点 所要表达的正是，不应当仅满足于饱食、安睡这样的生理需求，一个人还应该有更高层次的 追求。同时，孔子主张通过学习提高自身素质达成自我实现。(摘编自芦春艳《〈论语〉自我认同的建构对大学生成长的启示》) 当下一些年轻人调侃自己是“45度青年”——躺不平，也卷不起。请结合材料，谈谈“45 度青年”该如何构建自我认同。 答：________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ 1．认识文本观点迁移题的整体特点 (1)题干表述复杂。题目的文字量增加，修饰、限制性词语增多，创造出丰富的问题情 境。 (2)设题情境化。创设把材料的不同信息、观点运用到生活实践中解决问题的“真实情 境”，检测考生的分析运用能力。 (3)答题区域跨文本。多半是综合所有的文本材料，而不是只限于一则材料。 (4)题型丰富。根据所给的文外材料可以分为三类题型： ①文外为评论性的一句话。重在利用文内观点理解这句话，如第1、2题。 ②文外为一段涉及文学或社会现象的材料。重在利用文内观点分析这段材料，如第3题。 ③给出情境解决实际问题。重在利用文内观点以解决具体情境中的问题，后面“活动 二”试题均属这一类。 2．答好文本迁移运用观点题的前提是准确、全面地概括文本观点 如何概括材料观点呢？基本方法有：①看标题；②抓概括性句子；③看位置。(这三种 方法详情可参见学案6活动一“点拨关键”部分)另外，重点看评析材料： 观点的确立需要材料的支撑。从全文看，对于事实材料，应在对所列事实进行分析的基 础上，整合出材料的共性，得出材料的证明作用，从而概括出作者在文中所要证明的观点； 对于道理材料，要梳理作者的说理层次及内涵，由此归结说理目的和核心；对于引述材料， 应特别注意与作者文中观点的相同、相近或相悖之处。从段落角度，应特别把握段落所用材 料与所证明的分论点及中心论点之间的关系。 3．答好文本迁移运用题的关键 (1)审题：重在审读文外材料。因为这类题型文字量大，且为文外材料，考生容易产生畏难情绪。其实审题很简单，审 题不仅能把握材料内涵，还能从中寻找出思考路径。尤其是第①②种题型。 对于带有评论性的文外句子，要分清层次，理解其内涵或观点；对于文外段落材料涉及 文学或社会现象的，要把握其内容或实质。 (2)作答：寻找文内与文外的关联点分析、规范作答。 根据题目要求确定答题的思考方向或角度，准确定位文内信息观点与文外材料的联系点。 答题的根本原则是紧扣文内信息、观点来解决具体问题，不可脱离文本盲目作答。 题型①：可以先解释语句的意思，再结合文本展开具体分析。 题型②：可以先提出对应的文本观点，再分析文外材料，注意多角度多层次分析。 活动二 在情境中把握文本观点运用 “情境”一词在《普通高中语文课程标准》中出现了34次，在《中国高考评价体系》 中出现了43次，是新高考的高频词。《课程标准》在评价建议中明确提出“以具体情境为 载体”，《高考评价体系》则“规定了高考的考查载体——情境，以此承载考查内容，实现 考查要求”。“情境载体”让考生必须面对具体的情境、真实的问题，而不是仅仅聚焦于放 之四海皆准的知识与技能。 情境，在《课程标准》中主要指语文实践活动情境，包括个人体验情境、社会生活情境 和学科认知情境；在信息类阅读中主要指后两者，特别是社会生活情境在命题中出现频率很 高。 (一)阅读下面的文字，完成文后题目。 《史记》是史传散文，《离骚》是抒情长诗，两者文体不同，形式各别。鲁迅先生能异 中见同，一眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”。《史记》与《离骚》确 实有着惊人的相似之处。 首先，《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承。司马迁的审美观有着明显的尚 奇倾向。尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的 兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格。屈原的审美观也有着好奇的倾向。且不说他 的穿戴与众不同，就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比，以精玉为粮，驱策龙凤，役使风云 雷神等情节来看，已经够令人叹奇不止了。这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈 原与司马迁都称得上悲剧诗人。他们的精神是相通的。屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙 印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而 富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年 间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇 高美。其次，《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情 特别丰富。他说：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”意思是说：《离骚》是因情而生文 的。他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质 写史，于是使史文多带诗的情韵。刘熙载说：“学《离骚》得其情者为太史公。”一针见血 地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系。 再次，《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。司马迁曾说： “作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之。”这一看法，说明他很推崇屈原讽谏、争义的 胆气。《史记》中有相当一部分当代史。司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴 当世。 《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的。司马迁所处的时代与屈原所处的时 代虽然不同，但汉文化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是“楚 文化的胜利”，李泽厚先生认为，对汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统”，这个见解十 分深刻。(摘编自吴汝煜《“史家之绝唱，无韵之〈离骚〉”试释》) 1．班级拟召开《屈原列传》学习讨论会，请你根据文本，列出发言要点。 答：________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ (二)阅读下面的文字，完成文后题目。 美妆行业主要为渴望美丽的女性受众服务。由此可知，以推荐美妆产品、介绍时尚趋势 为主要业务的美妆网红的受众也极大可能以女性为主。在女性受众通过美妆网红的短视频寻 求消遣或是搜寻美妆信息时，她们很可能在无意识中加速了女性审美文化与消费主义的深度 结合。有人指出，虽然时尚品牌、公关公司时常宣称“关心、尊重女性对外貌的自由追求”， 但实际上只是在“假装宣传女性主义和性别平等”。由于美妆网红的主要收入来源在于为化 妆品牌做广告、带货，他们所谓对女性追求外貌美丽的关心很可能是另一种形式上对女性的 利用与剥削，追求自主、自由决定身体状态的女性主义意识在消费主义大潮中面临着被消费 文化收编、利用的风险。女性审美与消费主义的结合，或许会使得原本属于私人领域的审美 观逐渐成为商业的一部分。而由于商业逻辑逐渐深入女性审美文化的建构，女性决定外貌形 象的选择权被时尚品牌、商业公司左右，女性审美文化也容易陷入标准化、刻板化的怪圈。 值得注意的是，虽然受众们看上去只是在网络上寻求消遣，但是他们在社交媒体、直播 平台上的点赞、评论、转发、互动都在某种程度上担当了网红们的数字劳工，此类“个体劳 动”都被打包贩卖给了品牌商或是直接转换成了网红的店铺购买力以及带货能力，受众的肉体以及精神本质都被异化。此外，受众看上去是在自主选择想消费的内容，但是由于网红们 及其背后的资本对粉丝量、互动量无穷尽的追求，网红们不断通过营业、发福利、炒作的方 式来圈粉、涨粉，实际上，受众的内容选择很大程度被网红及其背后的资本引导。有观点认 为，女性主体性是女性在实践中体现的一种自觉能动性，从哲学意义上看，女性主体性“是 女性对自身力量和能力的一种肯定”。综合来看，美妆网红的女性粉丝们虽然能获得短暂的 心理愉悦，但是由于劳动与休闲的界限被社交媒体模糊、审美观被商业资本引导，女性受众 的主体性也极可能在不知不觉中被削弱，甚至丧失。 (摘编自匡文波《美妆网红与消费文化的批判性解读》) 2．如果你有一个姐姐，她沉迷于美妆网红的直播和短视频，你该如何劝说她？请结合材料 列出要点。 答：________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ 在情境中运用观点题除了要注意活动一“点拨关键”的要点外，还要注意： (1)审题：审情境，明任务 对情境题题干的审读，根据“情境”的要素，审出“背景”“身份”“任务”三个要点 即可。如第1题：背景——班级拟召开《屈原列传》学习讨论会，身份(虚拟出的身份)—— 你(班内学生)，任务——列出发言要点。答题只要扣住语境，合乎身份，完成任务即可。 (当然，该题答案还是一种概括要点，对情境、身份并无具体要求。) (2)答题：满足情境，完成任务 ①转换身份。你不是以答题人身份来答题，而是以情境中规定的身份来答题。答题要符 合这个身份要求。 ②适应背景。要在规定的背景下答题。 ③完成任务。这是最关键的。可以结合文本观点对任务要求全面分析，一一落实。同时， 要注意把文本观点转化为情境化的语言。