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对点练案13 概括内容形象
阅读下面的文字,完成文后题目。
蜡炬成灰泪始干
宗璞[注]
①2000年春,我患目疾,好几个月都奔走于医院。在等待第三次手术的一个夜晩,我
披衣坐在床上,觉得自己是这样不幸,我不会死,可是以后再无法写作。模糊中似乎有一个
人影飘过来,他坐在轮椅上,一手捻须,面带微笑。那是父亲。
②父亲最后的日子,是艰辛的,也是辉煌的。1980年,他开始从头撰写《中国哲学史
新编》这部大书。当时他已是85岁高龄,每天上午都在书房度过。他的头脑便是一个图书
馆,他的视力很可怜,眼前的人也看不清,可是中国几千年来的哲学思想的发展在他头脑里
十分清楚,那是他一辈子思索的结果。哲学是他一生的依据。自 1915年,他进入北京大学
哲学门,他从没有离开过哲学。
③父亲那样出生在19世纪末的一代人,分布在各个学科,创造了中国社会转型时期的
新文化。不管在哪一学科,他们有一个共同点,那就是热爱祖国,要使自己的国家扬眉吐气
地屹立在世界民族之林。父亲的哲学不是空谈哲理,他要“阐旧邦以辅新命”,就是要汲取
中国文化的精华,作为建设新国家的营养。经过多少折腾、磨难,初衷不改,他的最后巨著
《中国哲学史新编》的最后一页,仍写着张载的那几句话:“为天地立心,为生民立命,为
往圣继绝学,为万世开太平。”
④他在1942年写的《新原人》中提出了他的境界说——他的哲学的灵泉。此书自序一
开始就写了张载四句,接下去便说:“此哲学家所应自期许者也。况我国家民族,值贞元之
会,当绝续之交,通天人之际,达古今之变,明内圣外王之道者,岂可不尽所欲言,以为我
国家致太平,我亿兆安身立命之用乎?”听人说有哲学教师讲张载四句竟至泪下,可知怀有
为国家致太平、为亿兆安身立命这种深情的人并非少数。
⑤父亲最后十年的生命,化成了《中国哲学史新编》这部书。一点一滴,一字一句,用
口授方式写成了这部150万字的大书,可谓学术史上的奇迹。蝇营狗苟、利欲熏心的人能写
出这样的书吗?有的朋友来看望,感到老人很累,好意对我说:“能不能不要写了。”我转
达这好意,父亲微叹道:“我确实很累,可是我并不以为苦,我是欲罢不能。这就是‘春蚕
到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干’吧!”
⑥是的,他并不以写这部书为苦,他形容自己像老牛反刍一样,细细咀嚼储存的草料。
他也在细细咀嚼原有的知识储备,用来创造。这里面自有一种乐趣。更重要的是他的专注,
他的执着,他的不可更改的深情。在他生命的最后两年,不能行走也罢,不能进食也罢,都阻挡不了他的哲学思考。一次,因心脏病发作,我们用急救车送他去医院,他躺在床上,断
断续续地说:“现在有病要治,是因为书没有写完,等书写完了,有病就不必治了。”他最
后的遗言“中国哲学将来一定会大放光彩”,就是用他整个生命说出来的。
⑦父亲久病后,偶然颤巍巍地站立,总让人想到风烛残年这几个字。烛火在风中摇曳,
可以随时熄灭,但父亲的精神之火却是不会熄灭的。1982年,父亲写了一首诗:“一别贞
江六十春,问江可认再来人?智山慧海传真火,愿随前薪作后薪。”他要像浇了油的木柴一
样,前面的木柴烧完了,后面的木柴便接上去,薪火相传,代代不息。
⑧父亲那一代人责任感太强了,他们无暇逍遥。其实父亲心底是赞成孔子“吾与点也”
那一句话的。“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”父亲是欣赏这种境界的。
⑨父亲最喜写唐李翱的两首诗——“练得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无
余说,云在青霄水在瓶”。还有一首是“选得幽居惬野情,终年无送亦无迎。有时直上孤峰
顶,月下披云啸一声”。父亲的执着顽强,那春蚕到死,蜡炬成灰,薪尽火传的精神,后面
有着极飘逸极空明的另一方面。一方面是儒家“知其不可而为之”的担得起,一方面是佛、
道、禅的“云在青霄水在瓶”的看得破。有这样的互补,中国知识分子才能在极严酷的环境
中活下去。
⑩父亲深知任何事都要用心血做成,谆谆教诲,不要为一点轻易取得的浮名得意,在寂
静中也许会有更好的音乐。想到这些,常觉得父亲坐在那里,以手向上一指向下一指,在沉
默中,让人想到“云在青霄水在瓶”的诗句,可是那含义,那境界,有谁领会。
⑪我做了手术,出院回家,在屋中走来走去,想倾听父亲卧房里发出的咳声,但是只
有寂静。我坐在父亲的书房里,看着窗外高高的树。在这里,准盲人冯友兰曾坐了三十三年;
无论是否成为盲人,我都会这样坐下去。(有删改)
注 宗璞:原名冯钟璞,著名哲学家冯友兰之女。
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.文中开头和结尾分别写“觉得自己是这样不幸”“我都会这样坐下去”,互相对照,阐
述了父亲的精神对作者面对人生困境时的影响。
B.文中重点记叙的事件是父亲撰写《中国哲学史新编》,这部书是父亲最后十年的生命化
成的,最能体现父亲“蜡炬成灰泪始干”的精神。
C.父亲的思想中,既有“知其不可而为之”的担当,也有“云在青霄水在瓶”的空明,两
者互相补充,让父亲在严酷的环境中活下去并有所成就。
D.通过对父亲的回忆,可看出作者对人生和人世的观点态度:对蝇营狗苟、利欲熏心的行
为的抵制,对蜡炬成灰精神、逍遥境界的认同及践行。
2.下列对文本中引用的古诗文和父亲写作的诗歌的分析,不正确的一项是( )
A.“智山慧海传真火,愿随前薪作后薪”,表现父亲甘愿为“薪”,实践薪火相传、代代
不息的思想理念。
B.引用“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,说明父亲虽有心欣赏这种境界,但无暇在现实生活中去实施它。
C.喜欢“我来问道无余说,云在青霄水在瓶”诗句,表明父亲明白了真理就在青天云上、
瓶水中的道理。
D.喜欢“选得幽居惬野情,终年无送亦无迎”诗句,表明父亲存在极飘逸的一面,像僧人
看破世事红尘。
3.作者在叙述父亲撰写《中国哲学史新编》这部书时,描写了哪些方面的内容?试简要概
括。
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4.请概括本文的主题。
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5.这篇散文的开头和结尾表达了作者怎样的情感?
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6.《蜡炬成灰泪始干》是文章的标题,也是“父亲”精神的主要体现。你觉得哪些方面的
原因促成了父亲这一精神特征的形成?请简要概括说明。
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7.文章第○段不再继续叙述父亲研究哲学、创作文学作品,这有什么作用?
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