文档内容
第 11.2 课 与妻书
课程标准/素养目标 学习目标 重点难点
1.理清文章思路，感受情理
1.积累掌握文中重点实词、虚词的 体会书信的写作用意，领悟林
交融的表达特点。
觉民烈士对妻子的至爱情感；理
含义和特殊句式类型
2.赏析重点语句，体会矛盾
解林觉民烈士“吾至爱汝”与
2..梳理文章脉络层次，以对联形式
纠葛的复杂情感。
“勇于就死”相统一的家国情怀
概括内容
3.感召前人精神，学习使命
和使命担当。
3.感召前人精神，学习使命担当的
担当的远大抱负。
远大抱负
1．作者知识
林觉民（1887—1911），字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县（今福州）人，民主革命者，黄花
岗七十二烈士之一。15岁考入全闽大学堂学习时，即深受民主思潮影响，倾向革命。毕业后到日本留学，
加入了孙中山领导的同盟会，从事革命活动。1911 年春，归国返乡，组织几十名革命志士赴广州参加起
义（黄花岗起义）。1911 年4 月27 日夜，林觉民在起义时加入敢死队，带头冲入两广督署，撤出途中因
中弹受伤被捕，清两广总督张鸣岐亲自审问，林觉民侃侃而谈，阐述了献身革命，振兴中华的道理，畅述
时代之必然趋势，痛斥了清廷的罪恶，显示了辛亥志士的气概，后从容就义。
2．背景知识
1905年，孙中山在日本东京成立“中国同盟会”，并提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均
地权”的十六字政治纲领。后来，同盟会在我国南方，先后发动了十几次武装起义。1911年4月27日
（农历三月二十九日）的广州起义是当时战斗最激烈、对社会震动最大的起义。后因起义死难的烈士都埋
在广州城外的黄花岗，故又名之曰“黄花岗起义”。
本文是林觉民在起义前三天（4月24日，即农历三月二十六日夜四更）写给妻子陈意映的一封绝笔信。
信里充满了牺牲一己，为全国同胞争取自由、幸福的革命精神。
原书共两封，一封是给他父亲的，内容仅云：“不孝儿觉民叩禀：父亲大人，儿死矣，唯累大人吃苦、
弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。”
3．知识链接——书信
（1）书信
称书为“信”，是近代才有的事。在漫长的历史进程中，信又有许多别名、美称。例如古时书函长约
一尺，故名“尺牍”，亦称“尺翰”“尺简”“尺纸”“尺书”；古代传说鸿雁能传书，信又有了“鸿
雁”“雁足”“雁帛”“雁书”等代名词；用白绢（或绸）写成的书信称为“尺素”，后来“素”成为书
信的代称；一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称；函原指信的封套，后来就称信件为“函”；书简原指
盛书信的邮筒，“书简”也成了书信的代称；古人常把书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，故又有
“双鱼”“双鲤”“鱼书”等名称。（2）古代书信的提称语
书信一定要用称谓，首先要分清所写书信给的对象是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓之后，一般
要缀以对应的词语来表达敬意，如台端、台甫等，这类词语为提称语。提称语与称谓有对应的关系，其中
有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象，其中比较常用的有，①用于父母：膝下、膝前、尊前等。
②用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右等。③用于师长：函丈、尊鉴、道席等。④用于平辈：足下、
阁下、台鉴、大鉴等。⑤用于同学：砚右、文几等。⑥用于夫妇：俪鉴等。⑦用于女性：芳鉴、淑鉴等。
（3）书信格式
①称呼：顶格书写，有的还可以加上一定的限定、修饰词。
②问候语：如写“你好”“近来身体是否安康”等，独立成段，可以接正文。
③正文：信的主体，可以分为若干段来书写。
④祝颂语：书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语。如“此致敬礼”。正文之下另起一
行空两格写“此致”，“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。“此致”二字后不加标点，“敬礼”
二字后可加感叹号表示诚意。
⑤署名和日期：另起一行，在右下方位置署名，日期写在名字下方。
4．名家评点
（1）这是一篇唱出人民心声、具有动人心魄力量的千秋名作。——顾甫涛
（2）数十年来一直传诵人口，激动人心，成为中国人民宝贵的爱国主义教科书中富有魅力的一页。
——卢斯飞
（3）全篇以质朴的语言，直抒心声，体现了英雄本色和儿女情长的和谐统一。——赵景云
1、本文写作的直接原因是作者担心妻子不能“察吾衷”，所以整篇文章以“吾衷”为主线统领全文。作
者是如何让妻子体察自己的人生志向的？请概括内容，梳理行文脉络。
答：_____________________________________________________________________________
答案 ①第一部分（1～2段）信的开端：悲痛心情，表明心志。说明写信原因（从此阴阳两隔）与心情，
同时表明“初衷”：吾至爱汝，使吾勇于就死。
②第二部分（3～5段）信的主体：反复倾诉，不断解释。我至爱你，我也爱国，艰难选择。
③第三部分（6～8段）信的结尾：希望理解，再表悲恸。再次诀别，希望爱妻理解自己。
2．请在理解文意的基础上填出下面结构导图的空缺部分。快速浏览文本，思考课文可以分为几部分？并概括出来。
第一部分（1）说明与妻书的原因和心情：“与汝永别”“忍悲为汝言之”。
第二部分（2-5）作者回忆恩爱往事，阐述“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的情感。
第三部分（6-9）写死后灵魂伴妻的愿望，再次倾诉对妻子的眷恋和自己“忍舍汝而死”的原因。
3.林觉民起义前在绢帛上留下的这封《与妻书》，是一封情书，还是一封遗书？用意是什么?请同学们在
原文中找出答案。
遗书：吾今以此书与汝永别矣!
情书： 恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死， 谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
这篇文章又叫《与妻诀别书》
4.①当你读完这样的一封家书之后，有什么样的感受？用简单的词语形容一下自己心情。
②在这封《与妻书》中，林觉民最打动你的一点是什么，请用原文的一个字来说明。
爱
爱情
爱国之情
5.至爱一词，多重的分量，多深的真情。作者深情的吐露着对于妻子的情谊——“吾至爱汝”“吾爱汝
至”。文中哪些地方表现了这种“至爱”呢？
（提示：第三段、第四段、第六段）
明确：①三次回忆
夫妻谁先死的谈话
新婚的甜蜜生活情景
两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情
②三桩愿望
一愿九泉之下“哭相和”；二愿真有鬼；
三愿心电感应有道，是实
6.既然三忆三愿都饱含“吾至爱汝”的深情，那作者为何要“勇于就死”，留下弱妻稚子？
从课文的第三、第五段话，找出相关句子。
①遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？
②天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时
不可以死。
③离散不相见，天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计。
当时国家腐败，社会黑暗，人民灾难深重
背景解说：
只有深入了解旧中国的苦难，才能真正读懂革命先烈不惜用鲜血和生命去追求的民族独立、人民解放，是多么的刻骨铭心。
1840年鸦片战争以后，西方列强野蛮入侵，封建统治腐败无能，曾是世界强国的中国陷入了历史上最黑暗
最悲惨的境地。那时的中国，战乱频仍、生灵涂炭，山河破碎、满目疮痍，中华民族遭受了前所未有的苦
难；那时的中国，国势衰微、租界林立，饱受欺侮、任人宰割，中国人民遭受了前所未有的凌辱。
7.因为国家形势所迫，为了救民于水火，他就选择了舍小爱为大爱，舍小家为国家，毅然赴死吗？他对于
妻子的至爱之情就全然不顾了吗？对家对国这两种情感他又该如何兼顾呢？
明确：因为“吾至爱汝”，所以选择推己及人，“充吾爱汝之心”，以天下人为念，为了为天下人谋永福。
从结果上看，他的行为的确是舍家为国，但从用意上来说，这爱国之情何尝不是爱家之情的升华。这就是
刻在他骨子里、基因里的家国情怀。
8.从林觉民对后世的嘱托中，你能读出哪些情感？
明确：①作者在想象未出世的孩子，饱含温情与希望，确也含着不得相见的悲痛。
②嘱咐妻子要教子“以父志为志”，继续传承革命精神、家国大义。就连后事嘱托中也饱含着对妻子的深
情，和对国家的大义。
1.《与妻书》作者在抒写“吾至爱汝”的感情时，主要回忆了哪几件事？作用分别是什么？
提示：作者追忆了三件事：第一件事是夫妻谁先死的谈话，说明自己本不愿因先死而“留苦”给妻子；
第二件事是新婚的甜蜜生活情景，说明自己“真真不能”忘记爱妻；第三件事是两次离家未能将实情告诉
妻子的原因和心情，说明自己“至爱”妻子，怕妻子承受不起沉重的悲痛。这三件事的共同之处是都反映
了作者对妻子的眷恋之深，为妻子着想无所不至。用事实说明自己绝不是一个无情的人，即“吾至爱汝”。
2.感受李斯务求实效和林觉民明晓大义的形象。
有人用“大丈夫”和“小男人”肯定与褒奖林觉民，请结合文本，分析林觉民形象，感受家国两难全的情
怀。
提示：（1）大丈夫——国之情怀。作者写道：“语云：仁者‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之
幼’。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦
以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”
一个“为天下人”，一个“谋永福”已将他的凛然正义体现得淋漓尽致，即使自己将要奔赴战场，即使自
己将要与妻儿阴阳永相隔，他心中依旧坚定“牺牲吾身与汝身之福利”可以为全国同胞“谋永福”。正是
他的信任、信念、信仰支撑着他义无反顾地奔赴革命，英勇就义。
（2）小男人——家之念想。《与妻书》中“初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与（汝）并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕”的句子，便是最好的
证明。通过文段我们能体会到他们之间那份浓浓的琴瑟之音。他们新婚不久，就谈“死”的问题，让意映
非常生气，但是在觉民的婉言解释下无不见其恩爱之意。
他为了妻子的健康、幸福，情愿让她“先吾而死”，因为这样，将来自己就可以独受“丧妻之苦”而不让
妻子去承担“失夫之痛”，这是何等至深至美的感情。书信中只是撷取了四个他们的生活片段：关于夫妻
谁先死的争论；初婚时双栖之所的甜蜜生活；六七年前“逃家复归”之事；前十余日回家“呼酒买醉”的
情景，但是林觉民对妻子深沉的爱是“不能以寸管形容之”的，他把对妻子的思念之情，说得淋漓尽致，
令人牵衣顿足，柔肠寸断。
3、体会文章中贯穿始终的至情至理，分析丰富的表达技巧。
作者抒发的是夫妻之情，说明的却是国家大义，运用多变句式，情因理抒发得感人肺腑，理因情具有了很
强的说服力和感染力。请加以分析。
提示：《与妻书》中不仅有长短句相互交替，还多处运用对偶、排比等句式。从结构上给人耳目一新的感
觉。
如：“天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地
无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？”该句前半部
分如滚滚长江之水，排山倒海，让人感受到一种强烈的浩然之气，后半句笔势却突然放缓，让人深切地感
受到“泪珠和笔墨齐下”的张力和节奏。给人极大的冲击。
4.这封绝笔书中用了许多典故，请结合课本填出下面表格中的空缺内容。
典故 出 处 作 用
语出《世说新语·伤逝》:“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲
表达自己关心民众的疾
“太上之 不自胜。简曰:“孩抱中物，何至于此？’ 王曰：‘圣人忘
苦，与人民的感情息息相
忘情” 情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。’”“太上忘情”，意
通。
思是修养最高的人忘记了喜怒哀乐之情。
事见南朝宋刘义庆《幽明录》:“武昌北山有望夫石，状若人
“骨化
立。古传云:昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北 夫妻离散，相见无期。
石”
山，立望夫而化为立石。”
事见唐朝孟棨《本事诗·情感》:“陈太子舍人徐德言之妻，后
主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相
“破镜能 保……乃破一镜，各执其半，约曰：“他年必以正月望日卖破镜 在反动势力肆虐的中国，
重圆？” 于都市，冀得相见。’及陈亡，其妻果人越公杨素之家，宠嬖殊 夫妻离散，永无团圆。
厚。德言流离辛苦，仅能至京。遂以正月望日访于都市。有苍头
（奴仆）卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之。乃题诗曰:‘镜与人俱去，镜归
人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。公归。无复嫦娥影，空留明
月辉。’公主得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，
还其妻，仍厚遗之。”后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂
后，又重新团圆。
语出《孟子·尽心上》:“古之人，得志，泽加于民；不得志，
“独善其 修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。意思是处于困窘的 表明他心系国家、人民的
身” 境地，也要搞好自身的修养。后用来指保持自身的节操，也指只 伟大胸怀。
顾自己，缺乏集体精神。
5.作者本无意为文，然而该文却成为天下之至文。叙儿女之情，言革命之理，情理交融，相互映发，字字
出自肺腑，句句撼人心灵。其语言修辞特色尤为突出，试分析对比、反衬两种手法在本文中的运用效果。
明确：
1.反衬：第四段中
作者对曾经生活过的老屋描述以及婚后二人生活描述，以昔日夫妻的甜蜜幸福反衬今日永诀之悲。
2.对比：第五段中
为了让妻子明白自己“敢率性就死不顾汝“的道理，作者就死做了多方面的的对比。说明”相守以死
“的”愿“，在今日之中国是绝对不可能的。
其次，用“即可不死”与“死”对比。
6．作者是怎样将儿女之情与英雄之气结合在一起的？
答：_____________________________________________________________________________
答案 ①寓理于情，以情动人。叙述抒情和议论抒情相结合，把革命的道理、斗争的哲学巧妙地融会在夫
妇之间的絮语倾诉之中，使作品汇成一种情波飞流、叩心夺魄之势，因而愈发显得娓娓动人，摇人魂魄。
②议论、记叙、描写、抒情手法的综合运用，使这篇《与妻书》主旨精深、情意浓郁。文章中，作者对自
己与妻子之间真挚爱情的回顾感人至深，他先用记叙和描写的手法为我们勾画了几幅色彩鲜明的画面，真
挚自然，诚恳动人。又由于把抒情和议论作为记叙和描写的发展和升华，因而那些描写和记叙又显得旨趣
高深，用心精妙。
③《与妻书》的表现手法的运用也有其一定的特色。作者为了淋漓尽致地表现其以身许国的耿耿忠心、万
死不辞的凛然正气，较多地运用了反诘句、感叹句、排比句和对偶句，从而使语言显得整齐而匀称，壮烈
而有力。全文激情充沛，情感跌宕，汇成了一股汹涌奔腾的文势，直击人心，思想内容和语言形式达到了
和谐完美的统一。又多用典故，使得文章深厚，意韵丰厚。
体会主题：在革命纪念馆，感受民族大义
7．林觉民于1911年春回国，4月24日写下绝笔《与妻书》，后与族亲林尹民、林文，随黄兴、方声洞等
革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后从容就义，为“黄花岗七十二烈士”之一。林觉民故
居同时也是福州辛亥革命纪念馆。林觉民为什么参加起义？请在文中找出原因和描写当时社会背景的句子。答：_____________________________________________________________________________
答案 （1）起义原因：一颗仁爱、博爱之心，无私、牺牲自己为天下人的心；一份以天下为己任的家国
情怀和责任担当。①“助天下人爱其所爱”，②“为天下人谋永福”，③“天下人之不当死而死与不愿离
而离”。
（2）社会背景：①遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？②天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日
可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。③天下人之不当死而死与不
愿离而离者，不可数计。
8．匈牙利诗人裴多菲诗言：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”在本文中，林觉
民是如何对妻子说“天下”的？又是如何看待“家”与“天下”的关系的？请结合文本具体分析。
答：_____________________________________________________________________________
答案 （1）文中林觉民给妻子的信中，这样说“天下”：他说“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷
属”“助天下人爱其所爱”“以天下人为念”“为天下人谋永福也”……依据书信对象的心理，切近“有
情人”的心理，表明“常愿天下有情人都成眷属”的祝福，进而是“助天下人爱其所爱”的决心，最后是
“谋永福”的目标。志向宏阔高远，又自然地把“我们”融入其中。
（2）文中谈到“家”与“天下”的关系时，有这样一段话：“吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以
死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，
徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？”从中可看出，表面上是“小家”让位于“天
下”，实际上为“天下”就是为更多的“小家”。为天下人的“小家”，牺牲自己的“小家”，也是为了
赢得以后“小家”的幸福。
题组A 基础过关练阅读下面的文章，完成下面小题。
与 妻 书
（1）意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为
阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不
知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
（2）吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍
地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老以及
人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体
吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
（3）汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后
经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与
汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
（4）吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为
吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切
切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今
后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝
相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以
寸管形容之。
（5）吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官
污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁
看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见
破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可
数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者
在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。
或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，
清静过日而已。
（6）吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。
今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
（7）吾平生未尝以吾所志语汝是吾不是处然语之又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝
担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模
拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。
（8）家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，全都正确的一项是（ ）
A．吾平生未尝以吾所志语汝/是吾不是/处然语之/又恐汝/日日为吾担忧
B．吾平生未尝以吾所志语汝/是吾不是处/然语之/又恐汝日日为吾担忧
C．吾平生未尝以吾所志/语汝是吾不是处/然语之又恐汝/日日为吾担忧
D．吾平生未尝以吾所志/语汝是吾不是/处然语之又恐汝日日/为吾担忧
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．常愿天下有情人都成眷属 眷属：这里特指夫妻。
B．意映卿卿如晤 卿卿：旧时夫对妻的爱称。
C．吾居九泉之下遥闻汝哭声 九泉：地下深处。死人埋葬的地方，即在阴间。
D．辛未三月念六夜四鼓 四鼓：即四更，指夜晚2点～4点。
3．下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．形式上是一封家书，实际上是一篇感情真挚、说理深刻、感人至深的抒情散文。
B．本文抒发了作者对妻子的挚爱和对革命事业的忠诚，反映了一个民主革命战士高尚的内心世界，表
达了一个革命者的生死观和幸福观。
C．觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中既表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。
D．理贯于情，情中见理。全篇语言华美，感情色彩浓烈，体现了英雄本色和儿女情长的和谐统一。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？
（2）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
5．《与妻书》中作者是以什么主线来表达衷情的？
阅读《谏逐客书》，完成下列小题。
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、
公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民
以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三
川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国
之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝
业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之
鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之
器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后
宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进
于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；
《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退
弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非
秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之
术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能
就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所
以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉
寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树
怨于诸侯，求国无危，不可得也。
6．下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．客，指外来的人，与“主”相对。也指外出或寄居旅居他乡的人。《谏逐客书》中指在秦国做官的
其他诸侯国的人。
B．《谏逐客书》中的“六国”指的是与秦国并称的包括郑国、卫国等六个诸侯国。
C．“丹青”中丹、青本是两种可作颜料的矿物，因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色，丹青
成为绘画艺术的代称，后也可指代史册、史籍。
D．黔首，战国时期和秦代对百姓的称谓。当时平民用黑巾裹头，称为“黔首”，后来成了平民的代称。
7．下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章列举了秦国历史上穆、孝、惠、昭四代国君任用客卿而国富兵强的史实，用充足的事例说明客
卿对秦国帝业的建立是有功的，从而证明了驱逐客卿是错误的这一中心论点。
B．文章最后指出，驱逐客卿就会帮助敌国，减少本国的人口而增加敌国的人口，会使秦国虚弱又和各
国结怨，会使国家陷于危地。
C．本文在论证的逻辑上步步推进，层层深化。时间上由远及近，先言古代，次论现实，再言及未来。
在论逐客的危害时，程度由轻及重：如果没有客卿，秦国就不会富利强大；不仅不能统一天下，还有
亡国的危险。D．文章重笔浓墨，铺张排比，列举出秦王所喜爱的珍宝、美色、音乐等大量的生活享用品，目的是批
评秦王快意当前、耽于物质享受、骄奢淫逸的生活作风。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
（2）太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
阅读《与妻书》，完成下列小题。
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一
鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之
不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属； 然遍地腥云 ，
满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“ 老吾老，以及人之老 ；
幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，
于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉
解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾
心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝
双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何
事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远
行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，
又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形
容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐
民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，
吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重
圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情
如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已
五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，
则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是
人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝
担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而
得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟
得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
9．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．常愿天下有情人都成眷属 眷属：这里特指夫妻。
B．意映卿卿如晤 卿卿：旧时夫对妻的爱称。
C．吾居九泉之下遥闻汝哭声 九泉：地下深处。死人埋葬的地方，即在阴间。
D．辛未三月念六夜四鼓 四鼓：即四更，指夜晚2点～4点。
10．下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．形式上是一封家书，实际上是一篇感情真挚、说理深刻、感人至深的抒情散文。
B．本文抒发了作者对妻子的挚爱和对革命事业的忠诚，反映了一个民主革命战士高尚的内心世界，
表达了一个革命者的生死观和幸福观。
C．觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中既表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。
D．理贯于情，情中见理。全篇语言华美，感情色彩浓烈，体现了英雄本色和儿女情长的和谐统一。
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？
（2）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
《黄花岗七十二烈士事略》序
孙 文
清朝末造，革命党人，历艰难险巇，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬踣①者屡，死事之惨，以辛
亥三月二十九日围攻两广督署之役为最，吾党菁华付之一炬，其损失可谓大矣！然是役也，碧血横飞，浩
气四塞，草木为之含悲风云因而变色全国久蛰之人心乃大兴奋怨愤所积如怒涛排壑不可遏抑，不半载而武
昌之革命以成，则斯役之价值，直可惊天地、泣鬼神，与武昌革命之役并寿。
顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花岗上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间，延至七年，始有墓碣之建修，十年，始有事略之编纂；而七十二烈士者，又或有纪载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可
考，如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已。
邹君海滨，以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予。时予方以讨贼督师桂林，环顾国内，贼氛方炽，杌
陧②之象，视清季有加，而余三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺牲生命以争者。
其不获实行也如故。则余此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗，
助余完成此重大之责任，实现吾人理想之真正中华民国，则此一部开国血史，可传世而不朽。否则不能继
述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也！
余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。
（选自《梦想与路径：1911～2011百年文萃》，有删改）
【注】①踬踣：遭受挫折。②杌陧：（局势、局面、心情等）不安定。
12．下列对文中画波浪线部分的断句，全都正确的一项是（ ）
A．草木为之含/悲风云因而变色/全国久蛰之人心/乃大兴/奋怨愤所积/如怒涛排壑/不可遏抑
B．草木为之含悲/风云因而变色/全国久蛰之人心/乃大兴奋/怨愤所积/如怒涛排壑/不可遏抑
C．草木为之含悲/风云因而变色/全国久蛰之人/心乃大兴奋/怨愤所积/如怒涛排壑/不可遏抑
D．草木为之含悲/风云因而变/色全国久蛰之/人心乃大兴奋/怨愤所积/如怒涛/排壑不可遏抑
13．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．辛亥，即辛亥年，属中国传统纪年农历的干支纪年，其中，“辛”为十天干之一，“亥”为十二
地支之一。
B．碣，刻石中的一类形制。汉代以前的刻石没有固定形制，大抵刻于山崖的平整面或独立的自然石
块上，后人将刻有文字的独立天然石块称作“碣”。
C．史迁，即司马迁。其所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之
《离骚》”。
D．序，也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次
体例、作者情况的文章。序只能写在文章的前面。
14．下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．作者运用对偶、比喻、排比、夸张等手法高度评价黄花岗起义，认为它与武昌起义一样极大地推
动了中国的革命进程。
B．黄花岗七十二烈士的事迹十年之后才有比较完整的记载，这主要是因为当时国内政局动荡。
C．作者有感于当时形势，奋笔直书，痛斥黑暗势力气焰嚣张，呼吁后来人继承先烈遗志。
D．鉴于黄花岗起义失败，作者深感必须发动民众，说明了作者思想的转变和进步。
15．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也！
（2）余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
郗士美，字和夫，兖州金乡人。父纯，字高卿，举进士、拔萃、制策皆高第，张九龄、李邕数称之。
自拾遗七迁至中书舍人。处事不回，为宰相元载所忌。时鱼朝恩以牙将李琮署两街功德使，琮恃势桀横，
众辱京兆尹崔昭于禁中，纯曰：“此国耻也。”即诣载请速处其罪，载不纳，遂辞疾还东都，号“伊川田
父”，十年不出。德宗立，崔祐甫辅政，召为太子左庶子、集贤殿学士，不拜，以老乞身。改詹事，听致
仕。帝召见，褒叹良久，赐金紫，世高其节。
士美年十二，通《五经》《史记》《汉书》，皆能成诵。父友萧颖士、颜真卿、柳芳与相论绎，尝曰：
“吾曹异日当交二郗之间矣。”未冠为阳翟丞，佐李抱真潞州幕府。以才，历王虔休、李元，皆留不徙。
久乃进房州刺史、黔中经略观察使。溪州贼向子琪以众八千岨剽劫，士美讨平之，加检校右散骑常侍，封
高平郡公。迁京兆尹，天子多所咨逮。
出为鄂岳观察使。时安黄节度使伊慎入朝，其子宥主后务，偃蹇，母死京师不发丧，欲固其权。士美
知之，使府属过其境，宥出迎，因以母讣告之，即为办装，宥惶遽上道。
改河南尹，检校工部尚书，充昭义节度使。昭义自李抱真以来皆武臣，私厨月费米六千石、羊千首、
酒数十斛，潞人困甚。士美至，悉去之，出禀钱市物自给。又卢从史时，日具三百人膳以饷牙兵，士美曰：
“卒卫于牙，固职也，安得广费为私恩？”亦罢之。讨王承宗也，遣大将王献督万人为前锋，献恣横逗桡，
士美即斩以徇，下令曰：“敢后者斩！”亲鼓之大破贼下三营环柏乡时诸镇兵合十余万绕贼多玩寇犯法独
士美兵锐整最先有功宪宗喜曰：“固知士美能办吾事。”承宗大震惧。亡几，会诏班师，然威震两河。以
疾召拜工部尚书。后检校刑部尚书，为忠武节度使。卒，年六十四，赠尚书左仆射，谥曰景。生平与人交，
已然诺，以是名重于世。
（选自《新唐书·郗士美传》）
16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．亲鼓之/大破/贼下三营环柏乡/时诸镇兵合十余万绕贼/多玩寇犯法/独士美兵/锐整最先有功/
B．亲鼓之/大破贼/下三营环柏乡/时诸镇兵合十余万绕贼/多玩寇犯法/独士美兵锐整/最先有功/
C．亲鼓之/大破/贼下三营环柏乡时/诸镇兵合十余万绕贼/多玩寇犯法/独士美兵锐整/最先有功/
D．亲鼓之/大破贼/下三营环柏乡时/诸镇兵合十余万绕贼/多玩寇犯法/独士美兵/锐整最先有功/
17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．制策，皇帝有事书之于策（竹简）以问臣下，称为“制策”。后为科举考试所采用，成为国家取
士的科目之一。B．舍人，古代官职名称。秦汉到明代之间宫中都设有舍人，如秦汉置太子舍人，魏晋有中书舍人等。
C．《五经》是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，分别是《诗经》《尚书》《礼记》
《周易》《春秋》。
D．冠，帽子，指代成年。古代的男子在二十左右则举行加冠礼，以示成年。后世也可用于女子。
18．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．郗士美少年聪慧，被人称赞。他12岁时，就能背诵《五经》《史记》《汉书》。他的父亲郗纯以
及父亲的好友萧颖士、颜真卿、柳芳都很赞赏他。
B．郗士美才干突出，深受领导重视。他开始为官的时候，担任阳翟丞；先后在李抱真、王虔休、李
元等人手下任职，不管在谁的手下，都深受信赖。
C．郗士美为民着想，一改前任积习。他在担任昭义节度使以后，废除了每月花费繁多、使百姓困乏
的私厨制度。
D．郗士美号令严明，功勋卓著。他在讨伐判军王承宗的战斗中，先是将逗留不前的前锋王献斩首，
然后亲自击鼓，大败叛军。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）即诣载请速处其罪，载不纳，遂辞疾还东都。
（2）卒卫于牙，固职也，安得广费为私恩？
第II卷（非选择题）
请点击修改第II卷的文字说明
二、作文
20．阅读下面的材料，根据要求写作。
庖丁 刘邦 屠呦呦 林觉民
所处课 7《青蒿素：人类征服疾病的一小
1《庖丁解牛》 3《鸿门宴》 11《与妻书》
文 步》
人物特 因其固然，顺其自 讲求实际利 为天下人谋永
潜心钻研，不谋其利
点 然 害 福
人生境
自然境界 功利境界 道德境界 天地境界
界
请从这四种人生境界中选择两种，使之形成有机的关联，写一篇文章体现你对人生境界的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
21．阅读下面的文字，根据要求写作。林觉民在《与妻书》中对爱妻深情地诉说：“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属”“吾充吾爱
汝之心，助天下人爱其所爱”。两弹元勋王淦昌为了科技攻关隐姓埋名，与家人失去联系17年，曾被子女
埋怨不像个父亲……
这些仁人志士、功勋楷模的人生选择与作为都可以在中华传统文化中找到基因与血脉。儒家的“老吾
老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，墨家的“视人之国若视其国；视人之家若视其家；视人之身若
视其身”……历史的声音在今天依然回响，同频共振。
如何在这个时代中理解“我”的意义与价值，找到“我”的时代坐标？以上材料带给你怎样的思考与启发。
请你结合材料，写一篇文章。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800字。
22．林觉民烈士在《与妻书》中写道：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”请想象林觉民妻
子陈意映读此信时的场景及其内心感受，以“家书意万重”为题，写一段描述性文字。要求：符合人物身
份和时代特点，描写自然。150字左右。
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
陈意映看到丈夫的《与妻书》立刻想到死，林觉民的父母双双跪在她面前，恳请陈意映念在家中尚有
幼儿，而她腹内还有一个小生命的份儿上，一定要活下去。但是，陈意映一直因失去丈夫而悲伤。1911年，
悲伤过度的陈意映早产，生下遗腹子林仲新。
你怎样看待“陈意映一直因失去丈夫而悲伤”这件事？请写下来。200字左右。
三、文言小题
24．下列句中加点的词语解释不正确的一项是（ ）
A．不能竟书而欲搁笔 竟：最终
B．吾充吾爱汝之心 充：扩充
C．第以今日事势观之 第：只是
D．使之肖我 肖：像
25．下列各句中，加点词语的意思与现代汉语相同的一项是（ ）
A．老吾老，以及人之老
B．当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
C．汝可以模拟得之
D．率妻子邑人来此绝境，不复出焉
26．下列对课文相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A．《谏逐客书》“西蜀丹青不为采”中的“丹青”，丹、青本是两种可作颜料的矿物，因为我国古
代绘画常用朱红色和青色两种颜色，丹青成为绘画艺术的代称，后也可指代史册、史籍。
B．《谏逐客书》“今乃弃黔首以资敌国”中的“黔首”，是战国时期和秦代对百姓的称谓。当时平
民用黑巾裹头，称为“黔首”，后来成了平民的代称。
C．《与妻书》“司马春衫，吾不能学太上之忘情也”中的“司马”，指白居易，曾任江州司马。是
用其官名作人的称谓。
D．《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”中的“辛未”应为辛亥。“辛亥”指公元1911年，是地支纪
时法。
27．下列各组中加点的字意思相同的一项是（ ）
A．必不能禁失吾之悲 重刑法以禁之
B．吾之逃家复归也，汝泣告我 望今后有远行，必以告妾
C．不能竟书而欲搁笔 竟日不出门
D．吾今以此书与汝永别也 吾作此书，泪珠和笔墨齐下
28．下列加点字的解释不正确的一项是（ ）
A．吾作此书，泪珠和笔墨齐下 书：信
B．汝幸偶我 偶：婚配、嫁给
C．吾充吾爱汝之心 充：扩充
D．谁知吾卒先汝而死乎 卒：死
29．对下列各句的文言句式，分类正确的一项是（ ）
①所以敢先汝而死，不顾汝也 ②当哭相和也 ③一恸 ④厅旁一室，为吾与汝双栖之所 ⑤天灾可以死 ⑥
必以告妾 ⑦吾爱汝至
A．①③⑤⑦/②④/⑥ B．②③⑤/①④/⑥⑦
C．①③⑤/②④/⑥⑦ D．①②③⑤⑥/④/⑦
题组B 能力提升练
30．通假字
（1）吾灵尚依依旁汝也
（2）几家能彀
（3）辛未三月念六夜
31．词类活用（1）汝幸而偶我：
（2）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼：
（3）汝泣告我：
（4）瓜分之日可以死：
（5）不能竟书而欲搁笔：
（6）当尽吾意为幸：
（7）卒不忍独善其身：
（8）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利：
32．一词多义
（1）至
吾至爱汝
吾爱汝至
（2）语
吾尝语曰
吾平生未尝以吾所志语汝
何事不语
（3）其
则亦教其以父志为志
助天下人爱其所爱
吾亦望其言是实
今则又望其真有
汝其勿悲
（4）为
为天下人谋永福也
虽不谓吾言为是
则亦教其以父志为志
33．下列语句中加点的词从词类活用的角度看，不同类的一项是（ ）
A．意洞手书 B．瓜分之日可以死
C．卒不忍独善其身 D．天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计
34．下列各项中,加点词的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：以汝之有身也A．亦以天下人为念 B．汝可以模拟得之
C．汝不必以无侣悲 D．以今日事势观之
35．下列加点的词语,与现代汉语中意思不相同的一项是（ ）
A．司马青衫，吾不能学太上之忘情也 B．当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
C．当时余心之悲，盖不能以寸管形容之 D．此吾所以敢率性就死不顾汝也
36．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（ ）
A．又恐汝不察吾衷 衷：衷情
B．虽不谓吾言为是 是：正确
C．适冬之望日前后 适：恰逢
D．汝其善抚之,使之肖我 肖：相像，类似
37．下列句中不含通假字的一项是（ ）
A．称心快意，几家能彀 B．辛未三月念六夜四鼓
C．散六国之从 D．汝幸而偶我
38．下列句子中没有通假字的一项是（ ）
A．称心快意，几家能彀 B．吾灵尚依依旁汝也
C．卒不忍独善其身 D．辛未三月念六夜四鼓
39．下列句子中加点词的活用类型与例句相同的一项是（ ）
例句：当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
A．瓜分之日可以死 B．渔人甚异之
C．老吾老，以及人之老 D．意洞手书
40．对下列各句的文言句式，分类正确的一项是（ ）
①吾作此书时，尚是世中一人
②国以富强
③西取由余于戎
④厅旁一室，为吾与汝双栖之所
⑤吾辈处今日之国
⑥遂霸西戎
⑦东得百里奚于宛
A．①④⑤/②⑦/③⑥ B．①④/②③⑤/⑥⑦
C．①③⑤/②④/⑥⑦ D．①④/②⑤⑥/③⑦
41．请指出下面句子中的词类活用现象并释义。①意洞手书
②瓜分之日可以死
③称心快意
④卒不忍独善其身
⑤当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
42．请指出下列句子中加点词的古义和今义。
①老吾老，以及人之老
古义： 今义：
②此吾所以敢率性就死不顾汝也
古义： 今义：
③吾家后日当甚贫
古义： 今义：
④汝泣告我
古义： 今义：
⑤汝可以模拟得之
古义： 今义：
⑥钟情如我辈者
古义： 今义：
43．请指出下列句子中的加点词的词类活用现象。
①西取由余于戎
②使之西面事秦
③蚕食诸侯
④娱心意、说耳目者
⑤弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者
⑥故能明其德
⑦却宾客以业诸侯
⑧强公室
44．下列对加点字的意义和用法的说明正确的一项是（ ）
①望今后有远行，必以告妾
②吾之意盖谓以汝之弱
③汝其善抚之④吾疑其女也
A．①②相同，③④相同 B．①②不同，③④不同
C．①②相同，③④不同 D．①②不同，③④相同
四、小阅读
45．下列对《与妻书》一文内容的分析和理解，不正确的一项是（ ）
A．文章一开篇，“卿卿”一呼，落笔动情；“泪珠和笔墨齐下”这些饱含感情的倾诉便拨动了读者
的心弦，十分动人。
B．作者在第三、四段回忆了与妻子共同生活中的几件小事，这些事虽然都是只言片语，却都能表现
作者对妻子深深的爱。
C．第六段中，作者说希望真有鬼，好与妻子以灵相依，黄泉尘世，互慰相思与寂寥，说明当时的革
命者还有一定的迷信思想。
D．信中作者将儿女之情与革命豪情有机地结合在一起，闪烁着革命志士宁愿牺牲一己而“为天下谋
永福”的高尚情操，催人泪下，令人感奋。
46．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．作为革命者，林觉民希望自己的妻子能够“以天下人为念”，能够体察自己“为天下人谋永福”
的衷肠，从而能够“乐牺牲吾身与汝身之福利”。
B．作为丈夫，林觉民对妻子的爱是发自内心的，他希望柔弱的妻子能够一生无忧，“先吾而死”，
他愿意独自承担死别之痛。
C．作为一个深爱自己妻子的革命者，面对妻子的泣诉埋怨，林觉民也曾经痛苦无奈，甚至借酒消愁。
D．作为一个忠诚于革命事业的真情男子，即使在赴死前林觉民也无法忘记和妻子幸福生活中的点点
滴滴，但是也正因为对幸福的真诚渴望，他才“率性就死”“助天下人爱其所爱”！
47．下列各句编为四组，全都表现林觉民对妻子的眷恋的一组是（ ）
①与使吾先死也，无宁汝先吾而死 ②谁知吾卒先汝而死乎
③望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行 ④即欲乘便以此行之事语汝
⑤及与汝相对，又不能启口 ⑥故惟日日呼酒买醉
A．①③⑤ B．①④⑥ C．①②⑤ D．③④⑥
48．下列对文章的理解，不正确的一项是（ ）
A．《与妻书》之所以感人至深，足以流芳百世、名垂千古，就在于它是一篇情理交融的动人篇章。
它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情。
B．这篇文章笔端饱含感情，融抒情、记叙、议论于一体。第一、五两段是议论，第三段是充满感情
的记叙，第二、四、六段是充满感情的说理。C．文章在抒发作者为之奋斗而虽死无悔的崇高理想时不流于泛泛的说理，而是渗透着感人肺腑、动
人心弦的“人情味”。很明显，作者并非刻意为文，而是其情之所及，笔之所至。
D．《与妻书》形式上是一封遗书，实际上是一篇感情真挚、说理深刻、感人至深的抒情散文。它反
映了一个民主主义革命战士高尚的内心世界，表达了革命者的生死观和幸福观。
49．下列对于文段内容的说法，不正确的一项是（ ）
A．第一段，简要说明自己写这封遗书的原因和悲痛心情。
B．第一段，作者采取了间接抒情的方式，表现了烈士在面临为革命献身之时，从内心汹涌而出的强
烈的情感浪涛。
C．第二段细述投身革命的道理，烈士为天下人争取自由幸福而不惜牺牲个人一切的精神是崇高的。
D．作者清楚地点明了“吾忍舍汝而死”是为了“爱汝一念”，扩而展之，为国事，为革命，为民众。
50．下列各句编为四组，全都能够直接作为林觉民对妻子解释自己参加起义的原因的一项是（ ）
①为天下人谋永福也
②常愿天下有情人都成眷属
③老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
④吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱
⑤吾不能学太上之忘情也⑥亦以天下人为念
A．①②③ B．④⑤⑥ C．①③⑤ D．②④⑥
五、名篇名句默写
51．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《谏逐客书》中，李斯以“河海”为例说明积累的重要性的两句是“ ，
”。
（2）《谏逐客书》中，李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子，目的是说明“ ，
”。
（3）《与妻书》中，写林觉民归家想把“此行之事”告诉妻子，但是与妻子相对时又难以启口，心中的
悲痛难以形容的两句是“ ， ”。
52．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《谏逐客书》中，李斯先后列举太山高大和河海深邃的例子，目的是说明： ，
。
（2）在《谏逐客书》中，作者开篇即直入主题、表明观点的句子是： ， 。
（3）在《谏逐客书》中，作者以事实为依据，以秦国历史上四位善于接纳外来人才的君主为例，并用假
设的语气从反面论证不这样做的后果可能是： 。53．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《谏逐客书》中，作者开宗明义，申明论点的句子是“ ， ”。
（2）《谏逐客书》中，作者指出秦王对物与对人的行为形成矛盾和对比，揭示了他这种重物轻人做法危
害的句子是“ ”。
（3）《与妻书》中，作者引用了《孟子》中的“ ， ”来说明自己不顾
妻儿而勇于牺牲的原因。
（4）《与妻书》中，作者用“ ， ”八个字概括了没有几家可以过上称心快意
生活的原因。
54．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）在《与妻书》中，林觉民回忆初婚三四个月的时候，冬之望日前后，夜里的景色是“ ，
”，花月掩映，两情依依，良辰美景人同在，诗情画意，温馨甜蜜。
（2）林觉民从日本归来，身负革命重任，本拟将实情告诉妻子，又考虑到妻子有孕在身，恐不胜其悲，
“ ”，试图减轻压抑心底的难言之苦，永诀之痛。
（3）在《与妻书》中，林觉民用白居易同情琵琶女遭遇的典故表达自己对妻子一往情深的句子是：“
， 。”
（4）在《与妻书》中，林觉民写道：“ ， 。”这也就把自己对妻子的小爱放大
为对世人得偿所愿的大爱。
（5）孟子“ ， ”的古训将一己之爱扩展到普天下人之爱，这也是林觉民别离爱
妻，慷慨赴死的动力之一。
六、语言文字运用
55．请用一句话概括下面这段文字的主要意思，不超过25个字。
《与妻书》惟其感人，最重要的在于它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻
而又充满激情，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，叫人断肠落泪，而又撼人心魄、令
人感奋。虽然已时隔百年，但文章的魅力依然，作者对爱妻的那份真情，那种“以天下人为念”、舍生取
义的革命者的气度风范，依然令人动容，而且将流芳百世、名垂千古。
56．下列各句中，加点词语的意思与现代汉语相同的一项是（ ）
A．老吾老，以及人之老
B．当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
C．汝可以模拟得之
D．此吾所以敢率性就死不顾汝也57．下列语句中加点的词语从活用角度看，不同类的一项是（ ）
A．瓜分之日可以死 意洞手书
B．使之西面事秦 汝幸而偶我
C．当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 幼吾幼，以及人之幼
D．故能明其德 不忍独善其身
58．下列选项中不全含有通假字的一项是（ ）
A．遂散六国之从 称心快意，几家能彀
B．河海不择细流 辛未三月念六夜四鼓
C．向使四君却客而不内 此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也
D．内自虚而外树怨于诸侯 吾灵尚依依旁汝也
59．将下面这个句子用几个单句的形式表达出来。
由中央戏剧学院客座教授、国家一级导演吴晓江执导，著名编剧龚应恬执笔，广东话剧院倾力演绎的
大型话剧《与妻书》于2月5日晚，在广州黄花岗剧院揭开神秘面纱。
60．阅读下面的文字，根据提示，用一句话提炼出这段话的中心。（不超过50字）
林觉民是黄花岗七十二烈士之一，他出身于富贵家庭，为了推翻清朝的封建统治，他抛妻别子，离开
了幸福的小家庭投身革命。在攻打总督署的时候，他中弹受伤从而被捕，最后英勇就义。林觉民在起义前
就作好了牺牲的充分准备，他给父亲和妻子分别写了一封诀别信。给父亲的信中这样写道：“儿死矣，惟
累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞。”给妻子的信中这样写道：“吾自遇汝以来，常愿天
下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？……吾充吾爱汝之心，助天下人爱其
所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身
之福利，为天下人谋永福也。”林觉民怀着对爱妻深深的眷恋，写下了这封信。
有人认为，拥有幸福就是拥有财富、权利、荣誉，但在这里，
61．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．司马春衫：司马，古代官名，唐代诗人白居易曾贬官为江州司马。司马的衣衫为泪水所湿，形容
极度悲伤。春衫应为“青衫”。
B．望日：指月圆的那一天，通常指农历每月十五。“既望”指农历十六。而“朔日”指每月最后一
天。
C．寸管：毛笔的代称。毛笔在历代都有不同的称呼。春秋战国，各国对毛笔的称呼都不同。吴国
（今江苏）叫“不律”，燕国（今河北）叫“弗”。
D．九泉：指地下深处。死人埋葬的地方，即在阴间。“九”字，因为它是数字单数中最大的数字，
有“极限”之意。阅读下面的文字，完成下列小题。
人格是一种精神，精神可以变物质，甚至可以发挥出超物质的力量。人格是一种信念，信念如山在野，
。信念能否形成，有助于群体、社会、乃至个体规范的树立。当我们述说人事，歌颂英雄，甚至亲身感
受那些开国元勋、将军元帅、教授学者或者能人强人们的惊人业绩时，其实这种感受中常常有一部分是感
动于他们的人格魅力。而且随着时间的推移，（ ）。文天祥宁死不叛， 的正气；戊戌义士谭嗣同坐等
清廷来拘，愿为变法流血的自豪；辛亥义士林觉民在狱中与妻写绝笔书的慷慨；周恩来长年日理万机，无
私无怨的大度；彭德怀在庐山一人独谏万言， 群小的骨气，这些都远远超出他们所为之事的意义，而特
别爆发出一种精神的冲击波和辐射力。当我们数典寻祖时，要感谢这一串串巨星为我们划出的精神轨迹。
这时我们才真正地感觉到，虽然这些具体业绩 ，但一部中国历史，不，整个一部世界历史，就是这样在
人类前进、创新和牺牲精神的鼓舞下书写而成的。而体现着这种精神的，就是那些跨越时空在人格方面光
芒四射的星座。
62．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．高山仰止 披肝沥胆 不齿 时过境迁
B．高山景行 肝胆相照 不齿 时过境迁
C．高山仰止 肝胆相照 不耻 物换星移
D．高山景行 披肝沥胆 不耻 物换星移
63．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．信念既成，会树立起社会、个体乃至群体的规范
B．信念能否形成，将影响个体、群体乃至社会规范的树立
C．信念能否形成，会树立起个体、群体乃至社会的规范
D．信念既成，关系到群体、社会乃至个体规范能否树立
64．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．他们的人格魅力体现在执着地完成某件事上
B．常常愈显强大而愈发照耀在我们的身边
C．这种人格魅力超越事件本身的意义
D．他们的人格魅力早已驾凌于万众之上了
65．下列加点词的解释有误的一项是（ ）
A．如晤（见面） 察吾衷（内心） 抑汝能之乎（抑或）
B．语云（说） 吾至爱汝（极） 第以今日事势观之（仅，但）
C．竟书（写完） 当哭相和也（应和） 使之肖我（相像，类似）D．一恸（痛哭） 不能禁（禁止） 老吾老（敬重）
七、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
铁血柔情林觉民
萧萧
林觉民字意洞，号天外生。从小便被父亲过继给了他的叔父林孝颖。叔父对林觉民寄予厚望，希望他
可以在仕途上达到自己无法企及的人生高度，为林家光宗耀祖。林觉民13岁那年，望子成龙的林孝颖把他
送去参加科举童子试，厌恶科举的叛逆少年林觉民进了考场，竟在试卷上写下“少年不望万户侯”七个字
后便转身大步离开了。
男儿有志不在年高。青涩年纪的林觉民早早就立下了“中国非革命无以自强”的志向，大量阅读进步
书刊，还给自己取了“抖飞”、“天外生”的号，从字义上可以看出，林觉民渴望做展翅高飞、打拼出一
方天地的热血男儿。林孝颖看着爱子从懵懂少年成长为进步青年，不免喜忧参半，甚至可以说忧大于喜。
他担心儿子在这条路上走得太决绝，更担心有朝一日白发人送黑发人……当这样的担心越来越多的时候，
他作出了一个决定——让林觉民娶妻成家。
1905年，18岁的林觉民迎娶了比他小一岁的陈意映。陈意映出身名门，不仅知书达理，还通晓文墨。
林觉民与陈意映可谓“一见钟情，爱由心生”，当时，他们的家非常清贫，只有一张床、一张桌和两把椅
子。但是陈意映并不在意，有林觉民这样英俊潇洒、才志冲天的男子做夫君，她心满意足。
1907年，林觉民与陈意映婚后仅两年，甜蜜的日子刚开个头，但为了实现革命理想，他毅然前往日本
自费留学去了。林觉民到日本后不久，就加入了同盟会。林觉民对远离陈意映一直心怀歉意。留学日本后，
他曾写有一篇记录两人缱绻情感生活的文章《原爱》，文中写道：“吾妻性癖好尚，与君绝同，天真浪漫
真女子也。”从中可以看到林觉民对妻子的怜爱之情。
1911年春天，当林觉民以学校正在放樱花假为名，风尘仆仆从日本归来时，陈意映又惊又喜。关于丈
夫此行的目的，陈意映是后来才知道的——当时黄兴在香港筹划广州起义，对林觉民委以重任。那些日子，
林觉民异常忙碌，根本不能如陈意映所期望的那样朝夕相对。陈意映虽有不悦，可是并无怨言。对她来说，
有理想有追求的林觉民才是她最爱的丈夫。
革命起义需要武器弹药，没有财政补贴，如何是好？林觉民就在西禅寺召集人马自己动手制造炸药。
炸药准备妥当的时候，运输又成了一个严重的问题。林觉民眉头一皱计上心来：把炸药装进棺材，然后找
一个女人装成寡妇护送棺材去香港。林觉民本想要自己的妻子来完成这一任务，可是当时陈意映已怀着他
们的第二个孩子，无法成行。1911年4月的一天，林觉民对妻子说：“我去趟香港就回来。”陈意映料想
不到，这一次的分离竟成永别。广州起义的前三天，即1911年4月24日深夜，万籁俱寂。在临近江边的一栋小楼里，林觉民想到尚
未成功的革命，想到家中牵挂自己的妻儿和父亲，眼泪突然落了下来——他不是贪生怕死之人，但是他有
太多的不舍和难过，于是提笔在两块方巾上写下了著名的《禀父书》和《与妻书》。林觉民写写停停，伤
情处，曾几次“不能竟书而欲搁笔”，方巾上的字眼见越来越小，都小到蝇头了，林觉民还是不想停下来，
他满腔的爱此时已浓稠到了极点。那一刻，林觉民非常希望手里的方巾大得没边儿，让他能够淋漓尽致地
向陈意映表达他绵延不绝的爱。24岁的林觉民在月光下辗转难眠，不知不觉写到天已破晓，他把方巾折叠
包好交给朋友，郑重嘱托道：“我死，幸为转达。”
广州起义失败后，两广总督张鸣岐与水师提督李准会审林觉民，惊见一个剪了短发的美少年“侃侃而
谈，畅论世界大势”并表示“只要革除暴政，建立共和，能使国家安强，则吾死瞑目矣”，这个美少年就
是林觉民。林觉民说到痛处，难以遏制激动的情绪，把身上的镣铐挥得哐哐作响。李准被打动了，命人把
镣铐解开，允以纸笔。在林觉民口含血痰却含而不吐之时，李准更是亲手拿了痰钵，走到他身边。两广总
督张鸣岐亦很动容，他曾发出这样的感叹：“惜哉！林觉民面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪，真算得
上奇男子。”当时有人劝总督大人为国留才，而张鸣岐认为这种英雄人物万不可留给革命党，遂下令处死。
死亡来临时，林觉民面容平静，甚至没有多眨一下眼睛，“吾辈此举，事必败、身必死，然吾辈身死之日
距光复期必不远矣”。他用坚定的信念为革命殉情，豪气干云。
（删节自《名人传记》2011年第10期）
66．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．为了让林觉民能仕途腾达、光宗耀祖，林孝颖送子参加科举考试，并给儿子迎娶了满意的妻子，
足见其拳拳爱子之心。
B．林觉民婚后两年便加入同盟会，并远赴日本寻找革命真理，但他也没有忘记心爱的妻子，这期间
还写文章思念赞美妻子。
C．起义前夕的一天，林觉民彻夜未眠，在方巾上写下给父亲和妻子的信，并准备以此作为临上战场
前与亲人的诀别之言。
D．本文记叙、议论、描写、抒情、说明多种表达方式相结合，行文详略得当，感情饱满，并且语言
生动形象，极富文学性。
E．本文通过对林觉民革命经历及情感生活的描写，把一个铁血柔情、豪气干云的革命英雄形象有血
有肉地展现在我们面前。
67．林觉民的“铁血”表现在哪些方面？请简要概括。
68．传文最后一段有何作用？请简要分析。
69．有人认为，林觉民明知“此举必败”，却义无反顾的投身光复的事业，是为天下人谋福；但也有人认为，他置父亲的期望于不顾，抛下妻儿，连家人都不能感受幸福，何谈天下！对此，你怎么看？结合文本，说说理
由。
