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《窦娥冤》分层作业
*基础达标+能力提升+链接高考…三步提升……总分：45分 建议用时：45分钟
班级 姓名 得分
一、基础巩固（共3小题，8分）
1．对下列戏曲知识解说不正确的一项是（ ）（2分）
A．“末”即角色名，扮演男子，“外”即“外末”，扮演老年男子。
B．“旦”，戏曲角色名，扮演妇女；“正旦”，角色名，扮演女主角。
C．“净”，角色名，俗称花脸；“丑”即小花脸或三角脸。
D．“科”又称“介”，戏剧中称角色的动作。“卜儿”，扮演儿童。
2．下列语句中没有语病的一项是（ ）（3分）
A．《窦娥冤》是关汉卿近四十岁左右时的作品，那时元朝刚刚统一天下，元世祖忽必烈在位，正是
元朝“最清明、最鼎盛”的时期。
B．让窦娥临终的三个愿望都实现，也从侧面表现了“天道”还是存在的，世界上还是有“公理”和
“正义”的。
C．作者运用浪漫主义的艺术创作手法，通过奇特的构思和想象，让现实生活中不可能发生乃至实现
的事在舞台上发生并得以应验。
D．窦娥冤案只是一桩冤案，并无曲折离奇的情节，但这桩冤案却具有普遍的社会意义，它是法制黑
暗和官吏昏聩的写照和典型。
3．在元杂剧中，存在着许多方言、俚语乃至口语，理解它们对读懂剧本很有帮助。下列句子中，对
加点词的解释有误的一项是（ ）（3分）
A．端的个有谁问 端的个；究竟，真的
做得个怕硬欺软 做得个：落得个，弄得个
B．怎不将天地也生埋怨 生：甚，深
我窦娥向哥哥行有句言 行：这边，那边
C．则落的吞声忍气空嗟怨， 则：只
没来由犯王法 没来由：无缘无故D．做甚么三年不见甘霖降， 做甚么：为什么
不明不暗，负屈衔冤 不明不暗：世道昏暗
二、能力提升（共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
窦娥冤（节选）
（窦天章云）带那蔡婆婆上来。我看你也六十外人了，家中又是有钱钞的，如何又嫁了老张，做出这
等事来？（蔡婆婆云）老妇人因为他爷儿两个救了我的性命，收留他在家养膳过世。那张驴儿常说要将他
老子接脚进来，老妇人并不曾许他。（窦天章云）这等说，你那媳妇就不该认做药死公公了。（魂旦云）
当日问官要打俺婆婆，我怕他年老受刑不起，因此咱认做药死公公，委实是屈招个！（唱）
【梅花酒】 你道是咱不该“这招状供写的明白”，本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎。我只道
官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街！第一要素旗枪鲜血洒，第二要三尺雪将死尸埋，第三要三年旱示天
灾。咱誓愿委实大。
【收江南】 呀，这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉！痛杀我娇姿弱体闭泉台，早三年以外，
则落的悠悠流恨似长淮。
（窦天章云）端云儿也，你这冤枉，我已尽知，你且回去。待我将这一起人犯并原问官吏，另行定罪。
改日做个水陆道场，超度你升天便了。（魂旦拜科，唱）
【鸳鸯煞尾】 从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害。
（云）我可忘了一件，爹爹，俺婆婆年纪高大，无人侍养，你可收恤家中，替你孩儿尽养生送死之礼，
我便九泉之下，可也瞑目。（窦天章云）好孝顺的儿也。（魂旦唱）嘱付你爹爹，收养我奶奶。可怜他无
妇无儿，谁管顾年衰迈！再将那文卷舒开，（带云）爹爹也，把我窦娥名下，（唱）屈死的招伏罪名儿改。
（下）
4．下列对这折戏的有关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．【梅花酒】既是回答窦天章的问题，也是对黑暗社会的质问，并以三桩誓愿的应验证实了冤情。
B．“你道是咱不该”中“不该”指的是“认做药死公公”，再次引出了窦娥对冤情的怨愤和倾诉。
C．窦娥一再嘱咐父亲将孤苦年迈的婆婆收恤供养，体现了她敦厚善良的性格。
D．作者在处理矛盾冲突时，采取了与统治者彻底决裂的态度，使悲剧更具社会性。
5．下列对这折戏艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．作者借窦娥之口唱出“这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉”。这在剧中起到了深化和拓展
主题的作用，说明那时社会冤狱的普遍性。B．【收江南】曲中，“这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉”是由俗语“衙门口朝南开，有理
没钱别进来”改造而来的，但不如原俗语更深刻。
C．“则落的悠悠流恨似长淮”运用比喻的修辞手法，把无形的“流恨”比作有形的“长淮”，形象
生动地唱出了窦娥有冤无处诉的愤懑之情。
D．本选段的曲词与道白搭配得很好，曲白相生，语言通俗自然，道白引出曲词，曲词解释道白，推
动情节发展。
6．本折中节选的部分同课文节选的部分比较，窦娥的哪些品性体现得比较明显？（6分）
7．作者让窦娥发下三桩誓愿并应验，此处又让窦娥的冤魂诉冤并雪冤，这在现实中是不可能的。作
者为什么一再这样处理？（6分）
三、链接高考（共5小题，19分）
【2022届辽宁省高三高考模拟检测（秦皇岛市、邢台市三模）语文试题】
阅读下面的文字，完成下列小题。（共5小题，19分）
材料一：
既然历史记录难以拒斥文学叙事，那么作为虚构性产物的文学作品是否就完全没有真实、客观的历史
叙事的因素呢？一般认为，小说是最具有虚构性的。通常小说中最重要的元素如人物、情节、环境等大都
是作者虚构出来的，属于文学叙事的范畴。但是，如果随便考察一部小说，会发现哪怕是最荒诞的小说也
能找到大量历史叙事的影子，也有历史事实作为基础。四大名著之一的《西游记》无疑是中国历史上最具
想象力和虚构性的文学作品。固然，《西游记》中的妖魔鬼怪自然是出于作者的想象，可是作者对各种妖
魔鬼怪和超自然现象的想象，在一定程度上也集合了当时普通百姓的想象。也就是说，吴承恩虚构的妖魔
鬼怪世界也真实记录了当时人们的思想，是一种客观的思想史记录。从中我们能窥探到当时人们对世界的
认知程度和思维模式，这其中其实已经隐藏了思想史叙事的影子。另外，小说中的唐僧在三个近乎神仙的
徒弟的帮助下去西天取经的情节是虚构的，但是众所周知，这个故事的原型是玄奘西域取经，这也是文学
虚构中的事实。唐僧经过女儿国无疑是杜撰的，但小说中讲述的穿越国界要获得通关文牒无疑是历史事实。这些都是这部文学作品中历史叙事的踪影。
梁启超在《中国历史研究法》中曾涉及文学作品中的历史真实问题。他指出《水浒传》中“鲁智深醉
打山门”不是事实，但元朝以及明朝时罪犯得一度牒便可借佛门逃脱朝廷追捕却是事实。《儒林外史》中
的“胡屠户奉承新举人女婿”固然不是事实，但明清间乡曲人一旦金榜题名便成特殊阶层却是事实。元杂
剧《窦娥冤》中窦娥被杀后六月飞雪，三年大旱，直到她父亲窦天章任廉访使窦娥的冤才得以昭雪。窦娥、
窦天章等历史人物及其故事情节都是文学虚构的产物，但，根据研究，这些作品中提到的司法制度则是事
实，它们也都属于历史叙事的范畴。
由此可见，虚构的文学叙事当中同样可以找到客观真实的历史叙事的痕迹。历史叙事中经常掺杂文学
叙事，而文学叙事也并非与历史叙事绝缘。事实上，它们之间是你中有我、我中有你的复杂关系。历史学
家在历史叙事中融入文学叙事有很多原因。有些是因为史料缺乏，历史学家不得不发挥自己的想象来填补
这种史料的空白，以求得历史叙事的完整性，如《史记》中“霸王别姬”“荆轲刺秦王”“鸿门宴”等历
史场景细节描写就属于此类。有些则是受当时所处社会和文化的局限而造成的，有些则是受政权阶级意识
形态控制所故意采取的手段，等等。而文学作品中的历史叙事原因同样是多样的。有些是作者为了增强作
品的真实感，有些是作品中无意透露出来的，有些则是情节设计或者人物塑造的必要，等等。
（摘编自李桦《论历史叙事与文学叙事之关系》）
材料二：
“叙事始于叙史”这一命题，不只具有事与史字义相通的自证逻辑，更是中国经典文本实际存在状态
的体现。对中国经典文本的另一种应有认知是，历史是内容，文学是方法之一，而且这些所谓的文学方法，
包含有近代学科划分等影响下的阐释意味。对此，可以看历史叙事与文学叙事发生的时间：中国文学叙事
衍生于历史叙事乃至记事。这里使用“衍生”一词，是对历史叙事与文学叙事方法部分重合的基本解释，
也为明确历史叙事中包含有文学意味的非主观性。
文字是历史叙事的载体之一，书面文本也是本文讨论历史叙事的立足点，在这一层面上，我们会看到
历史叙事的方法与文学叙事的方法存在部分重合，但这种重合并不影响历史叙事方法的独立性。其一，中
国早期文本中存在与历史叙事相对应的文学叙事系统，《诗经》中的叙事诗之外，我们仍强调更广泛的
“诗具史笔”，而学界更倾向于将诗学纳入文学范畴，历史叙事则是另一种独立的存在。其二，以“散
文”为形式的文本中，历史叙事的方法与文学叙事的方法在产生时间上具有明确的先后关系，一些原本属
于历史叙事的方法，其后为文学所借鉴，乃至于再反向影响历史叙事的方法，都与“历史的方法”的独立
性无关。其三，退一步讲，即使历史叙事的方法在文学叙事中完全适用，也不能构成历史叙事等同于文学
叙事的充分条件，因为文学叙事的方法显然不能在历史叙事中完全适用。
历史叙事文学意味的非主观性，主要指向其文学意味中的后代阐释与接受，可以简单表述为“我们认为它是文学的”或者“后来它变成文学的”，根源是文本认知差异和文学作品的影响。不能因为认知的差
异而断然否定历史文本的真实性。此外，历史小说的接受等也会影响对历史文本真实性的判断。包括历史
事件被文学化表达，包括文学作品对历史的演绎，也包括相类似事件带来的通感联想。
（摘编自杨金波《历史叙事与文学叙事的“时间”界限》）
8．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．如同历史记录难以全然排斥文学叙事，文学作品尽管属于虚构性产物，也或多或少具有真实、客
观的历史叙事因素。
B．历史学家在历史叙事中融入文学叙事根本原因是史料的缺乏，因而历史学家只好发挥个人的想象
以填补史料的空白。
C．虚构的文学叙事中存在客观真实的历史叙事的痕迹，原因包括增强作品真实感、便于情节设计或
人物塑造等方面。
D．文学作品中的历史叙事的原因很多，有的是作者为了增强作品的真实感，有的是情节设计或者人
物塑造的必要，等等。
9．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一以《西游记》《水浒传》《儒林外史》《窦娥冤》为例，印证文学叙事尊重历史事实对其
构思的重要性。
B．受近代学科划分等的影响，认为历史是内容，文学是方法之一，认为“叙事始于叙史”是中国经
典文本实际存在状态的体现。
C．对于历史叙事中的文学意味做出“我们认为它是文学的”或者“后来它变成文学的”的判断，其
原因是受历史小说的影响。
D．材料一和材料二阐述的中心论点不同，两者的侧重点也不同，对历史叙事中的真实性问题的看法
也不尽相同。
10．结合材料内容，下列选项中最能支持材料二的中心论点的一项是（ ）（3分）
A．罗贯中《三国演义》写“赤壁之战”情节框架基本符合史实与故事内容大量虚构辩证统一，善于
浓墨重彩地渲染战场气氛，给人以身临其境的逼真感受。
B．在中国，历史叙事先于文学叙事，发达的史官文化造就了中国历史记述的独特存在形态，也决定
了中国历史叙事以历史之真为核心的内涵基础。
C．盖非记言也，乃代言也，如后世小说，剧本中之对话独白也。左氏设身处地，依榜性格身份，假
之喉舌，想当然耳。（钱锺书评价《左传》中的“鉏麑之叹”）
D．《史记》中，张良是本身存在的人物，但是他遇到黄石老人这件事是司马迁虚构的，这是因为司
马迁对张良这个人有他的思想倾向，他赞赏张良善于忍耐的性格。11．材料一与材料二的观点有何相同点？请简要说明。（4分）
12．史学家吕思勉说：“早期的历史内容总带有神话的性质，其后转为传奇和传说，至汉初，这类传
奇和传说性质的材料仍不少，……今所传者，亦一则想象编造的故事也，断不容轻信为事实。”请结合材
料一，谈谈你对此的理解。（6分）
参考答案：
1．D
【详解】卜儿，指老妇人，故选D。
2．D
【详解】A项，中途易辙；B项，缺失主语；C项，语序不当，发生和实现调换位置。故选D。
3．D
【详解】
D项，不明不暗，指糊里糊涂。
故选D。
4．D
【详解】本题考查学生分析概括思想内容的能力。
D．“彻底决裂的态度”错误，由“从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万
民除害”可知，作者并没有采取与统治者彻底决裂的态度。
5．B
【详解】本题考查学生理解鉴赏艺术特点的能力。
B．“不如原俗语更深刻”错误，原俗语仅揭露贪赃枉法的现象，而此处进一步揭露了贪赃枉法造成
的严重后果，指出元代黑暗社会无官不贪、无案不冤的社会现象，进一步引向对封建吏治的鞭挞与谴责，所以比原俗语更深刻。
故选B。
6．在戏剧的结尾部分，窦娥请求父亲收养蔡婆婆，同时告诫父亲为民除害，替天子分忧，表现了窦
娥孝顺、善良的品性。
【详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
从“当日问官要打俺婆婆，我怕他年老受刑不起，因此咱认做药死公公，委实是屈招个”“我可忘了
一件，爹爹，俺婆婆年纪高大，无人侍养，你可收恤家中，替你孩儿尽养生送死之礼，我便九泉之下，可
也瞑目”可看出窦娥的孝顺、善良；
从“从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害”可看出窦娥为民除害、
替天子分忧的苦心。
7．①增强控诉力量，揭示黑白颠倒的社会本质。②寄托了人们除恶雪冤的美好愿望。
【详解】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
由题干可知，首先要找到三桩誓愿并应验以及窦娥的冤魂诉冤并雪冤这些内容，然后结合创作的意图
分析这样处理的目的。
窦娥的三桩誓愿是血溅白练、六月飞雪、楚州大旱三年，而且这些誓愿都一一应验；之后窦娥冤魂诉
冤“我只道官吏每还复勘，怎将咱屈斩首在长街！第一要素旗枪鲜血洒，第二要三尺雪将死尸埋，第三要
三年旱示天灾，咱誓愿委实大”，这些是窦娥的控诉，她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈，希望自
己的冤屈会在上天得到反应，而且希望上天能够惩治邪恶。之所以如此，是因为现实之中这些无法达成，
所以借助这些现实中不可能出现的情况揭示了现实社会的黑白颠倒，官吏贪赃枉法，导致好人受冤屈，坏
人逍遥法外，增强了控诉的力量。
而三桩誓愿一一应验，最终窦娥冤情得以昭雪，这些寄托了人们的美好愿望。作者之所以采用这种方
式，一是情感的必然，一是证明窦娥的冤屈之大，寄托人们除恶雪冤的美好愿望。
8．B
【详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
B.“根本原因是史料的缺乏”这一理解不当,属于歪曲原文信息，材料一最后一段的表述是“历史学
家在历史叙事中融入文学叙事有很多原因。有些是因为史料缺乏，历史学家不得不发挥自己的想象来填补
这种史料的空白，以求得历史叙事的完整性”，原文并非说“史料缺乏”是根本原因。
故选B。
9．D
【详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.“印证文学叙事尊重历史事实对其构思的重要性”错，应是印证文学叙事中含有历史叙事的道理。B.材料二第一段是“‘叙事始于叙史’这一命题，不只具有事与史字义相通的自证逻辑，更是中国经
典文本实际存在状态的体现。对中国经典文本的另一种应有认知是，历史是内容，文学是方法之一，而且
这些所谓的文学方法，包含有近代学科划分等影响下的阐释意味”，原文的意思是受近代学科划分等的影
响，产生了“文学方法”的概念。选项将这一影响延伸到前文中的“叙事始于叙史”是中国经典文本实际
存在状态的体现，显然有误。
C.“其原因是受历史小说的影响”原因概括有误，材料二最后一段是“可以简单表述为‘我们认为它
是文学的’或者‘后来它变成文学的’，根源是文本认知差异和文学作品的影响”，可见其原因应是文本
认知差异和文学作品的影响。
故选D。
10．B
【详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二阐述历史叙事与文学叙事发生时间的先后关系，强调历史叙事方法具有相对的独立性，不能因
为文本认知差异和文学作品影响而否定历史文本的真实性。
A.文学叙事中历史的真实痕迹。
C.钱锺书先生认为《左传》中的“鉏麑”是虚构的。这个观点与材料二的中心论点不一致。
D.历史叙事中经常掺杂着文学叙事。
故选B。
11．都认为历史叙事与文学叙事具有融合、交织的关系。材料一指出历史叙事中经常掺杂着文学叙事，
而文学叙事中也有历史叙事的痕迹。材料二则认为历史叙事与文学叙事作为叙事方法，二者有部分重合的
关系。
【详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
先看材料一，最后一段的总结是“虚构的文学叙事当中同样可以找到客观真实的历史叙事的痕迹。历
史叙事中经常掺杂文学叙事，而文学叙事也并非与历史叙事绝缘。事实上，它们之间是你中有我、我中有
你的复杂关系”，可见材料一认为历史叙事与文学叙事具有融合、交织的关系，材料一还指出历史叙事中
经常掺杂着文学叙事，而文学叙事中也有历史叙事的痕迹。
再看材料二，“文字是历史叙事的载体之一，书面文本也是本文讨论历史叙事的立足点，在这一层面
上，我们会看到历史叙事的方法与文学叙事的方法存在部分重合”，可见材料二也认为历史叙事与文学叙
事具有融合、交织的关系，材料二还认为历史叙事与文学叙事作为叙事方法，二者有部分重合的关系。
12．①历史著作中常有大量的文学叙事的影子，不好简单断定为真确的事实。②历史学家在历史叙事
过程中经常会穿插自己的想象、虚构，在表达时常会用到多种文学手法。③历史叙事掺杂文学叙事，或出
于弥补史料不足、力求叙事完整的考量，或受特定时代社会、文化的局限，或受政权阶级意识形态控制局限而有意为之。
【详解】
本题考查学生探究问题，提出见解的能力。
史学家吕思勉认为“早期的历史内容……断不容轻信为事实”。
材料一有“历史叙事中经常掺杂文学叙事”，正如吕思勉所说，“早期的历史内容总带有神话的性质，
其后转为传奇和传说，至汉初，这类传奇和传说性质的材料仍不少”，由此可知，历史著作中常有大量的
文学叙事的影子，不好简单断定为真确的事实。
材料一有“历史学家在历史叙事中融入文学叙事有很多原因。有些是因为史料缺乏，历史学家不得不
发挥自己的想象来填补这种史料的空白，以求得历史叙事的完整性，如《史记》中‘霸王别姬’‘荆轲刺
秦王’‘鸿门宴’等历史场景细节描写就属于此类”，由此可知，历史学家在历史叙事过程中经常会穿插
自己的想象、虚构，在表达时常会用到多种文学手法。
材料一中有“历史学家在历史叙事中融入文学叙事有很多原因。有些是因为史料缺乏，历史学家不得
不发挥自己的想象来填补这种史料的空白，以求得历史叙事的完整性……有些则是受当时所处社会和文化
的局限而造成的，有些则是受政权阶级意识形态控制所故意采取的手段”，由此可知，历史叙事掺杂文学
叙事，或出于弥补史料不足、力求叙事完整的考量，或受特定时代社会、文化的局限，或受政权阶级意识
形态控制局限而有意为之。
