文档内容
窦娥冤
编稿：商章红 审稿：姜虹
学习目标
1.了解作家作品以及元杂剧的有关知识；
2.了解节选部分的剧情及窦娥的形象；
3.理解窦娥形象的社会意义及戏剧的主题。
知识积累
文学常识
【高清：窦娥冤
中国古典戏曲
中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为
历代人民群众所喜闻乐见，而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度
梵剧并称为世界三大古剧。
中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清
代花部等四种基本形式。
元杂剧
中国古代的戏曲发展到元朝，被广泛地称作“杂剧”。其实这个名词是在唐朝就有的。
“杂”这个字，古代是这样写的“雜”，它在《说文解字》里的解释是“五彩相会”，也就是
许多种颜色、色彩交会在一起，非常绚丽、缤纷的样子。元杂剧曲词的优美、情节的生动以及
人物的鲜活，为它在中国的文学史上奠定了无可撼动的崇高地位，它是无愧于这个“杂”字
的。
结构体例
“四折一楔子”：折，类似现代话剧的“幕”；楔子，类似现代话剧的“序幕”或“过
场”。
常见的宫调及其情感基调
正宫——惆怅雄壮；仙吕——清新绵邈；黄钟——富贵缠绵；南吕——感叹伤悲；双调
——健捷激袅。
主要角色
男主角：末；女主角：旦；次要角色：净；其他：卜儿、孛老、邦老等。
剧本
剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。每一折戏，唱同一宫调的一套曲
子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：
对白：人物对话；
独白：人物自叙；
旁白：背过别的人物自叙心理话；
带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情
之妙”，正说明这一点。
“元曲四大家”及其主要代表作
关汉卿：《感天动地窦娥冤》《关大王独赴单刀会》《赵盼儿风月救风尘》；
马致远：《破幽梦孤雁汉宫秋》；郑光祖：《迷青琐倩女离魂》；
白 朴：《唐明皇秋夜梧桐雨》《裴少俊墙头马上》；
作家作品
关汉卿，号己斋叟，大都（今北京）人，创作杂剧67部，今存大约18种。自称是个“我是
个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”。
剧情概要
《感天动地窦娥冤》题材源于《汉书·于定国传》和干宝《搜神记》中的《东海孝妇》，写窦
娥一生的悲惨遭遇：幼年因家贫卖给蔡家作童养媳，婚后丈夫夭亡，婆媳相依为命。蔡母出门
索债，被赛卢医骗到郊外，企图谋害，适遇张驴儿及其父救下，强逼婆媳嫁给他父子二人 ，窦
娥坚拒 。张驴儿阴谋毒死蔡婆，不意却害死其父，转而诬陷窦娥。官府严刑逼讯，窦娥为救护
婆婆，屈打成招，判处斩刑。临刑时，窦娥发下三条誓愿：一要在刀过头落后，颈血飞溅丈二白
练之上；二要六月降雪，掩盖她的尸体；三要当地大旱3年。果然一一应验。三年后，其父窦天
章出任廉访使，窦娥鬼魂向父诉冤，终得昭雪。】
写作背景
故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅
对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国
人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人
民。可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就
是元朝社会的黑暗现实。
戏曲名家名篇
十大古典喜剧
关汉卿《救风尘》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、康进之《李逵负荆》、郑廷玉《看
钱奴》、施君美《连闺记》、康海《中山狼》、吴炳《绿牡丹》、高濂《玉簪记》、李渔《风筝误》。
十大古典悲剧
关汉卿的《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》、高则诚《琵琶记》、冯梦龙
《精忠旗》、孟称舜《娇红记》、李玉《精忠谱》、洪升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》、方成培《雷峰
塔》。
元杂剧四大悲剧
关汉卿的《窦娥冤》，马致远的《汉宫秋》，白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《赵氏孤儿》。
元杂剧四大爱情剧
关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》。
文学典故
苌弘化碧：苌弘，周朝的贤臣。传说他无罪被杀，三年后，他的血变成碧(青色的美玉)。
望帝啼鹃：望帝，古代神话中的蜀王杜宇的称号。传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐
居山中，死后灵魂化为杜鹃，啼声非常悲凄。
六月飞霜：邹衍，战国时人。相传他对燕惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁起来。
他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。后来常用“六月飞霜”来比喻冤案。
东海孝妇：传说汉朝东海有个年轻寡妇，对婆婆很孝顺。后来婆婆自缢身死，寡妇被诬告
为杀害婆婆的凶手。官吏就把她杀死以偿命。她死后，东海一带大旱三年。
望夫石：古代神话，有一妇人天天到山上望夫归来，竟变成了石头，人称“望夫石”。
字词汇总
字音
桃杌（wù） 提（dī）防 盗跖（zhí） 错勘（kān）
前合后偃（yǎn） 罪愆（qiān） 尸骸（hái） 一陌（bǎi）儿古陌荒阡（mò） 湛湛（zhàn） 苌（cháng）弘 亢（kàng）旱
通假字
1）可怎生糊突了盗跖、颜渊 糊突，通“糊涂”，混淆。
2）则被这枷纽的我左侧右偏 纽，通“扭”，拘束。
3）这都是官吏每无心正法 每，通“们”。
古今异义
1）行动些，行动些 古义：走快（些）。今义：行走、走动或行为、举动。
2）断送出古陌荒阡 古义：发送，指殡葬。今义：丧失、毁灭（生命、前途等）。
课文精要
【高清
理清结构
1.赴刑途中：诉说冤屈、指斥天地；
2.后街诀别：补述身世、嘱托后事；
3.三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、大旱三年。
把握重点
[端正好]没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不
将天地也生埋怨。
临死前，窦娥对事件的公道产生了怀疑。
[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了
盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来
也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟
涟。
人是指望不上了，只能指望“日月”“天地”，实际上是说“日月”“天地”才是公道
正义最后的把持者和审判者。但是，窦娥通过自身的遭遇发现“日月”“天地”也做不到这
一点；因为它不分好坏，混淆是非，颠倒黑白，不辨善恶，从而出现了非常不公平的现象。所以，
窦娥对“日月”“天地”大声责问。
儒家思想认为，天地神圣不可侵犯。天是分清善恶、主持正义的终极力量。面对自己的苦
难时，窦娥对“天地”产生了怀疑。
关汉卿引导我们深入地进行思考：天地不能管事，到底由谁来管？
“中国没有严格意义上的悲剧”，这句话在某种意义上说是正确的。我们总是给一个凄
惨的、震撼人心的悲剧，加上一个光明的、温暖的、美好的小尾巴。
[耍孩儿]不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不
见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是
咱苌弘化碧，望帝啼鹃。……你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有
一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒
阡？……我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。
概括三桩誓愿
顺序 内容 所用典故 实质
第一桩 血溅白练 苌弘化碧、望帝啼鹃 希望刑场上的人了解她的冤屈；
第二桩 六月飞雪 飞霜六月因邹衍 希望自己的冤屈会在上天得到反应；
第三桩 亢旱三年 东海曾经孝妇冤 希望上天能够惩治邪恶。
三桩誓愿在某种程度上，可以看出关汉卿把自己内心的感情充分调动起来。站在现实的
角度看，这三桩誓愿都不可能实现，都不真实；但是，它们又是高度的真实，因为窦娥有莫大
的苦难和满腔的冤屈。在这个世间人看不到，还有谁能看到？关汉卿希望通过激越的感情，把强大的力量挥斥在天地间，让所有的人都看到窦娥的冤
屈是存在的。这三个誓愿笔力雄浑，层层推进，层层逼问，而且一个比一个宏大，是关汉卿情
之所至。】
知识迁移
阅读下文，完成1—3题
南吕·一枝花·不伏老·尾
关汉卿
我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒锅碗豆。恁子弟每谁教你钻入他锄
不断、斫不下、解不开、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁国月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，
攀的是章台柳。我也会围棋，会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双
陆，你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，拆了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯
休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿
上走。
1．下列关于《南吕·一枝花·不伏老·尾》的曲词理解不正确的一项是（ ）
A．“铜碗豆”在元代隐喻狎客。
B．“梁园月、东京酒、洛阳花、章台柳”都是元代戏剧艺术家们经常赏玩 的。
C．围棋等游戏是风月场中子弟擅长的。
D．“尚兀自不肯休”意思是“还是不肯放弃”。
2．下列关于《南吕·一枝花·不伏老·尾》主题理解不正确的是（ ）
A．作者以“铜碗豆”自喻，以玩世的口吻抒发愤世的情愫，表现了不与统治阶级妥协的
精神。
B．作者以狂放不羁、泼辣淋漓的风致和惊世骇俗之语，表达了作者对于世人非议其混迹
市井的鄙视态度，反映出作者不向世俗低眉折腰的傲骨。
C．元代知识分子地位低下，有“七优八娼、九儒十丐”之说，作者以“专向烟花路上
行”的玩笑之语，表达了与江湖艺人们水乳交融的情感。
D．关汉卿为了畅达地表达自己的豪情壮志，在 “铜碗豆”之前加上了39个衬字和排
比句，虽不顾曲律，但豪放中别有韵味。
3．请用自己的话来说说你对关汉卿的一点理解。切入点宜小，不超过250字。
参考答案
1．B（“都是元代戏剧艺术家们经常赏玩的”错，文中说是作者自己赏玩的。）
2．D（“表达自己的豪情壮志”错，是为了表现作者为世不容的焦躁和不屈以及在现实
的摧残和压抑下，一种悲凉、无奈的意绪。）
3．可从关注民生疾苦、傲视权贵、与生活在底层的艺术家们融为一体等方面简要阐述。
拓展阅读
关汉卿名言
1. 得放手时须放手，可饶人处且饶人。
2. 不信好人言，必有栖惶事。
3. 着意栽花花不发，无意插柳柳成阴。
4. 有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
5. 总有相思泪痕，索把拳头温。
6. 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。
7. 花有重开的，人无再少年。
佳作欣赏关汉卿本是浪子,铜豌豆无关崇高
“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”1958年，为纪念13世
纪伟大戏剧家关汉卿戏剧活动700年，田汉执笔的历史剧《关汉卿》问世，并由北京人民艺术
剧院首演。从此，这句出自关汉卿散曲《南吕·一枝花·不伏老》的词成了关汉卿铁骨铮铮的
崇高艺术形象最真切的表达，并为世人所熟知。
不过，知道这句词的人中，大部分可能早已不知道铜豌豆的真实含义。铜豌豆，实是元代
市井语言，指花柳营中精于门槛的风流浪子。用现在的观点看，这个词是有些贬义的，与崇高
无干。
在散曲《南吕·一枝花》中，这句词前有“我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”，
后有“则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花
路上走”，活脱脱是一篇关汉卿的“浪子宣言”。将“铜豌豆”放在整套曲中读来，我们看
到的是一个“玩的是梁元月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳”，“会围棋、会
蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会吟诗、会双陆”的浪荡公子形象，实在与我们惯常
单纯从“铜豌豆”一句中得到的关汉卿形象大相径庭。
其实，通读全曲，了解“铜豌豆”的真正含义，对于理解关汉卿这位元曲大家，至关重要。
元代蒙古族入主中原，作为以往朝廷稳定的人才选拔制度的科举考试曾被长期中断。像
关汉卿这样的文人失去了读而优则仕的晋身之阶，他们高超的文学才能不再被用于科场；因
而，有了前不同于唐宋，后有异于明清文人的不同命运与文学追求。词采风流的文士们纷纷
走出书斋，以率真自由的艺术家的心态，专注于杂剧、散曲这些不同于正统诗词的文学创作，
而勾栏瓦肆，则成了演绎他们创作成果的最好场所。沉醉于烟花巷、风流场，挥洒真性情，写
作好曲词，成了元曲作家的普遍生存状态，而堪称元曲第一人的关汉卿，更自诩为“锦阵花
营都帅头”。
这篇带着自我戏谑的《南吕·一枝花》，将关汉卿率真自由的生存心态刻画得淋漓尽致，
但也未尝不深含着浓浓的哀伤情绪。因此，了解了关汉卿的浪子形象，才能更真切地理解这
位“不伏老”的元代杂剧大家。
附原文
【南吕】一枝花·不伏老
【南吕一枝花】攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着
我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。
【梁州】我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘
忧。分茶竹，打马藏阄；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头！伴的是银筝女银台前理银筝笑倚
银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌《金缕》捧金樽满泛金瓯。你道
我老也，暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。
【隔尾】子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩、受索网
苍翎毛老野鸡踢踏的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭油枪头，不曾落人后。恰不道“人到中年万
事休”，我怎肯虚度了春秋。
【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他
锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是
洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、
会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自
不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花
路儿上走！
参考译文
【南吕一枝花】采摘那露出墙头的朵朵红花，攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩，折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草，纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布，直把她们玩弄
得成了残花败柳。
【梁州】我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪，光彩常驻。我
在如云的美女中消遣时光，借酒忘忧消愁。品着茶，画着竹，沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏
之中，十分自在。精通五音，熟悉六律，太无聊了，使我心头发愁。整天以妓女为伴，她们或在
银台前抚弄银筝，笑倚银屏；或者是携玉手、并玉肩，一起登上玉楼；或者是唱着《金缕衣》曲
调，捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有
名的头号老手，比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领，曾游玩过许多州
府。
【隔尾】那些嫖客们，个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子，初次踏
进妓院的门槛，我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡，踏踩过妓
院，狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女，虽然如此，也不曾甘落人后。
所以不要说“人到中年万事休”，我怎能甘心这样虚度年华。
【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，那些风流浪子们，
谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢？
我赏玩的是梁园的月亮，畅饮的是东京的美酒，观赏的是洛阳的牡丹，与我做伴的是章台的
美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨，还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会赌
博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的口、打瘸了我的腿、折断了我的手，老天赐给我的这
些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤，神和鬼自己来捕捉我，我的三魂七魄都丧入
了黄泉。天啊，到那个时候，才有可能不往那妓女出没的场所去。
