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专题 02 文学类文本阅读
过关训练
阅读下面的文字，完成小题。
史证
聂鑫森
湘楚市博物馆的古籍修复师沈君默，满六十岁这一天，一上班就拿着申请退休报告，急步走
向馆长刘政和的办公室，似乎在这里一刻也不想驻停了，真是咄咄怪事。
沈君默个子不高，微胖，慈眉善目，满脸是笑，远看近看都像一尊佛。他不留胡须，下巴总
是泛着青光，也不留头发，一年四季都是光头。他说搞古籍修复，图的是一个干净，以免工作时
为掉落的一根两根须发分神。这辈子他修复过多少珍本、善本？数不清。无论古籍损坏到什么程
度，他都能令其起死回生。
沈君默的爷爷、父亲都是干这个行当的，他是从十八岁一直干到六十岁，整整四十二年。儿
子沈小默从大学的历史系本科毕业后，特招进馆跟着他参师学艺，一眨眼也三十出头了。
沈君默有孙子，刚刚四岁。有人问：“你孙子长大了干什么？”
“还能干什么？干祖传的手艺。”
修复一本破损的古籍，就有十几道工序：拆解、编号、整理、补书、拆页、剪页、喷水、压
平、捶书、装订……不光是补虫眼、溜口（补书口），这很容易。难的是把经水浸后整本书页粘
在一起的古籍，如“旋风装”“蝴蝶装”等，经过特殊工艺处理，逐页分离修复，而且要修旧如
旧，非高手不可为。
沈君默来到长廊尽头的馆长室门前，正要举手叩门，门却忽地敞开，走出笑吟吟的刘政和。
“沈先生，我在等着你哩，请进！托朋友从杭州买来的龙井‘明前茶’，已经给你沏上了。”
“谢谢。”
刘政和原供职于历史研究所，调到博物馆来不到三个月。为人谦和，腹笥丰盈，而且不徇私
情，全馆上下对他印象颇佳。前任馆长章扬升迁为文化局副局长，在刘政和上任几天后，忽然来
馆里检查工作，顺带提出要借走库存的古籍《归隐录》回家去研究。刘政和立马回绝，说：“章
局长，这是不行的，你可以到这里来读，但古本书是严禁外借的。你是这里出去的，应该知道这
个规矩，请海涵。”章扬哈哈一笑，说：“我是想试试你，果然坚持原则。”
沈君默和刘政和，在一个古拙的茶几边坐下来，玻璃杯里的龙井茶飘出清雅的香气。
“沈先生，请尝尝。”“好。嗯，不错，是正宗的龙井村那块地方的货色。”
“沈先生，我知道你口袋里肯定揣着退休的申请报告。可你不能走啊，我想延聘你一段日
子。”
“唉，人老了，眼花了，干不动了。再说，馆里有我的学生、我的儿子，在修复古籍上可以
独立操作了。”
“恕我直言，他们比你还差点儿火候。馆里有一大册本地前代名人写的《归隐录》，年代久
远，水浸、虫蛀，不但粘连在一起，还破损厉害，你不想修复？”
沈君默摇摇头，叹了口气，说：“不……想，想也是白想。”
刘政和解开中山装的领扣，喉结上下蠕动，目光变得锐亮。大声说：“我调查过，你曾向章
扬提出申请要修复这本古籍，他说这书没什么价值，不批准。还说，库里要修复的古籍多着哩，
你为什么要单挑这本？你怎么回答？”
“我不能说。”
“我现在来替你说。我在历史研究所厮混多年，读过不少书，尤其是有关乡邦历史的书。
《归隐录》的作者，叫章道遵，字守真，清道光朝的史部官员。官方史书上称他为能臣、廉吏，
风头很健，五十四岁时，皇帝忽然下诏，允其多病之身告老还乡。他回乡后，意气消沉，关门谢
客，写了这本《归隐录》，没有付梓刻印，只是聘人手抄了十本，故传世稀少。他是六十岁时辞
世的。”
“对。”
“但在当时的野史中，也有人说到他任吏部要职时，暗中收贿，在老家置办田产、房产。但
没有佐证的史料，他的形象依旧光彩照人。因章道遵是个真正的读书人，敬儒知耻，我揣测是不
是《归隐录》中，有关于这方面的文字。”
“当然有！”沈君默蓦地站起来，大声说。
“你读过这本书？”
“我家有《归隐录》的半本残页，是我爷爷解放前收藏的，中间有数则写他忏悔平生有过的
不洁言行，以及皇上对他的宽宥，让他体面地回乡养老。”
刘政和喝一大口茶，拍了拍脑门，说：“我明白了，为什么章扬不让你修复此书，为什么我
任职之初他要借此书回家研究。他虽未读过此书，但害怕书中有什么不利先祖的文字。因为，章
道遵是章扬的先祖，章扬曾写过文章力赞先祖的德行。”
“刘馆长，章扬的为尊者讳，可笑。他的先祖却敢自揭其短，倒是令人钦佩。”
刘政和嘴角叨起一丝冷笑，缓缓地说：“恕我直言，你也把我小看了。我想延聘你修复《归隐录》，你愿意吗？”
沈君默低头不语。
“你在想，博物馆隶属于文化局，章扬是分管我的领导，我定然不敢同意，是不是？”
“是。”
“还原历史的真相，是我们的责任。文天祥《正气歌》说：‘在齐太史简，在晋董狐
笔。’这个节操，我还是有的，有什么可怕的。你有什么条件，请讲。”
“我没什么条件。我到退休年纪了，请批准；延聘多长时间，由你定。我照常上班，每月拿
退休工资，不拿任何补贴。”
“我都依你。来，让我们以茶当酒，碰个杯，祝诸事顺吉！”
“好！我自个儿的归隐录，今天就是开篇第一章。”
……
半年过去了，《归隐录》已精心修复，又影印一百部准备分赠本市的档案局、历史研究所、
图书馆及本省、外省的有关部门。为此，博物馆举行了隆重的新闻发布会，所请贵宾手中的请柬，
都是刘政和用漂亮的小楷所书。
贵宾中只有章扬没有到场。
1．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．有人问沈君默，孙子长大了干什么，沈君默说，长大了“干祖传的手艺”，这凸显了沈君默对
“古籍修复”事业的热爱。
B．章扬想要借走古籍《归隐录》，被回绝，但他并未责怪，而是哈哈一笑，赞扬刘政和坚持原则，
说明他对刘政和的做法由衷认可。
C．“人老了，眼花了，干不动了”是沈君默面对馆长挽留的肺腑之言，他愿意退休，想把更多的
机会留给他的学生和孩子。
D．刘政和亲自用漂亮的小楷书写请柬，既是对沈君默付出的肯定，也表明对发布会的重视，更是
为了突出自己尊重历史真相的气量。
2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开头写沈君默“似乎在这里一刻也不想驻停了，真是咄咄怪事”，设置悬念，激发读者的
阅读兴趣。
B．文章运用插叙手法，补充交代了背景材料，有助于读者对事件和人物的全面了解，使行文有起
伏变化，避免了平铺直叙。
C．文章善于用细节描写来刻画人物形象，如刘政和“嘴角叨起一丝冷笑”这一细节，写出了他心
机颇深、性格高傲的特点。D．本文不以演绎一个故事的全部为长，而是着力写一个片段，既讲究张力，又进行“控制”，余
味绵长，令人回味无穷。
3．简要分析《归隐录》在小说中的作用。
4．文艺评论家曾评价聂鑫森的小说“散发着浓郁的中国文化芬芳”，请根据文章内容，谈谈你对
这句话的理解。
阅读下面的文字，完成小题。
雷锋日记八则
1958年
诗歌札记
一、诗歌包括：骚、铭、赋、民歌、古诗、绝诗、律诗、词、散曲。
二、民歌特点：语言精练，含义深远，内容丰富，押韵，易于上口，易于流传。
三、形式分为两种：1.叙事诗；2.抒情诗。
四、民歌文艺手法：
（1）对照：牛出力来牛吃草，东家吃米我吃糠。
（2）比喻：要说天，天最大，我们的干劲比天大！
（3）夸张：孟姜女哭倒万里长城。
1958年
排渍忙
垅中清水似汪洋，英雄排渍日夜忙。
稻田绿遍水排尽，活活气死老龙王。
1958年6月7日
如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如
果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生
活的岗位上……在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷尽的支付者。
1960年8月20日
望花区成立了一个人民公社，我把平时节约下来的一百元钱，支援了他们；辽阳市遭受了洪
水的灾害，我把省吃俭用积存下来的一百元钱寄给了辽阳灾区人民。有些人说我是“傻子”， 是不对的，我要做一个有利于人民，有利于国家的人。如果说这是“傻子”，那我是甘心愿意做这
样的“傻子”的。
1960年11月5日
忆苦思甜
我生于1940年12月18日，家住在湖南省湘潭专区望城县，家有五口人，爸爸、妈妈、哥哥、
弟弟和我。我家祖辈三代都是给地主做长工，到了荒年腊月，好久还看不到一粒米下锅，我哥哥
常常带着我出去要饭。
我爸爸参加抗日斗争，1945年被日本鬼子抓住，惨遭毒打，吐血屙血而死。我十二岁的哥哥
到离家几百里的津市一个机械厂当徒工，经受资本家一年左右的折磨，得了童子痨。一天，昏倒
在机器旁，轧伤了胳膊，轧断了手指，资本家看他再无油水可榨，便把他赶出了工厂。回家之后
因无钱医治，死于1946年春。
我和妈弟三人，只好上街讨吃，我那幼小的弟弟受不住那种生活的折磨，活活饿死在母亲怀
里。我妈被逼得上天无路，入地无门。母亲死时我还只有七岁，旧社会使我无法活下去。
1949年我的家乡解放了，乡长找到了我。我那时真不像样子了，头发长得很长，身上披了一
个旧麻袋。他给我洗了澡，给我换衣服，过年还把我接到他家里做好了菜给我吃。我好像做梦一
样，心里非常感激乡长，就跪在他面前。他说，孩子，不要感谢我，是伟大的党和毛主席救了你，
要感谢党和毛主席。
我于1956年高小毕业，老师让我升学，我向学校写了决心，要求到农村参加农业生产，去建
设新农村。
1960年1月8日，我入伍了。我到了部队，首长把衣服、帽子给我一穿、对镜子一照，特别
高兴，不如怎么说才好。一夜没睡，感冒了，营长半夜来查铺看我咳了几声，马上叫医生来给我
看病，并把自己的被子给我盖上，使我非常感动。
1961年4月24日
我到了XX部队，好几个战友的眼神出神地看着我。其中一个同志说：“是雷锋！”另一个下
士同志说：“不是，雷锋一定是下士了，哪能还是一个上等兵呢？他可能是雷锋班里的战士
吧。”他们都不敢肯定我是不是。和我一同去的同志对他说：“你们不认识他吗？他就是雷
锋。”我笑着和他们握了手，并问好。其中有个战友可有意思了，他伸出大拇指对我说：“你是
这个，呱呱叫的，起先我们都不敢认你，想必你一定是个下士了。”我笑着回答说：“当兵很好
嘛，都是为着一个目标——实现共产主义。”
我仔细分析了一下，他们想我一定是下士了，也许是有点“根据”，因报纸上都宣扬过，同时党和首长都很信任，一定要提升得快一些。可是，他们没考虑到工作需不需要的问题。为了党
和人民的事业，我总是想多贡献一点力量，那些个人的军衔级别，我真没时间考虑。
1961年5月20日
目前，我们的军事训练很紧张，干部战士的工作、学习简直忙得不可开交，晚饭后的一个小
时休息时间，大家都主动地到地里搞生产，有些战友连上街理个发的时间也抽不出来。根据这种
情况，首长给我们买了三套理发的工具，要我们自己互相理发……我利用业余时间，跑到附近的
理发店，请教理发师，在理发师的耐心指导和帮助下，学会了基本的操作方法。
我第一次给战友理发时，总是感到手不顺心，推剪夹头发，一个头还没有理到一半，他说剪
刀夹的头皮痛，不剪了。开头一次学理发失败了。
我鼓足了勇气，午休不睡觉，跑到理发店继续学习，在理发师的热情帮助下，一次、两次、
三次，终于学会了理发。现在战友们都愿意要我理发了，到了星期六或星期日，我就忙不开。
1961年10月13日
今天可有意思，×××同志出车回来，惊奇地问这个，问那个，不知是谁给他洗了一条衬裤
和一双穿得发了臭的袜子。可是没有一个人说话，究竟是谁给他洗的呢？只有我知道，但是我没
有说，我觉得这是自己应尽的义务。
（有删改）
5．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．水与土地，阳光与黑暗，粮食与生命等多组关系，既富含诗意，又体现雷锋的思考深度。
B．旧社会时，雷锋一家人生活在极为恶劣的环境中，其父母哥弟的人生命运都走向了悲剧。
C．雷锋的家乡解放后，乡长对他的关心与教导，让他心存感激，坚定了其建设乡村的信念。
D．雷锋学习理发的片段饶有趣味，刚开始因技艺生疏被嫌弃，后因技艺提升而受战友欢迎。
6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．八则日记的文体形式丰富多样，既有札记、诗歌，也有叙述性、抒情性、议论性文体。
B．加点词“傻子”“根据”的引号用法相同，都表示特定的称谓，能凸出雷锋的价值立场。
C．八则日记各有详略，短章居多，而《忆苦思甜》则较为详细地交代了雷锋的成长轨迹。
D．战士们认为雷锋一定是下士的观点，与雷锋自己的观念形成对比，使其精神更显可贵。
7．联系《诗歌札记》简要分析《排渍忙》体现了哪些民歌特点，运用了哪些民歌文艺手法。
8．请结合《雷锋日记八则》简要分析雷锋的形象特点。阅读下面的文字，完成小题。
重返乡下
陈忠实
新世纪到来的第一个农历春节过后，我买了二十多袋无烟煤和一些吃食，回到祖居的乡村老
屋。站在这个给我留下拥挤也留下热闹印象的祖居小院里，心里竟然有点酸酸的感觉。已经摸上
六十岁的人了，何苦又回到这个空寂了近十年的老屋里来？
我的脚下是祖宗们反复踩踏过的土地。我现在又站在这方留着许多代人脚印的小小的院里。
我不会问自己也不会向谁解释为什么重新回来，因为这已经是行为之前的决计了。丰富的汉语言
文字里有一个词儿叫龌龊。我在一段时日里充分地体味到这个词儿不尽的内蕴。
南窗前丁香的枝头尚不见任何动静，倒是三五丛月季的枝梢上露出小小的紫红的芽苞，显然
是春天的讯息，然而整个小院里太过沉寂太过阴冷的气氛，还是让我很难转换出回归乡土的欢愉
来。
回到屋里，架在大炉上的水壶发出噗噗噗的响声。沏上一杯上好的陕南绿茶，我坐在曾经坐
过近20年的那把藤条已经变灰的藤椅上，抿一口清香的茶水，瞅着火炉炉膛里炽红的炭块，耳际
似乎萦绕着见过面乃至根本未见过面的老祖宗们的声音。嗨！你早该回来了。
第二天微明，我搞不清是被鸟叫声惊醒的，还是醒来后听到了一种鸟的叫声。隔着窗玻璃望
去，后屋屋脊上有两只灰褐色的斑鸠，在清晨凛冽的寒风里，一点头，一翘尾，发出连续的咕咕
咕的叫声。哦！催发生命运动的春的旋律，在严寒依然裹盖着的斑鸠的躁动中传达出来了，我竟
然泪眼模糊起来。
傍晚时分，我走上前河长堤。河水清澈到令人不忍心却又忍不住用手撩拨。一只雪白的鹭鸶，
从下游悠悠然飘落在我眼前的浅水边。对岸成片的白杨树林，在蒙蒙灰雾里依然不失其肃然和庄
重。我无意间发现，斜对岸的那片沙地上，有个男子挑着两只装满石头的铁丝笼走出一偌大的沙
坑，把笼里的石头倒在石头垛子上，又挑起空笼走回那个低陷的沙坑。那儿用三角架撑着一张钢
丝萝筛。他把刨下的沙石一锨一锨抛向箩筛，发出连续不断千篇一律的声响。石头和沙子就在箩
筛两边分流了。
我突发联想，印成一格一框的稿纸如同那张箩筛，他在他的箩筛上筛出的是一粒一粒石子，
我在我的“箩筛”上筛出的是一个一个方块汉字。现行的稿酬无论高了低了贵了贱了，肯定是那
位农民男子的石子无法比兑的。我们就像是社会大坐标的两极，我知道我不会再回到挖沙筛石这
一极中去，却无法从这一极上移开眼睛。转眼间五月来了，整个河川和原坡都被麦子的深绿装扮起来，几乎连一块巴掌大的裸露土地
都看不到。一夜之间，那令人沉迷的绿野变成满眼金黄。如同一只魔掌在翻手瞬间创造出神奇来。
一年里最红火最繁忙的麦收开始了，把从去年秋末以来的缓慢悠闲的乡村节奏骤然改变了。红苕
则是秋收的最后一料庄稼，通常是待头一场浓霜降至，苕叶变黑之后才开挖。湿漉漉的新鲜泥土
的垅畦里，排列着一行行刚刚出土的红艳艳的红苕，常常使我的心发生悸动。
被文人们称为弱柳的柳树，居然在这河川里最后卸下盛装，居然是最耐得霜冷的树。柳叶由
绿变青，由青渐变浅黄，直到遭浓霜击打，柳树通身变得灿灿金黄，张扬在河堤上河湾里，成一
片或一株，令人钦佩生命的顽强和生命的尊严。小雪从灰蒙蒙的天空飘下来时，我在乡间感觉不
到严冬的来临，却体味到一缕圣洁的温柔，我本能地仰起脸来，让雪片在脸颊上在鼻梁上在眼窝
里飘落，融化，直到某一天大雪降至，原坡和河川都变成一抹银白的时候，我抑制不住某种神秘
的诱惑，在黎明的浅淡光色里走出门去。在连一丝兽蹄鸟爪的痕迹也难见的雪野里，踏出一行脚
印，听脚下的厚雪发出铮铮铮的脆响。
某个晚上，瞅着月色下这蒙蒙的原坡，我却替两千年前的刘邦操起闲心来，他从鸿门宴上脱
身以后，是抄哪条捷径便道逃回我眼前这个原上的营垒的？刘邦驻军在这个原上，遥遥相对灞水
北岸骊山脚下的鸿门，我的祖居的小村庄恰在当间。也许从那个千钧一发命悬一线的宴会逃跑出
来，刘邦慌不择路翻过骊山涉过灞河，从我的村头某家的猪圈旁爬上原坡直到原顶，才嘘出一口
气来。无论这逃跑如何狼狈，并不影响他后来打造汉家天下。
我在读到历代诗人咏灞桥的诗歌时，大为惊讶，白鹿（或灞陵）这道原，竟有数以百计的诗
圣诗王诗魁都留了绝唱和独唱。
“宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。”
这是白居易的一首七绝，是最坦率的一首，也是最通俗易记的一首，一目了然可知白诗人在
长安官场被蝇营狗苟惹烦了，干脆骑马到白鹿原头逛去。
我在这原下的祖屋生活了两年。夏日一把朝椅，冬天一把火炉，傍晚到灞河沙滩或原坡草地
去散步。当然，每有一篇小说或散文写成，那种愉悦，相信比白居易纵马原上的心境差不了多少。
正是原下这两年，是我近八年以来写作字数最多的年份，且不说优劣，我愈加固执一点，在原下
进入写作，便进入我生命运动的最佳气场。
（摘自陈忠实《白鹿原上》，有删改）
9．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章首段以“新世纪到来的第一个农历春节过后”开篇，不仅交待了时间时节，更暗示了一元
复始后新生活的开始。B．作者写“不会问自己也不会向谁解释为了什么重新回来”，是为了表现他面对现实处境时的迷
茫和此时的无可奈何。
C．文中那些似乎萦绕在作者耳际的老祖宗们的声音，其实是作者心声的外在显露，反映的正是作
者回归自我的觉醒。
D．文章写刘邦、白居易，借古抒怀，分别表达了“狼狈的过程并不影响最后的成功”和“远离嘈
杂而获得宁静”的思想。
10．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章第一段写作者回到老屋，既照应题目，又引发作者的情思，为全文奠定了孤寂的感情基调。
B．文章用乡下男子筛石子与作者码汉字进行对比，突出乡下人讨生活的不易，流露出作者的复杂
情感。
C．作者调动多种感官，运用多种修辞，描写花鸟杨柳、金麦红苕、银白雪野、迷蒙月夜，细腻而
形象。
D．文章最后一段既是对开头作者重返祖居老屋原因的回答，又是对他重返乡下生活的总结，突出
白鹿原对作者的影响。
11．本文采用了情感和时间两条线索行文，请分别加以简析。
12．为什么作者说“在原下进入写作，便进入我生命运动的最佳气场”？请你结合全文分析原因。
阅读下面的文字，完成下面小题。
秦始皇将死（节选）
郭沫若
他在巡游的途中早就消瘦得很厉害，血色也不好，时常便闭，特别是睡眠不能安稳，时常梦
见些海产的怪兽怪鱼来和他打仗。结核菌早就是侵犯了他的本来是不健全的脑膜的，不幸他在渡
平原津的时候又有羊儿疯的发作，而头又跌打在了青铜冰鉴上，大脑与脑膜和前头骨生了冲击，
结核菌的威势乘着这外伤便突然地急进了起来。这是不治的病，大约在两三礼拜之内便要死，秦
始皇帝实在是得到了这死的预感了。
在头一两天，热度虽然高，但意识还清醒，李斯、赵高等虽然屡次劝他息下来在途中将养，
但他没有听从他们的话，他仍然是叫人兼程前进，连夜间都不准休息。他的目的是想早赶到咸阳把扶苏召回来付以后事。他晓得扶苏一回来，一定是要除去李斯这一批人的。但在第三天的清早，
意识便有点昏蒙起来了。他更预感到他会赶不到咸阳便要丢命。他便背开了人，自己亲笔写了一
封木简的手诏给他的长子扶苏：
朕巡天下，祷祠名山诸神，以延寿命。不幸归途疾发。今命在旦夕，其以兵属蒙恬，与丧会
咸阳而葬。
连丞相李斯都没有让他知道，只叫管符玺事的赵高把木简拴好了，盖上了封泥，赶快派专使
送到上郡去，从此以后他便陷入于昏睡状态里去了。
热度照常是高，在车上滚来滚去地睡不安稳，颈子是硬直着的，牙齿不断地锯着，两个膝拐
弯起来总是没有拉直过。杀人如麻，威加海内的这位大皇帝，到了这田地也委实可怜。他时而好
像安静了一下，但时而又突然发出呓语来。
“父亲，父亲，你饶了我，你饶了我。……啊，燕太子丹，荆轲，田将军，你们把头首顶在
你们的颈上去吧，不要那样骇人。……两位小弟弟，你们口里为什么流血？呵，鼻子里也在流血
啦，眼睛也在流血啦，怪可怜的，是谁把你们打伤了？呵，你们的脑袋子是破了的，脑浆子也在
流呵，怪可怜的。你们……你们不要一次那样多的人涌来打我啦，哦，你们有四百六十几个！
……你们怪不得我，你们去找李斯，你们去找李斯。……你们要放火？要烧阿房宫？要烧死我？
赶快把你们手中燃着的竹简熄掉罢，那不是书吗？……你们怎么要拿来烧了？那不是书吗？
……”
像这样没有联络的一些呓语，使一些亲幸的宦者们个个都害怕，不愿意和他同车。在第四天
上他们率性各自乘了几乘车在前后左右跟着，让秦始皇一个人在那辒辌车里瘫着。
秦始皇就这样在半死半活的状态中被人遗弃着的时候，他所预感着的阴谋在李斯、赵高之间
却活跃了起来。赵高把始皇写给扶苏的手诏扼着没有发出，他主张立胡亥，便和李斯串通起来，
把那诏书的内容完全改换了。
朕巡天下，祷祠名山诸神，可延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边十有余年矣，不
能进而前，士卒多耗，无尺寸之功。乃反数上书直言，诽谤我所为。以不得罢归为太子，日夜怨
望。扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁。将军蒙恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋，为人臣不忠，
其赐死。以兵属裨将王离。
他们在这通假诏上是费了一番苦心的。秦始皇名政，秦人连“王”字都要避讳，正月是改称
“端月”。他们却用了“匡正”这个动词，故意来犯讳，表示是秦始皇自己的口气，使扶苏和蒙
恬不得怀疑。他们把诏书改了，但也不敢立地发出，怕的秦始皇万一会恢复转来。他们照常是昼
夜兼程着，在昼间要打间的时候，总要去看秦始皇一次。起初看见他时常在痉挛的状态中，但到第五天来呈出了麻痹状态了。身体的痉挛缓和了下来，呓语也不发了，眼睛是凝着的，身子是瘫
着的，除掉鼻孔下微微有点不整的气息之外，和一条死尸全无差别。乌鸦对于尸臭特别敏感，在
人未死的前几天它们早就要闻着。每逢秦始皇的辒辌车一停，总和李斯、赵高要来看秦始皇的死
活一样，乌鸦也时而飞来在他的车顶上盘旋。乌鸦的叫声和李斯们心中笑声是唱和着的。
就那样在第五天的夜里赶到了沙丘，大家都赶得很疲乏，以为秦始皇是没有知觉的，便不约
而同地主张在沙丘过夜。
在沙丘过了一夜，第二天清早李斯和赵高两人跑去把韫辌车打开来，看见始皇的右耳流着黑
血，不知道什么时候早已经硬得和石头一样了。
结核性的脑膜炎论理是要支持三两礼拜的，但秦始皇为什么那样早死了？这除胡亥一个人而
外，连李斯赵高都不知道。不用说当时也没有人验尸，自然更说不到尸体解剖。假如是在现代，
解剖的小刀是可以发现出秦始皇的右耳里面有一条三寸长的铁钉的。
1935年9月24日
（有删改）
13．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．秦始皇在巡游途中得了好多种病，便闭、多梦、结核性脑膜炎等，他预感到了死亡，写出秦始
皇疾病的严重。
B．李斯、赵高劝秦始皇将养身体，但秦始皇察觉到了二人废立的阴谋，仍叫人兼程前进，写出了
秦始皇的警觉。
C．赵高未发出秦始皇写的手诏，而是与李斯勾结，改写诏书，且在用词上颇下功夫，表现了赵高
的奸诈与狡猾。
D．乌鸦的盘旋预示着秦始皇即将归天，乌鸦的叫声与李斯、赵高的迫不及待相应和，让人感到一
种奸人得逞的悲凉。
14．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说虽然是一篇历史小说，但作者虚构了不少细节，掺入了不少现代词语，充满了想象力和创
造性。
B．小说通过秦始皇的呓语回顾了他一生的杀戮、焚书等事件，这样的描写笔墨经济，用较简省的
文字表达丰富的内容，非常典型。
C．“亲幸的宦者们个个都害怕，不愿意和他同车”运用了侧面描写的手法，主要表现了秦始皇疾
病症状的可怖。
D．小说塑造了一个残暴而警觉的秦始皇的形象，但最终却在深重的病疴中被其子杀害，颇有讽刺意味。
15．秦始皇写的诏书和李斯、赵高改的诏书在内容上有什么区别？各有什么用意？请简要分析。
16．请结合本文，简要分析作者是怎样塑造秦始皇这一形象的。
阅读下面的文字，完成下面小题。
八月的乡村（节选）
萧军
在茂草间，人可以听到诸多种的声音和谐地随伴着夜，广茫地爬行。枪声在这个时候也渐渐
喑哑下去。
小红脸摸出了小烟袋，可是很快地又掖在原来的地方。他的小烟袋已经是一个整天没在他的
嘴里出现过了。平时小烟袋很少离开他的嘴。当他的小烟袋咬在嘴上的时候，他快活、闲暇……
他一只手还在摸索着烟口袋，同时开始在思想：为什么还不该停下歇歇，让他吃一袋烟呢？
枪声不已经没有了吗？还是不如做农民时候自由多了！他可以随便什么时候吃一袋烟。就是在手
里提着犁杖柄手，也是一样哪，也可以使小烟袋很安全地咬在嘴里呢！那样的日子不会有了！他
遥遥看着那边的田野在叹息，小烟袋又凄默地捏在手里，抵近嘴巴边：“我们该歇一歇了吧？”
小红脸不大的声音提议着。
“小红脸同志说得对——我们全该赞成他。”
这是谁的声音呢？人们没有工夫去察看。什么“同志”，什么“赞成”……他们觉得谁能说
出这样几个字眼，那真是太进步的家伙！
“弟兄们，我们就在这块石头上歇一歇吧。我到对面那个小山上去担任警戒，明天一早晨，
我们也必得赶到王家堡子……”
谁也不注意萧明说完了话，怎样自己提了步枪，走下谷底，跨过小河，努力地躬下身子爬向
对面的小山上去……
他默然地数着，日间他们和敌人接过仗的每个山头。隐约还可以看见那个独立而不甚高大的
山峰——在那里被击死了两个弟兄！
“这又是牺牲了两个弟兄！”
萧明的眼睛有点朦胧——悲伤和疲乏攻打着他。从这一面石头上，他看出那是旧军队出身的
刘大个子，腿拉长地睡着了。别的几个人，蹲伏着身子，有的像青蛙一般饮着水，浇着头发，小红脸吸烟时候的火光，很急速地在闪动。
蛙声更是显得响亮了。晚云发展得非常迅速。
“弟兄们起来，我们马上就走吧！天是不可靠，怕是要下雨——”在对面小山上守望的萧明
回来了。
又开始出发了，沿着这无边际的桦林，探索着无边际的夜，踏了蛙的声音和虫子的声音……
老年的崔长胜说：“我呢！只要一看到萧同志说过的‘新世界’，只要看到，只要看一
眼……我就甘心啦！——萧同志，你说的那样好的世界，什么时候才能来呢？把日本兵全赶跑了
就成吗？”
在阴夜里，萧明走在六个人的前头。为的不要使大家跑错了路，眼睛常常要睁大着，这样工
夫一久，会发生很不好受的胀痛！汗又开始在前额和身体各部分沁流。他自己实在也估计不出
“新世界”究竟诞生在哪一天。不过他知道“这是一定的”，新的世界一定会来到的。
“一定的吗？萧同志？啊——”
“一定的——”
下了这个山坡，由两山中间鞍部又向右面折下去，底下又是一带长谷——
“同志们，出了这个谷口，再过一条河，对面在几个山怀抱里的那个堡子，就是王家堡子
——出了这个山口子，就能看到一座炮台，炮台上面一定有红旗，如果他们在那里——他们一定
有人等候我们……”
这是一种希望！队尾的李三弟竟唱起歌来：
起来！饥寒交迫的奴隶……
满腔的热血已经沸腾……
作一次最后的斗争……
旧世界……
一刻全为这歌声感动得合唱起来。老人崔长胜流着泪，感动得舒展着脸上的皱纹。
“萧同志，有工夫你一定也要教教我！我不是也应该唱唱吗？这是再好没有的歌啊！”
就如军队行军，或是出操时候唱歌一样，萧明唱一句，崔长胜和别的人们复诵一句。一刻是
整齐了！加上山谷的回应。——啊！这是一片轰鸣！这轰鸣一直是由山谷里倾泻出来，向着对面
山头上有红旗飘动的方向，广漠地飞扑过去……
田野上，高粱红着穗头，在太阳下面没有摇曳。东北乡下，收割的日子虽然一天迫近一天，
今年却不被人们怎样重视。村子里少壮的农民，更是不注意到这些。镰刀在房檐下的刀挂上生着
锈……所有的什么也没准备。全是迫切地掮着自己的枪巡逻呀，守望呀……有的时候偶然聚在一
起，他们也会谈论由队部那里听到的，是一向由他们祖先也没听到过的一些新的话，新的故事。“反正不是你死，就是我活！眼看日本兵一天比一天凶！我们的老婆，孩子，爸，妈，还不
是教那些王八羔子们，白用刺刀给捅了？”
“萧明，那小伙子也真行，本来是个学生，能和我们一样吃苦，没白念书。”
正午的太阳，火一般燃烧在人的头顶上。除开蝈蝈在叫得特别响亮以外，再也听不到虫子的
吟鸣，猪和小猪仔在村头的泥沼里洗浴，狗的舌头软垂到嘴外，喘息在每个地方的墙荫，任狗蝇
的叮咬，它也不再去驱逐。孩子们脱光了身子，肚子鼓着，趁了大人睡下的时候，偷了园子的黄
瓜在大嘴啃吃着。
三天以后，王家堡子成了废墟。
弹窝在每处显著贪婪地扩大；墙垣颓翻下去，像老年人不整齐的牙齿。茅草在各处飞扬着，
屋顶开了不规则的天窗，太阳能够从这样孔洞投射下，照到牺牲在炕底下的尸骸。
（有删改）
17．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者用“小红脸”与“刘大个子”来替代人物名字，既简省地刻画了人物外形特点，也能给读
者留下深刻印象。
B．文章中行军小队是由农民、旧军队成员和学生等不同身份的人构成的，这是抗日民族统一战线
逐渐形成的缩影。
C．文章风格粗犷朴实，具有浓郁的东北地方色彩，这里的百姓爱僧分明，具有血性，表现出强烈
的革命斗争精神。
D．文章后半部分描绘了田野上的高粱和各种动物的慵懒状态，意在表现八月的乡村郁热沉寂，百
姓的生活闲适安宁。
18．关于文中游击队行军途中唱歌的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．崔长胜感动到流泪，是因为他从歌声中感受到李三弟等人的变化，内心激动。
B．游击队员们向萧明学唱歌，彰显了革命知识分子对队员们的精神引领作用。
C．“倾泻”“飞扑”运用比拟手法，形象地描绘出歌声之壮和游击队员的豪迈之气。
D．歌声的慷慨激越与文章结尾的惨烈场景形成对照，突出了英雄的崇高与悲壮。
19．文章刻意隐去了战斗过程而着眼于战争来临前的描述，战斗结局的呈现也很简短，这样的构
思产生了怎样的文学效果？谈谈你的理解。
20．“成长”是革命文学作品中永恒的母题。本文是如何体现这一母题的？请结合文本简要分析。阅读下面的文字，完成下面小题。
浔阳江头那一夜
林那北
入秋了，暮色当头，晚风在马车卷帘外拂过，那是一种湿润的、夹带着很多水汽的风，与车
内男人之前早已习惯的长安城完全不同。
虽小时候曾在苏浙皖辗转寄居过，但从二十八岁进京应试起，这十几年，他都是在旱得又干
又燥的天穹下晨起暮眠，雨比节日还少，周围祈求甘霖的仪式连绵铺开，百姓的祷告声地动山摇，
上苍却总是不肯听进耳里。可是去年秋天他突然南下，突然卷起行囊一步步离开自己熟悉的皇城，
蹬过黄河，涉着长江，来到此地，竟一下子满眼是水了——北面是长江，南面是鄱阳湖，江与湖
以及纵横的支流此一条彼一条划开大地，波光粼粼，涛声起伏。一切都与地名多么契合，江州，
原来就是一个到处水光潋滟的地方啊，山川日月都倒影其中，顿时多出一个人间。二十八岁他就
中进士了，任过校书郎、县尉、集贤校理、翰林学士、左拾遗、京兆户部参军、太子左赞善大夫，
要说见过的世面也不算少，但四处流动哗哗有声的水还是一下子就打动了他。有水就有船，有船
就有南来北往的人与货，就有两岸生命连绵不绝的涌动。
现在他就是去水边，去西门外一个叫盆浦口的地方，送一位即将远行的友人。
这是唐元和十一年，公元816年。一年多以前，他还在宫中，围绕太子悠哉当着左赞善大夫。
此时藩镇割据，战事四起，朝廷平藩讨叛让地方势力不满，便派刺客入京城当街杀了宰相武元衡
——是可忍孰不可忍？依唐制，东宫官员固然不得参谏朝政，他还是奋笔疾书，要求缉拿凶手，
雪耻立威。宰相不是他杀的，他也远远无法威胁别人坐上这个位子，可是他却“越职言事”了，
被扣上一个“伤名教”的罪名赶出宫门。江州，离京城如此遥远的东南小城。
读过“野火烧不尽，春风吹又生”的人都知道他姓白，名居易，这个名字来源于《礼记·中
庸》中的词句：“故君子居易以俟命，小人行险以徽幸。”祖父替他取此名，大约只是希望他一
生都处于平易而无危险的境地，故平常心，素位而行，以待天命。另外他字“乐天”，就是乐天
知命的意思。他做到了吗？显然没有，否则宰相被杀这么大的事，哪轮得上他说什么呢？他憋不
住说了，结果就给自己惹下这么大的祸。
但委曲求全地苟活又有什么意思呢？人生在世，说该说的话，做应做的事，才不枉痛快走一
遭。他孤身离京，接着与家人汇合再向南。“树木凋疏山雨后，人家低湿水烟中”，这是他初到
江州时写下的。放平心态，这里其实也不失为一块宝地，除了水之外，山也抬头可见，满山四季
都绿出层层叠叠的厚实油光。且不论江上的帆、湖上的鸟，单单城往东三十二里，那座俊朗秀丽的庐山，就百看不厌。穿
行其间，烦恼荡尽，诗意万千。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转
入此中来。”——仅仅觅得这妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京城无限远，那
就在此独善其身吧。“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居”，在香炉峰北面、遗爱寺南边，他很
快给自己建起一座草堂，以便呼朋唤友大醉几场。甚好甚好，十五年前他初入仕途时，在秦岭下、
渭水边的周至当着小小的县尉，不也正是在山中与朋友纵酒欢歌之后，才诗意喷涌，挥毫写下那
首八方争颂的长诗《长恨歌》吗？
天已完全暗透，江面零星的渔火萤火虫般孱弱地跳动。青衫太薄了，风过，他紧了紧身子。
冷，犹如直面自己的身世和当下朝政时的凉意。友人船正待发，他急步前迎，一怀愁绪还须靠酒
打发，便相对而坐，把盏话别。
接下去发生的，都写在《琵琶行》里了。霓裳羽衣曲、从长安城流落到此的旧女伶、大珠小
珠落玉盘般的弦音……丝乐如梦，身世飘零，沦落天涯，他涕泪横飞，辛酸往事如一场突如其来
的瓢泼大雨，无边无际地当头淋下，令他无法自已。之后他又前往北门外的浔阳楼，看到的是
“……大江寒见底，匡山青倚天。深夜盆浦月，平旦炉峰烟……”万千感慨涌起，于是提笔挥就
这首《题浔阳楼》。
我登上浔阳楼时，离白居易送客的那个秋夜已经过去了一千两百零六年。这座城如今被称为
九江，江州已经是一个被时光带走的旧地名，它位于江西省北部，共九条江河汇集于此，流经境
内的长江又与都阳湖及赣、鄂、皖三省毗连的河流汇集，水流纵横交错，浩森壮阔。如同白居易
初踏上岸时的愕然一样，我也惊诧于它如此汪洋盛大的水系，全中国难有能与之匹敌的另一座城
吧？而且是长江、京九铁路交叉点，又是长江中游区域中心港口城市，是江西省举足轻重的北大
门，市区疏朗而宏大，空气干净得似乎都带着几分甜味。
是个阴天，江水依旧执着东流。一场大旱之下，江面瘦了许多，但众多货运巨轮仍匆忙来去，
几只属无拘无束地上下翻飞或泊在岸边草丛中觅食，远处有塔有桥有一个个从树缝里钻出来的红
墙乌瓦与飞檐，很恍惚，时空在忽远忽近间跳动。迎着风，倚着栏杆跳望一阵，又与友人临窗坐
下，缓缓喝上几杯庐山云雾茶。今夕何夕？犹抱琵琶化着面靥妆的脸不时一闪而过，大弦小弦嘈
嘈切切声一直似隐似现。吹过白居易的也是类似的风吧？那晚饮过酒后他是否也泡一壶自家草堂
前种的新茶缓缓品上几口？
（摘编自《文汇报》）
21．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．文章以白居易的视角介绍了江州的地理优势和独特物产，赞美了它的水光潋滟，展现出“满眼是水”带给诗人的惊诧和欣喜。
B．文章第二段集中介绍了白居易的为官履历，彰显了他过人的才华与学识，表现了作者对他仗义
执言却无辜被贬的同情与不平。
C．文章介绍了白居易生活的时代背景、宰相武元衡的被杀以及白居易的被贬，意在交代当时政治
环境的恶劣，突出了在朝为官艰难这个主题。
D．文章介绍了白居易的名字来源于“故君子居易以俟命”，取希望其“一生处于平易之境”“以
待天命”等意，并借此来衬托白居易的刚毅与正直。
22．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．文章开篇通过对比描写呈现出浔阳城与长安城不同的气候特点，为下文刻画白居易被贬江州后
心理上产生的巨大落差做充分铺垫。
B．文章将水、船、南来北往的人与货和两岸连绵不绝涌动的生命联系起来，自然关联湓浦口，情
境化再现诗人浔阳江头送客的情景。
C．文章用“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居”交代白居易的人生态度，表现了他来到江州后随
遇而安、乐天知命的性格特点。
D．文章结尾以抒情的笔调描写了江州秋天的风景，在想象中化虚为实，表现了对白居易的赞赏和
仰慕，情景交融，极具感染力。
23．文章在概述《琵琶行》的内容之后，又提及了《题浔阳楼》，这样写有何用意？请结合文本
简要分析。
24．文章题目为“浔阳江头那一夜”，然而对“那一夜”的内容却简略带过，请结合文化散文的
特点对此加以分析。
阅读下面的小说，完成下面小题。
丝烟摊儿
胡家胜
①庸城的南门街有“两把刀”，一把叫刘一刀，一把叫朱一刀。两把刀干嘛？两把刀切烟丝
儿。两把刀的摊儿摆在汪记南杂铺的街沿儿上，中间隔着六七尺宽的过道，所卖的烟丝庸城人叫
丝烟儿，摊儿也就叫丝烟摊儿。
②南门街是庸城里最繁华热闹的商业街道，因靠近南门码头，每天装船卸货和过渡的人不少。那些下苦力的人对丝烟儿情有独钟，一只烟荷包吊在裤腰上，歇息的时候就抽上一锅，或是卷一
根“喇叭筒”，吧嗒吧嗒抽几口。抽完烟，将烟荷包往肩背上一搭，背着两手走在南门街上，有
点儿像庸城花灯戏中唱的“呀呀呀嚼儿喂”那样嘚瑟着。南门码头过渡的人大都来自澧水河对岸
的乡下，赶街后，自然不忘在丝烟摊儿称上半斤八两的丝烟儿带回家。
③刘一刀和朱一刀用的都是一样的大切刀，六七寸宽，一尺二长。刀头固定在蹩脚的长条桌
案上，一头安有烙了鱼鳞纹的木头刀把。两人每天要切二十几扎旱烟叶儿。扎，相当于捆。一扎
大约有一斤二两。夜里将烟叶捋掉开，用桐木板压制固定，第二天便用篾筐搬至摊前。刘一刀和
朱一刀这一天的活计就在晨光中开始了。
④丝烟摊儿是汪记南杂铺学柜汪立人的。每天一早，汪老板洗漱完毕后必来丝烟摊儿上过早
（吃早饭）；每晚收摊前，汪老板同样会来丝烟摊儿上消夜。南门街的人记得，自从有了丝烟摊
儿，汪老板每天过早和消夜雷打不动。
⑤汪老板从刘一刀刚切出的烟丝中抓了一撮，填进黄铜烟袋锅里，点燃，吧嗒吧嗒几口。那
烟雾吐出来后，他的整个大圆脸都有点儿模糊。之后，他用力一吹，烟锅里的灰烬噗一下飞出来。
接着，又从朱一刀的丝烟摊儿上抓了一撮烟丝儿填进烟锅里，点燃，吧嗒吧嗒几口，之后，又用
力吹出了烟锅里的灰烬。汪老板并不说话，起身，握着烟袋的手背在身后，一步一步走进铺面后
青石板铺就的院子里，一天再难照面。汪老板的家眷和下人从不打铺面过。铺面后的院子连着后
面的巷子，所有人都从巷子里进出。汪老板的院子有多深，家业有多大，庸城街上没人知道他的
根底，只知道汪老板是开南杂铺的，兼带着经营丝烟摊儿。汪老板还有一条货船，往来于上下河
之间，贩些土货和紧俏物资，据说有一次还买过十来条“汉阳造”长枪，之后不见下落。
⑥丝烟摊儿是刘一刀和朱一刀来后摆上的。
⑦刘一刀和朱一刀是一起来的。怎么来的？并没有人知道，就像是突然从土里冒出来的。两
人来后，汪记南杂铺前摆起了丝烟摊儿，庸城里的人才知道汪记南杂铺新来了两个伙计。两人一
起在汪记南杂铺过起了切烟丝儿卖丝烟儿的日子。两人卖丝烟儿却从不抽烟，这让买丝烟儿的人
疑惑：这么好的丝烟儿，咋就不抽呢？这哪里像两个男人？
⑧刘一刀看上去大几岁，说话行事有些谨慎。朱一刀则显得很机灵，大凡跑腿的事大都他去。
两人每天都会把刀头的铁轴一抽，去街沿儿上的一扇麻石磨子上磨刀，嚓嚓嚓，嚓嚓嚓，刀磨得
白亮亮的。刘一刀磨好刀就会剃络腮胡，过路的人总担心他会剃下半拉脸来。朱一刀脸白净，没
有胡须，也就用不着拿刀净脸。有人给朱一刀说媒，朱一刀说：“两片嘴巴皮都糊不上，哪还顾
得上娶老婆？”
⑨庸城里闹过几次县长被刺事件，上峰怀疑是县警察局局长唆使人干的，因为两人素来不和，可又没抓住把柄。于是，上峰命令县警察局局长限期破案。有一天，正在切烟丝儿的刘--刀和朱
一刀忽然被警察抓了去，被打得皮开肉绽，可两人一口咬定就是从外地逃难来的难民。又过了几
天，刘一刀和朱一刀被汪老板保释出来。两人腿脚被打断，已经奄奄一息。汪老板赶紧请来庸城
名医救治。一个月后，两人下地走路。又过月余，汪记南杂铺前的丝烟摊儿又摆起来了，依然还
是刘一刀和朱一刀。只是两人情形大变，不再多言。
⑩有一天夜晚，澧水河两岸突然枪声大作，有人高喊：“红军要过河了，红军要过河了！”
后来，只听见南门街上过兵的跑步声和乒乒乓乓的枪声。
⑪刘一刀和朱一刀的尸首是在澧水河边被发现的。那是红军强渡澧水北上的第二天早上，汪
老板带着人在澧水河边找到了他俩。他俩手里还紧握着切烟刀，刀上满是血污，刀口豁豁牙牙，
地上十几具国民党兵尸体。汪老板赶紧叫伙计们把刘一刀和朱一刀抬到山中埋了。之后，又喊了
更多的人把那些兵的尸体也找个地方埋了。
⑫很长一段时间，庸城人只当刘一刀和朱一刀失踪了或是背着老板逃跑了。
⑬后来庸城解放，庸城的地下党证实，南门街的汪记南杂铺曾是我军的一个地下交通站，站
长就是汪老板汪立人。
（选自《张家界日报》有删改）
25．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说第②段描写南门街的繁华热闹以及“下苦力的人”对丝烟儿情有独钟，表现了当地的民俗
风情，为人物的活动创设了典型环境。
B．第⑥节“丝烟摊儿是刘一刀和朱一刀来后摆上的”，这句话引出下文，讲述了刘一刀、朱一刀
的神秘来历，为交代两人的真实身份作铺垫。
C．小说多次围绕“刀”进行描写，如写两人用刀切烟丝儿、刘一刀用刀剃络腮胡等情节，塑造了
较鲜明的人物形象，表现了人物刀艺的高超。
D．小说语言富有特色。“赶街”“过早”等方言词语，呈现出较为鲜明的地域特色；“街沿儿”
“吧嗒”等词口语化，生活气息浓郁，亲切自然。
26．关于文中第④⑤段对汪老板的叙写，下列说法不正确的一项是（ ）
A．汪老板家业很大，但他每天过早和消夜都雷打不动地来丝烟摊儿，说明了丝烟摊儿对他的重要
性。
B．作者运用“抓”“填”“吹”等一系列动词来写汪老板抽烟，主要为了刻画他严格谨慎的老板
形象。
C．汪老板买过的“汉阳造”长枪不见下落，暗示他身份特殊，为后文交代其地下党身份埋下了伏笔。
D．作者以旁观者的视角叙述，置身于故事之外，多处设疑，引起读者的阅读兴趣，使小说情节更
具张力。
27．请结合文本简要分析小说结尾的文学效果。
28．茅盾在谈到小说创作时说：“人物的形象由淡而浓，好比一个人迎面而来，愈近愈看得清，
最后不但让人看清了他的外形，也看到了他的内心。”请结合刘一刀、朱一刀这两个人物谈谈你
对这句话的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
安家
葛亮
荣瑞红倒记得清清楚楚。那年夏天，蓝花楹开得正盛。黄昏时候，村里头来了一个人，敲开
他们家的门。荣瑞红应了门，见是高个儿中年人，穿着青布衫子。蜡黄脸，满脸胡须。这人操官
话，有两湖口音，口气温和，问荣瑞红家里头有没有要出租的屋子。荣瑞红就喊她爷爷。荣昌德
老汉走出来，敲着烟袋锅，眯眼看来人胳膊底下夹着两本书，就问，先生，你是昆明城里来的教
授吧？
那人点点头，说，小姓闻。荣老爹回，我们家的耳房刚租了出去。最近来我们镇上问的，都
是昆明城里的教授和学生。日本人的飞机把读书人都折腾坏了。全城都在跑警报。走，我陪你去
问一问。
荣老爹带着这个先生，顺着金汁河畔的小路，挨家挨户一路问过来。天擦黑了，这先生在一
户人家门口停下，抬头看看说，这房子好。“三间两耳倒八尺”。荣老爹说，可不，正正经经的
“一颗印”。
敲开了门，一看，小院干净开阔，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，楼板和隔墙板
还未装完，眼见是新起的房子。闻先生怕人家不舍得，但还是说了来意。屋主说，好。钱不打紧，
您看着给。这屋子刚建好，您不嫌弃，下周就能住进来。
闻先生看他爽快，也很高兴。屋主说，我们云南历来爱重读书人。都说昆明城里造了新大学，
来了许多教授。北方要是不打仗，我们请也请不来你们。荣瑞红才知道，这个闻先生，不是替自己找房子，是要替他们大学找个地方，盖个研究所。
要装修这个房子，镇上不缺人手。这些年，昆明城里闹得慌，人都不怕多走个十几里，往北
郊来。有住下做长远打算的，也有那过一天算一天的。滇越铁路一开通，又多了来往的工人。可
这闻先生，一个瓦匠窑工也不请。他和另一个姓朱的先生，撸起袖子，带着几个年轻人，自己干。
荣老汉就说，他们开不了伙。囡儿，新烧的饵块，给他们送些去。
荣瑞红就拎着一只篮子，装几只碗给他们送过去。闻先生客气，要给她钱。她躲过去。现在
炭火上细细烤了，香味密密地溢出来。年轻人们不客气，拿起来就吃，不用筷子不用碗。
待装修好了，闻先生请村里的木匠刨了一块木板，刨得又平又光，他对一位青年说，怀远，
去龙头村的弥陀寺，找冯先生，给咱研究所题个名。
半晌，青年回来了，说，冯先生不在，“史语所”的傅先生给题的。
闻先生便说，也好。他就拿一柄凿子，照着那题字，一点点地镌了上去。黄昏的时候，“清
华大学文科研究所”的牌子就挂起来了。
闻先生带着太太孩子，就在这屋子的南厢房落脚。
当晚上，闻太太将冯太太从弥陀寺请过来，说一起包饺子，庆乔迁之喜。见冯教授没有一起
来，闻先生就问起所长怎么没来。冯太太就说，抱歉得很。他说近来镇上乔迁得太多，一个个贺
不过来，自家人就不拘礼了。由他去吧。写他的《贞元六书》，饭也不吃。写到第四部了，说是
停不下。我带了些麻花卷，刚炸出来的，你们趁热吃。
青年们都喜不自胜，说，冯师娘的炸麻花在镇上可有名着呢。冯太太摆摆手道，我是小打小
闹，如今钟璞、钟越都长大了，靠他那点工资是不成了。我也是为了补贴家用，好在近旁的小学
生喜欢，卖得不错。倒是梅校长家的咏华和潘、袁两家的三位太太，制的“定胜糕”名头越来越
大，现在都进了“冠生园”了。
闻先生在旁边叹口气道，也真是为难您。惭愧得很，如今持家，要靠你们这些教授太太十八
般武艺，也真是巾帼不让须眉。
冯太太便说，我们既肯跟了你们来，这些都算不得苦。
说话间，一锅饺子翻滚上来，熟了。闻太太盛上了一大碗，看着热腾腾的水汽袅袅升起，又
在屋子里头弥散开来，也很感叹。她声音咽咽地说，东奔西走这些年，囫囵总算是有个家了。
冯太太说，大普吉还住着许多人呢，都说那附近不太平，闹狼。走回城里上课都胆战心惊的。
闻先生先前也是龙院村住着？
闻先生说，对，先住在惠我春家里。后来舍弟家驷来了，到大普吉，两家太挤，又搬去了陈
家营。今年初，听说华罗庚在昆华农校的房子给炸了。他腿脚不方便，孩子又小，日本人飞机来了，跑不了警报。我就邀他们一家同住。
冯太太说，唉，也真是不容易。好在是过来了。
闻太太将一簸包好的饺子又下到锅里，说，你那边住得可好？等我这忙完了也去看看。冯太
太说，我本来不信鬼神，可那山坡上孤零零一座庙，住着总是不踏实。我们住的北房是个仓库，
东厢住一对德国犹太人，说是男的以前在德国外交部当官，被希特勒赶出来的。我们相处得不错，
最近也搬走了。他们临走，把护院的狗送给我了。白天孩子上学，家里就我一个人。这个“玛
丽”也算陪陪我。
闻太太说，你还是常来走动，跟我做伴，也多个照应。
冯太太叹口气道，不是我迷信。我倒听说，这村里的房子除了庙，都要请尊瓦猫，才算清净
了。我刚一进门，看见你们房梁上坐了一尊，那叫个威风。
闻太太便将荣瑞红推到跟前。冯太太说，呦，这是哪一家的姑娘，这俊俏，眼熟得很。闻太
太便笑说，我们家的瓦猫啊，就是从她爷爷那请来的。荣瑞红也笑，说，这整村的瓦猫，都是我
爷爷制的呢。
（选自中篇小说《瓦猫》，有删节，题目为选者所加）
29．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“那年夏天，蓝花楹开得正盛”交代了故事发生的时间和环境，“日本人的飞机把读书人都折
腾坏了”则点出了故事发生的时代背景。
B．“挨家挨户一路问过来”，“天擦黑了”，闻先生才找到了中意的屋子，重在表现闻先生对当
地建筑很了解，对住的地方很讲究。
C．“三间两耳倒八尺”“一颗印”“饵块”“瓦猫”等称谓，带有鲜明的地方色彩，体现出云南
建筑、饮食的独特风格。
D．荣瑞红这一人物贯穿全文，见证了闻先生的安家过程，也领略了国难当头之时以闻先生为代表
的爱国知识分子的精神和风采。
30．下列对小说中人物形象的塑造方法及效果的分析，不正确的一项是（ ）
A．闻先生，主要采用了正面描写的方法，从外貌、语言、动作、细节等方面入手，使闻先生这一
人物形象丰满，特征鲜明。
B．冯先生，主要采用了侧面描写的方法，借助他人之口来展示人物形象。使冯先生如龙在云中，
虽只现一鳞半爪，却见风骨。
C．闻太太、冯太太，主要运用了语言描写，二人的话语，风格不同，体现出性格的差异，但话语
中都透露出一种身处乱世时的坚韧。D．荣老爹、屋主，主要运用语言描写，话语不多，却颇具精神，从话语中能感受到两个人都热情、
爽快、乐于助人，让人温暖。
31．小说中闻先生的原型是中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，著名学者、诗人闻一
多，小说中不称闻一多却称闻先生，这样处理的原因与好处是什么？
32．“昆明本为后方名城，自日军入安南，陷缅甸，乃成后方重镇。联合大学支持其间，先后毕
业学生二千余人。”西南联大教育成果辉煌，与那一大批教授、学者的努力付出分不开。从文本
中涉及到的教授、学者身上，我们能体会到哪些优秀品质？
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
流浪的扁担
王清铭
总会在不经意间在城市某个偏僻角落碰见几把流浪的扁担。这座城市的年纪很大，但近几年
来发展很快，原先长庄稼的城郊农田被鲸吞，现在纷纷长出钢筋水泥的丛林。城市的灯红瓷白和
震耳的轰鸣，让单调而宁静的农田自惭形秽，缩在越来越远的地方。
这是一些失去土地和根基的扁担。我也曾经是其中的一员，随意喊一个乳名，他们中间肯定
有人应声而答，尽管我们不认识。但现在扁担们竖在这个城市的某个角落，飞驰的车辆和风驰电
掣般的变化使他们手足无措，慌乱的眼神从攒动的人群扫过，如无处落脚的候鸟。他们低着头，
手绞着衣角，像一个做错事的孩子，尽管他们也不懂错在哪里。
零星的，有人在扁担们面前站定，寥寥数语，然后伸出几个指头，就有一把或数把扁担尾随
他们消失在高楼间，若即若离的。其他的扁担用羡慕的表情目送着，也极少说话。
扁担是木讷的，他们只知道埋头干活。扁担的身份是尴尬的。扎根乡村的时候是农民，进入
城市，就什么也不是了。什么活都可以找他们干，扛水泥、运行李、搬家具，粗活重活，城里人
细皮嫩肉干不了的，都找扁担。扁担的身份也是临时的，因事而定，按力气取酬。唯一不变的是，
汗水砸在地上，也是摔成八瓣。
扁担的身份与汗臭味、烟草味连在一起，当你看到某个娇贵的城里人捂住同样娇贵的鼻子，
往往是一把扁担走过来了。扁担现身最集中的地方就是城市的建筑工地，那里活多，挑砖头挑水泥挑他们也叫不出名字
的装潢材料，挑起太阳挑落月亮，让城市明亮的霓虹灯将他们黝黑的身影拉得很长，很孤单，像
另一把瘦硬的扁担。
更多的扁担没有这样的幸运。他们必须孤零零或旁逸斜出地站在街头，等活干。这些扁担过
着不知饱暖的日子。渴了，到水龙头接一点冷水；饿了，往肚里填一些发硬的馒头；冷了，将发
红的双手往袖管一拢，跺一跺脚，将寒气踩跑。热，是扁担们最不怯的，看他们古铜色的皮肤，
黧黑的脸色，炎热的太阳也怯几分。
扁担舍得下力气，干的活主人满意。但城市总是很吝啬，给他们很少的工钱。没活干的扁担
必须四处流浪，或者往某个角落一撮，抬头看被城市切割得越来越细碎的天空。天空偶尔落下几
只燕子，在电线杆上。城市的楼越来越高，乡下常见的麻雀来不了，只有那几只燕子替他们排解
等待时的烦闷。
天气热时或活干得太猛后，睡意会悄悄从心底爬出来，漫向他们的四肢，头一摆，手脚一耷
拉，酣畅的鼾声就从他们翁张的鼻孔吐出，拍击满街的喧嚣音乐了。
这绝对是奇特的人群。拿起扁担能扛最重的活，扁担一横，他们庞大的身躯就能倚着扁担酣
睡。窄窄的扁担高高低低地搭在水泥花圃上，挑起一阵阵高高低低的鼾声。此刻城市离他们很远，
灼热的阳光在他们额头拧出汗，他们浑然不觉，还在睡梦中露出一抹浅浅的微笑，也许他们梦见
了自己的庄稼？
原先给他们遮阳的树渐渐将阴影拉远，镀亮了他们皱巴的衣服和身边安静躺卧着的铁镐铁锹
麻绳。
扁担们睡觉的时候耳朵关闭，心灵却是敞开的。一俟雇工的主人走近，他们一激灵就醒转了，
抹一下嘴角溜出来的调皮唾沫，精神抖擞地跟随主人的手势消隐在高楼间。
深夜扁担还在城市流浪。城市安静下来的时候，扁担拖着自己的影子踩在回家的路上。他们
的家在城市的脚跟，他们的房屋一例的矮小。扁担吃一碗妻子留下的冷饭后倒头便睡，睡前还记
得给闹钟上紧发条。明天太阳升起的时候，他得先唤醒在城里念书的孩子。
（选自散文集《乡路引我回家》，团结出版社，2021年7月）
文本二：
这是城市里特殊的一个弱势群体，他们靠扁担在城市里挑起生活的重担，用汗水养育自己的
家。他们中有一些人是失去土地的农民，被移植到城市的水泥地上，在城市的花草中，庄稼一样
的他们尴尬、拘谨、孤单。走在熟悉的土地上拔节起来的城市里，他们感到陌生、茫然无措。但
他们坚韧、吃苦耐劳，靠一把扁担在城市里艰难生活，他们可能没有梦想，但有憧憬，他们希望扁担是一条道路，让孩子真正走进城市。
他们是城市中一道独特的风景，如果这也算风景的话。在城市人看来，他们似乎大煞城市的
风景，但瞧不起他们的城市离不开他们。他们肯定不会载入城市的历史，但他们流浪的身影镌刻
在我的心壁上。作为一个农民的孩子，我能读懂这些“进城”的父老乡亲。
在某个酷暑的中午，我不经意经过他们。这些疲惫的“扁担”们将扁担横在水泥花圃上，他
们把细而扁的扁担当床，也不管硬实的扁担硌得慌，他们沉浸在梦乡中，脸上露出了少见的笑意。
原先遮蔽他们的阳光移开，他们就暴露在明亮的阳光下，脸庞被阳光镀亮了。
这一刻，我被感动了。后来我又多次近距离观察他们，最终写下了这篇文章。我想在这短小
的篇幅中描摹出他们很少外现的内心世界，表达我真诚微薄的人文关怀和敬意。
（《流浪的扁担》创作感言——王清铭）
33．下列对文本一相关内容的理解，不恰当的一项是（ ）
A．“流浪的扁担”中“流浪”一词突出了农民工没有固定职业、没有固定居所的生存状态，暗含
了作者对其生活境遇的同情和忧虑。
B．文中“如无处落脚的候鸟”写出了“扁担”们面对城市变化的尴尬处境，“尽管他们也不懂错
在哪里”则揭示出他们流浪的原因。
C．文中写“扁担”们睡梦中的浅笑和梦见庄稼的情形，表明他们对艰难生活的暂时忘却，以及对
曾经安然自在的乡村生活的眷恋。
D．从文章结尾“他得先唤醒在城里念书的孩子”，可以猜测出“在城里念书的孩子”是“扁担”
们如此艰辛劳作的动力源泉和生活希望。
34．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“流浪的扁担”这个标题运用了比喻的修辞手法，以“扁担”喻“农民工”，以物喻人，构思
新颖，形象生动，耐人寻味。
B．文中“天空偶尔落下几只燕子……”两句从“流浪的扁担”的视角来写他们对城市景观的印象，
用景物来衬托其内心情感。
C．文章刻画“流浪的扁担”的形象除了通过外貌、动作、神态、心理等正面描写外，还通过城里
人来对比，通过景物来衬托。
D．文章以“扁担”为线索，描述在城里以做苦力为生的农民工的艰难与辛劳，意在表达自己的同
情和敬意，引起人们的关注。
35．文本二中作者说“他们是城市中一道独特的风景，如果这也算风景的话”。你觉得“流浪的
扁担”是城市中的一道风景吗？请结合文本进行分析。36．作者在谈创作感言时说“我想在这短小的篇幅中描摹出他们很少外现的内心世界，表达我真
诚微薄的人文关怀和敬意”，请结合文本一谈谈你对此的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
被雨淋湿的歌声
沈念
①一场雨迎接我们的到来。
②暮色四合，车在弯弯的山路上缓慢地驰行。天空开始飘雨，雨落在山野和道路两旁认不出
面貌的植物身上，听不到声音，雨在窗玻璃上拼成奇怪的字符，如果记录在册，那将成为上天创
造的黎族文字。
③湖南今年的天气异常，已经连续三个多月没有下雨，洞庭湖水位持续下降到了百年历史的
最低位。从湖南来到海南，一下车，雨在夜里发出银色的光、扑簌的声音，我顿时生出一种“久
旱逢甘霖”的莫大欣喜，想要把听到的雨声、落在身上的雨水都带回去。
④抵达什寒村后，雨越来越大，雨声也响亮起来了。有另外的声音藏在雨声里。我隐约听到
悠远的歌声。在光一村遇见的那位非遗传承人王进明，也跟着上山了。他可是黎族民歌国家级代
表性传承人王怀大的弟子，琼中著名的民间歌手，多年来收集、创编了许多传承黎族文化的歌舞，
如《簸箕舞》《跳锣舞》《拾螺歌》《摇篮曲》，据说每年都唱响了琼中“三月三”的欢乐舞台。
⑤长廊的屋顶铺盖着厚厚的浅黄色棕叶，雨从长长的棕叶尖落下来，像珍珠在流动。长桌宴
喝的当地酿的紫色米酒，酒过三巡，摇身一变，从婚礼中的主持回到现实中的王进明又有些羞涩
地唱起来。他唱了一首没法译成汉语的歌，又唱了一首男女热恋的情歌。歌调古朴粗犷，又情深
意切，声音从他的身体奔向雨中，那些雨滴都没有了声音。歌声是雨夜唯一的声音。
⑥黎族的男女老少，个个都会唱，喜庆的日子到来时，日常的生产劳动中，唱歌既是开心的
娱乐，也是劳作的鼓舞。王进明说起九十五岁离世的老师王怀大，说起脍炙人口的《叫侬唱歌依
就唱》《有歌不唱留做也》，眼神里闪动的是崇拜和敬仰。这位黎族歌后目不识丁，却能在不同
场合根据不同对象编创新的歌词，编词作曲音乐性强，一千余首歌曲随编随唱，无人能出其右。
⑦没有文字，民歌就是黎族重要的心灵交流方式。他们的情感不是说出来，而是唱出采的。隔看高山低谷唱，隔着茂密丛林唱，隔着遥远的时间唱，唱出波浪起伏，也唱出爱恨情仇。对没
有文字的黎族人民而言，这并不妨碍他们的语言表达。传达思想、情感，传递经验、技艺的民歌，
便是语言和艺术的精彩结合。
⑧半夜醒来，雨打屋顶檐角，也打在阔大的芭蕉叶、高耸的槟榔树上。我的心却格外宁静，
似乎也变成了山里的一株植物，经受风霜雨雪而依旧自我生长。什寒村植物众多，那棵有千年历
史的荔枝树，两年开花，三年结果。它是时间里的抵抗者和坚持者。当地林业工作者考证，有26
种植物缠绕在树上，如野生石斛、桫椤、芭蕉等，被什寒村民视作村中神树。每一棵树每一株草，
也许都是一首独特的民歌，在天地之间用不同的生命形式传唱衍续的生命。
⑨雨水淋湿什寒村的每一寸田地，也淋湿那些灵魂歌者的歌声。
（有删改）
文本二：
五指山的锦
沈念
①她坐在地上，双腿和腰背绷直，面带微笑。人坐成了一把直角三角尺。
②传统的织机平铺腿部，横木棍和卷木棍一前一后，红青白黄黑，五色丝线拉直，她手指动
作迅速，一根根经线，一根根纬线，一把摩挲得发光的木条自由穿梭，在时间的流淌中，织着天
上的云霞，也织着世间的繁花。
③我在五指山下的初保村遇见她。这是一座保存古貌的黎族村寨，也是被列入省级非遗的黎
族杆栏建筑生态自然村。十余座茅草屋依山就势，上下交错，外形像海上漂泊的船。越人“水行
而山处，以船为车，以楫为马，往如飘风”。船型屋也因此得名，也为历史的想象提供了一种物
证。
④二十多年前，她嫁到这里，生活在其中的一座屋子里。那是她阿公在更早之前盖的房子，
盖屋的原材料有格木、竹子、红白藤、茅草。地上立六根柱子，柱子上端砍成树权状，竹木搭骨
架，以此支起屋梁。阿公亲手铺叠的茅草，拱起船篷形的屋盖，一家人的生活起居就在这条
“船”上。屋顶留一处可以开关的大窗，光从这里照进现实、照亮生活，屋里的人也从这里仰望
星空、邀游天宇。
⑤日子随四季而变，几年前，新村搬到了山上，她住进统一盖建的砖瓦新屋。也有不变的日
常，没有农事的时候，她仍然席地而坐，一丝一线地织着黎锦。五指山的崇山峻岭之间，分布着
广阔的热带雨林，生长着野生麻、培植麻、棉花等纤维类植物。黎族的男人就是从这些柔韧的纤
维材料和麻类植物中，为女人提取出纺织的主要原料。棉花纺纱，丝线织锦，五指山的草木，在斑斓锦色中完成一组组基因编码。
⑥手中的那块织锦耗时两个月了，已然有了云霞的色彩。黑色的底布上，精美艳丽的纹图是
一点点铺展的。错纱、配色、综线、挈花，这些繁复的技法，写实、夸张、变形，那些流变的图
案，最后都变成了一床被褥、一条漂亮的筒裙、一件嫁娶的织物。一块黎锦，是时间的流逝，也
是时间的合成。如夜晚般无边无际的黑布，在她灵巧的手作之下，如点燃夜空中爆裂的焰火。所
有的焰火，都带着华丽的光芒。
⑦经纬日夜。她编织的一经一纬，就是一日一夜的生活。漫长的时间之下，一毫一厘，一寸
一尺，世上所有细小的劳作，都是走向伟大的每一步。黎锦光辉艳若云。山区野生植物中诞生的
鲜艳染料，赋于棉线、麻线、丝线灿若烟霞的色彩生命。《洞溪纤志》载：“黎人取中国彩帛，
折取色丝和吉贝，织之成锦。”不得不说，五色丝线给了黎锦生命，黎锦里有自然的爱意，神明
的美意，时间的诗意，也有世间美好的寓意。
（有删改）
37．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文本一开篇将雨在窗玻璃上拼成的字符看做是上天创造的黎族文字，意在与后文“没有文字的
黎族人民”形成呼应，从而将“雨”与“歌声”联系起来。
B．文本一中写“那些雨滴都没有了声音”、“歌声是雨夜唯一的声音”，表明作者听到的黎族民
歌清晰洪亮，声响盖过了屋外的雨声。
C．文本二描写黎族妇女织黎锦的姿态时，写其“坐成了一把直角三角尺”，通过形态描写表现了
其认真工作的状态。
D．文本二引用古文“水行而山处，以船为车，以楫为马，往如飘风”，既说明了船型屋的名字来
源，又增加了文本的古风古韵。
38．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一第⑧段一开始写雨打在房屋、打在树叶上，是以动衬静，目的是衬托出琼中雨夜的宁静
之美。
B．文本一把“雨”作为行文线索，以“雨”开篇，又以“雨”结文，首尾呼应，使文章脉络清晰、
结构严谨。
C．文本二中作者极赞黎锦之美，实际上是通过这一艺术臻品，表达自己对黎族文化的喜爱和欣赏。
D．文本二以小见大，通过对织锦妇女这一个体的描写可以展现出黎族妇女这一群体的形象和品格。
39．请分析文本一中非遗传承人王进明在文中的作用。40．文本一和文本二均选自沈念的《海南日记》，这是他应邀参加“走进黎族”大型文化纪实采
风活动时写的，采访时他说“近距离体验黎族的人文历史和风俗风情，感受非常丰富”，请结合
两则文本谈谈作者有什么样的感受。
