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2016年天津市高考语文试卷解析
一、基础知识（12分）
1. 字音字形（3分）
答案：D
解析：
• A项“撕杀”应为“厮杀”；
• B项“折本”应读“shé”，“按装”应为“安装”；
• C项“着陆”应读“zhuó”；
• D项全部正确。
关键点： 形声字的声符表音可能不准确，需结合字义记忆。
2. 词语运用（3分）
答案：B
解析：
• “抑扬顿挫”指声音高低起伏，适用于声音；“顿挫缓急”适用于书法笔势。
• “凝重”强调庄重稳重，与“细若游丝”形成对比；“波澜”比喻起伏变化，更贴合语境。
关键点： 近义词需辨析适用对象和语境。
3. 病句辨析（3分）
答案：A
解析：
• B项“以围绕……为重点”句式杂糅，应删去“围绕”；
• C项“规范乱象”搭配不当，应改为“消除乱象”；
第1页 | 共7页• D项中途易辙，应在“它的审美情趣”前加“具有”。
关键点： 病句常见类型包括句式杂糅、搭配不当、成分残缺。
4. 年龄排序（3分）
答案：D
解析：
• ②豆蔻（女子十三四岁）→①束发（男子十五岁）→③加冠（男子二十岁）→⑤不惑
（四十岁）。
关键点： 古代年龄称谓需准确记忆，如“豆蔻”“束发”“加冠”“不惑”。
二、实用类文本阅读（9分）
5. 筛选信息（3分）
答案：C
解析：
• 原文指出“文化活动属于文化消费”，但文化活动本身并非消费的体现，而是消费的背
景。
关键点： 区分“文化活动”与“文化消费”的定义。
6. 概念理解（3分）
答案：B
解析：
• 原文强调“文化消费品位需多次消费形成”，而非“具备文化水平即有品位”。
关键点： 概念理解需紧扣文本定义，避免过度推断。
7. 推断分析（3分）
答案：D
解析：
• 文化消费品位具有成长性，受多种因素影响，与文化底蕴和消费能力相关。
第2页 | 共7页关键点： 推断需基于文本内容，排除绝对化表述。
三、文言文阅读（15分）
8. （1）实词解释（3分）
答案：C
解析：
• “除”意为“任命官职”，而非“罢免”。
关键点： 掌握常见文言实词的一词多义。
（2）虚词填空（3分）
答案：C
解析：
• ①“乎”表推测语气；②“乃”表承接；③“以”表方式；④“也”表肯定。
关键点： 虚词需结合语境判断用法。
（3）断句（3分）
答案：B
解析：
• 正确断句为：“彼有未尝失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何
心欤？”
关键点： 根据虚词（“而”“或”）和句意划分节奏。
（4）信息筛选（3分）
答案：A
解析：
• ③是宗质报答老妇人，④是母子相认场景，⑥是曾觌无子，均非直接表现“至孝”。
关键点： 筛选需紧扣“直接表现”和“至孝”核心。
第3页 | 共7页（5）内容理解（3分）
答案：B
解析：
• 作者此前并不知晓李台州孝行，直至其去世后听闻才作传。
关键点： 区分作者写作动机与文本内容。
（6）翻译（6分）
答案：
①季思任期已满，向东而下，所经过的地方李台州仍然这样，始终没有找到。
②宗质站起来向她作揖请她坐下，用主客之礼待她。
③像李台州，他的事迹难道和朱寿昌有什么不同吗？这不就是所说的至孝和神明相通吗？
关键点： “轶满”“霁怒”“通于神明”需准确翻译。
四、古诗鉴赏（8分）
9. （1）炼字（2分）
答案：
“望”更好，照应题目“登台”，引出后文云山之景；
“空”营造空旷意境，流露超然心态。
关键点： 结合题目和意境分析字词效果。
（2）表现手法（3分）
答案：
动静结合（落日鸟下为动，秋原为静）、寓情于景（秋原空阔表现闲适）。
关键点： 从写景角度和情感表达两方面赏析。
（3）“闲”字理解（3分）
答案：
“闲”字既写环境幽静，又表心境闲适，体现诗人超脱尘世的情怀。
关键点： 结合意象和情感分析字词内涵。
第4页 | 共7页五、现代文阅读（21分）
10. （1）作用分析（4分）
答案：
以童年迷路比喻游子离乡，强调母语的庇护感；呼应标题“屋檐”，引出下文议论。
关键点： 结构上承上启下，内容上深化母语意义。
（2）句子赏析（5分）
答案：
运用比喻（如“红烛芯子”）、对比（雨与烛光）、动态描写，生动表达思念的反复与永
恒。
关键点： 抓住修辞手法和情感表达分析。
（3）母语意义概括（8分）
答案：
①沟通情感的纽带；②文化传承的载体；③身份认同的标志；④精神归宿的象征。
关键点： 结合文本分层归纳，避免遗漏要点。
（4）错误选项（4分）
答案：BC
解析：
• B项“羽毛的光色”强调母语的细腻而非难以言传；
• C项引用故事旨在说明语言承载文化，非仅珍贵。
关键点： 对比选项与文本内容，识别偏差。
六、语言运用（12分）
11. 新诗评析（9分）
答案示例：
①意象选择上，新诗以“红烛芯子”喻思念，更具动态美感；
第5页 | 共7页②结构上，打破原诗四句一节模式，长短句交错增强节奏感；
③意境上，结尾“西窗烛光”与原诗呼应，拓展了思念的时空维度。
推荐信（3分）
答案示例：
XX诗刊编辑部：
您好！
推荐李明的新诗《夜雨寄北》。该诗以现代语言重构古典意境，意象鲜活，情感深沉，
展现了传统与现代的融合之美。特此推荐，望贵刊关注。
此致
敬礼！
李明
2025年11月16日
七、作文（60分）
12. 范文：《墨香深处是吾乡》
在数字浪潮席卷的今天，指尖划过的电子屏与泛黄纸页的温度，构成了我青春阅读的双
重奏。有人调侃“碎片化阅读是这个时代的癌症”，我却在这看似对立的阅读方式中，触
摸到了文字永恒的灵魂。
纸质书的墨香，是永远不会被算法取代的仪式感。每当翻开《红楼梦》泛黄的纸页，黛
玉葬花的凄美、宝钗扑蝶的灵动，便随着油墨的气息扑面而来。这种具象化的阅读体验，
让文字不再是冷冰冰的符号，而化作可触可感的生命。钱钟书先生藏书万卷，每读一书
必钤印留痕，他说“书非借不能读也”，在我看来，更是对实体书承载的记忆与情感的珍
视。当电子书单的数字不断攀升，我依然固执地在书架上为每本书留一方天地，正如博
尔赫斯所言：“天堂应是图书馆的模样。”
然而，数字化阅读的便捷性，恰似普罗米修斯之火，照亮了知识获取的新维度。地铁上
刷屏的《人类简史》、睡前细品的《三体》电子版，让经典不再被束之高阁。慕课平台
上哈佛教授的微笑近在咫尺，知识付费专栏将深奥理论拆解为家常话语。这种“悦读”方
第6页 | 共7页式，恰如庄子笔下的“逍遥游”，让思想挣脱了时空桎梏。正如加拿大学者麦克卢汉所言：
“媒介即人的延伸”，电子阅读延伸的不仅是阅读的边界，更是思维的触角。
在这个屏幕与纸张共舞的时代，真正的阅读早已超越形式的藩篱。敦煌莫高窟的壁画，
既是千年前的艺术瑰宝，也可通过VR技术立体呈现；《论语》的智慧，既能通过纸质
书细细揣摩，也能在短视频中邂逅新的解读。阅读的本质，是灵魂与文字的相遇。就像
木心在《从前慢》中描绘的：“车，马，邮件都慢”，而今我们搭乘着信息的高铁，却依
然能在文字中找到那份“从前的慢”——那是屈原对天问的执着，是苏轼赤壁江月的豁达，
是加缪西西弗推石上山的悲壮。
或许，真正的阅读者如同普罗透斯，能在不同介质中变换形态。当我用Kindle收藏电子
书时，不忘在扉页写下批注；当我在B站观看《红楼梦》解析视频，仍会翻开原著对照
细节。这种“新旧杂糅”的阅读方式，恰似钱钟书“东海西海，心理攸同”的治学理念，在
差异中寻求共鸣，在碰撞中激发新知。
站在数字时代的门槛回望，从竹简到帛书，从雕版到活字，阅读方式的每一次变革，都
是人类文明向更高处攀登的阶梯。而我们这一代人，幸运地站在巨人的肩上，左手握着
纸质书的温度，右手触碰着电子屏的光芒。或许终有一天，阅读将褪去形式的枷锁，回
归心灵的本质——正如海德格尔所说：“人诗意地栖居在大地上”，而阅读，正是这片诗
意栖居的土壤。
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