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2024年天津市普通高等学校招生全国统一考试语文试题参考答案及解析
第Ⅰ卷（选择题 共33分）
一、（11分）
1. 答案：C
解析：
• 关注：侧重重视，符合“诗人画家重视花开期”的语境；关心：侧重关怀，不符。
• 不言而喻：无需说明的道理，符合“花卉不开花无人关注”的常识；不值一提：轻视，不符。
• 绝无仅有：独一无二，强调荷花全天候可赏的特性；硕果仅存：遗留的唯一，不符语境。
2. 答案：B
解析：
按荷花生长周期排序：②“小荷才露尖尖角”（初萌）→④“映日荷花别样红”（盛放）→①“菡萏
香销翠叶残”（凋残）→③“留得枯荷听雨声”（花事散场）。
3. 答案：D
解析：
“花卉给予艺术家的形态之丰富，可媲美山水的”强调花卉对艺术的贡献，且以“荷花”收束，呼应
前文。D项逻辑严密，突出荷花独特性。
二、（9分）
4. 答案：A
解析：
B项“不只是……而且是”应为“不是……而是”；C项“禁锢发展”无中生有；D项“离不开互联网
技术”夸大其词。
5. 答案：A
解析：
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学科网（北京）股份有限公司示意图标题应为“混合式劳动教育”，而非“形式”，A项表述偏离核心概念。
6. 答案：C
解析：
“传统模式势必被淘汰”表述绝对，混合式教育与传统教育可互补，非取代关系。
三、（12分）
7. 答案：C
解析：
“不肖”指无才德，非“不聪明”。文中“以不肖代贤”意为以无能者替代贤者。
8. 答案：B
解析：
A项“所以”均为目的连词；C项“于”均为介词“向”；D项“为”均为介词“替”。B项前“其”
表推测，后“其”表反问。
9. 答案：D
解析：
正确断句为“古之为政/爱人为大/所以治爱人/礼为大/所以治礼/敬为大”，强调“爱民—礼—敬”的递
进逻辑。
10. 答案：D
解析：
“天子”指周天子，非鲁哀公。鲁哀公为诸侯，称“公”而非“天子”。
11. 答案：A
解析：
B项“任用贤德之人”无中生有；C项“因父母年老无法做官”误解文意；D项“论辩性”不符合材
料三叙事风格。
12. 翻译：
（1）您提到这个话题，这是（给）百姓的恩惠，因此我岂敢没有言辞回答？
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学科网（北京）股份有限公司（2）管理官员没有什么比得上公平，面对钱财没有什么比得上廉洁。
（3）在内不教导对方但是在外却指责对方的过失，这不是亲近与和睦。
13. 角度：
①材料一：为君应以“政”治国，强调“爱民”“礼敬”；
②材料二：为官应“奉法利民”“廉平守正”；
③材料三：为子应“生事尽力，死事尽思”，践行孝道。
第Ⅱ卷（非选择题 共87分）
四、（22分）
14. 答案：
（1）B（“雨散云飞二十年”喻二十年漂泊，非“二十年不见”）
（2）选②。理由：①意象相同，“江月”“明月”均寄托思念；②手法相似，拟人化月亮传递情感
③情感一致，皆为友人送别之思。
15. 答案：
（1）推此志也 虽与日月争光可也
（2）江山如画 一时多少豪杰
（3）一夫当关 万夫莫开
五、（16分）
16. 答案：BC
解析：
B项“起模范作用”仅为延安提倡，非“我”过去用语；C项未用“反复”修辞。
17. 答案：
①“平常”指“我”是千万奔赴延安青年中的普通一员；
②“平常”体现时代必然性，青年投身革命是历史选择。
18. 答案：
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学科网（北京）股份有限公司①庸俗同学的刺激；②求学读书的启蒙；③创作分享的初心；④卖报少年的触动；⑤抗战爆发的使命
感；⑥延安教育的洗礼。
19. 赏析：
运用对比（“寂寞的欢欣”与“愁人的雨天”）、象征（“白色花”隐喻纯真，“灰色路”暗示现实
困境），长短句交错，语言凝练诗意，展现从幻想破灭到直面现实的蜕变。
20. 答案：
编入栏目：③青春价值
理由：①聚焦青年成长历程；②探讨青春意义与价值选择；③激励青年自我实现。
六、（12分）
21. 答案：
（1）标题：微笑的力量
（2）修改：
①“解决”改为“缓解”；
③“生活尽管”改为“尽管生活”。
22. 答案：
示例（支持正方）：
我方支持“我们需要二手生活”。在信息洪流中，“二手生活”提供高效决策参考。网红美食经众人
验证，避开踩雷风险；热播剧榜单节省筛选时间。它非全盘复制，而是智慧借力。如达芬奇借鉴前人解剖
学成果，终成艺术巨匠。合理利用“二手”，是理性选择，非懒惰代名词。
第Ⅲ卷（写作 60分）
七、（60分）
例文：
与人共舞“被定义”，不惧独舞“自定义”
世界如一张精密的定义之网，我们既是经线也是纬线。他人的目光为我们编织标签，社会的规则限定角色，
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学科网（北京）股份有限公司国家的期待赋予使命——这是“被定义”的必然。然而，人之所以为人，在于能用思想的刻刀雕刻自我，
以行动的画笔挥洒个性，此之谓“自定义”。二者交织，方成完整的人生图景。
“被定义”是成长的镜子，映照出真实的自我。
古希腊德尔斐神庙镌刻“认识你自己”，苏格拉底以此警醒世人：他人评价是认识自我的镜鉴。魏征直言
进谏，唐太宗从“水能载舟”到“戒奢以俭”，在“被定义”中修正治国之道；徐霞客游历四方，世人笑
其“痴”，却在“被定义”中坚定了“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的志向。他人的目光如同棱镜，将我们
的优缺点折射分明。但需谨记：镜子里的影像需用心分辨。当“小镇做题家”的标签贴在学子身上，有人
沉溺于偏见，有人却将其转化为奋斗的动力。明辨是非，去芜存真，“被定义”才能成为进步的阶梯。
“自定义”是生命的火炬，照亮独特的灵魂。
敦煌壁画中飞天的飘带，既是宗教仪轨的象征，更是画师自由灵魂的舞动。张大千临摹敦煌五年，在“被
定义”的传统技法中，创造出泼彩山水的新天地；敦煌研究院的年轻学者们，在“守护文化遗产”的使命
中，用数字化技术让壁画“活起来”。这不是对传统的背离，而是赋予古老文明新的生命。正如敦煌研究
院名誉院长樊锦诗所言：“保护不是为了回到过去，而是为了让未来看到现在。”在“自定义”的勇气中，
我们既能赓续文脉，又能创造未来。
“被定义”与“自定义”的和鸣，奏响生命的交响乐。
敦煌藏经洞的守护者们，既遵循国际公约“被定义”为文化遗产的守护者，又在“自定义”中探索数字化
保护的新路径；冬奥赛场上，谷爱凌在“被定义”的天才标签下，用“1620度转体”的自我突破重新定义
极限。这不是非此即彼的选择，而是动态平衡的艺术。正如钱钟书所言：“东海西海，心理攸同；南学北
学，道术未裂。”在全球化的浪潮中，我们既需以开放的胸怀接纳世界的定义，更要用坚定的步伐走出自
己的道路。
站在时代的十字路口，我们既要学会在“被定义”中校准方向，更要勇于在“自定义”中书写传奇。正如
敦煌莫高窟的壁画，既有千年传承的庄严，又有现代修复的创新，这才是真正的文明延续。让我们在“被
定义”与“自定义”的交响中，奏响属于这个时代的壮丽乐章！
字数：986字
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