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第 11 课 辽宋夏金元的经济、社会与文化
一、单选题
1．唐宋时期，在乡村形成了“富民”群体。富民“虽田连阡陌，家资巨万，亦只与耕种负贩者同是一等
齐民”。他们主要通过租佃契约实现对耕种者的剥削，没有任何特权。这说明唐宋时期（ ）
A．商品经济高度繁荣发展 B．市民社会开始形成
C．社会成员身份更趋平等 D．科举促进社会流动
2．宋人徐守信有诗言：“遥望南庄景色幽，前人田土后人收。…儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛”
“南庄北宅眼前花，好儿好女莫谩夸。我若一朝身死后，又属张三李四家”。该诗句中描述的现象出现的
主要因素是（ ）
A．经济格局的变化 B．政府对粮食安全的重视
C．土地政策的调整 D．重农抑商政策的强化
3．北宋在专卖制度的实施方法上，新增了“入中”“折搏”“钞法”“外销专卖”以及“人口货物专
卖”的规定。宋真宗即位后，诏令“三司经度茶盐酒税以充岁用，勿增赋敛以困黎元”。宋盐商卖中“所
谓扑买者……俾商先出钱，与官买之，然后听其自行取税以为偿也”。这些做法折射出宋朝（ ）
A．国家的财政开支存在困难
B．切断了地方割据的经济基础
C．奉行守内虚外的治国理念
D．重农抑商的政策得到了强化
4．南宋时书籍流行，文人刻书蔚然成风，如陆游、范成大、杨万里、朱熹等人在各地任官期间，都曾刊
行自己或先人、名宦、师友、乡贤的著述，地方官学、民间书院等亦以刻书为己任。这有助于（ ）
A．士族阶层的出现 B．儒学正统地位的确立
C．科举制度的兴起 D．社会文化水平的提升
5．秦汉和隋唐的经济重心位于司马迁所说的“三河”，即黄河中下游地区，呈现“头枕三河、面向西
北”的立国态势；中唐以降，逐渐转变为“头枕东南、面向海洋”的立国态势。立国态势在唐宋之际的重
大转折（ ）
A．受到快速发展的海外贸易的刺激 B．导致了自给自足的自然经济走向瓦解
C．表明中原和北方民族交融的加速 D．推动了政府重农抑商政策的全面调整
6．南宋时期，江浙地区已成为人才密布区，有“财赋之地，人文渊薮”之说。在南宋都城临安，即使是
本地人开的酒馆也往往仿效汴京旧俗，在门前张挂炉子灯，茶馆则学北方张挂名人画像。北方人吃笼饼的习惯南方人也跟着学。这些现象主要缘于（ ）
A．中原地区经济萧条 B．南方自然环境优越
C．经济政治重心南移 D．南宋重视民众教育
7．茶马古道是中国古代用川、滇茶叶交易西藏马匹、药材的一条商贸之路。宋代在成都、秦州（今甘肃
天水）各置榷茶和买马司；元代在茶马古道沿线推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶马互市”为主
的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。据此可知，茶马交易（ ）
A．强化了对边疆地区的垂直管理 B．政府发挥主导与管理作用
C．对重农抑商政策产生重大冲击 D．促进中原与边疆经济交流
8．北宋开封商人孙赐号，本是酒馆侍者，“诚实不欺，主人爱之，假以百千,使为脚店（小酒馆）……其
货渐侈大，乃置图画于壁间，列书史于几案，为雅戏之具，皆不凡，人竞趋之。久之，遂开正店，建楼，
渐倾中都”。材料有助于说明北宋（ ）
A．士人阶层壮大 B．心学思想盛行
C．坊市制度流行 D．抑商政策加强
B 提升题
9．紫色向来是官员专门享有的服色，但宋代于996年下诏允许包括商人在内的“庶人服紫”，同时还规定：
“今后，富商大贾乘马，漆素鞍者勿禁。”这一变化（ ）
A．说明市民阶层群体扩大 B．源于科举制的不断完善
C．反映了社会控制的松弛 D．表明世家大族开始衰落
10．《中华文化史》中写道：“宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学，构成了—个精致辽阔而又森严
的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而
生动的市井文化。”这反映了宋代( )
A．理学推动了贵族文化的兴起 B．创造了古典文化辉煌的顶峰
C．市井文化冲击了贵族的文化 D．社会文化的多元化发展加强
11．宋代，民间称富人为“员外”，医生为“大夫”或“郎中”，买酒者为“酒博士”，茶馆伙计为“茶
博士”，撑船篙师为“长老”。这主要反映了宋代
A．传统阶层结构瓦解 B．向学之风浓厚
C．民间深受理学影响 D．社会开放活跃
12．许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭
州流传的故事，反映出当时
A．对僧人爱憎交加的社会心态 B．民间思想借助戏剧广泛传播C．中国文化的地域性浓厚 D．市民阶层的价值取向
二、材料分析题
13．阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国地方行政区划，自秦汉以来，基本上按山川地形的自然疆界建置。……元统治者吸取
了汉唐以来地方割据势力据险对抗中央政府这一教训，打破了自然的疆界，极力避免某一地区成为地方长
官据险称雄的国中之国。地方区域的设置，人为地使自然区域割开，造成犬牙交错的局面。
——摘编自李孔怀《中国古代行政制度史》
材料二 元朝同宋一样，把地方分成路、府、州、县，而实际上元代的地方政权不交在地方，乃由
中央派行中书省管理。行省长官是中央官而亲自降临到地方。……所以行中书省正名定义，并不是地方政
府，而只是流动的中央政府。
——摘自钱穆《中国历代政治得失》
材料三 ……南门大街以东，南则唐家金银铺、温州漆器什物铺、大相国寺，……自大内（注：皇
宫）西廊南去，即景灵西宫，南曲对即报慈寺街、都进奏院、百钟圆药铺，至浚仪桥大街。……街南桑家
瓦子（注：娱乐场所），近北则中瓦，次里瓦。其中大小勾栏五十余座。内中瓦子、莲花棚、牡丹棚、里
瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容数千人。……夜市直到三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝。
……
——宋朝：孟元老《东京梦华录》
材料四 （宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里，……高雅文化自然因此也大大都市化
了，其口味与心态都具有市民化的特征
——费正清《中国：传统与变迁》
(1)材料一、二反映了元朝地方行政制度有哪些创新？据材料和所学知识分析其历史作用。
(2)据材料三，概括宋都东京商业发展的新变化。
(3)据材料四并结合所学知识，概述“高雅文化”在宋元时期“市民化”的表现。
