文档文本内容
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
《静女》《鹊桥仙》知识梳理
成语、文化常识、一词多义、表现手法、作文素材等
一、相关成语
1.搔首踟蹰：形容心情焦急、惶恐或犹豫
2.娟好静秀：形容容貌秀美，性情柔和。
3.仪静体闲：形容女子态度文静，体貌素雅。
4.爱屋及屋：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关
心到与他有关的人或物。
5.视而不见：虽然看到，但因心不在焉，好像没有看到一样。形容漠视，不关
心。
6.计日而俟：达到目标的日子已是预期中的事。
7.神怿气愉：形容欢欣愉快。
8.金风玉露：金风指秋风，玉露就是秋天的露水。泛指秋天的景物。
9.红袖添香：形容有美女在旁做伴读书。
10心有灵犀：指双方心意相通，对于彼此的意蕴都心领神会。比喻恋爱着的双
11.心心相印：现多比喻双方对彼此的心思都能心领神会。
12.柔情似水：比喻情意温柔缠绵（一般指男女之间）。
13.比翼连枝：比喻夫妇亲密不离。
14.朝朝朝暮：原指每天的早晨和黄昏，后指从早到晚，日复一日的意思，也指
时间极其短促。
15.千里迢迢 ：形容路途遥远。
16.银汉迢迢：遥远无垠的银河。
二、文化常识
1.《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌
305篇。《诗经》是我国现实主义诗歌创作的源头。以四言为主，多采用重章
叠唱的形式。从内容上分为：风、雅、颂。风（160篇），民间乐歌；雅（105
篇），宫廷乐歌；颂（40篇），宗庙乐歌和舞歌。
1关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
从表现手法上分为：赋、比、兴。赋，“敷陈其事而直言之”包括铺排陈述和
一般陈述两种情况；比，“以彼物比此物”也就是比喻；兴，“先言他物以引
起所咏之辞”也就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫。
2.《诗经》主要使用的表现手法：
赋——“赋者，铺陈其事而直言之者也”。直接铺陈叙述。是最基本的表
现手法。例﹕“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”
比——“比者，以彼物比此物也”。对人或物加以形象的比喻，使其特征
更加鲜明突出。例﹕“硕鼠硕鼠，无食我黍。”
兴——“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。 起兴，借助其他事物作为
诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。例：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，
君子好逑。”
3.名家点评《静女》
元代许谦《诗集传名物钞》：“首言城隅，末言自牧，盖不特俟于城隅，抑且
相逐于野矣。”
清代陈震《读诗识小录》：“有写形写神之妙。”
清末陈继揆《读风臆补》：“其传神处，尤在‘搔首踟蹰’四字耳。”
4.秦观，江苏高邮人，被尊为婉约派一代词宗，别号邗沟居士，学者称其淮海
居士，北宋词人。与黄庭坚、晁补之、张耒号称为“苏门四学士”。秦观生前
行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海
先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉
乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙
图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
5.鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词，中有“鹊迎桥路接
天津”句故名。又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。双调，五十六字，
仄韵。古时关于牛郎织女“鹊桥相会”之神话，汉末应劭《风俗通》中已有记
载：“织女七夕渡河，使鹊为桥。”自《古诗十九首》“迢迢牵牛星，皎皎河
汉女”的描写以来，各代诗人都咏入篇什。遂取以为曲名，以咏牛郎织女相会
事。
6.鹊桥，其又名乌鹊桥，鹊桥是传说鸟神受牛郎织女的真挚情感而感动派来的
喜鹊搭成的桥。相传牛郎和织女被银河隔开，只允许每年的农历七月七日相见。
2关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
为了让牛郎和织女相会，各地的喜鹊就会飞过来用身体紧贴着搭成一座桥，此
桥就叫做鹊桥。牛郎和织女便在这鹊桥上相会。
7.银汉：银汉是指天河，即银河。在古代文学中，银汉常被用来形容夜空中的
景象。宋代鲍照的诗中写道：“夜来坐几时，银汉倾露落。”苏轼的词中写道：
“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”清代纳兰性德的词中写道：“茫茫碧
落，天上人间情一诺。银汉难通，稳耐风波愿始从。”
8.金风：秋风。五行学说以秋天与金相配。
9.七夕节：又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭 [39-
40]、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜演化而
来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名
“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七
夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽
爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传
统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。
三、重点词语
姝：美丽。
俟：等候。
隅：角落。
爱：隐藏，遮掩。
见：通“现”，出现。
踟蹰：心里迟疑，要走不走的样子。
娈：美好。
彤：红色。
炜：鲜明有光的样子。
说：通“悦”，高兴。
怿：高兴。
归：通“馈”，赠送。
洵：的确，确实。
匪：通“非”。
贻：赠送。
3关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
胜却：胜过。
纤云：轻盈的云彩。
弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
迢迢：遥远的样子。
暗度：悄悄渡过。
顾：回视，回头看。
四、诗歌参考译文
静 女
娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。
娴静姑娘好容颜，送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。
郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。
鹊桥仙
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠
的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守
却貌合神离的夫妻。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。
只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
五、易错字挖空练习
静 女
静女其（ ），（ ）我于（ ）。（ ）而不见，（ ）首（
）。
静女其（ ），（ ）我（ ）。（ ）有（ ），（ ）女
美。
自（ ）归（ ），（ ）美且异。（ ）女之为美，美人之（
）。
鹊桥仙 • 纤云弄巧
（ ）云弄巧，飞星传恨，银汉（ ）暗度。金风（ ）一相逢，
便（ ）人间无数。
柔情似水，（ ）如梦，（ ）鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在
4关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
（ ）？
答案
姝 俟 城隅 爱 搔 踟蹰 娈 贻 彤管 彤管 炜
说怿 牧 荑 洵 匪 贻
纤 迢迢 玉露 胜却 佳期 忍顾 朝朝暮暮
六、情境默写
1.《邶风·静女》中：“_____________，____________。”朱熹对此评曰：
“非此荑之为美，特以美人之所赠，故其物亦美耳。”
2.《诗经·邶风·静女》中男主人公对受赠的彤管只是说了句“
”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“
”，已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境
界。
3.《静女》中写女主人公跋涉郊野亲自采来茅草赠予恋人的句子是：
“_______________，________________。”物微意深，一如陆凯《赠范晔诗》
中的“江南无所有，聊赠一枝春”。
4.《诗经·邶风·静女》中“ ， ”两句，以男
子之口，说有一位娴静美丽的姑娘，约他到城角楼上来见面。
5. 《 诗 经 · 邶 风 · 静 女 》 语 言 浅 显 生 动 ， 情 趣 盎 然 。 “
”暗写少女活泼娇憨之态，“ ”明塑男子心急如焚之状，描摹
入神。
6.《诗经·邶风·静女》中写静女赠送的彤管很漂亮，运用双关语来赞美姑娘
美丽的句子是“ ， ”。
7.《鹊桥仙》中，“ ”照应“银汉迢迢”，以景设喻，写两情相会
温柔缠绵；“ ”写七夕佳期竟然像梦幻，才相见又分离，怎不令
人心碎！
8.《送杜少府之任蜀州》中说：“海内存知己，天涯若比邻”，秦观《鹊桥
仙》中与此意境相似的两句： ， 。
9.在古代诗词中，风，成了诗人表情达意的载体，它充满灵性，蕴含诗意，呈
现出众多不同的意象：既有和谐、自然、美丽的天使习习之风，也有离愁、忧
怨、伤感之风，如秦观的《鹊桥仙》中的“ ，
5关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
。”
10.《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度的“七夕”相会胜似人间长相厮守的诗
句是： ， 。
11. “ ， ”两句既突出变换多姿，心灵手巧，
又指相思之苦、离别之恨。
答案
1.匪女之为美，美人之贻
2.彤管有炜 洵美且异
3.自牧归荑，洵美且异
4.静女其姝，俟我于城隅
5.爱而不见 搔首踟蹰
6.彤管有炜，说怿女美
7.柔情似水 佳期如梦
8.两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮
9.金风玉露一相逢 便胜却人间无数
10.两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮
11.纤云弄巧，飞星传恨
七、主旨归纳
《静女》是一首情歌。通过一对青年男女在僻远的城角幽会时活泼欢乐的
情景的描写，生动地表现了他们之间纯真健康的爱情。诗歌借物写情，构思新
颖别致，用笔灵活。全诗以男子的口吻写出，生动地描绘了他们约会的全过程，
先写男子赴约，后写女子向男子赠物以示爱意。全诗不着眼于恋人见面时的欢
声笑语，却写得充满了愉快而幽默的情趣。
《鹊桥仙》是一首吟咏七夕的节序词，作者借牛郎织女的故事，这是一首
咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、
坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒
情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起
伏跌宕地讴歌了美好的爱情。
八、表现手法
6关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
静 女
《静女》是一首赋体诗，它通过“直陈其事”的手法，来叙写所要表现的
客观事物和对象。由于选材的真实，描写的细致，表达的风格体现了古代劳动
人民对美好生活的憧憬和热爱，因而它一直流传至今不衰。整个叙事过程，又
是采用三章连唱的形式，感情回环往复，内容富于变化，充分体现了民歌的特
色。同《诗经》的其他作品一样，这首诗基本句式是四言，但“俟我于城隅”
“匪女之为美”是五言，符合语言的自然节奏，形成了生动活泼的语言美。
补充：
重章复唱手法作用
整首诗结构相似，句数相同，句式相同，各章相应位置的字有的虽有不同，
但表意相近，这种重章叠句、反复咏唱的手法，既开拓了诗的意境，充实了诗
的内容，又加强了诗的音乐性和感染力，加强了所要抒发的感情。
鹊桥仙
①拟人。如“纤云弄巧，飞星传恨”，在牛郎、织女相会佳期，彩云都来
为他们“弄巧”，流星也来为他们“传恨”，为牛郎织女每年一度的相会渲染
气氛。
②对比。如“一相逢”与“无数”，“久长”与“朝朝暮暮”，表现了牛
郎、织女的忠贞不渝的爱情。
③比喻。如“柔情似水”，形象地写出了牛郎织女相会时温柔缠绵的情意;
“佳期如梦”，极言相会时间之短暂，表达了牛郎织女相会时的复杂心情。
九、相关名言
1.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑
女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右
采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
——《诗经》
2.秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日？此时此夜难
为情！——李白
3. 今夕何夕兮搴洲中流。今日何日兮得与王子同舟。蒙羞被好兮不訾诟耻。心
几烦而不绝兮得知王子。山有木兮木有枝。心悦君兮君不知。
7关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
4.去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯
依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。——欧阳修
5.伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑
意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人
憔悴。——柳永
5.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
——白居易
6.彩袖殷勤捧玉钟。当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从
别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。——晏
几道
7.手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼
兮。——《诗经》
8.东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；
眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
——《登徒子好色赋》
9.北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，
佳人难再得。——《李延年歌》
10.其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，
飘飖兮若流风之回雪。——《洛神赋》
十、素材运用
1.青春别被“颜值”裹挟
时下，似乎是一个看脸的时代。
在如今的社会评价体系中，“颜值”俨然成为排在权力、财富、社会地位
之后的“第四指标”，并且大有后来居上之势。在人数剧增的“外貌协会”群
体中，只要颜值高，其他什么缺点都是浮云；如果颜值低，其他什么优点都是
浮云。
正因如此，年轻人不惜重金购买高档化妆品、漂亮的服饰，甚至在媒体披
露的毁容案例不在少数、整容黑幕曝光时常见诸报端的情况下，依然不惜在自
己的脸蛋、身体上刀斧相加来追求美貌。
8关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
美貌，果真决定一切吗？美当然是好的，拥有美丽的外貌，既能给自己增
加自信，也能让旁人赏心悦目。在日常生活、工作场所和社交场合中，注重仪
表、服饰考究，以及对面容进行适当的装扮，既是个人修养的外在表现，也是
尊重他人的表现。然而漂亮的女人容易从女人堆里脱颖而出，但这并不直接等
同于漂亮的女人就一定更具吸引力的特质。特别是在现代社会，如果放眼望去
周边尽是帅哥美女时，漂亮就会失去了强大竞争力，这时候我们都需要思考，
到底还有什么能让你出类拔萃？
看看林徽因的一生我们就应该知道，人要想成为一个仪态万方的“万人
迷”，就必须注重自身的内在修养，让自己充满活力，让自己生动起来。20世
纪30年代，北京东城北总布胡同有个“太太的客厅”，是“京派”文学和贵族
文化的殿堂，这也是林徽因的家。当时林徽因虽然已经身染严重的肺病，但她
仍保持着与生俱来的开朗和明丽，说起话来滔滔不绝，没人能插得上嘴。费正
清的夫人曾经回忆说：“梁太太总是聚会的中心人物。当她侃侃而谈时，她的
那些爱慕者们总是为她那天马行空般的灵感中所迸发出来的精辟警语而倾
倒。”
古人有云，腹有诗书气自华。高尔基也曾说过，“学问改变气质”。青春
的美丽，不是街头流行的名牌时装；青春的潇洒，不是臂臀摇摆的忸怩作态。
如果一天到晚只是忙于外在的装扮，你是永远不可能做到气质高雅、充满魅力
的。换言之，青春在哪里？青春是什么？青春是一种精神，一种修为，它就在
我们的心里。心灵充沛，青春长驻；精神丰富，永葆青春。青春的魅力在于勇
敢地抛弃外在的虚伪，在于由内而外散发出来的生动、智慧和气质。
实际上，芸芸众生之中，容貌出众者有之，资质平平者也有，并且后者恐
怕占据绝对多数。我们不应该因为“颜值”而自卑，反而应该因为我们的修为
而自信。在今天快步的充满竞争的社会里，镇守本心，修身韫德，做一个有修
养、有品性的人，才是我们最应该做的事。
在这方面，美国女孩丽兹也给我们上了深刻的一课。丽兹因为患有罕见病
而外表怪异，被媒体粗暴地评为“世界最丑的女人”。她在经历了噩梦般的精
神崩溃之后，最终战胜自我，勇敢地站了出来，举办演讲、建立个人网站和摄
制纪录片，以此来与偏见斗争，对舆论的粗暴霸凌说不。她重新找到了勇气和
自信，也重新赢得尊重和尊严。
9关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
可以预见，追逐美丽的风潮仍将持续，甚至愈演愈烈。面对“颜值”的裹
挟，很多人可能都无力抵抗。但是，若干年后，我们会发现，伴随着年华的逝
去，再怎么精心装扮的容颜都会老去，时间唯一带不走的是你曾经读过的书、
学过的知识，是你多少年来的修为，这才是让青春永驻、人生精彩的根本。
2.在“七夕”互诉爱意，但爱情不该只有一种范式
今天，农历七月初七，是中国传统节日“七夕”。七夕作为中国传统节日
之一，有着悠久的历史渊源和丰富的精神内核，在当下更有着极高的关注度和
热度。七夕这天，有情侣通过互送礼物表达爱意，也有不少年轻人特意选择在
这天领证，向世人宣告这一人生的重大决定，手牵手步入婚姻的殿堂。
七夕，是爱情的注脚。这种“注脚”，可以是浓情蜜意，也可能是“甜蜜
的烦恼”。在很大程度上，关于“送礼这件小事”，已成为“七夕”最核心的
议题之一。也许，仅次于示爱表白本身。“礼物约等于心意，有形式才有意
义”的恋爱逻辑，与消费社会的商业营销一拍即合，共同赋予了这一传统节日
全新的外在表现形态。当真是，鼓噪而热烈，美好且直白。
一份社调数据显示，“在送礼物上，69.9%的受访青年感到困扰。如果在特
殊日子不送恋人礼物，63.5%的受访青年表示会有心理压力。”倘若苦思不得最
优解，索性不如选个“最不会错的方案”。作为一种通用的爱情语言，送花总
是对的。从市场反馈的情况看，七夕前两天，礼品花束订单量环比上周增长近
300%——以花为证，爱意喷薄。
如果说，牛郎织女的传说，奠定了七夕的文化符号。那么，“商业造节”
的强大动能，则完成了对这一古老节日的“二创”与“重构”。七夕相约，所
有人都在努力做着浪漫的事情，诸如看电影、吃大餐、互换礼物种种，只是回
头看，这些无非仍是消费社会的日常景观。爱与被爱，才是七夕的终极内核。
气氛、仪式、惊喜诸般，或许不必强求。
在七夕彼此确认，在七夕彼此和解。于爱侣们而言，总是需要一个特别的
时间节点，来互诉衷肠、重新找回相爱之初的热情。此刻，让所有的犹疑、倦
怠、磕磕绊绊烟消云散。七夕，是爱情的加油站，加满油再出发。未必要那么
郑重其事、光鲜亮丽，未必非要拼凑出朋友圈九宫格高调秀爱，真正重要的，
是重温心跳的感觉，再次确认身边就是那个对的人。
爱情，或始于一见倾心，或源于日久生情，但终究要系于日常的经营。爱
10关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
情，是只属于两人之间的“私域事务”，是独立的、内生性的。只是很多时候，
我们似乎已经习惯了让自己的爱情归于一种范式、归于一种标准，总是偏执于
回应外界的设定，总是执迷于对比与看齐，总是不知不觉间，想让自己成为最
幸福、最被羡慕的那一个。也许，这已然是舍本逐末了。
共度七夕，我们同样应该记起那份古典爱情的传奇，关于等待、关于坚持
关于足以可以战胜时间和距离的痴心——“两情若是久长时，又岂在朝朝暮
暮”。
3.七夕，爱栖息！情起兮
七夕，是中国优秀传统节日之一，经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织
女”的美丽爱情传说，使其成为象征爱情的节日，同时也成为中国传统文化中
一颗璀璨的明珠。每年农历七月初七这一天，人们用心灵的火花编织爱的诗篇，
将自己的浪漫与柔情融入其中，使其成为中国最具浪漫色彩的传统节日。
七夕，让爱栖息。中国早期的社会是建立在自然崇拜与人文精神相结合的
基础之上的，所以对自然充满无比丰富的想象。对普通人而言，男耕女织、美
满幸福的家庭生活是人生中最大的追求。在这一前提下，牛郎的勤劳善良、织
女的聪明灵巧，理所当然地被定义为美满婚姻的典范。然而，天河两岸牵牛星
和织女星毕竟离现实生活太远，于是人们将他们又幻化为现实生活中相爱的男
女。这是古人对大自然的爱，让爱栖息在理性的联想中，栖息在天象之间，栖
息在传说之中，成为天空的星光照亮人间，成为精神的灯塔照亮征程。
七夕，让情起兮。七夕文化倡导夫妻忠贞不渝、互敬互爱，对家庭有责任，
以及尊敬长辈、赡养父母、教抚孩子、邻里和睦、勤俭持家等传统美德，反映
着中华民族对待国家、社会、家庭的行为准则，体现了讲仁爱、重民本、守诚
信、崇正义、尚和合、求大同的价值观念。就像七夕诗句中描写的“乞巧、晒
衣、拜月”等画面，就借物抒情、以物言志，渗透出“修身”、“齐家”、
“治国”等中华传统美德的因子，为我们培育和弘扬社会主义核心价值观提供
了重要的动力源泉。
栖息，起兮，七夕情之河奔腾不息。时间推移，历史变迁，走到今天，围
绕七夕，有了悠久的习俗，有了诸多的诗篇。赏月是七夕节最为经典的活动之
一，在这个浪漫的夜晚，人们手牵着手，一同仰望天空中明亮的月亮。月亮是
爱情和思念的象征，在这样一个特殊的日子里，它更显得格外美丽动人。当我
11关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
们凝视着那轮皎洁的圆月时，心中会涌起满满的柔情与祝福，仿佛把所有愿望
都寄托在了那片苍穹之间，更能够让人们感受到中华传统文化的独特魅力。
七夕，爱栖息，是汇聚，是升华；情起兮，是蝶变，是升腾。浪漫七夕,应当是充满爱
与温暖的日子。“家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条”。愿我们共此七夕,珍惜这美好的岁月!
12
