文档文本内容
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编者的话：本专辑选材考究，题目均来自于各大考区全国百强中学校内模拟卷、
多校多区域联考卷、重点中学联考卷、以及省市区命制的模考卷，每个专题精
选20 道，便于学生在三轮复习及最后冲刺中，高质量的刷题，提高复习冲刺效
率。
专题03 双文本文学类阅读黄金20 题（原卷版）
全国甲卷地区专用
五年高考题型分析与对比
年份
题型结构
考点关键词
选材情况
2022
客观1+主观2
①鉴赏小说内容和艺术特色；
②鉴赏作品的人物形象；
③分析文体特征以及表现手法。
双文本：王愿坚《支队政
委》+美国哈 里森·索尔
兹伯里《长征：前所未闻
的故事》
2021
客观1+主观2
①分析鉴赏文本相关内容和艺术特
色； ②分析文本情节和段落作用；
③理解文中重要语句及文本主旨。
王小鹰《当痛苦大于力量
的时候》
2020
客观1+主观2
①对文本相关内容和艺术特色的分
析鉴赏； ②分析人物心理；
③分析小说情节手法和作用。
海明威《越野滑雪》
2019
客观1+主观2
①分析鉴赏文章的内容要点和表达
艺术； ②鉴赏塑造人物形象手法；
③探究文本基本特征。
鲁迅《理水》
2018
客观1+主观2
①对文章内容和特色的分析；
②理解文中重要句子含义；
③叙述方式的作用。
阿成《赵一曼女士》
一、文学类阅读-双文本
（2023 春·四川绵阳·高三四川省绵阳南山中学校考）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
采浆果的人
迟子建
金井的山峦，就是大鲁二鲁的日历。
雪让山峦穿上白衫时，他们拉着爬犁去拾烧柴；暖风使山峦披上嫩绿的轻纱时，他们赶紧下田播种。
山峦一层一层地由嫩绿变得翠绿、墨绿时，他们顶着炽热的太阳，在田间打垄、间苗、锄草和追肥；而
1
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当银光闪闪的霜充当了染匠，给山峦罩上一件五彩的花衣时，他们就开始秋收了。
金井是个小农庄，只有十来户人家。土地是他们的命根子。从来没有事情能阻止得了秋收，但今年
例外，一个收浆果的人来了。
他从怀中掏出两摞钱来，夹在指间，把它们当竹板一样敲打着，以说书人的口吻说：“话说这秋菜
要是晚收一天，它呆在土里也飞不了，可是这浆果要是晚采一天，拿现钱的就是别的人了!”
他这一番吆喝，让秋收的人们扔下了手中的镐、铁齿、镰刀、耙子等农具。他们纷纷回家拿起形形
色色的容器，奔向森林河谷，采摘浆果，采到了浆果，仿佛牧羊人寻找到失了群的羊。
大鲁二鲁是金井人中唯一还在秋收的人。他们是一对双胞胎兄妹，大鲁是男的，二鲁是女的。他们
已是中年人了。他们的父母，也就是老鲁夫妇，是一对表兄妹，这使得他们生出的孩子言语木讷，思维
迟钝，严重智障。老鲁夫妇几年前先后去世了。他们临终留给这对兄妹的遗言：春天播完种，别忘了秋
天下了霜就秋收。大鲁二鲁牢牢记住了这点。他们不像其他人家喜欢用日历，金井的山峦，在他们眼里
就是一个巨大的日历。翻动这日历的，就是风霜雨雪。当暖风让这日历透出隐隐的绿色时，他们就去播
种了，而当秋霜将这日历点染得一派绚丽时，他们准时地去秋收了。
金井有个老女人，她男人在她三十岁时就瘫倒在炕上了，她自此白了头发，人们就不叫她的本名了，
而叫她“苍苍婆”。采了三天浆果的苍苍婆终于想到该叫大鲁二鲁也去挣点现钱，这样的好事把他们落
下了，叫她心里不忍。苍苍婆就在这天晚饭后摇摇晃晃地去大鲁二鲁家了。
满嘴酒气的苍苍婆亢奋地叫道：“大鲁二鲁，别秋收了，采浆果去吧，能拿现钱!大鲁过年时就能买
新鞋穿了，二鲁也能买件花衣裳了!”
大鲁说：“苍苍婆，爸妈死前告诉大鲁了，下了霜就秋收，大鲁都点了头了!”
二鲁也说：“春天撒了种，秋天就得收庄稼，二鲁也记着呢!”
苍苍婆说：“你们真是一对傻瓜，这天响晴响晴着呢，晚个十天八天秋收，你种到土里的东西也不
能长翅膀飞了；可你要是不采浆果，就得不到现钱，等你们收完秋去采，收浆果的人早就走了，你们一
分钱也挣不到!”
大鲁二鲁不为所动，在他们看来，秋收才是天经地义的事。
天刚亮，曹大平夫妇就提着竹篮出了家门。他们昨天发现了一片隐藏在河谷转弯处的山丁子，显然
那里无人涉足，树上垂吊的果子比别的地带的要多得多，他们想独享这片果实，所以早早就出发了。
曹大平夫妇决定涉水渡河，也是想把还有富余的竹篮给装满了。河水凉得他们直打寒战，好像它是
刚由冰块融化开来的水流。突然，曹大平的腿抽筋了，他栽歪了一下身子，幸而曹大平的女人比他高半
头，又健硕，她紧紧地拉住丈夫不撒手，尽管她也栽歪了身子，而且挎着的竹篮像个顽皮的孩子似的，
趁机从她胳膊肘那儿溜走了。曹大平夫妇的衣衫也被水打湿了，他们赶紧向回返，相互搀扶着哆哆嗦嗦
地回到岸边。
晴朗已经持续了一周，收浆果的人带来的那些空坛子，有五只已经是满的了。
2
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曹大平一直病在炕上，曹大平的女人唉声叹气的，男人的病像一只无形的手，拖住了她的腿。她既
不能采浆果，又不能去秋收，只能守着他。
大鲁二鲁刨完了土豆，又砍了白菜和大头菜，把它们运回来，腌了两缸酸菜和一缸咸菜，然后把余
下的菜下到窖里。之后，他们把遗落在地里的菜帮也捡起来，装进麻袋，拉回家堆在仓房旁，作为猪饲
料。最后，他们踏着更浓重的霜，去了大草甸子，夏天时大鲁打了一些猪草，早已晾干了，他们用绳子
把猪草背回来。干草在他们背上散发着一股淡淡的香气，让他们觉得背着的不是草，而是戴着花环的小
女孩。
就在大鲁二鲁扛回猪草的那个夜晚，天空悄然凝聚了一团又一团的乌云，星星和月亮全然不见了。
乌云越聚越多，夜色浓重，气温骤降，雪花就像一位端庄、美艳、率性的公主，没有跟任何人打招呼，
就乘着冬天的雪橇来了。金井人没人注意到下雪了，因为雪是在夜里来的，在森林河谷中奔波了一天的
采浆果的人，都沉浸在梦乡中了。
雪越下越大，到了清晨，雪深近两尺。金井人一年的收获，就这么掩埋在大雪之下了。
二鲁推开屋门，她出来抱柴火了。大鲁也出来了，尽管雪仍在下，他还是拿起扫帚清理积雪了。他
们抬头眺望着远处金井的山峦，看着昨天还是花花绿绿的日历，今天就突然变成了白的，他们相视而笑
了。
苍苍婆注意到，二鲁的脖颈上有一圈火红的东西。虽然离着很远，无法仔细辨别，但她知道那一定
是串野刺莓。金井的女孩，最喜爱穿这样的项链来戴。野刺莓多生长在田间的高岗上，它们春天开花，
夏季结果。到了秋天，它的果实就风干了，像是一粒粒火红的珠子。看来在秋收的间隙，大鲁二鲁也采
了浆果。只不过他们只采了很少的一种，并且为它们做了最美的镶嵌。
（节选自迟子建《采浆果的人》，原载2004 年第5 期《收获》）
文本二：
我童年生活的山镇有一对傻子,他们确实是一对兄妹，他们勤恳、诚实而又温和，非常能干活，小镇
的人都喜欢他们。于是，他们自然而然地带着纯真之气走进了这篇小说，走进了秋收。他们也许是生活
中的局外人，但在大自然面前,他们却是真正的主角。
于是,在小说中，我让上天降下了一场大雪。这场大雪让我们分辨出谁才是傻瓜。当然，一个聪明人
沦落为傻瓜，是有着辛酸的社会背景的。
（节选自迟子建《浆果——关于<采浆果的人>》）
1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．大鲁和二鲁的“日历”，既是故事展开的背景，也是贯穿全文情节的线索，它与金井人们的生活息息
相关。
B．“仿佛牧羊人寻找到失了群的羊”不仅写出了人们的喜出望外，也侧面表现出金井当地农民的的生存
状态。
3
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C．文章运用了动作描写、比喻等手法，把曹大平夫妇两人涉水采浆果却不得的窘境生动地呈现在读者眼
前。
D．“最美的镶嵌”说明金井人只是注意到了浆果所带来的金钱，唯有大鲁二鲁兄妹能认识到浆果自身的
美丽。
2．文本一中的自然环境富有深意，请结合文本简要分析。
3．如何理解“他们也许是生活中的局外人，但在大自然面前，他们却是真正的主角”？
（2023 春·四川成都·高三校联考阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
山水含笑
何永飞
独龙江，很遥远：独龙族，很神秘。这是很多人脑海中的印象，包括我在内。巍峨的高黎贡山和担
当力卡山相互挤压，好像谁也不愿认输和让步。两山夹飞流，独龙江使劲将它们推开，可始终不怎么见
效，留给独龙族同胞的生存空间还是很小很窄。
回溯独龙族同胞的旧光阴，会让人感到些许难以置信的辛酸。新中国成立之前，人类文明已发展了
好几个阶段，可独龙族同胞似乎被时间遗忘了，他们还处于人类文明的初级阶段，过着刀耕火种、结绳
记事、狩猎为生的原始生活，几乎与世隔绝，被称为“太古之民”。就连族名也没有，“独龙族”这个
响亮的名字，是后来周恩来总理起的。
新中国的成立，彻底改变了独龙族同胞的命运。从原始社会直接跨进社会主义社会，真乃一步跨千
年，在整个人类发展史上也是一大奇迹。黑夜往后退，光明和温暖像独龙江水一样，不断奔流进独龙族
同胞的生命里，一切在发生着翻天覆地的变化。
我是带着采访老县长高德荣的任务走进独龙江的，他是独龙之子，是独龙族同胞的杰出代表。他的
故事传遍大江南北，他的开创和无畏精神令人肃然起敬，他为了梦想走出独龙江到外地求学，又为了梦
想回到独龙江带领乡亲们发展致富。
若隐若现的古栈道，是独龙族同胞通往外界的唯一小道，时常被荒草吞没或被山洪毁坏。为改变物
资运输艰难的困境，上世纪60 年代初，解放军与民众同心合力修建了一条人马驿道，从贡山县城附近的
普拉河村通到独龙江乡的巴坡村，途经深谷和荒野，还要翻越高黎贡山。人马驿道上行走的马帮，在很
大程度上为独龙族同胞的生活提供了物质保障。1999 年，国家投入巨资，在高黎贡山海拔3000 多米的雪
线上修通了一条简易公路，给独龙族同胞的出行带来了很大的方便，贡山县城到独龙江乡的时间由原来
的七八天缩短为七八个小时，独龙江乡告别了没有公路的历史。但无论是人马驿道还是简易公路，都无
法解决大雪封山的难题——独龙江乡依然有半年时间处于封闭状态，公路只能像蛇一样冬眠。2014 年，
高黎贡山独龙江隧道的贯通，彻底解决了大雪封山的千年难题，独龙族同胞的发展速度由此倍增。
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来到独龙江乡，眼前的景象完全超出了我的想象。一切是那样的美好，景色秀丽，生意盎然，独龙
族同胞满面春色。我们恰好赶上一场农家乐开业庆典，独龙族姑娘和小伙子们身着民族盛装给客人唱歌、
敬酒，将欢乐的气氛推得一浪高过一浪。挡不住的热情，挡不住的喜悦，挡不住的欢声笑语，几杯酒下
肚，身心都飘飘然，但醉意不只是缘于酒，更缘于独龙江水的奔腾，缘于独龙族同胞的崭新面貌和幸福
生活。
没有什么可以再阻挡独龙族同胞前进的步伐。不管是有形之路，还是无形之路，在独龙江乡都畅通
发达。种植草果让独龙族同胞拥有了“绿色银行”，5G 信号早已覆盖整个独龙江乡，老人也会使用微信
收付款，年轻人在抖音上成了“直播达人”。跑运输、开客栈、搞养殖、做餐饮、养蜂、编织独龙毯、
发展旅游产业，独龙族同胞都找到了适合自己的致富之路。身在独龙江乡，与身在省城已没有太大区别，
衣、食、住、行都很方便，应有尽有；信息、医疗、教育各方面都得到很大改善。2018 年，独龙江乡
4000 多名独龙族同胞实现整乡整族脱贫，这是圆满的终点，也是充满希望的起点。
暖风拂面而过，山含笑，水含笑，人含笑。一道彩虹横跨千年，一条大江奔向前，一个民族正跨进
春天更深处。
（有删改）
文本二：
散文之所以得到读者的信赖，最主要的是其“真”。那“真”具体包括哪些呢？首先，所写的人和
事要真实，这也是最起码的要求，如果失真，就等于跟散文的本质背道而驰。另外，所表达的情感要真
切，作者与读者的心灵之间是相通的，虚情假意的作品不可能引起读者心灵的共鸣。散文写作要体现
“新”。纵观当下的散文写作，能让人耳熟能详的作品不是很多。这主要原因是，散文写作跟风的现象
比较严重，没有创新意识和创新精神，终将成不了大气候。散文写作能否成功，能否出成果，关键在于
“新”。内容要新颖，语言要新鲜，在“新”字上做足了功课，散文的天空必定会大放异彩。
（摘编自何永飞《浅谈我的散文创作观》）
4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．被时间遗忘的独龙族同胞在新中国成立之前，过着与世隔绝的原始生活，条件落后、生活艰辛，还被
形象地称为“太古之民”。
B．“公路只能像蛇一样冬眠”用“只能”一词和比喻的修辞手法，肯定而形象地说明，无论是人马驿道
还是简易公路，都无法解决大雪封山的难题。
C．作者一行在农家乐开业庆典上，感觉身心飘飘然，兴高采烈，这是被独龙江奔腾的江水、独龙族同胞
的崭新面貌和幸福生活感动的结果。
D．文中画横线处的“有形之路”指各种交通道路、各种无线通讯：“无形之路”是致富之路，指党的各
种方针政策。
5．文本一的标题“山水含笑”极富意蕴，请联系文本简要分析。
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6．针对文本二作者对散文创作的“真”和“新”的见解，请简要分析这种见解在文本一中的具体表现。
（2023 春·四川成都·高三成都七中校考阶段练习）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
南京
朱自清
南京是值得留连的地方，虽然我只是来来去去，而且又都在夏天。也想夸说夸说，可惜知道的太少；
现在所写的，只是一个旅行人的印象罢了。
逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的遗痕。你可以摩挲，可以凭吊，可以悠然遐想；想到
六朝的兴废，王谢的风流，秦淮的艳迹。这些也许只是老调子，不过经过自家一番体贴，便不同了。所
以我劝你上鸡鸣寺去，最好选一个微雨天或月夜。在朦胧里，才酝酿出那一缕幽幽的古味。你坐在一排
明窗的豁蒙楼上，吃一碗茶，看面前苍然蜿蜒着的台城。台城外明净荒寒的玄武湖就像大涤子（注：画
家石涛）的画。豁蒙楼一排窗子安排得最有心思，让你看的一点不多，一点不少。寺后有一口灌园的井，
可不是那陈后主和张丽华躲在一堆儿的“胭脂井”。那口胭脂井不在路边，得破费点工夫寻觅。井栏也
不在井上；要看，得老远地上明故宫遗址的古物保存所去。
从寺后的园地，拣着路上台城；没有垛子，真像平台一样。踏在茸茸的草上，说不出的静。夏天白
昼有成群的黑蝴蝶，在微风里飞；这些黑蝴蝶上下旋转地飞，远看像一根粗的圆柱子。城上可以望南京
的每一角。这时候若有个熟悉历代形势的人，给你指点，隋兵是从这角进来的，湘军是从那角进来的，
你可以想象异样装束的队伍，打着异样的旗帜，拿着异样的武器，汹汹涌涌地进来，远远仿佛还有哭喊
之声。假如你记得一些金陵怀古的诗词，趁这时候暗诵几回，也可印证印证，许更能领略作者当日的情
思。
从前可以从台城爬出去，在玄武湖边；若是月夜，两三个人，两三个零落的影子，歪歪斜斜地挪移
下去，够多好。现在可不成了，得出寺，下山，绕着大弯儿出城。七八年前，湖里几乎长满了苇子，一
味地荒寒，虽有好月光，也不大能照到水上；船又窄，又小，又漏，教人逛着愁着。这几年大不同了，
一出城，看见湖，就有烟水苍茫之意；船也大多了，有藤椅子可以躺着。水中岸上都光光的；亏得湖里
有五个洲子点缀着，不然便一览无余了。这里的水是白的，又有波澜，俨然长江大河的气势，与西湖的
静绿不同，最宜于看月，一片空蒙，无边无界。若在微醺之后，迎着小风，似睡非睡地躺在藤椅上，听
着船底汩汩的波响与不知何方来的箫声，真会教你忘却身在哪里。
莫愁湖在华严庵里。湖不大，又不能泛舟，夏天却有荷花荷叶。临湖一带屋子，凭栏眺望，也颇有
远情。莫愁小像，在胜棋楼下，不知谁画的，大约不很古吧；但脸子开得秀逸之至，衣褶也柔活之至，
大有“浑袖凌虚翔”的意思；若让我题，我将毫不踌躇地写上“仙乎仙乎”四字。另有石刻的画像，也
在这里，想来许是那一幅画所从出；但生气反而差得多。这里虽也临湖，因为屋子深，显得阴暗些；可
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是古色古香，阴暗得好。诗文联语当然多，只记得王湘绮的半联云：“莫轻他北地胭脂，看艇子初来，
江南儿女无颜色。”气概很不错。所谓胜棋楼，相传是明太祖与徐达下棋，徐达胜了，太祖便赐给他这
一所屋子。太祖那样人，居然也会做出这种雅事来了。
明故宫只是一片瓦砾场，在斜阳里看，只感到李太白《忆秦娥》的“西风残照，汉家陵阙”二语的
妙。午门还残存着，遥遥直对洪武门的城楼，有万千气象。古物保存所便在这里，可惜规模太小，陈列
得也无甚次序。明孝陵道上的石人石马，虽然残缺零乱，还可见泱泱大风；享殿并不巍峨，只陵下的隧
道，阴森袭人，夏天在里面待着，凉风沁人肌骨。这陵大概是开国时草创的规模，所以简朴得很；比起
长陵，差得真太远了。然而简朴得好。
雨花台的石子，人人皆知；但现在怕也捡不着什么了。那地方毫无可看。记得刘后村的诗云：“昔
年讲师何处在，高台犹以‘雨花’名。有时宝向泥寻得，一片山无草敢生。”我所感的至多也只如此。
还有，前些年南京枪决囚人都在雨花台下，所以洋车夫遇见别的车夫和他争先时，常说：“忙什么！赶
雨花台去！”这和从前北京车夫说“赶菜市口儿”一样。现在时移势异，这种话渐渐听不见了。
（有删改）
文本二：
现在谈朱自清的散文，一般人多是以他前期的作品为主体的。这原因很简单：“散文”本身就是情
致的艺术，重个性，讲真情，追求一种高品位的“笔情墨趣”。朱自清总说他写的东西多是“无愁之
愁”，是廉价的、新瓶里装旧酒的“感伤”。我以为这是“知己”之论。仔细琢磨他的作品，的确能感
到潜流在文字底蕴中的那股淡淡的哀愁。《匆匆》中有“时不我待”的感怀，《背影》中有国哀、家破
的喟叹，《荷塘月色》中有伤时念旧的不安情绪，《南京》有“沧桑”之叹，《择偶记》有“命运”之
感……他的这种感伤、哀愁，既来自家境，更来自时代。
（节选自刘锡庆《略说朱自清和他的散文》）（有删改）
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析签赏，不正确的一项是（ ）
A．作者认为他所处时代的南京就是一座古董铺子，到处都是前朝遗留下来的陈迹，观赏的时候可去想象
陈迹当时的情形。
B．第四段两次运用类比的艺术手法写玄武湖，包括以多年前的玄武湖衬托现在的玄武湖，用西湖衬托玄
武湖，都突出了玄武湖的壮阔与空灵感。
C．刘锡庆认为散文要注重“笔情墨趣”，《南京》就有所表现，镌刻在胜棋楼下的朱自清给莫愁小像题
的“仙乎仙乎”看似通俗，实则有艺术趣味。
D．文章语言素朴、清隽、灵活，作者表面说自己写的是旅行人的印象，实则善于抓住南京富有代表性的
自然和人文景致，用细致的笔法呈现它们的独特历史文化意蕴。
8．朱自清写景散文注重在语言上下功夫，请结合《荷塘月色》所学，从“用词、修辞、句式”三方面分
析“鸡鸣寺”写景片段的语言特色。
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9．文本二说“《南京》有“沧桑，之叹”，请结合文本一从“建筑遗痕、自然景观、历代形胜、生活方
式”四方面中任选三方面谈谈你的体会。
（2023·四川绵阳·绵阳中学校考模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
与周瑜相遇
迟子建
一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时
的周瑜。
因为月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时
我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气
朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和
凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，
军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。
我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁着眼睛，而其他人都
在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的两个人，一个是我，一个就是周瑜了。
因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个
表情。
周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。
“战事还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。
我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。
我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一
般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。多少人的血淤
积在刀上，又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里，生起厚厚的锈来。
周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻
的鼓角声呢？
周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲
了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着：为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。
我说：“这鼓角声令我心烦。”
周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你
心烦。”
我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。”
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周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。
我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。”
周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？”
我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。”
我们不再对话了。月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。
我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。
我们相对着。
他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？”
我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想
到与你相遇。”
“你不希望与我相遇？”
“与你相遇，是我最大的心愿。”我说。
“难道你不愿意与诸葛孔明相遇？”
“不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。”
“你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。
“英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。”
周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外
柔和安详。
我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。”
周瑜动也不动，他看着我。
我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前打着哆嗦，我
在离开亲密的人时会有这种举动。
我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一
下头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，
刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存
活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。
我想抓住他的手，无奈那距离太遥远了，我抓到的只是旷野上拂动的风。
一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我泪水打湿。
（选自《中国当代小小说精品库》）
文本二：
2020 年12 月，第五届林斤澜短篇小说奖颁奖典礼在温州举行。迟子建获“杰出短篇小说作家奖”。
评委会认为：迟子建的短篇小说，始终带有浓厚的地域色彩与突出的个人风格。自然景观与社会景象的
相勾连，生物灵性与各色人性的相贯通，使得她的小说，地气与元气相得益彰，灵气与生气融为一体，
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从而使小角度的故事总是蕴含着深邃与丰沛；小人物的悲欢总是携带着希冀与温暖。以地域文化为基点，
以底层生存为焦点，努力营造短篇小说的诗意美学，使迟子建具有了清晰俊朗的辨识度，更使她具有了
卓尔不群的重要性。
（摘编自《澎湃新闻》）
10．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说写“这鼓角声令我心烦”“我还不喜欢你身披的铠甲”描述了一个村妇的内心世界，表现了厌恶
战争、喜爱安宁而淳朴的生活这一主题。
B．小说中周瑜开始时身穿铠甲，后来穿白粗布长袍，人物前后穿着的对比暗示了他心理的变化。
C．周瑜“笑了起来”“又一次笑了起来”“不再发笑了”，体现了周瑜心理的转变，对“我”的言论由
一开始的不以为然到内心产生了触动。
D．“我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。”作者认为真正的英雄应不惧怕失败，哪怕在战场倒下去
了，仍是响当当的英雄。
11．小说的艺术技巧是小说鉴赏的重要组成部分。它是一个较为复杂、丰富的技巧系统，与散文鉴赏中
的表达技巧系统是完全相通共用的，但它又有着自己鲜明的表达特色。请结合文本举例简要分析。
12．文本二中说迟子建的短篇小说“小角度的故事总是蕴含着深邃与丰沛，小人物的悲欢总是携带着希
冀与温暖”，请简要分析文本一中是怎样体现这点的。
（2022 秋·贵州贵阳·高三校考开学考试）阅读下面的文字，完成各题。
文本一：
又是遍野槐花香
李培禹
近几年，有几个槐花盛开的季节，我是和李迪在永和黄河湾度过的。山西永和——掩藏在晋陕大峡
谷深处的一片热土，天下黄河九十九道湾，最美的是咱永和的乾坤湾。几年前第一次到访恰是五月。霏
霏细雨中，顾不上放下行李，我们便沿山路蜿蜒而上，当站在半山腰的观光平台上俯瞰乾坤湾第一眼时，
一下被她的神奇、美丽、壮观震撼了。四月一过，黄土高原吹过来的硬风便软了下来，不经意间便形成
了缕缕春风；不急不缓、不大不小的春雨，也适时撒落，而这一切都是在春的氤氲中迎接着五月的到来。
五月，湾里水涨，遍野槐香，白色、紫色的槐花儿，相间相连，开得热烈，一眼望不到边。
李迪一下爱上了这里，我们回京后，他只身一人留了下来。这是山西省最小的一个县，全县只有六
万多人口，不大的县城，一个陌生人，一口京腔的红衣老头，见天个出现在街头村口，慢慢地人们称他
李老师，县里的干部则尊称他“迪老”。
这“迪老”真不把自己当外人。他和街上的修车师傅成了朋友，小马扎上一坐，一聊就是一天，第
二天，他又来了，聊，俩人都当过兵，李迪觉得“成了”（采访素材足够了），他便起身告辞。70 岁的
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“迪老”，向这个名叫李永宁的修车师傅立正举手，啪！行了一个标准的军礼，修车老兵也赶紧起身，
立正举手，还了一个标准的军礼。这庄严一幕的后面，是一个老兵靠一手修车的绝活实现脱贫的动人故
事——“老李修车”，已收录在作家出版社出版的《永和人家的故事》一书中。
记得也是五月槐花开的时节，一大早儿，我就接到他从永和打来的电话：“培禹兄，打扰了。你听
啊，我给你学两句……”听筒那边传来他学着永和人的叫卖声：“热馍馍，花卷儿，糖角角！热馍馍，
花卷儿，糖角角……”我笑了，问：“迪老是不是又抓到好故事了？是不是又‘成了！’”他兴奋地说，
糖角角就是糖三角，卖热馍馍花卷儿糖三角的老汉，跟咱俩一个姓，也姓李，叫李发呆，他卖这三样面
食卖了十七年！自己做，自己卖，风里雨里天天喊，天天卖。十七年前做的馍多大，现在还是多大。
“培禹兄啊……”李迪声音有点哽咽，“李老汉靠卖馍供三个女儿都上了大学啊……”
快递姐冯琴、卖粉条的大个儿、点豆腐的刘三、养驴的海云、唱道情的刘老汉……李迪五下永和，
在这里“深扎”68 天，一个个永和普通人在脱贫路上的故事，在他的笔下生动鲜活地呈现出来。
最难忘和李迪在永和度过的最后一个五月，那是新冠肺炎疫情还没有袭来的一个遍野槐花香的烂漫
春天。
走出高铁霍州站，来接我的竟是迪老。他身边跟着两员干将——永和县文联主席马毅杰和红军长征
永和纪念馆馆长张步军。两人笑眯眯地迎接我，我知道，迪老的根已深深地扎在这里了。
2020 年的五月来了，山西永和黄河湾的槐花依旧盛开。我先是接到县委宣传部的电话，问迪老哪天
到永和？不日，县长、县委书记的电话也来了，问迪老哪天来永和？永和的父老乡亲啊，你们怎会想到，
此时，远在北京的三〇一医院的病床上，迪老正在被病魔折磨着，而他也像战士一样做最后的冲刺！他
从湘西十八洞村采访归来便病倒了。此时，近30 万字的《永和人家的故事》作为作家出版社脱贫攻坚的
重点图书，即将付梓。身体已十分虚弱的迪老，通过微信嘱咐责任编辑宋辰辰，封面一定要用农家妇女
刘林翠的剪纸，她是永和剪纸非遗项目的传承人，辰辰含泪连声答应：“迪老放心，一定用这幅剪纸作
封面，一定署上作者的名字刘林翠！”迪老一连回了六个抱拳拜托的表情图。他轻声哼道：“春天槐花
儿开，秋天枣儿红，美好的日子刚刚开始……我累了，睡一会儿，准备完成十八洞村的书稿……”
6 月29 日9 时38 分，“一团火”燃尽了，迪老永远地睡着了……
又是一年相思雨，又是五月槐花开。
2021 年5 月23 日，李迪塑像安放暨李迪事迹陈列室落成揭牌仪式在山西省永和县举行，这天，恰是
毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表79 周年的日子。
黄河涌波浪，遍野槐花香。
（有删改）
文本二：
那天下午，天落着小雨，本来安排他到一个较远的地方采访，考虑到山高路滑，临时改为就近采访
民间剪纸艺人刘林翠。
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刘林翠，一位中年农家妇女，不善言辞。
迪老走进她家的剪纸展览馆，被那满屋子的剪纸作品震撼了。这一定是个有故事的人，迪老坐下来，
想好好听听她的剪纸人生。
一开始，刘林翠似乎真没啥可说的，问一句，说一句，不问，不说。不到十分钟便“冷场”了，这
是迪老万万没想到的。
迪老毕竟是迪老。这下，他不问剪纸艺术了，剑走偏锋，问起了她家建造这座漂亮小楼房的经过。
这样一来，刘林翠的话匣子打开了。
此时的迪老，大脑中思索的已不是这次采访，他想得更多的是，如何能将刘林翠的剪纸推介出去，
让更多的人欣赏，从而走上大雅之堂，走向更广阔的天地。
迪老忙乎开了。
他举起手机，不停地拍摄墙壁上那一幅幅或憨态可掬，或精巧灵动的剪纸作品。回到住处，他连外
衣也顾不得脱，便和《中国艺术报》联系，力推刘林翠的作品。因手机拍摄效果不佳，他又请当地的摄
影师到她家重新拍摄一遍，第一时间发往北京，真是不厌其烦。拿迪老的话说，我能帮上的就一定要帮。
后来，刘林翠的剪纸作品在《中国艺术报》上发表了。
（摘自马毅杰《听迪老讲永和人家的故事》）
13．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．第一段“咱永和的乾坤湾”“她的神奇、美丽、壮观”等语句中，作者借人称代词的巧用表露了对永
和的热爱与赞美，言简情深。
B．文中写迪老与修车师傅互致军礼，具有场面感和仪式感，既表现他们的相互尊重，也写出了他们作为
退伍老兵对军营生活的怀念。
C．作者用“‘一团火’燃尽了”写迪老去世，与前文写迪老深入“街头村口”、“五下永和”等内容呼
应，礼赞了迪老的奉献精神。
D．文章选取迪老的几个生活片段连缀成文，读来并无跳脱之感，这与作者紧扣迪老永和之行选材及褒扬、
缅怀迪老的写作立场有关。
14．两个文本都写到迪老推介刘林翠剪纸作品的事，二者在表达方式的运用上各有何侧重？请简要分析。
15．文本一叙写迪老事迹时，多次写到永和的槐花，这样处理对文章叙事抒情有何好处？请简要分析。
（2022 秋·贵州安顺·高三校考阶段练习）阅读下面文字，完成下列小题。
文本一：
黄河
周立波
二十一日，部队陆续到了黄河边上。这就是历代诗人最爱歌颂的黄河，这就是音乐家冼星海同志在
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《黄河大合唱》里谱出了澎湃之声的黄河。
万道灿烂的阳光之下，黄河里面的无数冰雪的团块射出明亮的反光。这些冰雪的大块，浮泛在黄浊
的水浪里，迅急地奔流。它们互相冲击着，发出嚓嚓的声音。
等待渡河的时候，我到镇上去找开水喝。和老百姓聊天。他们说，原先这里的房子要多些。日本鬼
子几次打到了河东，毁了这里好多民房。依靠八路军英勇的守卫。鬼子从来没有渡过河来。我们和鬼子
只隔一条水，但是陕甘宁边区始终是一块干净的土地，从来没有被日寇践踏。今天正在渡河东去的王震
将军的部队里，就有好多保卫黄河的英雄。
我们挨次下了船。每船水手十一人，船一解缆，水手使劲地荡桨，大声地呼喊。那是一种粗犷的吼
声，声音那么大，竟至超越了风声和波浪冲激船头的声音。到了中流，船不停地起落，并且一直往下流。
水手们使尽力量摇桨，使尽一切力量呼吼。这是人和自然斗争的雄伟的场面。河风吹着，我们穿着大衣，
还冷得发颤，水手们只穿着单衣，脸上的汗竟像雨点一样滴落。
到了河东的沙滩上，王首道同志站在那里遥望着河西，有一刻钟之久，不肯走开。我们已经离开陕
甘宁边区了。王震同志还没有过来。他正在西岸指挥队伍，分拨船只。我们沿着黄河走了十里路，才转
入东边的山路。在河边看见的第一间房子的砖墙上，写着“时刻准备反扫荡，坚决保卫抗日民主根据
地”。我记起了早晨在螅蜊峪看见有一堵墙上写着：“展开赵占魁运动，发展手工业。”隔一条黄河，
一边是生产运动，一边是对敌斗争。
在河边，我们碰见了两个农民。他们都穿着蓝布棉衣和白布棉裤，头上挽着干净的白毛巾。其中一
位提着一个大型手榴弹，另外一位腰间插着一支土造的手枪。这是民兵。提着大手榴弹的小伙子，仔细
打量了我们的制服和武器，小声地对同伴说：“咱们的人。”我们要他们带路，他们十分高兴地走在前
面，并且告诉我们，这里是临南县界。这里的民兵都会使用地雷，每个村庄的大路和小路都挖了雷坑。
敌人一出来，地雷就埋好。我们经过的村庄，果然到处有雷坑。民兵送了我们十来里路，我们怕走得远
了，耽误了他们自己的事情，请他们回去。但不料他们回去以后，我们碰到了一点麻烦。我们经过一个
名叫马塔的山村时，突然被一群孩子包围了。他们手执红缨枪，不让我们走，索看路条。我们说：“咱
们是八路军，从河西来的，没有带路条。”一个为首的孩子说：“你们是八路军，咱们欢迎，可是八路
军也得有路条。”我们又告诉他：“你们的民兵哥儿还送了我们一程，刚走。”他说：“咱不管，只要
路条看一看。”我们被阻拦着，幸亏村里出来一个人，问什么事，知道我们是从河西来的八路军以后，
他叫孩子们赶快让开路，让我们前进。
一路上，我们赞赏着村民组织的严密，有着这样的人民组织的地方，敌人是不容易逞凶的。
我们走了五十五里路，到了临南县府所在地刘家会。县政府把镇上最好的房子腾出来，让给我们住。
晚上，睡在炕上，我们谈起了今天在黄河岸上发生的一件事情——
张米贵是一大队的战士，参加八路军已经有七年。他母亲听说儿子要经过家门，就拄着一根拐杖，
来到黄河边上，等了三天，真就看见儿子了。她流眼泪，说不出话来。张米贵抱着枪伴着她坐了一会儿，
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要她好好地保重，并且说，自己会很快地回家。最后，他站起来说：“打日本鬼子，打那些反动派，是
大事。娘，你回去吧。”于是，他赶快走开，怕她看见自己的眼睛。
就是这样，他别了母亲，赶上队伍，把一切经过报告了班长。从家门经过，他没有回家。
(摘编自《南下记》，有删改)
文本二：
小品文很小，人家或以为它只配供人消遣，不能载道。我则以为除供人消遣外，还须载道，其寿命
才能长久。不过道也有一个分别。假如我说：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，
曰仁与义。”这未免太艰深了。小品文所载之道，应该是众人易于明白的道理。世间有不少长篇大论，
因其太长太大，只有以读文章为职业的人才有工夫去读它。又因其说理复杂曲折，也只有以读文章为职
业的人才能读得懂。很好的小品文，就形式说，第一个原则，当为短小。近来常见一些小品文，其开场
白往往占一两百字，太不经济。不过经济之极，也足以使小品文丧失其文章之“文”。小品文毕竟是
“文”章。虽极短小，内部仍可以有严密的组织，仍可以有起承转合。一句抽象之道理，可以写三两句
具体之说明，正面说了，还可以说反面。总而言之，小品虽经济，然而是“文”章。
(摘编自周谷城《泛说小品文》)
16．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开头写水浪奔流、阳光灿烂、冰雪团块明亮，这些景物烘托了作者看到黄河的激动心情，表现出
对取得战争胜利的坚定信心。
B．“我们”穿着大衣还冷得发颤，但船上的水手们“脸上的汗竟像雨点一样滴落” ，对比中生动地表
现出水手们奋力划船时的艰难。
C．提大手榴弹的民兵说：“咱们的人。”这简短而又普普通通的一句话，却显示出充分的信任，反映了
八路军与农民的亲密关系。
D．文章以“黄河”为题目，一方面是因为故事确实发生在黄河边另一方面是把黄河作为一种象征，寄寓
刚毅、勇敢等民族精神。
17．文本一的环境描写非常出色，对表达主题起到了重要作用。请结合文本内容简要赏析。
18．周谷城认为优秀的小品文在内容与形式上各有怎样的特点？请就其中一方面对文本一做简要赏析。
（2022 秋·贵州贵阳·高三校联考开学考试）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
学艺
聂鑫森
夏日炎炎，四十岁出头的尤子良，从湘东炎陵县尤家村，来到贵州黔西南州万峰林脚下锦霞村，一
眨眼就七天了。
这地方山美水美，到处好风景。虽是盛夏，却凉气沁肺，来旅游的人很多。锦霞村曾是贫困村，这
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几年发达了，成立了各种专业化合作社，又挂靠旅游公司，办起农家饭店、酒店、旅店、土产店，贫困
村的帽子已经摘掉。
尤子良不是来旅游，也不是来跑生意的，就为来这里考察一家卖“淡家蛋炒饭”的小店。报纸上报
道：掌门人叫淡云天，领着全家把生意做得风生水起，每天要卖出蛋炒饭两三百份，周末和假日上千碗，
去年收入过了百万元，纯利润三十万元出头。尤子良所在的尤家村，也风光秀丽，土特产种类繁多，也
是旅游线上的一个节点。国内外来观光的人络绎不绝，不过都是匆匆过客，充饥最受欢迎的饭菜，既可
口又能节约时间的是蛋炒饭，十块钱一份，物美价廉。可尤子良在自家店试过卖蛋炒饭﹐似乎并不让人
青睐。
“淡家蛋炒饭”硬是好吃，油晃晃、金灿灿的，看相好，香气浓，有嚼头。尤子良吃了很多碗蛋炒
饭，还是不知奥妙在哪里，蒸好的饭怎么能炒得颗粒分明？蛋怎么能包住所有的饭粒？他在小店人少时，
有意无意地问过头扎长巾的老汉淡云天，淡云天笑一笑，不做声。又问是否可让他到厨房去看看？淡云
天说：“饮食安全长天大的事，外人是不能去的！”
尤子良发现淡云天喜欢喝酒，每晚九点过后，一个人到小酒店消遣。他也在这时候去，有意和淡云
天共一张桌子。明天要离开这里了，他想碰碰运气。他向淡云天点点头，热情地说：“淡老板，你也好
这一口？”
“酒是好东西，我喜欢。”
“我就爱吃你们家蛋炒饭，绝妙。淡老板真是好手艺！”
“我瞄清楚了，你一连吃了好多天。”
“我们有缘，让我请你喝个酒表示谢意，好吗？”
“你太客气了。”
尤子良让服务员端来两大碗水酒，一碗半斤，还想叫一碟猪头肉、一碟花生米下酒时，淡云天说：
“要下酒菜、吃压酒饭的，不是真正爱酒的人，我是！”
“其实，我也是。”
两个人端起酒碗碰了一下，咕噜喝了一大口。
淡云天问：“我怎么称呼你？”
“姓尤名子良。”
“你说话带着江西湖南的口音，贵乡是哪里？”
“是湖南东边的炎陵县，与江西井冈山搭界。炎陵县有炎帝神农氏的陵墓。”
“炎帝是中华民族的始祖，更是我们种田人的老祖宗，了不起啊。我听说那块地方穷得很……对不
起，冒犯了。”淡云天赶忙端碗喝了口酒。
“老哥，你说得一点没错，我住的尤家村就是个贫困村，从前粮食不够吃，土特产变不出现钱，有
的人家衣服都不齐整，婆婆、媳妇共一条长裤，谁出门谁穿。现在，扶贫见了成效，开始好起来了。”
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尤子良说着说着，眼睛就湿润了。
淡云天长叹了一口气，说：“我们村也是贫困村，我们是一根藤上的苦瓜，不是亲人胜似亲人。来，
借你的酒，我敬你！穷不怕，就怕没志气，苦不怕，就怕没精神。老弟，你说是不是？”
“是！”
酒劲上来了，他们的脸都泛红了。
尤子良从口袋里掏出一个小锦盒，打开来，里面是一枚炎帝纪念章，还有一张炎帝陵免费观券。
“老哥，你崇敬炎帝，我送给你。欢迎你得便时来炎帝陵参观，这张免费参观券，也是送给你
的。”
“谢谢老弟的厚礼！”
淡云天接过来，从盒子里拿出系了红绳子的炎帝纪念章，小心地放到桌上，站起来双手合十，恭恭
敬敬揖拜后，再把纪念章挂到脖子上土，这才高高兴兴坐下来。
“老弟，你是来旅游的？”
“不是。”
“我看也不是。要玩耍的，住个一两天就走了，是来做买卖的？”
“也不是。”
“你确实不像个买卖人。一不去看合作社，二不去与人接头、聊天，来做什么呢？”
“想偷学点本事，好回去赚钱。”
“哈哈，我早看出来了，你东问西问的，隔山打虎，有个啥子用？你想学蛋炒饭，这技术是到成都
拜师学来的。”
尤子良低下了头，双手尴尬地搓来搓去，小声说：“我也想拜师，怕你不同意，只好偷学，请原
谅。”
淡云天喊服务员再上了两碗酒说：“不要收他的钱，都记在我的账上！”
尤子良说：“这怎么要得！”
“你端碗酒先让我喝，算是拜师酒。我喝了，你再喝，好不好？”
尤子良赶快站起来，先向淡云天鞠了三个躬，再双手端碗，低下头递过去。淡云天接过碗，仰脖干
了个底朝天。尤子良再接过空碗放到桌上，然后把另一碗酒喝尽。
淡云天拉着尤子良坐到他身边，小声说：“蛋炒饭的饭，要隔夜蒸好，饭粒冷了，才分得开。蒸的
饭，粘成一团，只会越炒越酽巴。蛋不是先炸熟了再倒到饭里去炒，都成形了，怎么能和饭粒融合在一
起？要先在锅里下油，油热得冒烟了，下盐，倒入隔夜饭，炒得饭粒在锅中起跳，放油，再炒、蛋黄蛋
白要先在碗里搅好，再倒进锅里，锅铲子翻炒一阵，蛋炒饭就可以出锅了。弟，江湖一点诀，只怕不肯
说。我说了，这有什么奇巧的？”
“谢谢淡师傅的教诲！”
“说了不算，还得看我怎么动手。到我的店里去，升火热灶！”
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他们走出小酒店，月圆在天，月光泼下一地的盈盈银水，仿佛还有清亮的水波荡动的声音，很好听。
（选自聂鑫森《驱贫赋》，有删改）
文本二：
小小说离不开“故事”这个重要元素，但我力图在“扶贫攻坚”的大背景下，在有限的篇幅中，避
免仅仅演绎一个“故事”，而是努力去开掘第一书记、扶贫干部、村干部和农民身上的文化气质，将传
统文化与时代精神进行融汇和对接，让“故事”陌生化，让人物更鲜活，小说语言，则力求隽雅且具有
诗意。
（节选自《聂鑫森小小说集<驱贫赋>出版不仅仅是一个“故事”》）
19．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说叙事欲擒故纵，“怎么能炒得颗粒分明”“怎么能包住所有的饭粒”这些疑问句起设置悬念、激
发阅读兴趣的作用。
B．“饮食安全是天大的事，外人是不能去的！”这句言不由衷的话，表明淡云天对尤子良寻常言行的警
惕，可见其为人的谨慎。
C．尤子良请淡云天喝酒是小说情节的重要组成部分，尤子良的虚情假意、工于心计与淡云天的胸无城府
﹑慷慨厚道形成鲜明对比。
D．小说遣词造句，质朴通俗。诸如“嚼头”“啥子”“要得”“酽巴”等口语词的运用，亲切自然，透
露出明显的地方乡土气息。
20．有人认为小说（文本一）写到倒数第二段，情节已经完整，可以收笔；末尾一段是蛇尾，应该删去。
你同意这种观点吗？请结合文本，简要分析。
21．这篇小说是怎样将“传统文化”“时代精神”融汇对接的？请结合文本，谈谈你的理解。
（2022 秋·贵州贵阳·高三贵阳一中校考阶段练习）阅读下面的文字，完成下列小题。
文本一：
杭州路10 号
于德北
我讲一个我的故事。
今年的夏天对我来说很重要。
随着待业天数的不断增加，我愈发相信百无聊赖也是一种合理的生活方式。这当然是从前。很多故
事都发生在从前，但未必从前的故事都可以改变一个人。我是人。我母亲给我讲的故事无法述诸数字，
我依旧一天到晚吊儿郎当。所以，我说改变一个人不容易。
夏初那个中午，我从一场棋战中挣脱出来，不免有些乏味。吃饭的时候，我忽然想出这样一种游戏：
闭上眼睛在心里描绘自己所要寻找的女孩的模样，然后，把她当做自己的上帝，向她诉说自己的苦闷。
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这一定很有趣。我激动。
名字怎么办？信怎么寄？我潇洒地耸耸肩，洋腔洋味地说：“都随便。”万岁！这游戏。
我找了一张白纸，在上边一本正经地写了“雪雪，我的上帝”几个字。这是发向天国的一封信。我
颇为动情地向她诉说我的一切，其中包括所谓的爱情经历（实际上是对邻家女儿的单相思），包括待业
始末，包括失去双腿双手的痛苦（这是撒谎！）。
杭州路10 号袁小雪。
有没有杭州路我不知道，也不必知道。我说过，这是游戏，是一封类似“乡下爷爷收”的信。信寄
出去了。我很快便把它忘却生活中竟有这么巧的事，巧得让人害怕。
几天之后，我正躺在床上看书，突然一阵急切的敲门声把我惊起，我打开门，邮递员的手正好触到
我的鼻子上。
“信。”
“我的？”我不相信是因为从来没有人给我写信。
杭州路10 号。
我惊坐在沙发上，仿佛有无数只小手在信封里捣鬼，我好半天才把它拆开，字很清丽，一看就是女
孩子。信很短：谢谢您信任我，向我诉说您的痛苦。我不是上帝，但我理解您。别放弃信念，给生活以
时间。您的朋友雪雪。人都有良心。我也有良心。从这封信可以知道袁小雪是个善良的女孩子，欺骗善
良无疑是犯罪。我不回信不能回信不敢回信。这里边有一种崇敬。
我认为这件事会过去，只要我再闭口不言。
但是，从那封信开始，我每个月初都能收到一封袁小雪的信。信都很短，执着、感人。她还寄两本
书给我：《张海迪的故事》《生命的诗篇》。我渐渐自省。
袁小雪，你这是为什么为什么为什么呀？我渐渐不安。
四个月过去了，你知道我无法再忍受这种折磨。我决定去看看袁小雪，也算负荆请罪。告诉她我是
个小混蛋，不值她这样为我牵肠挂肚。我想知道袁小雪是大姐姐还是小妹妹还是阿姨老大娘。我必须亲
自去，不然的话我不可能再平静地生活。
秋天了，窄窄的小街上黄叶飘零。
杭州路10 号。
我轻轻地叩打这个小院的门，心中充满少有的神圣和庄严。门开了，老奶奶的一头花发映入我的眼
帘。我想：如果可以确定她就是袁小雪，我一定会跪下去叫一声奶奶。
“您是——”
“我，我找袁小雪。”
“袁？噢，您就是那个——写信的人？”
“是——是她的朋友。”
“噢，您，进来吧。”
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我随着她走过红砖铺的小道，走进一间整洁明亮的屋子里，不难看出是书房。就在这间屋子，我被
杀死了。从那里出来，我就是另外一个人了。
“她不在么？”
“……”她转过身去，从书柜里拿出一沓信封款式相同的信，声音蓦然喃喃：“人，死了，已经有
两个月了，这些信，让我每个月寄一封……”我的血液开始变凉。这是死的征兆。
“她？”
“骨癌。”
她指了指桌子让我看。在一个黑色的木框里镶嵌着一张三寸黑白照片。照片是新的。照片上的人的
微笑很健康很慈祥。照片上的人，是一位白发苍苍的老爷爷。他叫骆瀚沙。他是著名的病残心理学教授。
文本二：
微型小说写作材料中的写人细节经过文学构思的“繁殖裂变”而出现细节群，我们可以根据写人与
创意的构思，把细节群组合为“有序”的写人情节。其中“折叠与跳移”的情节组合方法主要用于重建
故事情节的艺术时空。
情节从事件的中间切入，而被切掉的事件的起因、发展等有关细节与后面的情节链有因果联系，它
们被巧妙地、天衣无缝地插入情节中，好像被“折叠”进了作品的情节主体里。这就叫“折叠式情节”。
这种情节模型主干突出、事件集中并叙述丰满。所谓“跳移式情节”，是指情节在连接和运行的过程中，
某一个重要的情节环节挪移出来放到情节结尾时才快速补出。当重要的情节环节被挪移时形成情节空白，
产生了吸引读者注意和思索的情节悬念；当重要的情节环节移置到结尾快速补出时，情节的悬念释消了，
使读者产生一种阅读震惊和阅读愉悦。
（节选自刘海涛《写人情节的艺术时空》）
22．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一展现了“我”的心路历程，塑造了丰满的人物形象。起初消沉、无聊，后来好奇、害怕，然后
自责、自省，最后感到神圣而庄严，深受感动。
B．文本一的环境描写着墨不多，但对渲染气氛和推动情节很有帮助，如“窄窄的小街上黄叶飘零”，渲
染了凄清的氛围，暗示了下文将发生不祥的事件。
C．文本二关于重建故事情节的艺术时空的情节组合方法的分析，在文本一中有明确体现，这种情节安排
符合读者“文似看山不喜平”的阅读期待。
D．病残心理学教授骆瀚沙给一个陌生人写信，用自己的乐观和坚强给予他关心和支持，给这个浮躁而堕
落的时代添加了一笔亮色。
23．（1）请概括文本一的主要情节。
（2）文本二中有关“‘折叠与跳移’的情节”在文本一的情节中有所体现，请简要分析文本一这样处理
的妙处。
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24．文本一中，小说以“杭州路10 号”为题有什么作用？
（2023·四川·校联考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
当胜利到来的时候
老舍
祁老人挣扎着走出院子的时候，三号的日本人已经把院门插上，搬了些重东西顶住大门，仿佛是在
准备巷战呢！他们已经知道了日本投降的事。
一号的日本老婆子反倒把她的两扇大门敞开了。她站在大门里头瞧着门外那棵大槐树，日军战败的
消息并不使她感到愉快，可也不觉着羞耻。她自始至终是反对战争的。她早就知道，肆意侵略的人到头
来准自食其果。她静静地站在门里，悲苦万分。战争真是停下来了，然而死了成千上万的该怎么着呢！
她走出大门来。她得把日本投降的消息报告给街坊邻居。投降没有什么可耻，这是滥用武力的必然
结果。不能因为她是日本人，就闭着眼睛不承认事实。再说，她应当跟中国人做好朋友，超越复仇和仇
恨，建立起真正的友谊。
一走出大门，她自然而然地朝着祁家走去。瑞宣能用英语和她交谈，她敬重，喜爱他的学识和气度。
她的足迹遍及全世界，而瑞宣没有出过北平城；但是凡她知道的，他也全明白。不，他不但明白天下大
势，而且对问题有深刻的认识，对人类的未来怀有坚定的信心。
她刚走到祁家大门口，祁老人正抱着妞子转过影壁。瑞宣搀着爷爷。日本老太婆站住了，她一眼看
出，妞子已经死了。她本来想到祁家去报喜，跟瑞宣谈谈今后的中日关系，没想到看见一个半死的老人
抱着一个死去了的孩子——正好象一个半死不活的中国怀里抱着成千上万个死了的孩子。
投降的耻辱并不使她伤心，然而小妞子的死却使她失去自信和勇气。她转过身来就往回走。
祁老人不加思索就高声喊起来：“站住！你来看，来看看！”他把妞子那瘦得皮包骨的小尸首高高
举起，让那日本老太婆看。
老太婆呆呆地站住了。她想转身跑掉，而老人仿佛有种力量，把她紧紧地定住。
瑞宣的手扶着爷爷，低声叫着：“爷爷，爷爷。”他明白，小妞子的死，跟一号的老太婆毫不相干，
可是他不敢跟爷爷争，因为老人已经是半死不活，神志恍惚了。
老太婆瞧见老人走到跟前，一下子又打起了精神。她有点儿怕这个老人，但是知道老人秉性忠厚，
要不是妞子死得惨，决不会这样。她想告诉大家日本已经投降了，让大家心里好受一点。
她用英语对瑞宣说：“告诉你爷爷，日本投降了。”
瑞宣好象没听懂她的话，反复地自言自语：“日本投降了？”又看了看老太婆。
老太婆微微点了点头。
瑞宣忽然浑身发起抖来，不知所措地颤抖着，把手放在小妞子身上。
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“他说什么？”祁老人大声问。
瑞宣轻轻托起小妞子一只冰凉的小手，看了看她的小脸，自言自语地说：“胜利了，我的孩子，可
是你——”“她说什么来着？”老人又大声嚷起来。
瑞宣赶快放下小妞子的手，朝爷爷和邻居们望去。他眼里含着泪，微微笑了笑。他很想大声喊出来：
“我们胜利了！”然而却仿佛很不情愿似的，低声对爷爷说：“日本投降了。”话一出口，眼泪就沿着
腮帮子滚了下来。几年来，身体和心灵上遭受的苦难，象千钧重担，压在他心上。
虽说瑞宣的声音不高，“日本投降”几个字，就象一阵风吹进了所有街坊邻居的耳朵里。
大家立时忘记了小妞子的死，忘了对祁老人和瑞宣表示同情，忘了去劝慰小妞子的妈。谁都想做点
什么，或者说点什么。大家都想跑出去看看，胜利是怎样一幅情景，都想张开嘴，痛痛快快喊一声：
“中华民族万岁！”连祁老人也忘了他原来打算干什么，呆呆地，一会儿瞧瞧这个，一会儿瞧瞧那个。
悲哀、喜悦和惶惑都掺和在一起了。
所有的眼光一下子都集中在日本老太婆身上。她不再是往日那个爱好和平的老太婆，而是个集武力、
侵略、屠杀的化身。饱含仇恨怒火的眼光射穿了她的身体，她可怎么办呢？她无法为自己申辩。
影壁那边，说相声的方六正扯着嗓门在跟街坊们说话，“老街坊们，咱们今儿可该报仇了。”他这
话虽是说给街坊邻居们听的，可眼睛却只盯着日本老太婆。
方六直跟大家说：“咱们整整受了八年罪，天天提溜脑袋过日子。今儿个干嘛不也给他们点儿滋味
儿尝尝？就说不能杀他们，还不兴啐口唾沫？”
一向和气顺从的程长顺，同意方六的话。“说的是，不打不杀，还不兴冲他们脸上啐口唾沫？”他
呜囔着鼻子，大喊一声：“上呀！”
大家冲着日本老太婆一哄而上。她不明白大家说了些什么，可看出了他们来得不善。她想跑，但是
没有挪步。她挺了挺腰板儿，乍着胆子等他们冲过来。
瑞宣到这会儿一直坐在地上，好象失去了知觉。他猛然站起，一步跨到日本老太婆和大家中间。他
的脸煞白，眼睛闪着光。他挺起胸膛，人仿佛忽地拔高了不少。他照平常那样和气，可是态度坚决地问
道：“你们打算干什么？”谁也没敢回答，连方六也没作声。
“你们打算先揍这个老太婆一顿吗？”瑞宣特别强调了“老太婆”三个字。
大家看看瑞宣，又看看日本老太婆。方六头一个摇了摇头。谁也不乐意欺侮一个老太婆。
瑞宣回过头来对日本女人说：“你快走吧。”
老太婆叹了一口气，向大家深深一鞠躬，走开了。
（节选自老舍《四世同堂》）
文本二：
老舍出生在一个下等的旗人家庭，父亲的早亡使他从小在母亲的教育下长大成人，因而他从他母亲
那里接受的传统的文化教育更多，儒家的经典著作及“中庸”“仁爱”“温良”的人生哲学和传统观念
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对老舍的一生影响重大。他所接受的思想以及他周围的生活环境都感染着老舍，因而老舍的作品中大多
数人物形象都受到传统文化思想的浸染，如《离婚》里的老李、《四世同堂》里的祁瑞宣等形象。上个
世纪二三十年代，来自西方的“个性解放”并没在老舍作品中给市民社会里的小人物带来真正的“个性
解放”，而东方文化的“恬静”却被当作美的对象保存下来，即使到抗战年代还没有泯灭。
《四世同堂》展示了祁瑞宣的心路历程，但祁瑞宣的心灵时时随着抗日战争的发展而变化。《四世
同堂》通过战争事件的时空叙事，构建了中华民族不屈不挠地反抗日本侵略者的民族战争史、民族精神
史。更为可贵的是老舍以国际主义视野对战争进行了跨民族的全面而深刻的反思，表现了消灭战争、建
立世界和平的理想。
（节选自谢昭新《老舍小说艺术心理研究》）
25．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．当抗战胜利的消息到来时，祁家正沉浸在小妞子死去的悲痛之中，悲喜交加的复杂情感令故事跌宕起
伏而更具有张力。
B．日本女人怀着善意前来告知抗战胜利的消息，不料引发街坊们的责难，她认为自己有罪，坦然接受大
家的诘问与愤怒。
C．小说对祁老人着墨不多，却通过高举小妞子尸首、听到胜利消息时茫然无措等细节生动真实地刻画了
老人质朴的形象。
D．文本一通过语言和情态刻画了街坊群像，最终众人在瑞宣的提醒下没有为难日本老太婆，表现出不曾
泯灭的淳朴善良。
26．请结合两个文本，简要分析文中祁瑞宣的形象。
27．文本二中“对战争进行了跨民族的全面而深刻的反思”这一深刻主旨在文本一中是如何体现的？请
结合文本谈谈你的理解。
（2023·四川·校联考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一
千江有水千江月（节选）
萧丽红
晨光中，贞观终于回到故乡来。故乡有爱她的人，她爱的人；人们为什么要去流浪呢？异乡、外地
所可能扎痛人心的创口，都必须在回得故里之后，才能医治，才能平复。
一辈子不必离乡的人，是多么福分；他们才是可以言喻幸福的人——当车停门前，贞观抬头来看，
整个人忽地跌撞撞下了车。
贞观今晚是第五夜在柩前守灵；白烛、白幛、白衣衫，连贞观的人亦是白颜色。
地下铺着草席，贞观叠脚跪坐于上，抬头即见着大舅众人；银山是长房长孙，按礼俗，大孙向来当
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小儿子看待，银山因此是重孝；贞观有时传物递件，不免碰触着他身上的重重麻衣，手的感觉立时传进
心底，像是粗麻划着心肌过去——自第三晚起，阿妗①们即开始轮换着回房小歇一下再来，她母、姨、姨
丈等人亦是；说来贞观是外孙女儿，更可以不必守到天亮，然而这几晚，她还是不歇不困，行孝子孝孙
的重礼。
贞观三岁时，她母亲生了弟弟；她从那岁断奶起，住到外婆家。
三岁的事，已经不能清楚它了，可是此时想起来，她还能记忆：四五岁时，睡在外婆边，天寒地冻
的，外婆摸黑起来泡米麸、面茶，一口一匙喂她——
上小学以后，贞观才正式回家住；外婆知道她从小爱吃绿豆汤，五月、六月、七月，长长一个夏天，
伊都不时叫煮绿豆。小学时代，下课还得排队回家，老人家就守在这边大门口，看一队队的小人头，等
辨认出她，就喊着名字，叫她进去吃——
亲恩难报，难报亲恩——想到这里，贞观干涩的眼珠，到底还是渗出湿泪；原来——中国人为什么
深信转生、隔世；佛、道两家所指的来生，他们是情可它有！若是没有下辈子，则这世为人，欠的这许
多的恩：生养、关顾以及知遇的恩，怎么还呢，怎么还？
上次回来过年，也是在这个屋厝里，她帮老人和大妗做祭祖用的红龟粿，模具千只一样，都是寿龟
的图案，拿来放在染红的米粿上，手随势一按压，木模子就印出一只只的红龟来；她将它们排在米箩上，
一只一只的点着——三妗一旁拿着铰剪，沿着粿的形状，一边剪贴叶，一边抹生油，叶是高丽菜的叶；
银蟾则半蹲地上，以小石臼捣花生。
小石杵一捣一舂，花生粒就迸跳来去，有些甚至喷出外面地上；银蟾又要捡，又要捣，左手不时还
得围拱住半个石臼面，免得跳出来太多……如此没多久，倒捶着自己的手了！
贞观去替她，二人换过工作；她手才接小石杵，只捣那么几下，忽觉自己的心也是放在石臼里，逐
次和花生一样碎去。
那一年，真的是她最难过的一年；大信隔着她，全无消息——
初五那天要上台北。母亲和她一起过这边来说；银蟾还延在三妗房里，母女二人，不知还讲的什么；
她母亲与三舅说事情，贞观自己就弯进阿嬷房间。
一入内，老人家见是她，倾身坐起，又拉她的人半掩着盖被：“外面那样冷，你穿这么少？”
“才脱大衣的，阿嬷我不冷！”
没想到那一幕是今生见老人的最后一面了；祖孙各执着棉被一角对坐着，被内有手炉仔，贞观那一
窝，忽的就不想出外界去。
“什么时候再回来呢？
“不一定呢，有放假就返来——”
“对啊，是啊，回来好给阿嬷看看，唉，一趟路远得抵天——”
“——”
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“明天此时，你就在台北了；唉，人像鸟，飞来飞去！”
“——”
“阿贞观，你离这样远，又不能常在身边，你记着这句话——”
“阿嬷，我会记得，——”
“阿贞观，才不足凭，貌不止取；知善故贤，好女有德——”
那次晤对，是今生做祖母、孙子的最后一次，剖心深嘱的言语，也就成了绝响。
才不足凭，貌不止取；知善故贤，好女有德。
贞观此时重想起，那泪水更是不能禁；这一哭，哭的是负咎与知心；大信这样待她是应该的，自己
有何德、何行，得到他这样一个愔愔良人，秩秩君子。
她在他心绪最坏时，与他拌嘴、绝裂，是她愧对旧人，有负斯教；天下之道，贞观也②——父亲给她
取这样一个名字，而她从小到大，这一家一族，上上下下，所以身相教，以言相契的，就是要她成长为
有德女子；枉她自小受教——她不仅愧对父母，愧对这家，更是愧对名教，愧对斯人——
泪就让它直漓漓；泪变成血水，阿嬷和父亲，才会知得她的大悔悟——
葬礼一过，她大姨、大舅都先后离去；贞观觉得，以自己的心态，是无法再到台北过日子！
她要像小学校旁那些老农夫一样，今生今世再不跨离故乡一步。
【注】①阿妗：地方方言，指舅妈。②“贞观”两字取自《易经·系辞下》“天地之道，贞观者也”。这
两字意即天地万物的发展有其规律，便是“正”。
文本二
血缘和地缘（节选）
费孝通
血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把
人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在
地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方
向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐
标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指
“空间”的名词却有了社会价值的意义。这也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。
在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含着地域的涵
义。村落这个概念可以说是多余的，儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆
家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。
28．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．贞观和银蟾一起做红龟粿和捣花生的细节，既表现了故乡的传统习俗，又将寻常生活情景刻画得真实
而温馨。
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B．贞观回想最后一次与外婆的晤对场景，领悟到外婆的牵挂与谆谆教诲，对自己和大信之间的纠葛有了
新的认知。
C．小说通过为外婆守丧和过年时齐聚外婆家的描写，渗透了凝心聚力的家族观念，蕴含着动人的亲情和
家族伦理。
D．文本一以细腻的笔触传达出厚重的中国文化心理，文本二则冷静地揭示出当代社会中血缘和地缘一体
化的特点。
29．外婆是一位令人尊敬的老人，她具有怎样的特点？请结合文本一简要分析。
30．贞观希望“今生今世再不跨离故乡一步”，每逢佳节或特殊的日子，中国人即使千里迢迢也要回归
故里，这是为什么呢？请结合两个文本探究其中的缘由。
（2023 春·四川成都·高三石室中学校考开学考试）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
最后一课
郑振铎
这一天的清晨，天色还不曾大亮，我在睡梦里被电话的铃声惊醒。
“听到了炮声和机关枪声没有？”C 在电话里说。
“没有听见。发生了什么事？”
“听说日本人占领租界，把英国兵缴了械，黄浦江上的一只英国炮舰被轰沉，一只美国炮舰投降
了。”
接连地又来了几个电话，有的是报馆里的朋友打来的。事实渐渐地明白。
英国军舰被轰沉，官兵们凫水上岸，却遇到了岸上的机关枪的扫射，纷纷地死在水里。
日本兵依照着预定的计划，开始从虹口或郊外开进租界。
被认为孤岛的最后一块弹丸地，终于也沦陷于敌手。
我匆匆地跑到了康脑脱路的暨大。
校长和许多重要的负责者们都已经到了。立刻举行了一次会议，简短而悲壮地，立刻议决了：
“看到一个日本兵或一面日本旗经过校门时，立刻停课，将这大学关闭结束。”
太阳光很红亮地晒着，街上依然地熙来攘往，没有一点儿异样。
……
我们依旧地摇铃上课。
我授课的地方，在楼下临街的一个课室，站在讲台上可以望得见街。
学生们不到的人很少。
“今天的事，”我说道，“你们都已经知道了吧？”学生们都点点头。“我们已经议决，一看到一
个日本兵或一面日本旗经过校门，立刻便停课，并且立即地将学校关闭结束。”
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学生们的脸上都显现着坚毅的神色，坐得挺直的，但没有一句话。
“但是我这一门功课还要照常地讲下去，一分一秒钟也不停顿，直到看见了一个日本兵或一面日本
旗为止。”
我不荒废一秒钟的工夫，开始照常地讲下去。学生们照常地笔记着，默默无声的。
这一课似乎讲得格外地亲切，格外地清朗，语音里自己觉得有点儿异样，似带着坚毅的决心，最后
的沉着；像殉难者的最后的晚餐，像冲锋前的士兵们上了刺刀，“引满待发”。
然而镇定、安详、没有一丝的紧张的神色。该来的事变，一定会来的。一切都已准备好。
谁都明白这“最后一课”的意义。我愿意讲得愈多愈好；学生们愿意笔记得愈多愈好。
讲下去，讲下去，讲下去。恨不得把所有的应该讲授的东西，统在这一课里讲完了它。
学生们也沙沙地不停地在抄记着。心无旁用，笔不停挥。
别的十几个课室里也都是这样的情形。
对于要“辞别”的，要“离开”的东西，觉得格外地恋恋。黑板显得格外地光亮，粉笔是分外地白
而柔软适用，小小的课桌，觉得十分地可爱；学生们靠在课椅的扶手上，抚摸着，也觉得十分地难分难
舍。那晨夕与共的椅子，曾经在扶手上面用钢笔、铅笔或铅笔刀，有意识或无意识地涂写着、刻划着许
多字或句的，如何舍得一旦离别了呢！
街上依然地平滑光鲜，小贩们不时地走过，太阳光很有精神地晒着。
我的表在衣袋里嘀嘀地嗒嗒地走着，那声音仿佛听得见。
没有伤感，没有悲哀，只有坚定的决心，沉毅异常地在等待着，等待着最后一刻的到来。远远地有
沉重的车轮碾地的声音可听到。
几分钟后，有几辆满载着日本兵的军用车，经过校门口，由东向西，徐徐地走过，当头一面旭日旗，
血红的一个圆圈，在迎风飘荡着。
时间是上午十时三十分。
我一眼看见了这些车子走过去，立刻挺直了身体，作着立正的姿势，沉毅地合上了书本，以坚决的
口气宣布道：“现在下课！”
学生们一致地立了起来，默默地不说一句话；有几个女生似在低低地啜泣着。
没有一个学生有什么要问的，没有迟疑，没有踌躇，没有彷徨，没有顾虑。
各个人都已决定了应该怎么办，应该向哪一个方向走去。
赤热的心，像钢铁铸成似的坚固，像走着鹅步的仪仗队似的一致。
从来没有那么无纷纭地一致地坚决过，从校长到工役。
这样地，光荣的国立暨南大学在上海暂时结束了她的生命。默默地在忙着迁校的工作。
（节选自郑振铎散文《最后一课》，有删改）
文本二：
铃声响了。祁瑞宣迷迷糊糊的往外走，脚好像踩在棉花上。他似乎不晓得往哪里走呢。凭着几年的
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习惯，他的脚把他领到讲堂上去。低着头，他进了课堂。屋里极静，他只能听到自己的心跳。上了讲台，
把颤动着的右手放在讲桌上，他慢慢的抬起头来。学生们坐得很齐，一致的竖直了背，仰着脸，在看他。
他们的脸都是白的，没有任何表情，像是石头刻的。一点辣味儿堵塞住他的嗓子，他嗽了两声。泪开始
在他的眼眶里转。
他应当安慰他们，但是怎样安慰呢？他应当鼓舞起他们的爱国心，告诉他们抵抗敌人，但是他自己
怎么还在这里装聋卖傻的教书，而不到战场上去呢？他应当劝告他们忍耐，但是怎么忍耐呢？他可以教
他们忍受亡国的耻辱吗？
把左手也放在桌上，支持着他的身体，他用极大的力量张开了口。他的声音，好像一根细鱼刺似的
横在了喉中。张了几次嘴，他并没说出话来。他希望学生们问他点什么。可是，学生们没有任何动作，
除了有几个年纪较大的把泪在脸上流成很长很亮的道子，没有人出声。城亡了，民族的春花也都变成了
木头。
糊里糊涂的，他从嗓子里挤出两句话来：“明天上课。今天，今天，不上了！”
学生们的眼睛开始活动，似乎都希望他说点与国事有关的消息或意见。他也很想说，好使他们或者
能够得着一点点安慰。可是，他说不出来。真正的苦痛是说不出来的！狠了狠心，他走下了讲台……
（节选自老舍《四世同堂》）
31．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“当头一面旭日旗，血红的一个圆圈，在迎风飘荡着”，日本的侵略充满了血腥，文本一通过描写太
阳旗侧面表现日本入侵者的嚣张气焰。
B．文本一写学生们对课桌等的依恋和在宣布下课时“没有迟疑，没有踌躇，没有彷徨”并不矛盾，都间
接表达了学生们对侵略者的强烈愤慨。
C．文本二中“城亡了，民族的春花也都变成了木头”运用了比喻，说明学生面对战争的麻木，与祁瑞宣
老师“今天不上课了”的举动有类似的表达效果。
D．这两篇文章都主要从老师的角度，描写师生对敌人入侵的共同反应，以一件特定的小事——“最后一
课”来展现爱国主义的宏大主题。
32．文本一中画横线的段落两次写到街景与阳光，请结合文本简要分析其作用。
33．同样是面对战争，文本一中郑振铎“愿意讲得愈多愈好”，文本二中祁瑞宣则是“真正的苦痛是说
不出来的”，请结合两文的文体特征，分析作者这样写的意图。
（2023 春·四川·高三校联考阶段练习）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
发现大地的星星
迟子建
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我出生在正月，是和着风雪的节拍来到人世的，这个季节对极北地区来说，天黑得早又亮得晚，人
们做早晚饭时，得点油灯或蜡烛。我印象最深的画面，是隆冬时分，主妇们做好了饭，一家人坐在板凳
或是柴火堆上，就着炉膛的火光，把灶台当饭桌，围聚一团吃饭的情景。若是早饭可以磨蹭着吃，天是
越吃越亮；而晚饭得抓紧吃，天会越吃越黑，炉火也越来越弱。
可是春夏秋时，我们在屋内无需炉火，拉开窗帘，月亮就来屋子投胎了，无论吃饭、刷碗、洗衣、
扫地还是铺被子，都可借上它大度的光。冬夜的光明是辽阔的。天黑得早，月亮升起也早。只要不是瘦
得伶仃的上弦月和下弦月，月亮都是顶呱呱的天灯，而雪花铺就的大地，就是一个天然的反光板，天地
间因之焕发着乳白的光晕。你可以穿得暖暖和和的，在月亮地里劈柴挑水，给牲口棚的牛马加草料。
屋檐结了冰溜子，说明春天张开翅膀了。屋顶的积雪被暖阳融化后，屋檐白天滴答滴答地淌水，但
随着夜晚温度持续走低，它们就被活活冻僵，冻成螺旋状，雪亮而参差地站成一排，恰如竖琴。弹奏冰
溜子的还是暖阳，待到太阳升高，冰溜子便又淌水了，一点点地瘦下去，矮下去，直至不见。有时我们
一夜醒来，见晨曦将冰溜子镀上一层乳黄的微光，晶莹剔透得像棒棒糖，便跳起来摘下一根，咯嘣咯嘣
地嚼，嚼得透心地凉。
春天里家家烧荒草、翻地、上粪肥、打垄，做着播种的准备了。我很吃惊那些小小的种子埋进土里，
隔不多久，会长出绿苗。菠菜、小白菜、生菜、水萝卜，要不了多久，就水灵灵地上了餐桌，菜窖剩下
的萎靡的冬储菜，只能烀猪食。到了夏天，我们会在院子临时搭灶，把餐桌搬到灶旁。菜园的茄子豆角
和西红柿都下来了，姹紫嫣红的它们进了油锅，若是再有几片肉加持，炖煮时满院子都是香味。吃过饭，
蚊子也起来，赶紧拢一堆艾草熏蚊子。蚊烟缭绕时，常有串门子的来，主妇就泡一壶家常的茉莉花茶待
客，人们喝茶聊着季候天气、家长里短、婚丧嫁娶、生老病死、雷公发怒、河神镇妖等天上人间的事，
听得我们这些小孩子一惊一乍的。蚊烟散了，月亮和星星也出来了，极北的星空四季都是花园，而星星
花儿是开不败的。
秋天一到，风又硬了。燕子离窝了，大雁南飞了，林间落叶，河水枯瘦。人们抓紧时间秋收，因为
天这时变得小心眼，说变脸就变脸，常常是庄稼没收完，雪就来了。冬天一拉开帷幕，就是一出长达半
年的大剧，我们偎在火炉旁吃东西听故事的时候，山林的狍子野兔正努力扒开厚厚的积雪，寻找干枯的
浆果和蘑菇，留鸟在树缝中探寻僵死的虫子果腹。一场又一场壮丽的日落染红了西边天，一场又一场辉
煌的日出，让我们懂得黑暗不是没有尽头的。
我们的日子就在这四季中，随日月和流水，艰辛而踏实、朴素而温暖地缓缓流转。我在小镇抢过婚
礼的喜糖，也跟着大人吃过丧饭。我喜悦地看着姐姐穿着鲜艳的嫁衣出嫁，也悲伤欲绝地看着父亲在阴
冷的冬天吐出最后一口气。母亲寡居的那年，我第一次恐惧她会自杀，但父亲去世一个月后的除夕，她
依然在灶上为我们煮出饺子。永远记得饺子将熟时，她拉开沉沉屋门，朝寒风凛冽的户外撇了一勺饺子
汤，召唤父亲吃饺子的情景。
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我最初走上文学之路，采撷的正是那片土地现世与隔世的花朵。风云变幻的大自然，动物植物，生
灵的欢欣与悲苦，万物的雨露与寒霜，都是我下笔的动力。几十年过去，有些东西富庶了，可又贫瘠了；
有些东西生动了，却又僵化了。我很难定义文学是什么，只能说天地间有两个星空，一个是澄明上苍赐
予的，要抬头仰望；一个是悲欢人间赐予的，需低头拾取。当我们不断深入地挖掘人性之光，就是发现
大地的星星，一块顽石会发光，一条河流会唱歌，一朵花会讲前世今生的故事，一只鸟会把人间消息传
遍四方。在浩瀚宇宙中，所有的房屋都是陆地的船，载着芸芸众生，朝着星光的灯塔，远航。
文本二：
故乡历来被认为是作家的文学出发地和精神归宿地。纪录片《文学的故乡》说过：“每位作家都背
负着自己的大地河山、草木四季。故乡是作家出发的原点。……每一片土地都以其独有的自然地理与文
化土层，为作家提供了独一无二的文学空间和意象符号，创造出世界文学版图里的独特风景。”故乡的
气候、风物、习俗、语言、生活方式、生活态度等，影响着作家的思维和格局，并直接作用于笔墨，在
一定程度上也成就了作家的行文风格和审美视野。借助作家的文字，一方水土也增添了新的灵韵和华彩，
在艺术世界里收获新的命名。
（摘选自《光明日报》）
34．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开头写一家人冬日围坐灶台吃饭的场景，具有浓郁的生活气息，表现了故乡留给作者的温暖而深
刻的记忆。
B．作者善于取材，她以细腻的文笔描写极北地区的月亮、雪地、冰溜子，使这些常见的物象表现出鲜活
有趣的韵味。
C．文中“有些东西”的变化与矛盾，实质上写出了物质与精神之间的巨大落差，表达了作者面对现实的
压抑和苦闷。
D．文末画线句寄意深远，作者认为即便人生短暂而渺小，每一个人也都应该如远航一般追寻温暖而诗意
的人性之光。
35．如何理解文本一标题“发现大地的星星”的意蕴？请结合文本简要分析。
36．文本二指出：“每一片土地都以其独有的自然地理与文化土层，为作家提供了独一无二的文学空间
和意象符号，创造出世界文学版图里的独特风景。”请结合文本一，说说迟子建笔下的土地孕育了怎样
的“独特风景”。
（2022 春·广西南宁·高三南宁二中校考阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
冬与狮（节选）
兰晓龙
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天空有几颗星星很规整地闪烁，那是美军往战区空投物资的夜航灯。
千里和万里坐在林边看着，没这个意识也懒得意识，剧战和巨大的悲恸之后基本上就是真空万里：
“哥，我可能快死了。你不用带我回家。”
千里没转头，睨着弟弟，看着万里在那幼稚又老成地述说愁事。
万里：“也不用埋我。”他看着自己烂掉的手，那现在属于不值得包扎的伤：“太累。不想累死你
们。”
千里：“怎么个意思？”
万里很认真地戳了戳自己的心脏，自我诊断：“我这里痛。一挣一挣地痛，一胀一胀地痛，有时要
裂开一样地痛，刀子扎一样地痛，咱老家也有人这样，没多久，他死了。”
千里：“啥时候有的？”
万里：“你把我从山坡上推下来，让我自己走那会有的。后来就常有，现在特厉害。哦，还得早，
瞒着爸妈跟上你那会就有了。不过不厉害。”
千里：“站起来，这病能治。”
万里乖乖站起来。千里看着弟弟，从来不走心的家伙现在在心痛。那是个陌生的感受，万里又痛又
怕，喘不过气。不到一个月，万里体会了许多的第一次：第一次别离，第一次负责，第一次勇敢而非放
任，第一次自豪，第一次体会团队，第一次认知国家，第一次见证生死，现在是第一次心碎。
千里一拳抡了过去。
万里愤怒：“你干什么？”
千里：“挨打的地方痛，现在是不是心里没那么痛了？”
万里愣了一会：“好些了。”
千里：“欢迎你来第七穿插连，因为这里没痛过，那是走过七连，不算来过七连。你且不会死，长
命着呢，那叫难受。”
万里：“我难受过，不这样。”
千里：“那叫真难受，那叫心碎了。”
万里：“可是我还痛。”
千里：“那是你以前太不走心，现在又太走心。万里，你不是炮，你尽管又彪又二地活着，可人上
边，走点心。”
他又一拳抡过去，万里甘之如饴。
千里：“还手啊！挨打就要还手啊！我也痛，我也痛啊！”
万里：“……哦。”
于是兄弟俩不闪不避，你一拳，我一拳，间或会有“还痛吗”“还痛”的互相询问，这种询问或回
答并不一定来自万里。
殴打后来成了雪地上的拥抱，气喘吁吁，但是平静。
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千里：“真不知道爸妈看见你成了这样，是难受还是高兴。”
万里：“我也不知道。”
旁边忽然有人问：“第七穿插连？”
兄弟俩回头，看见让他们心脏都能骤停的一景：团直的那名骑兵传令兵，骑在马上驰骋而来，雪浪
在马蹄下翻滚。
惊讶，或者说惊喜地忘了回答。
传令兵于是又问一遍：“第七穿插连？”
梅生连跑带爬地从林子里窜了出来，他是狂喜：“第七穿插连！团直……”
可是传令兵连人带马撞在一棵树上，马翻倒，挣扎着往起里爬。传令兵先从坠地中爬起来，艰难地
走向他们。
传令兵：“我来的方向，七点方向，祠鼐大桥，友军部队，急需增援，必须增援，否则，没法打
了。”
他的声音又断续又急促，千里他们理解为长途跋涉后的呼吸不匀。
千里：“团部呢？大部队呢？”
传令兵比万里还稚嫩的脸顿时黯然：“打散了。我也在找，一直在找。最后一个命令是各自为战，
但团结一心。这是胜利。完毕。你们饿不饿？”
对千里和梅生这不是一个好消息，其实是坏到让他们对后一句没反应的坏消息。
传令兵看着他还在挣扎的马：“它叫春生。春生两岁。我双手把春生从它妈肚子里拽出来的，班长
说这马会一辈子记着你。春生冻瞎了。”
他说得像是没啥感情，语法是刚过扫盲班级别的稚嫩。但是往下千里他们知道这孩子做了多大的舍
弃：“它是我的朋友，所以吃的时候你们千万要记得，它叫春生。要保证。”
千里：“我们不吃……”
传令兵对春生开了一枪。
千里不想说，万里不知道怎么说，连梅生都不知道怎么说。
传令兵：“七点，祠鼐，急需援军，没有援军，你们是最近的援军——祖国在什么方向？”
茫然，但是梅生指点，那是悬崖的方向，有着皎洁的月光。
于是传令兵在雪地里艰难地走着，祖国和月光吸引了他最后的神志。千里他们这时才发现他的背都
被打烂了，没那么多血是因为伤口早已冻结。
传令兵于是跪在悬崖上，看着他觉得他能看到的祖国，那是回家的方向。
传令兵：“新中国万岁。”
然后他死了，以肉眼可见的速度成为一座平静而赤诚的冰雕。
（有改动）
【注】伍千里和伍万里是兄弟俩，哥哥是第七穿插连连长；后文提到的梅生是第七穿插连指导员。
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第七穿插连刚刚经历一场阻击战，成功击溃美军，但伤亡惨重。
文本二：
在《冬与狮》序言中，兰晓龙透露，自己的父亲曾作为军医参加了朝鲜战争，但自己一直以来对于
朝鲜战争的真正意味却缺乏深入的了解。一次偶然的机会，他看到一位18 岁志愿军战士的照片，“这位
战士托着个橘子（也许是糕点），憋着乐，有点懵懂，生机盎然，有点跳脱”，这张照片让兰晓龙产生
强烈的创作欲，他感叹道，“他真年轻，他们真年轻”。
谈及《冬与狮》的书名，兰晓龙表示，对这个故事的认知，都在书名里。“狮子是不属于冬天的，
但冬天的狮子依然是狮子。长津湖战役，第九兵团的人来自江浙长江流域到胶东半岛，把这样一群人给
非常仓促地扔到了盖马高原零下40 度的地方。相比十三兵团在西线打的那一仗，第九兵团这一仗严格来
说打得不那么成功——十三兵团叫胜利，第九兵团这个叫惨胜。”
（摘自北京青年报《兰晓龙新作<冬与狮>讲述“钢七连”长津湖之战》）
37．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中两处画线句，前者交代恶劣的战场形势，后者以“皎洁的月光”寄托希望，同时以“悬崖”暗示
战争的艰难。
B．万里瞒着父母跟着哥哥从军，许多的“第一次”呈现了他进入军队生活后的经历，也暗示了他“心
痛”的原因。
C．传令兵的语言多用短句，且在说话中常有语意突转现象，这表现了他年轻稚嫩、因紧张而表达不流畅
的特点。
D．文本一标题寓意深刻，用极简的语言凸显了环境与人物特征；文本二对书名的介绍，丰富了小说的创
作背景。
38．请结合作品简要说明伍千里在文本一中的心理发生了哪些变化。
39．文本二提到，一位18 岁志愿军战士的照片让作者产生强烈的创作欲。请分析其创作动机是如何在文
本一体现的。
（2022 秋·广西·高三柳州高级中学校联考阶段练习）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
北中国
萧红
一早晨起来就落着清雪。在一个灰色的大门洞里，有两个戴着大皮帽子的人，在那里响着大锯。
“扔，扔，扔，扔……”好像唱着歌似的。
不远就有一段树林，沿大道的两旁长着。说是养了一百来年的大树，从祖宗那里继承下来的。将来
还要传给第二代、第三代儿孙，最好是永远留传下去，好来证明这门第的久远和光荣。
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可是，今年却是这树林的主人自己发的号令，用大锯锯着。
树上的喜鹊窝，新的旧的有许多。树一被伐倒，喜鹊窝也跟着覆到地上，有的跌破了，有的则整个
的滚下来，就坐在那亮晶晶的雪上。
一百多棵榆树，现在没几棵了。
上房的门喀喀的响着就开了，老管事的手里拿着一个信封，从台阶上下来，怀怀疑疑，把嘴唇咬着。
那两个拉锯的，一看这情景就知道大先生又在里边闹了。
老管事的走进大门洞，把信封拿给他们两个细看。他们都不识字，老管事的也不识字。不过他闭着
眼睛也可以背得出来，这样的信，他的主人从生了病的那天就写，一天或是两封三封，或是三封五封。
已经写了三个月了。
老管事的把信封头朝下、脚朝上的倒念着：
中华抗日英雄
耿振华吾儿收
父字
全念对了，中间写在红绶上的那一行，他只念了“耿振华收”。一个拉锯的，连忙补添着说：“耿
振华吾儿收。”
清雪还照旧的下着，两个拉锯的，又在那里唰唰的工作起来。这样好的木头那里去找去！现在锯了，
毁了，劈了烧火了。好像他们自己的命运一样，看了未免有几分悲哀。
“百多棵树，耿大先生想儿子想疯了。”
大少爷一走，开初耿大先生不表示什么意见。他想过了一些时候，就会回来的。自己年轻时，也是
那样。孙中山先生革命的时候，还偷偷的加入了革命党呢。只希望他在外边碰了钉子就回来了。
儿子的母亲，一哭哭了三四天，说儿子走的三四天前，她就看出孩子有点不对。眼泡是红的，一定
是不忍心走，哭过了的，还有他问过母亲一句话，他说：
“妈，弟弟他们每天应该给两个钟头念中国书。尽念日本书，将来连中国字都不认识了，等哪天咱
们把日本人打跑了，还满口日本话，那该多么耻辱。”
妈就说：“什么时候会打跑日本？”
儿子说：“我就要去打日本去了……”
这不明明跟母亲露一个话风吗？可惜当时她不明白，现在她越想越后悔。
儿子一去就是三年，只是到了上海时，有过两封信。以后就音信皆无了。传说就在上海的抗日部队
里，当了兵。后来，又说他早就不在上海了，在陕西八路军里边工作。
母亲在这三年中，会说东忘西的，无所因由似的说哭就哭。
可是耿大先生则不然，关于儿子，他一字不提。只是夜里不睡觉，静静的坐着，往往一坐坐个通宵。
他夜里坐了三年，竟把头发坐白了。
大少爷一走，全家都散心了。院墙倒了，用一排麦秆附上；房子漏了雨，拿一块砖头压上。一切的
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光辉生气随着大少爷的出走失去了。
现在耿大先生早已经病了，有的时候清醒，有的时候则昏昏沉沉的睡着。
今年阴历十二月里，他听到儿子大概是死了的消息。这消息是儿子从前的一个同学那里传出来的。
耿大先生拿起这些日子所有的报纸，看了半夜。直到鸡叫天明，他枕着那些报纸，忽然做了一梦。
在梦中，他的儿子并没有死，而是做了抗日英雄，带着千军万马，从中国杀向“满洲国”来了。
耿大先生一梦醒来，从此就病了。
清醒的时候，他就指挥着伐树。
“伐呀，不伐白不伐。”
把树木都锯成短段。
“烧啊！不烧白不烧，留着也是小日本的。”
等他昏迷的时候，他就要笔要墨写信。
只要客人来了，他就说：“你等一等，给我带一封信去。”
家里的人，觉得这是一种可怕的情形。若是来了日本客人，他也把那抗日英雄的信托日本人带去，
可就糟了。
所以自从他一发了病，也就被幽禁起来，把他放在花园角上那凉亭子里去了。那花园里素常没有人
来，一到了冬天，满园子都是白雪。凉亭里边生了一个炭火盆，他寂寞的时候，就往炭火盆上加炭。
有一天，厨子给老爷送饭的时候，一开门，满屋子的蓝烟。往地上一看，耿大先生就在火盆旁边卧
着，一只手按着自己的胸口，好像是在睡觉，又好像还有许多话没有说出来似的。
耿大先生死了。
1941.3.26
（有删改）
文本二：
好的作家在具体的文学创造中，会采用很多策略加强时空叙事的张力和粘合力，使叙事中的时间进
程和空间拓展趋于复杂化，丰富文本的审美意蕴，萧红的小说擅于在单一故事情节发展中蕴涵隐性情节，
把时代风云变化的隐性情节隐藏在具体平实的小人物日常生活遭遇的表层情节发展中，让表层情节和隐
性情节相互渗透，一方面可以更完整地理解表层情节进程中不能得到很好解释的某些因素，另一方而也
丰富和拓宽了小说风云变化的时代背景，这样处理不仅能够揭示时代特征，还能巧妙地展现人物的心路
历程和作家的主观意图。
（摘编自楚金波《论萧红短篇小说的时空叙事策略》）
40．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开头两段的场景描写，展现了侵略者占领之下的单调压抑的日常生活图景，奠定了全文的情感基
调。
B．小说写耿少爷离家之后家中环境日益破败、人心散了，预示着家庭最终败落的命运和耿大先生的悲剧
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结局。
C．从“一字不提”，希望他“碰了钉子”，到称儿子为“抗日英雄”，这体现了耿大先生对儿子前后矛
盾的态度。
D．耿大先生年青时也参加过革命党，小说以此关联两代人的青春，展现了不同时期下青年同样的担当精
神。
41．小说中“树”多次出现，富有意味。请分析这样写的用意。
42．请根据文本二，从表层情节和隐性情节相互渗透的角度，对画线处耿振华母子的对话进行分析。
（2022 秋·广西南宁·高三统考阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
炊烟缭绕
孙玉秀
大壮咬紧了牙，挥起匕首，拦腰刺向他面前的那棵松树。匕首插进有些开裂的松树皮上，好似一刀
扎进敌人的心脏。大壮又顺势跨出右脚，运足全身的力气，将刀锋向右划过去。褶皱的松树皮立刻断裂，
木屑随风而落，露出一条很深的刻痕。
前几天，大壮做饭的炊烟被山下的敌人发现。敌人立刻追踪过来，“围剿”了毫无防备的一个班，
最终牺牲了三名战友，还包括对大壮最好的炊事班班长老高。这刻痕是最深刻最惨痛的教训，是战友们
鲜活的生命啊！都是我的错，都是我无用！想到老高和另两名战友，大壮失声痛哭起来。
“小同志，你哭啥？你是新兵吧，想家了还是怕鬼子？”
大壮闻声止住了哭声，见连长老吴和一个浓眉大眼的高个子迎面走来，问话的就是高个子。
大壮说：“我要给牺牲的老高和战友报仇！”
老吴说：“大壮，我给你介绍一下，他就是咱们的……”
高个子冲老吴一摆手，笑着说：“我姓张，刚过来，也算是个新兵嘛，来，咱们坐下来谈谈。”
大壮有一点儿拘谨，见高个子说话很和善，便围过来坐下。大壮是一个月前加入抗联队伍的，枪法
还不太熟练。老吴见大壮力气大又会做饭，便让大壮进了炊事班。
高个子说：“眼下敌人实行封山集屯政策，就是想困住我们的队伍，断了我们的粮食。这密林莽莽
苍苍，有树皮野菜，有野果子，更有老百姓的支持，想困死我们，那是敌人的妄想！”
老吴紧蹙眉头说：“眼下的难题是我们缺少深山生活的经验。在深山里做饭，我们又在高处，只要
炊烟一起，敌人就会发现我们。为这我们不仅连续几天都没敢生火做饭，而且还牺牲了好几位同志，这
代价太大了。”老吴说完从腰间掏出一杆铜烟袋，搓了一把地上的干树叶子摁进了烟袋锅，点燃后吧嗒
吧嗒抽起来。
“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。咱们队伍里这么多人，办法总会有的！小同志，你说呢！”
大壮连忙点头：“我会砌烟灶，我在老家还干过瓦工活儿呢。”
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高个子伸出大拇指说：“好样的，如果能解决了炊烟这个难题，就是为咱们队伍立了大功。”
老吴吐出几道烟圈，若有所思地说：“要想不被敌人发现，那得想办法让炊烟顺着地皮走，可炊烟
也不会听话啊。”
高个子赞同说：“那就想办法做一个通道，像烟囱一样的通道。”
老吴咳了几声，嫌树叶子大呛嗓子，便把烟袋锅倒扣在地上，见烟圈依旧缭绕，又盖上泥土，伸出
脚踩了踩，那些树叶子烟气便瞬间消失了。
大壮盯着老吴手里的烟袋锅看了半天，一拍脑袋，从地上跳起来：“有了！我有办法了！”
高个子哈哈大笑说：“我就说嘛，办法总会有的。”
半个月后，高个子和老吴带领大壮及炊事班的战士成功研究出地下烟灶。也就是在地窨子里挖出三
个坑洞，上面砌好锅灶，又顺着坑洞砌上一条排烟道，或者接上挖空的木槽。蜿蜒几百米，每隔一段留
一个排烟孔。做饭时，灶烟就会顺着排烟道里的排烟孔分散冒出去。远远望去就像大山里的雾气一样，
再也看不见那缭绕的炊烟了。成功了！成功了！大壮和战士们雀跃欢腾起来。
大家知道了这个好消息后，都过来学习效仿。有的战士发挥自己的聪明才智，还研究出青松灶。青
松灶就是挖空松树的下端，让做饭的烟气留在树肚子里慢慢消化。这种青松灶用起来更加便捷，更有利
于队伍打游击。
那天晴空万里，高个子和老吴找大壮布置了一项特殊的任务。大壮领到任务后格外兴奋，他和炊事
班的战士们第一次大大方方点燃了灶火。从山下望去，密林之上，炊烟缭绕，颇为醒目。
山下的鬼子见了，立刻集合队伍，很快围拢过来。高个子和老吴见敌人钻进了包围圈，一声令下，
枪炮齐鸣，彻底给敌人“包了饺子”。
打了胜仗，给老高和战友报了仇，大壮高兴得一夜没合眼，更加敬佩那个高个子和连长老吴。
表彰大会上，高个子站在前面特意点名表扬了大壮，说他在研究排烟灶时有经验有胆识，遇事不退
缩，是一名难得的好战士。面对敌人的凶残，我们的战士要学会用智慧和敌人周旋，跟敌人血战到底！
保家卫国，誓死不屈！
“天作被，地作炕，密林就是我的家……”战士们的歌声穿过密林，缭绕在长白山上的天空。大壮
对老吴说：“连长，我早就看出来这位张同志不简单！原来他是咱抗联队伍的大官啊。”
老吴笑着说：“那当然，他就是赫赫有名的杨靖宇司令。”
（有删改）
文本二：
杨靖宇，原名马尚德，1905 年生，河南确山人。在东北从事党的地下工作时，曾化名张贯一。1932
年赴南满领导抗日武装斗争时，改名杨靖宇。
1931 年“九一八”事变后，杨靖宇任中共哈尔滨市委书记，兼满洲省委军委代理书记，积极领导东
北人民的抗日斗争。
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杨靖宇率部长期转战东南满大地，威震东北，配合了全国的抗日战争。日伪军连遭打击后，加紧对
东北抗日联军的军事讨伐、经济封锁和政治诱降，同时对杨靖宇悬赏缉捕。在极端艰难的条件下，他以
崇高气节，继续坚持战斗。中共六届六中全会曾致电向以杨靖宇为代表的东北抗日武装表示慰问，赞之
为“冰天雪地里与敌周旋7 年多的模范”。
1939 年，在东南满地区秋冬季反“讨伐”作战中，他与魏拯民等指挥部队化整为零、分散游击。
1940 年1 月，他自己率警卫旅转战于濠江一带，最后只身与敌周旋5 昼夜，以难以想象的毅力，坚持和
敌人进行顽强斗争，直至弹尽，于1940 年2 月23 日在吉林濛江县（今靖宇县）三道崴子壮烈牺牲，时年
35 岁。
杨靖宇生前和死后都受到了日军的极大敬畏。他陷入绝境后，日军曾派叛徒向他劝降，杨靖宇说：
“我是中国人，是不能向日本侵略者投降的！”他牺牲后，日军解剖了他的尸体，发现胃里只有枯草、
树皮和棉絮，没有一点粮食，在场的日本人看到后无不感到震撼。
为纪念杨靖宇将军，他的故乡确山县所在的驻马店市区修建了杨靖宇广场，树立了将军铜像；重新
修葺了杨靖宇将军故居，并修缮了位于故居附近大道旁的杨靖宇将军纪念馆。“伟岸的，不仅仅只是海
拔；震撼的，永远只有灵魂！”这是不少前来学习和了解杨靖宇事迹的参观者们共同的感言。
（节选自《杨靖宇：白山黑水铸忠魂》，有删改）
43．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一的第一、二段运用动作、心理描写表现了大壮因做饭的炊烟引来敌人“围剿”，导致三名战友
牺牲的内疚以及对敌人的痛恨。
B．文本一中大壮是小说叙述者，也是解决排烟问题的实施者，小说通过他想办法解决排烟灶问题的故事
情节，赞美了大壮有谋略的形象。
C．文本一中杨靖宇阻止老吴介绍身份这一细节，设置了悬念，结尾由老吴点明杨靖宇的身份，让人恍然
大悟，在意料之外，也在情理之中。
D．杨靖宇与战士们解决排烟问题的故事和“冰天雪地里与敌周旋7 年多的模范”的称号，体现了杨靖宇
作为领导者的智慧和伟大的灵魂。
44．文本一中多次写到炊烟缭绕这一内容，请简要分析其作用。
45．请结合文本分析杨靖宇将军的形象特点。
（2022 秋·广西·高三统考阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一
在群山之间（节选）
陈涛
在人生的道路上，我们会有无数个决定，但总会有那么几个决定将你引向难以预知却又充满独特魅
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力的旅途。
多年之后，我依然会记得自己动身离京前的那些瞬间以及附着的情绪，它们都已经深深地印刻在我
的脑海里。在那些瞬间中，有抉择时的煎熬与焦虑，也有抉择后对远方的渴望，以及时时袭来的不舍与
忧愁。我记得那天在我最终决定到甘肃省一个村任职“第一书记”后，我整理完办公室的所有东西，于
黄昏中慢慢走回家，途中雨落下来，而我在细雨中走了很久。
当我孤身一人在那个名为冶力关的小镇时，当我不得不面对起初因思维、环境、语言、饮食带来的
诸种不适时，我曾经这样问过自己，促使自己最终选择到这个小山村来的原因是什么？是因为在固化的
生活轨道中太久，难以忍受循规蹈矩、日复一日的庸常生活从而选择的跳脱吗？是认为作为一个从事文
学工作的人，如果不积极融入社会，不去从社会这个大课堂中汲取营养，所以无法做好文学工作吗？还
是觉得如果不懂乡村就难以了解中国，所以才会将自己放置于乡野之间，试图在这个群山连绵的角落中，
通过乡村来读懂中国？
我去任职“第一书记”的地方是甘南藏族自治州临潭县冶力关镇池沟村，地处青藏高原末端，因为
海拔较高的缘故，全年气温较低，当地人戏称这里只有两个季节，一个是冬季，一个是大约在冬季。待
到冬日来临，大雪飘飘洒洒落下时，与外界断了交通，这里便成了一个愈发静谧的山村角落。一个当地
的年轻朋友曾在大雪中问我有没有种与世隔绝之感，没待我回答，他接着说感觉自己被世界遗弃了。
离京前，领导找我谈话叮嘱，还讲述了自己多次奔赴西藏工作的经历，其情殷殷，其言谆谆，他送
了我八个字，“量力而行，尽力而为”。我记在了心里。回望两年多的任职生活，虽没有做出什么特别
有影响的事情，但也算是兢兢业业、尽职尽责，我并未愧对自己两年的时光。在这段工作中，留下印象
的人与事有很多，他们共同见证了我的山中岁月。我喜欢与村镇的人交流，尤其喜爱与年轻人谈天，而
他们也愿意在我空闲的时刻跟我分享他们的喜乐哀愁。许多次，我兴奋于他们成长中的进步与收获，同
样我也会陷入跟他们同样地束手无策，每当这时我便会内疚于自己的无能为力。我也会走访慰问村里的
那些老党员，听他们的意见建议，有一次一个老党员卧病在床，我去看他，他跟我聊天时用力握住我的
手，久久不曾松开。
在小镇的两年，我深刻体会到乡村教育的重要。教化之本，出自学校。不懂农村，难以了解中国，
不注重乡村教育，则难以从根本与长远上发展农村。对乡村孩童而言，他们未来的人生离不开教育的影
响。但对冶力关的孩子们而言，乡村教育则具有了另外一重意义，因父母失位而不能给予的亲情，除去
长辈的照顾，他们需要学校、老师更多的教育与关爱。我在8 个月里为这些学校创建、完善了图书室，
送去了大量的教学物资以及学生们用的文具和玩具。当我将一个足球送到一个小男孩的怀中时，我看到
他眼睛里闪现出快乐的光亮，那光亮从心底瞬间涌出，仿佛带着清脆的声响，以及可以纯净我们灵魂的
力量。十年树木，百年树人。这项工作很难讲可以产生立竿见影的效果。如若有影响，也要待以后才会
显现，唯愿所做的这些，如同那个孩子眼神中快乐的光亮，照耀他们的人生之路，愿他们有朝一日走出
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大山，有更多完成精彩人生的可能，开创属于自己的未来。
我也清晰记得帮高山上的村子安装好太阳能路灯后的那个夜晚，我们在一团漆黑中沿着环绕的盘山
路进村，行至拐弯处，抬头就看到远方高高的山腰处有一盏灯，灯光温暖明亮，再一个拐弯，满目光亮，
黑暗被彻底甩在了身后。“天上的街灯亮了”，脑海中反复回响这一句。所谓的蛮荒之地，所谓的穷乡
僻壤，究其本质，都与黑暗紧紧牵连在一起。如今，光亮洒满了这个高山的村落。抬起头，望向布满星
辰的浩瀚夜空，群星明亮硕大，站立于街口，是难以自控的欣喜。
回望这两年的时光，我想我真正把自己融入到了这段生活中，我从来没有如此融入人群，也从未如
此贴近自己的内心。是这段岁月让我对生活有了更深层的体悟，我抛弃了那些想象与幻想。我从未像这
两年一样努力生活，并在孤独与煎熬中慢慢变得坦然。我终于穿透生活的表面，学会如何在生活的内部
去生活，并在深切的体悟中懂得了思考的方向与人生的意义。在这两年当中，我见识到生活带给我们的
苦难，但也欣喜看到艰难背后的乐观与阳光。很庆幸在自己的生命中有这样一段刻骨铭心的时光，淬炼
了我的青春与品格，让整个人生充满愈发丰盈、辽阔的可能。我又想起任职结束返京的那个湿漉漉的清
晨，镇政府的小院里块块低洼地面雨水仍存，亮晶晶的。村镇的朋友们帮我把行李从二楼的房间拎下来
放到车上，我们在车前一一握手、拥抱，空气愈发潮湿了。车载我出镇，山路两侧熟悉的建筑、林木、
河流慢慢离去，或者说是我正从它们的躯体中逐渐剥离，我用胳膊靠住车窗，一路无言。但我知道，不
管怎样，从此以后的那个远方，以及那些远方的人们，都与我有关了。
文本二
记者：我们注意到为期两年的任职工作结束后，您并没有把这段时光收藏起来，而是又回返这个村
子，像拿着一把刻刀，从细微处呈现和解读冶力关镇及池沟村在脱贫攻坚战役后发生的可喜新变。
陈涛：很喜欢这样的描述————雕刻时光。我喜欢观察细部，因为它更真实，更能体现出时代中
个体的变化，但是我写的并非仅仅是一己之见，我更希望那些与我有着相同、相似经历的人可以从中看
到自己的身影。
（材料来自2021 年12 月记者对《在群山之间》作者陈涛的采访）
46．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一中当地人对季节的调侃，反映了此地自然条件恶劣，这是“我”初到甘南，作为一个初进扶贫
队伍的新人所面临的问题之一。
B．文本一与鲁迅的《故乡》同为乡土文学，皆以第一人称写作，都表现了“我”对现代意识和外部世界
对故乡的影响的感悟与思考。
C．文本一语言平实朴素，以温情的文字记录了一个扶贫干部的心路历程，将立体鲜活的扶贫干部呈现在
读者眼前，特别富有感染力。
D．文本一叙事与思考相结合，两年的扶贫经历没有面面俱到，而是将最难忘的事情择取而出，继承“文
以载道”的传统，蕴含哲思。
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47．请结合文本内容，谈谈文章标题“在群山之间”包含了哪些涵义。
48．文本二中，作者表示自己“喜欢观察细部，因为它更真实，更能体现出时代中个体的变化”，请结
合文本一简要分析。
（2022 秋·贵州·高三校联考阶段练习）阅读下面的文字，完成各题。
文本一：
与周瑜相遇
迟子建
一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时
的周瑜。
因为月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时
我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气
朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和
凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，
军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。
我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁着眼睛，而其他人都
在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的两个人，一个是我，一个就是周瑜了。
因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个
表情。
周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。
“战事还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。
我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。
我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一
般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。多少人的血淤
积在刀上，又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里，生起厚厚的绣来。
周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻
的鼓角声呢？
周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓，号角则拦在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲
了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着：为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。
我说：“这鼓角声令我心烦。”
周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你
心烦。”
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我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。”
周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。
我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。”
周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？”
我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。”
我们不再对话了。月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。
我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。
坐。
我们相对着。
他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？”
我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想
到与你相遇。”
“你不希望与我相遇？”
“与你相遇，是我最大的心愿。”我说。
“难道你不愿意与诸孔明相遇？”
“不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。”
“你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。
“英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。”
周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外
柔和安详。
我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。”
周瑜动也不动，他看着我。
我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前打着哆嗦，我
在离开亲密的人时会有这种举动。
我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却不住还是回了一下
头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀
刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活
了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。
我想抓住他的手，无奈那距离太遥远了，我抓到的只是旷野上拂动的风。
一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我泪水打湿。
（选自《中国当代小小说精品库》）
文本二：
2020 年12 月，第五届林斤澜短篇小说奖颁奖典礼在温州举行。迟子建获“杰出短篇小说作家奖”。
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评委会认为：迟子建的短篇小说，始终带有浓厚的地域色彩与突出的个人风格。自然景观与社会景象的
相勾连，生物灵性与各色人性的相贯通，使得她的小说，地气与元气相得益彰，灵气与生气融为一体，
从而使小角度的故事总是蕴含着深邃与丰沛；小人物的悲欢总是携带着希冀与温暖。以地域文化为基点，
以底层生存为焦点，努力营造短篇小说的诗意美学，使迟子建具有了清晰俊朗的辨识度，更使地具有了
卓尔不群的重要性。
(摘编自《澎湃新闻》)
49．下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．小说第二段中环境描写突出了梦境的素雅、安静、荒凉、开阔等特点，渲染了祥和宁静的氛围，为周
瑜出场做了铺垫。
B．小说中周瑜开始时身穿恺甲，后来穿白粗布长袍，人物前后穿着的对比暗示了他心理的变化。
C．小说语言简洁凝练，描写生动，抒情味浓，“艾草”和“鼓角声”两个意象具有独特的象征意味。
D．小说善于运用生动的外貌描写凸显人物风采，运用典型化的场景正面烘托人物状态。
50．“我”在这篇小说中起到什么作用?请结合文本，简要分析。
51．文本二中说迟子建的短篇小说“小角度的故事总是蕴含着深邃与丰沛，小人物的悲欢总是携带着希
冀与温暖”，文本一中是怎样体现这点的?请简要分析。
（2022 秋·贵州贵阳·高三贵阳一中校考阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
人世间（节选）
梁晓声
周秉义从北京调回了本市，终日足不出户，只是看书，冬梅忍不住问：“确实是平调回来了？到底
为什么？”
他奇怪地反问：“我信中不是写了吗？”
“你想干的实事，到底是什么实事呢？”
“现在说了也没用，得看这次怎么任命。”
“跟我还有什么不便说的吗？是不是在北京没干好啊？”
“看你，我说不聊了，你偏要聊这个话题！我在哪个岗位上没干好过？我离开北京前，领导还给我
开了欢送会呢！干得不好能有那种待遇吗？”
冬梅心中疑惑，也只好不再问下去了。
春节过后，组织部门下达了正式任命，周秉义担任副市长，他的分工只有一项，主抓招商引资，尽
快改造城市面貌，整顿棚户区，消除土坯房，促进本市房地产业发展。
一天下午，周秉义来到弟弟家，让秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一场大雪。大雪覆盖之下低
矮的土坯房一片连一片，东倒西歪，横七竖八。稍一细看，都会从积雪之下发现外露的种种肮脏——垃
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圾堆，各种令人作呕的脏水结成了冰。不知不觉天黑了……
常进步下班比往日早了些，他从窗口看到秉昆，迎出门来。常进步他妈与周秉义，当年是职工与老
领导关系。周秉义做党委书记，常进步他爸常宇怀是他最倚重的中层干部，他们跟周秉义的关系非同一
般。
“嫂子！”面对满头白发的烈士遗孀，周秉义的眼泪夺眶而出，“对不起，嫂子，我本该经常来看
你们的啊！”他侧身捂面，泣不成声。
“进步，还不快请你周叔叔进屋！”常进步他妈拉开了家门。
周秉昆心里有点儿瞧不起哥哥，觉得哥哥一点儿也没有副市长的风范，在小事上那么感情外露。
天刚转暖，光字片受了一场虚惊。某日来了几组测量小队，临街住户人心惶惶，以为要修路。修路
当然是好事，可那得拆除多少房屋啊！一旦被拆除了，都住哪儿呢？有人与测量队的人攀谈，才知道不
是要修路，而是要对光字片进行“大刀阔斧”的改造，那是一位副市长的原话。
人们猜想，那肯定就是周秉义啦！光字片的男女老少奔走相告，测量队接连测量了数日，整个光字
片也接连亢奋了数日。
此后，每天晚上总会有几个男人相约来到秉昆家聊天，他们回忆起过去食不果腹而又无瓦遮头的困
窘日子。聊来聊去，觉得今后的日子可有盼头了，全光字片的人可算是托上周秉义的福了。谁承想，光
字片会出一位副市长呢？他是大救星啊！
“五一”过后，大队的建筑人马浩浩荡荡地向光字片进发，但建筑大军的目的地分明不是光字片。
建筑大军一直往前开，开到了马路尽头——虎皮冈，在那里安营扎寨。
光字片的人们疑惑极了，一拨接一拨到周秉昆家问个究竟：难道你哥要在那地方为咱们光字片的人
建楼？那可是连兔子都不刨窝的地方啊！咱们光字片就是再烂，毕竟属于城区啊！秉昆，你一定要替我
们问问你哥……
与测量队刚离开那几天相比，光字片人们的态度来了个一百八十度的大转弯——从满怀憧憬到感觉
被耍了，男人女人们询问起周秉昆时都义愤填膺。
虎皮冈昼夜机声隆隆，工程突飞猛进。这么大的事，秉义非要在自己任期内干成，市里当时财政拮
据，只能给一部分支持，其他的全凭他靠人格魅力全国到处跑，求爷爷告奶奶似的才好不容易招来了几
家商业投资。开弓没有回头箭，他压力多大，可想而知……
十月份，两排十幢二十层高楼拔地而起。市政府发布了正式公告，宣称那里将成为本市的“希望新
区”。那天晚上，周秉义终于现身弟弟家……
第二天，秉昆媳妇郑娟去派出所把全家的户口迁出。她又到新区，在市公安局接待点把户口落上。
那事成了一条新闻，却没引来多少人效仿。
有人等着看笑话，有人说风凉话：“周家哥俩演起双簧来了！”
光字片的人们仍在观望，希望新区为周家的到来开了欢迎会，周家的门面房和两居室住房都经过了
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简单装修。
再后来，光字片开来了卡车队，连续替一些人家免费搬家，搬往新区。
周秉义终于在光字片露面，他精神抖擞讲述着：“咱们光字片人家的许多长辈，四九年以前就居住
于此，当时这里叫穷人窝。后来，许多人成了东北解放后最早的产业工人，但这里却一直住着本市很穷
的人家。我不是在北京当官当不下去了，我是自己要求调回来的。为什么呢？我快到退休年龄了，光字
片的存在越来越成为我一块儿心病。各地都在改革发展，光字片却变得比当年更糟糕，处处不堪入目。
人掉进厕所的事发生几次了，还淹死过孩子，我知道，从大人到孩子，谁都不愿再生活在光字片了。将
光字片彻底改造很不容易，但好日子一定在前头！”
随着时间推移，整个光字片逐渐被清空。从又脏又乱的棚户区搬到新区后，大家对秉义感恩戴德，
有些老人一见到他，就想跪下磕头，甚至有人想在广场上为他塑一座雕像……
（有删改）
文本二：
创作《人世间》，就是想将近五十年来中国社会的发展变化直观地告诉人们。只有从那个年代梳理
过来，才能理解中国社会的发展变化。最近，我因为整理一些散文随笔，想到了从前许多事，比如年货、
布票、肉票、洗澡票、户口簿、厕所等。我很感慨，中国确实站起来了，确实发展了，各种变化之大，
不回头比较，印象是不够深刻的。现在普通饭店的任何一桌饭菜，过去北方家庭春节也都几乎吃不到。
当时见不到鱼虾，鸡蛋、粉条都凭票，我直到下乡前才第一次吃到点心。这种生活并非城市最困难家庭
独有，而是当时普遍现象。1990 年，我在北京家里第一次洗到了热水澡。因此，我想将从前的事讲给年
轻人听，让他们知道从前的中国是什么样子。
（摘编自《梁晓声：关于小说<人世间>的补白》）
52．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．周秉昆不理解“哥哥一点儿也没有副市长的风范，在小事上那么感情外露”的细节，侧面衬托了秉义
平易近人又情深义重的性格特点。
B．周秉义对乡亲们说“光字片却变得比当年更糟糕……谁都不愿再生活在光字片了”，这是他克服各种
困难改造光字片的重要原因。
C．与秉昆聊天的群众忆苦思甜，表达他们对于未来生活的讨论与畅想，为后文搬进新区后乡亲们对秉义
表达感激之情作了铺垫。
D．小说中“招商引资”“棚户区”“土坯房”等词语，都指向改革开放初期的社会生活现实，也吻合文
本二中记录历史发展变迁的用意。
53．文本二中，梁晓声提到当时城市中的“普遍现象”，在文本一中有“直观的”描写，请结合文本一
画线内容分析其作用。
54．文本一的开头部分，周秉义和冬梅的对话在小说中有什么作用？
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（2023 秋·贵州铜仁·高三统考期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
悬崖上的人生
徐 迅
不知为什么，我每次赶到石牛古洞都是下雨的天气。雨下得很猛，天柱山一下子就浸泡在了水里。
雨水从岩石的上方往下流，流到崖壁底下便发出了哗哗的声响。在雨帘的背后，朦朦胧胧的。那些石刻，
那些字，那些人，仿佛都一起走了出来……
狭长幽深的石牛古洞，一股股溪流如抖落的白练。流水沿山谷的石壁急湍而下，或穿岩击石，訇然
作响；或百回千转，溅雪飞玉；或潺潺湲湲，窃窃私语……有了流水，这里不仅有了动感，还有了人迹，
有了生命，有了鲜活的人文气息和永恒生命的影子。人影幢幢——这里留下的最大的影子就是苏东坡
——苏轼的了。他没到过石牛古洞，但却像影子一样真实而诗意地存在。他的诗，他的为人，他的故
事……在这里到处传说。
“水无心而宛转，山有色而环围。穷幽深而不尽，坐石上而忘归。”
石牛古洞岩石上的这首六言诗旁刻有“荆公”二字，有人说是王安石后来补刻的，可其诗集中没有
收录。因此，这首六言诗就成了诗坛的一桩疑案。于是有人喟然长叹，说，如果这诗是苏轼——苏东坡
写得多好！
这当然是人们的一厢情愿。因为从苏轼的生命轨迹和他的诗文来看，他没有到过这里。他与舒州的
关系只是朋友、只是诗歌的关系。但苏轼晚年有卜居舒州的打算，却是千真万确的。
他从贬谪之地岭南北归，途经绍州遇上了好友李亮工。“今三十年而见君曲江，同游南华，宿山水
间数日，道旧感叹，且劝我卜居于舒，故诗中皆及之。”（《苏轼文集》）由于李亮工的劝导，他有了
卜居舒州的打算。
他知道舒州城边有雄奇灵秀的天柱山，也知道舒州有“龙眠三李”等朋友。他对舒州的山水和乡风
民俗可谓一清二楚。甚至还做了一番美好的想象，与之分手后，便“意决往龙舒（即舒州），遂见伯时
（李公麟）为善也”。
最后，考虑到当时常州远离北宋政治中心，又有当年为官的一些根基，他还是选择了常州。只是遗
憾的是——他在那里住了一个多月便怆然而逝了。
名下虽然挂了“舒州团练副使”职务，舒州人民终没有福分接纳他的肉身。
元丰七年，苏轼离黄州奉诏赴任汝州，途经金陵，专程拜访王安石。两人一起诗酒唱和，好不投机。
此后两人相处了三十多天。苏轼离开时，王安石还对人说：“不知更年几百，方有如此人物！”
这样的苏轼——这样的苏东坡，舒州人民当然世世代地喜欢。何况，他为舒州写了那么多美妙的诗
文，留下那么一个美妙的卜居之梦——现在，这里民间宴席摆放桌椅，仍然还有“苏端、欧端”之分；
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民间嫁娶也有“苏才、郭福、姬子、彭年”之说。这“苏”就是舒州人对他生命的一种朴素而真诚的认
可和怀念。
石牛古洞六百多米长、十七米宽。面朝潜水河，依偎三祖寺。两岸青山傍田，藤萝满壁。散落在山
谷的石刻起自唐贞元初年，至宋元明清乃民国都有，共有三百多幅，是一处罕见的没有断代的摩崖石
刻……石刻字大如斗，或小如蝌蚪，或飘逸、或沉雄，或苍劲、或圆润，行楷隶篆草、颜柳欧米赵……
流水不腐，转眼便是永恒。这些石刻经过千百年风霜雨雪的洗礼，已与天柱山浑然一体。剔除所有
的烟尘与浮华，仿若上天赐予天柱山的一座书法艺术博物馆，已然凝结出一束遮挡不住的巨大的人文之
光。
雨，不知什么时候已经停了。石牛古洞里烟雾暗涌，云霞缥缈。溪石竹树若隐若现，时而一片迷蒙，
如梦如幻。溪石上湿淋淋的，晶莹的水珠在竹叶与树梢上闪烁着，像洒落人间的一粒粒灿烂星辰。望着
巍峨的天柱山，我突然觉得，这就是天柱山最温柔的一部分了。
（选自《散文》海外版，2022 年第9 期，有删节）
文本二：
苏轼的月夜
徐晶华
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……人生如梦，一尊还酹江月。”元丰三年，黄州长江边，苏
轼面对滔滔江水，诗人的块垒消解了，他豪爽地端起酒杯，向江中泼洒，既是祭奠这些过往的英雄，也
是在祭奠这万古长存的大江明月。
黄州猪肉好，风景美，黄州的大江明月让苏轼陶醉不已、感喟良多。一个七月的黄昏，他与朋友放
舟江面，夜游赤壁，诵的是明月之诗，看的是月上东山，谈的是月明星稀，乌鹊南飞，想的是挟飞仙遨
游，抱明月长终。最好的风景和享受乃是清风明月，其他都是奢望。如此，非大我之情怀，超然之境界，
难有此见识。
黄州的山川风月收纳了苏轼，三年的如歌岁月也改变了苏轼，他对这里情有独钟，对这里的月夜更
是青睐有加。
元丰六年十月十二日的夜晚，苏轼正解衣欲睡，看到月光照在门上，顿时睡意全无，又起游兴。院
子里的月光如积水般清澈，映下的竹叶柏叶就像水草一般。这是何等美好的月色呀，有如水晶雕出的世
界，它借苏轼的笔墨，越过了九百多年，仍魅力不减，令人神往。
苏轼的被贬人生是一路向南的，天上的明月也始终没有抛弃他，而是紧紧跟随。1099 年的正月十五，
苏轼在儋耳。海南的冬天不冷，几个老书生来约他散步，说：“良月佳夜，先生能一出乎？”他欣然从
之。直到后半夜才回家。看到别人都已熟睡，自己忍不住大笑。因为他又有了心得体会——钓鱼的人是
未必能钓得到大鱼的。
从儋耳北还后，他在宜兴让弟子邵民瞻帮他寻了一座宅院居住，价钱五百缗。有一天他与邵民瞻月
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下散步，听到有老妇人在哭，两人就前去询问，原来是她的儿子把祖传之居卖掉，她为无处安身而悲伤，
卖掉的房子，正是苏轼所买的。于是苏轼把房屋归还，并当面烧掉房契，钱也不讨还。明月见证了他的
善良和慷慨。
苏轼的一生随时都笼罩在明月的光辉中，他诗中有月，词中有月，文中有月，心中有月。他的月中
有情，是盖世才情，览物之情，悲悯之情。一轮明月，既盛载了他的绝世才华，也见证了他的高尚品格。
（选自《月夜》2022 年第9 期，有删节）
55．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一中“每次赶到石牛古洞”“狭长幽深的石牛古洞”“石牛古洞里烟雾暗涌”，既展现了作者的
游踪和文章的脉络，也丰富了文章的内容。
B．文本一中的“我”是游览天柱山石牛古洞的亲历者，也是感悟情思的阐发者，文章因作者的游踪而移
步换景，深情的抒写给读者审美的愉悦。
C．文本二中对苏轼的描写与对明月的描摹交织在一起，两者互为比衬，相得益彰，明月因苏轼而有情，
苏轼因明月衬托而凸显其品质高洁。
D．文本一与文本二内容相近，均以苏轼为描写对象，两者叙述视角相同，形象生动的描述中，渗透着对
苏轼人格的倾慕之情。
56．苏轼并未到过舒州，作者为何浓墨重彩地描述苏轼与舒州的渊源呢？请结合文本一简要分析。
57．两个文本描写对象相同，请比较并简要分析两者在描写人物方面的差异及文章标题的相似之处。
【（2023 春·四川南充·高三阆中中学校考阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
信封里的儿子
司玉笙
那时候他不识字，班长就一笔一划地教他。时间长了，他就离不开班长了。班长问他是哪里人，他
就哭了，说俺也不知道俺是哪里人，就知道家离老黄河不远，爹娘走得早……
班长说，我家离老黄河几十里，爹去世得早，我娘辛辛苦苦拉扯我兄妹仨……兄弟，这队伍就是咱
的家……
1950 年秋，部队来到东北整训。入朝作战前的誓师动员大会上，阵阵口号声中，人人热血沸腾，会
后纷纷写了请战书或决心书。他比葫芦画瓢地将班长的照抄下来，就是名字不一样。班长一看笑了说，
刘兴根、刘敬根，念不好就念成一个人了。
他也笑了，说，咱俩就是一个人。
趁着一个休息日，班长说，趁出国前咱也去街上照个相，留个念。
于是就去了。过了几天，照片取出来了，是黑白的。单身的一人一张，一寸；两个人的合影也是一
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人一张，两寸。他第一次见这照片不禁叫了起来，咋跟活的一样！
班长说，这相片可金贵哩，花去我半个月的津贴，得放好。
在他的注视下，班长将自己那三张照片塞进一个早已写好地址的信封里。这信封纸质韧硬，正面有
红框，竖写形制。
揣着这照片，两个人跨过鸭绿江。随部队急行军到了指定区域，放眼一望，满目冰山雪岭，林木间
寒气重重。战斗一打响，阵地上一片火海硝烟，残枝碎石乱蹦。激战中，班长被一颗炮弹炸成重伤，融
化的冰雪和冒着热气的鲜血糊满了一身。奄奄一息的班长看看他，说，兄弟，这信封你拿着，里面还有
攒给咱娘的钱……
班长牺牲后他被临阵任命为班长，一喊刘兴根他就答应，好像有两个人在他身子骨里发力，打起仗
来十分英勇。两年后，后方战地医院又多了一名伤员。这伤员头部被弹片击中，昏迷了一个星期方才苏
醒。医护人员高兴地相互传语，刘兴根醒来了，英雄醒来了……
后来，他被转到国内疗养。能下地活动时，他将那信封找出，小心翼翼地抚平，再添上回信的地址，
托人寄出。过了个把月，回信来了，是人代写的：你母亲接到你寄来的信和照片喜出望外，捂住哭了大
半天。自你参军走后，这些年来你母亲天天去庄东头的大路口盼你。你两个妹妹已出嫁。四亩庄稼地有
互助组帮种帮收，家中一切安好，勿念……
读完信，他忽地捶了自己一下，我本来就是娘的儿子呀！
往后再写信，他就用班长的口吻。那边回信问，合影照上的另一个是谁？他答，是我最亲密的战友，
也是娘的儿子。那边回信说，你母亲现在逢人就说，俺儿回来了，还多了一个，就在俺怀里。说着还掏
出照片让人家看……
这一提，他心里便拱出一句，我就是我就是，永远是！
为尽量使自己像娘的儿子，他每天对着班长的照片进行“整容”。班长的颧骨高，他就反复夹捏自
己的腮帮子，好让颧骨突出。时间长了，腮帮子还真凹陷下去了一点。护理人员奇怪，问，刘班长，脸
上怎么不舒服？
都好着哩。他说，只是想娘了。
复员前，组织上派人征求他的意见，问：“安排你到本地一个大厂工会工作咋样？”他说：“我还
是想回庄里给娘端端碗，洗洗脚。”
肩着背包，提着网兜，他按着信封上的地址一路打听找到了这个小刘庄。还未进庄，头前身后呼呼
啦啦簇拥了一群人，争相替他拿行李。被人引着，一进这农家小院，他愣了：一位衣衫打有补丁的中年
妇女端坐在简易的板凳上，双手捏的竟是班长写的那个信封！
丢下行李，他紧跑几步，跪伏在这位母亲的双膝前，一声憋了许久的话语，自胸腔喷薄而出：娘啊
——
是根儿么？眼泪扑簌簌地滴落下来，是热的。
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是我，是我，娘！
粗糙温暖的手在他头上脸上抖抖嗦嗦触摸着。俺的儿，你这脖子上的那颗痣咋没了？
娘，扛枪磨去了。抬头一看，娘泪湿的眼皮是合着的，眼窝里分明有什么在拱动。
旁边一个妹妹插话道：“娘怕你忧心，信里不让告诉你她的眼几年前就瞎了。”
娘，明天我就带你看眼去！
背着娘上车下车跑了几个医院诊治，娘的眼还是没有起色。娘说：“甭花那钱了，有恁在跟前，俺
啥都看得明白。”
此时，县里给他安排好一个比较轻松的工作，他坚辞不去，说：“我回来就是照护娘的。”并对两
个妹妹说：“有哥在恁放心，恁该忙啥忙啥。”
于是就在生产队当了保管员，离家近。给他说媳妇，他就要求一条：必须对我娘一百个孝顺！
婚后，两口子轻声问暖，俯身侍奉，娘的脸上就断不了笑容，直至八十六岁寿终。在操办老人家的
后事时，有人好像知晓了他的经历，想写一篇稿宣传宣传。面对这些好奇者，他说：“我没啥可写的，
与那些埋在雪地里的战友比，我还活在母亲身边……”
那日晚间，他在电视新闻上看到部分战友的遗骸被军用飞机运回祖国时，泪珠止不住地滚淌。让家
人打开那小盒子，指指那张合影照叮嘱道，放大，放大……
放大的合影照拿回来后，他看着看着突然说了一句什么，牙关一紧竟昏迷过去。紧急送进医院抢救
无效，于当天夜里去世。
灵棚内，高挂的遗像就是那张放大的合影。问清原由，吊唁者无不动容，噙泪再三鞠躬。整理他的
遗物时，发现了十几枚压在箱底的军功章，还有那个老式信封。
信封已经毛边了，淡淡的血迹依旧形如雪地梅花……
（选自《北方文学》2022 年第1 期，有删改）
文本二：
央广网北京11 月28 日消息 据中国之声《新闻晚高峰》报道，近日，退伍老兵廖良开从3000 公里外
的重庆来到吉林，祭拜与他毫无血缘关系的战友母亲。当年，为了一个承诺，他默默赡养一对老人21 年。
时光退回到1997 年，当年19 岁的战友刘继强因为援救落水群众牺牲后，廖良开想的最多的是自己能
否替战友尽孝。有了这个想法后，廖良开开始给去世战友在吉林的父母写信。1998 年，吉林妈妈生日当
天，廖良开在电话中第一次叫了妈；1999 年，廖良开第一次休探亲假没有回重庆老家，而是来到吉林，
和吉林父母见面，上门认亲。
从此，这对特殊的父子情、母子爱跨越3000 公里，真实而又默默地展开。2017 年，吉林妈妈因病去
世，廖良开悲痛不已，把吉林爸爸接到了自己的家里照顾。吉林爸爸说，因为有了廖良开，他才有了活
下去的勇气。
（摘自2018 年11 月28 日央广网）
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58．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．随着情节的推进，主人公刘敬根的情感愈加真切，由接受班长的临终嘱托，到为班长母亲养老送终，
完成“儿子”角色的转变。
B．退伍老兵廖良开信守承诺，替战友默默尽孝21 年的事迹感人至深，他用行动诠释孝老爱亲的美德，
践行社会主义核心价值观。
C．小说结尾“淡淡的血迹依旧形如雪地梅花”，以“雪地梅花”象征革命英雄们的抗美杀敌精神长存，
意蕴丰富深远。
D．小说以第三人称来叙述，以旁观者的身份比较客观地记叙了刘敬根赡养战友娘亲的故事，人物心理描
写较细腻生动。
59．小说主人公“他”叫刘敬根，这一人物性格特点有哪些？请结合文本一简要分析。
60．两个文本主要内容类似，相较文本二的新闻消息而言，小说《信封里的儿子》艺术表现力更强。请
结合文本简要分析。
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